序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文教學(xué)的審美教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

高中學(xué)生正處在生理與心理定型的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)并提升綜合素質(zhì)，為進(jìn)入大學(xué)奠定基礎(chǔ)，為成為新世紀(jì)的有用之才而努力。作為高中語(yǔ)文教師，如何在授業(yè)解惑的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，已成為需要深入探究和實(shí)踐的教學(xué)課題?；诖?，本文以“核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育”為題作如下幾方面研究。

一、核心素養(yǎng)及審美教育解讀

（一）核心素養(yǎng)

2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，首次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念。核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)自身終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解素養(yǎng)。審美教育是其中的重要內(nèi)容。

（二）審美教育

審美教育是教師通過(guò)一定的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，審美教育是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要一環(huán)。高中語(yǔ)文教師必須具備相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)，按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的要求，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)文本內(nèi)容，以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、審美情趣等，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)求真、尚善、賞美的教育目標(biāo)。

二、核心素養(yǎng)背景下加強(qiáng)高中語(yǔ)文教學(xué)審美教育的必要性

（一）審美教育促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成

高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育對(duì)于學(xué)生健全人格的形成發(fā)揮著重要作用。語(yǔ)文學(xué)科是具有豐富情感的課程，是集詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典美文、歷史典故、人文地理、自然科學(xué)等于一體的學(xué)科，是中華優(yōu)秀文化的載體。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)天然具備進(jìn)行審美教育的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)中通過(guò)對(duì)學(xué)生審美情感的引導(dǎo)，能夠使學(xué)生更加深刻地思考問(wèn)題，不斷豐富自己的情感，提升審美能力，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

（二）審美教育與語(yǔ)文教育相互促進(jìn)

人教版高中語(yǔ)文教材編入的課文，蘊(yùn)含著豐富的美育元素。比如，《沁園春·雪》表現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏之美，《荷塘月色》表現(xiàn)了清幽之美。教師在審美教育中，要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去體驗(yàn)、去欣賞，逐步培養(yǎng)學(xué)生的綜合審美能力。

