發(fā)布時(shí)間：2023-09-22 09:38:24
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的實(shí)施途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：學(xué)生；素質(zhì)教育；體育素質(zhì)；終身體育
一、學(xué)生體育素質(zhì)教育的必要性
多年來(lái)，由于受傳統(tǒng)的以傳授體育技術(shù)為主的學(xué)校體育思想的影響，體育教學(xué)偏重于學(xué)校體育近期效果，缺乏對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)和體育素質(zhì)的提高，束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)校體育游離于社會(huì)體育之外的弊端，嚴(yán)重制約了學(xué)校體育這個(gè)大教育工程的發(fā)展，也影響了全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。因此，學(xué)校體育要通過(guò)理論和技術(shù)的教學(xué)，使學(xué)生在接受體育教育中，不僅提高他們的身體素質(zhì)，更重要的是提高他們對(duì)體育健身的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們終身從事體育健身的意識(shí)，掌握體育健身的理論知識(shí)、方法、技能即終身體育能力以及堅(jiān)持從事體育健身鍛煉的意志品質(zhì)等的體育素質(zhì)。
二、體育素質(zhì)教育的含義
體育素質(zhì)包括身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、心理素質(zhì)和抵御疾病素質(zhì)。體育素質(zhì)是發(fā)展整體素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提高體育素質(zhì)有助于發(fā)展品德素質(zhì)和才智素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有特殊的作用。體育素質(zhì)教育是以增進(jìn)身心健康為目標(biāo)，以體育鍛煉為手段，促進(jìn)人的生理、心理、體育文化等素質(zhì)形成的教育。根據(jù)體育素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和作用，體育素質(zhì)教育可分為三大類：身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和體育文化素質(zhì)教育。
三、學(xué)生體育素質(zhì)教育的具體對(duì)策
1.確立符合體育素質(zhì)教育的新觀念
新型的素質(zhì)教育是把人的身體、情感、思想、品德、意志和行為看成統(tǒng)一體，通過(guò)可以調(diào)動(dòng)、拓展和發(fā)揮其全部能力的活動(dòng)機(jī)制，對(duì)人全面培養(yǎng)，旨在實(shí)現(xiàn)人的最高生活價(jià)值。所以，我們必須認(rèn)真總結(jié)體育教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)和不足之處，克服以往普遍存在的“重育體、輕育心”和“重技術(shù)、輕思想品德”的弊端。體育教育要從“育體”向“育人”方向轉(zhuǎn)變，從單純追求學(xué)生的外在技術(shù)水平和身體素質(zhì)轉(zhuǎn)變到全面追求學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展上。
2.完善以培養(yǎng)體育能力為核心的教學(xué)新體系
體育教學(xué)是通過(guò)動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)，傳授運(yùn)動(dòng)技能，體育教學(xué)的質(zhì)量就體現(xiàn)于動(dòng)作術(shù)的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)的多寡。有效的體育教學(xué)是以技能教學(xué)為主要途徑，以培養(yǎng)興趣為先導(dǎo)，在教學(xué)目標(biāo)定位上，應(yīng)該突出體育能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，把“三育”教學(xué)放在為培養(yǎng)能力服務(wù)與基礎(chǔ)教育的方法途徑層面上，貫徹素質(zhì)教育的思想和要求，將教育質(zhì)量和效益推向縱深。教材內(nèi)容要體現(xiàn)“四性”，即實(shí)用性、多樣性、時(shí)代性、實(shí)效性，使學(xué)生既要發(fā)展身體，又要掌握那些現(xiàn)代生活最必需、最實(shí)用、最基本的知識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好、要求去選擇學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和才能，為學(xué)生走向社會(huì)打下全面的基礎(chǔ)。
3.重視學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育
