發(fā)布時間：2023-12-29 14:49:07
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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；概念內(nèi)涵；研究綜述
思想政治教育學(xué)科經(jīng)過30多年的努力，奠定了相對獨立的學(xué)術(shù)地位，但該學(xué)科的一些基本概念還存在爭議。根據(jù)中國期刊網(wǎng)（CNKI）相關(guān)論文資料統(tǒng)計，從1983年到2013年30年間篇名包括關(guān)鍵詞“思想政治教育”的文章有33592篇，可見對“思想政治教育”這一問題的研究俯拾即是，本文主要從縱向向度和橫向向度來對思想政治教育概念的演進脈絡(luò)和研究維度進行疏理，通過對思想政治教育概念內(nèi)涵的嬗變提出現(xiàn)代性啟示，為思想政治教育這一學(xué)科的發(fā)展研究提供概念性基礎(chǔ)。
一、概念內(nèi)涵的演進脈絡(luò)
從思想政治教育這一概念的演變過程看，大致經(jīng)歷了“施加論”、“轉(zhuǎn)化論”、“內(nèi)化論”和“發(fā)展論”四種模式。首先，“施加論”模式，主要存在于改革開放之初到1984年我國思想政治教育本科專業(yè)正式設(shè)立這段時期。這一時期，學(xué)者們關(guān)于思想政治教育概念的界定，主要參照加里寧對德育的界定，認為：“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！憋@然，這種界定具有典型的意識形態(tài)性，把思想政治教育理解成外在性的“施加”，強調(diào)為政治、國家、社會服務(wù)，忽視了受教育者在思想政治教育過程中的主體性。由于受“施加論”的影響，我國學(xué)界現(xiàn)在依然有許多思想政治工作者依然沒有擺脫“施加論”特色的思想政治教育實踐模式。
“轉(zhuǎn)化論”的思想政治教育概念闡釋強調(diào)“教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育?！憋@然，這種“轉(zhuǎn)化論”仍然是“施加論”的延續(xù)，在強調(diào)“施加”的同時，有意突出“轉(zhuǎn)化”的思維，強調(diào)要取得實效還有一個由外向內(nèi)和由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)化過程。盡管“轉(zhuǎn)化論”仍然沒有擺脫“施加論”的影響，但畢竟注意到了受教育者的主體性和德育的有效性，毫無疑問具有進步意義。
20世紀90年代以后，許多學(xué)者對思想政治教育內(nèi)涵的研究又取得了新的成果，其中有代表性的是“內(nèi)化論”，強調(diào)思想政治教育是“教育者按照一定社會的要求，通過特定的教育活動，把特定社會的思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程?！边@一觀點看到了思想政治教育不僅要施加、轉(zhuǎn)化，而且更重要的是把外在的思想意識和道德品質(zhì)內(nèi)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)。顯然，“內(nèi)化論”比“轉(zhuǎn)化論”又前進了一步，它強調(diào)了思想政治教育由注重外在施加轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在認可、接受，肯定了思想政治教育過程中受教育者的主體性。但這種內(nèi)化是片面的，它只是外在施加影響之后的內(nèi)化，受教育者并沒有根據(jù)自己的發(fā)展需要作出獨立的判斷和選擇。
于是，一些學(xué)者提出“發(fā)展論”模式，思想政治教育是“教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程?！边@種“發(fā)展論”的界定摒棄了外在施加性和被動接受性的傳統(tǒng)思想政治教育模式，肯定了受教育者的主體性，強調(diào)思想政治教育是社會發(fā)展和個體德性提升的內(nèi)在性需要。
自20世紀80年代思想政治教育學(xué)科成立以來，學(xué)界對“思想政治教育”這一概念進行了深入的探討，豐富和發(fā)展了思想政治教育基礎(chǔ)理論。從思想政治教育概念的確立、發(fā)展過程中也可以看出，思想政治教育越來越重視受教育者的主體性，也越來越重視人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。隨著思想政治教育實踐和理論的進一步發(fā)展，以及相關(guān)學(xué)科的理論發(fā)展，人們對思想政治教育的認識不斷深化，思想政治教育的內(nèi)涵也隨之更豐富、更系統(tǒng)、更科學(xué)。
二、思想政治教育概念內(nèi)涵的研究維度
以上主要是以實踐為線索從縱向這個向度來研究思想政治教育的概念內(nèi)涵，因此第二部分主要從橫向向度來探討學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育概念內(nèi)涵，學(xué)界主要有幾個研究維度：
第一個維度，從社會實踐的角度看思想政治教育的內(nèi)涵，主要是解決“做什么”、“怎樣做”的問題。主要以張耀燦等學(xué)者為代表，他們認為，思想政治教育的基本矛盾是“教育者掌握的社會所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展狀況之間的矛盾”，這一矛盾是貫穿思想政治教育過程始終的矛盾，思想政治教育是以這一基本矛盾為研究對象而開展的活動。矛盾要得到合理的緩解需要思想政治教育主體、客體、環(huán)體和介體的相互作用。從這一角度來說，思想政治教育是一項實踐活動，以人為作用對象，目的在于幫助人們形成符合社會要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”“怎么做”的問題。
第二個維度，從學(xué)科的角度看思想政治教育的內(nèi)涵，主要解決“是什么”、“為什么”的問題。思想政治教育作為一門學(xué)科，具有規(guī)律性、科學(xué)性、普適性的特點，能夠為盡可能多的受眾所接受，得到大多數(shù)人的認可。主要以張耀燦等學(xué)者為代表，他們認為“把人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律作為自己研究對象的?！睆慕逃黧w而言，該學(xué)科研究的是思想政治教育的規(guī)律，從教育客體來看，該學(xué)科學(xué)研究的是人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，因此，可以說“一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們的實際的思想品德水準之間的矛盾”，也構(gòu)成了思想政治教育學(xué)的基本矛盾，這與作為社會實踐活動的思想政治教育具有相同點，但不同的是，作為社會實踐活動的思想政治教育基本矛盾的展開是動態(tài)性、過程性的，而思想政治教育學(xué)基本矛盾的展開是靜態(tài)性、規(guī)律性的，它以科學(xué)認識思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象進而揭示思想政治教育的規(guī)律為目的。因此，思想政治教育就是關(guān)于思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。
第三個維度，從思想政治教育的政治屬性來看，思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性，這也是思想政治教育最重要的內(nèi)涵。楊生平認為：“思想政治教育是指一個階級或集團為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進行的符合本階級或集團根本利益的、包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識形態(tài)理論的教育”，顯然這種觀念的目的是通過意識形態(tài)的控制和引導(dǎo)來維護特定的階級集團的利益，突出思想政治教育的階級性，強調(diào)構(gòu)筑思想防線的價值意義，忽視思想政治教育規(guī)律的客觀要求。張耀燦等人認為思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對其成員施加有目的有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。不難看出，其內(nèi)涵的闡述仍是強調(diào)其功能性和階級性，這些概念都難以逃脫思想政治教育意識形態(tài)的思維窠臼。盡管目前思想政治教育有加強人文教育、重視素質(zhì)教育內(nèi)容的趨勢，但思想政治教育的意識形態(tài)屬性并沒有淡化，它還是為執(zhí)政黨服務(wù)的，依然承載著濃厚的政治性。
