發(fā)布時間：2023-12-23 09:59:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的常見經(jīng)濟學現(xiàn)象樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、引言
學位論文要求有一定的創(chuàng)新性，考察論文的創(chuàng)新無外乎三個方面：第一，是否提出了新的觀點？如果沒有，那么，第二是否使用了新的分析方法或新的分析框架？如果也沒有，那么，第三，是否提供了新的經(jīng)驗證據(jù)？在這三點中，無疑使用新的經(jīng)驗證據(jù)所要求的創(chuàng)新程度最低。而且經(jīng)驗研究具有相對統(tǒng)一和嚴格的寫作規(guī)范，易于模仿，因而在本科學生論文中倍受歡迎。這表現(xiàn)為近年應用計量經(jīng)濟學進行經(jīng)驗研究的本科畢業(yè)論文的數(shù)量越來越多。但是，認真閱讀這些論文就會發(fā)現(xiàn)，本科生在計量經(jīng)濟學實際應用當中仍然存在大量技術問題，導致一些用心完成的論文并不能順利通過答辯。這些問題也反映出我們計量經(jīng)濟學課程教學中存在缺陷。因而，如何幫助學生提高經(jīng)驗研究的水平是我們從事計量經(jīng)濟學課程教學任務老師義不容辭的責任。
二、本科論文應用經(jīng)驗研究存在的共性問題
應用計量經(jīng)濟學作為研究手段的本科學位論文普遍存在以下三種共性問題。
（一）回歸模型設定問題。計量經(jīng)濟模型是對所關注經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟理論進行經(jīng)驗研究的基本工具，因此刻畫經(jīng)濟現(xiàn)象有的計量模型的正確設定最為重要。然而，本科畢業(yè)論文中最為常見的問題是模型沒有選擇正確的解釋變量或者沒有選擇正確的函數(shù)形式。
（二）截面數(shù)據(jù)模型的應用問題。截面數(shù)據(jù)模型的應用問題存在兩種情況：一是相當多的本科論文不重視經(jīng)典計量模型理論是基于隨機抽樣的截面數(shù)據(jù)而建立的；二是本科學生沒有注意到截面數(shù)據(jù)中常見的隨機干擾項的異方差問題。在筆者參與的本科論文答辯中，很多同學論文喜歡使用問卷調(diào)查取得樣本數(shù)據(jù)進行回歸分析，而特定的樣本不一定滿足隨機抽樣要求的，因而，對于不滿足隨機抽樣的截面數(shù)據(jù)我們必須使用選擇性樣本計量經(jīng)濟學模型，而其估計方法往往要使用最大似然估計，這是一般本科生所沒有掌握的估計方法。
（三）時間序列數(shù)據(jù)模型中的共性問題。時間序列數(shù)據(jù)最豐富，也是最容易從網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫中得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但時間序列數(shù)據(jù)中一個重要的問題是：什么樣的時間序列數(shù)據(jù)才能適合本科生最為熟悉的普通最小二乘法（OLS）？理論上說，它們必須是平衡的時間序列，如果是非平衡時間序列，它們之間必須存在經(jīng)濟上的均衡關系和統(tǒng)計上的協(xié)整關系。由于課時的關系，時間序列往往是一個學期的計量課程無法在課堂上全面講授的。這成為那些沒有學習過時間序列的同學的薄弱環(huán)節(jié)，因而，他們的論文中充斥偽回歸現(xiàn)象。
三、上述共性問題存在的原因分析
（一）在計量經(jīng)濟學教學中應該確立理論模型指導計量模型設定的原則。計量經(jīng)濟學本身是研究包括建立模型、估計參數(shù)、模型檢驗及模型的應用的。但是目前的教學中，無論是教師的課堂教學還是學生的課后復習都在主要精力放在參數(shù)估計和各種檢驗的理論和方法，對如何從實際問題出發(fā)建立模型，分析經(jīng)濟討論得較少。學生學了不少估計和檢驗的方法，卻知道應該怎么用。我們在教學中首先要讓學生明白，計量模型的設定（包括解釋變量的選取與模型數(shù)學形式的設定）和各種假設檢驗是由理論（包括經(jīng)濟學理論與統(tǒng)計學理論）決定的，這一原則需要在課堂教學上反復強調(diào)。實際上，學生之所以會大量出現(xiàn)回歸方程設定問題主要原因是課堂案例教學時，相關經(jīng)濟學理論與統(tǒng)計理論沒有講透，而且教材本身對模型如何設定重視不夠，而且為了灌輸回歸計量上的東西，教材都往往不介紹理論模型如何設定和為何這樣設定，甚至為了遷就學生的水平和課時進度要求，教材上會出現(xiàn)一些在理論上講不通的模型，學生簡單模仿自然在論文中會出現(xiàn)模型設定問題。同樣老師在講授計量經(jīng)濟學時，也只講如何進行參數(shù)估計，如何進行假設檢驗，如何進行結構分析與預測，不介紹回歸模型如何得來。由于本科學生很少閱讀文獻，很少能從文獻上學習計量模型的設定方法，因而，教材和課堂上有限的理論知識使得學生在畢業(yè)論文中進行回歸分析時破綻百出。
（二）課程學習不系統(tǒng)。計量經(jīng)濟學的課程設計一般是首先介紹經(jīng)典單方程計量經(jīng)濟學模型的估計和檢驗；其次是放寬基本假定的經(jīng)典單方程計量經(jīng)濟學模型，介紹違背基本假設的后果、檢驗和重新估計；然后是諸如虛擬變量、滯后變量等專門問題的處理；再次是聯(lián)立方程組模型理論與方法；最后再是時間序列計量經(jīng)濟學模型。這些內(nèi)容全部介紹大概需要70個課時。這些內(nèi)容如果一學期沒有講完，那么學生學習就不會系統(tǒng)。學生雖然掌握了如何使用OLS進行了回歸分析，并能寫出畢業(yè)論文，但對于違背經(jīng)典線性回歸模型（ClassicalLinearRegressionModel）基本假設的情況不會偵測檢驗，不會進行補救；對時間序列數(shù)據(jù)不會根據(jù)情況進行處理，那所得出的結論自然是站不住腳。課程學習不系統(tǒng)的原因主要還是課時不夠，課堂教學跟不上大綱的進度。因而，學生對計量經(jīng)濟學知識掌握的不成系統(tǒng)，對于經(jīng)驗研究中已經(jīng)很成熟的方法，在學生自己完成的論文中卻沒有使用，致使經(jīng)驗研究得出錯誤的結論。
四、改進《計量經(jīng)濟學》授課效果的建議
基于以上幾點分析，本人認為，為了加強學生利用計量經(jīng)濟學理論解決實際問題的能力，提高本科畢業(yè)論文的計量回歸分析水平，應在以下幾方面改革：
關鍵詞：數(shù)學 經(jīng)濟學 影響
一、數(shù)學知識和思想的地位和作用：
1. 數(shù)學課是各大院校必修的文化課。數(shù)學課是各大院校甚至是經(jīng)濟類院校主要的必修文化課，目的是要讓學生接受數(shù)學學科文化思想的教育，數(shù)學可以簡化經(jīng)濟學復雜的邏輯推理，簡便經(jīng)濟數(shù)據(jù)的運算，在經(jīng)濟學的初級教程中，常常用簡單明了、清晰易懂的圖表形式來表示。但是市場上產(chǎn)品的生產(chǎn)涉及要素、及相關數(shù)據(jù)、和市場上各種生產(chǎn)要素的供給和社會市場上各家企業(yè)生產(chǎn)資金的調(diào)配，如果還需要考慮國外市場的需求量國際貿(mào)易和涉及匯率市場的波動，那么這幾者之間的關系將會變得更加的繁冗復雜，所以就單憑一張的圖表會很難說明多于一個市場的一般均衡。換一種文字形式來表述，各個市場之間的相互聯(lián)系也是用再多的文字也難以表達全面透徹和一目了然，而通過實用經(jīng)濟數(shù)學中的不動點理論，就可以更快速、更直接地證明了市場經(jīng)濟中一般均衡理論的存在?？梢?，在經(jīng)濟學中的一般均衡理論的理解和運用，數(shù)學理論起了至關重要的作用。
2.數(shù)學具備服務科學的邏輯思維能力。數(shù)學是人類最早的一門自然科學,它是運用邏輯、思辨和推理等思維方法，加之有計算器，計算機、多媒體等現(xiàn)代先進技術手段的工具進入課堂，學生可以通過數(shù)學學習的實踐活動切身體會到科學研究的一些實用的基本方法，并深刻掌握加以利用。觀察、實驗、試驗、合情推理、研究、歸納與驗證越來越多地被應用到各科研究和實驗中。有了這種邏輯思維能力和研究方法做鋪墊，相信會為其他科學領域提供敏捷的思路和學習方法。所以它具有精確性、嚴密性、簡單性、唯一性、完備性等特點。
