發(fā)布時間：2023-08-11 17:17:29
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的核心價值文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、指導(dǎo)思想與文化自信的關(guān)系
一直以來，指導(dǎo)思想作為我們黨和國家、人民的指導(dǎo)思想為我國的社會主義各個方面的發(fā)展做出了重要的貢獻。在指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧烁锩膭倮?，建立了社會主義國家，實現(xiàn)了人民的解放，國家的統(tǒng)一，這些事實無不一一證明著這一指導(dǎo)思想的偉大正確之處。之所以在這一指導(dǎo)思想下能夠取得巨大的成功，重要的原因之一是這一指導(dǎo)思想具有著科學(xué)的世界觀和方法論?？茖W(xué)的世界觀和方法論便是我們文化自信的關(guān)鍵所在。只有具有科學(xué)的世界觀和方法論，我們才能具有科學(xué)的文化知識，才能不斷發(fā)展建設(shè)我們的主流意識形態(tài)，才能團結(jié)人們，才能樹立起我們自己的文化自信。原因之二是這一指導(dǎo)思想以具體實踐為基礎(chǔ)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在文化建設(shè)文化改革的過程中，只有立足實踐，腳踏實地，了解人民大眾所喜聞樂見的文化，征求人民大眾的意見，才能做到眾口協(xié)調(diào)，才能使我們的中華文化在人民群眾中根深蒂固，廣泛流傳，才能樹立起我們的文化自信。原因之三是這一指導(dǎo)思想能夠做到與時俱進，不斷發(fā)展創(chuàng)新。在指導(dǎo)思想與理論思想的發(fā)展過程中，都需要不斷發(fā)展進步，不斷推陳出新，這樣才能保持這一指導(dǎo)思想的先進性，遇到各種不同的問題才能適時應(yīng)對。在保持文化自信的道路上更是如此，只有不斷發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進，才能跟上時代的步伐，才能不斷保持中華文化的新鮮感，才能不斷加強我國的主流意識形態(tài)建設(shè)。
二、中國特色社會主義共同理想與文化自信的關(guān)系
中國特色社會主義共同理想為文化自信提供了源泉和動力。一個國家和人民只有有了共同的理想和信念，才能有共同的目標(biāo)，才能有共同的道路，在前進和發(fā)展的道路上，才能對自己的文化樹立起信心。在2008年抗擊非典時，我們的中國特色社會主義共同理想便發(fā)揮了重要的作用。在當(dāng)時的情況下，我們只有樹立起共同的理想，才能眾志成城，才能萬眾一心，所以說，這種團結(jié)一致向前看的文化與精神才能取得自信，才能在遇到困難的道路上明確前進的方向。并且，在這個西方社會各種各樣文化與思想的不斷侵蝕下，中國特色社會主義共同理想更是發(fā)揮了不可替代的作用。面對外來文化，我們要只有堅定共同理想，始終保持著共同的理想信念，才能做到取其精華，去其糟粕，避免一味的追捧而忽略了本民族的文化與信仰。所以，在我們建設(shè)中國特色社會主義文化，促進文化改革的道路上，一定要堅持中國特色社會共同理想，為我們的中華文化自信打下良好的基礎(chǔ)。
三、民族精神和時代精神與文化自信的關(guān)系
五千年的中華文化發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，在民族精神的指引下，黨和國家?guī)ьI(lǐng)人民又培育出了精神，抗震救災(zāi)精神等，這些精神也代表著中華民族的優(yōu)秀的文化，代表著對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。沒有傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，就沒有我們的文化自信。文化自信的根源就來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就來源于優(yōu)秀文化培育出來的偉大的民族精神。一個國家和民族的強大與對文化的自信就來源與我們的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢與自強不息。反之，如果沒有我們對五千年中華文化的自信，就很難在歷史的長河中形成偉大的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神體現(xiàn)著時代的發(fā)展趨勢，引領(lǐng)著時代的發(fā)展潮流。如果沒有時代精神，我們便不能與時俱進，并不能使我們的文化得以創(chuàng)新，倘若我們不能在社會文化大發(fā)展大繁榮的背景下得以創(chuàng)新，便很難樹立起文化自信。所以說，時代精神是文化自信的不竭動力，只有發(fā)展時代精神，我們才能為文化自信注入源源不斷的活力。
四、社會主義榮辱觀與文化自信的關(guān)系
關(guān)鍵詞： 閩南傳統(tǒng)文化 傳承 漫畫 核心價值
《以漫畫形式詮釋晉江鄉(xiāng)土文化的研究》是全國課題《農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育與優(yōu)秀民族文化傳承相結(jié)合、與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合的實踐與研究》的子課題。在近三年的課題研究期間，本課題組以“人人參與，人人受益”為理念，立足校情、學(xué)情、師情實際，注重教育教學(xué)實踐，力求課題研究實效性。課題組發(fā)動全組老師和全?；A(chǔ)年段學(xué)生廣泛參與，開展務(wù)實精細(xì)的研究工作。
本課題以教育部印發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）和《關(guān)于進一步加強中小學(xué)藝術(shù)教育的意見》的要求“藝術(shù)教育對提高學(xué)生審美修養(yǎng)、豐富精神世界、發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識、促進青少年健康成長具有重要作用”及“充分開發(fā)利用地方和社區(qū)的藝術(shù)教育資源，豐富學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容和形式。鼓勵、支持開發(fā)具有本地特色的藝術(shù)教育資源”為依據(jù)，以“益德漫畫，漫畫益德”為突破口，落實本校“一核心，二基點，四特生”的管理哲學(xué)，探索漫畫特色教學(xué)與閩南傳統(tǒng)文化的交集點，嘗試以漫畫形式傳承和發(fā)展晉江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。促進學(xué)生學(xué)習(xí)活動科學(xué)化、自主化，培養(yǎng)學(xué)生核心人文素養(yǎng)，豐富本校美術(shù)學(xué)科內(nèi)涵和德育載體，有力助推本校漫畫特色項目更快更好地發(fā)展。