周茜蓉認為從政治性界定思想政治教育的內(nèi)涵存在著“重意識形態(tài)功能價值作用而輕科學(xué)性”的問題，因此有學(xué)者主張更改學(xué)科名稱的提議。黃釗認為思想政治教育旨在突出“政治”為核心內(nèi)容，是與階級斗爭為社會主要矛盾的情況相適應(yīng)的，今天階級斗爭已不再是社會的主要矛盾，仍沿用傳統(tǒng)提法作為學(xué)科名稱，就難免有因循守舊和固步自封之嫌，因而改名為“思想教育”。王穎認為“思想政治教育的政治內(nèi)涵和政治特征一貫而又明顯，因此沒有改動的必要，但必須嚴格使用這個專有名詞”在這爭鋒過程中，謝祖鵬則從另一路徑說明思想政治教育內(nèi)涵以解除思想政治教育面臨的政治性強的尷尬，他強調(diào)“思想政治教育的一個重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基”，這為思想政治教育存在的必要性做了最好的注腳，也為其科學(xué)性提供了理論的前提。
第四個維度，從思想政治教育的內(nèi)容來看，在關(guān)于思想政治教育意識形態(tài)性的爭鋒中，有學(xué)者將思想政治教育的意識形態(tài)性和科學(xué)性統(tǒng)一于內(nèi)容的教育性，比較有代表性的觀點是鄭永廷教授提出的，他認為“思想政治教育及其學(xué)科堅持素質(zhì)取向，即以形成、提高我國社會發(fā)展的要求和人的發(fā)展，遵循思想形成發(fā)展的規(guī)律，把理論、正確的價值觀念、道德原則轉(zhuǎn)化為對象的思想與行為，提高思想道德素養(yǎng)質(zhì)，這是思想政治教育及其學(xué)科的特殊本質(zhì)，是思想政治教育教育及其學(xué)科的本質(zhì)，是思想政治教育及其學(xué)科區(qū)別于其他的根本所在”。而張耀燦則從內(nèi)容上來闡述思想政治教育是“受政治制約的思想教育和側(cè)重于思想理論方面的政治教育，主要包括思想理論教育、政治方向教育、法紀道德教育、心理健康教育等，在含義上接近于思想政治工作”。周茜蓉從思想政治教育內(nèi)容的角度縱向切割為三個層面：一是從理論原理的層面圍繞人的正確的世界觀、人生觀、價值觀形成與發(fā)展這個主題展開；二是從應(yīng)用層面中圍繞教育對象成長和成才的認識、心理、發(fā)展過程展開；三是從實踐層面中圍繞當前社會和思想熱點、焦點和思想教育的普遍性與特殊性展開。因此“思想政治教育必然要求深入到具體的歷史境遇與時展之中，確立其科學(xué)性和意識形態(tài)屬性兩者之間合理的平衡和張力關(guān)系”。把思想政治教育內(nèi)容的層次勾勒清晰，而且首次把科學(xué)性納入到思想政治教育的內(nèi)涵，在概念的界定上已有很大的突破。在這當中，我們不難發(fā)現(xiàn)思想政治教育的一個重要特點是側(cè)重于某種價值判斷而不是客觀事物的狀態(tài)描述，但其價值判斷必須建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，因而“科學(xué)性”與“意識形態(tài)”是統(tǒng)一的。
第五個維度，從思想政治教育的文化性來看，豐富的文化性是思想政治教育的社會屬性。關(guān)于思想政治教育的內(nèi)涵，學(xué)界從實踐性、意識形態(tài)性、科學(xué)性等角度做過豐富有價值的探討，然而學(xué)者沈壯海認為我們忽視了從文化性來探討思想政治教育。首先，思想政治教育作為一種社會意識形態(tài)，是一種社會精神文化或寓于社會精神文化之中。其次，思想政治教育有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、人文關(guān)懷教育和人際交往教育等多個方面，政治文化、政治行為、道德文化等相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互交融。思想政治教育內(nèi)容之間的融合、滲透，呈現(xiàn)出社會文化性。再次，提高人的文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展是思想政治教育的目標之一，也是社會文化發(fā)展傳承的目標之一。這就要求思想政治教育不能脫離社會整體的文化環(huán)境，而只能在社會整體文化發(fā)展的格局中實現(xiàn)自身獨特的價值與使命。最后，思想政治教育的作用與價值往往在社會整體文化中得到體現(xiàn)和檢驗。
三、思想政治教育概念內(nèi)涵嬗變的現(xiàn)代啟示
思想政治教育概念的現(xiàn)代演變與發(fā)展，離不開現(xiàn)代社會的基本特征和人類社會實踐活動的時代特點。雖然這一概念的發(fā)展充分體現(xiàn)現(xiàn)世的特點，但并不意味著忘掉過去，拋棄傳統(tǒng)。因為傳統(tǒng)并不等同于過去，盡管在習(xí)慣上常常把傳統(tǒng)視為過去的東西，但事實上傳統(tǒng)總是現(xiàn)在存在的、現(xiàn)實的，如果僅僅是“過去的東西”，那它就沒有現(xiàn)實性了。傳統(tǒng)是“活”在現(xiàn)實中的，是在人們的社會行為和社會事物中發(fā)生作用的。
因此，從人們在探求思想政治教育內(nèi)涵發(fā)展的基本歷程中，側(cè)重反映現(xiàn)代人自覺提高生活質(zhì)量和追求生命意義的內(nèi)在發(fā)展成為未來思想政治教育概念內(nèi)涵演變的一個重要向度。從思想政治教育概念的邏輯內(nèi)涵嬗變過程中，反映出個體主體依據(jù)思想政治教育規(guī)律合理確定自身生存方式的過程，實質(zhì)上就是人的現(xiàn)代特性在生活世界逐步生成的過程。思想政治教育作為提升人的思想政治素質(zhì)的實踐活動，要“引導(dǎo)現(xiàn)實的人的內(nèi)在生命自覺，激發(fā)起對思想政治教育所傳播內(nèi)容的理解、認同和接受，避免知易行難。不僅要突破知識體系的說教，而且要通過所傳播的價值理念引導(dǎo)人的行為活動并逐步把它轉(zhuǎn)變成人的思想道德品質(zhì)?！币虼?，不難看出，未來思想政治教育概念內(nèi)涵的發(fā)展，應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代人的生命關(guān)懷意識、生活質(zhì)量意識和生態(tài)環(huán)境意識的自覺培養(yǎng)過程，進而在人與自身、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展中尋求思想政治教育學(xué)科的科學(xué)定位。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化特性；文化傳播
從文化學(xué)意義上看，思想政治教育具有其獨特的文化特性，它的運作要遵循一定的文化規(guī)律，同時它本身也是對先進文化的傳播。因此，從文化學(xué)角度來審視思想政治教育，不僅有助于我們調(diào)整研究視角，拓寬工作思路，而且也能為思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供可資借鑒的啟示和思路。
一、思想政治教育的文化特性
思想政治教育的文化特性，需要從以下幾個方面加以把握：
（一）從文化與意識形態(tài)的關(guān)系把握其文化特性
一般來說，文化分為物質(zhì)文化、制度（或行為）文化及精神文化，其中精神文化是文化的核心，它包括文化心理和社會意識諸形式，規(guī)定著文化主體的價值取向和心態(tài)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為思想和觀念體系。意識形態(tài)在廣義上指政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會意識諸形式，狹義上指直接體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的思想和觀念，具有鮮明的階級性?？梢?，文化與意識形態(tài)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系，意識形態(tài)從屬于文化范疇，是一種特殊的文化。