3.數(shù)學應用范圍之廣泛。數(shù)學對許多學科的發(fā)展都起著重大的貢獻作用,如眾所周知的力學、天文學、量子力學等等,當然它們在經(jīng)濟研究中的重要作用也是不可忽視的，所以經(jīng)濟數(shù)學的地位更是不可忽視，因為它將數(shù)學與經(jīng)濟學兩個不同的領域?qū)W科緊密地聯(lián)系起來，從而有效推動了現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展。具體體現(xiàn)在：
（1）數(shù)學在經(jīng)濟學上應用實例
實例1：數(shù)學在經(jīng)濟學的影響巨大，例如舉個我們最常見的數(shù)學中每個定理和公式都有其一定的適用范圍，這就是我們所說的函數(shù)的定義域，只有在定義域內(nèi)取值才能得到相應的函數(shù)值，二者相互約束，相互制約，以至于相同的函數(shù)可能存在不同的定義域，所以有時候看著相似完全一樣的關系會有可能完全不同。計量經(jīng)濟學是利用經(jīng)濟數(shù)學中的概率論知識說明：現(xiàn)實的許許多多的經(jīng)濟現(xiàn)象乃至生活現(xiàn)象總是不可能事件和必然事件之間徘徊，即事物都會以一定的概率出現(xiàn)，只是出現(xiàn)的概率都不確定，概率大小問題，但是都是符合概率論科學的，同時當經(jīng)濟現(xiàn)象大量出現(xiàn)時又具有一定的統(tǒng)計規(guī)律性，又符合數(shù)學中的統(tǒng)計學理論，這種概率論中隨機性、必然性特征為現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的發(fā)展提供了必要的理論基礎。說到統(tǒng)計學，統(tǒng)計學也作為經(jīng)濟類、管理類、營銷類學生的一門必修的專業(yè)基礎課， 因此它的作用是可想而知的，計量經(jīng)濟學的發(fā)展實際上是建立在兩個數(shù)學公理基礎之上的，即所有經(jīng)濟系統(tǒng)都可以看作是服從概率中連續(xù)性隨機變量正太分布的隨機過程，所有經(jīng)濟現(xiàn)象都可以看作是這個隨機過程產(chǎn)生隨機數(shù)據(jù)的過程。因此經(jīng)濟數(shù)學中的概率論也就理所應當?shù)爻闪苏撌鲇嬃拷?jīng)濟學最有力的理論工具。
（2）數(shù)學工具與經(jīng)濟思想的緊密結合。
數(shù)學本身是一種計算工具，經(jīng)濟學借助數(shù)學工具能更加形象地表達經(jīng)濟學的各種理論，特別是最近三十年，許多經(jīng)濟學家利用數(shù)學工具作為主要研究手段，營銷學、市場經(jīng)濟科學、工商管理科學及工程管理科學的實驗項目和研究所得均做到了簡單明了、條理清晰、通俗易懂。數(shù)學家華羅庚先生便是將數(shù)學理論和經(jīng)濟生產(chǎn)實踐相結合的成功代表。同時建立數(shù)學模型也是經(jīng)濟學理論化的又一條明智路徑。在經(jīng)濟學中建立了數(shù)學模型的地方能夠保證邏輯思維的嚴密性。在經(jīng)濟理論的初始階段，經(jīng)濟思想的產(chǎn)生當然非常重要，但是只有借助數(shù)學，建立了經(jīng)濟思想和數(shù)學模型，才能使經(jīng)濟思想和數(shù)學思想結合在一起，經(jīng)濟思想才會得到推廣和延伸，數(shù)學思想得到詮釋和升華；所以一定要足夠重視經(jīng)濟學的教學和經(jīng)濟思想的培養(yǎng)，使學生具有敏銳的經(jīng)濟學直覺和堅實的數(shù)學思維，才能夠明白相關經(jīng)濟數(shù)據(jù)之后的經(jīng)濟學原理及經(jīng)濟學概念，同時利用簡單的數(shù)學工具表達繁瑣難懂的經(jīng)濟原理是一種很好的選擇，即數(shù)學的思想和方法是步入經(jīng)濟科學的領域，成為分析、研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象和為社會經(jīng)濟發(fā)展服務的一大有力工具。
二、經(jīng)濟學中更需要高數(shù)學文化素養(yǎng)人才
引言
經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課程，學生學習的好壞不僅會影響到后續(xù)課程的學習，對學生綜合素質(zhì)的提高也會有著直接影響。由于經(jīng)濟管理類專業(yè)大多是以招收文科考生為主，數(shù)學基礎比較差，對經(jīng)濟學有些難以理解。有時候，盡管老師在講臺上講得天花亂墜，學生聽起來卻覺得干巴巴的、索然無味，像是過眼煙云，很難有好的教學效果。作為科任老師，我們可以改變自己的教學方法，用經(jīng)濟理論解釋現(xiàn)實生活，用現(xiàn)實生活說明經(jīng)濟理論。現(xiàn)結合我自己多年來教學的經(jīng)驗，談談我對應用型人才經(jīng)濟學教學的一些看法。
1 善于挖掘日常生活中的事例作為教學案例
經(jīng)濟學是一門研究資源的配置與利用的科學，而生活中處處都面臨的各種各樣的選擇，這就涉及到經(jīng)濟學。生活中處處都有經(jīng)濟學，從起床到睡覺，從穿衣到吃飯，從睡眠到讀書、游戲、身體的鍛煉以及購物、聊天、休息，從生活起居到談情說愛，都存在著資源配置與利用，存在著經(jīng)濟學問題。經(jīng)濟學的問題比比皆是、俯首可拾，比方說，我們通常會遇到這種情況：一個人在外面走路，會感到孤單，甚至有時候會有一種不安全的感覺，于是，見了陌生人他也可能會跟對方主動打招呼聊天、一起走一段路。經(jīng)濟理論很容易就可以解釋這些事情，因為跟他人聊天可以增加自己的效用，兩個人走路跟一個人走路相比，兩個人走路可以打發(fā)寂寞時光、可以增加安全感，從而增加他們的效用，這也是一個帕累托改進。用這些日本文由收集整理常生活中司空見慣的事情，來談經(jīng)濟學，學生容易接受，也容易引發(fā)學生的興趣。帶著興趣與沒有興趣來學習同一門課程，其效果將是天淵之別。
2 善于用經(jīng)濟學知識解釋日常生活中的現(xiàn)象
生活中雖然處處都有經(jīng)濟學，但要利用經(jīng)濟理論解釋它們卻需要我們經(jīng)常去思考。例如，關于物質(zhì)與愛情之間的關系問題，一般人認為，物質(zhì)是基礎，但有了一定的物質(zhì)基礎之后，物質(zhì)和愛情何者更加重要，他們的關系如何，這可以用經(jīng)濟理論來分析。
我們可以用u表示效用，m表示物質(zhì)，l表示愛情，a、b、α、β、γ為不為零的常數(shù)，它們的關系式可以表示為：u=amα+bmβlγ。這個式子就較好的描述了一般人的物質(zhì)與愛情的關系的觀點。當m=0時，不管l是否為零，u都等于0，說明物質(zhì)是基礎，沒有物質(zhì)基礎愛情也不能當飯吃。β、γ的大小代表物質(zhì)與愛情孰輕孰重，當β>γ時，更加看重物質(zhì)；當β<γ時，說明他有了一定的物質(zhì)基礎之后，更加注重愛情。物質(zhì)與愛情到底各占多大比重的問題，是一個效用最大化問題。
只要我們用心的去思考，就可以發(fā)現(xiàn)日常生活中存在太多的現(xiàn)象可以用經(jīng)濟理論來解釋。甚至我們所說的一些在理的話，都包含了經(jīng)濟學原理。例如，在電視連續(xù)劇《喬省長和他的女兒們》的大結局中喬省長有一句臺詞：“如果一個人有了害人之心就不可救藥了。”用經(jīng)濟理論如何解釋這句話呢？經(jīng)濟學有一個經(jīng)濟人假設，人總是在謀求自己的利益，有害人之心的人總是把別人情況變好當作是件使自己效用減少的事情，為了增加自己的效用水平，在自己情況不能變好的情況下，他只能通過損害別人利益來提高自己的效用水平。
3 善于用經(jīng)濟學知識解釋社會現(xiàn)象