馬克思說：“你想得到藝術(shù)的享受，本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！闭n題研究堅持理論與實踐相結(jié)合，同時以激勵教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論為指導(dǎo)。借助科學(xué)研究方法，以學(xué)校提出的“高質(zhì)量，有特色”為工作標(biāo)準(zhǔn)，通過對漫畫的繪制技法；漫畫的創(chuàng)意方法；晉江鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及核心價值；晉江鄉(xiāng)土漫畫進社區(qū)、進校園的活動方式；鄉(xiāng)土美術(shù)教材開發(fā)和應(yīng)用等一系列內(nèi)容研究，依托美術(shù)課堂、石鼓動漫社、漫畫特色興趣班等平臺進行實際訓(xùn)練，讓學(xué)生走入鄉(xiāng)土、融入社會，培養(yǎng)學(xué)生探究能力和幽默品質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)建良好的人文素養(yǎng)教育環(huán)境，發(fā)展學(xué)生綜合能力，體現(xiàn)課程趣味化、鄉(xiāng)土化、生活化等特點。課題研究主要成果如下：
一、理論成果
1.教育理念的提升。本課題研究嘗試培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)思維探索鄉(xiāng)土文化中核心價值，提高學(xué)生藝術(shù)技能，開闊文化視野和提升人文品質(zhì)。
2.教研能力的提升。參與課題研究的教師把課題研究和學(xué)校哲學(xué)研究課題、學(xué)生綜合實踐活動、美術(shù)教學(xué)工作有機整合，提高教學(xué)和科研能力，實現(xiàn)由集約型教學(xué)向科研型教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
3.綜合實踐活動整體能力的提升。以課題研究為契機，推動石鼓動漫社、漫畫特色興趣班及多個綜合實踐活動有序開展，有效激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過綜合實踐活動起到以點帶面的作用，讓同學(xué)、家人感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力，使師生均得到藝術(shù)體驗和能力提升。譬如，有的學(xué)生將在課題實驗課所學(xué)的“核心價值觀”閩南四句和晉江歇后語帶回家與家人分享，活躍家庭和諧氣氛。
二、實踐成果
1.出現(xiàn)精品課程。課題組以《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，立足課本，從美術(shù)教材中《卡通故事》、《幽默與智慧》等文本中拓展而出，編寫教學(xué)設(shè)計。楊銀平老師從《幽默與智慧》拓展開發(fā)出精品課題實驗課《漫畫閩南四句》、《漫畫晉江歇后語》；張克雄老師從《卡通故事》拓展開發(fā)出精品課題實驗課《閩南童謠漫畫》。盧金火老師巧妙地結(jié)合學(xué)?！拔宓晔袑じ本C合實踐活動拓展開發(fā)出精品課題實驗課《閩南古厝》。課題組老師堅持以滿足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點，以學(xué)科哲學(xué)為導(dǎo)圖，圍繞課題研究內(nèi)容，不斷探索課堂教學(xué)。
2.形成校本教材。通過課題研究，楊銀平老師編寫的《漫畫創(chuàng)意訓(xùn)練》校本教材富有趣味性和啟發(fā)借鑒價值，深得同行、學(xué)生的喜愛。盧金火老師編寫的《五店市尋根》校本教材，內(nèi)容豐富，體系完整，具有較高參考指導(dǎo)價值。
3.促進教學(xué)相長。課題組積極組織形式多樣的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生鄉(xiāng)土漫畫創(chuàng)作。完成一批具有晉江鄉(xiāng)土文化特征的漫畫作品，體現(xiàn)社會主義和諧價值觀，其中有60多幅漫畫作品在本市及全國各級漫畫比賽中獲獎或發(fā)表在《幽默大師》、《兒童漫畫》、《晉江經(jīng)濟報》等報刊上，出版漫畫成果集《石鼓動漫社》和教師作品集《楊銀平漫畫集》及校本教材《漫畫創(chuàng)意訓(xùn)練》等。2015年6月，本校被福建省漫畫研究會授予“福建省漫畫教學(xué)實驗學(xué)校”。課題研究不僅提高了教師的課程開發(fā)能力，還促進了教師的專業(yè)成長，培養(yǎng)了一批研究型美術(shù)教師，從而促進了師生共同發(fā)展，實現(xiàn)了教與學(xué)相長。
4.收獲教育寫作。課題組不僅積累了一定量的圖片、視頻等材料，在教育寫作上也取得了明顯的成效：盧金火老師撰寫的《鄉(xiāng)土漫畫教學(xué)反思》；張克雄老師撰寫的《用漫畫圖解閩南童謠的教學(xué)反思》；楊銀平老師撰寫的課題研究論文《閩南鄉(xiāng)土文化在校園漫畫綜合實踐活動中綻放光彩》等。
5.發(fā)揮輻射作用。研究之后，本校已經(jīng)積累了一定的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源，并開始發(fā)揮輻射引領(lǐng)作用，課題組積極搭載當(dāng)?shù)厥姓?、文化部門開展的活動。先后將課題實驗成果“晉江歇后語漫畫”、“閩南四句”等成果深入毓英小學(xué)、靈水社區(qū)、蘇安社區(qū)、曾井社區(qū)、陽光社區(qū)、育德小學(xué)、五店市傳統(tǒng)街區(qū)等社區(qū)學(xué)校，以漫畫形式傳播晉江鄉(xiāng)土文化和社會主義核心價值觀，為市民帶去了一次次鮮活生動的鄉(xiāng)土文化體驗。2015年11月，福建漫畫研究會會刊《海峽漫畫》第十期展示本校漫畫特色教學(xué)成果，起到省內(nèi)輻射引領(lǐng)作用。
本課題還有許多值得研究和完善的地方，進一步提高學(xué)生漫畫質(zhì)量。完善校本教材，增強實用性，利于教師教學(xué)、學(xué)生實踐學(xué)習(xí)，提高教與學(xué)效率，把課題研究拓展延伸到校本課程研究領(lǐng)域。下階段以本課題研究為龍頭示范作用，推廣課題研究成果，進一步研究漫畫特色教學(xué)與鄉(xiāng)土文化、美術(shù)課堂的深度結(jié)合，使之成為基礎(chǔ)美術(shù)教育有效的補充，積極參與國家和地方美術(shù)教育教學(xué)改革與發(fā)展實驗。
參考文獻：
[1]楊力.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀.北京師范大學(xué)出版社，2012.
