發(fā)布時間：2023-03-20 16:17:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的關(guān)于讀書的議論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】議論文 閱讀 新課標(biāo) 教學(xué)方法
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于現(xiàn)代議論文教學(xué)的具體要求是：
發(fā)展獨立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。
注重個性的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提高學(xué)生想象能力、思辯能力和批判能力。
針對以上兩段課標(biāo)要求，結(jié)合我校實際情況，以“學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握應(yīng)用、審美和探究質(zhì)疑的方法，養(yǎng)成應(yīng)用、審美和探究的良好習(xí)慣，在重視過程和方法的同時，挑起兩頭，一頭是情感、態(tài)度和價值觀，一頭是只是和能力。在教學(xué)過程中，潛移默化，熏陶感染，水到渠成達到目的，提高學(xué)生的語文能力”為這次集體備課的理念，我們明確：高中議論文教學(xué)中應(yīng)落實以下教學(xué)任務(wù)：
1.教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從整體把握全文，理清全文的思路，弄明白作者說了什么，闡述了什么觀點？
例如《拿來主義》這篇雜文，教學(xué)思路上可以追問，什么是拿來主義？為什么要拿來？怎樣拿來？
一般說來，議論文的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）―分析問題（本論）―解決問題（結(jié)論）。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中承上啟下的過渡段、過渡句和過渡詞語，以便整體把握，理清思路，更好地理解，閱讀議論文的內(nèi)容。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生潛心閱讀，精研細(xì)思典范文本，學(xué)過通過理清思路，概括主旨的練習(xí)，掌握閱讀方法，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的抽象思維能力。
2.在整體把握全文的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)主動從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，悟出新意，悟出感悟，領(lǐng)會文章的哲理美和語言美，學(xué)會理性思考和表達見解。
關(guān)鍵詞:比喻;論證
寫議論文常用比喻論證,簡稱喻證法,從廣義講,也可以稱之為類比論證。這是一種由個別到個別的論證,也就是說,論據(jù)是個別性的,得出的結(jié)論也是個別性的。歸納論證是由個別到一般的論證,就是由個別性的論據(jù)歸納出具有普遍性的結(jié)論。演繹論證是一種由一般到個別的論證,就是由一般性的原理規(guī)律推導(dǎo)出個別性的結(jié)論。比喻論證當(dāng)然比不上歸納論證的概括性,也比不上演繹論證嚴(yán)密的邏輯性,但是,比喻論證的優(yōu)點也非常突出。有些道理非常深奧、極為抽象,運用歸納論證和演繹論證,很難闡發(fā),通過比喻論證,就可以由淺入深,由表及里,由近及遠,淺顯易懂地表達出來,而且形象生動,富有文采,具有很強的感染力。在我國,運用比喻論證有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng),名篇佳作無數(shù)。下面隨便舉出和寫作有關(guān)的三例, 與讀者共同欣賞。
例一
“讀書如銷銅,聚銅入爐,大x扇之,不銷不止,極用費力。作文如鑄器,銅既銷矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識模,全不費力。所謂勞于讀書、逸于作文者此也?！边@是元代教育家程端禮關(guān)于讀書與作文的一段論述。在此之前,杜甫早已寫出了“讀書破萬卷,下筆如有神”的詩句。如果僅就“勞于讀書,逸于作文”和“讀書破萬卷,下筆如有神”而言,杜詩的深刻精警,程氏根本無法可比。但是,程氏不直接正面論述讀書與作文的關(guān)系,而是巧妙設(shè)喻,把讀書比作銷銅,把作文比作鑄器,指出讀書能像銷銅一樣,不銷不止,極用費力,作文就全不費力了,最后推出結(jié)論――“勞于讀書,逸于作文”。由于先有了形象生動的比喻,議論說理就顯得輕松明快,渠成水至,讀來親切自然,對讀書之于作文的重要性有了深刻的理解,同時又明白了世上許多非同類事物之間原有許多相同相似之處,通過類比聯(lián)想,可以互相喻證,能夠幫助我們提高認(rèn)知能力。
例二
關(guān)于道德修養(yǎng)與作文,韓愈在《答李翊書》一文中的論述也很精彩:“將I至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢力。養(yǎng)其根而俟其實,加其膏而希其光。根之茂者其實遂;膏之沃者其光曄;仁義之人,其言藹如也?！焙统潭硕Y一樣,韓愈也是運用比喻進行論證,但又有所不同。程氏由類比設(shè)喻引出結(jié)論,貼切自然。韓愈則是先提出觀點:要達到古代立說者的境界,就不能急于求成,不能被權(quán)勢和眼前利益誘惑。然后用種樹點燈來類比,指出先要種好樹,靜靜等待其結(jié)出果實;先要加足油才有希望看見燈光。比喻非常生動,說理深刻而又易于理解。但韓愈并未就此停止,而是進一步指出:根部茂盛的樹木才能果實能繁碩;油膏充足的燈才能明亮;具備了仁義美德的人,他的文章才能醇正優(yōu)美。讀到這里,我們才明白,韓愈不僅主張“無望其速成,無誘于勢力”,更強調(diào)加強仁義道德修養(yǎng),這樣才能寫出好文章,達到古代著書立說者的境界。這段文字語言使人心悅,道理使人誠服,不僅在于其排比成句,瑯瑯上口,還在于其邏輯嚴(yán)謹(jǐn),尤其在于反復(fù)設(shè)喻連連類比。
例三
皇甫和李翱都是韓愈的弟子。皇學(xué)韓文之“奇”,李學(xué)韓文之“易”,形成韓門之下兩個流派?；矢υ诮o李翱的信中闡述他的“尚奇”論:“夫意新則異于常,異于常則怪矣;詞高則出于眾,出于眾則奇矣?；⒈牟坏貌槐谌?鸞鳳之音不得不鏘于鳥鵲,金玉之光不得不炫于瓦石,非有意先之也,乃自然也。必崔嵬然后為岳,必滔天然后為海。明堂之棟,必繞云霓;驪龍之珠,必固深泉?！币馑际钦f,為文章不能流于一般,要異于常出于眾。異于常就必須意新,出于眾就必須詞高。異于常才算怪,出于眾才為奇。文章須要怪奇,怪奇才算好文章。既不同于韓愈,也不同于程瑞禮,皇甫為了闡明自己的觀點,多方設(shè)喻,層層類比,文采飛揚,氣勢迫人。先說明寫文章也應(yīng)像虎豹之文、鸞鳳之音、金玉之光一樣“怪奇”。接著繼續(xù)類比:一定要有峰巒才能為山岳,一定要有波浪滔天才能為大海;殿堂的畫棟一定突入云端,黑龍的寶珠一定隱在深淵。這一個接一個的比喻,似奔涌而來,聯(lián)想是那樣豐富,喻體是那樣鮮活,語言是那樣樸素,道理是那樣淺顯明白,讀之令人蕩氣暢懷,情思逸飛,真稱得上“怪奇”了。
韓愈、皇甫和程端禮,三人都采用了喻證法,但各人議論闡明的問題和觀點不一樣,因而在具體設(shè)喻時也各不相同,而又各有其妙。我們常說文章有一定的理,沒有一定的法?！按蠼衬苷d人以規(guī)矩,不能使人巧?！边\用之妙,存乎一心,“神而明之,存乎其人”。他們?nèi)说某晒Χ荚谟诿钣枚?。因?只有勤于閱讀,勤于積累,更要勤于比較,在比較閱讀中細(xì)細(xì)玩索,慢慢品味,才能有所體會,悟出心得,從而巧妙運用,方能漸漸進入胸間筆下舞蝴蝶之境。
誠信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。只有種下誠信的苗，才能結(jié)出誠信的果。誠信者，天下之結(jié)也。誠信，是人類禮貌的階梯;誠信，是填補人類間隔的碎石。下面給大家分享一些關(guān)于誠信的議論文800字高三，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文高三1“誠是做人的核心，信是做人的根本?！笔茄剑覀儜?yīng)該講誠信，做一個信守諾言的人，要養(yǎng)成一個誠實守信的乖孩子。
在我們的成長中，一定有不信守諾言的人，今天我們就來講一講吧：一天下午放學(xué)，東東的好朋友明明來找東東玩，說：“明天下午在操場上打籃球，”東東說：“我一定會去的?！钡茄笱笠踩フ覗|東玩，讓東東明天下午和他一起去看電影，東東也答應(yīng)了。到了下午，冬冬猶豫不決，不知道該去看電影還是去打籃球。東東雖然是一口答應(yīng)了，但是他不管是去哪一個，都會對一個人而不遵守諾言。
這個事例就告訴我們：在信守諾言時一定要合理的安排時間，這樣才能遵守自己的承諾。做一個誠實守信的好孩子，才不會讓自己在同學(xué)的心目中是一個言而無信的人。
在我們的身邊，一定會發(fā)生許多這樣的小事，但一定會影響我們的一生，這些小事會使我們悲傷，使我們興奮，是我們高興，使我們憤怒，這些平平凡凡的小事，也會給我們的人生上一場重要的課。
我來給大家介紹另一件發(fā)生在我身邊的事：我們班的兩位同學(xué)平時是的朋友，但是因為一件事讓她們的關(guān)系破裂了。星期六早晨，她們商量好一塊去北區(qū)玩，但是我們班的那位同學(xué)從九點一下等到了中午的三點，在太陽下整整曬了六個小時，她非常生氣，在星期一，那位同學(xué)連忙向她解釋，但是那位同學(xué)不再理她了，從此她們就沒再說過一句話。就這樣的一件事情，讓兩個同學(xué)關(guān)系特別好的同學(xué)而變成了陌生人，說明了信守承諾才是人生中最重要的。
在我們成長的道路上，會有許多忐忑，也會有許多劫難，只要我們抬起頭，勇敢的往前面沖，也會讓我們領(lǐng)悟到許多的道理，許多我們在課本上學(xué)不到的東西，我們還小，但是我們更要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個誠實守信的孩子，做一個在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，這樣我們才會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
“言必行，行必果?！闭f過的話就一定要做到，否則會被人認(rèn)為是一個言而無信的人，所以就要說到做到，不能表里不一。
在我們的生活中一定也有不信守承諾的人，誠實和守信是做人最基本的原則，誠實和守信是要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們?nèi)松牡缆愤€很長，只要我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和不懈的努力，會伴隨著我們一直走向成功的道路，加油!讓我們從同一個起跑線上開始奔跑吧，做一個誠實守信的好孩子吧!