此外，意識形態(tài)對于社會文化也具有制約和導(dǎo)向作用，它決定社會文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。統(tǒng)治階級總是把符合本階級利益的文化提升為代表本階級利益的意識形態(tài)，并以此為標準對社會文化進行取舍與整合，形成對自身有利的文化體系。
思想政治教育的任務(wù)是將黨和國家的意識形態(tài)社會化為公民的政治價值觀念，形成政治歸屬與價值認同，最終達到政治忠誠和思想同一，而意識形態(tài)社會化本身就是一個文化運作（選擇、傳播與接受）的過程。從這個意義上說，思想政治教育就是以無產(chǎn)階級意識形態(tài)為主導(dǎo)的社會主義先進文化的傳播，具有鮮明的文化特性。
（二）從思想政治教育的特點把握其文化特性
與其他教育相比，思想政治教育雖然也強調(diào)知識（特別是人文知識）的傳授，但其本質(zhì)并不在于傳授知識，而是更加側(cè)重于價值與規(guī)范的認同和接受。傳授知識需要理性的加以把握，而價值與規(guī)范的認同和接受則需要情感與理性的同一，這是思想政治教育區(qū)別于其他教育的顯著特點。列寧曾經(jīng)指出“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！闭缛宋闹R的積聚并不能必然地上升為人文精神，思想政治教育需要情感在教育中發(fā)揮其催化導(dǎo)向功能，通過情感的體驗、滲透和轉(zhuǎn)移，使教育雙方在情感上交融，理性上認同，達到價值與規(guī)范的認同與接受，這個過程本身就是一個文化溝通與傳播的過程。
此外，思想政治教育主客體雙方是人，但人從根本上說是文化存在物。人的思維方式、行為習(xí)慣、性格表達等都與社會文化系統(tǒng)存在著密切關(guān)系，其中，文化價值觀念直接影響、塑造著人們的思想觀念與價值取向。從這個意義上說，文化是構(gòu)成人的思想觀念體系最基礎(chǔ)、最直接的因素。因此，思想政治教育是基于文化基礎(chǔ)之上價值與規(guī)范的認同與接受，其本身就是整個社會思想文化體系的重要內(nèi)容，具有獨特的文化特性是其題中應(yīng)有之義。
（三）從思想政治教育的內(nèi)涵把握其文化特性
思想政治教育作為黨和國家意識形態(tài)社會化的重要手段，是意識形態(tài)內(nèi)涵與社會文化內(nèi)涵的統(tǒng)一。但傳統(tǒng)的思想政治教育片面地強調(diào)意識形態(tài)內(nèi)涵，以政治性準則作為其內(nèi)在價值依據(jù)，通過自上而下的單向性要求和灌輸開展教育。這在特定歷史條件下，對于統(tǒng)一社會思想起到?jīng)Q定性作用，但同時也使思想政治教育喪失其應(yīng)有的社會文化內(nèi)涵及功能，扼殺了教育的創(chuàng)造力。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制建立完善，作為上層建筑的社會文化也隨之進行轉(zhuǎn)型，正在形成符合時代精神的文化價值觀念體系。但轉(zhuǎn)型期主流意識形態(tài)與社會文化思潮相對分離、多元文化價值觀念并存是當前思想政治教育所面臨的時代背景，這就要求思想政治教育既要堅持黨和國家的意識形態(tài)，并把其轉(zhuǎn)化為社會成員普遍認同的一般準則，又要對社會文化思潮和文化價值觀念進行揚棄與整合，使思想政治教育在堅持其意識形態(tài)內(nèi)涵前提下，不斷增強其社會文化內(nèi)涵，這也反映出思想政治教育內(nèi)在的文化特性。
二、思想政治教育是一種特殊的文化傳播
文化傳播就其本質(zhì)而言，是人們在社會活動中對文化的分配與享受，是存在于人類社會的一種文化互動和文化擴散過程。思想政治教育的文化特性決定了其本身就是一種特殊的文化傳播活動。因此，從文化傳播的角度審視思想政治教育，將有助于我們進一步理解把握思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，增強其文化功能和文化內(nèi)涵，更好地發(fā)揮其在促進人的全面發(fā)展中的積極作用。
（一）強化文化傳播中的文化選擇
一、加強校園文化建設(shè)的必要性分析
校園文化是高校教師在學(xué)習(xí)生活中創(chuàng)造形成的物質(zhì)文明與精神文明，校園文化對學(xué)生的價值觀、人生觀、工作思想、群體意識的形成都有著重要的影響。校園文化的發(fā)展不僅可以改善校園的物質(zhì)文明和精神文明，還可以使大學(xué)生的政治思想意識有著明顯的提高。新時期受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，部分高校學(xué)生缺少理想、信仰，在學(xué)生中流行享樂、放縱、拜金的不良思潮。加強校園文化的建設(shè)可以促進學(xué)生形成良好的人生奮斗目標，樹立崇高的理想，實現(xiàn)自我的價值。
二、校園文化與思想政治教育的關(guān)系分析
（一）校園文化是思想政治教育的重要內(nèi)容
思想政治教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、集體主義精神，思想政治教育更要注重學(xué)校文化的建設(shè)，形成大學(xué)特有的理念與大學(xué)文化精神。校園文化傳播可以很好的實現(xiàn)思想政治教育的理念，使思想政治教育更有內(nèi)涵，內(nèi)容更豐富，切實的將思想政治教育在高校中全面的開展起來，校園文化的傳播是思想政治教育的有效途徑與保證。
（二）校園文化培養(yǎng)學(xué)生群體意識
良好的校園文化可以形的氛圍，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)生活有利于健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的群體意識。校園文化在傳播發(fā)展過程中，需要同學(xué)之間的互相協(xié)助，需要師生共同努力營造。當代大學(xué)生比較自我，集體主義精神缺失，群體意識淡薄，思想政治教育的一個目標就是培養(yǎng)學(xué)生的群體意識，校園文化很好的促進了思想政治教育目標的實現(xiàn)。校園文化的傳播，很好的弘揚了校園集體主義精神，實現(xiàn)了思想政治育人的目標。
（三）校園文化有利于發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體作用
高校時期是學(xué)生的價值觀與人生觀形成的重要時期，大學(xué)生的價值取向容易被誤導(dǎo)，學(xué)生的認知能力不強，如果不進行正確的思想政治教育，學(xué)生很容易形成錯誤的價值觀念。校園文化可以通過文化的集體意識，將學(xué)校辦學(xué)目標內(nèi)化為學(xué)生的成長目標，將大學(xué)的主要任務(wù)內(nèi)化為老師的教育、科研需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長需求，將大學(xué)的辦學(xué)導(dǎo)向升華為教師的發(fā)展導(dǎo)向、學(xué)生的成才導(dǎo)向，使學(xué)校的每一個成員都感受到自己在校園文化建設(shè)中的主體作用，并使學(xué)生在情感中生發(fā)出對校園和校園文化的認同感、歸宿感。
三、新時期開展校園文化活動的策略
（一）豐富文化活動
在新的形勢下，舉辦各種各樣的文化活動，豐富大學(xué)生的校園文化活動，使學(xué)生在校園文化活動中得到鍛煉，提高自身的綜合能力，提高校園文化活動的質(zhì)量，不僅可以促進校園文化的發(fā)展，更重要的是使學(xué)生形成一種文化意識，形成一種文化的認同，形成高校特有的文化氛圍。
（二）加強文化活動的內(nèi)涵建設(shè)
校園文化活動更重要的是要加強文化活動內(nèi)涵的建設(shè)，文化活動要有深度，在活動中要體現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要，活動要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、思想品德、創(chuàng)新精神為目標，使學(xué)生更加適應(yīng)創(chuàng)新型社會的需要，更好的為社會培養(yǎng)出有品德、有理想、有能力的優(yōu)秀畢業(yè)生，實現(xiàn)高校教育的終極目標。
（三）加強校園文化的可持續(xù)發(fā)展
