發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 15:04:27
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的法律道德論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
從總體上看，“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)2013－2014學(xué)年度第2學(xué)期10所文科學(xué)院2013級(jí)本科學(xué)生以及2014－2015學(xué)年度第1學(xué)期6所理工科學(xué)院2014級(jí)本科學(xué)生的自評(píng)互評(píng)考核方式運(yùn)行情況是高度認(rèn)可的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師把自評(píng)互評(píng)納入“基礎(chǔ)”課程考核持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評(píng)互評(píng)較好地測(cè)評(píng)了學(xué)生的理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在一定程度上提高了學(xué)生獨(dú)立思考能力，給予了學(xué)生更多交流機(jī)會(huì)和展現(xiàn)平臺(tái)，是當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。但與此同時(shí)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)現(xiàn)行的“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式、考核方式，以及“兩支隊(duì)伍”融合等問題呈現(xiàn)憧憬與期待、抱怨與不滿、疑問與憂慮相交織的復(fù)雜心理。
（一）自評(píng)互評(píng)有助于提升課堂教學(xué)質(zhì)量
但對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)教學(xué)方式存在憧憬與期待?！盎A(chǔ)”課程任課教師在回答“作為試點(diǎn)班級(jí)的任課教師，您認(rèn)為本次改革試點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升有推動(dòng)作用嗎？如果有，體現(xiàn)在哪些方面？”這一問題時(shí)，有13位“基礎(chǔ)”課程任課教師持肯定態(tài)度，認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的擬定和設(shè)計(jì)對(duì)于提升“基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮明顯的積極作用，它不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，樹立科學(xué)的理想、信念，而且有助于當(dāng)代大學(xué)生恪守公民基本道德規(guī)范以及遵守校院規(guī)章制度等。除此之外，依托自評(píng)互評(píng)，能夠有效推動(dòng)“基礎(chǔ)”課程任課教師有針對(duì)性地結(jié)合行課學(xué)生客觀實(shí)際和學(xué)院人才培養(yǎng)方案來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)而使教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量均取得較大改善。但是，一段時(shí)間以來，“基礎(chǔ)”課程任課教師習(xí)慣于按照教材章、節(jié)、目?jī)?nèi)容進(jìn)行循規(guī)蹈矩的逐條講解，我們認(rèn)為這種按照教材篇章順序進(jìn)行傳統(tǒng)講授的教學(xué)方式略顯僵化、生硬，明顯與自評(píng)互評(píng)考核方式的改革導(dǎo)向不符，它不能夠解決教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)多、教學(xué)計(jì)劃課時(shí)少、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)、教學(xué)效果質(zhì)量差等突出問題。調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)13位任課教師對(duì)“基礎(chǔ)”課程改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)方式、方法存在憧憬與期待。
（二）自評(píng)互評(píng)有助于測(cè)評(píng)學(xué)生基本素質(zhì)
但對(duì)“基礎(chǔ)”課程現(xiàn)行考核方式存在抱怨與不滿。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為本次試點(diǎn)改革中有哪些值得肯定或不足的地方？”這一問題時(shí)，10位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式體現(xiàn)了測(cè)評(píng)公正、機(jī)會(huì)平等、團(tuán)結(jié)友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容和基本要求，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初步做到了綜合測(cè)評(píng)學(xué)生的課程理論知識(shí)習(xí)得與理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)。但是，有3位“基礎(chǔ)”課程任課教師對(duì)個(gè)別學(xué)院自評(píng)互評(píng)考核方式管理過程的松散化和隨意性、成績(jī)測(cè)評(píng)的簡(jiǎn)單化和趨同性等問題存在不滿情緒，對(duì)校、院關(guān)于自評(píng)互評(píng)考核方式所配套進(jìn)行的課程平時(shí)成績(jī)改革導(dǎo)致課程平時(shí)考核繁瑣化、量化課程作業(yè)導(dǎo)致作業(yè)質(zhì)量貶值化等問題存在抵觸情緒。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為通過相關(guān)政策來規(guī)范自評(píng)互評(píng)管理，強(qiáng)化平時(shí)課程考核是非常必要的。但是，如何使“基礎(chǔ)”課程考核方式進(jìn)一步深化和完善，使剛性約束與柔性管理相結(jié)合，在克服以往考核方式存在“重智輕德”、“高分低能”等弊端的基礎(chǔ)上，真正達(dá)到“釋壓減負(fù)”、“知行合一”，既取得教學(xué)質(zhì)的提高也獲得考核量的平衡還迫切需要全面的統(tǒng)籌規(guī)劃。
（三）自評(píng)互評(píng)有助于“兩支隊(duì)伍”融合
但對(duì)構(gòu)建穩(wěn)定、持久的長(zhǎng)效機(jī)制存在疑問與憂慮。“基礎(chǔ)”課程任課教師在回答“您認(rèn)為怎樣能更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教師隊(duì)伍和學(xué)工隊(duì)伍的融合？”這一問題時(shí)，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)考核方式使我校思想政治理論課教師隊(duì)伍與學(xué)工隊(duì)伍長(zhǎng)期存在的“人為分裂”或“二元對(duì)立”等錯(cuò)誤思想傾向有所遏制，有利于“兩支隊(duì)伍”的親密合作。依托自評(píng)互評(píng)，“基礎(chǔ)”課程任課教師主動(dòng)與任課學(xué)院學(xué)工部門負(fù)責(zé)人聯(lián)系，全面了解對(duì)口學(xué)院的人才培養(yǎng)方案，熟悉行課學(xué)生專業(yè)的發(fā)展前景和畢業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀；同時(shí)，學(xué)工部門負(fù)責(zé)人（輔導(dǎo)員、班主任、副書記、書記）率隊(duì)深入課堂隨機(jī)聽課，既了解任課教師的授課特點(diǎn)，觀察行課學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也使沒有上過“基礎(chǔ)”課的學(xué)工部門教師較好地熟悉“基礎(chǔ)”課程教材內(nèi)容。通過課前交流、課后反饋，任課教師和學(xué)工部門負(fù)責(zé)人建立了較之以往更為寬泛的接觸和更為緊密的聯(lián)系，使“兩支隊(duì)伍”能夠群策群力、協(xié)同分析本院學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和日常生活方面存在的問題。但是，一套穩(wěn)定、持久的長(zhǎng)效機(jī)制并沒有構(gòu)建起來，“兩支隊(duì)伍”融合的深層次問題還沒有得到很好解決。
二、調(diào)查現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，我?！盎A(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀呈現(xiàn)出穩(wěn)中有進(jìn)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是，成績(jī)與問題依然并存。我們既要清晰看到“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式對(duì)提升課堂教學(xué)質(zhì)量和明確立德樹人教育任務(wù)的推動(dòng)作用，對(duì)促使校、院人才培養(yǎng)體系科學(xué)化、完整化的助推作用，也要深刻認(rèn)識(shí)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式所存在的深層次問題，尤其是其所面臨的合法性危機(jī)問題。結(jié)合調(diào)研情況，我們認(rèn)為只有選擇正視現(xiàn)存問題，善于在不斷試錯(cuò)中校正偏差，辯證、客觀、公正地看待“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革現(xiàn)狀，才是推進(jìn)我校思想道德教育改革和“基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革、考核方式改革的必由之路。
（一）自評(píng)互評(píng)意義尚需突出強(qiáng)調(diào)
“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式并不是單純地為了考，而是多側(cè)面、多視角地考量每個(gè)學(xué)生的教育自主性、參與自覺性、表達(dá)自如性，甚至管理自治性。它既是一次常規(guī)的課堂教學(xué)，又是一次不同尋常的課程學(xué)習(xí)；它既是一次規(guī)范的過程考核，又是一次與眾不同的隨堂考試。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師，包括班主任、輔導(dǎo)員、副書記等學(xué)工系統(tǒng)負(fù)責(zé)人還需要進(jìn)一步明確“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，提高自評(píng)互評(píng)考核方式在大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革中的比重和分量，提升學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課程的心理認(rèn)知和情感認(rèn)同，真正讓當(dāng)代大學(xué)生做到自我教育的主動(dòng)性與課程考核嚴(yán)肅性的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在愉悅接納“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式過程中，達(dá)到受教育、長(zhǎng)才干，鍛煉自我、完善自我的作用。
（二）自評(píng)互評(píng)指標(biāo)尚需刪繁就簡(jiǎn)
在具體實(shí)施自評(píng)互評(píng)考核過程中，學(xué)院制定了涵蓋明德與守法兩大匯報(bào)板塊的學(xué)生課外思想道德培養(yǎng)與綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，要求學(xué)生必須在不低于5分鐘的時(shí)間段內(nèi)至少匯報(bào)6方面內(nèi)容：（1）在成都大學(xué)的自我定位與本期發(fā)展情況；（2）人生理想及自我實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)備；（3）身心和諧發(fā)展情況；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)與達(dá)成情況；（5）日常生活道德踐行情況；（6）個(gè)人法治、規(guī)則意識(shí)及遵守情況。它內(nèi)在地要求學(xué)生具有較高的概括能力和良好的表達(dá)能力，旨在促使學(xué)生較為全面地去反思自我、認(rèn)知自己。然而，不少班級(jí)學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間段內(nèi)根本來不及匯報(bào)完上述內(nèi)容，這就帶來了匯報(bào)者匯報(bào)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水、草率應(yīng)付，點(diǎn)評(píng)者打分時(shí)無從下手、盲目給分的問題。我們認(rèn)為學(xué)院還迫切需要根據(jù)具體院情進(jìn)一步整合測(cè)評(píng)體系中的指標(biāo)內(nèi)容和具體維度，以利于學(xué)生匯報(bào)時(shí)特色鮮明、重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)時(shí)有的放矢、切中要害、評(píng)分客觀。
（三）自評(píng)互評(píng)過程尚需規(guī)范管理
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為學(xué)生參與“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的態(tài)度是積極的，考前準(zhǔn)備也是認(rèn)真、充分的。但是，教師們認(rèn)為學(xué)生在參與自評(píng)互評(píng)考核過程中仍舊存在諸多不容忽視的問題。例如，一些學(xué)生在自評(píng)匯報(bào)時(shí)嬉笑怒罵、嬉皮笑臉，主題不明確，重點(diǎn)不突出，觀點(diǎn)不集中，假話、大話、空話、套話、廢話較多；一些互評(píng)學(xué)生在聽講時(shí)心不在焉、心神不定，有的環(huán)顧左右而言它，有的充耳不聞，甚至有個(gè)別學(xué)生耍手機(jī)、看小說、睡覺等。還有一些學(xué)生在提問時(shí)樂于提一些與測(cè)評(píng)內(nèi)容無關(guān)的嘩眾取寵話題，甚至說一些帶有人身攻擊性質(zhì)的激進(jìn)言語，還有個(gè)別學(xué)生在自己匯報(bào)完以后對(duì)其他同學(xué)匯報(bào)不上心，存在故意遲到甚至?xí)缯n缺席現(xiàn)象。這就迫切需要進(jìn)一步規(guī)范自評(píng)互評(píng)考核過程，形成一套嚴(yán)格管理和嚴(yán)肅紀(jì)律的自評(píng)互評(píng)考評(píng)制度，營(yíng)造一種相對(duì)嚴(yán)肅、緊張、活潑的測(cè)評(píng)氛圍。