經(jīng)濟理論不僅應該解釋日常生活中的現(xiàn)象，而且要解釋社會現(xiàn)象。幾乎所有的社會現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟理論來解釋。最常見的社會現(xiàn)象如失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長、房產(chǎn)問題、三農(nóng)問題、人民幣匯率問題、經(jīng)濟危機、歐洲債券危機等等，這些典型的經(jīng)濟現(xiàn)象無一不是經(jīng)濟問題，都可以用經(jīng)濟理論來分析。有些社會現(xiàn)象，看起來不是經(jīng)濟問題，但也可以用經(jīng)濟理論來解釋，如很多人在感嘆物質(zhì)文明取得長足進展的同時，驚呼道德淪喪問題。著名的經(jīng)濟學家加利·s·貝克爾（gary s·becker）就因把經(jīng)濟分析方法推廣到人口增長、家庭、教育、犯罪和處罰、歧視等社會問題研究領域，在1992年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎。同樣地，經(jīng)濟理論還可以解釋我國的文憑熱、證件熱、國考熱、宰客門，甚至可以解釋考生的作弊現(xiàn)象；也可以解釋日本因地震而造成核泄露后中國出現(xiàn)的“搶鹽風波”，甚至可以解釋為什么我國反腐倡廉將是一件長期而艱巨的工作。有人對城鄉(xiāng)居民的幸福因子做過調(diào)查，結果顯示：生活條件差得多與收入低得多的農(nóng)村居民比城市居民的幸福指數(shù)更高。這種結果讓常人難以理解，但在經(jīng)濟學里面，解釋這種現(xiàn)象卻是一件輕而易舉的事情。正如常人所說的“幸福不是你擁有的多，而是你計較得少”。
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4 善于用經(jīng)濟學理論解決生活中存在的問題
經(jīng)濟理論不僅可以解釋日常生活中的現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，而且，還可以用于指導解決生活中存在的問題。經(jīng)濟理論不僅來源于實際，而且自產(chǎn)生之日起，就是用來指導并解決“經(jīng)濟”問題的。因此，經(jīng)濟理論也可以用于解決生活中存在的問題。比方說，有的同學不能正確處理好戀愛與讀書、打工與讀書、游戲與讀書、鍛煉與讀書等關系問題。有的同學甚至產(chǎn)生厭學情緒，這部分人來到學校忘記了讀書就是自己的天職。對他們可以用機會成本理論、消費理論來教育他們好好讀書，讓他們算一算自己來到學校讀書的機會成本，不要以高昂的代價借入明天的錢用于今天的消費。
大學生中還存在著另一類極端的觀點：有一部分同學認為，只要讀書讀好了，其它方面都可以不必考慮。這部分人是學習至上主義者，他們可以忘我的讀書，而不顧自己的身體承受能力。還有一種人，他們?yōu)榱俗约旱睦?，即使是損害他人利益，甚至傷天害理也在所不惜。這種情況可以用產(chǎn)出函數(shù)來說明。我們知道有個這樣的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)：y=alαkβ。y表示產(chǎn)出；a表示技術，在這里可以具體化為所學的知識或者本事。值得注意的是，這里的a與普通的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)稍有不同，a的符號可正可負，當它是用來造福人類的時候，a>0；當它是用來破壞他人幸福、損害他人利益的時候，a<0；l表示勞動；k表示資本；指數(shù)α、β為常數(shù)。這個式子說明，如果不好好鍛煉身體，身體搞垮了，使得l=0，產(chǎn)出y也將等于0；如果思想道德品質(zhì)敗壞，盡做一些損害他人利益的事情，他的產(chǎn)出將是負數(shù)，也就是危害社會的“產(chǎn)出”。因此，我們不僅要學習好，而且要鍛煉好身體，尤其是要保證思想道德品質(zhì)不要出現(xiàn)問題。
5 善于應用經(jīng)濟理論正確引導學生為人處世
經(jīng)濟理論不僅可以解釋日?，F(xiàn)象和社會現(xiàn)象，而且還可以引導學生為好人、處好事。前面的產(chǎn)出函數(shù)就是一個引導學生做人的非常好的例子。其實，經(jīng)濟理論中有很多知識可以與為人處世聯(lián)系在一起。比如生產(chǎn)與消費的外部性問題教導學生不要做那些對社會、對他人有不利影響的事情，要多做一些好事情，至少不要做對他人造成不好的影響的事情。如某人生日party，寢室?guī)讉€人一起在寢室里唱歌跳舞猜拳飲酒，徹夜狂歡、好不快樂?？墒?，他們的行為卻具有很強的外部性，他們影響了別人正常的生活與休息。為了減少甚至消除他們的行為的外部性，他的生日party可以不要開得太晚，以免影響他人的正常休息，或者找一個不會影響他人的地方做他的生日party，如在酒店或娛樂場所。另外，可以用博弈論中囚徒困境的知識來分析為什么要構建和諧社會、為什么要與人為善、為什么要懂得尊老愛幼尊師重教、為什么要懂得感恩等等。福利經(jīng)濟學的社會效用函數(shù)知識告訴我們，公交車上把座位讓給老弱病殘孕的乘客可以增進整個社會的福利水平；洛倫茲曲線與基尼系數(shù)的知識告訴我們應該關心弱勢群體，以促進整個社會的和諧發(fā)展；凱恩斯的邊際消費傾向理論從經(jīng)濟學的另一個角度告訴我們，社會經(jīng)濟平等也有利于社會經(jīng)濟發(fā)展。
6 學生綜合素質(zhì)的提高也涉及到經(jīng)濟學
知識是素質(zhì)的一個重要方面，要提高學生素質(zhì)，就要讓學生掌握更多的包括經(jīng)濟學在內(nèi)的知識。學生綜合素質(zhì)提高的問題也可以歸結為一個經(jīng)濟學問題，可以看作是固定成本下的產(chǎn)出最大化問題，但這個問題與普通的投入產(chǎn)出問題有所區(qū)別。首先，人的綜合素質(zhì)是有很多方面決定的，我們不妨把每一個方面也稱為一種素質(zhì)；其次，每一種素質(zhì)的培養(yǎng)又需要一定量各種“要素”的投入，同時，在培養(yǎng)這種素質(zhì)的同時，其它素質(zhì)也會發(fā)生變化。如果用z表示綜合素質(zhì)，yi表示n個素質(zhì)中的第i方面的素質(zhì)，xj表示m個要素投入中的第j種要素的投入，假設第j種要素的價格為pj，總成本c為常數(shù)，用f和g表示某種函數(shù)關系。我們同樣可以將它們的關系用函數(shù)表示：
z=f（y1，y2，y3，…，yn）=g（x1，x2，x3，…，xm） x1p1+x2p2+x3p3+…+xmpm=c
（1）式有兩個方程，后面的等號表示m種要素的投入，有n個方面素質(zhì)的產(chǎn)出，這是一個投入產(chǎn)出方程；前面的等號表示人的綜合素質(zhì)是由y1、y2、y3……yn幾個方面的素質(zhì)決定的，z為綜合素質(zhì)，可以看作是由于獲得y1、y2、y3……yn所得的好處或者效用，因此，前面的等號可以看成是效用函數(shù)。（2）式為約束函數(shù)，表示資源的有限性。因此，如何使得學生綜合素質(zhì)最大化，就可以歸結為有限資源如何配置的問題，這就是典型的經(jīng)濟學問題。
7 經(jīng)濟理論來源于生活，也可以且應該回歸于生活
[關鍵詞] 經(jīng)濟學數(shù)學化 經(jīng)濟英語
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是經(jīng)濟全球化、一體化的深入，我們已步入一個經(jīng)濟化的時代。其實，埃德蒙?伯克早就說過，騎士制度的時代已經(jīng)過去了，隨之而來的是詭辯者、經(jīng)濟學家和計算機的時代。在這個經(jīng)濟化的時代，每個人都應具備一定的經(jīng)濟學知識。正如保羅?A?薩繆爾森所言，“在一個人的一生中，從搖籃到墳墓，都會遇到經(jīng)濟學的真理……，經(jīng)濟學不會使你成為一個天才，但是，沒有經(jīng)濟學，你簡直非吃虧不可?！爆F(xiàn)在，大量的英文經(jīng)濟學原版著作引入到中國，進入到大學課堂；英文報刊、廣播、電視英語節(jié)目，大量涉及國際、國內(nèi)財經(jīng)報道，廣大的英語學習者和英語愛好者不可避免地會接觸到大量的經(jīng)濟英語文獻。經(jīng)濟英語是英語語言知識技能和經(jīng)貿(mào)知識的結合。由于經(jīng)濟領域的浩瀚，以及經(jīng)濟學的不斷發(fā)展，使經(jīng)濟學和數(shù)學結下不解之緣，出現(xiàn)經(jīng)濟學的數(shù)學化傾向?！疤貏e是西方經(jīng)濟學家慣常運用晦澀費解的語言和復雜難懂的數(shù)學公式，其結果往往使讀者難于理解他們所要表達的內(nèi)容?！?/p>
一、經(jīng)濟學和數(shù)學
