發(fā)布時間：2023-07-17 16:30:09
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的關(guān)于高校思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文摘要：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的16號文件明確指出：高校應(yīng)該主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地。對高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行研究對于探討一條大學(xué)生思想政治教育的新途徑、創(chuàng)建一個大學(xué)生思想政治教育的新平臺、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育有著深遠(yuǎn)的意義。
學(xué)校時期是一個人道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，學(xué)校是對青少年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要場所，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣與高尚的道德品質(zhì)，是全面提高中華民族整體素質(zhì)的內(nèi)在需要。面對思想道德建設(shè)涉及面廣、育人途徑多的特點(diǎn)，我們必須找準(zhǔn)思想道德建設(shè)的切入點(diǎn)，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，本著求真務(wù)實(shí)的精神，關(guān)懷生命，培育真人。
“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。高校是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主陣地，肩負(fù)著為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。因此，研究和分析我國高校學(xué)生道德教育工作中存在的問題，乃是加強(qiáng)高校學(xué)生道德教育管理工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，對提高高校思想政治教育績效具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性
伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，作為傳播信息的新媒體越來越受到青睞，高校也不再是封閉的“象牙塔”，大學(xué)生們也根本無法做到“兩耳不聞窗外事”。網(wǎng)絡(luò)迅速克服了全球信息溝通的障礙，為我們開辟了又一個生活空間——網(wǎng)絡(luò)社會，這不僅極大地豐富了大學(xué)生的信息量，開闊了他們的視野； 然而，網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)也正對青年大學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)使高校思想政治教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時代，如何加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生德育工作，就變得尤為重要了。
（一）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使大學(xué)生思想政治工作突破了時空的局限，增強(qiáng)了思想政治教育的社會化
傳統(tǒng)的思想政治工作經(jīng)常是以一對一的方式開展，通過談心解決個人的思想問題，但這種交談的內(nèi)容無法廣為傳播，對其他有類似問題和疑惑的人無法產(chǎn)生影響，覆蓋面極為有限。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展打破了教育的時空界限，其廣泛性特點(diǎn)使得上述思想交流的聲音可以擺脫時間、空間等限制，迅速而廣泛地得到傳播，在一定意義上克服了傳統(tǒng)思想政治教育工作影響面小的缺陷。
網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及使高校的思想政治教育融入到社會和世界中去，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)結(jié)起來。不同地點(diǎn)的學(xué)生可以打破地域界限進(jìn)行思想交流，不同地域的家長也可以通過網(wǎng)絡(luò)來了解學(xué)生在校情況。通過網(wǎng)址的鏈接，學(xué)生可以更好地了解社會，家庭可以更好地關(guān)心學(xué)生的成長，社會也可以更好地關(guān)注大學(xué)生的情況，從而形成學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動，共同促進(jìn)學(xué)生成長的良性模式，對大學(xué)生思想政治教育工作有極大的促進(jìn)作用。
（二）網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和模式
以往我們的思想政治教育沿用的是“一支筆、一本書、一個黑板”的課堂教學(xué)模式，或者是“聽報告、開大會、讀報紙”等你講我聽的灌輸方式。而網(wǎng)絡(luò)特有的生動性、形象性和可選擇性，為大學(xué)生提供了一個極具個性特色的教育模式，使他們能夠有針對性地接受教育和實(shí)現(xiàn)自主教育。
網(wǎng)絡(luò)的信息高集成性和資源共享性則極大地豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就能使大學(xué)生快捷地與人類所創(chuàng)造的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，為他們獲取、利用和加工信息提供了極為便利的條件，大大豐富了高校的思想政治教育內(nèi)容，拓展了大學(xué)生的視野。
（三）網(wǎng)絡(luò)信息尤其是BBS逐漸成為把握師生思想狀況和熱點(diǎn)的新載體
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響不僅僅是知識和信息的傳播與獲取發(fā)生了重大變化，而且對學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方式也產(chǎn)生了重大影響。互聯(lián)網(wǎng)的用戶參與制，使每個人都可以在網(wǎng)上信息和觀點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)為廣大師生提供了一個廣闊、開放、自由的想象空間和信息論壇。網(wǎng)上尤其是BBS上的信息十分豐富，只要稍稍重要的事情，網(wǎng)上就會立刻有反映。據(jù)調(diào)查，到2007年3月底為止，光百度帖吧上的湖南工程學(xué)院吧就有主題數(shù)1516個，帖子數(shù)11026篇。因此，通過這些信息，我們可以快捷地了解廣大師生尤其是青年大學(xué)生的情緒和他們的思想狀況以及關(guān)心的熱點(diǎn)問題，做好引導(dǎo)和疏導(dǎo)工作。
二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征
在我國，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育的重要組成部分，它與傳統(tǒng)思想政治教育既有共性，又有其自身的特征：
（一）在思想政治教育的主客體關(guān)系上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具有平等性和互動性
傳統(tǒng)思想政治教育的主體與客體關(guān)系上，教育者主體往往處于主導(dǎo)和權(quán)威的地位，教育者主體性作用往往強(qiáng)于受教育者的主體性，受教育者的主體性在教育過程中往往難以發(fā)揮和體現(xiàn)，因此，教育主體與教育客體之間是主動與被動的關(guān)系，處在不平等的地位。在網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)受眾在瀏覽網(wǎng)頁、選擇和吸收各種思想政治教育信息時是以教育客體的身份出現(xiàn)，而在參與網(wǎng)絡(luò)信息的制作、等網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動時，又可能成為教育主體，因此，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育教育時，從教育過程來說，教育主體表現(xiàn)出客體化，教育客體表現(xiàn)出主體化。
（二）從思想政治教育過程的介體來講，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具有功能的多樣性和受眾的廣泛性
網(wǎng)絡(luò)功能的多樣性是傳統(tǒng)思想政治教育無法比擬的；究其接收的范圍來說又具有廣泛性，在全球的互聯(lián)網(wǎng)上，任何人都可以通過一網(wǎng)的計(jì)算機(jī)與所有的“網(wǎng)絡(luò)人”進(jìn)行交流。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，交往層次不斷深入，交往內(nèi)容將日益豐富。人們可以坐在“網(wǎng)”前周游世界；“進(jìn)入”圖書館、博物館查找資料，搜集信息、閱讀報刊；相互間可以“實(shí)話實(shí)說”、“無話不說”。
（三）從思想政治教育過程的環(huán)體來講，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有開放性
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個全球的開放系統(tǒng)，其影響力、滲透力已不可低估；任何一個網(wǎng)友都有可能為這個網(wǎng)絡(luò)加載、輸入信息。因此，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育，較傳統(tǒng)思想政治教育來說突破了時空的限制，實(shí)現(xiàn)了接受教育不受時間、場所、教師的限制和制約，實(shí)現(xiàn)了時時受教育。同時也實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會教育、家庭教育的有機(jī)結(jié)合，將學(xué)校教育資源和社會資源、家庭資源的整合與共享。
（四）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本身具有快捷性的特點(diǎn)
互聯(lián)網(wǎng)是目前世界上最高等級的“信息高速公路”，各種信息在這條“高速公路”上被傳播、瀏覽、吸收，其傳遞速度之快，傳遞信息之新，是電視、廣播、報紙等其它傳播媒體所無法比擬的。因此，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)德育，極大地提高了思想政治教育的時效性。
三、建設(shè)高校思想政治教育網(wǎng)站的途徑創(chuàng)新
（一）以為指導(dǎo)，打造一片“純凈的天空”