誠信的議論文高三2談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內(nèi)在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來說吧。過去，我只是無知地認(rèn)為誠信只不過是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢?我始終感到迷惘。當(dāng)我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對當(dāng)初誠信的理解有了質(zhì)的變化。
這篇文章主要寫了主人公李明與他爸爸去菜場買蔥準(zhǔn)備回家做紅燒魚，由于李明爸爸剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲。回到家，李明爸爸不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給爸爸聽：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點蔥不容易。“最后，李明還是說動了爸爸去還錢。誠信就是誠實守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。
掩卷沉思，主人公一語到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過去的幼稚無知而感到羞愧。簡單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內(nèi)在的意義，只不過是誠信的一面罷了。誠信就是誠實，講信用。誠信涉及到社會的方方面面，里里外外，生意場上要講信用，要公平競爭，不能使用旁門左道;買賣場上要講城信，要貨真價實，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的利益;考場上要講誠信，要腳踏實地，實事求是，不要用炸騙手段作弊。
我覺得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有了可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。誠信對社會來說是多么地重要，假如這個社會一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會將會怎么樣。
感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認(rèn)識了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過，怎樣做人!
誠信的議論文高三3一天，誠信和虛偽碰到了一起，于是，他們便高興的聊了起來，當(dāng)聊到誰的本領(lǐng)大時，他們兩個互不相讓，爭得面紅耳赤。
正在這時，字典公公走了過來，于是，誠信和虛偽便讓字典公公給評評，到底誰的本領(lǐng)大。字典公公皺了皺眉頭，然后笑呵呵地說：“這樣吧，你們一起去找工作，誰先找到工作，就算誰的本領(lǐng)大。”誠信和虛偽都表示贊同，接著，他們便出發(fā)了。
當(dāng)他們走到一家飯店的時候，發(fā)現(xiàn)這飯店的老板是利用假飲料，假酒給顧客喝，牟取暴利的?！澳阍趺茨苓@樣，即使你得了一定的錢財，你的心里會好受嗎況且，這也是違法的呀!”誠信對老板說。而這老板卻不理睬他，還大喊讓他少管閑事，這時，虛偽便迎上來，說：“老板，別理他，這有什么。”老板聽后，臉上露出了笑容，當(dāng)知道誠信與虛偽是來找工作的時候，老板指著虛偽說：“你留下吧，他就走吧?！碧搨胃吲d自己取得了勝利，便向誠信使了個驕傲的眼色。
誠信看到虛偽得意的樣子，心里有些生氣，頭也不回地走了。
誠信走到了一片空曠的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起來。這時，字典公公走了過來。誠信把剛才找工作發(fā)生的事，都一一告訴了字典公公。字典公公聽后，撫摩著誠信的頭說：“別哭了，你是正確的，只是人們沒有認(rèn)識到誠信的重要性罷了。錢財，美貌，智慧對一個人來說是一筆財富，他們哪里知道，丟失了誠實與信用就等于失去了一切!誠信，你不要灰心，好好努力，總有人會醒悟的?！甭犃俗值涔脑?，誠信擦干眼淚，決定再去試一次。
于是，誠信來到一家很大的公司，他介紹了自己，這公司的經(jīng)理聽后，笑著握著誠信的手說：“原來，你就是誠信呀，我找了你好久，今天卻在我的公司遇到了你，這樣，你就做我的助手吧，你現(xiàn)在就可以上班了，怎么樣?”誠信高興的點了點頭。誠信在工作中非常努力，也得到顧客的好評，因此，公司發(fā)展的很快。
幾年以后，誠信所在的公司可謂是蒸蒸日上，而虛偽所在的飯店卻倒閉了。當(dāng)誠信再次與虛偽見面時，虛偽低著頭，說：“還是你老兄厲害呀!”
是啊，如果說，誠信是建筑者，那么虛偽便是摧毀建筑的破壞者。我們時刻都要切記：要珍惜誠信，誠信才是的!
誠信的議論文高三4當(dāng)人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。
還記得讀古文時，向教師詢問“尾生之約”的故事，教師講解后，我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變，沒笑也沒說什么，只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓，那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀，也許幾千年來的讀書人在關(guān)于“誠信”的問題上，都只能留下一聲嘆息。
誠信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中，點一盞心燈，開始尋覓誠信。其實，不是所有的誠信都流失在人心的沙漠里。誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……
誠信是買東西忘記帶錢時，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時的輕輕的一笑。
誠信是在一連串失敗后，朋友們主動伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?。誠信是為徘徊在路邊的陌生人指路后，看到他臉上的粲然一笑。
誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。
誠信無處不在，無時不在。失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對美國用戶實行經(jīng)濟陪償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國人美金，給中國人補丁”的做法引起社會各界的強烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場上立足。
難道這還不足以說明誠信的重要性么?話說回來，人生苦短，更當(dāng)以誠為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后，所有的偽裝、心機都將在時間面前萎縮一個不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪，慢慢無痕。要想從平凡中閃出輝煌，只能堅持誠信的原則。別忘了，我們?yōu)槿艘粓鲆膊贿^幾十年光陰，與其庸庸碌碌虛度人生，哪如坦蕩蕩，氣昂昂，捧一顆誠心，做一次真人?那么，縱然是短短的一瞬，也會因它真實的美麗而燦爛一生了嗎?
“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠心?！薄皦m世難逢開口笑，須插滿頭歸?！惫爬系脑娋渲刑N含著耐人尋味的深理。只要心誠，石頭也會開出花來，讓我們緊握這些箴言，相信，并且期待……
誠信的議論文高三5“做人要講誠信，人無信不立。”這是爸爸老說的話。我從小到大，爸爸經(jīng)常教育我做人最重要的講一個“信”字。
當(dāng)我第一次踏進校園時，“誠信做人”四個醒目的字再一次進入我的腦海里。從小學(xué)到高中我一直生活在“誠信”里。
記得曾經(jīng)我在一本書里看過關(guān)于“誠信”的故事：有一個年輕人意外獲得了五個包袱。其中這五個包袱裝有金錢、地位、幸福、權(quán)利和誠信。當(dāng)這個年輕人氣喘吁吁的背著五個包袱來到河邊，看到有一個渡船的老人，便高興地喊。當(dāng)這個老人快要把這個年輕人送到對岸時，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走?聽我的話，扔去一個包袱，有可能會救你一命?！蹦贻p人一聽，心里想：金錢、地位、權(quán)利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個“誠信”對我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让 蹦贻p人大喊救命。這時，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么?”年輕人問。“我怕你上了河岸會不付錢。”說完，老人就走了。結(jié)果，年輕人被淹死了。
我看完這個故事后，覺得那個年輕人太傻了。如果他丟了其他四個中的一樣，那么年輕人還有其它三個，也不會丟了性命。這也說明人很貪婪。
我自己曾經(jīng)也差點不誠信。一次語文測驗，我對一道默寫題絞盡腦汁還沒寫出來。當(dāng)時，我為了考出好成績時，忘記了平日里爸爸和老師的諄諄教誨，頭腦里竟萌生出一種不誠信的念頭：作弊。我逞老師沒注意，偷偷地從抽屜里拿出語文書放在書包上。我剛想去翻，突然有一種被鋼針刺到的感覺，這時，好像有一個聲音在說“你忘了誠信做人嗎?”我聽了，想把書放回去。可是，另外一種聲音再喊：這年頭還講什么誠信?你看看你周圍的同學(xué)哪一個不是在看書。我猶豫不覺，抬頭看了看老師，又看到黑板上面的“誠信”，我下定了決心：我要做一個有誠信的的人，不能像那個年輕人一樣，為達到目的不講誠信。我毅然決然的把書收回去了。
每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時，才能夠把事情做好。下面給大家分享一些關(guān)于高二以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字，希望對大家有所幫助。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字1隨著新時代的到來，我們中華民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@是孔子對“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認(rèn)為，一個普通公民的人文素養(yǎng)水平，應(yīng)該折射著整個時代文明發(fā)展的程度。
青年是國家的花朵，是時展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來說，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會進階的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。此時此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識還不夠完善。甚至有很多同學(xué)還一度認(rèn)為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對社會現(xiàn)實。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)似乎離我們還非常遙遠，犯了錯，有爺爺奶奶的庇護，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識潛移默化地澆灌著我們的成長。雖說人數(shù)不多，可也是常見現(xiàn)象。
在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點點滴滴的話語都在告訴我們要成為一個自己能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的人。可是在現(xiàn)在這個階段，在與外界沖擊的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認(rèn)識到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖谀?