[2]涂慷.閩文化民間藝術(shù)探美.武漢大學(xué)出版社，2013.
把校園文化等同于“校園裝修”，其主因是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層對學(xué)校核心價值的模糊。
當(dāng)前很多中小學(xué)校的價值觀建設(shè)存在著觀念上不夠重視，精神文化價值取向片面化與導(dǎo)向失衡的現(xiàn)象。價值觀在內(nèi)容上一方面出現(xiàn)多元與沖突、時代性與民族性不夠，另一方面也受到形而上學(xué)思維方式的影響。物質(zhì)利益的誘惑、功利思想的影響、應(yīng)試教育的痼疾，以及粗放式、低層次的教育擴張，導(dǎo)致目前中小學(xué)增量加速發(fā)展的同時，其核心價值觀模糊不清、內(nèi)涵質(zhì)量的提升明顯滯后已成為制約中小學(xué)校園文化的關(guān)鍵因素。
基于此，學(xué)校管理層本身對校園文化認(rèn)識不清、概念模糊，對校園文化建設(shè)的內(nèi)涵把握不到位，把精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)割裂開來，缺少相互影響、相互制約、相互滲透。有的學(xué)校干脆單純地把顯性的外在文化看成是學(xué)校文化，于是，“校園裝修”就開始了。在校園里面隨處可見亭臺樓閣，隨處可見書畫雕像，隨處可見標(biāo)語口號，隨處可見各種展室……但因為缺少核心價值觀的引領(lǐng)，整個校園顯得到處是文化元素，卻又實在是沒有文化，倒像是某個風(fēng)景旅游點或者是某個博物館。一味地模仿和照搬、照抄，讓校園文化失去了自我。校園文化處于一種似是而非的虛幻、泡沫的狀態(tài)，與校園文化應(yīng)該體現(xiàn)出來的內(nèi)涵相差甚遠。有學(xué)者指出：“強調(diào)所謂示范性中小學(xué)的建設(shè)，但指導(dǎo)思想?yún)s偏于硬件的物質(zhì)建設(shè)，而忽視了軟件的精神文化建設(shè)，注重外部的輸血、投資，而忽視了內(nèi)在的造血機制的創(chuàng)立和傳統(tǒng)資源的開掘與利用，以致出現(xiàn)了豪華建設(shè)和貴族化傾向，嚴(yán)重脫離了我國中小學(xué)教育的實際?！笨梢哉f是一語中的。
一所學(xué)校作為社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，在運行的過程中所表現(xiàn)出來的價值觀是學(xué)校文化建設(shè)最核心、最重要的一個方面。學(xué)校價值觀是一種以學(xué)校為主體的價值觀念，是學(xué)校核心層及全體教師員工對自己辦學(xué)水平、辦學(xué)成果、辦學(xué)目標(biāo)的主體性評價及發(fā)展性定位。一所學(xué)校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風(fēng)，內(nèi)隱的則是學(xué)校價值觀。學(xué)校價值觀為學(xué)校全體師生員工指明了共同的愿景，影響著師生員工和學(xué)校的日常行為、精神追求與發(fā)展方向，是學(xué)校取得成功的必要條件。在校園文化建設(shè)中，這價值觀應(yīng)該是明確的、清晰的，能夠為教職員工所認(rèn)同的、共享的；這價值觀應(yīng)該是理性的、科學(xué)的，能夠成為學(xué)校文化建設(shè)的“核”，學(xué)校文化的所有結(jié)構(gòu)要素都要圍繞著“核”運轉(zhuǎn)。
找準(zhǔn)了校園文化建設(shè)的“核”，提煉學(xué)校的歷史內(nèi)涵和培育“以生為本”的文化精神，讓校園文化建設(shè)的核心價值觀清晰起來，才是校園文化建設(shè)避免“校園裝修”化的必由之路。
（一）教育雙主體文化生態(tài)關(guān)系失衡
大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育活動，可以看成是一種社會主義核心正能量的流動過程，能量的傳播主要在教師與學(xué)生和學(xué)生與學(xué)生之間進行。但是受限于傳統(tǒng)教學(xué)方式，在教學(xué)活動中教師總是自覺或不自覺的突出自己的主體地位，形成了教學(xué)活動中教師與學(xué)生之間的天然鴻溝，切斷了社會主義核心價值觀的能量傳遞途徑，教、學(xué)兩個主體的分離導(dǎo)致學(xué)生對社會主義核心價值觀的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相分離，最終導(dǎo)致了學(xué)生對社會主義核心價值觀的表面理解很透徹，但是在具體實踐過程中卻我行我素的問題現(xiàn)象。
（二）教育內(nèi)容與教育方法失衡
隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生的思想多元性是極強的，學(xué)生普遍表現(xiàn)出較強的新知識接受能力和新觀念領(lǐng)悟能力，而當(dāng)前高校的社會主義核心價值觀教育還延續(xù)著過去的教育方法。以單純理論的形式進行社會主義核心價值觀教育，這種單一、枯燥的教學(xué)方式必然不能夠滿足大學(xué)生多元化的接受能力需求，導(dǎo)致高校社會主義核心價值觀教學(xué)對學(xué)生失去吸引力。社會主義核心價值觀是一種來源于實踐的科學(xué)價值觀念，其內(nèi)容本身具有極強的實踐性，在高校社會主義核心價值觀教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容的實踐性應(yīng)該與教學(xué)方法的實踐性相結(jié)合才能發(fā)揮出最好的教育效果，而現(xiàn)實狀況是，教學(xué)內(nèi)容與教育方法實踐性的失衡嚴(yán)重影響了社會主義核心價值觀教育的質(zhì)量。
二、文化生態(tài)學(xué)視閾下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育
（一）教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，激活文化生態(tài)定位