校園文化的發(fā)展應(yīng)該有一個可持續(xù)的過程，是需要不斷沉淀的，隨著經(jīng)濟全球化對大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，大眾文化環(huán)境的缺失，網(wǎng)絡(luò)文化的強勢影響，校園文化也受到了很大的沖擊，如何加強校園文化的可持續(xù)發(fā)展，使校園文化成為影響大學(xué)生思想教育的主流文化，成為當前思想政治教育必須要解決的問題，高校思想政治教育要加強校園文化的教育，使校園文化真正的在思想教育中起到重要的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；科學(xué)化
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）28-0051-02
一、深刻理解和領(lǐng)會大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新形勢、新任務(wù)
1.黨的十對大學(xué)生思想政治教育工作明確了新任務(wù)。黨的十報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”、“培養(yǎng)學(xué)生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”、“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”等一系列新要求、新任務(wù)，標志著我國高等教育進入了以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展的歷史新階段，因此，大學(xué)生思想政治教育如何為高等教育內(nèi)涵式發(fā)展作貢獻，如何實現(xiàn)自身內(nèi)涵式發(fā)展，是擺在大學(xué)生思想政治教育工作隊伍面前的新任務(wù)和新要求。
2.信息化的迅速發(fā)展對大學(xué)生思想政治教育提出了新課題。當代大學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)已是高校學(xué)生獲取信息的主要渠道和休閑娛樂的重要途徑。信息技術(shù)在給大學(xué)生便利的同時，也不同程度地影響了部分自控能力較差學(xué)生的身心健康和成長成才。因此，如何把握住網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)負面信息消極影響，使之成為大學(xué)生思想政治教育的新手段，是大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新考驗和新課題。
3.國內(nèi)外形勢的新變化給大學(xué)生思想政治教育帶來了新挑戰(zhàn)。當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。受國內(nèi)外環(huán)境的影響，社會思潮和矛盾問題對師生思想情緒的干擾點多、面廣。一方面，當代大學(xué)生的思想存在利益訴求多樣、個人追求多元化的傾向。另一方面，國際力量對比的變化迫使西方國家更加重視軟實力競爭，而高校正是他們滲透的重要領(lǐng)域。在這種形勢下，如何提高大學(xué)生的政治敏銳性和政治鑒別力，鞏固抵御敵對勢力滲透的思想防線，更好地壯大主流思想文化，鞏固高校這一思想文化重地，是我們面臨的現(xiàn)實考驗和緊迫任務(wù)。
二、科學(xué)分析和把握當前大學(xué)生思想狀況發(fā)展的新特點、新趨
1.多元化的社會環(huán)境塑造了大學(xué)生思想鮮明的時代特點。當今社會變化快，呈現(xiàn)出世界多極化、經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展模式，這些變化讓大學(xué)生有更多的機會接觸到不同的經(jīng)濟模式、意識形態(tài)與社會文化，從而形成政治需求更加現(xiàn)實、文化需求更加多樣、成功需求更加強烈、社交需求更加廣泛的思想特點。同時，成長過程中受多樣化環(huán)境影響，促使他們形成鮮明的個性特點和行為方式。
2.社會政治經(jīng)濟環(huán)境的影響導(dǎo)致了大學(xué)生思想趨于功利化。世界經(jīng)濟的全球化，模糊了國界的概念，模糊了政治體制的差別，也模糊了文化的界限[1]。在此背景下，大學(xué)生的視野更加開闊，其世界觀、人生觀和價值觀不可避免地呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜性的特點。同時，市場經(jīng)濟的擴張和功利主義的震蕩致使部分大學(xué)生面對現(xiàn)實是急功近利的，缺乏遠大理想和精神追求，政治信仰迷茫，理想信念模糊。價值取向功利促使他們價值主體自我化、價值目標短期化和自身利益最大化，導(dǎo)致其責任意識逐漸淡化，國家和集體利益相對弱化。
3.網(wǎng)絡(luò)的普及造成了大學(xué)生價值取向的多元化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和信息的快速傳播，信息的公開程度越來越高，知識傳播速度越來越快。接受新鮮事物能力非常強的大學(xué)生在接受主流文化的同時，也不可避免地受到其他各種消極文化的侵襲，這對大學(xué)生思想導(dǎo)向產(chǎn)生一定的潛在威脅。在此情形下，由于個人所選擇的文化內(nèi)容和排列組合形成自身價值體系的結(jié)構(gòu)不同，每個人的價值觀念各異，造成價值取向的多元化趨勢[2]。
4.家庭教育缺失導(dǎo)致了大學(xué)生思想和認知的偏差。傳統(tǒng)家庭教育只注重學(xué)生智力的發(fā)展，而忽視道德的教育；只重視生活的關(guān)愛，而淡化思想的引導(dǎo)。這一狀況造成了學(xué)生性格孤僻，利己主義思想嚴重，自我意識較強，集體意識較差，在處理問題時往往只強調(diào)自我滿足和自我感受，而忽視他人的身心感受。因此，家庭教育的缺失導(dǎo)致了大學(xué)生思想認知的嚴重偏差，價值觀念扭曲，給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了難度。
三、提升大學(xué)生思想政治教育工作水平的有效途徑
1.準確把握高等教育發(fā)展內(nèi)涵，實現(xiàn)教育理念的科學(xué)化。強調(diào)，我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路?？梢姡覈咝Ｒ冀K堅持“立德樹人”這一指導(dǎo)思想，要深刻認識到我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校，必須始終堅持正確的政治方向，把高等教育發(fā)展方向同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標和未來方向緊密聯(lián)系在一起，不斷推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，努力提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平，扎實推進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量服務(wù)。
2.探求大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)教育管理的制度化。制度建設(shè)具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，是推動思想理論教育科學(xué)化的重要保證。實現(xiàn)大學(xué)思想政治教育管理工作的制度化，前提是要研究和把握大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)律，需要遵循大學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律。制度的形成既要堅持教育模式的整體性和可持續(xù)性，又要堅持實事求是和與時俱進，既要通過制度的形式將切實發(fā)揮實際效果的教育活動和內(nèi)容固化，又要防止制度的僵化和簡單的重復(fù)化，既要以一貫之，又要循序漸進。使之符合思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，推進大學(xué)生思想教育工作科學(xué)化發(fā)展。