讓教育適合學(xué)生，才能讓學(xué)生適合教育，素質(zhì)教育的思想強(qiáng)調(diào)的個(gè)性化教育，正是從學(xué)習(xí)者學(xué)生身心發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教育的目的性和規(guī)律性的。我們要找到適合學(xué)生的教育是目的性與規(guī)律性的教育，具體到體育教學(xué)中，從體育學(xué)科動(dòng)作技術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)體育學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。盡管教育是一件嚴(yán)肅的事情，但并不意味著教育的體驗(yàn)不成為一件快樂(lè)的事。
我們應(yīng)提倡“快樂(lè)體育”的理念。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的體育教學(xué)，說(shuō)得最多、最關(guān)心的是“傳授”，“教技術(shù)、教動(dòng)作”，生硬僵化的技能教學(xué)一直占上風(fēng)。體育教師應(yīng)著重于設(shè)計(jì)與所學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、情景興趣濃厚的練習(xí)。在練習(xí)中貫穿較多的思維活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的即時(shí)學(xué)習(xí)積極性，以利于提高課中的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。為了提高技能和知識(shí)水平，應(yīng)加強(qiáng)將情景興趣轉(zhuǎn)化為固有興趣，以有利于提高長(zhǎng)期從事體育活動(dòng)和健身的積極性。
4.重視培養(yǎng)學(xué)生終身體育的態(tài)度和能力
教育的終身化是時(shí)代的客觀要求。終身體育自20世紀(jì)60年代提出以來(lái)，被世界各國(guó)普遍接受。終身體育是現(xiàn)代體育的一種思潮，學(xué)校體育是終身體育的重要環(huán)節(jié)。因此，未來(lái)人才的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生以后能否為祖國(guó)健康地工作都與終身體育有著密切的關(guān)系。筆者認(rèn)為，體育培育學(xué)生的鍛煉能力要比提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平更重要。
體育能力是指由個(gè)體的體育智慧、體育知識(shí)、體育技術(shù)及機(jī)能構(gòu)成的一種個(gè)性身心品質(zhì)的綜合體。學(xué)生的體育能力，主要指獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉的能力，即學(xué)生畢業(yè)后，在其漫長(zhǎng)的一生中，能夠根據(jù)自己的工作性質(zhì)與特點(diǎn)，根據(jù)自己處于不同年齡階段上的身心特點(diǎn)與健康狀況，根據(jù)自己所處的工作、生活環(huán)境與客觀條件，選擇或重新學(xué)習(xí)體育鍛煉的內(nèi)容，獨(dú)立地從事科學(xué)鍛煉，以滿足個(gè)體身心健康的需要。培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉身體能力的同時(shí)，注意培養(yǎng)和提高學(xué)生體育自我評(píng)價(jià)的能力。對(duì)自己的健康水平、體態(tài)狀態(tài)、身體姿勢(shì)及體育動(dòng)作能做出判斷，具備調(diào)整改進(jìn)鍛煉方法的技能。在體育鍛煉中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地、自覺(jué)地從事體育鍛煉。
5.加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)社區(qū)、家庭一體化建設(shè)
學(xué)校體育教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)培育的目標(biāo)，還要與家庭、社會(huì)（社區(qū)）相聯(lián)系，實(shí)行學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，這也是貫徹“健康第一”思想的要求。學(xué)生在家庭和社會(huì)的時(shí)間增多，家庭和社會(huì)也要分擔(dān)一部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育的責(zé)任，形成以學(xué)校體育為主，以家庭、社會(huì)體育為輔的一體化模式。就如有人用數(shù)學(xué)等式“100+0=50”來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題一樣，學(xué)校教育若得不到家庭和社會(huì)的支持和配合，其結(jié)果往往是事倍功半。所以，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育生活化、社會(huì)化的探索。隨著社會(huì)的發(fā)展，體育必將成為人類生活的一部分，那些強(qiáng)身效果好，生理負(fù)荷適中，歡悅和諧，自由度大，趣味性強(qiáng)的體育活動(dòng)內(nèi)容，必將引起學(xué)生的關(guān)注和歡迎。
參考文獻(xiàn)：
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3.張維理.大學(xué)生體育素質(zhì)教育簡(jiǎn)論.