（四）自評(píng)互評(píng)配套尚需豐富完善
13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為自評(píng)互評(píng)考核方式的現(xiàn)行做法具有率先垂范的作用。但是，13位“基礎(chǔ)”課程任課教師強(qiáng)烈呼吁，高校思想政治理論課不能夠解決學(xué)生成長(zhǎng)成才中的所有問題，“基礎(chǔ)”課程不能包打天下。同時(shí)，自評(píng)互評(píng)考核方式的介入也不是一勞永逸的，其功能和價(jià)值同樣不能無限拔高，僅僅依托自評(píng)互評(píng)考核方式來深化大學(xué)生思想道德教育改革和高校思想政治理論課教學(xué)改革還是勢(shì)單力薄的。13位“基礎(chǔ)”課程任課教師認(rèn)為：在課程平時(shí)考核方面，要適度增加一些小測(cè)驗(yàn)，以重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題、敏感問題或者熱點(diǎn)問題的分析和認(rèn)識(shí)能力；在隨堂考試方面，要盡可能地設(shè)置一些開放式的、學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際回答的問題；另外還需要配套進(jìn)行“基礎(chǔ)”課程網(wǎng)絡(luò)化教輔、計(jì)算機(jī)考試等措施來幫助學(xué)生全面發(fā)展。
三、對(duì)策與措施建議
基于調(diào)研情況分析，上述問題的形成既有遠(yuǎn)因又有近因，既有內(nèi)因又有外因?？偨Y(jié)起來大體有以下幾點(diǎn)：一是“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍的內(nèi)涵建設(shè)力度不夠?qū)е铝苏n程的含金量不高；二是“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方式的創(chuàng)新性不強(qiáng)導(dǎo)致了課程的吸引力不強(qiáng)；三是“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式的約束性不硬導(dǎo)致了課程的嚴(yán)肅性不夠?；诖?，我們認(rèn)為“基礎(chǔ)”課程任課教師至少可以從以下幾方面來統(tǒng)籌兼顧，以利于推進(jìn)“基礎(chǔ)”課程自評(píng)互評(píng)考核方式建設(shè)和改革的科學(xué)化發(fā)展：
（一）培養(yǎng)專家型人師
古語說：“經(jīng)師易得，人師難求?！薄盎A(chǔ)”課程任課教師要在自身專業(yè)素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力等內(nèi)涵建設(shè)方面進(jìn)一步加強(qiáng)。也就是說，要打造一支自身素質(zhì)硬、理論水平高、教學(xué)效果好的高素質(zhì)、高學(xué)歷、高職稱專家型“基礎(chǔ)”課程任課教師隊(duì)伍。那么，如何把現(xiàn)有的“基礎(chǔ)”課程“經(jīng)師”培養(yǎng)成專家型“人師”呢？我們認(rèn)為校、院有關(guān)部門除了加大力度外部引進(jìn)優(yōu)秀人才以外，更要注重內(nèi)部培養(yǎng)，加大師資培訓(xùn)支持力度。要給予“基礎(chǔ)”課程任課教師更多的課程觀摩、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察的機(jī)會(huì)，定期組織省內(nèi)外思想政治教育同行開展以交流經(jīng)驗(yàn)為主的教學(xué)研討，定期組織“基礎(chǔ)”課程任課教師參加新課程標(biāo)準(zhǔn)、新修訂教材、新媒體技術(shù)等方面的培訓(xùn)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課程任課教師還要盡可能多地了解當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值取向……以利于“基礎(chǔ)”課程任課教師更新現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)教學(xué)手段，夯實(shí)專業(yè)技能基礎(chǔ)，完善教師道德人格，進(jìn)而有效駕馭自評(píng)互評(píng)考核方式改革帶來的新問題、新挑戰(zhàn)和新要求。
（二）倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)化教輔
古語說：“凡益之道，與時(shí)皆行。”在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，“基礎(chǔ)”課程任課教師要善于做與時(shí)俱進(jìn)的思想政治理論課教師。因?yàn)椋F(xiàn)代思想政治教育研究表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教師單純以課堂講授為主的“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)方法普遍滿意度較低，更是不滿足于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的匱乏，他們大都?xì)g迎課堂討論、分組討論、小組辯論、網(wǎng)絡(luò)教輔等教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主體”教學(xué)形式。鑒于此，“基礎(chǔ)”課程任課教師在教育內(nèi)容與教學(xué)方法方面雖然進(jìn)行了不懈的艱辛探索，取得了一定成效，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但是，網(wǎng)絡(luò)缺失的教學(xué)方式并沒有從根本上取得理想的預(yù)期教學(xué)效果。我們認(rèn)為問題的癥結(jié)在于面對(duì)當(dāng)代“90后”大學(xué)生“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”的現(xiàn)實(shí)狀況，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不足嚴(yán)重制約了師生之間的溝通和交流。因此，“基礎(chǔ)”課程任課教師不僅要在常規(guī)授課方面下功夫，廣泛開展專題教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)等，還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等新媒體，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，借助網(wǎng)絡(luò)化教輔擴(kuò)展自評(píng)互評(píng)的邊界和功能。
（三）增設(shè)計(jì)算機(jī)考試
從2010年起，我校進(jìn)行了教學(xué)方法的全面改革，在教學(xué)過程中推行“行動(dòng)導(dǎo)向法”，實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)”。在這樣的大背景下，課程《職業(yè)道德與法律》也進(jìn)行了項(xiàng)目教學(xué)的系統(tǒng)化改革。實(shí)施的過程中，我們發(fā)現(xiàn)由于學(xué)生存在智力、興趣愛好、前期知識(shí)儲(chǔ)備等方面的個(gè)體化差異，以統(tǒng)一的教學(xué)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去應(yīng)對(duì)所有的學(xué)生，勢(shì)必會(huì)造成部分學(xué)生學(xué)有余力而部分學(xué)生達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)的情況。根據(jù)馬斯洛的人本主義心理學(xué)：人在滿足吃飽穿暖等低層次的生理需求（Physiologi-calneed）和安全需要（Safetyneed）之后，就會(huì)產(chǎn)生被尊重的需要（Esteemneed）和自我實(shí)現(xiàn)的需要（Self-actualizationneed）等方面的高層次需要。如果學(xué)生能順利地完成課程所要求的教學(xué)項(xiàng)目，就會(huì)獲得“高峰體驗(yàn)”而帶來的心理滿足感，追求這種體驗(yàn)的行為動(dòng)機(jī)，可以推動(dòng)課程的學(xué)習(xí)。相反如果不能完成課程的項(xiàng)目任務(wù)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，導(dǎo)致對(duì)課程的厭煩感，教學(xué)效果不能保證。為實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，有必要根據(jù)不同層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)與其能力相匹配的項(xiàng)目任務(wù)，使得所有的學(xué)生在完成任務(wù)的過程中滿足自己的心理需求，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力。
二、《職業(yè)道德與法律》課程分層教學(xué)的實(shí)施
（一）分層的方式課程開始的時(shí)候，我們對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，采取無差別的方式，教學(xué)項(xiàng)目任務(wù)。根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況，把學(xué)生按甲、乙、丙、丁四個(gè)層次分組。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)于不同層次的學(xué)生不同的項(xiàng)目任務(wù)，確保學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。具體實(shí)施過程中，需要教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況動(dòng)態(tài)地調(diào)整教學(xué)項(xiàng)目的難度，乙組的學(xué)生經(jīng)過努力可以升到甲組。甲組的學(xué)生不能勝任該組的項(xiàng)目任務(wù)，也可以調(diào)入乙組。
（二）統(tǒng)一授課和分層輔導(dǎo)相結(jié)合在現(xiàn)有的教學(xué)條件下，為了保證授課的效率，課程《職業(yè)道德與法律》采用集中式的班級(jí)授課模式開展。面對(duì)不同層次的學(xué)生，教師講授的內(nèi)容和授課的方式是一致的。為了兼顧不同層次學(xué)生的接受程度，我們采取“統(tǒng)一授課，分層輔導(dǎo)”的方式。對(duì)于接受程度比較好的甲組和乙組的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，教師幫助點(diǎn)撥為輔”的原則，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。丙組和丁組的學(xué)生則以“幫助”為主，重在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。目的在于引領(lǐng)學(xué)生在各自的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展，滿足不同層次學(xué)生的心理需求,調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力心理因素的積極作用。
（三）關(guān)注學(xué)生的自尊，避免分層教學(xué)的負(fù)面效應(yīng)分層教學(xué)的目的在于激發(fā)不同層次學(xué)生的習(xí)潛能，使不同層次的學(xué)生獲得適合自身的發(fā)展。然而，給學(xué)生進(jìn)行分層，難免會(huì)給學(xué)生貼上“三六九”等的標(biāo)簽。尺度把握得不好，會(huì)給處于低層次的學(xué)生帶來心理陰影，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響。這就要求授課教師對(duì)“分層”的操作進(jìn)行藝術(shù)化的處理，在分層的過程中，弱化“層”的概念，強(qiáng)調(diào)“分”的原則。
（四）課程《職業(yè)道德與法律》的評(píng)價(jià)方式為了配合“項(xiàng)目教學(xué)”的實(shí)施，課程《職業(yè)道德與法律》采用了過程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。1967年美國(guó)哲學(xué)家斯克里芬（M.Scriven）首先提出了過程性評(píng)價(jià)(formativeassessment)的概念。隨后，過程性評(píng)價(jià)被美國(guó)教育家盧姆（B.S.Bloom）應(yīng)用于教育實(shí)踐中。過程性評(píng)價(jià)將評(píng)價(jià)對(duì)象過去的表現(xiàn)跟現(xiàn)在相比較，或者把被評(píng)價(jià)的個(gè)體的有關(guān)側(cè)面進(jìn)行相互的比較，從而得到評(píng)價(jià)的結(jié)論。這種評(píng)價(jià)方式的主要特點(diǎn)在于能及時(shí)、客觀地反映學(xué)生學(xué)習(xí)中的情況，評(píng)價(jià)更為真實(shí)、客觀。另外，在教學(xué)過程中，及時(shí)地將評(píng)價(jià)的結(jié)果反饋給學(xué)生，可以使學(xué)生全面地了解到自己階段性的學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生積極地進(jìn)行反思和總結(jié)，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，調(diào)整學(xué)習(xí)的方法和心態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。雖然過程性評(píng)價(jià)有著終結(jié)性評(píng)價(jià)無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)施的過程中也暴露出了教師工作量大，不同教師對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的把握主觀性大等缺點(diǎn)。相比之下，終結(jié)性評(píng)價(jià)具有評(píng)價(jià)效率高，客觀性強(qiáng)等方面的優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)課時(shí)有限的情況下，可以作為過程性評(píng)價(jià)的補(bǔ)充評(píng)價(jià)方式。