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一塊新的重要陣地，國內(nèi)外的敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青少年，如果不去占領(lǐng)，非和反就會占領(lǐng)。在網(wǎng)絡(luò)這塊沒有硝煙卻同樣激烈的戰(zhàn)場上，我們必須采取有力的措施迎接挑戰(zhàn)，主動出擊，增強(qiáng)我們在網(wǎng)上的正面宣傳和影響力，努力掌握網(wǎng)上斗爭的主動權(quán)。唯有此，我們才能化被動為主動，改變網(wǎng)絡(luò)上“西強(qiáng)我弱”的狀況。自1999年4月清華大學(xué)學(xué)生黨員自發(fā)建立了一個名為“紅色網(wǎng)站”的思想教育網(wǎng)站之后，國內(nèi)相繼有“之家”、“紅色中國”、“紅色世界”、“思想政治工作之窗”等一大批思想教育及理論學(xué)習(xí)的網(wǎng)站誕生，逐漸形成一股網(wǎng)上思想教育的聲音及陣地，讓正面的主渠道的聲音搶得先機(jī)并形成主導(dǎo)地位?？梢姡ㄔO(shè)一個優(yōu)秀的網(wǎng)站能夠吸引大學(xué)生，凝聚大學(xué)生，從而便于開展網(wǎng)上思想政治教育。因此，建設(shè)以為指導(dǎo)的思想政治教育網(wǎng)站，為大學(xué)生打造一片“純凈的天空”，是目前教育者的當(dāng)務(wù)之急。
（二）找準(zhǔn)一個合適的“切入點(diǎn)”
一方面，傳播道德知識和現(xiàn)有思想觀點(diǎn)；另一方面，把視線重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)、啟發(fā)、解疑釋惑上來。為了適應(yīng)大學(xué)生喜歡求新立異的特點(diǎn)，要找準(zhǔn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的切入點(diǎn)，即把教育內(nèi)容以最有效的形式展現(xiàn)出來，讓同學(xué)們在點(diǎn)擊中受熏陶，在思考中受教育。例如，建立思想政治教育專題網(wǎng)站，制作思想政治教育專題主頁，或在校園網(wǎng)站、主頁以及BBS上、聊天室中和其他欄目里，滲透或開辟思想政治教育理論研究、學(xué)習(xí)生活實(shí)踐指導(dǎo)專欄或主題討論社區(qū)、虛擬社區(qū)等網(wǎng)站和主頁，在網(wǎng)上開設(shè)網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校，設(shè)立理論學(xué)習(xí)、時事政策、“兩課”輔導(dǎo)與答疑、心理咨詢、學(xué)生生活服務(wù)、校務(wù)公開等欄目，開發(fā)“網(wǎng)上愛國主義影視”、“信箱留言”、“咨詢熱線”、“知識庫”、“思想站”、“信息窗”和“連心橋”等專業(yè)場所，都是這方面的有益嘗試。學(xué)生可以隨時上網(wǎng)閱讀和下載有關(guān)思想政治理論的學(xué)習(xí)材料，了解國內(nèi)外大事并發(fā)表見解，關(guān)注身邊的事跡和生活中的小事。
高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)從傳播道德知識和現(xiàn)成結(jié)論方面轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)、啟發(fā)、解疑釋惑上面來，實(shí)行網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育相結(jié)合，針對大學(xué)生的特點(diǎn)，用大學(xué)生樂于接受、感興趣的方式，提高大學(xué)生的辨析、判斷、選擇信息的能力。首先，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教育熱點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)主流板塊，用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，增強(qiáng)網(wǎng)上的正面宜傳和影響力，方便大學(xué)生隨時在網(wǎng)上獲取豐富的先進(jìn)思想的教育資料，有效地幫助大學(xué)生提高思想免疫力。其次，可開展形式多樣的校園文化活動，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善各種文化內(nèi)容和形式，開展網(wǎng)上辯論、網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)上征文活動，使之更吸引大學(xué)生來參與。通過校園中這種積極、健康的文化環(huán)境，凈化他們的心靈，鼓舞他們的精神，提高他們的民族優(yōu)秀文化的功底和文化品位，增強(qiáng)自身的抵御能力，使其不受消極網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的左右。思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)還可以采取建設(shè)宣傳網(wǎng)或校報電子版等形式來及時準(zhǔn)確客觀地宣傳報道國內(nèi)外要聞和學(xué)校發(fā)生的大事要事，如重大政策的出臺、重大活動的舉辦、重要事件的發(fā)生等。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯說過：“沒有好的形式，內(nèi)容也會變味。” 內(nèi)容是實(shí)質(zhì)，形式為內(nèi)容服務(wù)。因此，我們必須注重網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的形式，努力增強(qiáng)網(wǎng)上思想政治教育的吸引力和感染力，提高思想政治工作實(shí)效性。
（三）構(gòu)建一個溫馨的網(wǎng)上家園，讓大學(xué)生網(wǎng)友產(chǎn)生情感和價值上的歸屬感
追求歸屬感是一個人生存的內(nèi)在需要，在現(xiàn)實(shí)社會如此，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會里同樣如此。歸屬感的形成必然指向一個集體，網(wǎng)絡(luò)世界中歸屬感指向的是一個虛擬的集體。和現(xiàn)實(shí)世界一樣，這個虛擬集體的文化必然會對其中的個體產(chǎn)生潛移默化的影響。思想政治教育網(wǎng)站應(yīng)該主動出擊，抓住學(xué)生追求歸屬感的需要，構(gòu)建一個溫馨的網(wǎng)上家園，讓大學(xué)生網(wǎng)友產(chǎn)生情感和價值上的歸屬感，并讓這種歸屬感最終化為對網(wǎng)站的忠誠度。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化離不開其現(xiàn)實(shí)根源，一個最好的辦法無疑就是把現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)校教育所能覆蓋到的學(xué)生集體以恰當(dāng)形式映射到網(wǎng)絡(luò)中去，在形式上為廣大學(xué)生追求網(wǎng)絡(luò)中的歸屬感提供依據(jù)和核心，同時也有利于網(wǎng)上的思想政治工作落到實(shí)處。
網(wǎng)站要讓自己的信息滿足大學(xué)生的思想需求，提供形式多樣的個性化服務(wù)，比如搜索工具、圖像庫和文件庫的超級鏈接等。學(xué)生認(rèn)為有價值，自然就會反復(fù)訪問。網(wǎng)站還要有獨(dú)特的活動或資源，可以提供思想道德方面的競賽，也可以在線直播某些大學(xué)生感興趣的活動或事件提高大學(xué)生的興趣，還可以開發(fā)蘊(yùn)含健康向上的價值觀的“紅色游戲”，迎合大學(xué)生喜歡上網(wǎng)玩游戲的特點(diǎn)，讓大學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育。
此外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要借助網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的互動功能，鼓勵大學(xué)生參與網(wǎng)上思想政治教育的決策。如讓他們提供好的方案、建議，增加他們的參與意識與合作的興趣。大學(xué)生參與網(wǎng)站建設(shè)，能根據(jù)自己的興趣和喜好進(jìn)行及時調(diào)整，使之真正成為學(xué)生歡迎的網(wǎng)上好去處。
參考文獻(xiàn)
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1.隱性思想政治教育
隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的。是指在高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學(xué)生在思想政治理論課教育以外的校園生活中不知不覺地接受教育者的思想和內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。
2.隱性思想政治教育的特點(diǎn)
（1）間接性。隱性教育是一種間接的、滲透式的教育方法。它與顯性教育不同，它不直接言明教育的內(nèi)容、目的，而是隱藏于各種活動及載體中，在活動過程中，擺脫了顯性教育注入式的教育方式給學(xué)生帶來的緊張感，隱性教育能使學(xué)生心理放松、情感共鳴，教育內(nèi)容樂于學(xué)生接受。
（2）滲透性。傳統(tǒng)的顯性教育目標(biāo)明確，多充分利用各種公開手段、公共場所，有系統(tǒng)有組織地進(jìn)行，多在短期內(nèi)向?qū)W生灌輸教育者的觀點(diǎn)，以期達(dá)到迅速教育學(xué)生的目的。而隱性教育則采用滲透式，講究以情感人、以情動人、以情育人、潛移默化、慢慢滲透，使學(xué)生在不知不覺中受到教育。
（3）隱蔽性。隱性教育存在于教學(xué)、管理、服務(wù)的每一個環(huán)節(jié)，校園的每一個角落。無論是教師的思想、人格，還是演講、辯論、社團(tuán)活動等，都使學(xué)生在不知不覺中受到影響。
（4）有效性。由于每一個受教育者都有其特有的心理規(guī)律，如果采用正面的“灌輸”教育方式稍有不當(dāng)，學(xué)生往往產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育者的觀點(diǎn)，顯性教育的效果就要打折扣，甚至起反作用。
二、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的必要性
1.形勢變化發(fā)展的需要
一方面世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)文化交流更加廣泛，在各種思想文化相互激蕩中，西方文化大量傳播和侵入到高校，西方一些敵對勢力利用隱蔽手段，宣揚(yáng)西方的價值觀，爭奪高校青年學(xué)生。另一方面，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會變化速度非常快，大學(xué)生從相對封閉的校園走向開放的社會，有些學(xué)生的價值取向發(fā)生了急劇變化，一些人偏重強(qiáng)調(diào)個人理想，責(zé)任意識弱、政治觀念淡漠、對正規(guī)的思想政治教育帶有一定的逆反心理和排斥情緒。因此，加強(qiáng)隱性思想政治教育是形勢所需。
2.大學(xué)生接受方式的需要
高校思想政治教育的對象是大學(xué)生。他們喜歡獨(dú)立思考，不滿足于簡單地接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)和理論，特別期望能夠主動探討他們所關(guān)心的社會、人生問題，希望通過自己的感受、體會去尋找世界觀、人生觀、價值觀的答案，厭惡單一的理論灌輸。