三、核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文教學(xué)審美教育的有效策略

（一）改變傳統(tǒng)教育觀念，挖掘?qū)徝澜逃齼?nèi)容

高中語(yǔ)文教師要在教學(xué)中落實(shí)審美教育，首先要打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)期教育方針，將“立德樹(shù)人”“生本教育”“一切為了學(xué)生的發(fā)展”作為育人指南。教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘文本中的審美元素，將文學(xué)佳作的藝術(shù)之美和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，有針對(duì)性地開(kāi)展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生去感知、品賞語(yǔ)文之美，提升語(yǔ)文教學(xué)的有效性。通過(guò)對(duì)人教版高中語(yǔ)文教材的綜合分析，筆者認(rèn)為其中的審美元素主要包括如下幾類(lèi)。1.言辭之美在人教版高中語(yǔ)文教材中，言辭之美是共性的存在，課文語(yǔ)言或抑揚(yáng)頓挫，或淋漓盡致，或節(jié)奏鏗鏘……均給人以美的享受。比如最具代表性的《滕王閣序》，文辭雅致、修辭華麗、情韻豐厚，表現(xiàn)了作者絢爛至極的語(yǔ)言之美。2.壯闊之美壯闊之美是自然美的一種形態(tài)，在高中語(yǔ)文教材中表現(xiàn)壯闊之美的課文有多篇。比如，《望海潮（東南形勝）》中的“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”；《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”等。3.幽靜之美幽靜之美是一種幽雅、寧?kù)o之美。在高中語(yǔ)文教材中，具有幽靜之美的代表性課文首推朱自清先生的《荷塘月色》，該文字里行間都能讓人感受到幽靜之美的浸潤(rùn)。如“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”便給人一種孤獨(dú)自由之美。再如，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，仿佛使人感受到荷塘的恬靜、安謐、朦朧、柔和的美，讀來(lái)令人陶醉。4.人格之美人格之美是永恒的存在，人格的主干是品德，人格美是社會(huì)美的一種形態(tài)，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)傾向。人教版高中語(yǔ)文教材中，那些閃耀著人格之美的人物可歌可泣。比如，《蘇武傳》通過(guò)記敘蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊的事跡，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)和始終不渝的愛(ài)國(guó)精神。再如《記念劉和珍君》中，劉和珍作為真正的勇士，對(duì)國(guó)家和民族的慘淡命運(yùn)感到哀痛，為了改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，她敢于獻(xiàn)身，代表了中國(guó)女性勇毅、堅(jiān)韌的理想人格。5.行為之美行為美是受到人們肯定和贊美的行為。行為美要求既美且善，凡是有益于人民，有助于歷史發(fā)展，充分體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步傾向的行為，都可稱(chēng)之為行為美。行為美又分為崇高的行為美和平凡的行為美。比如，《廉頗藺相如列傳》中，藺相如西抗強(qiáng)秦，為趙國(guó)的安全和尊嚴(yán)而努力的愛(ài)國(guó)行為及廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男袨楸銓儆诔绺叩男袨槊馈！洞笱吆印业谋Ｄ贰分校笱吆訉?duì)“我”關(guān)愛(ài)的則屬于平凡的行為美。6.清雅之美清雅之美是指自然界的物態(tài)形象所顯現(xiàn)出來(lái)的和諧、幽雅、清麗之美。比如，人教版高中語(yǔ)文教材中《故都的秋》所描寫(xiě)的“很高的碧綠的天色”，槐樹(shù)葉底“漏下的日光”，“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”等，便都具有清雅之美。7.奇險(xiǎn)之美奇險(xiǎn)之美多表現(xiàn)在描寫(xiě)自然景觀的文章之中，讓人讀后嘆為觀止，連連稱(chēng)奇。比如，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人李白這樣描寫(xiě)天姥山的高聳巍峨，直沖云霄之勢(shì)：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！痹凇队伟U山記》中，作者這樣描寫(xiě)：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。”這樣的描寫(xiě)便盡顯奇險(xiǎn)之美。8.悲劇之美魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！北瘎〉闹鹘峭ǔＪ侨藗兝硐搿⒃竿拇碚?，故事一般都有一個(gè)悲慘的結(jié)局，以此來(lái)激起讀者的悲憤、崇敬，達(dá)到提升思想情感的教育目標(biāo)。比如《孔雀東南飛》講述了善良勤勞、美麗忠貞、才藝出眾的劉蘭芝遭受婆婆的百般刁難，被迫與丈夫焦仲卿分離并雙雙自殺的故事，由此控訴了封建禮教的罪惡，歌頌了焦劉夫婦堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情和反抗精神。9.喜劇之美喜劇是以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞引起人們對(duì)丑惡行為的嘲笑，并對(duì)生活中美好的東西予以肯定。比如《裝在套子里的人》中的怪人別里科夫，他在晴天也要穿著套鞋、打著雨傘、戴著眼鏡和帽子。他的一生是可悲的，他的典型意義在于讓人們?cè)谛β曋猩羁谈形虻缴郴蕦?zhuān)制制度的慘無(wú)人道。10.浪漫之美浪漫之美是指在文學(xué)作品中展開(kāi)想象的翅膀，用豪放的語(yǔ)言大膽描寫(xiě)，淋漓盡致地表達(dá)作者的心聲、理想等。比如，莊子的《逍遙游》以豐富的想象描寫(xiě)大鵬展翅九萬(wàn)里的雄姿，構(gòu)思新穎，恣肆，字里行間洋溢著浪漫之美。