作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎?成為一名積極上進的高中生是我們的責(zé)任，很多同學(xué)還沒有意識到這一點。而身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)有“持書伏劍，耀我中華”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個優(yōu)秀的自己。
放眼這個世界，總會看到有人去逃避自己應(yīng)盡的責(zé)任。不贍養(yǎng)父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周圍，這種不負(fù)責(zé)任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔(dān)的責(zé)任。
責(zé)任是沉重的，要背負(fù)起這兩個字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔(dān)責(zé)任的原因吧?？墒秦?zé)任又是高尚的，它能促使人成長。毫無疑問，責(zé)任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔(dān)，人生才會飽滿充實。
小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它承擔(dān)有載人送客的責(zé)任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它承擔(dān)有傳播未來的責(zé)任;蝸牛之所以能夠堅持往上爬，是因為他承擔(dān)有對自己永不放棄的責(zé)任。
不管我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么，我們都應(yīng)當(dāng)于無形中為國家的富強增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔(dān)責(zé)任，這是我們應(yīng)該要做到的。少年知之，則國盛之。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字2成長是一次蛻變，擔(dān)當(dāng)必定伴其一生。在成長中負(fù)有擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中長大成熟。
偉大的美國總統(tǒng)華盛頓在幼時因為其父親買了一把小斧頭送給他，而把父親心愛的小櫻樹給砍倒了，但是當(dāng)他意識到自己闖禍時，并沒有逃避自己的責(zé)任，而是勇于向自己的父親承認(rèn)了自己的錯誤。父親也很寬容大量的原諒了他。因為華盛頓的勇于承擔(dān)責(zé)任，也因為父親的寬仁，華盛頓避免了父親的責(zé)罵，也從中明白勇于擔(dān)當(dāng)是應(yīng)該的，也是必然的。
成長有煩惱，有快樂，有委屈，有贊揚，有失望，有希望，但是成長最重要的就是做自己。一個人在成長的路程中，保持著一顆做自己的心，那么他的成長道路必定是精彩的，也是受人愛戴的。無論你是一個少年，還是一個已有家室的人，都不能丟失了這顆有擔(dān)當(dāng)?shù)男?。?dāng)別人為了獎杯，為了冠軍而走捷徑的時候，你卻堅守著自己的道路前進，不拐彎抹角，不投機取巧，那么你就是永遠的冠軍。二戰(zhàn)期間，某國家為了訓(xùn)練軍官和士兵的長跑素質(zhì)，特地在路口設(shè)置了軍官通道和士兵通道，但是比賽時公平的，訓(xùn)練的時候每一個人都是士兵。當(dāng)一個士兵在岔路口看到軍官專用通道時，心里有些不爽，不過他仍然選擇自己該走的士兵通道，當(dāng)他跑到終點的時候，居然進入了前三名。教官說，“孩子，你是一個有責(zé)任心并且誠實的人，那個軍官通道是為不誠實的人準(zhǔn)備的。這次長跑你通過了。”由此，我們可以看出，無論何時，做自己是的。
家是我們的港灣，當(dāng)你在成長的旅途中失去方向的時候，家的塔燈是永遠不會滅的。我的成長起源于家，最后是否落葉歸根于家呢?父母是我們的蒙師，我們在即將踏入社會，離開家的時候，是否可以想想自己可以為父母做些什么了呢?成長需要擔(dān)當(dāng)，即將長大成人的我們是否要負(fù)起父母的責(zé)任呢?答案是肯定的。我們在父母的庇護下快樂的成長，而父母卻在日漸變老。時時刻刻想著父母，為父母做些什么，并不僅僅是我們的責(zé)任了，而是一個心態(tài)，一個無需多言，說做就做的義務(wù)。何為孝，就是在他們累的時候，叫聲爸爸媽媽辛苦了，給予他們一個懷抱，讓他們歇歇，告訴他們孩兒已經(jīng)長大了，是我們來回報你們的時候了。
成長我們經(jīng)歷著數(shù)不清的喜怒哀樂，酸甜苦辣。但是你卻不得不承認(rèn)，他們是精彩的，也是必然的。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字3擔(dān)當(dāng)，傲氣也。古之一夫當(dāng)以，萬夫莫敵。有擔(dān)當(dāng)者，必將雄于人，傲于他人。
——題記
古往今來，縱觀歷史的潮流，多少男子漢擔(dān)當(dāng)起一國之興亡;多少學(xué)者，擔(dān)當(dāng)起整個學(xué)界。
有人問，擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)就是一種承認(rèn)錯誤，應(yīng)對挫折、壓力的勇氣。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍囟ㄊ琼斢谔?，立于地，一身傲氣的?/p>
從前，有個孩子，打壞了鄰居家的花瓶，他沒有擔(dān)當(dāng)起認(rèn)錯后的小罵。到了二十多歲，他找到了一份工作。應(yīng)對上司給他的或難或易的工作，他猶猶豫豫，沒有擔(dān)當(dāng)起工作失意后小段灰色的日子。最后，因為他的懦弱、猶豫，導(dǎo)致他一事無成。老年，他恍然大悟：原先，導(dǎo)致我一聲頹靡的是我沒有那份擔(dān)當(dāng)?shù)臐摿?。只是，悟已遲，悔已遲，一生已遲。
沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個人至老也為做過什么大事;沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使一個滿腹學(xué)識的人郁郁而終;沒有擔(dān)當(dāng)，能夠使人的一生變得恐怖、沮喪。
那對于我們來說，擔(dān)當(dāng)是否也同樣重要呢?回答是肯定的。擔(dān)當(dāng)，就應(yīng)是每一個人該具有的。
記得我小時候，一次因為看見別的小孩子買玩具，于是到媽媽的包里拿了2塊錢。媽媽明白發(fā)現(xiàn)包被翻動后，問我有沒有拿什么。我一臉“正氣”地對她說沒有。然而，紙終究包不住火。媽媽明白后，狠狠地打了我一頓，對我說：“就算你跟我說你拿了2塊錢，我也只會罵你一下?？赡氵€說謊。自我的做的事就就應(yīng)清楚會有什么后果，就應(yīng)自我擔(dān)當(dāng)?！?/p>
此刻，我已經(jīng)牢牢記住了媽媽說的那一番話。當(dāng)我做錯了某件事，我會承認(rèn)，不會對老師說謊;當(dāng)老師交給我某件事做時，我會答應(yīng)老師做好，不會像那個小男孩那樣優(yōu)柔寡斷。
這種擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馐沟梦以诶蠋熜闹辛粝铝松羁痰挠洃?，使我在學(xué)習(xí)、生活中頂天立地，一臉正氣地應(yīng)對。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字4擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個人，一個民族，一個國家都需要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。
對于個人，擔(dān)當(dāng)有利于實現(xiàn)自身價值。每個人，自出生起便在社會中扮演著各自的主角，擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目?。在大山里，她?dān)當(dāng)了一個勇敢的支教者，三尺講臺上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂，不愿擔(dān)當(dāng)一個志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過。
學(xué)會擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé)，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價值就會在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。
對于一個民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。汶川地震雖已過去，但它永遠烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴(yán)峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者，他們代表整個民族，勇于擔(dān)當(dāng)。
如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個民族便會松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對于名族來說必不可少，它鑄就了整個民族的魂。
對于國家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國與國之間競爭日益激烈，一個國家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會議中，中國便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號召。這說明中國已理解和學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，并期望各國共同擔(dān)當(dāng)起保護地球的職責(zé)。從另一方面說，若中國并未提出這一號召，會議必將被資本主義強國所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。
此刻，應(yīng)對國際金融危機，各國更需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對內(nèi)保障民生，對外維系世界經(jīng)濟穩(wěn)定的職責(zé)。
個人、名族、國家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實際行動詮釋擔(dān)當(dāng)二字。
以擔(dān)當(dāng)為題的議論文800字5成長，伴隨著生長的疼痛;發(fā)展，面臨著風(fēng)雨的考驗;興亡，摻雜著歷史的辛酸……無可置疑，面對這些，我們必須挺起堅實的脊梁，勇于擔(dān)當(dāng)。
歷史之鐘，悠悠傳響。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種歷史使命。生死是個兩難選擇，可是，當(dāng)司馬遷仰首皓月，想起父親臨終前的遺愿，又想想宮刑那種男兒之奇恥大辱，他又能怎樣選擇呢?他緊緊攥住了那本未完成的書，選擇了忍辱負(fù)重，他擔(dān)當(dāng)起了父親的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起那個時代歷史的使命，選擇犧牲個人名譽，頂著流言蜚語，完成了有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的《史記》。相比之下，項羽的烏江自刎著實讓人扼腕慨嘆，江東父老的厚望，虞姬的真愛，他都辜負(fù)了，逃避了歷史的使命，何其悲哉!“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，項羽不明白這個道理，于是歷史將重任給予劉邦，終成一代霸業(yè)。
竹深照林，感動中國。勇于擔(dān)當(dāng)，是無悔的付出。還記得李桂林夫婦么?或許你不知道他們的名字，但卻被他們的行動感動著。十八年在山區(qū)的路上，或守望或目送那些孩子們，他們得知這些山區(qū)孩子在教育相當(dāng)普及的今天，仍無法學(xué)的知識時，他們沒有退卻，也沒有像其他裝作不知道的人一樣，而是毅然放棄了大城市燈紅酒綠的奢華生活，擔(dān)當(dāng)起山區(qū)支教的重任。這一任，就任了十八年，擔(dān)出了白發(fā)和深深的皺紋，拿著微薄的工資，批改著幾個年級的作業(yè)……怎能不感動中國呢?那勇于擔(dān)當(dāng)之光，從深處，散發(fā)出溫暖微弱卻又無比偉大的耀眼的光芒。
親情之歌，輕輕吟唱。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種不可推卸的責(zé)任。清晰地想起那雙在鏡頭里不停奔跑的雙腳，邊跑邊說著：“我要趕回去給奶奶做飯呢!”對，是他，那個失去雙親卻依然堅強樂觀，主動承擔(dān)起照顧奶奶的責(zé)任的馬鵬飛，七歲起，因患病無法照顧自己的奶奶愈發(fā)病重，他不但自己不勞煩奶奶，自己的事情自己做，還在奶奶生日那天，開始照顧起奶奶——他的親人。我不知道，一個小小身體內(nèi)究竟蘊藏著多大的力量，讓他又勇氣來擔(dān)當(dāng)如此重任?或許是血濃于水的親情，但更應(yīng)該是那種不可推卸的責(zé)任，讓他積蓄起連一個成年人都無法擁有的力量，像那最動聽的音樂，直達內(nèi)心深處，撥動心弦，為之震撼。
奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。下面給大家分享一些關(guān)于奉獻800字高三議論文2020范文，希望對大家有所幫助。
奉獻800字高三議論文范文1大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。
花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會有更燦爛的未來。
走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕?，我們要走出自我，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼麄冏顟T稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛。
走出自我，為社會奉獻價值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么?小草?無私地為大地裝點著綠色：大樹?為人們帶去陰涼的樹冠：小流?一點一點的愛，匯成大海，讓這個社會和諧!我們怎么稱贊他們都不為過。因為他們心中，有這樣一個信念，走出自我，為社會奉獻價值。
“那是綠葉對跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會奉獻價值才是人生的真正意義。
走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實，我們開荒作耕田，來收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度;于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧!讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕?，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見羊牛”。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來!源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。
走出自我，學(xué)會奉獻，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會更和諧!