教師是社會主義核心價值觀教育活動中的主導(dǎo)，主導(dǎo)的文化生態(tài)定位就注定教師不能夠?qū)⒄n堂建立成“一言堂”，相反應(yīng)該放低姿態(tài)，以平等的姿態(tài)對面對學(xué)生，對社會主義核心價值觀進行更加“平民化”的詮釋。在社會主義核心價值觀的闡述過程中應(yīng)該找準(zhǔn)自己引導(dǎo)者的定位，更加注意學(xué)生的文化生態(tài)需求，從學(xué)生價值觀的實際切入，以滿足學(xué)生對價值觀的需求為目標(biāo)，切實將社會主義核心價值觀由單純的理論轉(zhuǎn)化為有血有肉的價值體系，結(jié)合到大學(xué)生的生活實際當(dāng)中去，滿足大學(xué)生對價值觀念的需求，才能真正保證大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的質(zhì)量和效率。
（二）學(xué)生發(fā)揮主體作用，找到自己的文化生態(tài)位置
學(xué)生在社會主義核心價值觀教育活動中處于主體地位，其自身的文化生態(tài)定位會對社會主義核心價值觀教育產(chǎn)生深遠的影響，就單純的教育活動來看，教學(xué)的質(zhì)量和效率不在于教師教了多少而在于學(xué)生接受了多少。所以大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的效率和質(zhì)量的提升重點還在于學(xué)生的文化生態(tài)位置確定，學(xué)生不能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀學(xué)習(xí)當(dāng)成是普通理論知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該結(jié)合自己在學(xué)習(xí)生活中的價值觀需求實際，認(rèn)識到自己在價值觀問題上缺陷，體會到社會主義核心價值觀教育活動是對自己價值觀體系進行完善的最佳機遇，進而在社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)過程中充分的結(jié)合實際需求、實際狀況和特殊事例對社會主義核心價值觀進行更加深層次的體會和領(lǐng)悟。
（三）建立文化生態(tài)型的師生關(guān)系
在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育活動中，最為核心的關(guān)系就是師生關(guān)系，傳統(tǒng)教育理念指導(dǎo)下，學(xué)生與教師之間缺乏有效的溝通，最終導(dǎo)致教師難做、學(xué)生難當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。所以在社會主義核心價值觀的教育活動中，教育者應(yīng)該致力于建立一種文化生態(tài)型的師生關(guān)系，教師要在激發(fā)和培育情感上下功夫,使情感升華成為意志,實現(xiàn)意志轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的完美過渡,不斷增強民族精神和創(chuàng)新精神。
三、結(jié)論
內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一，是思想有效表達和傳播的基本原則。社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間的培育和踐行要堅持內(nèi)容為王，創(chuàng)新取勝，以求新、求活、求實的創(chuàng)新理念融入到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作和供給過程中。學(xué)校注重網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，著重從影響力、創(chuàng)新力和供給力三個抓手入手，增強社會主義核心價值觀育人實效性。打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，擴大影響力。圍繞大學(xué)生樹立正確理想信念，把社會主義核心價值觀三個層面的內(nèi)容細(xì)化、滲透到專題欄目打造上。如，建設(shè)學(xué)校新聞傳播的權(quán)威品牌———“成電新聞網(wǎng)”，融合國家發(fā)展、社會進步、建設(shè)成就和學(xué)校人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新等新聞于一體，倡導(dǎo)和弘揚富強、民主、文明、和諧的核心價值；打造弘揚主旋律、傳播大學(xué)精神的人文精神高端品牌———“成電講壇”，緊貼社會熱點和學(xué)生關(guān)注點，邀請校內(nèi)外學(xué)者開設(shè)系列主題講壇，倡導(dǎo)和引領(lǐng)自由、平等、公正、法治的社會主旋律；培育身體力行、見微知著的學(xué)校微品牌———“成電微信”、“微觀固事”、“微黨課”等等，以學(xué)生或教師實踐力行為核心，倡導(dǎo)和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值理念。在內(nèi)容上，著重做好社會主義核心價值觀融入網(wǎng)絡(luò)文化精品的文案策劃、內(nèi)容設(shè)計和傳播推廣等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力在打造網(wǎng)絡(luò)文化精品感染力和擴大社會影響力上下功夫。如，由成電微盟發(fā)起的“成電青春萬歲”話題討論，獲得70萬次討論，有效地引導(dǎo)青年學(xué)生樹立青，實現(xiàn)成才夢。通過校內(nèi)外媒體報道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體二次傳播力量，極大地擴大學(xué)校在國內(nèi)外的影響力。建立大數(shù)據(jù)教育研究中心，開拓創(chuàng)新力。學(xué)校以大數(shù)據(jù)教育中心為基地，協(xié)同學(xué)工部、教務(wù)處、信息中心、計算機學(xué)院、政治與公共管理學(xué)院、教育學(xué)院等，建立了“平臺構(gòu)建—職能部門—教師或輔導(dǎo)員—項目組數(shù)據(jù)分析—可視化呈現(xiàn)—教育對策”的“思想政治教育鏈”，建立起了“思想政治教育數(shù)據(jù)庫”，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)勢，把握學(xué)生思想行為最新特點、動態(tài)和需求，梳理和挖掘大學(xué)生在社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)、理解、踐行等方面存在的問題和不足，對大學(xué)生思想行為進行精準(zhǔn)畫像和過程評估，從而使網(wǎng)絡(luò)媒體、理論課教學(xué)和時事教育能夠根據(jù)大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的問題，開展針對性、個性化的定制式教育和引導(dǎo)，通過舉辦專題講座、座談會、個別輔導(dǎo)談話等教育方式，增強以社會主義核心價值觀教育大學(xué)生的實效性。建立網(wǎng)絡(luò)文化研究中心，增強供給力。網(wǎng)絡(luò)文化是一種精神性的公共產(chǎn)品，學(xué)校依托教育學(xué)院博士點基地，圍繞社會主義核心價值觀的不同價值層面和維度，從內(nèi)容到形式不斷創(chuàng)造出蘊含社會主義核心價值觀內(nèi)涵的公共文化產(chǎn)品。比如創(chuàng)建了思政論壇“微電馬”、思政專家微博、新聞即時網(wǎng)評等，并努力形成一批具有影響力的理論研究成果。