三、分層教學(xué)的實(shí)施效果和存在的問題
作者：柴繼紅
教師通過自身的興趣表現(xiàn)影響學(xué)生(1)投入情感，投入情感的溝通，是教學(xué)過程中的一大法寶，若適用得當(dāng)，能起到事半功倍的效果。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和寬松的氛圍，能夠使學(xué)生在松弛的狀態(tài)下發(fā)揮自己應(yīng)有的水平，使學(xué)生從內(nèi)心中盡快容納相關(guān)課程，而不是排斥。教師與學(xué)生的情感性溝通還出現(xiàn)在對(duì)某件事物的判斷上。比如，一個(gè)富于情感性的事例，會(huì)誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考，與文本進(jìn)行對(duì)話，在不確定性中使學(xué)生參與到對(duì)話中來。情感是人與人之間溝通的橋梁，富于情感性的教學(xué)過程也就是與現(xiàn)實(shí)溝通的過程。(2)巧設(shè)情境。開放式的課堂交流使師生共同關(guān)注法律課的內(nèi)容，避免造成教師興趣與學(xué)生的情境興趣毫不相干的情況。這樣的交流需要教師關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，師生共同創(chuàng)設(shè)情境。比如，在經(jīng)濟(jì)法的課堂教學(xué)中，主講教師在介紹商標(biāo)法時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)展示幾種商標(biāo)的設(shè)計(jì)圖樣，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)行商標(biāo)法之規(guī)定，判斷上述商標(biāo)圖樣哪些能被授予商標(biāo)專用權(quán)，哪些不能被授予，并進(jìn)行修改使之能被授予商標(biāo)專用權(quán)。該情境設(shè)計(jì)得到學(xué)生積極響應(yīng)，那些不能被授予商標(biāo)權(quán)的圖樣，經(jīng)學(xué)生修改后卻更加新穎獨(dú)特、易識(shí)易記。這樣的情境設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了該門學(xué)科的理論特點(diǎn)和學(xué)生的興趣，并通過其完成的成果準(zhǔn)確地驗(yàn)證了理論，又使教學(xué)成果更具有開放性和豐富性。學(xué)生的觀點(diǎn)往往比較片面，但其中不乏新意。教師不要對(duì)其觀點(diǎn)全盤否定或全盤肯定，而需要通過相關(guān)事例的分析比較，引導(dǎo)其作出科學(xué)的判斷?，F(xiàn)代課程需要達(dá)成一種促進(jìn)探索的課堂氣氛，當(dāng)然需要建立在課程的學(xué)習(xí)者對(duì)所研究的材料有足夠的理解，并有足夠的能力解釋、分析和表達(dá)相應(yīng)的材料的基礎(chǔ)上。教師的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的思想相契合，形成了課程的多重觀點(diǎn)，使課程具有足夠的多元性和開放性。
如何妥善解決這一矛盾，是擺在法律課教師面前需要解決的問題。每位教師都有自己的興趣與所長(zhǎng)，學(xué)校應(yīng)該尊重教師個(gè)體的創(chuàng)造精神，教師個(gè)人也應(yīng)盡力挖掘自身的潛能，運(yùn)用多種教學(xué)藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，某位教師的口才極佳，幽默風(fēng)趣，他講的法律課幾乎可用說相聲的藝術(shù)方式來表達(dá)，生動(dòng)活潑又有趣，學(xué)生在輕松幽默的氛圍中領(lǐng)悟了法律的真諦。又如，某位教師的音樂舞蹈修養(yǎng)較好，她在課堂上常常選擇經(jīng)典作品評(píng)析講解，在藝術(shù)的熏陶中釋放學(xué)生的思維和感情，有力地增強(qiáng)學(xué)生自我表達(dá)的內(nèi)涵，寓教于樂，擺脫法律學(xué)科本身枯燥而帶來的緊張感和壓力感。
法律課教師通過教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣法律課的內(nèi)容是理性的，而興趣往往是由感性生發(fā)的。通常的情況下，興趣越高，人們的思維越活躍，行為也越有成效。師生必須通俗、新穎地創(chuàng)設(shè)情境，這樣的情境才是興趣的使然和理性的回歸。法律課教師通過教學(xué)內(nèi)容的處理影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。(1)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理氛圍?，F(xiàn)代心理學(xué)研究告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)并非是孤立的智力活動(dòng)，它總是伴隨著學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力活動(dòng)同步進(jìn)行的。教師在營(yíng)造任務(wù)教學(xué)心理氛圍時(shí)，應(yīng)適當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的上述非智力因素，鼓勵(lì)其積極參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變以教師為主體，學(xué)生為被動(dòng)的知識(shí)接受者的心理誤區(qū)，探索一種師生共同討論、研究的綜合交流方式。教師能否發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧、輕松愉快的課堂氣氛是營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理氛圍的關(guān)鍵。(2)制定有效的教學(xué)方案。這是對(duì)教師教學(xué)能力的考驗(yàn)，因?yàn)榻處煵粌H應(yīng)具備正確處理教材，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力，還應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律形成過程并指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，設(shè)計(jì)具有典型性的教學(xué)方案的能力。比如，某教師在設(shè)計(jì)合同法教學(xué)方案時(shí)，要求學(xué)生以小品表演的形式模擬合同的訂立過程。在具體實(shí)施該方案后，指出學(xué)生模擬的勞動(dòng)合同、租賃合同、買賣合同、借貸合同的條款中的矛盾之處和不足，以此激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，并對(duì)其模擬的小品不斷精練和完善。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，盡可能研究學(xué)生的思維方式，增強(qiáng)教學(xué)的可預(yù)測(cè)性。(3)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。學(xué)生具有好奇心、求知欲、獨(dú)立性等創(chuàng)造個(gè)性心理品質(zhì)，但也存在某種思維的定式和從眾心理。教師在課堂教學(xué)中，盡可能創(chuàng)造寬松、安全的課堂教學(xué)心理氛圍，多鼓勵(lì)、少批評(píng)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，克服思維定式和盲目從眾的心理狀態(tài)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)使課堂教學(xué)更具吸引力。在課堂教學(xué)中，不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案式的結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面思考問題，突破習(xí)慣思維的條條框框，敢于提出新觀點(diǎn)，形成超常的構(gòu)思。教師不僅對(duì)創(chuàng)新思維給予鼓勵(lì)，對(duì)于盲目從眾和思維惰性更應(yīng)予以批評(píng)，更加激勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，獨(dú)立思考。在法律課教學(xué)中擺脫枯燥、難懂的局面，引入興趣激勵(lì)機(jī)制，讓法律課回歸理性的本質(zhì)，需要全社會(huì)共同關(guān)注和思考。法律課教師更應(yīng)自覺地成為具有行動(dòng)力和創(chuàng)造力的教育實(shí)踐者，使法律課成為學(xué)生真心喜歡、終身受益、畢生難忘的課程。
關(guān)鍵詞：文化景觀；古城；旅游開發(fā)
中圖分類號(hào):f590.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a 文章編號(hào):1006-723x(2012)07-0114-03
一、 文化景觀的方法論意義
首先，文化景觀所涉及的“整體環(huán)境”，不僅僅是指實(shí)體的環(huán)境，更包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等非物質(zhì)的環(huán)境。這就要求我們?cè)谝粋€(gè)更為廣大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下研究問題。第二，世界遺產(chǎn)文化景觀的核心是“人和自然的共同作品”，其強(qiáng)調(diào)的價(jià)值在于文化和自然之間、在于人和環(huán)境之間深刻的長(zhǎng)期的相互作用。在文化景觀的視野下，人們創(chuàng)造場(chǎng)所的意識(shí)形態(tài)、日常的生活方式、傳統(tǒng)，以及豐富的生活文化場(chǎng)景都是十分重要的。第三，世界遺產(chǎn)文化景觀的第二個(gè)子類——有機(jī)進(jìn)化的景觀，表明文化景觀是動(dòng)態(tài)的、演變的、有文脈地脈的；第三個(gè)子類——關(guān)聯(lián)性文化景觀，則重點(diǎn)關(guān)注非物質(zhì)性的，與自然因素相關(guān)，具有強(qiáng)烈的宗教、文化或藝術(shù)性質(zhì)的價(jià)值。動(dòng)態(tài)的、持續(xù)演進(jìn)的概念為遺產(chǎn)地的保護(hù)與發(fā)展開辟了廣闊的天地，優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)不應(yīng)凝固，而應(yīng)在發(fā)展中成為一部持續(xù)的活的生活史。非物質(zhì)性價(jià)值的引入，則要求我們不能忽視人和自然之間獨(dú)特的精神聯(lián)系。
概括而言，文化景觀方法論包括整體觀、動(dòng)態(tài)觀、強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系等內(nèi)容。在中國(guó)如火如荼的古城旅游開發(fā)中，文化景觀方法論有著顯著的啟示意義。
二、 文化景觀視野下我國(guó)古城旅游開發(fā)的再審視
(一)文化景觀方法論于古城旅游開發(fā)
在性質(zhì)上，古城與文化景觀兩者之間存在顯然的可比性，古城是一種文化遺產(chǎn)，從某種意義上講，更是一種文化景觀，因?yàn)樗鞘苤朴谧匀画h(huán)境的物質(zhì)性，由人類在持續(xù)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等條件下創(chuàng)造而成的，是“人和自然的共同作品”；在內(nèi)容上，文化景觀所關(guān)注的要素與古城旅游開發(fā)所需要考慮的因素有很大程度的重合，都涉及街市的肌理、建筑的形制、植栽的樹種與方法、水系的形態(tài)與功能、生活方式、傳統(tǒng)作業(yè)、活動(dòng)的場(chǎng)景和意義等方面?？梢哉f，在遺產(chǎn)保護(hù)與利用的領(lǐng)域中，文化景觀的所有方法論要點(diǎn)在古城旅游的開發(fā)上都是適用的。
(二) 我國(guó)古城旅游開發(fā)存在的主要問題
1.整體觀的失控——對(duì)古城價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在偏差
對(duì)于古城價(jià)值認(rèn)識(shí)上的偏差是我國(guó)古城旅游開發(fā)存在的首要問題，對(duì)于實(shí)物遺存的片面關(guān)注導(dǎo)致了古城旅游開發(fā)在整體觀上的失控。我國(guó)古城旅游開發(fā)實(shí)踐中的“整體保護(hù)”，往往是指保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。古城的全部?jī)r(jià)值都被放在了具體的“實(shí)物遺存”上，相應(yīng)地，這樣的認(rèn)知導(dǎo)致了在旅游開發(fā)中僅將建筑或格局一類的實(shí)體性要素作為旅游的吸引物，游客看到的古城變成了一種博物館式的景觀。文化景觀方法論強(qiáng)調(diào)對(duì)非物質(zhì)環(huán)境的關(guān)注，對(duì)應(yīng)于古城的價(jià)值，非物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)在居民的日常生活形態(tài)、風(fēng)俗、信仰之中。對(duì)于非物質(zhì)性價(jià)值的忽視，正是我國(guó)古城旅游開發(fā)對(duì)于古城價(jià)值認(rèn)知的偏差所在。
2.“特色”的誤讀——旅游開發(fā)的著力點(diǎn)偏離了古城文化的核心
我國(guó)古城旅游開發(fā)已經(jīng)開始自覺地尋求自身的特色，而在實(shí)際操作中，“特色”往往被等同于“新鮮”。新鮮的建筑細(xì)節(jié)、新鮮的風(fēng)味小吃、新鮮的“原住民”服裝，人們感受到的僅僅是沒有內(nèi)容的視覺特色罷了。
文化景觀方法論強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系，同樣的，不是環(huán)境，也不是人，而是人與環(huán)境之間的關(guān)系創(chuàng)造了古城深厚的文化價(jià)值。這種“關(guān)系”是古城文化的核心，是古城自身的特色所在。旅游開發(fā)拋開內(nèi)在的文化核心而向外在的表現(xiàn)形式尋求“特色”，無疑是竹籃打水。
3.動(dòng)態(tài)觀的缺失——忽視了古城自身演進(jìn)、變化的需求
文化景觀強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)地的持續(xù)演進(jìn)，認(rèn)為古城的文化價(jià)值不應(yīng)凝固不前，而應(yīng)在不斷演進(jìn)的人地關(guān)系中傳承下去。但在我國(guó)古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中，古城的價(jià)值似乎停止了累積，人們看到的永遠(yuǎn)是古城的“曾經(jīng)”。這些“曾經(jīng)”包含著的是古人聚落隨時(shí)間演化而形成的場(chǎng)景，沒有后繼生活形態(tài)的疊加，古城在后世只會(huì)以木乃伊的姿態(tài)出現(xiàn)，沒有靈魂和活力。古城不是化石，而是一部持續(xù)演進(jìn)的生活