3.思想教育方式創(chuàng)新的需要
隱性教育創(chuàng)造了一種寬松、自由、愉快的氛圍，使大學(xué)生在接受思想政治教育過程中成為―個平等、獨(dú)立、自主的個體，淡化了他們的被教育角色意識。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己內(nèi)心的要求?！痹S多專家認(rèn)為，隱性教育的內(nèi)容與學(xué)校進(jìn)行的教育和教師傳授的東西是不同的，它們無需在課堂中講授，也無需在集會上灌輸，而是蘊(yùn)藏在怡人的校園里、積極的實(shí)踐中、先進(jìn)典型的示范作用和良好的社會氛圍之中，人們在潛移默化的熏陶下領(lǐng)悟出人生的價值和真諦。
三、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的有效方式
1.將隱性思想政治教育融入校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中
校園是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的場所，更是傳遞大學(xué)文化與精神的場所。合理的校園環(huán)境積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，承載著真樸、博大、厚重的大學(xué)精神，它可以轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的主觀精神，起到以境化人的隱性教育作用。所以要努力建設(shè)以校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等為主題的人文景觀，同時使校園建筑、公共設(shè)施、主要辦公場所等賦有濃厚的文化氣息，使隱性教育全面滲透于校園環(huán)境的建設(shè)中，起到育人作用。
2.將隱性思想政治教育融入校園文化建設(shè)中
校園文化主要指教師和學(xué)生在特定的校園環(huán)境中創(chuàng)造形成的人文氛圍，校園精神和生存環(huán)境是特殊的育人載體，對引導(dǎo)青年學(xué)生的行為趨向和價值取向具有重要作用。因此，在高校思想政治教育中，充分挖掘、利用校園文化中的育人因素，在校園文化的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)隱性教育與思想政治教育的結(jié)合。鄭州電力高?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)敬業(yè)樂群”的校訓(xùn)、“明德循理，精業(yè)育人”的優(yōu)良教風(fēng)和“立德修能，知行合一”的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，影響著一批又一批的莘莘學(xué)子，塑造著一屆又一屆合格的建設(shè)者和接班人。
3.將隱性思想政治教育融入高校教師隊(duì)伍建設(shè)中
“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名教師，必須認(rèn)識到自己的一言一行、一舉一動都會自覺或不自覺地對學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生也總是會自覺或不自覺地從中受到熏染。輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍是大學(xué)生思想政治教育工作最基本、最主要的力量，負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理和思想教育工作，他們對學(xué)生的教育是最直接和最有效的。
4.將隱性思想政治教育融入學(xué)生社團(tuán)活動中
社團(tuán)是學(xué)生思想、觀點(diǎn)、情感、需求真實(shí)表達(dá)的重要場所，是思想政治教育中的重要依靠力量，具有很強(qiáng)的思想政治教育功能。改變過去生硬的灌輸教育模式，增強(qiáng)思想政治教育工作的互動性，使大學(xué)生在自我參與、自主思考中達(dá)到自我教育的目的。月末文化周活動在電力高專已成為一道亮麗的風(fēng)景線，發(fā)揮出塑造學(xué)生心靈、鍛煉學(xué)生成長的作用。
隱性思想政治教育是相對于顯性思想教育而言的，因此，新形勢下在有效發(fā)揮顯性思想政治教育作用的同時，還必須注意充分發(fā)揮隱性思想政治教育的作用，只有將兩者結(jié)合起來，互相影響、互相滲透、互相補(bǔ)充才能形成合力，才能開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。
參考文獻(xiàn)
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［2］王玲.隱形思想政治教育資源的探索與開發(fā).吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報，2009（2）.
一、大學(xué)生誠信倫理道德缺失的主要表現(xiàn)
1、舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。抄襲別人的論文與作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，任意拼湊實(shí)驗(yàn)報告和數(shù)據(jù)，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門，形形，無所不用其極。
2、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、“貧困”學(xué)生不真正貧困，相當(dāng)一部分同學(xué)拒還助學(xué)貸款或挪作他用、拒付學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽(yù)，也使學(xué)校這項(xiàng)工作因此陷入困境，
3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優(yōu)、獎學(xué)金、競選學(xué)生干部等方面的動機(jī)不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴(yán)重。在就業(yè)問題上更為突出，許多學(xué)生制造泡沫自薦書、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發(fā)生。
二、當(dāng)代大學(xué)生誠信倫理道德缺失的原因分析
造成大學(xué)生誠信危機(jī)的原因，既有社會大環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負(fù)面影響。
1、社會價值體系不和諧對傳統(tǒng)誠信倫理道德的沖擊。當(dāng)代中國社會處在快速發(fā)展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴(yán)重失衡對傳統(tǒng)誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴(yán)重地影響著在校青年大學(xué)生的誠信意識。
2、高校德育力度薄弱對大學(xué)生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統(tǒng)的政治思想和道德精神造成沖擊，學(xué)校重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學(xué)過程中缺乏人文精神的滲透。大學(xué)生對自身從事專業(yè)領(lǐng)域的過分關(guān)注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。
3、高校應(yīng)試教育的功利化導(dǎo)致大學(xué)生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應(yīng)試教育的存在，大學(xué)生們很難改變?yōu)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而“成績”又和獎學(xué)金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理。有相當(dāng)多的大學(xué)生不是為了某一門課程本身而學(xué)習(xí)，而是為了這門課程的成績才費(fèi)心：一些學(xué)生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優(yōu)選先、升學(xué)就業(yè)的資本；另有許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費(fèi)盡心機(jī)。
三、加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生誠信倫理道德的教育工作
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人立身處世之本。加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德教育工作，認(rèn)清大學(xué)生誠信危機(jī)的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學(xué)生郁自覺養(yǎng)成誠實(shí)守信的品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
1、促進(jìn)大學(xué)生誠信認(rèn)知與誠信行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學(xué)生的日?；顒?，強(qiáng)調(diào)用認(rèn)識來指導(dǎo)行為，用行為來強(qiáng)化認(rèn)識，通過知與行的統(tǒng)～使學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實(shí)踐中成為言行一致的誠信道德規(guī)范的自覺實(shí)踐者。
2、教師言傳身教的和諧統(tǒng)一。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師在誠信建設(shè)問題上，必須與學(xué)生建立起和諧的互動關(guān)系，切實(shí)起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的，身教重于言教，只有我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師先做到身正行直，做到嚴(yán)于律己，并且在是非、苦樂、榮辱、義利等問題上經(jīng)受住考驗(yàn)，才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率。
【關(guān)鍵詞】 五大發(fā)展理念；高校；思想政治教育；融入路徑
從十八屆五中全會提出五大發(fā)展理念到至今，一直受到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的青睞。把五大發(fā)展理念融入到高校政治思想教育中，是開展各項(xiàng)學(xué)科教育教學(xué)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)任務(wù)。合理將五大發(fā)展理念與教材理論知識相結(jié)合，并融入到教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生的在踐行五大發(fā)展理念的自覺性，也加深了學(xué)生對五大發(fā)展理念的認(rèn)知，為更好的發(fā)展政治思想教育提供保障。