一、少兒舞蹈教育是對(duì)少兒進(jìn)行素質(zhì)教育最好的一種方式
少兒舞蹈教育在教育內(nèi)容、教育過(guò)程、教育形式諸方面都具有德育教育的功能。少兒舞蹈教育的德育教育功能簡(jiǎn)述有四個(gè)方面。一是通過(guò)少兒舞蹈教育，可以陶冶少兒高尚的情操，培養(yǎng)少兒對(duì)美的追求。少兒舞蹈教育通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作及組合，塑造出優(yōu)美的舞蹈形象，少兒在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、表演的過(guò)程中受到了美的教育。尤其是一些健康向上的少兒舞蹈節(jié)目，都具有十分豐富而且符合少兒思想特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的思想教育內(nèi)容。少兒通過(guò)訓(xùn)練、表演，教育了別人，自己也受到了思想教育。二是少兒舞蹈教育是培養(yǎng)少兒團(tuán)隊(duì)精神的一種好形式。少兒舞蹈教育一般是一種集教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演為一體的教育活動(dòng)。在教學(xué)、訓(xùn)練、排練、表演等方面有嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強(qiáng)制性。這種統(tǒng)一性、規(guī)范性、強(qiáng)制性有助于培養(yǎng)少兒嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，有助于培養(yǎng)少兒的團(tuán)結(jié)意識(shí)、協(xié)作配合意識(shí)、榮譽(yù)觀念及培養(yǎng)少兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。三是少兒舞蹈教育可以培養(yǎng)少兒的吃苦精神，磨煉少兒的堅(jiān)強(qiáng)意志。少兒舞蹈教育對(duì)于教育者和受教育者，都是艱苦的。對(duì)于受教育的少兒，他（她）們正是可以通過(guò)這種艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，受到吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的教育。四是少兒舞蹈教育的德育教育功能是通過(guò)少兒自己參與、自己感受、自己體驗(yàn)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)和自我教育的教育原則，符合少兒思想品德形成的規(guī)律，因此，收效明顯。
少兒舞蹈教育的智育教育功能主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是對(duì)少兒可以進(jìn)行知識(shí)教育。舞蹈作為一門藝術(shù)，具有十分豐富的知識(shí)教育內(nèi)容，少兒舞蹈教育的過(guò)程首先是進(jìn)行舞蹈知識(shí)教學(xué)的過(guò)程。通過(guò)教學(xué)，少兒可以學(xué)習(xí)舞蹈方面的專門知識(shí)，這些專門知識(shí)是少兒知識(shí)教育體系中一個(gè)有機(jī)的組成部分。那種認(rèn)為舞蹈教育無(wú)知識(shí)的看法是極其片面的，也是極其錯(cuò)誤的。二是可以培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、想象能力、欣賞能力。舞蹈教育可以提高少兒的文學(xué)欣賞能力。舞蹈教育還可以提高少兒的想象能力和理解能力，少兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要通過(guò)想象去不斷加深對(duì)舞蹈音樂(lè)、舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈作品的理解，這對(duì)培養(yǎng)少兒的想象能力、理解能力大有好處。三是可以培養(yǎng)少兒的表現(xiàn)能力。少兒的表現(xiàn)能力是多方面的，用舞蹈語(yǔ)匯去表現(xiàn)思想情感和情緒，也是一種表現(xiàn)能力。少兒通過(guò)舞蹈教育，形成一定的表演技能，可以用自身的舞蹈語(yǔ)匯表達(dá)自己的思想、情緒。四是少兒舞蹈教育的實(shí)踐表明，少兒舞蹈教育促進(jìn)了少兒的智育教育。筆者從事少兒舞蹈教育二十多年，培養(yǎng)了數(shù)千名學(xué)校舞蹈骨干人才。在這些少兒中，凡是舞蹈班學(xué)習(xí)的佼佼者，在學(xué)校一般都是文化課學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生。舞蹈教育提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，這種綜合素質(zhì)作用少兒的智育教教育，可以提高少兒的智育水平。
舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的技藝性。在少兒舞蹈教育中，基本功訓(xùn)練就必然成為教學(xué)過(guò)程中十分重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)舞蹈的基本功訓(xùn)練，可以促進(jìn)少兒的健康發(fā)育，提高少兒的身體素質(zhì)。首先，少兒舞蹈教育可以促進(jìn)少兒形體的健美。其次，舞蹈的教學(xué)訓(xùn)練可以促進(jìn)少兒身體多方面的全面發(fā)育，增強(qiáng)少兒的體質(zhì)。再次，少兒舞蹈教育可以提高少兒身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、敏捷性、靈活性。少兒身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、敏捷性、靈活性本身就是舞蹈教學(xué)、訓(xùn)練的內(nèi)容和要求，也是體育功能的體現(xiàn)。少兒舞蹈教育之所以具有顯而易見(jiàn)的體育教育的功能，是因?yàn)樗c體育教育具有共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是二者都是以人的肢體為訓(xùn)練的對(duì)象。因此，少兒舞蹈的體育功能顯而易見(jiàn)也是十分必然的。近年來(lái)，舞蹈與體育在一些方面已經(jīng)有了有機(jī)的融合，出現(xiàn)了體育舞蹈。少兒體育舞蹈現(xiàn)在已廣泛開(kāi)展，這種舞蹈從體育的角度看，是一種藝術(shù)體育，從舞蹈的角度看，是舞蹈體育功能的延伸和擴(kuò)展。
少兒舞蹈是對(duì)少兒進(jìn)行美育教育的基本形式之一。對(duì)少兒進(jìn)行美育教育的形式很多，目前，舞蹈教育是最具廣泛性的形式之一。在對(duì)少兒實(shí)施舞蹈教育的過(guò)程中，少兒通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)旋律、優(yōu)美的舞姿優(yōu)美的舞蹈形象，陶冶了少兒美的心靈、美的情操，受到了美的教育。這種持之以恒的美育教育，有助于少兒形成美的形體，舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使少兒的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。還應(yīng)該指出，少兒階段是人生進(jìn)行美育教育的啟蒙階段，在這個(gè)階段中，抽象的美育教育方法不適合他們的思想特點(diǎn)和接受能力。而舞蹈教育形象直觀，動(dòng)感性強(qiáng)，符合少兒的認(rèn)識(shí)規(guī)律。因此，通過(guò)少兒舞蹈教育對(duì)少兒進(jìn)行美育啟蒙教育，就變得十分重要而且十分必要，可以通過(guò)廣泛的舞蹈教育，培養(yǎng)和不斷提高少兒的審美意識(shí)和審美能力。
綜上所述，少兒舞蹈教育既是藝術(shù)教育的過(guò)程，也是德育教育、智育教育、體育教育、美育教育的過(guò)程。少兒舞蹈教育這種藝術(shù)教育形式，具有德育教育、開(kāi)發(fā)智力、美育教育的素質(zhì)教育功能。也就是說(shuō)，這種教育形式集德、智、體、美教育為一體，具有直觀性、形象性、參與性、感受性，符合少兒的心理、生理特征，是對(duì)少兒進(jìn)行素質(zhì)教育的一種很好的教育形式。
二、對(duì)少兒進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)是舞蹈教育的主要目的
少兒教育是普及性教育，它是面向全體少兒進(jìn)行德智體美勞全面素質(zhì)發(fā)展的教育，所以在少兒舞蹈教學(xué)中的目的應(yīng)該非常明確，它不應(yīng)該是為了排幾個(gè)精彩的節(jié)目獲獎(jiǎng)出名；也不應(yīng)該是為了突擊完成某種任務(wù)，或是為了供成人欣賞；更不是為了培養(yǎng)舞蹈尖子的精英教育（如培養(yǎng)加工少數(shù)舞蹈家），而放棄全面發(fā)展教育。我們是從教育目的出發(fā)面向全體少兒教學(xué)，而是把舞蹈教學(xué)的全過(guò)程作為向少兒進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要手段和途徑。因此，在少兒舞蹈教學(xué)中，無(wú)論是從選材、構(gòu)思、表演形式、音樂(lè)選擇，到動(dòng)作設(shè)計(jì)，還是在舞蹈的教練表演過(guò)程中，都要注意教育的目的和教育的任務(wù)，只有這樣，才能使少兒舞蹈教學(xué)向正確的方向發(fā)展，才能做到少兒舞蹈教學(xué)為少兒的素質(zhì)全面提高服務(wù)，也只有這樣，少兒舞蹈事業(yè)才能一步一步走上正軌，才能更加興旺發(fā)達(dá)。
1.認(rèn)識(shí)美。讓孩子通過(guò)少兒舞蹈去認(rèn)識(shí)生活。舞蹈是藝術(shù)，但它是源于生活又高于生活的，通過(guò)舞蹈教學(xué)可以讓孩子們?cè)诟顚哟紊险J(rèn)識(shí)生活，從小就感受到人類的真善美。例如少兒歌舞《三個(gè)和尚》，這個(gè)舞蹈表現(xiàn)的是：一個(gè)和尚自己挑水吃，兩個(gè)和尚一起抬水吃，而三個(gè)和尚卻你推我讓，誰(shuí)也不愿意干活兒，所以就沒(méi)有水吃的故事。在故事中，當(dāng)寺廟失火時(shí)，三個(gè)和尚終于排除成見(jiàn)，齊心協(xié)力撲滅大火，保護(hù)自己的家園，這時(shí)就連舞蹈中擬人化表演者小水桶都伸出大拇指表?yè)P(yáng)三個(gè)和尚，更何況聰明伶俐的孩子們。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行《三個(gè)和尚》的舞蹈教學(xué)中，不僅要讓孩子們認(rèn)識(shí)生活內(nèi)容，而且還要讓他們體驗(yàn)生活的真諦，從形象化的舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)少兒從小熱愛(ài)勞動(dòng)，具有勤勞合作的美德和精神。