史，無視古城自身發(fā)展的旅游活動(dòng)將成為斷送古城未來的元兇。
三、 古城旅游開發(fā)的新思路
(一) 整體觀
1.古城價(jià)值認(rèn)知上的修正
在文化景觀的視野下，古城不僅僅只是一座“城池”，更是特定文化族群在具體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境下所創(chuàng)建的生活樣式。古城的整體環(huán)境不僅僅涉及簡(jiǎn)單的物質(zhì)維度，還涉及文化和社會(huì)的維度。對(duì)于物質(zhì)維度上的古城價(jià)值已無需多加強(qiáng)調(diào)，因?yàn)閷?duì)于“實(shí)物遺存”的保護(hù)觀念早已深入人心；需要修正的是對(duì)文化和社會(huì)維度上古城價(jià)值的認(rèn)知，非物質(zhì)性價(jià)值必須被納入到古城價(jià)值的范疇里。這些非物質(zhì)性價(jià)值包括古城居民的生活方式、驅(qū)動(dòng)人們創(chuàng)造場(chǎng)所的意識(shí)形態(tài)以及體現(xiàn)人類與環(huán)境之間關(guān)系的場(chǎng)所精神。
2.旅游開發(fā)中的整體觀
其一，在規(guī)劃的層面上應(yīng)當(dāng)重視原住民的話語權(quán)，讓原住民參與到規(guī)劃的決策中來。在旅游開發(fā)中，原住民的加入能使本土形態(tài)最大程度地呈現(xiàn)，同時(shí)也讓古城的非物質(zhì)性價(jià)值更容易識(shí)別，從而在一定程度上保證了開發(fā)的完整性。其二，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，要盡可能地挖掘與古城文化相關(guān)聯(lián)的價(jià)值，使完整的古城價(jià)值在旅游活動(dòng)中被發(fā)揮或解說得更好。此外，旅游產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)覆蓋觀光、休閑、娛樂等不同門類的活動(dòng)，并貫穿于“食”、“住”、“行”、“游”、“購(gòu)”、“娛”六大旅游基本環(huán)節(jié)中。
(二) 強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系
強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系是文化景觀方法論最為重要的主張之一，在古城旅游開發(fā)上，需要被重點(diǎn)關(guān)注。特定的人地關(guān)系是古城區(qū)別于其他地域的關(guān)鍵因素，亦是古城的“特色”所在，這種“特色”可以借由場(chǎng)所精神和地方認(rèn)同感在旅游開發(fā)中凸顯出來。 神的準(zhǔn)確展現(xiàn)
人地關(guān)系形成于具體文化族群與環(huán)境之間長(zhǎng)期的相互塑造過程中，包含了許多的價(jià)值，這些價(jià)值最終凝結(jié)成了場(chǎng)所精神。場(chǎng)所精神只有被主體所感知，其意義才會(huì)被放大。在古城旅游開發(fā)中，要使游客能感知到特定的場(chǎng)所精神，其前提是場(chǎng)所精神能被準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。一方面，場(chǎng)所精神的準(zhǔn)確展現(xiàn)有賴于對(duì)古城價(jià)值的承載要素作出準(zhǔn)確的判斷，明確旅游開發(fā)需要突出的價(jià)值應(yīng)該放在哪些要素上。明晰相關(guān)要素的重要程度，對(duì)于我們理性地決定哪些要素需給予重點(diǎn)關(guān)注，哪些要素需要給予一般關(guān)注，以及哪些要素在某些特殊情況下會(huì)被犧牲掉，是關(guān)鍵的。另一方面，為了使需要展現(xiàn)的場(chǎng)所精神更能打動(dòng)人心，旅游開發(fā)應(yīng)突出大眾的、日常的整體關(guān)聯(lián)場(chǎng)景。
2.建立地方認(rèn)同感
地方的認(rèn)同感由物質(zhì)形態(tài)、可見的活動(dòng)和功能、符號(hào)和象征意義三個(gè)相關(guān)因素構(gòu)成，缺一不可[注：relph e. place and placelessness［m］.london: pion,1976.]。首先，物質(zhì)形態(tài)方面，原真性將被不可避免地被提及。原真性應(yīng)當(dāng)是多維的，包括區(qū)位和環(huán)境、形式、材料和設(shè)計(jì)、使用和功能以及“無形的”或本質(zhì)的特性。第二，可見的活動(dòng)和功能與高品質(zhì)的游憩體驗(yàn)息息相關(guān)。費(fèi)勒認(rèn)為文化景觀必須讓人們說得出“體驗(yàn)”、“回憶”和“觀點(diǎn)”(如“科學(xué)之集大成”，“充滿回憶”，“令人向往的目的地”等)[注：fowler p. cultural landscape: great concept, pity about the phrase［m］//the cultural landscapes: planning for sustainable partnership between people and place. london:icomos-uk,2001.]。同樣的，沒有體驗(yàn)，古城的文化意義就無法建立，游客對(duì)古城的認(rèn)同感也就無從談起?！绑w驗(yàn)”體現(xiàn)的是一種互動(dòng)的關(guān)系，古城旅游開發(fā)應(yīng)著力打造體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品，使游客在互動(dòng)的過程中，逐步建立對(duì)于古城的認(rèn)同感。最后，符號(hào)和象征意義則涉及到了文化層面的可讀性，即文化體驗(yàn)的有效性。為了讓普通游客更直觀地感受到古城的文化，在景觀和旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，一些顯性的處理是必要的。
(三) 動(dòng)態(tài)觀
古城旅游開發(fā)中的動(dòng)態(tài)觀，就是要隨著社會(huì)的發(fā)展引導(dǎo)旅游活動(dòng)融入古城生活形態(tài)，賦予古城以與其場(chǎng)所精神一脈相承的活力，實(shí)現(xiàn)古城的持續(xù)演進(jìn)，而不是將其原封不動(dòng)地存放以供展覽。
1.破除游客與原住民之間的二元對(duì)立
風(fēng)景游憩地規(guī)劃與管理的lac理論（limits of acceptable change）認(rèn)為只要有游憩使用，就有游憩沖擊的存在，就會(huì)產(chǎn)生環(huán)境的改變和社會(huì)的改變,關(guān)鍵是這種改變達(dá)到什么樣的程度是可以被接受的。lac理論的觀點(diǎn)于我國(guó)古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中已經(jīng)有所體現(xiàn)，一般認(rèn)為，旅游的介入必然使古城的資源發(fā)生改變，而旅游開發(fā)要做的便是將這些
改變控制在“可以被接受”的范圍內(nèi)。這種觀點(diǎn)有一個(gè)潛在的認(rèn)定，那就是認(rèn)定旅游活動(dòng)與古城的“常態(tài)”之間在本質(zhì)上是不相容的。于是在古城旅游開發(fā)的問題上，游客和原住民被放到了對(duì)立面上。
然而以文化景觀方法論來看，“改變”是古城自身發(fā)展固有的性質(zhì)，作為一種文化遺產(chǎn)它是在動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中的，來自于歷史的和現(xiàn)時(shí)的具體文化族群將共同完成古城的動(dòng)態(tài)演進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，古城原有的生活方式、生活形態(tài)可能已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，一方面古城的原住民有權(quán)選擇自己的生活方式，另一方面古城自身也需要不斷演進(jìn)、變化。旅游開發(fā)和古城自身的發(fā)展之間不存在天然的排斥，游客與原住民之間也沒有天然的對(duì)立。在如今的時(shí)代背景下，游客可以成為演繹古城生活形態(tài)的主角。原住民和游客是古城演進(jìn)過程中現(xiàn)時(shí)的具體文化族群，在特定自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件的制約下，二者將共同創(chuàng)建屬于這一時(shí)代的古城聚落生活樣式，旅游開發(fā)的職責(zé)就是引導(dǎo)這種生活樣式不偏離古城自身的場(chǎng)所精神。
2.提供富于生活性的旅游體驗(yàn)
游客到古城旅游，無非是想體驗(yàn)一種有別于慣常生活的生活形態(tài)，因而旅游活動(dòng)的生活性是至關(guān)重要的。旅游活動(dòng)生活性的發(fā)揮需要“浸入”式的深度體驗(yàn)，麗江古城的旅游活動(dòng)就是一個(gè)很好的例子。在麗江古城，許多游客住在民宿四合院之內(nèi)，游走于各式公共空間之中；他們向原住民打探麗江的性格，與素不相識(shí)的“游友”相談甚歡；他們忘記了自己原來的生活節(jié)奏，仿佛自己就是這座古城的主人。泡吧、參加火塘音樂會(huì)、覓友結(jié)伴同游等行為并不是麗江古城固有的生活形態(tài)，但這些活動(dòng)有一些共同的特點(diǎn)，即慢節(jié)奏、近人的尺度、生動(dòng)的人際交流。這些特點(diǎn)與麗江的場(chǎng)所精神是一脈相承的，傳承精神的同時(shí)，新的人地關(guān)系悄然出現(xiàn)，古城的文脈獲得了連續(xù)感和時(shí)間感。
在麗江的例子中，游客已經(jīng)成為古城演進(jìn)過程中現(xiàn)時(shí)的具體文化族群之一，這正是筆者所提倡的。為了使游客能夠加入到創(chuàng)建古城生活樣式的共同體中來，旅游開發(fā)中必須要大力發(fā)展度假體驗(yàn)游，引導(dǎo)旅游活動(dòng)從走馬觀花式的“過把癮”觀光向細(xì)水長(zhǎng)流式的休閑度假轉(zhuǎn)變。在度假體驗(yàn)游的設(shè)計(jì)上，要有意識(shí)地加重生活性旅游產(chǎn)品的比重，將游客的注意力吸引到情景度假上來，進(jìn)而引導(dǎo)游客的活動(dòng)融入古城的生活形態(tài)中去。鼓勵(lì)家庭旅館、私房菜餐廳的發(fā)展，增加公共交流場(chǎng)所的配置，培植創(chuàng)意民俗節(jié)慶活動(dòng)等都不失為很好的舉措。
古城旅游的開發(fā)必須實(shí)現(xiàn)“保護(hù)”和“發(fā)展”的雙贏，并傳承古城的文脈地脈，文化景觀方法論是實(shí)現(xiàn)上述目的的一座燈塔。整體觀、強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系、動(dòng)態(tài)觀的觀念應(yīng)當(dāng)貫穿于古城旅游開發(fā)的各個(gè)層面之中。當(dāng)然，我們借助的只是文化景觀這個(gè)概念的視野和方法，在古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中，具體工具的使用還需要不斷地探索和推敲。
tourism development of historic town in terms of cultural landscape methodology
zhuang lu
（college of architecture and urban planning, tongji university, shanghai,200092, china）
山西新聞網(wǎng) 山西日?qǐng)?bào)
《太原理工大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)，重拳出擊規(guī)范學(xué)術(shù)行為
本報(bào)訊《太原理工大學(xué)學(xué)術(shù)道德規(guī)范》近日下發(fā)。《規(guī)范》對(duì)全體在校師生學(xué)術(shù)行為作出嚴(yán)格規(guī)定，明確要求導(dǎo)師以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，如學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間發(fā)表或撰寫學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行處理外，還將根據(jù)責(zé)任大小對(duì)導(dǎo)師做出相應(yīng)處罰。
文件要求教師加強(qiáng)自律，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，絕不弄虛作假，同時(shí)導(dǎo)師作為研究生學(xué)位論文審查的第一責(zé)任人，要對(duì)學(xué)生論文負(fù)責(zé)任。研究生在學(xué)期間署名指導(dǎo)教師姓名（不論第幾作者）的學(xué)術(shù)論文原始稿件，必須經(jīng)過指導(dǎo)教師審核同意。凡學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間發(fā)表或撰寫學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文有弄虛作假、抄襲剽竊者，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行處理外，根據(jù)指導(dǎo)教師負(fù)有責(zé)任的大小，給予通報(bào)批評(píng)、暫緩招生、取消導(dǎo)師資格等相應(yīng)處罰。學(xué)生在校期間的學(xué)術(shù)活動(dòng)因?qū)W術(shù)道德問題被他人訴諸法律，指導(dǎo)教師和學(xué)校將積極配合查清事實(shí)。如指導(dǎo)教師和學(xué)校無過錯(cuò)，不承擔(dān)任何連帶責(zé)任。
同時(shí)，文件分別對(duì)老師、學(xué)生的抄襲與剽竊、捏造與篡改、偽造學(xué)術(shù)經(jīng)歷、不當(dāng)署名、濫用學(xué)術(shù)信譽(yù)等學(xué)術(shù)道德不端行為作出明確處罰規(guī)定。違反學(xué)術(shù)道德規(guī)定的學(xué)生，情節(jié)輕微者，可給予責(zé)令改正、批評(píng)教育、延緩答辯、取消相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)和取消申請(qǐng)學(xué)位資格等處理；嚴(yán)重違反學(xué)術(shù)道德、影響惡劣者，給予記過、留校察看、勒令退學(xué)直至開除學(xué)籍處分；對(duì)已授予學(xué)位的學(xué)生，提交校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)審核判定，對(duì)授予的學(xué)位予以撤銷。違反學(xué)術(shù)道德的教師，情節(jié)輕微者，給與警告、通報(bào)批評(píng)、記過、中止項(xiàng)目并責(zé)令其改正；對(duì)情節(jié)嚴(yán)重者則要給予降職、解職、辭退或開除等，并要求其終止項(xiàng)目，收繳剩余項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，追繳已撥付項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，在一定期限內(nèi)，不接受其國(guó)家科技計(jì)劃項(xiàng)目的申請(qǐng)。違反學(xué)術(shù)道德特別嚴(yán)重而觸犯法律者，由司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。同時(shí)，在人事錄用、專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升、學(xué)位授予、項(xiàng)目審批、考核評(píng)估、科研獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)審或推薦評(píng)審優(yōu)秀成果之前，必須認(rèn)真調(diào)查候選人遵守學(xué)術(shù)道德的情況，有明顯違反學(xué)術(shù)道德行為者，實(shí)行一票否決。 （李林霞）