一、高校思想政治教育現(xiàn)狀
1、缺乏人文精神與精神文化
高校學(xué)生的價值觀念容易動搖、缺少精神教育、人文情懷匱乏，高校只注重課堂中的學(xué)生思想道德教育，忽略學(xué)生的社會實(shí)踐教育，造成了學(xué)生的思想價值取向沒有更好的規(guī)劃，加大了提高思想政治教育課程的教學(xué)質(zhì)量和效率困難。
2、思想政治教育內(nèi)容不能抵抗全球化多元文化的沖擊
近年來，我國已經(jīng)慢慢融入全球政治經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展中，這也順應(yīng)了五大發(fā)展中的開放發(fā)展趨勢的要求。但在目前多元開放發(fā)展的新格局中，與世界多元化文化相融合是避免不了的，各式各樣的價值觀念和文化理念接踵而來，不斷沖擊著人的思想觀念轉(zhuǎn)變，特別對高校大學(xué)生思想觀念造成影響很大，但是現(xiàn)在思想政治教育的內(nèi)容沒有還擊之力，仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和整體的發(fā)展教學(xué)理念，缺乏差異性教育。
3、思想政治教育載體不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時展要求
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來很多便利，但其虛擬、隱蔽等特點(diǎn)，也給高校的思想政治教育加大了難度，思想政治教育的載體的單一性也凸顯出來，不良的網(wǎng)絡(luò)傳播降低了思想政治教育的價值導(dǎo)向的功能；另外對于大學(xué)生來說與社會接觸較少，價值取向沒有定位，容易受到外界的干擾，容易被網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所蒙蔽，最終導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)教育不能充分發(fā)揮其載體作用。
二、五大發(fā)展理念融入高校政治教育的路徑
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，五大發(fā)展理念成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求。做好高校政治思想教育工作，五大發(fā)展理念起著關(guān)鍵性的作用。以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析說明：
1、拓展五大發(fā)展理念教學(xué)模式，提高學(xué)生思想認(rèn)識
拓展五大發(fā)展理念教育的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生在多種教育活動中，提高自身思想認(rèn)識。高校將五大發(fā)展理念融入到思想政治教育中，為鞏固主導(dǎo)地位提供幫助，但是五大發(fā)展理念的融入，不單只是意識形態(tài)上的問題。五大發(fā)展理念是當(dāng)今我國政治的具體表現(xiàn)形式，但是不屬于政治說教范疇，也不能把五大發(fā)展教育向教條化方向發(fā)展?！皠?chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享、開放”的發(fā)展理念充分指明了發(fā)展方向。在五大發(fā)展理念運(yùn)用中，應(yīng)避免政策教育和形勢教育結(jié)合的簡單教育模式，應(yīng)充分發(fā)揮教育實(shí)踐基地、思想政治理論課等各種渠道的作用，進(jìn)一步提高學(xué)生思想認(rèn)識。
2、發(fā)揮大學(xué)生主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣
大學(xué)階段學(xué)生還沒有正式的進(jìn)入到社會，學(xué)習(xí)任務(wù)和校園圍墻將他與外面世界分隔開。但大學(xué)生對步入社會的期望是很高的，通過兼職、志愿者服務(wù)等都參與到社會中，慢慢地融入到校園外的世界，努力的嘗試與外界接觸。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展現(xiàn)狀、怎樣健康的發(fā)展、發(fā)展形勢等，對于大學(xué)生來說這不僅僅是對未來的期待，也是對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。五大發(fā)展理念在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的改革中，大學(xué)生主動參與其中的熱情和積極的態(tài)度，也是發(fā)展五大發(fā)展理念融入到高校思想政治教育中不可缺少的力量源泉；加強(qiáng)學(xué)生對五大發(fā)展理念的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵的認(rèn)識，以創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享、開放為發(fā)展要求，提高學(xué)生全面發(fā)展，同時也要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從學(xué)生的角度出發(fā)，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)地位，為更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用提供保障。
3、加強(qiáng)教師資源力量，提高教學(xué)質(zhì)量和效果
教師是促進(jìn)教育發(fā)展的主要力量，對學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)和價值取向起著關(guān)鍵性的作用。高校的教學(xué)知識系統(tǒng)完備，學(xué)科較全面，為開展五大發(fā)展理念教學(xué)提供有利條件。五大發(fā)展理念盡管對每個環(huán)節(jié)的發(fā)展問題指明了方向，但涉及到了經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化和生態(tài)文明建設(shè)等方面，所以，將五大發(fā)展理念融入到高校的思想政治教育中，需要專業(yè)的思想政治理論課教師，也需要其他科目教師的支持。可以通過主題報告、知識輔導(dǎo)等形式，還可以通過根據(jù)思想政治理論課的課程進(jìn)行教學(xué)，全面的整合資源，提高教師專業(yè)水平，加強(qiáng)教師隊(duì)伍，大力發(fā)展教學(xué)理念的研究和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量和效果。
4、與中國特色社會主義教育形結(jié)合，增強(qiáng)政治認(rèn)同
在高校的思想政治教育中，將融入到課堂或者加進(jìn)教材中是很容易的，但是真正的灌輸給學(xué)生，學(xué)生真正理解確是很難的。所以，加強(qiáng)五大發(fā)展理念的對學(xué)生的感染力和吸引力，必須達(dá)成思想共識。理論自信、制度自信和道路自信是思想達(dá)成共識的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前大學(xué)生有思維敏捷，視野開闊等優(yōu)點(diǎn)，但是在當(dāng)展的前提下，各式各樣的社會思想出現(xiàn)，判斷對錯、辨別是非等都需要很強(qiáng)的政治定力。在這樣的背景下，應(yīng)根據(jù)中國特色社會主義教育模式，從我國發(fā)展的優(yōu)勢出發(fā)，將五大發(fā)展理念灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，加強(qiáng)學(xué)生對思想教育的認(rèn)知，加深學(xué)生對國家、民族、黨的政治認(rèn)同，以此促使共識的達(dá)成。
三、結(jié)論
五大發(fā)展理念是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，在高校政治思想教育工作中，應(yīng)處理好“創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享、開放”五大發(fā)展理念之間的關(guān)系，將其融入到高校的思想政治教育中，提升教師專業(yè)水平，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和效率，調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想認(rèn)知，為今后在社會中發(fā)展提供保障。
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[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；機(jī)遇；挑戰(zhàn)
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育面臨的機(jī)遇
（一）網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生積極的影響。
1、網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)對大學(xué)生觀念的積極影響。
一是網(wǎng)絡(luò)信息獲取的快捷性。網(wǎng)絡(luò)的顯著特點(diǎn)是運(yùn)行的快捷性、同步性和使用簡便性。
二是網(wǎng)絡(luò)參與的平等性。網(wǎng)絡(luò)是一個由無數(shù)個體的參與而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，既互通信息，共享資源，又互相獨(dú)立，各自分散管理，沒有中心，沒有領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)構(gòu)，網(wǎng)民之間的交往完全是基于自愿和平等的原則，每個網(wǎng)民都可能成為中心，人與人之間趨與平等，不再受等級制度的控制。
三是網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性。信息網(wǎng)絡(luò)是一種高速的百科全書式的資源，其傳遞信息之新、數(shù)量之大、速度之快是其他傳媒無可比擬的，網(wǎng)絡(luò)替代了圖書館，這種便利性為大學(xué)生知識更新和調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了不可忽視的客觀條件。
四是網(wǎng)絡(luò)的全球化。到2000年，全球已有1億臺電腦和100萬個計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)相連，上網(wǎng)用戶也達(dá)到5億戶。其他類型的局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)也如雨后春筍般地在世界各地誕生。
2、網(wǎng)絡(luò)有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