3.加強高校思想政治教育工作隊伍建設(shè)，實現(xiàn)教育隊伍的專業(yè)化。高校思想政治教育工作隊伍素質(zhì)水平的高低、業(yè)務(wù)能力的好壞，直接關(guān)系著思想政治教育的效果，影響到人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的工作隊伍，要多管齊下、持續(xù)推進。一是要注重隊伍選配。探索多元化的選拔途徑，強化競爭機制。二是要加強培訓(xùn)。以科學(xué)理論指導(dǎo)思想政治教育隊伍建設(shè)，使其更加符合客觀規(guī)律。三是注重師德建設(shè)?！按蜩F還需自身硬”，實踐證明，教育者的理論水平和人格魅力會直接影響其工作的效果。四是強化管理機制。以創(chuàng)新精神來推進高校思想政治教育隊伍建設(shè)，使其更加富于創(chuàng)造性。通過思想政治工作隊伍的管理，充分調(diào)動思想政治工作隊伍的積極性和能動性，打造一支高水平、高素質(zhì)、高效能的思想政治教育隊伍。
4.遵循大學(xué)生思想發(fā)展需求特點與規(guī)律，實現(xiàn)教育內(nèi)容的豐富化。當代大學(xué)生思維活躍，思想開放，接受新鮮事物能力強，精神需求多樣化。高校應(yīng)充分考慮學(xué)生的個性特點，遵循大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，努力滿足他們的心理需求，實現(xiàn)教育內(nèi)容的開放性、靈活性和多樣性，切實增強思想政治教育工作的時效性與針對性。努力做到教育手段的與時俱進、教育內(nèi)容的精細豐富、教育載體的創(chuàng)新多樣，使得教育內(nèi)容更具有針對性、豐富性和發(fā)展性。切實增強學(xué)生的民族自尊心、自信心，增強他們的社會責任感、使命感，使他們真正成為民族精神的傳承者、時代精神的開拓者、社會主義的建設(shè)者。
5.重視大學(xué)生思想政治教育工作育人實效，實現(xiàn)教育方法的多樣化。教育方法對頭，則事半功倍，教育方法不對頭，則事倍功半，甚至事與愿違。因此，高校要不斷豐富大學(xué)生思想政治教育形式，創(chuàng)新教育工作方法，拓展育人載體平臺，增強育人效性。一是要豐富思想政治教育形式。積極適應(yīng)當前大學(xué)生思想需求，努力改變傳統(tǒng)的簡單粗暴和空談?wù)f教的教育形式，主動把教育主題融入到豐富多彩的具體活動中，從而達到“潤物細無聲”的教育效果。二是要積極構(gòu)建實踐育人平臺，探究實踐育人路徑。充分調(diào)動校內(nèi)外實踐育人資源，建立實踐育人基地，形成實踐育人合力。
總之，全面提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平，是一項長期而又艱巨的探索性工程，需要長期堅持，不懈努力。廣大高校思想政治教育工作者要始終以高度的責任感和使命感，緊扣時代前進步伐，與時俱進，開拓創(chuàng)新，探索出更加適應(yīng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的大學(xué)生思想政治教育之路，努力為開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作新局面而努力奮斗。
參考文獻：
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一、相關(guān)定義和內(nèi)涵
（一）政治文明建設(shè)的內(nèi)涵。政治文明是“人類自進入文明社會以來，在改造社會、實現(xiàn)人類自身完善和提高過程中創(chuàng)造和積累的所有積極的政治成果。政治意識文明、政治行為文明和政治制度文明共同構(gòu)成體系完整的政治文明。政治制度文明是指政治與法制規(guī)范，政治與法制程序的文明程度，是政治思想文明在制度上的表現(xiàn)。政治意識文明、政治行為文明和政治制度文明這三者不是割裂開的，而是相互聯(lián)系的。政治制度文明是政治意識文明和政治行為文明的的基礎(chǔ)，政治意識文明和政治行為文明又是政治制度文明的重要保證。
（二）電子政務(wù)的內(nèi)涵。電子政務(wù)是指政府機構(gòu)利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，運用計算機、網(wǎng)絡(luò)和通信等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，超越時間、空間和部門分隔的限制，建成一個精簡、高效、廉潔、公平的政府運作模式，以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、透明、規(guī)范的電子化內(nèi)部協(xié)同辦公和對外服務(wù)的過程。
二、電子政務(wù)是政治文明發(fā)展的客觀必然
政治文明的每一次飛躍與發(fā)展都離不開科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的重大發(fā)明及其廣泛應(yīng)用。電子政務(wù)的出現(xiàn)并非偶然，它作為政治生活領(lǐng)域的新事物在政府的管理活動中扮演了重要的角色。電子信息化的發(fā)展為電子政務(wù)提供可能，信息技術(shù)的出現(xiàn)是人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，信息時代為電子政務(wù)的發(fā)展提供了一套詳細的，行之有效的管理模式和技術(shù)平臺的支持。因此，如何運用科技信息技術(shù)發(fā)展電子政務(wù)，實現(xiàn)精簡、高效、廉潔、公平的政府運作模式已成為信息時代下各國政府的一項緊迫的工作。
三、電子政務(wù)推動政治制度文明，實現(xiàn)制度創(chuàng)新
（一）信息管理制度的創(chuàng)新。首先，應(yīng)該進一步加強信息安全保密制度和信息安全風險評估制度，對信息知情權(quán)限進行立法，規(guī)定政府公布信息的范圍和時效性以及政府對信息知情權(quán)所負有的責任。其次，在堅持基本原則的前提下，最大限度的鼓勵和支持信息的開發(fā)和利用，在政策上對相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)進行支持。
（二）組織制度的創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)的政府管理模式為各部門相互獨立、獨自為政的體系將不適應(yīng)電子政務(wù)的發(fā)展。原因在于：第一，一個組織在一定時期內(nèi)處理信息的能力是有限的；第二，流經(jīng)各個等級結(jié)構(gòu)的信息，往往因其中地位較高者的意愿和敏感同地位低下者的屈從而被歪曲。
電子政務(wù)將通過信息技術(shù)打破部門之間很難互聯(lián)互通的局面。通過互聯(lián)網(wǎng)保證信息高效準確的傳遞，實現(xiàn)信息交換與共享，節(jié)約信息資源。這樣就會利用技術(shù)進步縮小管理層次擴大管理幅度，相應(yīng)的政府的組織制度和結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨著這種變化而不斷創(chuàng)新。
（三）法律制度的創(chuàng)新。電子政務(wù)健康有序的發(fā)展離不開完整統(tǒng)一的法律體系，隨著電子政務(wù)的開展，傳統(tǒng)的法律法規(guī)體系已不適應(yīng)信息化政府的發(fā)展要求，應(yīng)盡快制定完善規(guī)范的電子政務(wù)相關(guān)法律體系，以保障電子政務(wù)的順利發(fā)展。法律是電子政務(wù)有序運行的基本手段，因此，基于信息技術(shù)下的電子政務(wù)的實施，需要我國法律制度的不斷完善和創(chuàng)新。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今“大數(shù)據(jù)”正在掀起一場前所未有的信息革命，它的發(fā)展深刻影響著人們生活的各個領(lǐng)域。作為教育重要的一環(huán)，傳統(tǒng)的高校思想政治教育受到大數(shù)據(jù)的猛烈沖擊，面臨著全新的發(fā)展方向和發(fā)展格局。如何深刻理解大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵，把握其給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，探索網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下高校大數(shù)據(jù)思想政治教育發(fā)展新模式，是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊伍開展思想政治教育理論研究與實踐的重要課題。