論文關(guān)鍵詞：中小企業(yè)，誠(chéng)信缺失，治理策略
一
社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的界定主要包括兩個(gè)層面：一是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡。二是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，主要是指農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變等。本文中的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指當(dāng)代中國(guó)改革開放所引導(dǎo)出的從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。它不僅意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，而且還促使我國(guó)倫理道德觀念進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行是依靠權(quán)力來維系的，由國(guó)家通過指令與服從建立經(jīng)濟(jì)秩序，統(tǒng)一對(duì)資源進(jìn)行配置，以克服個(gè)體信息不對(duì)稱帶來的交易混亂，誠(chéng)信體現(xiàn)著對(duì)黨和國(guó)家政治上的忠誠(chéng)和倫理道德方面的正統(tǒng)，并被強(qiáng)化。這時(shí)，不存在競(jìng)爭(zhēng)，也不能追求利潤(rùn)最大化，搞假冒偽劣、損人利已，破壞信用的空間很少，甚至沒有。改革開放以后，我國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體制以及法律體制仍在改革和完善之中，與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的各種影響，沖擊和瓦解著人們?cè)械恼\(chéng)信道德觀念現(xiàn)代企業(yè)管理論文，而新的，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的誠(chéng)信道德觀念仍末建立，而恰恰是這種舊破新末立的特殊社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，構(gòu)成了中小企業(yè)誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的契機(jī)。因而中小企業(yè)在追求自身利益最大化動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，他們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，出現(xiàn)了制假售假嚴(yán)重、債務(wù)債權(quán)糾紛多、會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真等失信現(xiàn)象，這些行為嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)中小企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展壯大，需對(duì)其進(jìn)行治理。
二
結(jié)合我國(guó)實(shí)際和中小企業(yè)的具體情況，一般認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信主要是通過兩種途徑來進(jìn)行約束的，即法律制裁和道德制裁。所謂的法律制裁主要是通過國(guó)家制定的一系列的政策、法律法規(guī)、制度來對(duì)人民的行為進(jìn)行限制。所謂的道德制裁主要就是指通過社會(huì)的輿論和良心來對(duì)人們的行為進(jìn)行限制。這兩者是通過相互作用來對(duì)誠(chéng)信發(fā)揮作用的。
第一，加大教育和宣傳的力度，實(shí)施誠(chéng)信的思想道德教育
其一，加強(qiáng)中小企業(yè)員工的誠(chéng)信思想道德教育
中小企業(yè)要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，必須在企業(yè)內(nèi)部實(shí)施誠(chéng)信教育，中小企業(yè)可以通過建立自律機(jī)制來保障中小企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)教育的效果。一是，要認(rèn)真制定誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，使中小企業(yè)員工明確自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則有哪些內(nèi)容，什么是屬于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)行為，什么是不屬于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)行為，從而使中小企業(yè)員工有章可循，能夠自覺地接受中小企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。二是要建立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。對(duì)遵守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的員工給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于違反誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則的員工要給予必要的處罰，只有這樣，才能使越來越多的員工遵守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。正如一石說：“一個(gè)社會(huì)的道德完善與否，僅靠每個(gè)人的內(nèi)省是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有完善的制度。如果有一種機(jī)制，能從惡的人的信用記錄上留下污點(diǎn)，并讓他為這個(gè)污點(diǎn)付出沉重的代價(jià)，那么整個(gè)社會(huì)的信用就一定能走上正道論文格式范文。”[1]因此，中小企業(yè)員工必須在內(nèi)部實(shí)施誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)教育，豐富他們的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)知識(shí)，提高他們的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)水平，使他們樹立起敬業(yè)愛崗、公平競(jìng)爭(zhēng)、遵紀(jì)守法的良好道德風(fēng)尚。
其二，在全社會(huì)范圍內(nèi)倡導(dǎo)誠(chéng)信價(jià)值觀教育
由于中小企業(yè)目前已經(jīng)成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，但中小企業(yè)的誠(chéng)信缺失已經(jīng)嚴(yán)重制約其參與正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面作用的發(fā)揮，那么，中小企業(yè)誠(chéng)信道德建設(shè)顯得更是令人矚目。所以，中小企業(yè)應(yīng)作為誠(chéng)信道德建設(shè)的重點(diǎn)，應(yīng)首先進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)管理論文，然后以點(diǎn)帶面，影響和帶動(dòng)全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)，逐步形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)氛圍，讓他們形成互動(dòng)，從而促進(jìn)中小企業(yè)誠(chéng)信道德建設(shè)。
在全社會(huì)范圍內(nèi)倡導(dǎo)誠(chéng)信價(jià)值觀，需要良好的社會(huì)氛圍，也需要法律的支持?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出：“一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好的心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣揚(yáng)體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美；堅(jiān)決批評(píng)各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進(jìn)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論文化氛圍”。為達(dá)到這種要求，首先，加大社會(huì)信用的宣傳力度，提高全民的信用意識(shí)。“人無信不立，國(guó)無信不治”。培養(yǎng)信用意識(shí)是有利于信用制度的建立，是有利于市場(chǎng)主體的自律和對(duì)信用資源的開發(fā)利用。當(dāng)前，要廣泛深入地開展講誠(chéng)信的宣傳活動(dòng)，通過電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的正確引導(dǎo)，向社會(huì)宣傳誠(chéng)信是一切道德依賴的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中小企業(yè)的最基本的要求，要在全社會(huì)形成“守信得尊，悖信遭恥”的輿論環(huán)境，從而以誠(chéng)信道德規(guī)范來規(guī)范人們的行為。如太倉(cāng)市在開展誠(chéng)信建設(shè)過程中注重抓好示范點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。一是在城區(qū)商貿(mào)最集中的人民路開展創(chuàng)建“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)規(guī)范服務(wù)示范街”活動(dòng)，確立了10家誠(chéng)信服務(wù)示范窗口及20家參創(chuàng)單位，通過這30家單位的引導(dǎo)，帶動(dòng)全市商貿(mào)流通行業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)。二是在太倉(cāng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最壯大的璜涇鎮(zhèn)召開創(chuàng)建誠(chéng)信企業(yè)動(dòng)員會(huì)，選擇了四家影響較大的企業(yè)作為示范企業(yè)，以他們的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)全市民營(yíng)企業(yè)深入開展誠(chéng)信創(chuàng)建活動(dòng)。三是在全市窗口服務(wù)單位，開展“誠(chéng)信服務(wù)”示范窗口和示范崗的評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)更多崗位由“微笑服務(wù)”向“誠(chéng)信服務(wù)”提升。四是抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范點(diǎn)，把璜涇鎮(zhèn)、新聯(lián)村作為全市農(nóng)村創(chuàng)建的示范點(diǎn)。[2]其次，要努力為誠(chéng)信建設(shè)提供法律支持。加強(qiáng)法制教育與宣傳，營(yíng)造社會(huì)輿論環(huán)境，使人人知法、懂法、守法，使誠(chéng)實(shí)守信成為每個(gè)中小企業(yè)立足于社會(huì)、立足于市場(chǎng)的根本，在全社會(huì)形成遵守契約、誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。目前，我國(guó)對(duì)違反道德特別是違反誠(chéng)信道德規(guī)范的行為現(xiàn)代企業(yè)管理論文，一般只是立足于思想道德教育，缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)，不能給予應(yīng)有的懲罰，這事實(shí)上就是縱容企業(yè)特別是中小企業(yè)的不講誠(chéng)信行為，應(yīng)當(dāng)改變這種傳統(tǒng)的做法，用法律手段解決不講誠(chéng)信行為的問題，只有這樣，才能從根本上制止中小企業(yè)的不講誠(chéng)信行為。
第二，加大信用立法力度，嚴(yán)格依法辦事
其一，完善信用制度的相關(guān)法律建設(shè)