全球信息網(wǎng)絡(luò)的連通使跨國家、跨時空、跨民族文化傳統(tǒng)的大交流得以實(shí)現(xiàn)，它使大學(xué)生在交流中產(chǎn)生思想的火花，容易激發(fā)創(chuàng)新知識和探索求知的念頭，網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上使大學(xué)生擺脫了對知識權(quán)威的從眾心理，更有利于創(chuàng)造性的發(fā)揮，而信息網(wǎng)絡(luò)的高科技特點(diǎn)進(jìn)一步使他們意識到腦力勞動和創(chuàng)造性勞動的重要性，從而增強(qiáng)培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的自覺性和主動性，為其創(chuàng)新素質(zhì)的提高提供了新的契機(jī)。
3、網(wǎng)絡(luò)有利于促進(jìn)大學(xué)生的個性發(fā)展。
青年時期是人的自我發(fā)現(xiàn)期，他們的獨(dú)立意識急劇增強(qiáng)，行為的自主性比較突出。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們可以更大膽、更自由地發(fā)表自己的意見和觀點(diǎn)，求新求變的思想需求在.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下得到極大的滿足，因而他們對于網(wǎng)絡(luò)人際交往和信息交流有極強(qiáng)的新奇感和投入感，這種潛移默化的參與過程，很可能產(chǎn)生一種知識個性化的結(jié)果，這有利于促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)造了有利條件。
1、網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育提供了更加豐富的教育資源。
傳統(tǒng)的信息和知識主要來源于圖書和報紙、電臺、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量相對小并具有滯后性。相比之下，網(wǎng)絡(luò)上的信息可以用“海量”來形容，內(nèi)容涉及社會各個領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、歷史、生化、能源、交通、休閑娛樂活動等方面。
2、網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育提供了更有效的教育方式和方法。
傳統(tǒng)的思想政治教育更多的是“灌輸式”的方式，容易引起大學(xué)生的逆反心理。與傳統(tǒng)思想政治教育手段相比，信息網(wǎng)絡(luò)是一種極具感染力的信息傳播工具，其影響力度遠(yuǎn)大于過去任何一種曾經(jīng)使用過的傳播手段。在網(wǎng)絡(luò)上，師生平等交流，而且交流方式很多，如電子E-mail、BBS等，滿足大學(xué)生的不同需要。另外，“網(wǎng)絡(luò)上的交流可以不見面，可以不用真實(shí)姓名，這樣可以保護(hù)個人隱私，達(dá)到意想不到的效果?！?/p>
3、網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育拓展了教育空間。
傳統(tǒng)的思想政治教育以“一對一”的形式開展，通過促膝談心，可以很好地解決個人的思想問題。但這種交談的內(nèi)容無法廣為傳播，對其他有相似問題和疑惑的人無法產(chǎn)生影響。為了擴(kuò)大宣傳，思想政治教育工作者采用報告、印刷材料等形式，但這些手段因?yàn)橛惺苤朴趫龅睾蜁r間等因素，其覆蓋面也是有限的。而網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的新載體，則可以成為傳統(tǒng)思想政治教育手段的有效補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)的即時性、廣泛性等特點(diǎn)，使得思想政治教育工作突破了時空局限。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)
1、多元化的網(wǎng)絡(luò)資源對教育方式的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)的思想政治教育一般采用“灌輸式”、“說教式”的方法，這種教育方式局限于教育者在固定的教室中對教育內(nèi)容“由上而下”的灌輸，學(xué)生只是被動地接受教育者，缺乏雙向討論。而網(wǎng)絡(luò)的交互式溝通在思想政治教育中的應(yīng)用，將徹底改變傳統(tǒng)的單向強(qiáng)制性的教育方式。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使大學(xué)生接觸大眾傳播媒介信息量、時間越來越多，接受學(xué)校正面信息教育的時間越來越少，且接觸后者的興趣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于前者。
2、多元化的網(wǎng)絡(luò)信息對教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)的普及對思想政治教育內(nèi)容也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育主要是通過講授、個別談心以及報紙、廣播、電視等大眾傳媒來進(jìn)行。這些方式一般具有可控性的特點(diǎn)，教育者可經(jīng)過精心篩選，有意識地選擇合適的材料向教育對象集中地、持續(xù)地、高強(qiáng)度地傳播含有特定內(nèi)容的信息，促進(jìn)教育對象的思想、行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。而現(xiàn)在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，情況發(fā)生了變化，受教育者對教育信息控制有了主動權(quán)。網(wǎng)絡(luò)無“國界”，網(wǎng)絡(luò)上的信息是自由的，在網(wǎng)絡(luò)上沒有金字塔尖，信息資源的共享使“選擇”成為網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教育和學(xué)習(xí)的一個首要特色。然而網(wǎng)絡(luò)上的信息雖然豐富，但是魚龍混雜，良莠不齊，受教育者選擇信息的結(jié)果在很大程度上與自身的世界觀、覺悟水平和“鑒賞能力”有密切關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性常常使涉世不深的學(xué)生變得茫茫然，不可避免地吸收一些不健康的內(nèi)容，受到一些不良的影響。
3、多元化的思潮對我國大學(xué)生意識形態(tài)的影響沖擊著我國傳統(tǒng)文化。
在多元化的網(wǎng)絡(luò)信息中，全球各種不同的文化形態(tài)、價值觀和道德水準(zhǔn)交匯在一起，引發(fā)了本土文化與外來文化的激烈的沖突。在信息社會，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)實(shí)際上是一種信息控制和文化資源商品化的戰(zhàn)略性技術(shù)。誰擁有網(wǎng)絡(luò)誰就擁有價值。
結(jié)束語：在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我們還是要勇于面對挑戰(zhàn)。只要我們保持高度警惕，提高教育者的自身素質(zhì)和管理水平，正確引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立規(guī)范機(jī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，開辦特色網(wǎng)站，豐富網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)思想政治教育工作者隊(duì)伍建設(shè)等一系列措施，相信，我們還是能從中受益。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 司馬云杰 文化價值論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1990：203.
關(guān)鍵詞 法律 高校 思想政治教育
中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a
1當(dāng)代高校思想政治教育在存在的問題
各高校對法律思想政治的教育都存在著一些問題，通過觀察不難看出，存在的問題主要有兩點(diǎn)：第一，高校對法律教育重視不夠，法律意識淡??；第二，高校法律體系不健全。這兩點(diǎn)足以影響各高校對學(xué)生的法律思想政治教育。
1.1高校對法律教育重視不夠，法律意識淡薄
目前許多高校只是把教學(xué)重點(diǎn)放在課程專業(yè)教育方面，并沒有把高校大學(xué)生的法律教育作為教學(xué)的重要部分，片面地認(rèn)為法律教學(xué)是可有可無的。在我國許多高校為培養(yǎng)出“分?jǐn)?shù)型”的高素質(zhì)人才，只重視專業(yè)課程的培養(yǎng)，對法律教育方面甚是單薄，在教學(xué)中沒有積極地進(jìn)行法制理論指導(dǎo)，也沒有積極宣傳法律教育課程的重要性，更沒有讓大學(xué)生積極學(xué)習(xí)法律教育的主要內(nèi)容，導(dǎo)致了現(xiàn)代高校大學(xué)生法律意識極其薄弱。
1.2高校法律教育體系不健全
現(xiàn)代許多高校并沒有安排相應(yīng)的關(guān)于法律教育的課程，也沒有解決教研設(shè)備和師資培訓(xùn)的落實(shí)，更沒有統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃及法律教育的安排，如教材資料、教學(xué)內(nèi)容、師資力量等。這使大學(xué)生在法律教育方面形成嚴(yán)重的空缺，使大學(xué)生的法律教育沒有形成主要的渠道，不能積極地懂法、學(xué)法、用法、來維護(hù)自己的合法權(quán)益。
2法律在高校思想政治教育中的作用
2.1正確的法律教育可以提高學(xué)生道德素質(zhì)水平
德治與法治是密切聯(lián)系的，不可分割的整體，道德教育重在人們心靈上的凈化，法律教育則重在行為上的規(guī)范。要提高大學(xué)生的素質(zhì)，應(yīng)從心靈和行為兩方面著手，通過正確的法律教育來提高其思想道德素質(zhì)。法律教育與思想道德水平是相輔相成的。如果大學(xué)生的法律教育得當(dāng)，不僅可以使他們道德水平提高，還可以使他們積極地懂法、學(xué)法、用法以維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
2.2正確的法律教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確的價值追求
法律價值是法律的靈魂和存在的基礎(chǔ)，使法律得以充滿生機(jī)活力的精神源泉。在高校思想政治教育中，要想法律教育的作用發(fā)揮得好，必須在日常教學(xué)中給學(xué)生灌輸正確的價值取向引導(dǎo)，使學(xué)生自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用法律武器來維護(hù)權(quán)利與安全，進(jìn)而影響社會的整體理念追求。
2.3正確的法律教育可以維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益