二、注重方法創(chuàng)新，拓展教育渠道，以社會主義核心價值觀開辟網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)新路徑
方法是實現(xiàn)目的的途徑。學(xué)校充分運用新技術(shù)新應(yīng)用，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)媒體教育傳播方式，牢牢把握社會主義核心價值觀教育、傳播和踐行的網(wǎng)絡(luò)空間以及輿論引導(dǎo)制高點。通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)平臺等教育和傳播途徑，努力在培育和踐行社會主義核心價值觀落細(xì)、落小、落實上下功夫。有效發(fā)揮各部門積極性，打造網(wǎng)絡(luò)新平臺。在校級層面，重點打造五大平臺，即新聞資訊類網(wǎng)站“成電新聞網(wǎng)”、綜合服務(wù)類網(wǎng)站“學(xué)生之家”、聚合類網(wǎng)站“成電新媒體聯(lián)盟”、導(dǎo)航類網(wǎng)站“成電導(dǎo)航網(wǎng)”、視頻類“影像成電”等網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作、教育和傳播的系列平臺。同時，基于學(xué)生學(xué)習(xí)科研和思想交流等需求，研發(fā)和應(yīng)用“面聊”APP手機移動終端應(yīng)用程序，面聊軟件堅持“去面聊，趣發(fā)現(xiàn)”的指導(dǎo)思想，設(shè)置了榮譽勛章、講座搶票、課程查詢及評教、志愿服務(wù)、新生天地、就業(yè)搶先看、獎助勤貸申請、安全伴我行，有效地將生活服務(wù)與思想教育引導(dǎo)有機結(jié)合；學(xué)校的各職能部門積極進行微平臺建設(shè)，開展社會主義核心價值觀教育和傳播，如黨委組織部開發(fā)的“成電先鋒”APP手機移動終端應(yīng)用程序，將微黨課、網(wǎng)上組織生活、互動討論等融為一體，圖書館“書香成電”和“掌上圖書館”、檔案館“成電往事”微信平臺等進行立志成才教育引導(dǎo)和傳播；在學(xué)院層面，創(chuàng)建學(xué)院新聞網(wǎng)、微信平臺、輔導(dǎo)員和學(xué)生微博微信等，如UESTC信軟、資環(huán)港夢想灣、掌上大政管、青春生命等學(xué)院微平臺。這些院校兩級網(wǎng)絡(luò)平臺大力開展主題性、微細(xì)化、互動性的文化活動，拓寬社會主義核心價值觀理解、教育和踐行的新渠道。充分利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地。思想政治理論課教師充分利用“國家精品課程”等各類網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，開設(shè)以社會熱點為主題的微講座、播放微電影等方式，開展社會主義核心價值觀的立體式教育和傳播，實現(xiàn)課堂上下、校園內(nèi)外的互動結(jié)合，增強課堂教學(xué)實效性，引導(dǎo)大學(xué)生增強信仰力量和道德力量，進一步贏得青年大學(xué)生對道路自信、理論自信、制度自信的定力和信心。廣泛尋求媒體支持，建立校外聯(lián)動機制。學(xué)校與新華網(wǎng)、新浪官方微博、騰訊官方微博、四川新聞網(wǎng)等權(quán)威媒體建立了長期的校外媒體聯(lián)動合作機制。與新浪微博簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，“成電青春萬歲”畢業(yè)晚會、“名校辯論邀請賽”均通過新浪微博、騰訊視頻、中國大學(xué)生在線進行視頻直播和圖文報道，實現(xiàn)了以小見大的微傳播和大效應(yīng)，擴大社會主義核心價值觀踐行實效的社會影響力。再如，開展主題性成電形象微博推廣活動，以系列精美圖片展現(xiàn)出成電優(yōu)秀學(xué)子愛國敬業(yè)、誠信友善的形象，基于聯(lián)動效應(yīng)實現(xiàn)40多家權(quán)威媒體廣泛報道傳播“我在成電等你”欄目。
三、創(chuàng)新管理制度，加強隊伍建設(shè)，以社會主義核心價值觀增強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)新動力
關(guān)鍵詞：文化沖突 青少年 核心價值觀 民族文化
一、全球化背景下我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀
我們中華民族有著五千年的文明，我們的傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。然而在全球化的今天，我國的傳統(tǒng)文化在外來文化的沖擊下逐漸地被邊緣化。
我們有許多節(jié)日，這些節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，它是我們民族的歷史文化長期積淀凝聚的過程。可是，有著豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻在全球化的今天被邊緣化。我們的傳統(tǒng)節(jié)日正在被簡化，傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛正在被淡化。