奉獻800字高三議論文范文2“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成了黑夜?！贝壬浦異壅绯抗庵械乃?，晶瑩璀璨，彰顯著生命的博愛和人性的善良。
因為愛，流浪的人們才能重返家園;因為愛，疲憊的靈魂才能活力如初。在北京首鋼體育館里那馳騁賽場奮力拼殺的姚明，他正是這場慈善義賽的發(fā)起人，他將比賽的收入逾千萬全部用于慈善。當(dāng)國家危難之時，他奮勇當(dāng)前捐巨款，拍公益廣告，成立“姚基金”募捐善款，并且熱衷環(huán)保事業(yè)。這位“東方小巨人”的心時時在為喜愛他的球迷而跳動，為普通民眾而跳動，他所呈現(xiàn)的事成功者的良知，是體育明星的公益心。是回饋社會的慈善大愛。這慈善之愛就像那清雅的茉莉，長于心田，播散愛的希望。
“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！辫蟾哌@一句話道出了愛的真諦。慈善“瘋子”陳光標(biāo)，從高調(diào)宣布“裸捐”到陷入媒體的集體質(zhì)疑，從“中國首善”到被指責(zé)為“暴力慈善”，陳光標(biāo)的慈善之路充斥著質(zhì)疑和批判，面對網(wǎng)上和社會上鋪天蓋地的質(zhì)疑，他始終沒有忘記慈善的諾言。始終站在輿論的風(fēng)口浪尖堅持他的慈善事業(yè)。他之所以置輿論和爭議于不顧，關(guān)鍵的事他有一顆真正想做慈善的心，盡管他的行為有些高調(diào)，但他的心卻是實實在在的。這慈善之愛正如山澗的清泉，孜孜不倦地給予希望。
追求生命的圖騰，激昂生命的斗志，讓陷入困境的堅強，給遭遇挫折的人希望?；粲|先生為各地教育、醫(yī)療等方面捐贈巨資，造福了千萬百姓;李嘉誠先生為災(zāi)區(qū)設(shè)立教育基金的高尚情操令人心生敬仰;邵逸夫先生為大陸教育創(chuàng)辦“邵逸夫獎”，散盡千金濟學(xué)子?！叭∝斢械?，還富于民”，他們不是守財奴，他們懂得財富的真正意義與價值，他們踐行著兼濟天下的慈善之道，為人們帶來了無限的力量。這慈善之愛正如蓮花成的精靈，乘著清幽風(fēng)兒，送來蓮花般的淡雅芬芳。
人生是一趟苦旅，用愛的大傘撐起，裝著我們共同的感動，盛著我們共同的歡笑。捧一縷陽光，讓溫暖的慈善之愛灑滿世界的每一寸土地，讓我們用愛拭去冷漠，用心溫暖彼此，點亮人生。
奉獻800字高三議論文范文3放學(xué)吃過晚飯后，我要去寫作業(yè)了。抬頭望望天空，圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露出柔和的笑容。我也微微一笑，懷著好心情去做作業(yè)了。
沒過多久，燈忽然滅了。我急忙往窗外張望，外面一片漆黑。疲倦的月亮躲進了云層里休息，只留下幾顆星星在放哨。原來停電了，這可如何是好，今天的作業(yè)可不少呀，現(xiàn)在停電對我來說猶如初生的嬰兒斷了奶，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)。這時，一團火光一閃，屋里頓時變得亮堂了，原來是爸爸點上了一根蠟燭，這是一根造型精美的米老鼠蠟燭?？吹教S的燭光，我提著的心恢復(fù)了以往的平靜。借著燭光，作業(yè)很快做完了。這時，窗外傳來一陣歡呼聲：“來電了，來電了!”屋里的燈同時亮了。在耀眼的燈光下，燭光變得很微弱，一閃一閃，顯得那么的微不足道，而我戀戀不舍地把它吹滅。今晚多虧了這燭光，我才一帆風(fēng)順地完成了作業(yè)，盡管此時的燭光如此不顯眼。這時，我無意中發(fā)現(xiàn)，燃燒的蠟燭只剩下一小截了，我的心不禁一顫。
望著剩下的一小截蠟燭，我的感慨之情油然而生：一只漂亮的蠟燭就這樣燒光了，它無私地我們帶來光明的同時，無謂地犧牲了自己。一句諺語從記憶的倉庫中蹦出來——“燃燒自己，照亮他人?！毕灎T就擁有這種可貴的奉獻精神，它是多么感人啊!
剩下的這一小截蠟燭，讓我不禁聯(lián)想起了我的老師。老師不僅每天要早早到校，給我們上課，輔導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，回家還得備課、批改作業(yè)。老師每天都在辛勤工作，有的放棄了做家務(wù)的時間，有的犧牲了與家人的團聚，有的推卻了和朋友的約會。老師把滿腔的熱忱和精力都投入到同學(xué)們的身上。在老師的身上不正體現(xiàn)出了蠟燭這種燃燒自己，照亮他人的精神嗎?
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋熅拖裣灎T一樣，辛勤工作，默默奉獻，無悔無怨。加減乘除，算不盡老師您作出的奉獻!詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬!您用知識的甘露，澆灌我們理想的花朵;您用心靈的清泉，孕育我們情操的美果。老師用自己的行動，不僅教會了我們科學(xué)文化知識，更親身教會了我們要如何做一個人。
讓我們學(xué)習(xí)蠟燭的獻身精神，像老師一樣燃燒自己，照亮他人!
奉獻800字高三議論文范文4“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上?”
人生，因奉獻而美麗—奉獻，使得小草汲取雨露的甘甜，為遼闊的田野吐露一抹青翠;奉獻，使得花蕾接收陽光的溫暖，為廣闊的平原綻放一抹絢爛。大自然擁用有生機而氣象萬千，人類社會因傳承奉獻而美好溫馨。
他，猶如春天的風(fēng)，吹遍中華大地的每個角落;他，猶如雪天的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實中迷惘的心靈……是他，雷鋒。又到三月，憶雷鋒;正值青年，做雷鋒!
雷鋒，以他英勇的身軀奉獻著，為了人民，為了民族，為了國家，他始終奉獻著，始終活在我們心中。雷鋒，永遠是我們學(xué)習(xí)奉獻精神的榜樣!
奉獻，通俗的說就是助人為樂。當(dāng)然，助人為樂要有一種忘我的奉獻精神。
助人為樂，就是善良的人懷著道德義務(wù)感，主動給他人以無私的幫助，并從中獲取快樂。這是中華美德的體現(xiàn)。一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級品味的人，一個有益于人民的人”。因此，我們應(yīng)大力提倡和發(fā)揚助人為樂的奉獻精神。
奉獻，是“落花不是無情物，化作春泥更護花的”美麗;奉獻，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的”豪情;奉獻，是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人在人間的”氣概。
奉獻，不一定偏偏幫助有困難的人。對父母長輩盡一份孝心，其實也是一種奉獻。
我們的孝心可以是一句關(guān)心，一段溫馨的祝福，一次輕輕的親昵……我想，大多數(shù)人都能做到吧。只要我們在生活中時時關(guān)心父母，父母就能感受到子女對他們的孝心。如果我們家庭溫馨和睦，那么就是為構(gòu)建和諧社會出了我們一份力，發(fā)了一點光。
奉獻，可以使一根小小的火柴，燃亮一片心空;奉獻，可以使一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié);奉獻，可以使一朵小小的浪花，在海洋中飛濺……
身披一衣燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著奉獻上路，將踏出一路風(fēng)光!