經(jīng)濟學是研究客觀的經(jīng)濟現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。被稱為社會科學之王-是最古老的藝術、最新穎的科學。經(jīng)濟學研究的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然不可以象自然現(xiàn)象那樣進行精確地計量，但還是可以部分計量的。事實上，可以用數(shù)學方法來考察經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量關系，用數(shù)學語言來表述經(jīng)濟模型和經(jīng)濟理論，也可以用經(jīng)驗的統(tǒng)計資料對經(jīng)濟理論進行驗證?？茖W的分析方法，必須在定性研究的同時，運用數(shù)學方法進行量的分析，才能完善地揭示事物的內(nèi)在規(guī)律。正如馬克思所言，“一種科學只有在成功地運用數(shù)學時，才算真正達到了完善的地步?！?/p>
數(shù)學方法正是對客觀事物進行量的分析。在經(jīng)濟分析中，運用數(shù)學方法的優(yōu)點在于：(1)所應用的語言是更嚴密和更準確的；(2)有大量的數(shù)學定理為經(jīng)濟分析服務;(3)由于它使我們明確地表達一些假定條件，可以使我們避免采用一些不理想的含義模糊的假定；(4)它使我們能夠處理有幾個變量的情形。所以，數(shù)學方法被廣泛地用于經(jīng)濟分析。
1.經(jīng)濟數(shù)學化
70年代以來，西方經(jīng)濟學加強了數(shù)學分析，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟學的“數(shù)學化傾向”。在西方經(jīng)濟學著作中，除了對經(jīng)濟理論進行必要的文字說明外，還廣泛地運用幾何、矩陣代數(shù)、微積分、概率論、差分方程和序列論等對經(jīng)濟現(xiàn)象進行數(shù)量分析。
2.數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學
數(shù)理經(jīng)濟學（mathematical economics）是一種經(jīng)濟分析的方法。在這種分析中，經(jīng)濟學家使用數(shù)學符號以表述經(jīng)濟問題，憑借自己已知的數(shù)學定理來幫助其推理。數(shù)理經(jīng)濟學和所謂“文字經(jīng)濟學”的主要區(qū)別在于：在數(shù)理經(jīng)濟學中，假設和結論是以數(shù)學符號表述的。另外，代替文字邏輯的是應用數(shù)學定理來進行推理過程，使表述更為嚴密和準確。
計量經(jīng)濟學（econometrics）則是在本世紀西方經(jīng)濟學“數(shù)學化”的發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有把數(shù)理經(jīng)濟學和數(shù)理統(tǒng)計學兼容并蓄的特點。簡言之，計量經(jīng)濟學是對已形成的經(jīng)濟理論所進行的實證統(tǒng)計考核數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學是數(shù)學分析方法在經(jīng)濟分析中應用的集中代表，充分體現(xiàn)了數(shù)學與經(jīng)濟學的關系。
二、經(jīng)濟英語與數(shù)學
經(jīng)濟英語主要指與經(jīng)濟有關，或涉及到經(jīng)濟的英語。經(jīng)濟英文語篇涵蓋范圍非常廣泛。包括:英語經(jīng)濟學文獻，即英文版經(jīng)濟學原著和英文經(jīng)濟學論文等。應用經(jīng)濟英語文體，如商務溝通（business communication）等；報刊英語經(jīng)貿(mào)文章、報道（財經(jīng)報道financial report）。國際經(jīng)濟組織文獻。由于數(shù)學方法在經(jīng)濟分析中的廣泛運用，使得在經(jīng)濟學文獻中，隨處可見大量的數(shù)學詞匯。如curve曲線，variable變量，coefficient系數(shù)，index指數(shù)，function函數(shù)，multiplier乘數(shù)等等，以及與之相應的經(jīng)濟學術語，如endogenous/exogenous variable 內(nèi)/外生變量；coefficient of price/income cross elasticity of demand需求價格/收入/交叉彈性系數(shù)，Gini coefficient 基尼系數(shù)；Consumer’s price index，CPI消費品價格指數(shù)，Lerner index 勒拿指數(shù)；social welfare function社會福利函數(shù)，consumption function消費函數(shù)；deposit multiplier儲蓄乘數(shù)，foreign trade multiplier對外貿(mào)易乘數(shù)等等，以及其他數(shù)學內(nèi)容如：
1.圖表
圖形是說明兩組或兩組以上的資料或變量如何相互聯(lián)系的圖示。它的優(yōu)點在于，在很小的空間里匯集了大量的資料并易于理解。圖形對于經(jīng)濟學者如同榔頭對于工匠一樣必不可少。你必須具備足夠的圖形的知識才能夠掌握經(jīng)濟學。（保羅?A?薩繆爾森，1991：25）薩繆爾森的《經(jīng)濟學》中，附錄1 就是“如何閱讀圖形？”。 所以，在西方經(jīng)濟學英文文獻、英文財經(jīng)報道中，我們經(jīng)常會遇到大量的圖表，如graph圖表、圖解，diagram簡圖，示圖，curve曲線圖，pie chart扇形圖，bar chart條線圖，block chart直方圖等。其中，曲線圖使用最多，如supply curve供給曲線，demand curve 需求曲線等。
2.數(shù)字
英文經(jīng)濟文獻，特別是財經(jīng)報道，總會涉及大量的數(shù)字（figure）。用數(shù)字來反映經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟增長的情況，以數(shù)字說話。經(jīng)濟英文中的數(shù)字包括阿拉伯數(shù)字和其他英文數(shù)字。英文數(shù)字有表示準確數(shù)的，如dozen十二，double二、二倍，decade十年，century百年，hundred百，thousand千，million百萬，billion十億， couple兩個、一對，duplicate二份、二倍，triplicate三份、三倍，quintuplicate五份、五倍，sextuplicate六份、六倍（多用于文件、合同中）；也有一些表示模糊數(shù)的，如few，a few；little，a little，many，much等。
3.模型
這里的模型當然是經(jīng)濟模型（economic model），即經(jīng)濟實際的一個簡化的解釋，它可能是一個圖形、統(tǒng)計表或方程組。總之，經(jīng)濟模型是各種經(jīng)濟變量間的數(shù)量關系的反映（楊玉生，1995：449）。經(jīng)濟學家在經(jīng)濟研究中，特別注意建立各種經(jīng)濟模型。雷諾滋就認為，“理論研究，簡單說來，就是形成模型，并從中得出邏輯預測。”（牢埃得?雷諾滋，1983：11）。在經(jīng)濟英文文獻中，常見的經(jīng)濟模型有work-leisure model工作-閑暇模型，income-expenditure model收入-支出模型， growth model增長模型等等。
綜上所述，經(jīng)濟學數(shù)學化使經(jīng)濟英語與數(shù)學有著非常緊密的聯(lián)系，其明顯的標志就是眾多數(shù)學詞匯的使用，大量的數(shù)字、圖表，以及各種各樣的模型等。要真正完整、準確地理解經(jīng)濟英文語篇，除了要具備基本的英語語言知識、技能外，還應結合具體的語境、語篇，特別是注意經(jīng)濟學和數(shù)學等背景理論知識的理解，才能準確地把握經(jīng)濟學理論，了解國際國內(nèi)經(jīng)濟信息，成功地進行商務溝通，使英語語言學習更好地為經(jīng)濟建設服務。
參考文獻:
經(jīng)濟現(xiàn)象間總是充滿矛盾的，矛盾一詞在生活中很常見。矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)，矛盾不是事物、也不是實體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關系。這種屬性關系是事物之間的一種特殊的關系，這種特殊的關系就是“對立”，正是由于事物之間存在著這種“對立”的關系，所以它們才能夠構成矛盾。由矛盾自身的定義我們可以對應的得出關于經(jīng)濟矛盾的定義，經(jīng)濟矛盾應該是反映了經(jīng)濟現(xiàn)象之間的相互作用、相互影響的狀態(tài)，是經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，不同的經(jīng)濟實體間相互對立相互作用的關系就構成了經(jīng)濟矛盾。
關于經(jīng)濟矛盾概念的理解
萬事萬物都具有矛盾，但是矛盾卻不是事物自有的。經(jīng)濟矛盾是無法脫離主體意識單獨存在的，它反映出了不同研究主體的階級屬性。政治經(jīng)濟學是矛盾演化的產(chǎn)物，經(jīng)濟矛盾并非是先驗存在的，它是由代表特定主體利益的研究者在對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究中規(guī)定的，正是因為主體性的差異，資本主義政治經(jīng)濟學和社會主義政治經(jīng)濟學才會從對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究中得出不同的矛盾方面。資本主義政治經(jīng)濟學主要的主題是如何實現(xiàn)利潤最大化，實際上就是以資本所有者為主體，探討如何最有效的實行資本所有者的利益。社會主義政治經(jīng)濟學的主題則要從勞動者的角度出發(fā)，規(guī)定現(xiàn)實中國經(jīng)濟矛盾，并在解決矛盾的過程中實現(xiàn)中國勞動者的主體地位。要明確矛盾指的是作為研究主體的人，在對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的分析中，規(guī)定出現(xiàn)象之間的矛盾。
不只是經(jīng)濟現(xiàn)象，作為矛盾的研究者――經(jīng)濟學家的思維也是矛盾的，由于立場和時代的變化，他們處在不斷變化的矛盾中。在資本主義研究的代表中，亞當?斯密在其著作《國富論》中始終貫穿著一種自由的思想，運用大量的實證大量的比較進行研究，在這個時期資本主義還處于早期的發(fā)展階段，社會上還有很多阻礙資本主義發(fā)展的政策，資本主義需要自由，封建和集權專制嚴重壓迫著資產(chǎn)階級，遏制了資本主義的發(fā)展，所以這個時期的資本主義政治經(jīng)濟學家致力于批判研究，主張資本的自由競爭，深入分析經(jīng)濟矛盾。在資本統(tǒng)治全面確立以后，資產(chǎn)階級擺脫了受壓迫的地位，他們需要更進一步地發(fā)展，需要研究如何讓自身的利益最大化，因此他們在對國家政策研究的同時引入了很多的衡量指標，效用就是最顯著的例子。在這一時期社會主義政治經(jīng)濟學的興起對他們產(chǎn)生了巨大的威脅，資本主義政治經(jīng)濟學將批判的對象轉(zhuǎn)為社會主義，但是由于自身處于統(tǒng)治地位，所以這個時候的批判只是一種形式，在本質(zhì)上這更多的是一種辯護。從矛盾的分析也本質(zhì)轉(zhuǎn)到了表層，力求解決一些表層上的經(jīng)濟問題而不是經(jīng)濟矛盾。
矛盾分析的原則和方法
明確主義?，F(xiàn)實生活中處理事情時，我們經(jīng)常會提到要使用正確的方法、使用好的方法，在矛盾分析中，我們同樣需要掌握正確的方法?！昂谩迸c“正確”是兩個極其抽象的概念，到底何為“好”，何為“正確”，這就需要考量你的目的，根據(jù)最后想要達成的目的選擇合適的方法，這就是正確的、好的方法，有一個成語叫“南轅北轍”，就是在批判方法與目的的不一致。經(jīng)濟學學術研究也是有目的的，研究特定問題時有具體的目的，但是這些目的都離不開一個總目的，這個總目的始終圍繞著你的“主義”?！爸髁x”也就是立場，它具體包含了兩層含義，首先是“階級”，其次是“利益”，你想要維護哪一個階級，這個階級當前迫切需要實現(xiàn)的利益是什么。社會主義政治經(jīng)濟學需要站在勞動者的視角上，而勞動者目前需要的就是改善自身的生活，成為這個社會真真正正的主人翁，社會主義政治經(jīng)濟學的研究絕不只是為了國家，不只是為了經(jīng)濟發(fā)展，因此單純地去研究社會如何發(fā)展這是不全面的，這或許就是“GDP主義”的弊端。勞動者在這個社會上還屬于薄弱的一方，要始終謹記研究目的，探索當前勞動公有制的矛盾對立面，用批判的方法去除那些阻礙勞動發(fā)展的因素，實現(xiàn)勞動者的主體地位。
以正確的哲學觀作為指導。哲學是一個時代精神的體現(xiàn)，社會變革通常是以哲學觀念的變革作為指引的，各學科方法論的變革也開始于哲學的變革。哲學的方法論與政治經(jīng)濟學的研究是特殊與一般的關系，它是哲學方法論的具體化和表現(xiàn)形式之一。資本主義哲學有不同的發(fā)展階段，早期有上帝論、之后是天命論，發(fā)展到最后形成了當今社會普遍認可的唯物論。后期的資本主義政治經(jīng)濟學正是在唯物觀念的影響下，站在資本所有者的視角上，探討如何提高資本所有者的權利，分析社會經(jīng)濟矛盾，對于當時的封建統(tǒng)治造成了較大的沖擊，使得社會變革前進。馬克思明確提出自己所代表的是無產(chǎn)階級，集成并發(fā)展了當時社會主流的唯物觀念，在前人研究的基礎上進行深刻反思，發(fā)展出了自己獨特的以人道主義為基礎的哲學體系，在此基礎上，用自己獨到的視野分析經(jīng)濟矛盾，鑄就了社會主義政治經(jīng)濟學研究的先河。馬克思在從事矛盾分析時，既運用了經(jīng)濟學分析方法也沒有脫離哲學方法論的指導。我們在之后的分析中，應該沿襲這一先進的思路，不要將二者完全對立，應該繼續(xù)把他們統(tǒng)一在自己的研究中，形成具有深度的社會主義政治經(jīng)濟學理論，用于指導社會主義社會的發(fā)展。
在實踐辯證法的指導下研究經(jīng)濟矛盾。矛盾分析所用的根本的方法就是實踐辯證法，實踐辯證法是以“唯人主義”為中心，要點就是處理矛盾。在主流意義上的唯物辯證法的研究內(nèi)容主要為客觀規(guī)律，總結人類社會、自然界，研究其發(fā)展，總結其發(fā)展的普遍特性。在唯物辯證法中，人的中心地位被嚴重淡化了，人成為了客體不再是主體，這主要體現(xiàn)在兩點上，首先，對辯證法的來源存在誤區(qū)，認為自然界是遵循客觀原則發(fā)展的，人類在認識其發(fā)展的過程中從中總結出辯證法，這是不受人的意志的影響的；其次，對辯證法的主體認識錯誤，認為其主體是自然界，人只不過是從屬于其的客體，人類社會的發(fā)展規(guī)律是來源于自然界的，人類的思維活動也不能脫離此。馬克思的辯證法與此不同，是具有實踐特點的，是對于傳統(tǒng)的唯物辯證法的發(fā)展，其出發(fā)點由自然界轉(zhuǎn)向到人類社會的實踐活動中來，從現(xiàn)實的實踐出發(fā)意味著從人類和人類社會出發(fā)，物質(zhì)和自然界只是從屬于人的，要在研究人的實踐之后才對人類生存的物質(zhì)條件進行研究。
抓住矛盾的主要方面。矛盾具有變幻莫測的特點，其內(nèi)容豐富繁雜，不可能對其每一個內(nèi)容進行細致的研究，為此，總結了以往時代對矛盾的研究，有建設性地提出了“抓住主要矛盾”的說法。這也就是說在對矛盾的研究中，要學會辨析居于主要地位的矛盾，同時要認清主要的方面。雖然矛盾的內(nèi)容非常復雜，但是各個矛盾對于社會發(fā)展的影響力是不同的，有些矛盾對于整個社會發(fā)展起引領作用，可以支配其他的矛盾變化發(fā)展，這就是主要矛盾。而主要矛盾的兩個方面，地位也不是相同的，會有其中一個方面從屬于另一方面，受另一方面的變化影響，這就是主要方面和次要方面。當然，矛盾也是不斷變化著的，在一個時期居于主導地位的主要矛盾也可能在長期發(fā)展過程中演變?yōu)榇我堋?/p>
矛盾分析中所要注意的問題。
關鍵詞：邊際分析；邊際量；邊際鏈；貨幣質(zhì)量；財富積累；通貨膨脹
中圖分類號：F015
文獻標識碼：A
文章編號：1007-5194(2007)03-0125-06
一、多因素邊際分析的基本概念和方法