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，誠(chéng)信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是法律，因而完善信用的法律體系，便是營(yíng)造和保護(hù)講信用的社會(huì)環(huán)境的第一要?jiǎng)?wù)。信用缺失是一種違約行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體是否選擇違約，主要看違約成本的高低。當(dāng)違約行為的預(yù)期效用超過的時(shí)間及另外的資源用于從事其他活動(dòng)所帶來的效用時(shí)，便會(huì)選擇違約。所以治理中小企業(yè)誠(chéng)信缺失問題，必須立法先行，盡快建立完善的信用法律體系。我國(guó)目前有關(guān)信用的法律法規(guī)涉及《擔(dān)保法》、《個(gè)人信用實(shí)名制》、《個(gè)人消費(fèi)信貸實(shí)施細(xì)則》等。就體系而言很不完整，就立法層次而言，大多屬于部門制定的管理辦法和實(shí)施細(xì)則。對(duì)中小企業(yè)的失信行為只能依照《合同法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等來處理，制裁的力度明顯不夠。如《合同法》中對(duì)違背“誠(chéng)實(shí)信用”的原則沒有做出具體規(guī)定，只是籠統(tǒng)地指出“應(yīng)承擔(dān)違法責(zé)任”因此，對(duì)現(xiàn)有法律法規(guī)不完善之處，要通過細(xì)化法律來進(jìn)行調(diào)整，提出明確規(guī)定和要求，真正做到有法可依。通過立法保護(hù)經(jīng)濟(jì)主體的交易自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，這是建立社會(huì)信用體系的基礎(chǔ)性制度。另外還要建立有關(guān)社會(huì)信用體系的法律法規(guī)，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋信用等級(jí)評(píng)定、資信評(píng)估、咨詢機(jī)構(gòu)和公共信息、數(shù)據(jù)的取得與使用程序等。在立法上要充分體現(xiàn)保護(hù)債權(quán)人利益的原則，強(qiáng)化違約責(zé)任追究，不僅對(duì)逃廢債務(wù)的單位要處罰，而且對(duì)惡意逃廢債務(wù)的企業(yè)管理人員和直接責(zé)任人員構(gòu)成違法追究法律責(zé)任。
其二，嚴(yán)格依法辦事，加大執(zhí)法力度
由于我國(guó)目前還處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期階段，更需要嚴(yán)格的法律制度來保障。從司法和執(zhí)法上落實(shí)法律責(zé)任，通過加強(qiáng)對(duì)失信經(jīng)營(yíng)者的打擊力度，強(qiáng)化各級(jí)行政主管部門和執(zhí)法部門的執(zhí)法權(quán)，建立有效責(zé)任追究機(jī)制和市場(chǎng)退出機(jī)制，使法律制裁對(duì)實(shí)行中小企業(yè)信用行為發(fā)揮有效的作用，實(shí)現(xiàn)真正的法治，這也是保證中小企業(yè)信用建立的前提條件。如溫州的樂清縣柳市鎮(zhèn)中小企業(yè)的轉(zhuǎn)變就是一個(gè)很好的例證。在十多年前現(xiàn)代企業(yè)管理論文，“柳市黑潮”曾攪得全國(guó)不得安定，國(guó)務(wù)院曾史無前例地為了一個(gè)小鎮(zhèn)下發(fā)了國(guó)辦【1990】29號(hào)文件，開展了毀滅性打假行動(dòng)。全鎮(zhèn)1267家低壓電器門市全部關(guān)閉，1544家庭生產(chǎn)戶全部歇業(yè)。十多年后的今天，柳市鎮(zhèn)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，全國(guó)所選用的低壓電器，有50%來自這個(gè)濱海小鎮(zhèn)，僅財(cái)政收入一項(xiàng)，就由1990年的幾百萬元上升到2000年的3、45億元。同時(shí)，柳市已成為國(guó)內(nèi)最大的低壓電器出口基地，一年出口創(chuàng)匯3億美元，居全國(guó)之首。今天的柳市是真正名副其實(shí)的電器之都，同時(shí)也是打假打出的電器之都論文格式范文。[3]
第三，建立和完善符合國(guó)家規(guī)范的信用體系，以制度約束失信行為
其一，建立和完善中小企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度
目前，由于我國(guó)中小企業(yè)所有權(quán)主體缺位，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，沒有明確的最終責(zé)任主體。對(duì)國(guó)有中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來說，國(guó)有中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者既缺乏產(chǎn)權(quán)所有者從外部進(jìn)行有效約束，又缺乏一種基于自我財(cái)產(chǎn)利益的自我約束，在這種產(chǎn)權(quán)約束的條件下，國(guó)有中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者沒有必要為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，這就淡化中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任意識(shí)，使中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者只追求權(quán)利而逃避責(zé)任，只求眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，最終導(dǎo)致其經(jīng)營(yíng)行為短期化，而不顧及誠(chéng)信。私有中小企業(yè)不講誠(chéng)信的主要原因在于他們的產(chǎn)權(quán)缺乏有力的保護(hù)，最終導(dǎo)致私有中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不可能像真正的所有者那樣能從長(zhǎng)計(jì)議，從而使中小企業(yè)追求短期行為是必然的。一旦經(jīng)營(yíng)主體不注重對(duì)長(zhǎng)期利益的關(guān)注，信用的基礎(chǔ)就會(huì)被摧毀，使中小企業(yè)追求短期行為是必然的，那么必須嚴(yán)加治理。為此，一方面，政府必須明晰中小企業(yè)產(chǎn)權(quán)，明確其責(zé)任，使中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成為真正的所有者。另一方面，政府應(yīng)制定長(zhǎng)期和穩(wěn)定的保護(hù)其發(fā)展的政策。使中小企業(yè)形成穩(wěn)定的長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)預(yù)期，做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。
其二，不斷加強(qiáng)中小企業(yè)信用體系建設(shè)
信用體系是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。廣義的信用體系包括信用記錄、信用征集、信用調(diào)查、信用評(píng)估、信用保證以及信用制度、信用管理在內(nèi)的信用系統(tǒng)。狹義的信用體系指以獨(dú)立的中介機(jī)構(gòu)為主體，在法律允許的范圍內(nèi)通過收集和分析個(gè)人和企業(yè)的信用資料，為客戶提供當(dāng)事人信用狀況等證明資料的社會(huì)化的信用系統(tǒng)。中小企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)離不開整個(gè)社會(huì)的支持現(xiàn)代企業(yè)管理論文，要使中小企業(yè)走上誠(chéng)信發(fā)展之路，關(guān)鍵是要建立一個(gè)完整的社會(huì)信用體系，同明還需要制定相應(yīng)的法律法規(guī)約束中小企業(yè)行為，做到讓守信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，失信者得到應(yīng)有的懲罰。這就要求必須建立起一套符合國(guó)家規(guī)范的信用體系制度。當(dāng)前，要重點(diǎn)建立企業(yè)與個(gè)人信用檔案、社會(huì)信息系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、任用干部的道德機(jī)制等制度，以形成以市場(chǎng)規(guī)則為基礎(chǔ)，制度健全、手段完備、調(diào)控有力、管理有序的社會(huì)信用體系，為中小企業(yè)創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)條件，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。事實(shí)上目前社會(huì)和政府也正在做這方面的工作，如國(guó)家經(jīng)貿(mào)委等十部門今年5月份聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小企業(yè)信用管理工作的若干意見》，要求推進(jìn)中小企業(yè)信用制度的建立和完善，“有步驟地建立中小企業(yè)信用狀況評(píng)價(jià)體系，建立信用風(fēng)險(xiǎn)的防范、信息披露和監(jiān)督管理系統(tǒng)。”廣東提出建立的企業(yè)“黑名單”檔案制度，江西的“經(jīng)濟(jì)戶口”管理制度，以及浙江的“企業(yè)信用查詢系統(tǒng)”都在為這一方面而努力，但相比社會(huì)信用制度建設(shè)而言，目前的立法工作還有待加快。雖然目前我國(guó)現(xiàn)行維護(hù)信用有關(guān)的法律條款在多種法律中涉用到，但內(nèi)容都比較零散，至今沒有一部完整的規(guī)范的信用法律對(duì)企業(yè)失信行為只能依照《合同法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等來處理，制裁力度明顯不夠，使違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于違法收益，使得中小企業(yè)的“守信”走向“失信 ”。銀行在合法債務(wù)工作時(shí)，往往陷入“贏了官司賠了錢”的狀況之中。“執(zhí)法難”已經(jīng)成為治理“失信”行為的頑癥，從而加劇信用危機(jī)的程度，要從根本上解決這些問題還是要靠信用體系的建立。
[參考文獻(xiàn)]
[1]一石.關(guān)注信用：讓我們共珍重[J]. 精神文明導(dǎo)刊，2001，9.
[2]趙冠華，閔云良，陸振超.強(qiáng)化誠(chéng)信建設(shè)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境——江蘇省太倉(cāng)市扎實(shí)推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的做法與啟示[J]. 精神文明導(dǎo)刊，2003，9.
關(guān)鍵詞: 工科研究生學(xué)術(shù)道德狀況調(diào)查對(duì)策
工科學(xué)生的研究成果,直接應(yīng)用于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿,是綜合國(guó)力提升和科技進(jìn)步的巨大推動(dòng)力,筆者以工科研究生為數(shù)據(jù)采集對(duì)象,對(duì)其學(xué)術(shù)道德認(rèn)知、學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況、自我評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)他人等方面進(jìn)行了調(diào)查與分析,并提出了建議對(duì)策,旨在對(duì)提高攻克研究生的學(xué)術(shù)自律具有重要的意義。
一、學(xué)術(shù)道德總體狀況良好
本文中的“學(xué)術(shù)”特指學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。數(shù)據(jù)采集的基本情況的:發(fā)出問卷共200份,回收有效問卷184份。其中:博士生42份,博士一年級(jí)6份,二年級(jí)24份,三年級(jí)12份;碩士生142份,碩士生一年級(jí)50份,二年級(jí)68份,三年級(jí)24份。
對(duì)所采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),分析顯示,所選擇對(duì)象的總體學(xué)術(shù)狀況良好。體現(xiàn)在以下命題和選項(xiàng):撰寫論文時(shí),79.8%能夠做到遵守論文的寫作規(guī)范;從未請(qǐng)人論文或代人寫論文占到89.8%;從未有過通過網(wǎng)絡(luò)或其他途徑用金錢購(gòu)買他人學(xué)術(shù)產(chǎn)品占到92.4%;從未把別人的論文拼湊、包裝成為自己的論文占83%;95.3%從未在答辯過程中,以不正當(dāng)行為影響評(píng)委;94.1%從未有過個(gè)人學(xué)術(shù)情況填寫不屬實(shí)的情況;94.1%在投稿時(shí),從未有過影響編輯的行為;88.2%從未有過一稿多投現(xiàn)象;85.9%從未有過論文署名“搭便車”現(xiàn)象;85.9%的人從未有過在自己未參與工作的研究成果中署名,等等。
二、存在問題及原因分析
1.信用缺失環(huán)境影響學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為選擇。
在問及“你認(rèn)為造成研究生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的原因”時(shí),32.6%的人選擇“社會(huì)風(fēng)氣不良”,排在第一位。學(xué)術(shù)道德問題應(yīng)該首先從社會(huì)大環(huán)境說起,它是社會(huì)風(fēng)氣和道德狀況在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的延伸和表現(xiàn)。目前整個(gè)社會(huì)的信用危機(jī),如不良信貸、產(chǎn)品造假、政府失信、官員腐敗、司法不公等直接危害了人們的日常生活,也必然影響了研究生對(duì)學(xué)術(shù)信用的認(rèn)同。
在問及“你認(rèn)為導(dǎo)師在你的學(xué)術(shù)活動(dòng)中的表率作用”時(shí),選擇“非常好”和“比較好”的占63.2%,選擇“一般”和“很難說”占37.8%。數(shù)據(jù)顯示,絕大多數(shù)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)行為對(duì)學(xué)生起了正面的規(guī)范和引導(dǎo)作用。但占37.8%的“一般”和“很難說”的比例也是一個(gè)不容忽視的數(shù)據(jù)。俗話說“經(jīng)師易遇,人師難遭”,導(dǎo)師不僅要“授業(yè)”,而且要“傳道、解惑”,應(yīng)該是既解學(xué)業(yè)之惑又解思想之惑,導(dǎo)師在學(xué)術(shù)信用方面失范所引起的負(fù)面影響是巨大的。
當(dāng)問及“你身邊的同學(xué)是否存在學(xué)術(shù)剽竊和偽造等學(xué)術(shù)越軌行為”時(shí),11.6%的人選擇“普遍”,其他人選擇“少有”“沒有”和“不知道”。從中可以得出結(jié)論,學(xué)術(shù)誠(chéng)信目前得到了普遍的重視。隨著良性的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的逐步建立,良好的導(dǎo)師示范作用正在發(fā)揮作用,普遍性的學(xué)術(shù)越軌行為也在逐漸降低,但還未達(dá)到完全杜絕。
2.對(duì)科學(xué)道德的認(rèn)知取向影響學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為選擇。