奉獻800字高三議論文范文5也許，自那個時代起，雷峰，這個普通的名字，貫穿著恒遠的精神，開始影響著整個中國，影響著每一代人的成長。
即使雷峰的生長環(huán)境，工作環(huán)境，以及他的實際，我們都是從書本上獲得的，但是我們依稀能感覺到雷峰當(dāng)年的模樣，因為雷峰的精神被廣為傳頌，便成了一種現(xiàn)象，一種自覺的，助人為樂的社會現(xiàn)象。
經(jīng)常想起雷峰種種故事，在我的孩提時代，就經(jīng)常聽老人們說起，雷峰出差一千里，好事做了一火車，一個多么普通的軍人啊，能夠做出如此不普通的事跡。雷峰，你讓我為之敬仰。我要向你學(xué)習(xí)。螺絲釘，多么微小的一個零件，但是他卻蘊含著無限的力量。我愿永遠做一顆螺絲釘，我希望我可以像雷峰一樣，每一次的回憶，對生活都不感到負(fù)疚，人生生命是有限的，可是，我們?yōu)槿罕姷姆?wù)是無限的，我希望我可以像雷峰一樣，把自己有限的生命，投入到無限的為人民的服務(wù)上!
但我不知道發(fā)生了什么。我們社會發(fā)展著、進步著，我們的物質(zhì)生活越來越豐裕，我們的精神，或者說我們的奉獻、愛心、幫助卻越來越貧瘠。雖然我們的周圍常常會有這樣或那樣形式的互助、捐贈行為，甚至福利事業(yè)在經(jīng)濟推動下，發(fā)展得蒸蒸日上，如火如荼。但是，如果沒有經(jīng)濟的促動，也許我們的奉獻、我們的愛心就會大打折扣，現(xiàn)實的我們已在越來越優(yōu)越的物質(zhì)生活里淡化和忘卻了一種精神：無私!
討論無私實則已上升為一個社會范疇，且實在無法在我們365天的行為當(dāng)中嚴(yán)格界定無私的標(biāo)準(zhǔn)。但我希望，每年的3月5日，無論學(xué)校組織，還是學(xué)生自發(fā)，都有一些無償行為。雖然微不足道，不外乎跑去街頭清洗護欄、去福利院慰問孤殘兒童等，但每到3月5日，每到春上柳梢的三月陽春的這個普通日子，或多或少做了些事情。與此同時，在我們心里，也或多或少積累了一種潛在的互助、奉獻理念。
3月5日伴著雷鋒這個名字，和雷鋒無私奉獻、一心為民的精神，悄悄來到每個人當(dāng)中，讓我們感受著一種內(nèi)涵。今年，今天，3月5日，清晨黃昏的校園一如繼往的朗朗讀書聲，我又看到了那人們已經(jīng)淡化和忘卻的精神。
有人會說，雷峰，就是一個不折不扣的傻子。
一、關(guān)于學(xué)生“寫不出”的問題。
1.“寫不出”的原因剖析
主講嘉賓與在線群眾友首先多層面剖析了學(xué)生“寫不出”的原因，因為找出學(xué)生寫不出作文的原因才是解決學(xué)生寫作問題的起點。
浙江向洪江、安徽魏為秋、湖北錢曉國等：學(xué)生寫不出的根源是肚里缺少干貨――缺乏生活積累，缺少寫作素材儲存。這也是大家普遍認(rèn)同的重要原因。錢曉國認(rèn)為，學(xué)生的作文普遍缺乏“干貨”，也是無奈，畢竟他們的生活太單調(diào)，閱讀面太窄。加上長期的“寫作模式”訓(xùn)練很可能導(dǎo)致學(xué)生的“思維惰性”。
浙江賈桂強：學(xué)生寫不出不是沒有素材，而是不會用素材。這確實是很有見地的觀點。不會用素材，一是不能發(fā)現(xiàn)素材的寫作價值，生活處處皆學(xué)問，生活處處有素材，缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，素材再多也是派不上用場;二是不會將素材掰開來用，不會截取生活的橫斷面，不知道哪一部分可以通過形象的敘說，生動地再現(xiàn)情境，哪一部分可以通過議論分析，充分論證某個觀點。
浙江陳愛娟：學(xué)生寫不出是因為話題不合口味，沒有興趣。沒有經(jīng)歷過，自然不知道，經(jīng)歷了但不是出自內(nèi)心愿望，自然激不起興趣。
浙江阮玲：學(xué)生寫不出主要是沒有自己的想法，或者有些模模糊糊的想法但不能表達清楚，終究不明晰。
湖北錢曉國、浙江賈桂強：學(xué)生寫不出是因為缺少一個場、一個特定語境。心中沒有一個特定對象，不能營造特定的寫作情境，腦中沒有鮮活的生活畫面，自然沒有喚醒寫作的欲望，沒有激發(fā)寫作的興趣。
云南自永軍：學(xué)生寫不出是因為沒有打開話語系統(tǒng)。學(xué)生寫不出，固然和沒有閱讀和積累有關(guān)，但不能成為我們責(zé)怪學(xué)生的理由。好多學(xué)生課后吹牛很厲害，證明他有事可說，有說的愿望，有說得好的能耐。只要不是弱智，只要思維正常，只要他感興趣了，只要他會閑聊，寫作就不成問題。學(xué)生話語系統(tǒng)打不開的原因，一是思維打不開，沒有掌握多向度思維、原因探究思維、類比推理思維等思維方式;二是有思維卻沒有載體，往往“魂不附體”，找出到恰當(dāng)?shù)乃夭娜ミ\用思維。
湖北萬鵬：思維模糊了，語言能清晰嗎？思維路徑不流暢，語言能流暢嗎？思維、思維路徑很重要。學(xué)生寫不出，原因是老師的引導(dǎo)不得法，他說，老師若引導(dǎo)“智障”，學(xué)生能寫得順暢嗎？
2.為“寫不出”支招
在多層面剖析學(xué)生“寫不出”的原因的基礎(chǔ)上，主講嘉賓與在線群友針對“寫不出”的不同“病癥”開出了各自的良方。
湖南周志恩：學(xué)生寫不出的解決之道是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會熱愛生活、觀察生活，做生活的有心人。要讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)和積累，一是觀察自己身邊的人與事，要能從中發(fā)現(xiàn)一些什么;二是積累教材與課外讀物中的生活與事件，要能看出一些價值與意義。巧婦難為無米之炊，強調(diào)生活積累與素材儲存實際上是解決作文的首要問題，即保證要讓學(xué)生有事可寫，有話可說。
江蘇童瑞平：生活是寫作的唯一源泉，道理很簡單，無須復(fù)雜化，用心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活才是正道。生活+閱讀，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，如是而已。事實上，有了豐富的生活積累與閱讀積淀，學(xué)生必然會有話可說，有東西可寫。
安徽魏為秋：充分吸收為表達夯實基礎(chǔ)。所謂“吸收”自然包括觀察生活、閱讀經(jīng)典，“表達”自然指說話、寫作。
湖北萬鵬：學(xué)生寫不出，首先要解決素材問題（來源于書本積累與生活積累），其次要懂得從材料中提煉思想。
浙江鄧維策：積累直接的材料和間接的材料。
浙江向洪江：要讓學(xué)生做家庭主婦――從教材里吸取寫作材料。從課外吸取材料，學(xué)生的時間、精力都有限。我經(jīng)常讓學(xué)生準(zhǔn)備摘錄本，從教材中摘抄有關(guān)語句，然后仿寫。比如學(xué)習(xí)了《聽聽那冷雨》，用半節(jié)課讓學(xué)生仿寫課文中的某些句子;學(xué)習(xí)了《報任安書》，讓學(xué)生摘抄表現(xiàn)作者生死觀、價值觀的相關(guān)句子，再寫點評性的文字。
浙江鄧維策：為向老師的做法點贊，做家庭主婦，體驗實際生活，積累寫作素材。
說到學(xué)生課外閱讀時間有限的問題，不少老師深有同感。
云南自永軍：課外閱讀當(dāng)然是需要的，但語文老師不得不面對一個現(xiàn)實問題，理科學(xué)生的作業(yè)任務(wù)太重了，學(xué)生幾乎沒時間和機會去做課外閱讀。
廣西莫羽：課本是老師教寫作可以利用的最好的資源，但是很多時候課文教學(xué)僅僅是停留在字詞、情感的分析和藝術(shù)手法的賞析上。目前的高中語文教學(xué)，很多時候依靠學(xué)生去自主獲取知識。聰明的懂利用的學(xué)生，老師講過課文就能吸收一點;懶一點，不愛動腦筋的學(xué)生，那只有“聽”老師講課了?，F(xiàn)實中高考那么功利，高中階段敢放手讓學(xué)生看書的老師不多了;敢放手玩作文教學(xué)的老師不多了。正因為如此，充分利用課本，讓學(xué)生多讀，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘課本中的寫作資源，是大有文章可做的。
浙江沈柳恩：我每節(jié)課讓學(xué)生課前演講，對時事發(fā)表看法，談對身邊人與事的見解。再就是布置學(xué)生寫觀察日記，注重生活積累。通過課前演講與寫觀察日記，促使學(xué)生觀察生活、關(guān)注社會現(xiàn)象，分析生活，發(fā)表看法，這樣做實際上在積累寫作的素材，幫助學(xué)生找到寫作的源泉。
浙江陳愛娟：閱讀積累要做好引導(dǎo)。我長期做班主任，每學(xué)期會布置閱讀清單，不一定是教育部推薦的。其實我喜歡推薦自己讀過的作品給學(xué)生，學(xué)生會覺得老師看過的一定很好，這樣學(xué)生就很感興趣。在引導(dǎo)學(xué)生多讀的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和感悟。
浙江阮玲：針對學(xué)生沒有自己的想法或者思想模糊不清的情況，我讓學(xué)生每周一次練寫隨筆，對教材中未學(xué)的課文寫初讀理解，對已學(xué)的課文寫再讀理解。課堂上我將學(xué)生觀點相左的作文讀給學(xué)生聽，讓學(xué)生評論;理解淺顯模糊的或者錯誤也讀出來，讓學(xué)生補充或糾正;課堂上學(xué)生有時候會爭執(zhí)起來;課后繼續(xù)寫文章。經(jīng)過這樣一個過程，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思考深入了，思想也豐富起來了。這種以教材為藍本讓學(xué)生“讀、寫、聽、評”的做法，既解決了讀、寫的材料缺乏的問題，又訓(xùn)練了學(xué)生思維，更將讀與寫緊密結(jié)合起來了。