我們的青少年正在被西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)吸引著，似乎對于他們來說，傳統(tǒng)節(jié)日遠遠比不上洋節(jié)來的時髦，遠遠比不上洋節(jié)來的有意義。過西方的節(jié)日在我們青少年眼里已經(jīng)成為了一種時尚，用進口的東西似乎也已經(jīng)成為了大多數(shù)人的一種追求。我們吃的是麥當(dāng)勞、肯德基，穿的、用的是迪奧，開的是奧迪，看的也是《世界末日》、《變形金剛》。甚至我們的嬰兒奶粉都崇尚進口的。生長在有著幾千年文明的古國的人們，還有多少東西是屬于我們自己的。從我們出生，接觸到的很多時候都是外來的東西，我們知道上帝，知道耶穌，卻不知道，不知道女媧。
二、外來文化沖擊對我國青少年核心價值觀的影響
社會主義核心價值觀是在整個社會的價值觀體系中居于主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和核心地位的主流價值觀，青少年對社會主義核心價值觀的內(nèi)化和踐行，是推進社會主義核心價值觀建設(shè)的重要力量。然而，由于諸多原因，當(dāng)代青少年樹立社會主義核心價值觀的情況不容樂觀。其中，文化沖突對我國青少年樹立正確核心價值觀就有很大影響。
外來文化，對于我國青少年建立大局觀，世界觀起了一定作用，他讓我們能更好地認(rèn)知世界，認(rèn)識我們所處的環(huán)境，也可以讓青少年接受更加先進的思想和事物。我們在接受這些外來文化的同時，卻忽略了最根本的東西——我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的被忽略導(dǎo)致了我國的青少年沒有了民族信仰，一味地崇洋，對自己的祖先，對自己的國家不了解，少了一份對民族文化熱愛，反而熱烈追捧外來文化，使我們的民族傳統(tǒng)、民族文化處于被邊緣化的尷尬地位，這對于建立我國青少年的愛國主義情操是非常不利的。
少年強則國強，青少年是一個國家的希望，需要建立正確的核心價值觀。當(dāng)人們的眼球都被西方的油炸食品、時尚衣服、豪華跑車以及好萊塢大片吸引時，我們的社會呈現(xiàn)出來的就失去了他最本質(zhì)的東西，所有的一切都是別人的，吃的穿的用的，甚至受的教育，都是西方式的教育，在被這些外來文化沖擊的時候，我們的傳統(tǒng)文化將走向何方，我們的社會主義核心價值觀又該在哪？我們有儒家文化、道家文化，我們也有自己的中庸思想等，這些都是我們的先人智慧的結(jié)晶，我們要引以為傲，要努力學(xué)習(xí)屬于我們中華民族的文明，只有這樣才能夠熱愛我們的祖國，熱愛我們的人民，才能樹立正確的社會主義核心價值觀。
三、培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀
黨的十七大報告中明確指出,我們必須注重社會主義核心價值體系的建設(shè),并強調(diào)這是構(gòu)建社會主義和諧社會的靈魂。價值觀形成的關(guān)鍵時期是青少年階段。青少年是國家未來發(fā)展的希望。青少年能否形成社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系建設(shè)的關(guān)鍵,也是我國未來社會主義能否順利發(fā)展的關(guān)鍵。面對全球化和社會轉(zhuǎn)型引起的文化沖突對當(dāng)代青少年核心價值觀形成的影響，我們必須牢牢把握先進文化的前進方向，始終堅持在文化發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強文化意識教育，提高學(xué)生的文化認(rèn)同，培育良好的文化心態(tài)，充分發(fā)揮文化傳媒的作用，實現(xiàn)文化化人的目標(biāo)。培養(yǎng)青少年的核心價值觀主要有以下幾個方面：
(一)培育青少年的核心價值觀要堅持在文化發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
(二)培育青少年社會主義核心價值觀要在尊重包容中提高文化認(rèn)同。
(三)培育青少年社會主義核心價值觀要在高揚主旋律中引導(dǎo)文化心態(tài)。
(四)培育青少年社會主義核心價值觀要有效發(fā)揮文化傳播的育人功能。
文化沖突對青少年核心價值觀的形成帶來了一定的影響。它的出現(xiàn)，既為我國的教育改革和文化發(fā)展提供了難得的機遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該認(rèn)清所肩負(fù)的歷史使命，以積極的心態(tài)來迎接這些挑戰(zhàn)，堅持在文化發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，樹立正確的核心價值觀。
參考文獻：
[1]馬明.課堂教學(xué)評價體系構(gòu)建的理論思考和探索[J].科學(xué)教育研究，2006.2
[2]潘知常，林瑋.大眾傳媒與大眾文化[M].上海:人民出版社，2002
[3]張凡迪，范立國.我國青少年社會主義核心價值觀研究現(xiàn)狀與展望[J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報，2011.1
一、高校核心價值觀的內(nèi)涵
核心價值觀，是高校眾多價值觀當(dāng)中的一種，從字面意義上來理解，高校核心價值觀在眾多價值觀中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，其他價值觀處于從屬地位，受它管理、支配。從組織學(xué)角度來進行分析，高效核心價值觀指的是：為了達到實現(xiàn)共同的使命，追求統(tǒng)一的目標(biāo)，在高校發(fā)展中形成核心作用，來指導(dǎo)全體師生發(fā)展，慢慢被全體接受，能夠達到真善美的一種群體價值觀。當(dāng)代高校的核心價值觀建設(shè)具有很高要求，在符合社會主義核心價值體系的同時還要承擔(dān)起建設(shè)高校文化的使命，還要吸取古今中外合理的價值觀體系內(nèi)容，更要突出體現(xiàn)高校的發(fā)展特色。
二、核心價值體系的建設(shè)對校園文化建設(shè)的意義
（一）有利于培養(yǎng)人才