在格勞秀斯看來，權(quán)利是人所固有的道德品質(zhì)?，F(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該正確地學(xué)法、懂法、用法來維護(hù)自己的合法權(quán)益。而由于法律素養(yǎng)的欠缺，又有多少大學(xué)生在日常生活中受到利益的侵略時，卻不懂得用法律武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，有的甚至誤用“以血還血，以牙還牙”的報復(fù)手段來回應(yīng)自己的傷害，且給不少高校學(xué)生造成傷害，以致悲劇的發(fā)生。正確的法律教育就是教育學(xué)生正確處理發(fā)生事件，增強(qiáng)法治觀念。
3高校應(yīng)增強(qiáng)法律教育，提升思想政治教育水平
要想現(xiàn)代高校學(xué)生自覺地遵法、守法、用法，教師們必須對學(xué)生們的法律教育進(jìn)行改革，主要改革方案有以下三點(diǎn)：樹立正確的法律教育思想觀念；深化高校法律教育課程改革；增強(qiáng)法律教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
3.1樹立正確的法律教育思想觀念
樹立正確的法律教育觀念，確立一個以學(xué)生為中心的思想理念基礎(chǔ)，把尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生貫穿于法律教育整個過程當(dāng)中，努力培養(yǎng)具有較高法律素質(zhì)的綜合人才。做好學(xué)習(xí)法律教育的同時，還要自覺地發(fā)揮主觀能動性，積極地利用大眾傳媒進(jìn)行宣傳教育活動，提高大學(xué)生的法律精神使之產(chǎn)生廣泛的影響，同時形成一種強(qiáng)大的社會輿論氛圍，使社會主義法律精神在每一個社會成員中潛移默化、深入人心。
3.2深化高校法律教育課程改革
現(xiàn)代許多高校已經(jīng)認(rèn)識到法律教育的重要性，要增強(qiáng)法律教育的效果，必須對現(xiàn)有的課程進(jìn)行改革。首先，創(chuàng)新法律教學(xué)模式。在陳舊的教學(xué)理念上，應(yīng)創(chuàng)新新的教學(xué)模式，通過多元化教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生的積極主動性，培養(yǎng)其科學(xué)精神和法律思維；其次，優(yōu)化法律教學(xué)課堂內(nèi)容。所以應(yīng)該
積極地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極地自覺地學(xué)習(xí)相應(yīng)的法律課程，他們的學(xué)習(xí)效率和效果也能得到不同程度的提高。
3.3增強(qiáng)法律教育師資隊(duì)伍建設(shè)
要擁有一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，首先提高教師自身的素質(zhì)，增強(qiáng)教師的法律教學(xué)能力。各高校要想使學(xué)生真正掌握和運(yùn)用法律知識，必須對教師進(jìn)行全方位的培訓(xùn)。其次，增強(qiáng)教師理論宣傳的同時，強(qiáng)化教師的法律實(shí)踐素質(zhì)。老師們積極的宣傳理論，就是為了學(xué)生們能將法律正確地運(yùn)用到生活當(dāng)中，所以在要求老師具有培訓(xùn)經(jīng)歷、具備法律理論素養(yǎng)的同時還要求與學(xué)生們的生活實(shí)踐相結(jié)合，給同學(xué)們舉一些身邊的案例，幫助他們分析過程，使學(xué)生們真正地運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：思想政治；教育研究；高校；社會主義核心價值觀
大學(xué)教育肩負(fù)著傳授社會工作技能以及培養(yǎng)高校學(xué)生正確人生觀價值觀的思想教育工作，而高校學(xué)生進(jìn)入社會所需的各種生存技能中，優(yōu)良的品格，正確的人生觀價值觀起到主導(dǎo)作用。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作，培養(yǎng)新時代需要的高素質(zhì)人才，也是黨和國家對高校教育提出的高要求，發(fā)展中國特色社會主義也迫切需要在高校開展這樣的工作。黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這24個字就是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容[1]。高校的思想政治教育工作也必須圍繞這24個字開展，在這24個字的引領(lǐng)下不斷的推進(jìn)高校思想政治教育工作。
一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作的重要意義
引領(lǐng)高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中形成正確的人生觀、價值觀不僅是高等教育發(fā)展的要求，也是社會對未來接班人的要求。在引領(lǐng)過程中，首先要讓高校大學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀的精神實(shí)質(zhì)，明白高校教育需要為社會培養(yǎng)什么樣的人，推動我國社會發(fā)展需要什么樣的人。同時，高校思想政治教育工作的參與者也要深刻認(rèn)識到，思想政治教育工作并不是只做表面，也不同于別的學(xué)科，它更注重的是受教育方的思想和意識，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公德心，做一個有理想有抱負(fù)的人。所以，各高校必須認(rèn)識到這項(xiàng)工作的重要性，努力為社會發(fā)展培養(yǎng)和輸送更多的人才。
二、高校思想政治教育工作中存在的問題
近幾年我國對教育工作的重視程度在不斷加大，各大高校也在不斷改進(jìn)思想政治教育工作，對大學(xué)生的思想政治教育工作做了大量的探索和實(shí)踐，但是隨著高校教育不斷受到社會發(fā)展的重視，其工作的缺陷和問題也開始暴露出來。主要問題體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）思想政治教育理論與實(shí)踐脫節(jié)
不管是什么樣的學(xué)習(xí)和教育，其目的都是為了今后的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，如果只是注重了理論知識，就變成了真正的紙上談兵。弘揚(yáng)國家倡導(dǎo)的核心價值觀，讓接受高等教育的高校大學(xué)生成為既有高文化水平，又有高品質(zhì)價值觀，能成為社會主義合格接班人，才是高校思想政治教育工作的目標(biāo)和方向[2]。近年來，我國社會發(fā)展速度及其迅猛，導(dǎo)致了高校思想政治教育工作的理論發(fā)展速度無法與社會發(fā)展的速度并駕齊驅(qū)，高校思想政治教育理論工作明顯與社會發(fā)展的實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致思想政治教育的理論與快速發(fā)展的新社會的實(shí)踐活動不符，理論得不到實(shí)踐，高校的社會職能無法實(shí)際，教育目標(biāo)也無法達(dá)到。
（二）思想政治教育工作忽視教育內(nèi)容
一些高校對思想政治教育工作的認(rèn)識出現(xiàn)偏差，無法理解高校思想政治教育對建設(shè)高校學(xué)生社會主義核心價值觀的重要作用或忽視其作用。對于上級領(lǐng)導(dǎo)要求的思想政治教育工作只敷衍了事，簡單進(jìn)行教育形式，無法把社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育的關(guān)鍵貫徹實(shí)施，教育工作者的工作不到位導(dǎo)致許多大學(xué)生價值觀取向出現(xiàn)偏差，有些大學(xué)生在社會消極方面的影響下得不到正確引導(dǎo)，缺乏社會責(zé)任感和社會公德心，沒有信仰、沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有的甚至為了自身利益做出違法行為。近幾年，社會媒體曝出的校園犯罪案例逐年遞增，犯罪率呈現(xiàn)年輕化的趨勢。我國正步入國際化的軌道，高校教育免不了受到國際上一些外來思想意識的碰撞，社會意識形態(tài)領(lǐng)域變得更加復(fù)雜，我們應(yīng)該秉承取其精華，去其糟粕的態(tài)度，遇到能為我國社會主義核心價值觀所認(rèn)同的思想意識我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但是一些對高校思想政治教育工作帶來負(fù)面影響的思想意識，高校思想政治教育工作參與者一定要謹(jǐn)慎。善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段高校思想政治教育工作中存在的問題，針對不同的問題找出相應(yīng)的解決辦法，使社會主義核心價值觀能正確引領(lǐng)高校思想政治教育工作得到順利開展[3]。
三、開展社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作的有效措施
（一）在高校思想政治教育課堂中融入社會主義核心價值體系
中國社會的發(fā)展離不開高校大學(xué)生，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們是社會主義建設(shè)者和接班人，他們是推動社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以大學(xué)生在高校接受的教育變得尤為重要，其中高校思想政治教育是重中之重。按照社會主義發(fā)展的要求，將社會主義核心價值觀融入到高校思想政治教育課堂中，能有效帶動高校的教育發(fā)展。作為高校課堂中的靈魂人物，教學(xué)過程中要結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)生的實(shí)際情況和背景，理論與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)動課堂氛圍，讓枯燥的內(nèi)容通過淺顯易懂的方式傳授給學(xué)生。
（二）將社會主義核心價值體系融入到高校校園文化當(dāng)中
校園文化的建設(shè)在一定程度上也能潛移默化的影響著學(xué)生的意識理念，對校園文化的建設(shè)相當(dāng)于給高校學(xué)生創(chuàng)建了一個社會主義核心價值體系的大環(huán)境。校園文化的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，在建設(shè)校園文化的過程中，把社會主義核心價值觀的內(nèi)容放在一個相對重要的位置，更多的開展實(shí)踐教育活動，提高全校教職工和學(xué)生對活動的參與度，更能增強(qiáng)他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。另一方面，高校校園文化中的一個重要部分就是社團(tuán)活動，高校學(xué)生自愿組織、自愿參加社團(tuán)活動，體現(xiàn)出社團(tuán)活動的開放性和趣味性，這樣的組織能讓參與者實(shí)現(xiàn)自我鍛煉和自我教育，能有效的實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀教育工作。高校社團(tuán)管理者可以利用社團(tuán)的特點(diǎn)，有針對性的開展關(guān)于社會主義核心價值體系的趣味性實(shí)踐活動。例如：以中國傳統(tǒng)節(jié)日或者歷史紀(jì)念日為主題，開展主題活動，宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生參加，使大學(xué)生在參加活動的同時深入理解傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日的來歷，增強(qiáng)高校大學(xué)生的民族自尊心和自信心，不忘歷史，分清黑白。在參加活動的過程中影響大學(xué)生的意識形態(tài)和思想，提高社會主義核心價值觀對大學(xué)生的影響力，進(jìn)一步使高校大學(xué)生養(yǎng)成符合社會主義核心價值觀的要求[4]。
