發(fā)布時間：2023-12-28 11:54:24
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的漢語言文學(xué)教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、應(yīng)用漢語言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)
漢語言文學(xué)是一門理論很強的學(xué)科，在教學(xué)的過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生進行實踐，還要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)。例如，教師給學(xué)生講授弟子規(guī)中的詞句的時候，可以在講解后，給學(xué)生翻譯每一個字詞的含義，并且以故事的形式講述給學(xué)生一定的道理，或是以兒歌的形式教授給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂的氣氛下進行學(xué)習(xí)，并增加學(xué)生的記憶力，給學(xué)生留下美好的印象，還可以用多媒體的教學(xué)設(shè)備讓學(xué)生欣賞動畫的效果，小學(xué)生的視野，讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)的知識內(nèi)容，感受語言博大精深，珍惜學(xué)習(xí)的機會，努力學(xué)習(xí)，教師及時對學(xué)生提出的問題和意義進行分析，將傳統(tǒng)美德與精神灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生從小學(xué)就認知禮儀并具有高尚的人格。通過這樣的教學(xué)策略，灌輸給學(xué)生良好的道德思想，使學(xué)生從小就懂得孝順長輩，了解助人為樂、拾金不昧、堅忍不拔、勇敢、正直等精神。
二、應(yīng)用漢語言文學(xué)提高學(xué)生運用漢語知識的能力
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)質(zhì)量
漢語言文學(xué)是中華民族流傳了千百年的文化寶藏，是我國悠久歷史流傳下來的文化精髓。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)對發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化、繼承優(yōu)秀歷史文化意義重大。但隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)不再適用，探索新的漢語言文學(xué)教學(xué)模式是廣大教育者的重任。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)觀念落后
在當(dāng)代的漢語言文學(xué)教育教學(xué)過程中，很多老師受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，還在采用應(yīng)試教育的模式，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也基本是以教材為中心，很少有擴展。許多老師在上課過程中只是根據(jù)課文內(nèi)容進行機械的講解，對課文逐字逐句分析，再畫出考試重點。在這種教育模式下，學(xué)生只是被動地學(xué)習(xí)老師教授的知識，沒有學(xué)習(xí)主動性，也缺乏學(xué)習(xí)動力，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。長此以往，學(xué)生漸漸習(xí)慣了用死記硬背的方式來應(yīng)付考試，課堂上完全按照老師的要求記錄，考試前背誦老師畫出的重點內(nèi)容，而很少有學(xué)生是真的愛上了漢語言文學(xué)，對學(xué)習(xí)的知識有自己的理解。學(xué)生長期在這種枯燥乏味的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，自然會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，甚至對學(xué)習(xí)出現(xiàn)抵觸情緒。這種落后的教學(xué)模式不能達到漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)，對培養(yǎng)有文學(xué)素養(yǎng)的人才沒什么幫助。
2.課程結(jié)構(gòu)不合理
如今的漢語言文學(xué)教育者很少在課程結(jié)構(gòu)上有所研究，很多都是按照課本上的內(nèi)容教學(xué)，沒有考慮課程結(jié)構(gòu)是否合理，是否會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。只有合理的課程結(jié)構(gòu)才能培養(yǎng)出具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人才。不合理的課程結(jié)構(gòu)會給學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來很大影響，難以培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才，對老師的教學(xué)效果也會起到消極作用。所以，漢語言文學(xué)教師還應(yīng)該對課程結(jié)構(gòu)進行仔細研究，尋找適合自己教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，提高自己的課堂質(zhì)量。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)改革意見