在當(dāng)今社會，國與國之間的競爭實質(zhì)是人才之間的競爭，人才在某種意義上來說決定了一個國家的發(fā)展前景，而科教興國戰(zhàn)略正是基于這一點才提出來的。建立教育強國是科教興國戰(zhàn)略的核心，而高等教育是實現(xiàn)科教興國的主要手段，因此，必須不斷加快高等教育的建設(shè)步伐。我國高等教育法有明確條文規(guī)定：高等教育應(yīng)當(dāng)不斷貫徹國家方針，努力為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，與此同時高等教育還要與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，使得受教育的個體都能成為一個合格的社會主義建設(shè)者和接班者。高等教育的主要任務(wù)致力于培養(yǎng)具有高度創(chuàng)新能力和實踐能力的專業(yè)化人才，讓他們來發(fā)展科學(xué)技術(shù)和傳播科學(xué)文化，以此來達到促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的。由此可見，高等教育在培養(yǎng)人才和發(fā)展科技這兩方面所做的貢獻是巨大的。此外，隨著社會的飛速發(fā)展，學(xué)生會直接或間接的受到不良因素的影響，當(dāng)學(xué)生價值觀發(fā)生錯亂的時候，高校要以核心價值觀體系作為引導(dǎo)，落實人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，防止學(xué)生誤入歧途，以此來來促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）有利于提升校園文明建設(shè)
高校的辦學(xué)能力和管理能力通常可以從校園文明建設(shè)中體現(xiàn)出來，校園文明建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生情操，是學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展的重要方法和手段，是社會主義文明建設(shè)在高校的一種延伸。校園文明建設(shè)是一項長期的育人工程，對于大學(xué)生的知識水平的提高、基本素質(zhì)的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成等都具有十分重大的意義。校園文化建設(shè)是校園文明建設(shè)當(dāng)中的一個重要組成部分，在某種程度上是對校園文明建設(shè)方針的一種強化。校園文明建設(shè)為了達到創(chuàng)造舒適、良好的教育環(huán)境、促進學(xué)生的全面發(fā)展等這些目標(biāo)在不斷努力，而在校園文化的建設(shè)中這些目標(biāo)都得到了一定落實。從這可以看出校園文化建設(shè)和校園文明建設(shè)兩者是相輔相成的，不斷相互促進的一個發(fā)展過程。在新形勢下，必須始終堅持社會主義核心價值觀體系，不斷推進校園文化建設(shè)，是有效提高校園文明建設(shè)的必然選擇。
（三）有利于改進高校的思想教育工作
要想實現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就必須得不斷加強學(xué)生的思想教育，從思想教育的任務(wù)方面來看，應(yīng)當(dāng)要用科學(xué)的理論來指導(dǎo)學(xué)生的思想教育工作。改革開放以來，各種外來的思想、理念在不斷沖擊著大學(xué)生的原有的傳統(tǒng)觀念，由于自身的認(rèn)識能力尚且還存在不足，在面對各種思想的沖擊下，還有沒有足夠的理性分析能力，不能及時解決所遇到的困難，因此，導(dǎo)致眾多大學(xué)生面臨著理念缺失，道德行為與平時脫節(jié)，價值觀取向嚴(yán)重錯位等情況發(fā)生，這一切，都給高校的思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校校園文化在培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展、完善其人格和個性方面等都起著重要的育人作用，因此，要想做到改進思想政治教育，必須得堅定不移的采用社會主義核心價值體系來建設(shè)校園文化，努力營造一個積極向上的校園文化環(huán)境，還要定期開展各種校園文化活動，培養(yǎng)學(xué)生正能量意識，同時還可以加強學(xué)生之間的交流，這樣可以力保思想教育工作跟上時展的步伐，以達到實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
三、高校校園文化建設(shè)的措施
（一）大力推行社會主義核心價值體系
高校的主要工作任務(wù)除了教人、育人之外，還得大力發(fā)展校園文化建設(shè)，這是由高校的職能所決定的，因為校園文化建設(shè)可以有效推動社會主義核心價值體系建設(shè)，對于促進學(xué)校全體學(xué)生的發(fā)展都具有不可替代的作用，因此，必須將黨的先進理論思想灌輸給學(xué)生，來作為校園文化的前進發(fā)展方向，同時還要擅于利用高校的思想政治課程，爭取在課程中貼近學(xué)生思想，不斷增強學(xué)生的思想理論觀念，同時還要不斷推動教育方式、方法、內(nèi)容的創(chuàng)新改革，以確保能夠帶給學(xué)生最好的思想教育。在新形勢背景下，校園文化建設(shè)的核心是要加強大學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，因此，必須得堅持三個理念：結(jié)合實際、加強研究、深化認(rèn)識，進一步理解核心價觀內(nèi)涵，同時還要加強對中國傳統(tǒng)文化以及西方文化中具有先進性價觀的理念進行吸收借鑒。當(dāng)核心價值觀理念形成之后，還要通過各種文化活動將其進行日?；途唧w化，以此形成有效的教育合力。
（二）豐富校園文化生活
良好的校園文化生活是學(xué)生身心健康發(fā)展的前提，同時也是校園文化建設(shè)的重點，要想豐富校園文化生活，首先得突出主題。校園文化生活應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀來進行引導(dǎo)，以達到培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)，來構(gòu)建具有特色、和諧的校園文化環(huán)境；同時還要不斷重視學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的愛國、誠實、守信、敬業(yè)等多方面品質(zhì)，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成；其次，要采取多種有效手段，使學(xué)生和院校統(tǒng)一戰(zhàn)線，院校要盡可能的充分發(fā)揮自身所具有的的管理優(yōu)勢，憑借學(xué)生所建立的組織，在各種節(jié)日來臨時，開展豐富多采的文化活動，鼓勵學(xué)生積極參與，在活動過程中還要做好管理、指導(dǎo)工作，此外，還要確保學(xué)生的主體性地位能夠得到充分發(fā)揮，有目的的培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力以及處理問題的能力等，使學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠得到全面提升；最后，要建構(gòu)和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境。良好的校園環(huán)境能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及各方面的積極性，能夠達到完善學(xué)生人格的作用，同時學(xué)校要注重校園各處景觀、建筑的合理布局，使整個校園看起來能充滿美感。