經(jīng)濟世界是復雜多變的，對任何經(jīng)濟現(xiàn)象的結論幾乎都有例外。究其主要原因是，要從可以無限外延的時空中的難以計數(shù)的客觀因素中作出充要的分離是非常困難的。然而，倘若針對經(jīng)濟現(xiàn)象的時空斷面，只考慮可能作為其原因或結果的諸因素之間相互作用所造成的發(fā)展傾向，無疑將使問題大為簡化。事實上，在經(jīng)濟理論中早已存在這種觀點和方法，即邊際分析方法，如邊際效用和邊際消費傾向等概念。事實上，明確某一個經(jīng)濟因素在某時刻的發(fā)展傾向，對于多變的經(jīng)濟現(xiàn)象來說，邊際分析方法往往更具有現(xiàn)實性和可行性。
1.邊際量。邊際量是指當某一經(jīng)濟因素Y在某時作變動時所引起的另一因素X的變動傾向，通常寫成形式為ΔX/ΔY這樣的增量比，而不是dX/dY或?X/?Y這樣的連續(xù)量比。目前已被廣泛應用的邊際量如邊際效用、邊際成本、邊際收益、邊際消費傾向和邊際技術替代率等概念，都具有重要的經(jīng)濟意義。
2.經(jīng)濟因素間的三個效應。在微觀和宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象之間并不存在鴻溝，兩者的個量分析和總量分析的區(qū)分并無先天的根據(jù)，而只是出于需要和方便。因為，實際上對宏觀經(jīng)濟因素的總量也可以作時間斷面上的增量描述。因為，在一般情況下，諸經(jīng)濟因素的相互作用中存在著如下三個效應：
(1)關聯(lián)效應。人們發(fā)現(xiàn)，決定經(jīng)濟現(xiàn)象的經(jīng)濟因素是互相決定的，這被稱為經(jīng)濟因素的關聯(lián)效應。古諾(Cournot)在1838年首先發(fā)現(xiàn)了這個效應。他說：“一個經(jīng)濟現(xiàn)象的各種因素不是被看作以連鎖的因果關系逐一決定的，如甲決定乙，乙決定丙等等，而是將它們看作是互相決定的”。馬昔爾(Marcher)在名著《經(jīng)濟學》中，把這一效應歸結到他認為最重要的連續(xù)原理中去。
(2)邊際效應。一個經(jīng)濟現(xiàn)象的變化傾向能夠更敏感地通過其經(jīng)濟因素增量變動而得以反映，此即經(jīng)濟因素的邊際效應。馬昔爾說“在經(jīng)濟與物質(zhì)世界中，人們對自然的觀察，與總量的關系沒有與增量的關系那么大”。威克賽爾(Wicksel.K)在《國民經(jīng)濟學原理》中提出邊際原理時說邊際原理就是“把既定的諸數(shù)量看作變量，把它們的變動率看作新量的思想?！笨梢姡呺H量是由兩個以上的經(jīng)濟學量的變動之間的比率所得到的新量。所以，邊際量概念并非單個經(jīng)濟學量的增量，也不僅僅是它“最后的增加量”(常見諸文獻說法)。
由于邊際量為某個非無限小(由于存在作用的延遲性)時間間隔的兩個以上經(jīng)濟因素變動量之比，因而可以通過找出影響經(jīng)濟現(xiàn)象的諸因素，分別組成關聯(lián)的邊際量的組合，可以得到能反映特定經(jīng)濟現(xiàn)象的變動傾向。為此所作的邊際分析即稱為多因素邊際分析。
(3)引致效應。人的需求是經(jīng)濟問題的出發(fā)點和歸宿。因此，一切生產(chǎn)過程中對生產(chǎn)要素的需求都可認為是對最終產(chǎn)品的需求中間接地引致出來的，并稱之為引致需求。如稱因為消費需求的增加，而誘發(fā)投資的增加為引致投資。然而，由終端需求而直接引致的效應是狹義的，因為大量的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然本質(zhì)是都是由人的需求所引致出來的，但是并不都能明晰地歸結為直接的引致，否則就勢必改變對許多經(jīng)濟現(xiàn)象的描述習慣，造成不必要的復雜化。
注意到關聯(lián)效應表明不存在某個經(jīng)濟因素有特殊的要求，所以可將廣義的引致效應表示為：由某個經(jīng)濟因素直接地或間接地(通過對別的經(jīng)濟因素的關聯(lián))引致出另一個經(jīng)濟因素的變動的效應。
這就是對經(jīng)濟現(xiàn)象的多因素邊際分析的基本公式。
3.邊際鏈。我們稱上式為邊際鏈，并稱(n-1)=m為邊際鏈的關聯(lián)級(后文簡稱“級”)，可見n=1時關聯(lián)級為m=0，即無關聯(lián)關系存在，是無意義的。所以有意義的邊際鏈，其關聯(lián)級m必須大于0。
邊際鏈具有如下性質(zhì)和作用：
(1)具有非唯一性和自洽性。只要能充分地辨識出一個經(jīng)濟現(xiàn)象中的所有關聯(lián)經(jīng)濟量，即可有規(guī)則地得出多條可能不同關聯(lián)級的邊際鏈(只要它是非零級的)，所以，它是非惟一的。由于全部邊際鏈本質(zhì)上都是一個恒等式的展開，不需附加條件，故是自洽的。
(2)具有聯(lián)動性和指示作用。因為邊際鏈中所有的邊際量的變動不可能是毫無規(guī)則的，其中每個邊際量都有可能是相互關聯(lián)著的，而且總的傾向是受到邊際鏈的平衡式所制約的。同時，由于每個邊際量都是對經(jīng)濟現(xiàn)象有影響的經(jīng)濟量，所以聯(lián)動的匹配程度就能表示這個經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡程度。再因為非零級的邊際鏈意味著由所有關聯(lián)的邊際量可以達到匹配平衡，否則就成為匹配失衡。因此，每條邊際鏈具有對由它所表示的諸經(jīng)濟量所組合的經(jīng)濟現(xiàn)象是否達到均衡的指示作用。
(3)具有或然均衡性和可調(diào)控性。經(jīng)濟現(xiàn)象是社會現(xiàn)象不是自然現(xiàn)象，人的作用有巨大影響，因此，同一經(jīng)濟現(xiàn)象在不同的人、事、空、時條件下可能會有不同的均衡邊際鏈。所以，邊際鏈具有或然均衡性。同時，人是具有主觀能動性的，各種經(jīng)濟量都有可能在不同程度上受到人為的影響。因此，人們可以按照良性預期通過對其中的一個或幾個邊際量的邊際傾向程度的適應、調(diào)整或控制，使得邊際鏈優(yōu)化。邊際鏈的可調(diào)控性為采用多目標決策提供了可能性。
4.經(jīng)濟要素。本文用“經(jīng)濟要素”表示那些要素性的經(jīng)濟學量，即那些原生級(或者內(nèi)涵性)的經(jīng)濟學量，以區(qū)別于次級(外延或派生)的經(jīng)濟學量。后者是多數(shù)，而且其中不乏很重要的經(jīng)濟學量，如價格、效率、利潤、工資、地租、利率、投資乘數(shù)和各種彈性等，后文將證明它們只是前者的組合、外延或派生。本文選定的經(jīng)濟要素為如下七個經(jīng)濟學量：
(1)效用(Ufility)。效用是微觀經(jīng)濟理論中的基本概念，理解為作為客體的物品或勞動滿足作為主體的人或物品的需要或期望的能力。之所以要標上“客體”和“主體”，是由于主體和客體都可以是單數(shù)或復數(shù)的，由此可以拓廣效用的內(nèi)涵，以使之能使用于宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。效用作為客體對主體輸出的有用性可以是有形的或者無形的，而主體所得到的小到某種快樂，大至社會財富，本文均用U表示之。
(2)消費(Consumption)。消費分為生活消費和生產(chǎn)消費，本文中均用C表示。當人作為消費主體時，通常前者獲得直接效用，后者獲得間接效用?，F(xiàn)代社會大生產(chǎn)表明，生產(chǎn)消費是一個很復雜的多環(huán)節(jié)的鏈或圖，其中每一環(huán)節(jié)作為“主體需要”延伸出來的“代表”，與前一環(huán)節(jié)的客體相銜接。
(3)勞動(Labor)。勞動是人類最基本的活動，分為簡單勞動和復雜勞動，或者分為體力勞動和腦力勞動，本文均用L表示。勞動是勞動力的表現(xiàn)，勞動力的物質(zhì)載體是勞動者。因此勞動可以有量的表現(xiàn)和質(zhì)的表現(xiàn)，兩者只有在社會規(guī)范化下才可能統(tǒng)一為“社會必要勞動?！庇捎谠谝话闱闆r下難以使勞動“社會規(guī)范化”，所以本文把勞動局限于勞動力概念，而這對于進行邊際分析沒有明顯影響。
(4)資本(Capital)。在古典經(jīng)濟的生產(chǎn)要素三元分類中，資本是生產(chǎn)要素之一，被定義為生產(chǎn)產(chǎn)品所使用的實物形態(tài)的經(jīng)濟貨物。在舒爾茨(Sohultz)提出了人力資本之后，資本拓廣為有形和無形的兩類資本。本文均用K表示之。