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著社會的不斷進步，新時代對人才的需求也在不斷變化，以前社會需要具有豐富理論知識的人才，而如今社會需要的是具有高素質(zhì)和操作能力的人才。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)主要是老師在課堂上進行詳細的講解，而與學(xué)生的互動比較少。而如今的漢語言文學(xué)教育要想跟隨時代的步伐達到良好的教學(xué)效果，教師就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確自己在課堂中的引導(dǎo)作用，重視學(xué)生在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)性。每個學(xué)生都是不一樣的個體，每個學(xué)生的性格、習(xí)慣、接受能力等各個方面都存在很大差異。老師要想樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，首先要做的就是了解學(xué)生的差異，對不同類型的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式。同時，在課堂上，為了提高學(xué)生的課堂參與度，老師還可以采用角色互換的方式調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，在學(xué)習(xí)文言文的時候，老師把文言文分成多個部分，每個部分選一兩個學(xué)生代表，給些時間準(zhǔn)備，之后在課堂上講解，對于學(xué)生講解不充分的地方老師再補足。
2.豐富教學(xué)內(nèi)容
漢語言文學(xué)教學(xué)如果只停留在對課本知識的理論講解上，是無法拓寬學(xué)生的知識面的。如果漢語言文學(xué)教師想要培養(yǎng)出知識儲備豐富、文學(xué)素養(yǎng)高的優(yōu)秀學(xué)子，就一定要注重豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，這樣才會有較高的教學(xué)質(zhì)量。漢語言文學(xué)是我國悠久文化歷史的傳承，蘊含了幾代人的智慧，涉及的范圍是比較廣泛的，包含古代文人所有的作品種類。老師在教學(xué)過程中，對與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史知識也應(yīng)該進行補充，講解一些相關(guān)的歷史典故、作品時代背景等等。這種教學(xué)方法對拓寬學(xué)生的知識面、幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的漢語言文學(xué)知識有很大的幫助。老師在教學(xué)過程中也可以利用一些方法來豐富教學(xué)內(nèi)容，同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，如今的多媒體技術(shù)就是漢語言文學(xué)教師豐富教學(xué)內(nèi)容的良好選擇。老師可以在教學(xué)過程中利用多媒體技術(shù)，同時結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，制作一些生動的圖片，播放圖片的同時老師在旁邊配音講解。這樣的教學(xué)方式會調(diào)動學(xué)生的課堂活躍性，提高學(xué)生的課堂參與度，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會有更加深刻的印象。
漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響著我國下一代未來的發(fā)展。所以，為了切實提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，漢語言文學(xué)教育者一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的教育思想，注重學(xué)生的發(fā)展，積極探索新教學(xué)方法的途徑，這樣才能為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為我國未來發(fā)展提供得力助手。
參考文獻：
[1]郭延兵.現(xiàn)代漢語課程個性化教學(xué)策略探析[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（04）.
“行動研究”是20世紀40年代中后期美國社會心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因和他的學(xué)生在研究不同人種之間的關(guān)系時提出來的，他當(dāng)時對“行動研究”的定義是“將科學(xué)研究者與實際工作者之智慧與能力，結(jié)合于一件合作事業(yè)之上的方法”。他的這一理論很快傳入了教育領(lǐng)域，許多教育界人士對“行動研究”都下過定義。綜合眾多的說法，我們這里所說的“行動研究”指的是通過對學(xué)校教育過程中所遇到的問題進行局部性的改革探索，在實踐中尋求解決問題的一種教育研究方式。研究個案之一：文學(xué)社對提高學(xué)生寫作、采編能力的嘗試運用行動研究來探究文學(xué)社對提高學(xué)生寫作能力的作用，我們課題組已經(jīng)做了一些有益的嘗試。為了提高中文系學(xué)生對寫作的興趣，進而提高他們的寫作能力，我系于2007年成立了“紅杏花”文學(xué)社，指派有寫作經(jīng)驗的教師擔(dān)任文學(xué)社的總顧問和指導(dǎo)老師，同時不定期邀請外面的作家和本校的專家來舉辦這方面的講座，提高他們的寫作水平。如曾請中國作協(xié)會員、江西省作協(xié)副主席、著名詩人程維來講詩歌創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情?？紤]到學(xué)生發(fā)表作品較難，經(jīng)上報院黨委宣傳部批準(zhǔn)，系里于2008年創(chuàng)辦了內(nèi)刊《紅杏花》雜志。這本由學(xué)生自己寫、自己編輯出版的期刊，既為廣大學(xué)生提供了發(fā)表作品的園地，同時也成為他們進行實訓(xùn)的陣地。