（三）注重風(fēng)氣建設(shè)
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；核心價值觀；中華傳統(tǒng)文化；企業(yè)管理
一個大型的企業(yè)本身應(yīng)該有一定的企業(yè)文化和企業(yè)的核心價值觀，并且讓企業(yè)的員工深刻的認(rèn)識企業(yè)文化，并認(rèn)可其核心價值觀，只有這樣才能讓企業(yè)得到更好的發(fā)展，為企業(yè)創(chuàng)造更多的社會價值。而中華的傳統(tǒng)文化中，有許多內(nèi)涵豐富的文化值得企業(yè)在管理中進行有效的應(yīng)用從而達到豐富企業(yè)文化，增加企業(yè)核心價值觀的意義，幫助企業(yè)更好的適應(yīng)這個激烈的市場競爭環(huán)境。
一、誠信經(jīng)營，品牌為貴
“商”這個詞最早出現(xiàn)在商朝，在商朝使其政府比較重視商業(yè)的發(fā)展，這也使得商超的人善于經(jīng)商，也因此后世的人將從事商業(yè)活動的人稱之為商人。發(fā)展到春秋時期，臨淄，邯鄲等城市成為了著名的商業(yè)中心。發(fā)展到隋唐時期，洛陽和長安成為了全國著名的大都會，而到了宋朝，更是出現(xiàn)了世界上最早投入使用的紙幣“交子”，同時還出現(xiàn)了早起的銀行。到了明清時期，投放到市場的商品達到兩百多種。而這幾千年的發(fā)展中，給我們留下許多古人經(jīng)營的老字號理念。早在我國古代就出現(xiàn)了誠信經(jīng)營的理念，出現(xiàn)了如“仁中取利真君子，義中求財大丈夫”，“生意全憑公道導(dǎo)，貨真價實莫欺人”等誠信經(jīng)營的理念，甚至還出現(xiàn)過“利從誠中出，譽從信中來”的最早的品牌觀念?？梢娢覈糯芏嗌虡I(yè)觀念的先進和超前。而放眼當(dāng)今社會，誠信經(jīng)營已經(jīng)成為了企業(yè)立足于市場所必備的基本理念，誠信已經(jīng)成為一個企業(yè)的立足之本，只有通過誠信經(jīng)營才能更好的打造出企業(yè)品牌，才能為企業(yè)謀求更加長遠的發(fā)展，才能使企業(yè)擁有更多的活力和生機。面對當(dāng)今經(jīng)濟的全球化發(fā)展，我國企業(yè)應(yīng)當(dāng)更加堅定的以誠信經(jīng)營為根本理念，將誠信經(jīng)營深深的成為我國企業(yè)遞給世界的一張名片。因此，企業(yè)要將誠信經(jīng)營作為重點的企業(yè)文化，將誠信經(jīng)營的理念傳遞給企業(yè)員工，讓誠信經(jīng)營成為一種可在公司集體中的信念，讓誠信經(jīng)營深深的寫進公司的每一個員工的心里，為企業(yè)除了在創(chuàng)造財富和利潤，同時還創(chuàng)造更多的社會價值。
二、遵道貴德，以人為本
從字面意思上理解道德，道可以理解為方法，規(guī)范。而早在中國古代，就有“君子愛財，取之有道”一說，而德則泛指品德，德行。因此道德可以片面的理解為在規(guī)范的的品德。而當(dāng)今社會，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中一定要規(guī)范企業(yè)的行業(yè)道德，讓企業(yè)以厚德之道，恪守行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這是一個企業(yè)應(yīng)具有的最近本的素質(zhì)，只有這樣才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，才能將企業(yè)更好的做大，做強。古人云：“得道多助，失道寡助”這句名言深深的提醒我們，遵道貴德，對于當(dāng)今企業(yè)的重要性，也充分的闡述了商業(yè)競爭中，恪守行業(yè)道德規(guī)范的必要性。而以人為本，則要求企業(yè)做到對內(nèi)對自己的員工提供良好的工作平臺，提供公平的競爭環(huán)境，提供人性化的管理模式，提供平等的交流平臺，對外要真正的做到以客戶為本，滿足客戶的多樣化的需求，為客戶提供更好的服務(wù)態(tài)度，虛心聽取客戶對于企業(yè)提出的各類意見和建議，并有效的進行改進，只有這樣才能讓企業(yè)自身更加具有凝聚力和競爭力。
三、自主創(chuàng)新，超越自我
放眼全球經(jīng)濟發(fā)展，身處在經(jīng)濟高速發(fā)展的浪潮之中，創(chuàng)新以此已經(jīng)成為了當(dāng)今企業(yè)發(fā)展中最重要的詞匯，也是為企業(yè)增加效益，為品牌更具有競爭力，為企業(yè)發(fā)展注入活力的重要舉措。放眼當(dāng)前世界激烈的競爭環(huán)境，只有通過不斷的創(chuàng)新，改變企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)之中出現(xiàn)的不足，完善產(chǎn)品或服務(wù)的弊端才能更好的適應(yīng)客戶以及消費群體的需求。受到互聯(lián)網(wǎng)潮流的沖擊，各類產(chǎn)品的更新?lián)Q代的周期不斷的在縮短，面對這樣嚴(yán)峻的形式，自助創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)必行的出路，只有不斷的開發(fā)創(chuàng)新，為企業(yè)的產(chǎn)品注入更多的活力。而在產(chǎn)品創(chuàng)新的同時，企業(yè)還應(yīng)該對自身內(nèi)部的管理模式進行更好的創(chuàng)新，使其達到增強工作效率，提升產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化一些不必要的浪費人力資源的地方，使得企業(yè)在更好的實現(xiàn)自主創(chuàng)新，超越自我的過程，使得創(chuàng)新精神成為企業(yè)文化中的核心價值觀，讓企業(yè)在這個激烈的市場環(huán)境下，乘風(fēng)破浪，更好的逆流而上，超越自我。