一、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵
傳統(tǒng)意義上的思想政治教育是指“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”[1]。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對傳統(tǒng)思想政治教育的深刻影響，大數(shù)據(jù)背景下的思想政治教育內(nèi)涵應(yīng)做出新的解釋和新的理解。正如有學(xué)者指出，“大數(shù)據(jù)促生了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新思路、新要求與新方法，大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育是世界眼光、中國情懷與時代特征三個維度的有機統(tǒng)一”[2]。傳統(tǒng)思想政治教育中“一定的思想、政治、道德觀念”被賦予新的維度，教育方式由原來的單純的人為方式更多向數(shù)據(jù)化發(fā)展，教育目的也不再僅僅局限于規(guī)范教育對象的行為，也傾向于管理和服務(wù)于教育對象。因此，按照這樣的理解方式，大數(shù)據(jù)思想政治教育是指思想政治教育隊伍運用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)深刻了解教育對象的思維方式、價值觀念與行為習(xí)慣，并有效分析利用大數(shù)據(jù)提高對教育對象的管理效率和服務(wù)質(zhì)量，以提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比具有明顯的新特征。在大數(shù)據(jù)時代，高校思想政治教育工作者對教育信息掌握更加全面，教育方式更加靈活，教育的主客體關(guān)系更加平等，教育載體具有“微傳播化”特征，教育方法更加定量化。
二、大數(shù)據(jù)思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展，引起了社會各方面的發(fā)展。對于高校思想政治教育來說更是如此，以前傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。研究在大數(shù)據(jù)浪潮侵襲下的高校思想政治教育受到的挑戰(zhàn)是新形勢思想政治教育的重點。
（一）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育隊伍的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)思想政治教育工作者多為思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，他們注重言傳身教，思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)領(lǐng)域、教學(xué)對象都相對統(tǒng)一、集中。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展，教育理念多元化、教育方式多樣化、教育對象從有限轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限等等對傳統(tǒng)思想政治工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)背景下，教學(xué)課堂從之前的相對封閉轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限開放，對教育對象需要實施多角度的價值引導(dǎo)和干預(yù)。如何才能使學(xué)生不沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中，提高輔導(dǎo)員自身開展思想政治教育工作的吸引力，是擺在輔導(dǎo)員面前的一道難題。對于高校輔導(dǎo)員來說，如何正確看待網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源，是視而不見還是合理利用，都影響著現(xiàn)今思想政治教育的效果。此外，輔導(dǎo)員是否可以通過網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進行良好的溝通這對輔導(dǎo)員的工作方式也提出了挑戰(zhàn)。因此，如果傳統(tǒng)的思想政治工作者在教育理念、教育方式、技術(shù)支持以及工作素質(zhì)等方面沒有做出及時的改變，將導(dǎo)致高校思想政治教育工作實效性不高，難以實現(xiàn)良性發(fā)展。
（二）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育技術(shù)的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)具有大量化（Volume）、多樣化（Variety）、快速化（Velocity）、價值（Value）4V的特征，這對日常的思想政治教育提出了技術(shù)層面上的挑戰(zhàn)。面對全新的技術(shù)、全新的手段如果一味地回避在任何一個社會中都是行不通的。數(shù)據(jù)的大量化及多樣性使得從大量數(shù)據(jù)中辨別、提取有效信息應(yīng)用到思想政治教育研究中難度系數(shù)增大。數(shù)據(jù)的廣泛分布使得與思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的儲存、數(shù)據(jù)的分析等都需要高校思想政治研究者耗費更多的分析處理時間。如果高校輔導(dǎo)員沒有做到與時俱進，沒有正確地看待新技術(shù)帶來的革新，沒有及時地解決因網(wǎng)絡(luò)信息而導(dǎo)致的大學(xué)生思想政治教育的興趣下降問題，都將深刻影響到大學(xué)生思想政治教育的實效性。此外，大數(shù)據(jù)時代的到來，高校獲得海量的數(shù)據(jù)和信息，但是教育者和教育對象之間會出現(xiàn)信息不對稱的現(xiàn)象，即一方主體總是比另一方擁有更多更充分的信息，獲取信息弱的一方，導(dǎo)致其弱勢地位和不利因素增多，影響了思想政治教育的效果。因此，高校輔導(dǎo)員面對龐大的數(shù)據(jù)量需要改變傳統(tǒng)觀念，在技術(shù)層面做出調(diào)整。
（三）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育效果的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)在大大提高思想政治教育效率的同時，不可避免地也帶來消極影響。在大數(shù)據(jù)時代，如洪流般的數(shù)據(jù)中難免夾雜著大量負面虛假信息，很大程度上對大學(xué)生的價值觀念、行為方式等帶來不好影響，教育的主流價值觀念受到這些虛假信息的沖擊。這就對高校提出了必須對學(xué)生的信息數(shù)據(jù)進行不斷地收集、挖掘和分析的要求，如果這項工作沒有做好，將會引起數(shù)字鴻溝，造成信息差距擴大。這不僅增加了思想政治教育的難度，也一定程度上導(dǎo)致思想政治教育的權(quán)威性降低，減弱了思想政治教育的效果。此外，大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用使得數(shù)據(jù)傳播速度快，信息透明度高，如果網(wǎng)絡(luò)輿情不加以控制，容易在高校學(xué)生中產(chǎn)生不良影響，這也將考驗著思想政治教育的效果。因此，對于高校輔導(dǎo)員來說，新技術(shù)的應(yīng)用是思想政治教育取得不斷進步的保證。在新的技術(shù)時代背景下，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想政治教育的思維方式，不斷提高思想政治教育的實效性。
三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的發(fā)展