“能說會道，能寫會造”，這是我們對漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求?！皩憽笔且话愕膶懽饕?，這里所說的“造”指的是創(chuàng)造，也就是能進行文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作要比一般的應(yīng)用文體寫作要求更高，由此必須給他們更多的鍛煉機會。從理論轉(zhuǎn)向技能，除了教師的指導(dǎo)，還要不斷地進行寫作實踐，在實踐中才能得到提高。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅杏花文學(xué)社有專門的章程，有固定的活動，每年有自己的計劃。它每年定期舉辦的詩歌朗誦會、戲劇表演節(jié)、小說研討會，對促進學(xué)生的文學(xué)興趣、提高他們的寫作水平，確實起到了很好的作用。漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，將來就業(yè)的方向除了從事教育工作，還有很大一部分人會到新聞出版業(yè)工作。為了拓寬就業(yè)面，在實訓(xùn)教學(xué)上我們對學(xué)生采編能力的培養(yǎng)也十分重視。系里的指導(dǎo)老師會經(jīng)常在文學(xué)社舉辦采編業(yè)務(wù)方面的短訓(xùn)，對新生進行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。2010年12月3日，筆者對文學(xué)社全體成員進行了編輯業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)。當(dāng)時內(nèi)部刊物《紅杏花》正在編輯第三期，已經(jīng)排出了樣刊初稿。作為總指導(dǎo)，筆者在審閱過程中發(fā)現(xiàn)了較多的問題，于是從稿件內(nèi)容把關(guān)和編輯排版兩個大方面，對全體社員提出具體要求，并結(jié)合已經(jīng)在審的雜志清樣，從正反兩方面的例子進行了講解。如這期雜志中文學(xué)社社員何某的文章中有這樣一段話：“在這個喧鬧的世界，加上幾千年的禮義思想的影響，辦一件很簡單的事情往往非要復(fù)雜地給各個有關(guān)部門、有關(guān)人員送點東西。這是一個很正常的現(xiàn)象，我并不是批判什么，而是強調(diào)錢的重要性?！惫P者明確告訴學(xué)生：民族宗教問題絕對不能碰、政治問題不能隨便碰、消極頹廢內(nèi)容不宜發(fā)表。
通過指導(dǎo)老師對文學(xué)社學(xué)員的指導(dǎo)，學(xué)生的寫作能力有了明顯的提高。在學(xué)院報紙的副刊上，曾多次發(fā)過“紅杏花文學(xué)社作品專版”。江西省寫作學(xué)會每兩年要舉行一次“大學(xué)生寫作大賽”，系里指派作家祝春亭教授擔(dān)任這項賽事的指導(dǎo)老師。除2002年首屆比賽沒有參加之外，其余的比賽中文系都組織學(xué)生參加了。在這項比賽中，中文系的學(xué)生取得了不錯的成績，數(shù)十名學(xué)生分別獲得了一、二、三等獎。其中獲得一等獎為第二屆6人，第三屆、第四屆都是10人。由“紅杏花”第四任文學(xué)社社長、中文系2008級?？埔话鄺罡吆＞巹〉摹稅墼诿玎l(xiāng)》，在學(xué)校演出獲一等獎，該劇參加全省高校校園心理情景劇大賽，獲得了旅游商貿(mào)學(xué)院賽區(qū)三等獎。與此同時，學(xué)生的采編能力也得到提高。他們擬于2011年4月出版第四期《紅杏花》雜志，在審稿和編排上與第三期相比，同樣是這些學(xué)生唱主角，但取得了明顯的進步。雜志內(nèi)容健康向上，編排美觀得體，獲得了廣大師生的好評。有的學(xué)生在學(xué)院的報紙任采編，有的則在公開發(fā)行的報刊上發(fā)表了作品。由此可見，加強寫作、采編能力方面的實訓(xùn)教學(xué)十分必要。研究個案之二：表演與研討會對推進學(xué)生科研能力的作用運用“行動研究”來推進學(xué)生的科研能力，必須遵循“行動研究”的基本原則和方法。一般來說，教師開展教學(xué)“行動研究”的操作程序如下：①發(fā)現(xiàn)教育問題；②分析問題，找出原因；③制定解決問題的方案；④實施方案；⑤反思方案的實施效果。根據(jù)這一理論，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際，從中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生當(dāng)前存在的問題。從2006級、2007級本科班畢業(yè)論文的寫作上來看，我們發(fā)現(xiàn)他們普遍存在著科研能力不夠強的情況，專科學(xué)生這個問題就更突出了。例如，許多學(xué)生畢業(yè)論文的選題不新，重復(fù)別人的觀點，缺乏學(xué)術(shù)價值；還有不少學(xué)生只會就事論事，敘述作品的情節(jié)占太多篇幅，論文的理論性不夠；另外還有部分學(xué)生寫出的論文邏輯性不強，整篇文章不知所云。出現(xiàn)這種情況，究其原因，主要是在日常教學(xué)中對學(xué)生科研能力的培養(yǎng)鍛煉不夠，學(xué)生主動進行的研究性學(xué)習(xí)太少。為了改變這一狀況，系里決定加強實訓(xùn)教學(xué)。在實訓(xùn)教學(xué)方面，重點又加強學(xué)生閱讀分析能力的培養(yǎng)。為了提高學(xué)生的閱讀分析能力，我們主要采取了兩項措施：一是通過文學(xué)作品的表演，加深學(xué)生對作品的理解；二是通過開作品研討會，提高學(xué)生的分析能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)這些專業(yè)課，涉及的文學(xué)經(jīng)典作品很多，其中不少作品被搬上了銀幕和熒屏。讓學(xué)生組織劇社，進行文學(xué)作品表演，學(xué)生要演好角色、進入角色，就必須對作品和角色有一定的研究。在這個基礎(chǔ)上，他們對作品的認識往往會有所創(chuàng)新。