湖北錢曉國：培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣是解決“寫不出”的關(guān)鍵。營造一定的寫作情境，喚醒學(xué)生的寫作意識，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣;在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上強化針對性閱讀，讓學(xué)生內(nèi)化語感圖式，再實現(xiàn)由“意”到“言”的自然轉(zhuǎn)換。
云南自永軍：不擔(dān)心學(xué)生寫不出，因為我會想辦法幫助學(xué)生打開話語系統(tǒng)。比如寫議論文，教學(xué)生進入吵架頻道，自己和自己對著干，自己和自己較勁。學(xué)生的話語系統(tǒng)打開了，就會有說不完全的話。寫記敘文，教學(xué)生多寫寫對話和心理活動，多側(cè)面設(shè)計人物語言，設(shè)計人物心理活動。
浙江陸云鵬：我在高一年級的做法：課前古詩文片段閱讀活動;課外自主閱讀、摘抄優(yōu)秀文章;將課外經(jīng)典名著的閱讀納入課堂教學(xué)的視野;重視家庭在課外閱讀中的作用;借鑒閱讀經(jīng)驗，營造閱讀氛圍;閱讀與寫作緊密結(jié)合。利用課內(nèi)、課外做這么幾件事，再組織學(xué)生參加各類作文大賽，學(xué)生作文獲獎了，就愿意寫了。
浙江鄧維策：陸老師的做法做到了課堂內(nèi)外相結(jié)合，是個好方法！陸老師拓展了學(xué)生作文的道路。
二、關(guān)于學(xué)生“寫不好”的問題。
1.“寫得好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
浙江紹興阮玲老師提出一個值得老師們深思的問題：“寫得好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
安徽朱莉、四川吳盍鄭河興枷氳淖魑牟攀嗆米魑模這是最核心的標(biāo)準(zhǔn)。沒有思想感情的積淀，隨便什么技術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)扯淡！
湖北萬鵬：真（真的材料）+善（善的方法）+美（美的情感）=好文章。（萬鵬進一步解釋，）思維要有對象對象不能缺乏體驗寫作離不開運用運用必得有適于語境的表達方式?！皩ο蟆笔侵笇懽鞑牧希绑w驗”即情感，“運用”“表達方式”是指寫作方法。
由此看來，老師們對“寫得好”的標(biāo)準(zhǔn)是有一致清醒認(rèn)識的：真實的材料，巧妙的寫作方法，鮮活的情感，是三個必備要素。
2.學(xué)生“寫不好”探因
學(xué)生為什么“寫不好”？主講嘉賓與在線群友也作了相應(yīng)的探討。
浙江陸云鵬：很多學(xué)生的文章是憋出來的，結(jié)果真的是慘不忍睹！說明缺少“干貨”，必然寫不好作文。
浙江向洪江：因為學(xué)生沒有生活積累，一切寫作之“技”都是空談，寫出來的東西只能是花架子。
安徽朱莉：現(xiàn)在的學(xué)生不愿勞心勞力，又缺少生活體驗，這樣一來，“寫不好”是在情理之中了。
安徽魏為秋：“寫不好”缺少的是真正的閱讀與生活。
浙江阮玲：學(xué)生寫不好，不是缺少閱讀和生活，而是不太關(guān)注自己的體驗。很多學(xué)生寫不清楚，其實就是想不清楚。
浙江沈柳恩：“寫不好”是閱讀和思維兩方面的問題。
浙江陸云鵬：寫得好分兩種情況，或者以才情取勝，或者以技巧取勝。那么相應(yīng)地，“寫不好”，要么是才情欠缺，要么是技巧欠缺。
浙江賈桂強：學(xué)生議論文寫不好的關(guān)鍵，只是一味地舉例子，而所舉的例子多是在同一個平面上堆疊。不會多層面舉例，不會對實例作準(zhǔn)確的分析議論，確實是不少學(xué)生的通病。
湖北萬鵬：寫作技法是很重要的因素，學(xué)生缺的不是沒有系統(tǒng)，而是針對某一材料，不知用何方法來加工成一道“好菜”。不會見招拆招，不只是學(xué)生缺少寫作技法，一些老師本身也沒有技法積累。
云南自永軍：“寫不好”是因為有幾個核心問題沒有解決好，一是區(qū)分概念的問題，二是詞語積累與搭配的問題，三是思維工具的問題。其實每一個人都是語言的天才，只是由于受人類社會趨同現(xiàn)象的影響，在后天習(xí)得語言的過程中，丟失了個性，于是千人一面，文章缺乏新意。正是人類社會的趨同現(xiàn)象，扼殺了語言的天才。
3.“寫不好”的應(yīng)對之策
湖南周志恩：學(xué)生“寫不好”，解決之道是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析生活，提煉生活，一是要加強思想修養(yǎng)，培養(yǎng)美好品質(zhì)，學(xué)會用正確的觀點和方法看待問題、處理事情;二是要善于透過生活現(xiàn)象分析其本質(zhì)，對人、對事要有自己的看法與態(tài)度，要有主見，要善于挖掘生活事件背后的意義，要善于發(fā)人之未發(fā)，敢于言人之未言。這是強調(diào)寫作需要磨利透視生活現(xiàn)象的銳眼，強調(diào)要有鉆探生活素材的思想利器。
他還給出了寫作記敘文與議論文的指導(dǎo)方法：莫言說，他是一個會說故事的人。學(xué)生學(xué)寫記敘文，就是要學(xué)會說故事。要讓學(xué)生明白，說故事，一要把故事說完整，說出過程，說出重點，說出細(xì)節(jié)，要讓別人明白到底發(fā)生了什么事，事件的發(fā)展過程是怎樣的，哪幾處是重點，有哪幾個關(guān)鍵的細(xì)節(jié);二要把故事說生動，盡量說得曲折有波瀾一點，盡量說得形象有畫面感一點，盡量說得生動有趣味一點;三要說把態(tài)度表明確，說出自己的感受，說出自己的好惡，說出自己的愛憎，要讓別人明白你說這件事的目的與態(tài)度，你對這件事的情感傾向?？傊?，要引導(dǎo)學(xué)生將記敘文寫得過程完整、重點突出、細(xì)節(jié)鮮活，要注意敘事的生動性、情感性，要有鮮明的價值取向與情感態(tài)度。記敘文要突出敘述，但可以議論、描寫、抒情，盡量綜合運用多種表達方式。議論文寫作，是以記敘文為基礎(chǔ)的，重點是學(xué)會發(fā)表對事件、事物看法。要將自己的看法說明白，說清楚，且有說服力，就得結(jié)合實例予以說理?？梢哉磳嵗龑Ρ日撌?，可以類比事例論述，可以道理與實例相結(jié)合論述。實例可以從生活中來，可以從歷史中來，可以從新聞材料中來，可以從教材中來。要讓學(xué)生懂得，議論文中的敘事，是為證明觀點服務(wù)的，所以敘事不是目的，敘事可以簡略一點，概括一點，重點是要對所敘事例的分析、議論，要善于發(fā)表自己的看法。
不少老師對此表示贊同，他們都有自己的理解和體會，如浙江紹興阮玲老師認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生作文的關(guān)鍵在幫助學(xué)生打開思路，分解話題、觀點。四川雅安吳盍秩銜，深度開掘，廣泛聯(lián)系。浙江紹興陳愛娟認(rèn)為，激興趣，開思維，授方法，供素材。
福建胡策應(yīng)：學(xué)生做得好的作文肯定是性情文學(xué)，而不是應(yīng)試作文。除了根基是老師教的，其他的都是自創(chuàng)的。寫作是抒感的需要，豐富內(nèi)心情感，培養(yǎng)美好品質(zhì)，保持對人、對事的獨特敏感性，是寫好作文的重要前提。
還有老師從自己做學(xué)生的體會出發(fā)，認(rèn)為多讀、多體驗才是寫好作文之途。有老師鼓勵學(xué)生去讀小說，寫小說，評小說，這確實對作文大有幫助。只有學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)，去探究，去體驗，去分享，才會讓作文走上良性發(fā)展的道路。
云南自永軍：學(xué)生要寫得好需要進行語言轉(zhuǎn)化，對語言作“陌生化”處理，即在語言形式和文章結(jié)構(gòu)上作文章。他解釋，當(dāng)我們回歸人的原始表達和思維狀態(tài)時就知道該怎么教學(xué)生作文了。記敘文起始于講故事，議論文起始于講道理。寫記敘文要回歸到孩子心態(tài)，寫議論文要回歸到吵架心態(tài)。而思維訓(xùn)練的核心在于轉(zhuǎn)換。語言訓(xùn)練的核心在于個性化和陌生化。沒有生活細(xì)節(jié)的人往往是對生活瑣事視而不見的人。
浙江阮玲：針對學(xué)生“寫不好”，要給學(xué)生一些寫作要求與寫作路徑?？梢越o學(xué)生一些“寫得好”的具體要求，然后分解這些要求，提供一些寫作范例;可以結(jié)合閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生歸納文章的思路，再給學(xué)生一些范文，讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的寫作路徑，并在寫作訓(xùn)練中慢慢內(nèi)化成自己的寫作技能。
浙江賈桂強：解決學(xué)生議論文寫不好的辦法是“取法乎上”，向古人學(xué)習(xí)、向現(xiàn)代大家學(xué)習(xí)。例如韓愈的《師說》、蘇洵的《六國論》、魯迅的《拿來主義》等都是讓學(xué)生仿寫的經(jīng)典作品。就如同學(xué)書法，總是取法多家，方能寫好字。作文也是如此，需要輸入真的東西，方能輸出。讓學(xué)生多仿寫，目的是讓學(xué)生有一個議論寫作的模板，先求“入格”，然后求“出格”。從寫作的視角去學(xué)習(xí)課文，將閱讀和寫作結(jié)合起來。與其讓學(xué)生浮光掠影地讀得太多，不如讓學(xué)生精讀幾篇，潛心模仿之，力求化為他們自己的血肉。
浙江鄧維策點贊這種做法：“入格，出格，有規(guī)范?！编嚲S策、浙江向洪江、湖北安陸錢曉國、浙江紹興阮玲、甘肅西和郭映輝等老師都贊同“仿寫”說，并都踐行著這一做法。湖南永州周志恩老師充分肯定研讀經(jīng)典作為寫作范例的做法，認(rèn)為很多老師重視了讀寫結(jié)合，以讀促寫，這是好現(xiàn)象，只是以讀促寫，“仿寫”教學(xué)還沒有系統(tǒng)化、序列化，還大有文章可做。