（三）利用新技術(shù)創(chuàng)新高校思想政治教育方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今高校大學(xué)生對課堂教學(xué)的要求，在科技高速發(fā)展的今天，大學(xué)生的生活接觸到各種新鮮事物，所以他們對教師的授課手法以及課堂環(huán)境提出更高要求。面對這樣的現(xiàn)狀，高校教育者首先要深入了解大學(xué)生目前的生活方式和生活環(huán)境，以及他們的喜好，根據(jù)大學(xué)生的成長環(huán)境和心理特征來制定課程，使大學(xué)生更易于接受課程內(nèi)容。另外，教師也要加強(qiáng)對社會主義核心價值體系的研究，設(shè)計(jì)一套科學(xué)的思想政治教育方法。最后，利用多媒體技術(shù)在課堂中的作用，課件中加入更多的影像、音頻、動畫等，從而吸引學(xué)生的注意力，把抽象的教學(xué)內(nèi)容以更形象的方式傳授給學(xué)生，易于學(xué)生接受。
（四）高校思想政治教育與社會實(shí)踐相結(jié)合
社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育的工作離不開社會實(shí)踐，面對一批即將走出校園進(jìn)入社會的學(xué)生，學(xué)校更應(yīng)該給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會。社會主義核心價值觀是一種由感受思考而產(chǎn)生的理念，最后才成為行動[5]。如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，社會主義核心價值觀只能成為理論。各高校需要建立實(shí)踐教育和體驗(yàn)教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生面向社會，加強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。定期開展社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生走出校園，實(shí)踐活動結(jié)束提交活動心得，更直接的發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生社會實(shí)踐中的薄弱環(huán)節(jié)，有利于今后課程的安排和教育方向的確定。讓大學(xué)生在實(shí)踐活動過程中，更重視社會主義核心價值體系在社會生活中的作用。
四、結(jié)束語
社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作意義重大，并且工作的開展和實(shí)現(xiàn)短時間內(nèi)效果不明顯，所以需要社會各階層各部門的共同努力。在高等教育成為教育改革重要環(huán)節(jié)的同時，更要加強(qiáng)高校大學(xué)生的社會主義核心價值觀體系的建設(shè)，把社會主義核心價值觀融入到教學(xué)教育當(dāng)中，才能實(shí)現(xiàn)高校為社會發(fā)展培養(yǎng)全面性人才的重要目的。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；以人為本；重要性
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。開展這項(xiàng)活動，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，必將有力地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
高校思想政治教育必須堅(jiān)持“以人為本”。人類進(jìn)入21世紀(jì)后，整個世界發(fā)生著巨大的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和生活多樣化都直接沖擊著我國高校的思想政治教育工作，思想政治教育的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化。這些都更加凸顯了高校大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持“以人為本”觀的重要性，是高校思想政治教育工作者需要認(rèn)真思考的重大課題。
一、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的客觀需要
新形勢下高等教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)是把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。面對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。如何把“以人為本”的教育觀念與高等教育目標(biāo)相結(jié)合、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。
1.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題
（1）傳統(tǒng)的思想政治教育體系日顯落后
思想政治教育的目標(biāo)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，空對空，缺乏說服力；思想政治教育的手段簡單粗糙，不尊重大學(xué)生的主體價值，經(jīng)常使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒；思想政治教育的評價標(biāo)準(zhǔn)單一，難以滿足市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生個性化的發(fā)展要求。新世紀(jì)的大學(xué)生思想行為的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的思想政治教育體系喪失了應(yīng)有的有效性，嚴(yán)重影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。因此，要增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性，就必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育體系，建立起適合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和以學(xué)生為本的新機(jī)制。
（2）全球化、信息化給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，引發(fā)多元發(fā)展的思想文化互相融合的態(tài)勢。在接受新的文化的同時，一些腐朽沒落的文化價值觀念、生活方式以及個人主義、拜金主義等思潮也隨之傳播。如何避免不良文化和思想觀念的侵襲，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康正確的文化觀，不可避免地給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求。
2.新時期高校思想政治教育面臨的困境
（1）傳統(tǒng)的高等教育觀對人的理解存在誤解
著名的美國社會心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)猛烈抨擊20世紀(jì)60年代美國教育制度，認(rèn)為當(dāng)時美國的教育制度主要是依據(jù)行為主義的條件作用和強(qiáng)化原理建立起來的，主要有兩大弊端：一是只重視知識的灌輸，不重人的培養(yǎng)。無論兒童教育或大學(xué)教育，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時間、費(fèi)用和人力，向大量的學(xué)生灌輸大量的知識――在一個工業(yè)社會中生活所需要的知識；二是只追求背誦記憶，不重視創(chuàng)造性的理解與思考?？梢哉f，我們現(xiàn)在在一定程度上重復(fù)著一些發(fā)達(dá)國家的老路，在工作中自覺不自覺地運(yùn)用了這種教育觀念，從而導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和行為出現(xiàn)了不一致。
（2）高校傳統(tǒng)思想政治教育缺乏人性關(guān)懷
首先，我國高校的傳統(tǒng)思想政治教育理論往往重視社會發(fā)展價值，重視其即時的、顯性的功效，忽視對學(xué)生進(jìn)行長期的塑造，表現(xiàn)出工具性的傾向；其次，重視整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化教育，忽視人的差異性和個性教育，把人看成是可以按照某種意愿任意造就的，在教育形式上整齊劃一，雖然滿足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，但卻沒有尊重教育對象的差異性；再次，重視知識和規(guī)范教育，忽視情感教育，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏人性關(guān)懷的思想政治教育往往造成了求知欲望極強(qiáng)的青年學(xué)生在情緒上的低落，嚴(yán)重影響了教育功能的全面發(fā)揮，培養(yǎng)出的都是缺乏創(chuàng)造力的、按照別人要求發(fā)展的人才。
（3）高校傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)
社會體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)利益和社會生活方式的多樣化以及社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題增多給大學(xué)生帶來了一系列問題。隨著改革趨向深入，社會矛盾日益復(fù)雜和突出，社會問題也暴露得愈來愈多，并且直接觸及到人們的切身利益如下崗、失業(yè)、招生并軌、交費(fèi)上學(xué)、某些干部的腐敗、分配的不公、假冒偽劣盛行等，使敏感的大學(xué)生群體對社會制度產(chǎn)生了懷疑。針對這些現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，傳統(tǒng)思想政治教育沒有及時調(diào)整工作重點(diǎn)，沒有給大學(xué)生做好有效的分析解釋工作，使學(xué)生難以正確對待和認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的一系列社會問題，對改革信心不足及至懷疑導(dǎo)致觀念及行為上的迷惘，最明顯的是信仰、信念、信任、信心的迷失與缺乏，使當(dāng)今的大學(xué)生心理上感到空虛及疲憊，這種內(nèi)心深處的失落感，最后導(dǎo)致的是心理上的逆反。
因此，新時期高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要思想政治教育的不斷創(chuàng)新，高校思想政治教育必須與時俱進(jìn)，必須改變以思想政治教育者為中心的傳統(tǒng)觀念，樹立以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體的新理念，這樣才能適應(yīng)新時期高校思想政治教育的新要求，才能有助于高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