詩歌朗誦會，是實訓(xùn)教學(xué)中經(jīng)常舉辦的一項活動?！凹t杏花”文學(xué)社成立后，每年4月都要舉行大型詩歌朗誦會，以提高學(xué)生對詩歌的感悟能力。戲劇表演，也是促進學(xué)習(xí)的途徑之一。在課堂教學(xué)中，可以分角色朗讀來體會戲劇作品，如《雷雨》《欽差大臣》《威尼斯商人》都曾作過嘗試?！凹t杏花”文學(xué)社為慶祝成立一周年，當(dāng)時準(zhǔn)備了豐富的文藝節(jié)目，其中就有話劇《雷雨》片斷的表演。在此之前，中文系學(xué)生曾將《簡?愛》的精彩片段以話劇的形式搬上舞臺。學(xué)生還自編、自導(dǎo)、自演過話劇《愛在苗鄉(xiāng)》。為了加強探索性內(nèi)容的實訓(xùn)教學(xué)，筆者曾于2009年4月22日在2006級漢語言文學(xué)專業(yè)本科班的《世界華文文學(xué)》課上舉行過“林海英作品研討會”，要求全班每個同學(xué)必須發(fā)言，會上大家發(fā)言踴躍。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，使學(xué)生可以上網(wǎng)查找一些研究文章，這使得他們可以對別人的研究成果加以借鑒。然而也有其負面作用，就是一些不愿動腦筋的人會抄襲別人的研究成果。為了避免其負面作用，我們在2010年3月16日舉行研討會，特地將本系作家祝春亭新近出版的長篇歷史小說《大清商埠》作為研討的對象，以杜絕他們上網(wǎng)抄襲。再如2011年3月19日舉辦的路遙作品“《平凡的世界》研討會”，系里派了四位指導(dǎo)教師，邀請了江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院和江西電力職業(yè)學(xué)院的文學(xué)社代表參加。學(xué)院督導(dǎo)郭教授對此也很感興趣，犧牲周末休息時間前往觀摩，并在學(xué)院的《督導(dǎo)簡報》上作了介紹。學(xué)生的發(fā)言稿，一部分準(zhǔn)備修改后發(fā)表。研討會形式實際上是一種“課題研究模式”（也叫項目研究模式），是一種研究性學(xué)習(xí)模式。實踐證明，課堂與課外相結(jié)合，通過表演和研討會等形式，加強探索性內(nèi)容的實訓(xùn)活動，對學(xué)生閱讀分析能力的提高有較大的作用。經(jīng)常性地開展表演和研討活動，有助于提高學(xué)生的科研能力。研究個案之三：技能競賽對提升師范生綜合素質(zhì)的促進我系漢語言文學(xué)專業(yè)中，有一大部分是師范類的。作為師范院校的漢語言文學(xué)專業(yè)，以賽代訓(xùn)是實訓(xùn)教學(xué)最常見的形式。與漢語言文學(xué)專業(yè)實訓(xùn)相關(guān)的比賽，開展得較普遍的主要有書法比賽和演講比賽?！叭忠辉挕保ㄤ摴P字、毛筆字、粉筆字；普通話）和課件制作，是成為一個教師要練好的基本功。書法比賽也是為了提高學(xué)生的三字水平，而演講比賽、辯論比賽則是為了提高學(xué)生的普通話水平和表達能力。這些實訓(xùn)形式，對師范生極為重要，所以成為漢語言文學(xué)專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)必不可少的內(nèi)容。結(jié)合校園文化活動，通過競技促進實訓(xùn)教學(xué)，不失為一種較好的辦法。例如師范生基本功技能大賽，學(xué)生參與的熱情就很高。
江西省教委師范處2008年推出了第一屆師范生基本技能大賽，要求師范生在演講、鋼筆字、毛筆字和粉筆字以及課件的制作上，能一展自己的基本功。筆者單位每學(xué)年都要在班、系兩級舉行演講、辯論、朗誦、書法、制作課件等比賽，在比賽之前讓相關(guān)老師給學(xué)生作輔導(dǎo)，但主要準(zhǔn)備工作由學(xué)生自己去做。導(dǎo)師團對此項活動進行全程指導(dǎo)，葛林、萬師齊等學(xué)生代表學(xué)院參加省里比賽取得了不俗成績。在全省師范生基本技能大賽中，中文系有五位學(xué)生分獲二、三等獎，特別是本科組，獲得團體總分第四名的成績。2010年學(xué)院為迎接省里第二屆師范生基本技能大賽，先舉辦了本校的選拔賽。通過指派專業(yè)教師進行指導(dǎo)，參賽學(xué)生的基本技能和素質(zhì)有了進一步提高。以師范生基本技能大賽為研究對象，通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，舉辦類似的大賽的確有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以我系為例，為參加學(xué)院的師范生技能賽，系里先舉辦了預(yù)選賽。學(xué)生知道如果能獲獎，對將來他們應(yīng)聘教師很有幫助，因此踴躍報名。通過比賽，他們更加明確了自己的不足，明確了努力方向。而對預(yù)賽選的學(xué)生，系里分別指定了三位在書法、演講和課件制作上有經(jīng)驗的老師，對他們進行了專門的輔導(dǎo)。這樣便可彌補其中某一項內(nèi)容的不足，使他們在師范生的綜合素質(zhì)上得到整體提高。
漢語言文學(xué)作為具備悠久歷史同時又能夠緊緊跟隨時展的步伐的專業(yè)來講，該專業(yè)所進行培養(yǎng)的人才自身應(yīng)當(dāng)具備非常強的獨立審美的能力，在面對工作社會的時候，不單單可以使自己的專業(yè)和特長得到全面的發(fā)揮來進行服務(wù)大眾，服務(wù)社會，進而來給社會創(chuàng)造一定的價值，同時還可以通過對與自身具備的優(yōu)秀品質(zhì)和人格進行塑造，實現(xiàn)使自己的審美品位得到全面的，不斷的提升，進而來實現(xiàn)使我們中華民族悠久的歷史文化得到傳承并且將其發(fā)揚光大。傳統(tǒng)教學(xué)所指的學(xué)科知識論主要是指傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)理論具備的主要教學(xué)指導(dǎo)思想，學(xué)科知識論主要是認為我們發(fā)現(xiàn)感知的所有存在的知識都是有用的，對于自己所學(xué)的知識進行靈活且融會貫通的運用就是一個人自身具備的職業(yè)能力，所以就要求在學(xué)習(xí)知識的時候，務(wù)必具備知識了解的完整性和系統(tǒng)性，在學(xué)習(xí)知識的時候其中的實踐課就應(yīng)當(dāng)歸屬于理論課知識的附屬演繹。在我國對于學(xué)生的教育過程中，漢語言文學(xué)和理工科學(xué)科兩者進行相比，漢語言文學(xué)自身的實用型并沒有那么強，同時漢語言文學(xué)在教學(xué)的過程中，相比理工科，學(xué)生對其學(xué)習(xí)的積極性并不高。從根本上談漢語言文學(xué)不單單是我國社會文明的一種簡單的傳承，同時還是實現(xiàn)提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識對學(xué)生自身要求具備較高文學(xué)素養(yǎng),不僅僅可以熟練地進行對漢語言文字的運用,同時還要自身具備比較高的文章寫作的能力,在這個基礎(chǔ)上,還要對語言文學(xué)的文言文能夠有有比較好的理解能力以及書寫表達的能力,不僅要對文言文可以讀懂,同時對于文言文中的通假字以及同音字還要具備基本的識別能力和融匯貫通的運用能力。