在“你選擇攻讀研究生的目的”中,53%的人選擇了“在就業(yè)時(shí)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力”,而只有16%的人選擇“從事科學(xué)研究”。說明相當(dāng)一部分人沒有獻(xiàn)身科學(xué)的思想,也沒有心甘情愿坐科學(xué)的冷板凳的準(zhǔn)備,因此也就不可能擁有科學(xué)精神,當(dāng)受利益驅(qū)動(dòng)時(shí),行為就會(huì)產(chǎn)生偏差。
在“剽竊是否涉及道德問題”及“抄襲、剽竊與偷竊哪個(gè)在道德上更應(yīng)該受到譴責(zé)”等選項(xiàng)中,有21.8%的人認(rèn)為不涉及道德問題,43.7%的人認(rèn)為偷竊更應(yīng)受到道德譴責(zé),還有個(gè)別人提出學(xué)術(shù)剽竊與偷竊是不同的概念,不存在可比性。這充分說明對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信倫理價(jià)值的理解還存在一定程度的誤區(qū)。
3.學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育力度不夠。
在“你對(duì)研究生學(xué)術(shù)行為的關(guān)注程度”的問題調(diào)查中,“很重視”只占13.8%,而“一般”和“無所謂”占到86.2%,表明行為人對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為的重視不夠。
對(duì)于“你對(duì)于引用別人成果的法律規(guī)范的了解程度”,“不太了解”和“根本不了解”的回答占66.3%。在“您認(rèn)為引用其它著作自述超過多少字屬于剽竊”的回答中,58.5%的人選擇300字以上,表明行為人對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容了解不夠。
關(guān)于“你認(rèn)為造成研究生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的原因”的問題中,“學(xué)校的學(xué)術(shù)規(guī)范教育缺失”占28.2%,而81.8%的學(xué)生選擇“沒有接受過正式的學(xué)術(shù)規(guī)范教育”,表明對(duì)行為人的教育缺失。
4.人才培養(yǎng)質(zhì)量需進(jìn)一步提高。
近年來,研究型大學(xué)的研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大,相對(duì)于本科生相對(duì)完善的人才培養(yǎng)體系和經(jīng)驗(yàn)而言,研究生的教育與培養(yǎng)還顯得很薄弱,導(dǎo)師數(shù)量不足,思想教育力度不夠,科研任務(wù)重等問題普遍存在?！澳阏J(rèn)為造成研究生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的原因”,“科研壓力過重”占29.3%;“假設(shè)您摘抄別人的論文可能會(huì)想”,“自己不會(huì)寫,沒辦法”占30.3%,因?yàn)橛?9.4%的人選擇不做假設(shè),因此這個(gè)比例是比較高的。
5.評(píng)價(jià)機(jī)制尚需完善,監(jiān)察力度不夠。
現(xiàn)行的研究生評(píng)價(jià)體系對(duì)研究生的學(xué)術(shù)研究能力的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對(duì)研究生道德素質(zhì)的重視,過分偏重量化的指標(biāo)體系。加之導(dǎo)師指導(dǎo)的研究生數(shù)量越來越多,監(jiān)管不利等因素的存在,許多開題、答辯、盲審等環(huán)節(jié)流于形式。而且學(xué)校對(duì)研究生的失范行為缺乏行之有效的監(jiān)控和及時(shí)的懲罰,這也在某種程度上助長(zhǎng)了部分研究生的僥幸心理、漠然態(tài)度和失范行為?！爱?dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)術(shù)作假、學(xué)術(shù)抄襲等現(xiàn)象時(shí),您是否會(huì)制止或舉報(bào)”,其中“不會(huì)”和“視情況而定”的比例占87.5%。
三、對(duì)策與建議
學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的出現(xiàn),并不單純是個(gè)人德行倫理的缺失問題。它不但涉及“學(xué)術(shù)規(guī)范”與“學(xué)術(shù)道德”在學(xué)術(shù)研究中的地位和作用,而且涉及法律制度、行政管理制度和學(xué)術(shù)管理制度等諸多方面。內(nèi)因與外因共同起作用才會(huì)達(dá)到理想的效果。
1.加強(qiáng)管理規(guī)范,發(fā)揮他律的外因作用。
學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步的保障機(jī)制。“現(xiàn)代管理學(xué)理論”研究表明,制度作為一種社會(huì)博弈規(guī)則,反映的是制約人們相互行為的約束條件,制度的合理與否在一定程度上決定著民眾的道德意識(shí)和道德選擇?！澳阏J(rèn)為學(xué)術(shù)道德規(guī)范應(yīng)該是程序性的規(guī)范還是具體內(nèi)容的規(guī)范”,內(nèi)容規(guī)范占69.3%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于占30.7%程序性規(guī)范,說明人們?cè)趦?nèi)容規(guī)范問題上的認(rèn)同度是比較高的。
(1)建立完善的學(xué)術(shù)審查和懲誡制度
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),人都有投機(jī)取巧,自利的機(jī)會(huì)主義傾向。要保證學(xué)術(shù)法律制度能夠起到規(guī)范、導(dǎo)引人們的行為,還必須有完善的監(jiān)察制度和懲罰制度。完善的學(xué)術(shù)監(jiān)察制度,可以使學(xué)生中的失范行為能夠得到有效的識(shí)別,從而起到遏止他們投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)的作用;完善的懲罰制度可以使違規(guī)者得到應(yīng)有的懲罰,這就可以使那些精于算計(jì)的理性人感到違約成本太高而不敢越雷池一步。在監(jiān)察制度的設(shè)計(jì)方面,應(yīng)做到依靠教授專家,實(shí)行民主管理,指導(dǎo)教師應(yīng)肩負(fù)主要責(zé)任。在懲罰制度方面,應(yīng)重視學(xué)術(shù)法律制度的建設(shè),運(yùn)用法律武器來規(guī)約人的行為。如在防剽竊方面,在美國(guó)不只是一種學(xué)術(shù)上的違規(guī)行為,而且是一種法律上的違法行為,剽竊和學(xué)術(shù)不端行為是可以導(dǎo)致教授被學(xué)校除名的重罪之一。由于我國(guó)相關(guān)法規(guī)和制度不健全,特別在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的普及方面尚有欠缺,此外,大多數(shù)教師、研究生對(duì)論文署名、文獻(xiàn)引用規(guī)范仍不夠清晰,經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端的發(fā)生。這次的數(shù)據(jù)抽樣結(jié)果表明在研究生的入學(xué)教育時(shí),加強(qiáng)這方面的教育是十分必要的。
(2)建立完善的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)要采用科學(xué)有效和同行專家評(píng)估的方法,不能采取行政決斷的方法。比如,在研究生獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定方面,如果僅僅根據(jù)的數(shù)量進(jìn)行評(píng)定,將極容易導(dǎo)致研究生向低水平,甚至垃圾雜志投稿,從而產(chǎn)生大量的學(xué)術(shù)泡沫。在這方面,同行專家的評(píng)價(jià)就極為重要。同行評(píng)議制度是指學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度中的評(píng)價(jià)主體應(yīng)是同行專家。當(dāng)今學(xué)術(shù)發(fā)展日益分化,通曉諸多領(lǐng)域的百科全書式的專家是不存在的。因而,要保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、公正、實(shí)事求是,評(píng)價(jià)主體只能是本領(lǐng)域及相關(guān)領(lǐng)域的專家。其次,建立同行評(píng)價(jià)的制度方面,應(yīng)注重制度的設(shè)計(jì),功能不健全的專家評(píng)審制度,不僅會(huì)給濫竽充數(shù)和投機(jī)取巧者以可乘之機(jī),造成不當(dāng)?shù)美暮蠊?而且會(huì)使原本符合評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的單位和個(gè)人,因擔(dān)心評(píng)審不公正而無可奈何地加入“走后門”的隊(duì)伍,從而使學(xué)術(shù)腐敗演變?yōu)槠毡榈纳鐣?huì)現(xiàn)象。
(3)建立完善的信用管理體系
首先要把學(xué)術(shù)誠(chéng)信納入個(gè)人信用體系之中。我國(guó)的社會(huì)信用體系還沒有完全建設(shè)起來,但高校可以首先建立學(xué)生信用檔案,將學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為其中的重要內(nèi)容。學(xué)生的個(gè)人信用檔案將在就業(yè)、職務(wù)升遷、銀行信貸等方面發(fā)揮作用。同時(shí)要明確學(xué)術(shù)道德評(píng)價(jià)指標(biāo)。如果一項(xiàng)制度存在模糊性,可能會(huì)誘使更多的作弊行為發(fā)生。不僅要制定誠(chéng)信手冊(cè)和榮譽(yù)守則,明確學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為的定義、表現(xiàn)形式、處罰規(guī)則、申辯程序等,而且要及時(shí)應(yīng)對(duì)新情況。
2.加強(qiáng)道德規(guī)范,發(fā)揮自律的內(nèi)因作用。
要使學(xué)術(shù)誠(chéng)信管理制度運(yùn)行順暢,還必須建立共同的價(jià)值體系和道德規(guī)范。因?yàn)榉煞ㄒ?guī)在制定的過程中總是有不可能究盡的領(lǐng)域,具有一定的局限性。如調(diào)查中“你認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)術(shù)規(guī)范能夠約束學(xué)術(shù)行為嗎”,“能”占15.9%,“不能”占59.1%,“不知道”占25%。因此必須依靠道德自律的形成,促使道德主體出于道德自覺而規(guī)避學(xué)術(shù)失范行為。
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度,有利于加強(qiáng)道德規(guī)范,發(fā)揮自律的內(nèi)因作用。認(rèn)識(shí)是行為的先導(dǎo),在學(xué)習(xí)之初,就要有明確的什么是“學(xué)問”,什么是“研究”,什么才是“做學(xué)問”,科學(xué)精神的精髓是什么。要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)術(shù)精品需要埋頭工作,長(zhǎng)期奮斗,做學(xué)問最忌諱的是急功近利。所謂“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”就是科學(xué)的探尋精神的寫照。
要在研究生層面開設(shè)學(xué)術(shù)規(guī)范教育課程。課程是教育的心臟,是教育思想、觀念、宗旨轉(zhuǎn)化為具體教育實(shí)踐的中介。加強(qiáng)科學(xué)精神、誠(chéng)信意識(shí)、道德自律的教育,應(yīng)傳授學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)基本知識(shí),包括本學(xué)科的研究方法,文獻(xiàn)檢索的技術(shù)和方法,引用文獻(xiàn)資源時(shí)應(yīng)遵循的規(guī)范等,進(jìn)而達(dá)到規(guī)范學(xué)生行為,培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的目的。83.7%的學(xué)生認(rèn)為很有必要針對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行專門教育。但“如果學(xué)校開設(shè)了學(xué)術(shù)規(guī)范的選修課程,您會(huì)?”的問題中,“很愿意選修”占30.7%,“沒事就去聽聽”占60.2%,“肯定不去”占9.1%。因此,如果開設(shè)了相應(yīng)的課程,還要有效地把學(xué)生吸引到課堂上,真正發(fā)揮課堂教學(xué)的作用。
要加大研究生思想政治教育和日常管理力度。明確研究生院、學(xué)院、導(dǎo)師三級(jí)管理職責(zé),并把對(duì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育和實(shí)施效果作為重要的考核內(nèi)容。研究生院應(yīng)從瑣碎的日常事務(wù)中解脫出來,制訂政策,更好地解決研究生培養(yǎng)過程中普遍存在性的問題。院級(jí)管理部門要增強(qiáng)責(zé)任心,設(shè)立專職人員,明確工作職責(zé)。研究生教育和管理應(yīng)以導(dǎo)師負(fù)責(zé)制為依托,充分發(fā)揮學(xué)科團(tuán)隊(duì)的作用,同一導(dǎo)師梯隊(duì)中,導(dǎo)師起“傳”的作用,優(yōu)秀的高年級(jí)研究生、博士生起“幫、帶”的作用。
研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的存在,嚴(yán)重影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量,阻礙了學(xué)術(shù)的發(fā)展和大學(xué)社會(huì)功能作用的發(fā)揮,也加劇了社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。因此,扎實(shí)推進(jìn)研究生教育的發(fā)展,解決研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題應(yīng)擺在研究生教育的首位。
參考文獻(xiàn):
[1]朱月晨.研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的博奕分析.廣西師范大學(xué)碩士論文.
[2]王林.研究生學(xué)術(shù)教范教育的調(diào)查研究.中國(guó)高教研究,2005,(10).
[3]陳朝氽.加強(qiáng)高校研究生科學(xué)道德教育的探討.學(xué)位與研究生教育,2001,(12).
[4]謝維營(yíng),劉曉雪.對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的制度倫理分析.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(4).