二、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
大學(xué)生如何得到全面發(fā)展，從根本上說靠的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成才。因此，新時期高校思想政治教育必須樹立“以人為本”的教育觀、育人觀，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善學(xué)生的精神世界，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.大學(xué)生自我意識增強(qiáng)，更加注重個人價值的實(shí)現(xiàn)
承認(rèn)自我的存在或者自我意識的增強(qiáng)是人生經(jīng)驗(yàn)中的一個極其重要的要素。在這一過程中，大學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我奮斗的色彩比較濃厚。他們追求有價值、有意義的人生，主動尋找個人與社會的結(jié)合點(diǎn)，自覺地充實(shí)自己，注重實(shí)干，講究效益，希望通過自己的勤奮學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。他們特別重視對實(shí)用知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，課余把精力和時間用在外語、電腦等實(shí)用知識和技能的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)的動力主要來源于為了謀求自己美好的生活和報答父母養(yǎng)育之恩。為報效祖國而勤奮學(xué)習(xí)的觀念明顯減弱，功利性比較濃。在擇業(yè)時所考慮的因素增多，如工資待遇、社會地位、橫向縱向的比較、今后的發(fā)展前景等等，更強(qiáng)調(diào)個人價值的實(shí)現(xiàn)。對此，高校思想政治教育只有轉(zhuǎn)變觀念，才能順應(yīng)時代的發(fā)展，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。
2.大學(xué)生的社會化水平的明顯提高
美國社會學(xué)家薩金特在《社會心理學(xué)綜合的解釋》一書中，首次把角色概念引入社會化研究。帕森斯則直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，社會化過程就是角色學(xué)習(xí)過程。個人通過社會化，逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，學(xué)會如何順利的完成角色義務(wù)。為了豐富校園文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，現(xiàn)在的大學(xué)校園里成立了各種各樣的社團(tuán)組織，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好去選擇，這些社團(tuán)的組成可以幫助大學(xué)生增長知識，甚至增加自己的生活閱歷，可以說在一定程度上是對學(xué)生能力的一種鍛煉。隨著接觸的人和事的增多，學(xué)生們的世界不再只有同學(xué)和校園了，社團(tuán)的活動也已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們開始走出校園，走向社會去尋求更多的機(jī)會，不斷去豐富自己。作為思想政治教育者，必須了解這些，站在學(xué)生立場，更多地去關(guān)心他們。
3.大學(xué)生社會性需要趨于多樣化
有關(guān)研究表現(xiàn)，由大學(xué)生列舉的社會性需要多達(dá)830多種。其中按強(qiáng)度排列，前幾位的需要是:求知需要、友情需要、建樹需要、自尊自主的需要、權(quán)利的需要、躲避傷害的需要。這表明，大學(xué)生的主導(dǎo)性需要與其成才的客觀需要和基本任務(wù)密切相關(guān)。大學(xué)生的社會性需要無論在內(nèi)容還是在價值層次上，都顯示出多樣性的特征。只有對大學(xué)生的社會性需要采取積極引導(dǎo)的方式，使其合理的需要得到滿足，不合理、不健康的需要得到及時的阻止和疏導(dǎo)，才能夠使大學(xué)生的需要不斷得到優(yōu)化。大學(xué)生新的時代特征要求高校思想政治教育必須以學(xué)生為本，必須加強(qiáng)大學(xué)生個體的研究，增強(qiáng)大學(xué)生的個體適應(yīng)性，培育適合社會需要的人才。
三、堅(jiān)持“以人為本”觀是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)
由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國高等教育在思想政治教育中長期忽視學(xué)生的個性差異、內(nèi)在學(xué)習(xí)動力和不同的需求，采用統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式：專業(yè)課程設(shè)置雷同、教學(xué)方法單一，使得高校思想政治教育在方式、手段、內(nèi)容、目標(biāo)等諸方面固定不變。這種固定不變的思想政治教育思路在培養(yǎng)人才方面雖然起到了一定的作用，但對突出以素質(zhì)教育為宗旨的現(xiàn)代高等教育而言，在全面提升人才的素質(zhì)，滿足不同層次人才需要的培養(yǎng)目標(biāo)上，則顯得格格不入?？梢哉f，堅(jiān)持“以人為本”的理念，加強(qiáng)高校思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
1.強(qiáng)調(diào)知識灌輸和政治教育，忽視能力培養(yǎng)和道德要求
我國傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向知識灌輸為主，以學(xué)生的被動接受程度作為思想政治教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教育內(nèi)容的全盤、機(jī)械、被動接受。同時，由于歷史和政治的原因，傳統(tǒng)思想政治教育在價值取向上主要是以社會為本位，即強(qiáng)調(diào)思想政治教育在維護(hù)社會政治統(tǒng)治的安定與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。這樣造成的后果就是把對人的教育僅僅當(dāng)作完成任務(wù)的手段，重結(jié)果輕過程，重形式輕內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)“政治合格”、“政治過關(guān)”。不僅收不到理想效果而且引起了人們的逆反心理。以社會為本位的價值取向，使思想政治教育忽視了對廣大人民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而使推動人的全面發(fā)展成了一句空話。
改革開放帶來了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來了社會多方面的變化，最突出的就是從封閉轉(zhuǎn)向開放，從一元化格局轉(zhuǎn)向多元化格局，從集中轉(zhuǎn)向民主開明，這都使人的主體性被充分地調(diào)動和激發(fā)出來，有關(guān)人的個性、人的權(quán)利、人的素質(zhì)的價值被重新確立。人們廣泛意識到：維護(hù)和發(fā)展社會秩序也是為了創(chuàng)造適合人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境，人才是終極的目的。因此，思想政治教育必須回歸本位，必須“以人為本”，在價值取向上要有一個根本的調(diào)整，即取向于人，確立個體發(fā)展要素的本體地位。具體說就是思想政治教育要從廣大學(xué)生的根本利益和實(shí)際需要出發(fā)，密切關(guān)注大學(xué)生的思想道德進(jìn)步和精神生活的充實(shí)和完善，同時積極主動地進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和方式方法創(chuàng)新，從而有效地改進(jìn)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.強(qiáng)調(diào)共性要求，忽視學(xué)生的多樣性要求和個性發(fā)展
在過去高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制條件下，由于受思想政治教育目標(biāo)宏觀化的影響，我們總是在一個層次、一個標(biāo)準(zhǔn)上理解思想政治教育的要求，強(qiáng)調(diào)為集體無私奉獻(xiàn)、自我犧牲，要求所有學(xué)生做到大公無私、公而忘私。這種思想政治教育目標(biāo)缺乏層次性，片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的高、大、全，使思想政治教育內(nèi)容陳舊、模式固板，人們在各個方面都依附于集體的生存方式，極大地抑制了人的個性展現(xiàn)，嚴(yán)重束縛人的個性發(fā)展。
在大力建設(shè)社會主義的今天，我們已為人的個性發(fā)展開辟了極為廣闊的道路。一方面我們打破了傳統(tǒng)的思想束縛，保證人的個性充分自由的發(fā)展，保證和引導(dǎo)人的個性發(fā)展的正確方向。同時為人的個性發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件?？偨Y(jié)傳統(tǒng)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們認(rèn)識到，首先要明確，學(xué)生的個性的發(fā)展也就是學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，既包括學(xué)生的興趣、才能、性格等內(nèi)容，也包括學(xué)生的理想、信念等內(nèi)容。這樣的學(xué)生的個性的全面發(fā)展本質(zhì)上是與促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展相聯(lián)系的，也就是人們只有樹立遠(yuǎn)大的志向，進(jìn)行執(zhí)著的追求，把個人的個性發(fā)展、才智和創(chuàng)造力的發(fā)揮運(yùn)用到社會的偉大事業(yè)中，才能保證其正確的方向。其次，思想政治教育不能堵塞學(xué)生的個性發(fā)展的道路，限制和禁錮學(xué)生的思想和行為。應(yīng)該是在正確的導(dǎo)向下，從學(xué)生的需要和利益出發(fā)，大力倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造個性的獨(dú)立自主精神、懷疑批判精神、求實(shí)探索精神，以促進(jìn)學(xué)生個性的自由充分發(fā)展。
要真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，思想政治教育只有緊緊圍繞學(xué)生、真正有益于學(xué)生、為學(xué)生所需要，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格大學(xué)生。
參考文獻(xiàn):
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