2如今我國漢語言文學(xué)在教育教學(xué)過程中存在的問題
由于漢語言具有自身的特點,不像數(shù)學(xué)之類的科目利用公式就可記住一個概念。漢字的組成就具有字和音兩個概念,還有它所表達的意,要熟練地掌握和運用需要不斷地滲透才行。漢語言文學(xué)的教學(xué)模式仍然沒有完全隨著教育體制的改革而實現(xiàn)改良,在課程內(nèi)容的設(shè)置上也僅僅是以教材為中心的基礎(chǔ)型內(nèi)容,尤其是許多教師仍然采取簡單、機械的課堂講授法來傳遞漢語言文學(xué)知識,通常的做法是根據(jù)課文內(nèi)容,逐字逐句分析,講解字、詞、句的基本含義,畫出重點,這種做法忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣的培養(yǎng)。在以往的漢語言文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于死記硬背的學(xué)習(xí)模式,上課根據(jù)老師的要求記筆記,下課同學(xué)之間對照筆記,考試的時候劃范圍,全憑知識的積累和背誦,學(xué)生鮮少有自己的理解,這種落后的教學(xué)模式根本無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目的,對于培養(yǎng)新時期人才的文學(xué)素養(yǎng)來說并沒有益處。
3優(yōu)化我國當(dāng)代漢語言文學(xué)教育教學(xué)模式的措施
3.1對于漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化。對于漢語言文學(xué)專業(yè)課程正所包含的內(nèi)容所涉及到的方面比較廣，其中主要包括我國的古代漢語和現(xiàn)代漢語以及中國的古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等非常多的文化課程，這其中所學(xué)習(xí)的學(xué)科課程包含的內(nèi)容之間具有文化的交叉和重疊，例如在漢語言文學(xué)的文學(xué)概論中所包含的文體學(xué)知識和寫作學(xué)，之間存在的重復(fù)和交叉設(shè)計的教學(xué)課程的安排非常不利于在教學(xué)中對學(xué)生所學(xué)的知識有效形成比較系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)，這就造成對語言文學(xué)教學(xué)的效率非常低。因此在語言文學(xué)教育的課堂上主要把學(xué)生來為課堂的中心，作為老師應(yīng)該對課堂上的教學(xué)內(nèi)容進行不斷地豐富，做到讓學(xué)生在快樂的玩耍中學(xué)習(xí)，而老師則是起到畫龍點睛的作用，作為解答課堂上課下疑難問題的角色。
3.2改進教學(xué)方法強化學(xué)生自身的實踐應(yīng)用能力。漢語言文學(xué)自身具備的應(yīng)用性主要是體現(xiàn)在對學(xué)生就業(yè)時的導(dǎo)向，主要強調(diào)學(xué)生自身對于知識的最根本的應(yīng)用能力，來為學(xué)生將來走向社會崗位，實現(xiàn)更加快速的適應(yīng)社會的職業(yè)生活打下良好的基礎(chǔ)。在對于語言文學(xué)的教學(xué)改革過程中,需要將我國古代作詩中所用到的平仄,以及對聯(lián)中所用到的虛實進行融入學(xué)習(xí)，綜合的讓學(xué)生進行掌握,這樣不單單的增加了學(xué)生們對于漢語學(xué)習(xí)的興致,同時還使得中國的古典文化得到傳承了。在語文教學(xué)的課堂上如果僅僅是采用單一的教學(xué)辦法，對學(xué)生是沒有知識的感染力和說服力的，因此這就要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極進行對比較先進的多媒體教學(xué)設(shè)施進行引進使用，做到利用多媒體設(shè)施進行教學(xué)，讓老師自己進行制作學(xué)生們比較感興趣的教學(xué)動畫，保證學(xué)生們在一個舒心愉快的環(huán)境下進行語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，同時教師來應(yīng)該做到以漢語言文學(xué)自身的性質(zhì)和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力以及態(tài)度和特點來進行分析,不斷地在教學(xué)的實踐過程中進行總結(jié)，探索出最佳適合漢語言文學(xué)教學(xué)的方法。
3.3教學(xué)過程中要做到理論和實踐之間有效的結(jié)合。在對漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不能單單的讓漢語言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。教育院校對于漢語言文學(xué)進行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語言教育方式模式，真正做到提高整個漢語言文學(xué)自身教學(xué)過程中的社會適用性。在漢語言文學(xué)的教學(xué)實踐具體的過程中,參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對學(xué)生進行灌輸知識，采取單一呆板的教學(xué)模式,教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進行教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)過程中師生之間的交流和互動。教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語言文學(xué)教學(xué)新的時代語言，開創(chuàng)新的漢語言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論
[關(guān)鍵詞]新媒體漢語言文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略
一、漢語言文學(xué)教學(xué)面臨的考驗