浙江阮玲提出“讓學(xué)生在寫作中學(xué)會寫作”的觀點，引起了不少老師的共鳴。浙江陳愛娟提出的“在面批、自批、互批中學(xué)習(xí)，在自我修改中反思前進”，是阮老師觀點的具體化表現(xiàn)。陳愛娟認(rèn)為，面批最有效，也最受學(xué)生歡迎。但時間有限，所以只能利用早自修和晚自修。每人面批幾次會極大激發(fā)學(xué)生的積極性，能促使學(xué)生主動讀書，自動鉆究作文。鄧維策、陸云鵬老師都認(rèn)為“面批可能是最有效果的辦法”，都使用了面批作文法。
湖南周志恩：面批能較好地落實升格指導(dǎo)，因為面批學(xué)生作文的過程中，教師發(fā)現(xiàn)了作文中存在的問題，能及時給學(xué)生指出來，引導(dǎo)學(xué)生思考如何修改才好，讓學(xué)生明白要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上升格作文，可以采取哪些升格方法。升格指導(dǎo)的具體做法是，學(xué)生每一次作文訓(xùn)練之后，老師選取兩三篇予以個別指導(dǎo)，精批細(xì)節(jié)，使之升格，爭取發(fā)表。然后，將發(fā)表的作文與原稿讓全班學(xué)生對比閱讀，共同討論升格的方法，是對材料的改動以突出事件的過程還是深化細(xì)節(jié)描寫，或是對材料內(nèi)涵的挖掘，力求見人之未見，發(fā)人之未發(fā)。這樣做，既是對發(fā)表作文的學(xué)生的激勵，也是對全班學(xué)生的作文進行升格指導(dǎo)，因為是本班學(xué)生作文，學(xué)生感覺更親切，對升格方法的領(lǐng)悟也更切實。
湖南永州周志恩老師還提出一料多寫，訓(xùn)練思維的方法。同一個生活素材，同一個教材片段材料，可以讓學(xué)生分別寫成記敘文與議論文。寫成記敘文，要求展開想象和聯(lián)想，進入事件發(fā)生的特定情境中，力求將故事寫完整，過程寫具體，重點突出，細(xì)節(jié)鮮活，語言生動形象。寫成議論文，要求寫出自己的獨立見解，道理說充分，實例舉典型，對實例的分析需透徹。湖北錢曉國點贊：“周老師的方法實在?！?/p>
浙江周宇貴：作文教學(xué)是思維訓(xùn)練，立意要求學(xué)生有思想，結(jié)構(gòu)要求學(xué)生有思路，語言要求學(xué)生能根據(jù)文體的需要采用一定的表達技巧，從而實現(xiàn)思想表達的準(zhǔn)確，鮮明、生動、簡要、連貫、得體。不管何種訓(xùn)練，最終指向應(yīng)該是思維。
有老師提出，作文教學(xué)要有成效，核心的問題是要建立起作文教學(xué)的序。四川吳盍幀⒄憬鄧維策都贊成此觀點，認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)該形成系統(tǒng)。吳盍秩銜：“系統(tǒng)，無非是規(guī)律的提煉，只要不是玩，很有價值！”鄧維策則認(rèn)為：“對于天才可以不要系統(tǒng)，對于絕大多數(shù)的學(xué)生而言，則需通過系統(tǒng)的寫作技法學(xué)習(xí)，來學(xué)會寫作。這也是課程論提出的要求?！闭憬Z桂強指出：“現(xiàn)在作文的系列研究很多，卻沒有統(tǒng)一的教材，造成了一線老師各自為陣的局面?！?/p>
江蘇童瑞平則對寫作系統(tǒng)持否定態(tài)度，認(rèn)為寫作本是性情中的事，玩系統(tǒng)無異于作繭自縛。云南自永軍認(rèn)為，作文教學(xué)要抓住本質(zhì)性的東西?！凹肌钡臇|西講再多對提高作文水平?jīng)]有本質(zhì)性作用。我們不能再跳入“技”的大海中無法自拔了。轉(zhuǎn)換是作文訓(xùn)練的最好方法。
關(guān)鍵詞： 高中英語 寫作問題 寫作能力 寫作技巧
語言是人們思想交流的工具，有聲語言和書寫語言是語言交流的兩種媒介。寫作是學(xué)習(xí)者英語綜合能力的體現(xiàn)。寫作是一個利用有效語言進行思想感情交流的過程，是一個復(fù)雜的心理認(rèn)知、思維創(chuàng)造和社會交互過程。寫作能力的表現(xiàn)是多方面的，對寫作能力的訓(xùn)練應(yīng)采取不同的形式和策略。目前，學(xué)生在書面表達的準(zhǔn)確性、流利性和得體性方面還存在很多不足，需要不斷提高、改進。教師在教學(xué)中要從各個方面對學(xué)生進行多層次、綜合性的寫作訓(xùn)練，并以此促進學(xué)生其他各項語言能力的提高。
一、英語寫作中普遍存在的問題
我在英語作文的閱卷工作中發(fā)現(xiàn)，高中生寫作能力偏低，英語寫作是高中英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。主要存在如下問題。
（一）中式英語。
學(xué)生用英語寫作時常常受漢語思維影響把漢語中一些詞匯或表達方式直接套用到英語中去，于是就產(chǎn)生了我們經(jīng)常說的所謂“Chinglish”。顯然，這是在二語習(xí)得中出現(xiàn)的負(fù)遷移。這就要求高中教師在教學(xué)過程中有意識地把這種負(fù)遷移降低到最低限度。
（二）語法方面的錯誤。
有些學(xué)生已經(jīng)有了比較好的立意和表達意向，而且也擁有進行表達所需的詞匯量、語法和句法知識，然而一寫作文就捉襟見肘、錯誤百出。原因何在？主要是由于對英語的句子結(jié)構(gòu)以動詞為中心，同時對有特定的搭配掌握不牢固。很多學(xué)生在寫作時常常缺乏表達思想的語感，運用能力較差，無法確切把握在某種情境下該用什么詞、該怎么使用，因而經(jīng)常有漢英詞對詞生硬翻譯的現(xiàn)象。
（三）只會寫短句子，不會使用復(fù)合句。
學(xué)生在寫英語作文時，常常因為找不到合適的詞語表達自己的思想就放棄了許多有一定內(nèi)容和深度的想法，因而避重就輕，反復(fù)使用一些簡單句型，結(jié)果寫出的作文語言干巴，不連貫，內(nèi)容貧乏，表意不清。
（四）詞匯方面。
寫作測試學(xué)生英語單詞的再現(xiàn)能力，在考試中學(xué)生單詞基礎(chǔ)不扎實的問題很容易暴露出來。有的學(xué)生反映說很多單詞很熟悉，但不知為什么寫作文時就是想不起來，或者用錯地方，或者拼寫不正確。這也反映出學(xué)生記單詞過程的誤區(qū)。記單詞是僅僅記住如何拼寫嗎？當(dāng)然不是。從記憶到熟練運用這一能力的轉(zhuǎn)換是教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)單詞時需要注意的。
二、如何培養(yǎng)自己的寫作能力
在高考中如何能得心應(yīng)手地寫出篇好作文呢？我覺得首先要解決好以下這三個問題。
（一）打好扎實的基本功。
第一，首先要調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。有的學(xué)生對此弱項報舍棄態(tài)度，情愿把精力放在其他方面，也不愿花過多的時間和精力來提高自己的寫作能力。所以教師要先教書育人，把外語學(xué)習(xí)與理想和目標(biāo)教育聯(lián)系起來教育學(xué)生，使他們充分認(rèn)識到學(xué)好外語是時代的要求，是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的需要。只有學(xué)好外語，才能更好地運用這一交際工具為祖國現(xiàn)代化服務(wù)，從而樹立為國、為民而學(xué)的遠大理想和奮斗目標(biāo)，使學(xué)生產(chǎn)生持久的動力，保持長久的、旺盛的精力。這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，推動語言運用能力的持續(xù)提高。
第二，要加強詞匯、語法、句型教學(xué)及操練。要打好語言能力基礎(chǔ)，詞匯量是寫作的基本建筑材料之一。得心應(yīng)手地遣詞造句，對于表達文章的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點具有重要的作用。詞匯量不足或掌握得不好，都會給寫作帶來困難。因而在進行詞匯教學(xué)時，教師不僅要教足詞匯量，而且要講清楚每個詞的每個意義的使用條件、用法及搭配關(guān)系，進行典型的同義詞、近義詞比較，點出構(gòu)詞法等。在通過例句說明的同時，讓學(xué)生模仿造句，使學(xué)生真正掌握其用法及語義特點。學(xué)生只有在掌握了充足詞匯量的基礎(chǔ)上，寫作時才能做到隨心所欲地選擇適合文章主體和風(fēng)格的詞、意義確切的詞、表達清晰和生動的詞、形象具體的詞及符合英語慣用法的詞，以達到較好的表達效果。另外，語法規(guī)則與句型是英語寫作必備的另一種重要建筑材料。學(xué)生在初、高中已學(xué)過基本語法知識與句型，由于缺乏操練，并沒有很好地掌握。因此，在教學(xué)實踐中，教師還必須加強基礎(chǔ)語法與句型的訓(xùn)練，同時注重漢譯英與造句練習(xí)。句子是作文的基本單位，一個句子表達一個完整的思想。成功的作文是由清晰的、合乎語法規(guī)則的句子組成的。所以，加強詞匯教學(xué)，注重語法與句型操練，打好句子基礎(chǔ)，是提高寫作水平的重要環(huán)節(jié)。
第三，努力創(chuàng)造課內(nèi)外的語言環(huán)境。學(xué)生的各項語言技能是相互依存、相互促進的，教師在課堂上組織教學(xué)的過程就是與學(xué)生交際的過程。教師在教學(xué)實踐過程中應(yīng)以學(xué)生為中心，盡量多給學(xué)生提供機會和情景，讓他們進行模仿、回答、復(fù)述等，以促進他們寫作能力的形成。
組織課外活動小組，是彌補課內(nèi)操練時間不足的有效辦法。在開展活動時，學(xué)生可聯(lián)系自己的生活實際，敘述自己的思想及課文學(xué)習(xí)后的體會等。聽說能力的提高，必然會促進寫作能力的提高。
（二）掌握一定的寫作技巧。