資本既是入量又是出量。當作生產(chǎn)要素投入時，資本是入量；當作為可以帶來價值增量時，資本是出量。資本通常作為存量，但是，現(xiàn)實中資本本質(zhì)上是一動態(tài)概念，資本只能在增值中運動，在運動中增值，所以資本可以表示為流量。
(5)收入(Imcome).通常包括個人可支配收入(DI)、國民收入(NI)、國民生產(chǎn)凈值(NNP)和國民生產(chǎn)總值(GNP)。本文統(tǒng)一用Y表示；
(6)貨幣(Money)。貨幣是社會公約為充當交換媒介或一般化購買力的經(jīng)濟物品，所以，貨幣可以分為多種，本文均用M表示，因為全部貨幣(包括準貨幣和信貸)都會對經(jīng)濟活動發(fā)生影響。
(7)土地(land)。是指包括土地本身和河流、森林、礦藏、野生動植物等所有的未經(jīng)人力變動的自然資源，均用L表示。土地是來自大自然恩賜的生產(chǎn)要素，是自然狀態(tài)的勞動對象，是人類財富之母，理應在經(jīng)濟學中起重要作用。但是，長期以來人們習慣于可以無回報地吸取這個財富源泉的觀念，因而忽略了它與其他經(jīng)濟學量的相互作用，導致了環(huán)境和生態(tài)惡化。
5、邊際鏈演算規(guī)則。作為多因素邊際分析的基礎，邊際鏈有如下三個基本演算規(guī)則：
(1)同一律。由任何相同的經(jīng)濟要素增量所構成的邊際量等于1。
(2)恒等律。由任何兩個不同的經(jīng)濟要素所構成的邊際量，均可展開為乘以有關聯(lián)關系的邊際量的恒等式。
(3)交換律。只要保證每個邊際量始終是經(jīng)濟學量，則在邊際鏈中的任何一個分子(分母)的增量均可在分子(分母)位置上自由交換。因此，m級的邊際鏈存在著m!個不同的邊際鏈，即當一個經(jīng)濟現(xiàn)象中存在n個關聯(lián)的經(jīng)濟要素，可分析出(n-1)!個邊際鏈。
二、幾個重要的邊際量和廣義邊際效用
1.社會物價水平。常用以指示社會物價水平有兩種指標：物價總指數(shù)和物價總水平，均非貨幣量。物價總指數(shù)是反映全部商品不同時期物價水平變動的相對數(shù)，是研究物價總水平變動趨勢的主要依據(jù)。所以，這兩指標只能反映社會消費程度在不同時期的相對變化，不能反映不同時期的社會生產(chǎn)和生活水平的變化，因為它不能反映社會總消費與所得到的總效用的關系。
一、探究經(jīng)濟現(xiàn)象對供需曲線的影響
這類試題主要考查價格變動的影響，影響消費的主要因素等知識，這類試題又可分為對“價格――需求曲線”的影響，對“價格――供給曲線”的影響。
解題步驟：（1）理解價格影響消費需求、價格影響生產(chǎn)供給、收入影響消費等知識，識記“價格――需求”曲線、“價格――供給曲線”的一般模式（注意：在數(shù)學中，一般用橫軸表示自變量，縱軸表示因變量，但是在經(jīng)濟學中研究需求曲線和供應曲線時，人們習慣用縱軸表示自變量――價格，用橫軸表示因變量――數(shù)量），排除錯誤表達價格與供需關系的曲線。
（2）審讀題干，獲取有效信息，明確試題具體考查哪一類經(jīng)濟現(xiàn)象對供需的影響。
（3）對影響曲線的經(jīng)濟現(xiàn)象進行經(jīng)濟學解讀，把生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟學術語，建立背景材料與理論的聯(lián)系。
（4）結合相關理論，對曲線圖進行分析判斷，并作出正確選擇。
（一）經(jīng)濟現(xiàn)象對“價格――需求曲線”的影響
價格影響需求的曲線是高考政治最常見的曲線圖。解題時首先要明確價格變動對（消費）需求的影響：商品需求量與價格之間成反方向變動（即需求量隨著商品價格的上升而減少，隨著商品價格的下降而增加）。試題一般不會單一考查價格與需求的關系，試題還可能涉及其他影響需求的因素，比如：互補商品的需求同向變動，替代商品的需求反向變動，居民收入與需求同向變化，食品等生活必需品的價格需求彈性較小，奢侈品、耐用品的價格需求彈性較大，稅率與商品需求反向變動等等，考生在解題時要把這些因素綜合起來考慮。
【例1】（2013?江蘇政治卷第5題）一般來說，一國糧食產(chǎn)量大幅度增加，將會導致糧食價格和需求量的變動。在圖1中，可以較為準確反映這種變動的是
[解題思路]“產(chǎn)量增加”，表明本題涉及供給對價格的影響；“價格和需求量的變動”，表明本題考查價格對消費需求的影響。在CD兩項中隨著價格上漲，需求量增加，與需求曲線的一般模式不符，是錯誤的；結合題干看，供給影響價格，某國糧食產(chǎn)量增加會導致價格下降，AB反映了這一趨勢， CD選項中價格不斷上升，不符合題意。比較AB兩項，要抓住關鍵詞“糧食”，糧食是生活必需品，需求彈性較小，A項中價格變動需求量變化不大，這符合生活必需品需求彈性較小的特點，A正確。
【例2】（2013?廣東卷第27題）假設甲國化妝品市場高檔品牌被進口品牌壟斷，為保護國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，甲國對進口化妝品提高關稅，致其價格飆升；受此影響，消費者轉(zhuǎn)向國產(chǎn)中低檔品牌，使進口高檔品牌的需求曲線（D1）和國產(chǎn)中低檔品牌的需求曲線（D2）發(fā)生變動。不考慮其他因素，能正確反映這一變化的圖形是
[解題思路] 本題考查價格對消費需求的影響、價格對其替代商品需求量的影響。原來甲國化妝品市場高檔品牌被進口品牌壟斷，其需求量顯然大于國產(chǎn)中低檔品牌的需求量，在AB兩項中，D2大于D1，表明國產(chǎn)中低檔品牌的需求量大于進口高檔品牌的需求量，AB兩項不符合題意；甲國對進口化妝品提高關稅，致其價格飆升，其需求量應減少，D1應該向左移動，BC錯誤；消費者轉(zhuǎn)向國產(chǎn)中低檔品牌，D2需求量會增加， D2應該向右移動，故B、C錯誤。因此，本題選D。
（二）經(jīng)濟現(xiàn)象對“價格――供給曲線”的影響
價格影響供給的曲線在高考政治試題中也比較常見，解答這類曲線型試題，既要了解價格變動對供給的影響（即商品供應量與價格之間成正方向變化，供給隨著商品價格上升而增加，隨著商品價格下降而減少），也要綜合其他一些影響商品價格和供給的因素來思考，比如，商品價格與社會生產(chǎn)率反向變動，商品供給與社會生產(chǎn)率正向變動等。
【例3】（2013?全國新課標II第15題）支持價格是指一國為了支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展而對糧食等農(nóng)產(chǎn)品所規(guī)定的最低收購價格。我國某農(nóng)產(chǎn)品的需求曲線（D）和供給曲線（S）如圖3所示。該產(chǎn)品的支持價格和供給數(shù)量分別為
A. P0，Q0 B. P1，Q2
C. P1，Q4 D. P2，Q1
[解題思路]為了順利解答本題，我們先來了解“均衡價格”的概念（商品的均衡價格在教材中沒有講，但在考試大綱列出的考點中有“影響均衡價格的因素”）。均衡價格（equilibrium price）是商品的供給曲線與需求曲線相交時的價格，也就是商品的供給量與需求量基本相等時的商品價格，均衡價格與商品價值相符。
解答本題首先要了解國家實施支持價格的目標是支持農(nóng)業(yè)發(fā)展，可見，本題考查價格對生產(chǎn)供給的影響。只有當支持價格高于均衡點（即價格高于商品價值量）時，大多數(shù)的生產(chǎn)者才能獲利，才能調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，把支持價格定在P2會打擊生產(chǎn)者，定在P0效果不明顯，只有定在P1才能調(diào)動生產(chǎn)者的積極性。支持價格高于均衡價格，其供給量將比均衡點的供給量增多，Q2錯誤，Q4正確，本題選C。
二、研究經(jīng)濟現(xiàn)象的曲線表達
這類試題的題干介紹了某類經(jīng)濟現(xiàn)象，要求考生選擇正確反映該類經(jīng)濟現(xiàn)象的供需曲線。
解題步驟：（1）結合所學理論，分析坐標圖中的自變量和因變量的關系，排出不符合經(jīng)濟理論的錯誤曲線。
（2）把題干內(nèi)容與曲線進行對比，選擇與題干內(nèi)容相符的曲線。