1.網(wǎng)絡(luò)流行語沖擊著漢語言文學(xué)教學(xué)
新媒體環(huán)境下衍生出許多網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語是結(jié)合人們的實際生活，對人們工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容進行的加工創(chuàng)造，一般較為詼諧。這些語言依靠網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，逐漸在網(wǎng)絡(luò)中形成語言潮流，成為新型“網(wǎng)紅”，進而活躍在人們?nèi)粘＝涣髦?。網(wǎng)絡(luò)流行語與傳統(tǒng)漢語在字面和語法上有較大的區(qū)別，作為一種新生事物，給網(wǎng)民帶來了新鮮感，受到了廣大網(wǎng)民的歡迎。新媒體時代對于高校漢語言文學(xué)教學(xué)而言是一把雙刃劍，一方面網(wǎng)絡(luò)流行語是對傳統(tǒng)漢語的加工創(chuàng)造，促進了漢語的個性化發(fā)展，有利于漢語特色品牌在國際的推廣。例如在網(wǎng)絡(luò)流行的“套路”，原本是武術(shù)形式的一種，但是網(wǎng)民賦予了它新的含義，即是對對方精心策劃、設(shè)計敵方的描述詞。民眾對網(wǎng)絡(luò)流行語的接受程度較高，且接受人群不受年齡限制的特點成為網(wǎng)絡(luò)流行語的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)流行語也因此在網(wǎng)絡(luò)交流中的使用頻率越來越高，甚至逐步向現(xiàn)實生活延伸，為人們在交流方式的選擇上提供了新的選項，使溝通的趣味性增強。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展良莠不齊，在虛擬空間中，常常充斥著不文明的用語行為。部分網(wǎng)絡(luò)流行語改變了漢語原本嚴謹?shù)恼Z法結(jié)構(gòu)，將語序進行了顛倒。雖然改變后的語言在交流中可以被理解，但是在書面上是不適合出現(xiàn)的。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)流行語在一定程度上破壞了漢語言的規(guī)范使用原則，對正在學(xué)習(xí)語言表述的學(xué)生來說起到了錯誤的示范，使得學(xué)生在漢語言的學(xué)習(xí)上受到了阻礙，不利于學(xué)生語言文化素養(yǎng)的提升。
2.漢語言文學(xué)受眾地位和作用的轉(zhuǎn)變
在新媒體環(huán)境下，如今的漢語言文學(xué)受眾地位和作用發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。越來越多的學(xué)生出現(xiàn)了“現(xiàn)實交流障礙”，這部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中往往表現(xiàn)得極具領(lǐng)導(dǎo)力，能夠大膽發(fā)表自己的看法，對實時事件能夠侃侃而談，他們在網(wǎng)絡(luò)世界中能輕易獲得別人的支持，同時享受被擁護的感覺。一旦回歸現(xiàn)實，這些學(xué)生就不再輕易表達自己的想法，當(dāng)面對真實存在的交流對象時往往無法準(zhǔn)確地表達自己的觀點，甚至心中會產(chǎn)生恐懼心理，且容易變得自卑。這兩種不同的境遇在學(xué)生心中形成巨大的落差，讓學(xué)生開始有意地逃避現(xiàn)實，沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實，致使自己正常的生活狀態(tài)被打亂。由于長時間依賴于電子產(chǎn)品進行交流，許多學(xué)生書寫文字的能力也出現(xiàn)了退步，常常在文字材料的撰寫中出現(xiàn)提筆就忘、下筆就錯的尷尬情況，中華五千年的文明與博大精深的傳統(tǒng)書法藝術(shù)在學(xué)生心中的存在感逐漸被削弱，漢語言文化的傳承沒有得到應(yīng)有的重視。不同形式的新媒體的出現(xiàn)，賦予了漢語言文學(xué)傳播更為豐富的傳播載體，但由于人們的網(wǎng)絡(luò)用語方式受到的約束極小，受眾群體不僅僅是大學(xué)生，也可能是小孩或中老年人，因此傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的受眾地位和作用的變化，影響了漢語言文學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，對正確的漢語言規(guī)范習(xí)慣的養(yǎng)成造成了一定的沖擊。
3.漢語言文學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實生活相脫離
漢語言文學(xué)的教育目標(biāo)是以服務(wù)人們生活交流為前提的。在萬象更新的新媒體時代，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)已經(jīng)無法跟上時代的腳步、滿足人們的基本需求。在傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師仍然強調(diào)學(xué)生對課本理論知識的掌握，忽視了學(xué)生對漢語言文學(xué)的看法和教學(xué)感受。大學(xué)生由于已經(jīng)形成了自己的思維定式，如果教師在教學(xué)中一味地強加灌輸，不僅達不到知識傳授的效果，反而會引起學(xué)生的反感，引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒。如今，各色各樣的新媒體元素充斥著大學(xué)生的生活，在這些元素的影響下，大學(xué)生的生活用語習(xí)慣和語言組織方式都發(fā)生了一些改變。教師要想在漢語言文學(xué)的教學(xué)中取得突破，首先就要順應(yīng)時代的潮流，對新媒體以及新媒體環(huán)境進行必要的了解，掌握相關(guān)信息，做到知己知彼。教師應(yīng)該在課前做好備課工作，制定合理的漢語言文學(xué)教學(xué)計劃，將新媒體元素巧妙地與漢語言文化相結(jié)合。漢語言文學(xué)的教學(xué)不能脫離學(xué)生的實際生活，教師要加強漢語言文學(xué)與學(xué)生生活的黏性，讓漢語言文學(xué)成為學(xué)生在新媒體環(huán)境生活中的一部分。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)在新媒體環(huán)境中的優(yōu)化策略