綜合以上分析，可知大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的新工具、新方法，輔導(dǎo)員應(yīng)該努力成為學(xué)生的互助者和伙伴，在教育范式、教育內(nèi)涵、教育技術(shù)平臺層面進行相關(guān)轉(zhuǎn)換和突破，更好把握思想政治教育的宏觀問題，為學(xué)生全面健康發(fā)展做好支持服務(wù)。
（一）認識大數(shù)據(jù)思想政治教育意義，確立數(shù)據(jù)思維
教育現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下，大學(xué)生思想政治教育要發(fā)展，輔導(dǎo)員隊伍的大數(shù)據(jù)意識培養(yǎng)要先行。正如學(xué)者們指出的一樣，“大數(shù)據(jù)時代對于高校思想政治教育工作到底具有多大價值和革新力我們尚不能妄下定論，但有一點可以肯定，大數(shù)據(jù)已經(jīng)慢慢成為一種核心競爭力存在?！盵3]我們可以看到，如今的大數(shù)據(jù)對大學(xué)生思維方式、價值觀念、學(xué)習(xí)方式等都產(chǎn)生了重大影響。因此，作為大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育工作者的高校輔導(dǎo)員們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)，深入了解大數(shù)據(jù)，充分認識到大數(shù)據(jù)思想政治教育的意義，確立數(shù)據(jù)思維，樹立對數(shù)據(jù)價值的挖掘與預(yù)測的意識，高度重視思想政治教育數(shù)據(jù)的獲取，提高主動收集、整理、分析數(shù)據(jù)的能力，實現(xiàn)適應(yīng)與創(chuàng)新，緊跟時代的變化步伐，更新思想觀念，將大數(shù)據(jù)技術(shù)及優(yōu)秀的數(shù)據(jù)資源更多地運用到日常思想政治教育中去，不僅把握住時代的前沿，也保持思想政治教育的傳統(tǒng)作風。
（二）理解大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵，創(chuàng)新研究范式
要更好地運用和把握大數(shù)據(jù)思想政治教育，必須對大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)核有深刻的理解，不能簡單地將其理解為思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，也不能完全脫離傳統(tǒng)的思想政治教育去理解大數(shù)據(jù)思想政治教育。大數(shù)據(jù)思想政治教育不僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育手段的一種創(chuàng)新，也是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育過程中的革命性的一種方法論變革。在大數(shù)據(jù)時代，通過技術(shù)手段的更新及優(yōu)化，建立思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺，創(chuàng)新數(shù)據(jù)的收集、存儲、分析等技術(shù)，可以在思想政治教育中實現(xiàn)定量研究。因此，大數(shù)據(jù)思想政治教育是一個動態(tài)融合的不斷發(fā)展變化的過程，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該對大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵有深刻的把握，樹立創(chuàng)新研究范式的意識，在日常思想政治教育工作中增強創(chuàng)新理念，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取豐富的思想政治教育數(shù)據(jù)資源，針對大學(xué)生實際情況開展調(diào)查研究，分析獲取大量有利數(shù)據(jù)，以便更好地利用大數(shù)據(jù)開展思想政治教育服務(wù)。
關(guān)鍵詞： 研究生 思想政治教育 信息化
高等學(xué)校作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道，必須切實擔負起加強和改進學(xué)生思想政治教育的責任。研究生作為大學(xué)生的一個特殊群體，隨著我國教育水平的高速發(fā)展，研究生的比例日益提高。伴隨著研究生的規(guī)模不斷增大，年齡結(jié)構(gòu)、人員群體日漸復(fù)雜，如何對這一特定群體加強思想政治教育就變成一個需要高度重視的問題。
當前，我國研究生思想政治教育工作成效顯著，但同時面臨著諸多挑戰(zhàn)。面對這么大規(guī)模的研究生，要做好研究生思想政治教育工作，加強信息化建設(shè)就顯得尤為重要，必須用信息化手段提高研究生思想政治教育工作效率和質(zhì)量。研究生思想政治教育信息化建設(shè)的理念不清、功能不全、技術(shù)疲軟問題尤為突出，直接阻礙研究生思想政治教育信息化建設(shè)的進程，嚴重影響研究生思想政治教育工作成效。提高研究生思想政治教育信息化的水平，增強研究生思想政治教育信息化水平的實效性，為研究生人才的培養(yǎng)與教育營造健康的環(huán)境與氛圍。
一、研究生思想政治教育信息化建設(shè)的意義
研究生思想政治教育信息化建設(shè)遵循社會發(fā)展進步的規(guī)律。信息技術(shù)深刻改變著人類的生產(chǎn)和生活方式。研究生思想政治教育是一項必然存在的社會活動，信息化建設(shè)是該項社會活動發(fā)展與進步的一個重要表征，研究生思想政治教育工作要想取得長足的發(fā)展，必須遵循這一社會發(fā)展規(guī)律，與時俱進，開拓創(chuàng)新。
研究生思想政治教育信息化建設(shè)適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求。以人為本是我國教育教學(xué)改革的核心理念之一。隨著社會的發(fā)展與進步，研究生已不滿足于在課堂上接受簡單空洞的灌輸和說教。網(wǎng)絡(luò)媒體快捷、繁復(fù)的信息沖擊，社會上的熱門話題、不良現(xiàn)象及各種評論與現(xiàn)有思想政治教育內(nèi)容、教育方式之間的博弈等都給傳統(tǒng)思想政治教育方法提出了巨大的挑戰(zhàn)。只有通過研究生思想政治教育信息化建設(shè)，才能適應(yīng)研究生教育教學(xué)改革的要求，勢在必行，任重道遠。
研究生思想政治教育信息化建設(shè)滿足研究生個性發(fā)展需求。網(wǎng)絡(luò)信息時代，研究生極易出現(xiàn)政治意識相對弱化、理想信念動搖、知行脫節(jié)、是非觀念淡薄、誠信滑坡、缺乏奉獻精神和艱苦奮斗精神、缺乏正確的成才理念等問題，嚴重影響研究生健康的個性化發(fā)展。只有大力推進研究生思想政治教育信息化建設(shè)，才能優(yōu)化研究生思想政治教育環(huán)境，為研究生個性化發(fā)展開拓空間。
二、研究生思想政治教育信息化實效性不強的原因
在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當下，網(wǎng)絡(luò)陣地已成為研究生思想政治教育工作不容忽視的重要陣地。高校做出了眾多嘗試，利用網(wǎng)站、微博、微信、QQ等多種網(wǎng)絡(luò)渠道進行研究生思想政治教育。然而，實效性并不顯著，主要有以下幾點原因：
1.研究生思想政治教育信息化建設(shè)理念不清
研究生思想政治教育信息化建設(shè)意義重大，各高校給予充分重視，但就發(fā)展現(xiàn)狀而言，建設(shè)理念不清是一個突出的共性問題。研究生思想政治教育信息化建設(shè)的基本意旨是思想政治教育理論與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的結(jié)合。思想政治理論為本，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為末，固本培元，才能枝繁葉茂。但是，在研究生思想政治教育信息化建設(shè)過程中，信息化建設(shè)理念含混不清，本末倒置、舍本逐末的現(xiàn)象屢見不鮮，且愈演愈烈。這是研究生思想政治教育信息化實效性不強的根本原因。
2.研究生思想政治教育信息化建設(shè)功能不全