【例4】（2013?全國新課標卷I第12題）2012年，某縣農(nóng)民種植的土豆產(chǎn)量大增，但市場沒有相應擴大，農(nóng)民不得不低價銷售，收入不增反降。圖4的①②③④中，能夠反映這種“豐產(chǎn)不豐收”經(jīng)濟現(xiàn)象的是
A. ① B. ② C. ③ D. ④
[解題思路] 在這四幅圖中，需求量與價格反方向變化，供給與價格成正方向變化，單獨分析曲線沒有發(fā)現(xiàn)錯誤。某縣農(nóng)民種植的土豆產(chǎn)量大增，表明土豆的供應量增加，圖①表示供給減少，錯誤；圖②表示供給增加，土豆的價格下降，圖②反映了“豐產(chǎn)不豐收”的經(jīng)濟現(xiàn)象；市場沒有相應擴大，表明土豆需求沒有變化，圖③和圖④分別表示需求量增加、需求量減少，不符合題目要求。
【例5】（2013?四川卷第10題）近兩年，免費的互聯(lián)網(wǎng)微信用戶快速增長，這對電信運營商的短信發(fā)送量造成了不小的沖擊。近來有“微信向用戶收費”的聲音，但網(wǎng)絡調(diào)查表明，如果微信收費，有近九成的用戶表示將改用其他免費社交軟件。在其他條件不變的情況下，反映上述信息的圖示是
[解題思路] 價格與消費需求成反方向變化，④反映了微信價格變化對發(fā)送量沒有影響，錯誤。免費的互聯(lián)網(wǎng)微信“給短信發(fā)送量造成了不小的沖擊”，即微信免費導致短信發(fā)送量減少，②反映的是在短信價格相同的情況下，短信發(fā)送量減少，正確；①反映的是短信發(fā)送量增加，錯誤；微信收費“近九成的用戶表示將改用其他免費社交軟件”，反映了微信發(fā)送量與價格成反向變化，③反映了隨著價格上漲，微信發(fā)送量減少，正確。
關鍵詞：縣域經(jīng)濟；經(jīng)濟增長；空間計量經(jīng)濟學模型
在我國，縣域經(jīng)濟是一個具有長遠歷史的經(jīng)濟范疇，它是以縣級行政區(qū)劃為邊界的區(qū)域經(jīng)濟，它有著量多面廣、覆蓋面大的特點，同時也是我國最基本、最重要的經(jīng)濟類型之一。現(xiàn)在看來，目前對我國縣域經(jīng)濟增長的研究較少，且主要集中在了省域內(nèi)部的縣域?qū)哟蝃1]，針對全國縣級空間單元的研究成果非常少。本文主要做了以下的一些改進。包括了使用中國內(nèi)地縣域的數(shù)據(jù)進行了縣域增長集聚與差異的實證與研究；新增長理論和新經(jīng)濟地理學理論的建立需要相關的校驗，本文就這兩種理論的基礎上作出了相應合理的的假設；并考慮了地理空間效應和諸多控制變量、還詳細分析了影響我國的縣域增長集聚與差異的多種影響因素。
一、國內(nèi)外研究概況
從全球來看，經(jīng)濟增長與集聚理論在經(jīng)濟學界研究中都是焦點的位置。而關于經(jīng)濟增長理論發(fā)展的體系也一直較為豐富，但集聚理論的起步比較晚，然而在新經(jīng)濟地理理論的提出后，集聚理論便開始成了新的熱點。而從我國看來，我國在對經(jīng)濟增長與收入分配差異的研究上很少能考慮到空間地理的問題，針對這一問題的研究更是少之又少。在僅有的少數(shù)的研究中表明。我國的省域在經(jīng)濟增長的特點看來也存在集聚現(xiàn)象，且集聚具有明顯的空間地理條件的依賴性，這種這種具有明顯空間效應的經(jīng)濟增長在我國來說是一種常見的現(xiàn)象，因而不論是在分析或計量統(tǒng)計時都不可忽略。我國的縣域經(jīng)濟地增長不僅與人力資本、城幣化、工業(yè)化、信息化等因素息息相關，同時也和相鄰縣域的經(jīng)濟增長之間存在一定空間上的依賴性。
二、區(qū)域經(jīng)濟增長與集聚理論
1. 區(qū)域經(jīng)濟增長本理論
區(qū)域經(jīng)濟增長在狹義上是指一定區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)總值的增數(shù)即是區(qū)域內(nèi)GDP的增加。而在廣義上來說，涉及到許多方面，例如人口增長數(shù)、人均國民生產(chǎn)總值的增長數(shù)、區(qū)域內(nèi)對各種產(chǎn)品需求量的增加數(shù)等，而影響經(jīng)濟增長的因素一般來說有投資、勞動和技術進步等。它主要包括四個理論，均衡增長和非均衡增長理論，以及新增長與區(qū)域創(chuàng)新理論（包括著羅默模式、盧卡斯模式和科斯特模式）。
2. 經(jīng)濟集聚的基本理論
從總體上來說，經(jīng)濟聚集現(xiàn)象主要受到外在因素的影響，具體來說，就是一定區(qū)域內(nèi)一個企業(yè)的日常經(jīng)營活動產(chǎn)生的經(jīng)濟效益往往會受到在地域上相鄰的另一企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動的影響，所謂良性競爭往往也會給企業(yè)或人民帶來好處，即聚集經(jīng)濟效益。從經(jīng)濟學的發(fā)展歷程來看，開始的從杜能和韋伯為代表的德國古典區(qū)位理論，期間經(jīng)歷了克里斯塔勒、勒施的新古典區(qū)位理論，艾薩德的區(qū)域科學理論，到阿隆索的“單中心城市模型”，再到俄林的區(qū)位與貿(mào)易理論，可以看到，在經(jīng)濟理論的框架分析中一直都未將空間因素系統(tǒng)地納入，最后一直到迪克西特和斯蒂格利茨的壟斷競爭模型，以及藤田昌久、克魯格曼和維納布爾什的空間經(jīng)濟學的誕生，此時，空間經(jīng)濟理論在主流經(jīng)濟學才被接受。
三、縣域經(jīng)濟增長集聚及空間差異估計與檢驗結果
就從空間統(tǒng)計的分析結果來看，我國在前幾年的絕大多數(shù)的縣域在空間上都存在著較明顯的集聚型和依賴性，同時也存在明顯的差異性。到底什么原因?qū)е铝诉@種空間格局的集聚差異呢？這種普遍的效應又是如何發(fā)揮它十分明顯的作用呢？要找出這些原因，需要我們從建立的增長模型中分析驗證，包括空間效應在內(nèi)的相互關系以及影響因子[2]。本人認為，不同縣域經(jīng)濟增長情況確實有空間聚集和不同的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種情況的原因是在很多經(jīng)濟條件和地理位置效應等因素的影響下產(chǎn)生的空間集聚情況和格局分布。這種情況是可以用空間計量經(jīng)濟模型來檢驗并估計的，但是在估計和檢驗之前，首先需要展開變量的地域空間聯(lián)系性檢驗。通過得出的參數(shù)分析，能夠了解到我國縣與縣之間人均收入跟地域的確相關，也就是有集聚現(xiàn)象。所以，我們必然能用空間計量經(jīng)濟估計的極大似然法對建立的模型估計。從已存在的研究來看，教育和區(qū)域的經(jīng)濟競爭力之間有著很強的正相關性，是可以通過提高教育的競爭力保證經(jīng)濟的不斷增長的，這個結論有很大意義，包括縣域經(jīng)濟等地區(qū)發(fā)展策略的擬定，舉例來說，在我國的西部開發(fā)過程中，要看重投資人力資本，也要重視人文大環(huán)境的建設，只有這樣才能吸引更多高素質(zhì)勞動力以及人力資本。
本文采用空間經(jīng)濟計量的方式對我國縣域經(jīng)濟集聚與差異的問題進行了有效地研究考察，但從總結的結果來看，對縣域經(jīng)濟增長的集聚和差異現(xiàn)象產(chǎn)生影響的因素有很多，它與縣域的城市現(xiàn)代化、信息化、文明化、工業(yè)化等的程度息息相關，同時也與前文所提到的空間依賴性相關。而就空間分析來看，就空間誤差模型和OLS估計地比較來說，數(shù)據(jù)上十分接近?？臻g分析模型就與傳統(tǒng)的分析模型的比較來說要進步很多，就空間分析的結果來看，縣域的經(jīng)濟發(fā)展受空間效應的影響明顯，比如說在地域相鄰上的縣域的經(jīng)濟發(fā)展會隨著彼此的經(jīng)濟聯(lián)系合作的深化而變得迅速加快。
四、結語
縣域經(jīng)濟的發(fā)展和規(guī)劃對縣域政府的工作來說是一個有效的考量，如在保證縣域經(jīng)濟持續(xù)有效增長的同時，還能讓縣域走向城市現(xiàn)代化、信息化、文明化的道路。筆者認為，不論是基礎教育的建設，或是勞動力市場的培養(yǎng)規(guī)劃，都是需要政府通過長期的時間考察，根據(jù)實際來制定合理的政策方案。政府也需要發(fā)揮主觀能動性，不斷提高自身的資質(zhì)和服務或管理效率，只有這樣才能促進經(jīng)濟增長，縮小城鄉(xiāng)差距。
參考文獻：