1.引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待網(wǎng)絡(luò)流行語，加強漢語言文學(xué)的規(guī)范教學(xué)
如今漢語言文學(xué)的發(fā)展已處于新媒體環(huán)境下，面對不可規(guī)避的網(wǎng)絡(luò)流行語，應(yīng)該正確對待網(wǎng)絡(luò)流行語對漢語言文學(xué)教學(xué)帶來的影響。教師在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)時，不可將網(wǎng)絡(luò)流行語全盤否定，應(yīng)該在承認網(wǎng)絡(luò)流行語趣味性的同時加強對學(xué)生的引導(dǎo)，辯證地看待網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語較為幽默、詼諧，更易于被學(xué)生應(yīng)用于交流、溝通中，如果教師一味地否定網(wǎng)絡(luò)流行語，會打消學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的興趣。網(wǎng)絡(luò)流行語作為漢語言的衍生物，對學(xué)生語言組織能力的培養(yǎng)能起到一定的提升作用。但是網(wǎng)絡(luò)流行語在形成的過程中缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，在表達上不夠嚴謹，不符合漢語言文學(xué)的嚴密性，對此教師要加強漢語言規(guī)范教學(xué)，讓學(xué)生具備漢語言文學(xué)素養(yǎng)，能夠在新媒體環(huán)境中不受不良文化的干擾，保持當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的文學(xué)風(fēng)尚。
2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺刺激學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性
新課標(biāo)要求教師要具備對教學(xué)模式進行創(chuàng)新的能力，利用一切可利用的資源豐富課堂結(jié)構(gòu)。教師在進行漢語言文學(xué)教學(xué)時，可以依托新媒體的時代背景，利用網(wǎng)絡(luò)平臺刺激學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。例如可以利用學(xué)生經(jīng)常使用的微博、知乎、豆瓣等發(fā)起與漢語言文學(xué)相關(guān)的話題，引發(fā)討論，提升漢語言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中的熱度，獲得更多、更廣的關(guān)注度。教師以學(xué)生熟悉的方式進行漢語言文學(xué)教學(xué)，避免了刻板、生硬的教學(xué)印象的形成，讓學(xué)生能夠主動融入漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)圈，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.創(chuàng)建綜合性多元化的漢語言文學(xué)教學(xué)模式
漢語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該遵循綜合性原則，要包容個性化的發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要糾正“填充式”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)言的機會，將課堂的主體地位還給學(xué)生。漢語言文學(xué)是一門主觀性非常強的學(xué)科，不應(yīng)該采取統(tǒng)一、固定的教學(xué)模式，要將課堂內(nèi)容豐富化，多元化，鼓勵學(xué)生大膽參與到課堂活動中來。教師只有將漢語言文學(xué)教學(xué)進行多元化的創(chuàng)新，才能讓學(xué)生的語言思維不被固化，為漢語言魅力在新媒體環(huán)境中的散發(fā)保駕護航。
作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
二、藝校學(xué)生語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總本文由收集整理分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
4、重在牽引、護航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。
關(guān)鍵詞、漢語言文學(xué) 教學(xué) 文化
漢語作為東方文化的代表，已經(jīng)趨向國際化。這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語言的教學(xué)特別是中學(xué)階段的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿足要求，現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教育應(yīng)注意以下幾個方面。
一、重在尊重、協(xié)助與促進
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
二、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講， 語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在 中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點:
第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累:一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、 諺語等;二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語言范例，主要指背育 一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有 了材料。
第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。
第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。
三、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小 例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨 游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課 堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組 關(guān)系:
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要 正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團 “亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān) 注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。
四、重在牽引、護航與調(diào)控
第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進行探尋與創(chuàng)造。語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
涉及到中國語言和文學(xué)的職業(yè)，一般為教師、編輯、秘書，事實上還有政府所涵蓋的范圍、科研、房地產(chǎn)和其他行業(yè)，實際上中國語言和文學(xué)就業(yè)范圍是相對廣泛的。因此，其教學(xué)的方式要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，放棄原有的不利于就業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)科目和教學(xué)方式提升到一個全新的教學(xué)水平上來，更大程度的表達出它的實用性。在職業(yè)學(xué)校的中國語言文學(xué)專業(yè)中，包括現(xiàn)代中國、古代中國等十多種課程，每門課程的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)目前的教學(xué)需求，改變和設(shè)計教學(xué)方案，以符合社會發(fā)展的最新知識作為核心內(nèi)容。為了讓中職院校的學(xué)生有更廣闊的就業(yè)前景，就要設(shè)置更多更好地反映實際社會需求的課程，這將在一個更大程度上提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，使學(xué)生能更好地立足于社會。作為一名教師，中國語言文學(xué)，需要精心設(shè)計專業(yè)學(xué)生的課程，讓學(xué)生們更有效的提高自身素質(zhì)，更好更快的提高工作能力和適應(yīng)能力，以適應(yīng)社會變化和發(fā)展。此外，在職業(yè)學(xué)校對中國語言和文學(xué)的教學(xué)，需更好地改變課程、教學(xué)方式的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。中國語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)范圍廣泛，卻不夠精。所以，在教學(xué)的時間里，要注重創(chuàng)新教學(xué)，在很好地掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)知識的情況下，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢。并且，在教學(xué)過程中，要注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。使專業(yè)具有鮮明的文化特色，教師應(yīng)該在學(xué)生的創(chuàng)新意識方面進行培訓(xùn)，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。還有在教學(xué)過程中，發(fā)展學(xué)生的思維改進，使學(xué)生可以有自己的想法，應(yīng)用于實踐的社會活動中。
二、實踐教學(xué)、獨特教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)
（一）中職學(xué)校教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，需根據(jù)教學(xué)理念教學(xué)，有效的教學(xué)方法和有一定的指導(dǎo)思想是必要的。在這個階段，許多教師都選擇了一些實踐教學(xué)，其中有許多是自己獨特的教學(xué)方法，這樣的教學(xué)方法所取得的教學(xué)效果是顯著的。此外，在對中國語言和文學(xué)教學(xué)的課程，教師是在有目標(biāo)的教學(xué)，而不是敷衍了事。中國語言文學(xué)系，這本身就是一個基礎(chǔ)學(xué)科，是文獻、文本、文章、及其他元素的最顯著的一個應(yīng)用工具。在新的時代，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力是作為一種技能，應(yīng)用在實際的生活，而不是以考試為目的的進行學(xué)習(xí)和教學(xué)，這是中職學(xué)院教師教學(xué)的根本出發(fā)點。因此，作為教師，應(yīng)該制定好教學(xué)的目的，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