有了扎實的基本功，還應(yīng)掌握一定的寫作技巧。據(jù)統(tǒng)計，近幾年全國英語高考卷中的寫作，主要是關(guān)于記人、敘事、寫信和通知、看圖作文等內(nèi)容的記敘文、議論文和應(yīng)用文。
記敘文要求考生根據(jù)考卷中提供的信息，組織語言材料，編寫成文。一般說來，記敘文有時間、地點、人物、時間、原因和結(jié)果六要素，寫作時要明確清楚地給予表達。記人時，要注意介紹人物的身世、經(jīng)歷和事跡等。敘事時要描寫事情發(fā)生與發(fā)展的過程，敘述事情發(fā)生的前因后果等。
議論文要求學(xué)生就某一方面的問題通過擺事實、講道理的方式來發(fā)表自己的看法。一般說來，議論文有論點、論據(jù)、論證三部分組成。要做到：1.論點正確無誤。2.論據(jù)可靠充分。論據(jù)可以是人們公認(rèn)的真理，也可以是經(jīng)過實踐考證的經(jīng)典著作。3.論證合理嚴(yán)密。人們常用的論證方法有歸納法、推理法、對比法。議論文一般按提出問題、解決問題的邏輯順序來安排層次。
英語應(yīng)用文主要以寫信為主。英文寫信由6個部分組成，它們是信頭、信內(nèi)地址、稱呼、正文、結(jié)束語和簽字。格式一定要正確。
無論是記敘文、議論文還是應(yīng)用文，在具體的寫作過程中，我們可按如下順序進行。
首先，認(rèn)真審題立意，確定寫作中心。找出根據(jù)這個中心能夠擴展的材料有哪些，要避免寫那些與中心內(nèi)容無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。以命題作文“The Teacher I Admire Most”為例，文章的主題是關(guān)于記敘我最欣賞的一位老師，因而就不能泛泛談?wù)摾蠋熯@一職業(yè)或自己的幾位老師。
其次，圍繞中心，列出寫作提綱。提綱一定要包含所提供的情景、要點，同時要盡量使用自己熟悉的詞匯與句型。仍以“The Teacher I Admire Most”為例。提綱可以這樣寫：1）Who is the teacher I admire most?2）My reasons.3）What can I learn from the teacher?
最后，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，擴展成篇。擴展的內(nèi)容一定要緊扣主題，千萬不要寫那些與主題不相關(guān)的內(nèi)容。擴展時要注意短文的字?jǐn)?shù)，以避免由于字?jǐn)?shù)不夠引起的扣分。
在寫的過程中也有些竅門，以下幾點可供參考。
1.在整篇文章中，避免只用一兩個句式。要靈活運用各種句式，如倒裝句、強調(diào)句、省略句、主從復(fù)合句、對比句、分詞短語、介詞短語等。
2.使用不同長度的句子，通過分句和合句增強句子的連貫性和表現(xiàn)力。
3.改變句子的開頭方式，不要一味以主、謂、賓、狀的次序造句?？梢园褷钫Z至于句首，或用分詞等。
4.學(xué)會使用過渡詞。
1）遞進：furthermore，moreover，besides，in addition，then等。
2）轉(zhuǎn)折：however，but，nevertheless，afterwards等。
3）總結(jié)：finally，at last，in brief，to conclude等。
4）強調(diào)：really，indeed，certainly，surely，above all等。
5）對比：in the same way，just as，on the other hand等。
5.避免重復(fù)使用同一單詞或詞組。
6.確定文章用第幾人稱寫，基本時態(tài)是什么。
（三）注重提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
閱讀能力 現(xiàn)代閱讀 習(xí)慣培養(yǎng) 讀寫結(jié)合
高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，閱讀伴隨著人的一生，在閱讀中可以凈化人的心靈，提高人的修養(yǎng)，是一個人精神成長的重要途徑。閱讀能力的具體要求是：要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣，重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，其主要任務(wù)是在傳授語文知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這是閱讀教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。所以，作為一線的初中語文教師，在教學(xué)實踐中應(yīng)積極探尋有效的閱讀教學(xué)方法，來提高學(xué)生的閱讀能力。下面結(jié)合本人的一些教學(xué)經(jīng)驗，就初中語文閱讀能力的培養(yǎng)談一些自己的探索與實踐。
一、準(zhǔn)確把握課標(biāo)精神，確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)理念
關(guān)于初中階段的閱讀教學(xué)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了具體明確的要求。第一，是在閱讀方法和閱讀技能方面提出了具體要求。重視閱讀方式方法的實踐、朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等方式應(yīng)據(jù)材料的不同和提高學(xué)生閱讀能力的需要選擇運用。第二，是對閱讀文本有了詳細(xì)的分類說明，并提出了能力方面的要求；強調(diào)閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這就改變了過去議論文閱讀教學(xué)的方向，將議論文閱讀上升到理性的高度。第三，是對閱讀方式提出了要求。強調(diào)“合作的方式”來解決閱讀中的問題。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主解決問題的能力。第四，是針對課外閱讀提出了具體要求，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，規(guī)定了課外閱讀的對象和閱讀量。總而言之，閱讀教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了初中語文課程改革的新理念，體現(xiàn)了重視全面提高語文素養(yǎng)的基本要求，能幫助廣大教師準(zhǔn)確把握課標(biāo)精神，確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)新理念，重新認(rèn)識閱讀教學(xué)，進而改進自己的閱讀教學(xué)實踐。
二、重視學(xué)生閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的指導(dǎo)
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。說明了培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要性。復(fù)旦附中教師黃玉峰自豪地說：“學(xué)生們愛讀書，會讀書，將來養(yǎng)成終生與書為伴的習(xí)慣，我的教學(xué)就成功了一半?！别B(yǎng)成習(xí)慣的前提是激發(fā)興趣，讓學(xué)生對讀書達到癡迷的程度，學(xué)生就可以自發(fā)地去閱讀。教學(xué)活動中，我充分利用學(xué)生積極有利的因素，最大限度的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。首先，以自己的讀書經(jīng)歷現(xiàn)身說法，用涌動的真情感染學(xué)生。其次，是再現(xiàn)偉人及文化名人的讀書風(fēng)采，形象地闡釋讀書與成才的關(guān)系，鼓勵學(xué)生讀書立志。第三，是溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。
三、要教會學(xué)生一些閱讀的方法
“授之以魚”不如“授之以漁”。誠然“教無定法”，但“教學(xué)有法”，教師要教會學(xué)生一些閱讀的方法，從而讓學(xué)生“自己學(xué)會走路”，在文學(xué)的海洋里遨游，真切的去感受文學(xué)殿堂的藝術(shù)魅力！我認(rèn)為可以從以下三個方面努力：第一，注重培養(yǎng)朗讀和默讀的習(xí)慣?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”要求初中生“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文?！弊⒅貙W(xué)生進行包括重音、停頓、語調(diào)和語速等朗讀技能及提高默讀速度和理解率等默讀技能的訓(xùn)練，有助于學(xué)生養(yǎng)成眼、腦、口、耳協(xié)同動作的良好閱讀習(xí)慣。第二，培養(yǎng)精讀和略讀的習(xí)慣。要讓學(xué)生精讀時能作圈點、作批注、制卡片和寫體會；略讀則一遍就能理解大意。經(jīng)過長期的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生們定能做到略讀則能觀其大略。第三，培養(yǎng)愛讀和多讀的習(xí)慣。要重視“量上的積累”，逐步達到“質(zhì)的飛躍”?？傊覀儜?yīng)通過靈活多樣、生動活潑的教學(xué)過程讓學(xué)生們愛上讀書，自己讀書，讀自己的書。
四、提高閱讀能力與寫作訓(xùn)練有機結(jié)合