研究生思想政治教育與本科生思想政治教育有聯(lián)系，也有區(qū)別，有共性，也有差異。由于研究生的年齡階段較高、社會閱歷相對豐富，其思想政治教育始終處于隱性和滯后的狀態(tài)，致使研究生思想政治教育的信息化建設(shè)明顯乏力，主要表現(xiàn)為研究生思想政治教育信息化建設(shè)功能不全，缺乏基礎(chǔ)性的引導(dǎo)與服務(wù)，形成了思想政治教育信息化的真空地帶。
3.研究生思想政治教育信息化建設(shè)技術(shù)疲軟
我國的研究生思想政治教育信息化建設(shè)普遍缺乏專業(yè)的技術(shù)支撐，多數(shù)高校的研究生思想政治教育掛靠在其他業(yè)務(wù)科室之內(nèi)，沒有專門的思想政治教育工作者及技術(shù)人員進行內(nèi)容更新與技術(shù)維護，嚴重影響研究生思想政治教育信息化實效性的發(fā)揮。
三、增強研究生思想政治教育信息化建設(shè)實效性的對策
針對研究生思想政治教育信息化建設(shè)實效性不強的現(xiàn)狀與成因，需要從以下幾方面著手，凝練思想，改進措施，強化效果。
首先，深化研究生思想政治教育信息化建設(shè)內(nèi)涵。做思想政治教育工作要“對癥下藥”，研究生思想政治教育信息化建設(shè)要摸清現(xiàn)狀、明確目標、找準要害，并不斷深化內(nèi)涵，真正服務(wù)于研究生成長與成才。研究生階段，無論是學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)都有了根本上的改變，但仍處于由單純的學(xué)生角色向社會角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過程。思想矛盾的核心來源于理想與現(xiàn)實的不斷沖突。流于形式的研究生思想政治教育信息化建設(shè)只能隔靴搔癢，只有深化內(nèi)涵建設(shè)，才能走進研究生心里，滿足研究生發(fā)展需要。
其次，創(chuàng)新研究生思想政治教育信息化建設(shè)形式。目前，研究生思想政治教育信息化建設(shè)日臻成熟，單純依靠媒介簡單地消息這種信息化形式已經(jīng)嚴重滯后?？陀^環(huán)境和研究生對思想政治教育信息化的內(nèi)在需求都要求研究生思想政治教育在形式上有所創(chuàng)新，既符合研究生思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，又能充分展示研究生思想政治教育的內(nèi)容，更能夠靈活生動地被廣大研究生接受和喜愛。
最后，革新研究生思想政治教育信息化建設(shè)技術(shù)。研究生思想政治教育信息化對研究生培養(yǎng)和教育具有不可替代的作用，與其他各個環(huán)節(jié)的工作處于同等重要的位置。研究生思想政治教育信息化建設(shè)離不開信息技術(shù)的革新，在明確理念、深化內(nèi)涵、創(chuàng)新形式的基礎(chǔ)上，建立過硬的專兼職隊伍，提高工作人員技術(shù)水平，將增強研究生思想政治教育信息化建設(shè)實效性落到實處。
參考文獻：
（1）醫(yī)院文化建設(shè)。文化建設(shè)是一個長期的工程，醫(yī)院文化建設(shè)同樣也是一個系統(tǒng)的工程，它是在醫(yī)院管理、服務(wù)等各個方面的基礎(chǔ)上得到廣泛認可的一個標簽。在繼承傳統(tǒng)的醫(yī)德醫(yī)風的基礎(chǔ)上，要結(jié)合時代精神，把醫(yī)院文化建設(shè)放在一個更高的層次上建設(shè)。建成具有高品位、深層次內(nèi)涵的醫(yī)院文化，對于美化醫(yī)院形象、提高醫(yī)務(wù)人員精神面貌具有重要作用。（2）醫(yī)院思想政治工作。醫(yī)院的思想政治工作主要做好醫(yī)院工作人員的思想政治工作，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，解決人們的思想、工作及生活問題，提升醫(yī)務(wù)人員的認識問題和辨別是非的基本能力。在當前醫(yī)療改革深入開展的時期，很多醫(yī)務(wù)人員的思想發(fā)生了很大的變化，甚至有些人員喪失了基本的職業(yè)道德，面對新形勢，醫(yī)院的思想政治工作的任務(wù)更加嚴峻，在積極引導(dǎo)醫(yī)院工作人員的思想認識，適應(yīng)新時代的發(fā)展，深刻認識和體會公立醫(yī)院的公益性質(zhì)，牢固樹立為人民提供高質(zhì)量醫(yī)療保健服務(wù)的意識，發(fā)揚救死扶傷精神，不斷調(diào)動和集結(jié)全體職工的智慧和力量。
二、內(nèi)涵比較
（1）二者間的共同點。一是對象相同。醫(yī)院文化建設(shè)和醫(yī)院思想政治工作的對象都是針對醫(yī)院的廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生工作者，都是把提高他們的自身素質(zhì)作為研究對象。二是內(nèi)容一致。醫(yī)院的思想政治工作和醫(yī)院的文化建設(shè)工作都是在研究人的行為和思想意識，文化建設(shè)更是對醫(yī)院的整體建設(shè)和發(fā)展起到積極的引導(dǎo)作用，這些主要表現(xiàn)在管理水平、醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量上。三是方法相似。無論是思想政治建設(shè)還是文化建設(shè)都是需要考慮到人員的各種因素，按照人的基本規(guī)律制定相應(yīng)的標準，充分調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的積極性，激發(fā)他們的工作熱情，在這個過程中既要考慮調(diào)動醫(yī)務(wù)人員內(nèi)在的積極因素服務(wù)、服從于醫(yī)院的發(fā)展大局，同時亦要兼顧醫(yī)務(wù)人員個人的自我價值的體現(xiàn)，通過調(diào)動和有效發(fā)揮“人”的作用，從而達成到組織目標。（2）兩者間的區(qū)別。一是工作的著力點不同。醫(yī)院文化主要提升醫(yī)院的整體水準，強化醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)，從而為醫(yī)院形象的提高做好堅實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益。但是思想政治工作主要將黨的路線、方針、政策更好地在醫(yī)院得到執(zhí)行，注重對員工世界觀、人生觀、價值觀的改造。二是工作落腳點不同。醫(yī)療保健單位的思想政治工作是文化建設(shè)的基石，沒有思想政治的建設(shè)作為指導(dǎo)，那么文化建設(shè)就會出現(xiàn)偏差，思想政治的建設(shè)能夠讓醫(yī)務(wù)人員更好地認識到工作的重要性，提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)，激發(fā)他們的工作熱情，這樣更能搞好文化建設(shè)。同時，醫(yī)院的文化建設(shè)可以為思想政治建設(shè)提供一些新鮮的土壤，對思想政治工作的開展提供無形的幫助。
三、工作結(jié)合方式
（1）選準突破口和結(jié)合點。文化是一個上層建筑，它有著自己的一個層次，這主要是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。這就需要我們在建設(shè)文化時一定要考慮這幾個層次，結(jié)合思想政治建設(shè)，為文化建設(shè)提供一根良好的氛圍，漸進式地推進醫(yī)院文化建設(shè)。再結(jié)合醫(yī)院的內(nèi)外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好思想政治這塊陣地，讓文化建設(shè)和思想政治建設(shè)相互促進，更好地為醫(yī)院的良好發(fā)展做出貢獻。（2）注重軟硬結(jié)合。在建設(shè)醫(yī)院文化的同時，一定要注重對醫(yī)務(wù)人員正確的價值觀的培養(yǎng)，要依靠健全規(guī)范的制度，對職工的行為進行有效的約束。通過相應(yīng)的思想政治教育來不斷提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，提高廣大員工的思想認識水平和行為規(guī)范便準，能夠讓醫(yī)務(wù)人員處理好醫(yī)院和個人的關(guān)系，讓醫(yī)院得到更好的發(fā)展。
四、相互促進作用
（1）讓思想政治工作為醫(yī)院文化建設(shè)提供良好的外部環(huán)