（二）扎根語(yǔ)文課堂教學(xué)，提升審美教育實(shí)效

前面我們對(duì)人教版高中語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的主要審美元素作了分析，這些審美元素是開(kāi)展審美教育的承載。我們要在對(duì)其進(jìn)行正確分析的前提下，扎根語(yǔ)文課堂，運(yùn)用有效的教學(xué)手段，開(kāi)展好審美教育。1.注入情感曾有人十分形象地說(shuō)過(guò)，感情是文學(xué)作品的呼吸，如果沒(méi)有呼吸，文學(xué)作品就成了“化石”。因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展審美教育要關(guān)注情感，要通過(guò)多樣化的形式激發(fā)學(xué)生的審美情感。比如在教學(xué)舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)，筆者首先給學(xué)生們播放了樂(lè)曲《梁祝》，創(chuàng)設(shè)情境，在音樂(lè)聲中提出了愛(ài)情這個(gè)話題：“梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情傳說(shuō)被全世界的人們爭(zhēng)相傳頌，那么什么是愛(ài)情呢？今天就讓我們來(lái)傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言……”這樣的導(dǎo)入蘊(yùn)含著情感的力量，吸引學(xué)生迫不急待地開(kāi)始學(xué)習(xí)，一場(chǎng)愛(ài)情之美的盛宴亦在等待著他們。他們會(huì)通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，明白什么是正確的愛(ài)情觀，從而欣賞比肩而立、深情相對(duì)的愛(ài)情。2.感受意境讓學(xué)生感受文學(xué)作品的意境之美是審美教育中不可缺少的環(huán)節(jié)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于用圖畫(huà)、音樂(lè)、影視作品及身體語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生去感受作品的意境之美，提升審美情趣。比如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)中，筆者首先播放配樂(lè)朗誦，然后進(jìn)行聲情并茂的講解，再讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受詩(shī)詞的壯美，從而領(lǐng)略偉人的氣質(zhì)與風(fēng)范。3.應(yīng)用多媒體手段目前，多媒體作為一種教學(xué)輔助手段已被廣泛地應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)，并為審美教育創(chuàng)造了直觀形象的便利條件。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體集圖、文、聲像于一體的優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于審美教育。比如在執(zhí)教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，教師可以用多媒體給學(xué)生播放電視劇“林黛玉進(jìn)賈府”片段，使學(xué)生通過(guò)鮮活的人物形象感受林黛玉初入賈府時(shí)的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，從而更好地鑒賞林黛玉這一人物的形象美。4.以寫(xiě)促教學(xué)生寫(xiě)作文是一個(gè)完整的審美活動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有審美性的觀察、理解、想象、情感，就不會(huì)有好的作文。學(xué)生寫(xiě)作是練習(xí)技能的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)美、感受美、想象美、創(chuàng)造美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)產(chǎn)生審美的愉悅感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類(lèi)智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”語(yǔ)文教師要重視以寫(xiě)促教，在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中滲透審美教育，讓學(xué)生在真善美的教育和引導(dǎo)下進(jìn)行寫(xiě)作。比如，在寫(xiě)作前，我們要引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的真善美，并用自己的文字把對(duì)真善美的感悟表達(dá)出來(lái)，從而讓心靈受到美的陶冶。5.融入實(shí)踐核心素養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文審美教育的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。在教學(xué)中，教師要善于將審美教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，把課堂學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷提升自身創(chuàng)造美的能力。比如，開(kāi)展作文競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講比賽、手抄報(bào)比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谶@些豐富多彩的活動(dòng)中展示美、創(chuàng)造美，開(kāi)闊審美視野，提升審美品位，從而落實(shí)審美教育的實(shí)效。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在核心素養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是需要廣大教師深入研究的課題。我們要認(rèn)清學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和審美教育的密切關(guān)系，深入解讀和挖掘教材中豐富的審美元素，以語(yǔ)文課堂教學(xué)為載體，立足于學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)造性地開(kāi)展審美教育，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美綜合能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和生活中感知美、理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美，為成長(zhǎng)為21世紀(jì)的復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:徐鴻軍 單位:重慶市潼南第一中學(xué)校