關(guān)鍵詞：研究生群體；學(xué)術(shù)失范；高校
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2016）10-0065-02
高校一直以來被視為“象牙塔”，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的圣地。然而，高等學(xué)校研究生群體學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象卻屢禁不止，2013年1月國(guó)家教育部下發(fā)了《學(xué)位論文作假行為的處理辦法》，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)失范行為的管理和處罰。國(guó)家對(duì)學(xué)術(shù)失范行為的重視說明，這儼然不是一個(gè)個(gè)體的行為，即將要演變成群體的行為。尼采曾說過：“瘋狂對(duì)于個(gè)體是個(gè)例外，但對(duì)群體就是規(guī)律?！盵1]在這種情況下，分析研究生群體學(xué)術(shù)失范的現(xiàn)狀，制定相應(yīng)的糾正措施，有裨益于研究生教育。
一、研究生群體學(xué)術(shù)失范的表現(xiàn)
（一）學(xué)術(shù)抄襲隱性化
在著作法中抄襲是指將他人作品據(jù)為己有，并且在不加以注明的情況下公開發(fā)表。而在研究生群體中抄襲他人公開發(fā)表研究成果的方式更為隱性，具體表現(xiàn)為轉(zhuǎn)述他人學(xué)術(shù)思想，將公開發(fā)表的文章改頭換面變成自己的原創(chuàng)成果。這種隱蔽化的學(xué)術(shù)抄襲有時(shí)很難被發(fā)現(xiàn)，卻嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)者的利益。有調(diào)查顯示，94.7%的研究生認(rèn)為在發(fā)表科研作品中大多學(xué)生存在著抄襲、剽竊他人研究成果的現(xiàn)象[2]。而類似于“東北財(cái)經(jīng)大學(xué)――最牛碩士論文剽竊”等新聞層出不窮。各種跡象表明研究生群體抄襲他人學(xué)術(shù)成果的越軌行為愈演愈烈。
（二）數(shù)據(jù)修改隨意化
研究生培養(yǎng)模式傾向于學(xué)術(shù)研究，與本科教育階段的課堂教學(xué)截然不同。研究生群體有更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究與數(shù)據(jù)調(diào)查，特別是理工科和社會(huì)學(xué)科專業(yè)的學(xué)生。然而，有些研究生缺乏吃苦耐勞的精神，在實(shí)驗(yàn)和調(diào)查的過程中不能腳踏實(shí)地搜集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)待科研數(shù)據(jù)態(tài)度過于隨意，甚至為了得到自己理想的結(jié)果，篡改偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。有部分學(xué)生表示在撰寫論文的過程中，數(shù)據(jù)與結(jié)論不一致的情況比比皆是，但由于時(shí)間和精力等原因，30%的研究生表示會(huì)偽造、修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。由此可見，中國(guó)高校研究生群體中的“黃禹錫現(xiàn)象”已經(jīng)相當(dāng)普遍了。
（三）論文刊發(fā)功利化
研究生階段對(duì)有一定的數(shù)量指標(biāo)要求，評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)也與論文數(shù)量息息相關(guān)，因此，在利益的驅(qū)使下，部分研究生群體為了達(dá)到這一指標(biāo)，往往一稿多投，重復(fù)發(fā)表，或者將一遍文章進(jìn)行簡(jiǎn)單修改便在不同的期刊上發(fā)表。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)32.9%的研究生認(rèn)為一稿多投現(xiàn)象很普遍[3]。除此之外還有署名“搭便車”現(xiàn)象，在自己未參與的課題或文章上掛名，占有他人的勞動(dòng)成果，嚴(yán)重危害了學(xué)術(shù)研究的公平性和正義性，而且還浪費(fèi)了稿件審閱的時(shí)間和期刊版面。這些功利化的行為，嚴(yán)重?fù)p害了莘莘學(xué)子潛心科研之心，更是不斷拉低了研究生的科研質(zhì)量和教育水平。
二、研究生群體學(xué)術(shù)失范的原因
（一）主觀輕視，學(xué)術(shù)自律意識(shí)淡薄
自律是出于主體自身的，是不受外力控制的道德自覺，是內(nèi)化的道德規(guī)范。研究生學(xué)術(shù)失范行為出現(xiàn)的主觀原因是部分研究生群體缺乏學(xué)術(shù)精神，學(xué)術(shù)功利心過強(qiáng)，學(xué)術(shù)自律意識(shí)淡薄，對(duì)研究生的角色和任務(wù)缺乏清晰定位，沒有準(zhǔn)確解讀研究生這一角色應(yīng)該保持的學(xué)術(shù)態(tài)度和立場(chǎng)。在日常學(xué)習(xí)過程中，這部分研究生群體不注意知識(shí)積累和學(xué)術(shù)沉淀，沒有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，在學(xué)術(shù)創(chuàng)作時(shí)滿足于東拼西湊的“成果”，往往力不從心，做出失范行為。
（二）利益驅(qū)動(dòng)，獲利遠(yuǎn)大于付出
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本收益理論提到人們?cè)谛袨檫x擇之前會(huì)對(duì)預(yù)期收益和付出成本進(jìn)行博弈，確定收益大于成本時(shí)人們才會(huì)做出相應(yīng)的行為選擇，這也是人類重要的理性原則[4]。而研究生群體學(xué)術(shù)失范行為便是一場(chǎng)成本與收益的博弈，是研究生在衡量學(xué)術(shù)失范的預(yù)期收益和付出風(fēng)險(xiǎn)之間做出的非理性選擇。當(dāng)前高校對(duì)研究生期間的數(shù)量有著明確的規(guī)定，研究生期間的學(xué)術(shù)成就也成為其評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、順利畢業(yè)、保博就業(yè)的重要衡量指標(biāo)。而無法承受學(xué)術(shù)寂寞的學(xué)生，在利益的迷惑下失去正確判斷的能力，選擇鋌而走險(xiǎn)，做出學(xué)術(shù)失范行為。
（三）社會(huì)縱容，抄襲僅受道德譴責(zé)
研究生學(xué)術(shù)失范行為與社會(huì)環(huán)境有著密切關(guān)系，面對(duì)日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，一些研究生為了增強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)，一味追求學(xué)術(shù)量化指標(biāo)，做出急功近利的失范行為。而社會(huì)對(duì)于他們的失范行為并沒有給予過多懲戒，他們也不用承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，僅受道德譴責(zé)。在我國(guó)目前的法律體系中，沒有文件針對(duì)學(xué)術(shù)失范行為應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任進(jìn)行詳細(xì)解讀，僅有一些單行條例對(duì)學(xué)術(shù)失范者進(jìn)行行政處分，很少追究其刑事責(zé)任。個(gè)別媒體曝光的失范個(gè)案，也只能對(duì)其進(jìn)行道德譴責(zé)。正是社會(huì)法律方面的缺失和寬縱，使得學(xué)術(shù)失范行為愈演愈烈。
（四）教育缺位，學(xué)術(shù)規(guī)范“形式主義”
研究生群體出現(xiàn)學(xué)術(shù)失范行為的一個(gè)重要原因是沒有形成學(xué)術(shù)規(guī)范甚至打破了這種規(guī)范，高校學(xué)術(shù)規(guī)范教育流于“形式主義”。許多高校忽視了對(duì)研究生群體的學(xué)術(shù)規(guī)范教育，只是通過簡(jiǎn)單的說教來宣揚(yáng)學(xué)術(shù)規(guī)范，沒有把學(xué)術(shù)規(guī)范的教育思想深入到研究生群體之中，形成群體規(guī)范。此外，高校道德教育過分追求理論灌輸而忽視德行培育，造成研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的真空現(xiàn)狀。另外，整個(gè)學(xué)術(shù)界也存在著不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，拜金主義、功利主義、“官本位”等不正之風(fēng)侵蝕著研究生，使他們迷失原來堅(jiān)守的群體學(xué)術(shù)規(guī)范，在面對(duì)模棱兩可的情況時(shí)，他們無法按照群體規(guī)范做出正確的行為表現(xiàn)。
（五）制度失范，處罰影響不大
群體規(guī)范的出現(xiàn)還需要制度的配合，目前高校在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系上缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，過分追求量化管理，使得學(xué)術(shù)失范行為缺乏監(jiān)督和懲罰機(jī)制，在這種情況下，無疑更加縱容學(xué)術(shù)失范行為。此外，學(xué)術(shù)失范實(shí)施懲罰的主體是高校，然而一些高校為了避免學(xué)校聲譽(yù)受到影響，通常對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)失范行為低調(diào)處理， 甚至出現(xiàn)“大事化小，小事化了”的不曝光、不公開現(xiàn)象。即使做出懲戒，其力度也不足為懼，無法對(duì)失范者起到震懾作用。這種不健全的監(jiān)督和制約機(jī)制，在無形之中也為研究生群體的學(xué)術(shù)失范行為埋下隱患。
三、研究生群體學(xué)術(shù)失范的應(yīng)對(duì)策略
當(dāng)前研究生群體中存在學(xué)術(shù)失范行為，其原因是多元的，無法依靠單一的措施徹底解決，需要法律、制度、學(xué)校、個(gè)體等多個(gè)層面的配合，才有可能改善這種狀態(tài)。
（一）個(gè)人自律，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)
研究生群體學(xué)術(shù)失范行為遏制的主動(dòng)權(quán)在研究生自身，作為教育的較高層次，研究生是有主觀能動(dòng)性的群體，可以通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)使他們端正學(xué)術(shù)態(tài)度，找準(zhǔn)自己的定位。首先要明白自己的角色定位，做出符合角色的行徑，這種角色意識(shí)是研究生學(xué)術(shù)道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)自律形成的前提。其次，自律不同于外在條約和規(guī)范，它是個(gè)體由內(nèi)而外散發(fā)出的自我意識(shí)和道德規(guī)范，能夠?qū)π袨槠鸬郊s束作用。這種內(nèi)在自律機(jī)制一旦養(yǎng)成，主體的任何行為都會(huì)建立在理性的基礎(chǔ)上。最后，要利用群體協(xié)同作用，發(fā)揮正式群體的榜樣力量，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范行為給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，以此來激勵(lì)群體中的所有人向榜樣學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)。只有當(dāng)學(xué)術(shù)規(guī)范深深印入學(xué)生心里，內(nèi)化成研究生的內(nèi)在道德訴求和自律時(shí)，學(xué)術(shù)失范問題才能迎刃而解。
（二）健全體制，構(gòu)建監(jiān)督懲罰機(jī)制
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，要從根源上遏制學(xué)術(shù)失范的不正之風(fēng)，首先要改變當(dāng)前的學(xué)術(shù)制度環(huán)境，建立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)失范懲戒機(jī)制。研究生學(xué)術(shù)失范問題單靠研究生自律是不夠的，還需要相應(yīng)的制度保障，建立完善的學(xué)術(shù)規(guī)范制度，雙管齊下。學(xué)術(shù)制度是對(duì)國(guó)家學(xué)術(shù)道德相關(guān)法律、法規(guī)的補(bǔ)充，不能違背其本質(zhì)，要按照法律的標(biāo)準(zhǔn)和要求來制定相應(yīng)的制度。同時(shí)學(xué)術(shù)失范懲戒制度要不斷完善，讓學(xué)術(shù)越軌者承擔(dān)必要的法律責(zé)任，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)失范懲罰的制度化、法律化。高校應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的文件，建立公平合理的學(xué)術(shù)規(guī)范藍(lán)本，嚴(yán)肅處理學(xué)術(shù)失范行為，對(duì)屢教不改的研究生應(yīng)該加大懲戒力度，在制度層面嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范。
（三）聚集能量，創(chuàng)設(shè)良好的輿論氛圍
社會(huì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣對(duì)學(xué)術(shù)行為有很大的影響，針對(duì)每況愈下的學(xué)術(shù)氛圍，凈化社會(huì)風(fēng)氣，建立和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境顯得相當(dāng)重要。研究生被浮躁的社會(huì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響，會(huì)變得越來越功利，不再專注于學(xué)術(shù)“冷板凳”，有些甚至以高價(jià)購(gòu)買他人的學(xué)術(shù)成果，濫竽充數(shù)，冒充自己的學(xué)術(shù)成就。因此，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，積極開展科學(xué)討論，營(yíng)造健康向上的學(xué)術(shù)氛圍，對(duì)凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣具有重要作用。這種正能量氛圍一經(jīng)形成，不僅會(huì)內(nèi)化為研究生心中的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，更會(huì)激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識(shí)。所以，高校不能遮蔽掩蓋助長(zhǎng)研究生的學(xué)術(shù)失范行為，應(yīng)勇懲學(xué)術(shù)不端之風(fēng)，加大論文力度，讓正義之氣蔓延。
（四）規(guī)范評(píng)價(jià)，制定綜合評(píng)價(jià)體系
學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)質(zhì)量等方面的鑒定有著重要作用，合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度能夠激勵(lì)研究生自覺恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。首先要明確學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)主體，做到學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性。可以建立導(dǎo)師和專家雙重評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作要保持精益求精的態(tài)度，避免追求數(shù)量而忽視質(zhì)量。同時(shí)，不能僅僅把學(xué)術(shù)成果作為評(píng)價(jià)研究生優(yōu)良的唯一條件，這會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生為了硬性指標(biāo)鋌而走險(xiǎn)。因此，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括學(xué)術(shù)性評(píng)價(jià)和管理性評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，既保持學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的公正客觀性，也體現(xiàn)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的合理針對(duì)性。只有建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，才能有效地監(jiān)督和控制研究生學(xué)術(shù)失范行為，為研究生營(yíng)造低壓力、高自由的學(xué)術(shù)創(chuàng)作氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]Stephen P.Robbins，Timothy A.Judge；李原，孫健敏
譯.組織行為學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012：
252-274.
[2]李超.高校研究生學(xué)術(shù)失范研究[D].重慶：西南大學(xué)，
2010.
[3]宋雪.高校研究生學(xué)術(shù)道德失范問題研究[D].哈爾濱：
東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.