2.體驗(yàn)美。讓孩子通過(guò)舞蹈真實(shí)地感受生活的美好。在少兒舞蹈教學(xué)中通過(guò)老師精心選題、配樂(lè)及優(yōu)美的動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓孩子去體驗(yàn)人類生活的藝術(shù)升華。例如少兒舞蹈《洋娃娃與小熊跳舞》，在這個(gè)舞蹈的教學(xué)中，教師在讓孩子們學(xué)會(huì)洋娃娃與小熊舞蹈表演技能的同時(shí)，還要有意識(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苋祟惻c自然密不可分的關(guān)系，從而使孩子們的內(nèi)心世界平添幾分對(duì)人類博愛(ài)之心的向往與追求，這也是對(duì)人類善良美德的體驗(yàn)。
3.表現(xiàn)美。讓孩子通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)無(wú)限美好的新生活。少兒舞蹈教學(xué)是最能夠讓孩子學(xué)會(huì)表現(xiàn)美的，孩子們把自己的情感通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，不但在形式上創(chuàng)造了美，也在心靈中感受到了美，從而全面提高身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。舞蹈表現(xiàn)美的形式與其他教育形式有所不同，它是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的感受，以協(xié)調(diào)的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)美。例如少兒舞蹈《動(dòng)物模仿操》就是通過(guò)表現(xiàn)靈活機(jī)敏的小猴既抓癢、又摘桃，深沉可愛(ài)的大象甩鼻、吃香蕉等情節(jié)來(lái)表現(xiàn)生活中的自然美，這些動(dòng)作風(fēng)趣幽默、生動(dòng)形象，富有美感。我們的教學(xué)則是在這表現(xiàn)美的神韻的同時(shí)，升華孩子們對(duì)生活的美好憧憬。
我國(guó)培養(yǎng)新一代的總目標(biāo)就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以全面素質(zhì)教育必須從少兒教育抓起，對(duì)孩子們所實(shí)施的一切教育活動(dòng)都應(yīng)該緊緊地圍繞全面發(fā)展少兒素質(zhì)教育這一中心來(lái)進(jìn)行。舞蹈教學(xué)也不例外，雖然它有其自己的特殊性，但也要圍繞這一教育目的進(jìn)行，既發(fā)揮舞蹈教學(xué)獨(dú)有的育人功能，又為少兒整體素質(zhì)的全面提高發(fā)揮整體效應(yīng)。例如，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子集體主義和愛(ài)國(guó)主義的健康情感時(shí)，就可以選擇像《小球迷》這一類題材。舞蹈《小球迷》是通過(guò)一些小球迷為女排的大姐姐們鼓勁加油的場(chǎng)面，充分地表現(xiàn)出孩子們心中的喜與愛(ài)。這一舞蹈雖然短小，但將給他們的心靈留下深刻的印象，愛(ài)國(guó)主義教育亦在這一小小的舞蹈中潛移默化進(jìn)行。
又如我們培養(yǎng)少兒講文明、懂禮貌這樣的純樸、真實(shí)情感時(shí)，就可以選擇《好媽媽》這樣的題材。用純樸真實(shí)的情感通過(guò)歌舞，把講文明、懂禮貌的好習(xí)慣留在了孩子們的心中。在培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)就是力量、勇敢不為的思想品德時(shí)，則選用像《老鷹捉小雞》等少兒歌舞，寓教于樂(lè)，使孩子們?cè)谟淇臁?lè)趣中得到啟發(fā)。
三、在少兒舞蹈教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題
1.引起興趣，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)舞蹈的積極性。舞蹈教學(xué)首先要引起孩子的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，這就要求教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈示范來(lái)感染孩子，要選擇生動(dòng)風(fēng)趣，便于孩子接受的舞蹈來(lái)吸引孩子，所以我們教師的素質(zhì)就要高。
2.理解與接受舞蹈內(nèi)容。理解是接受的前提，接受是育人的基礎(chǔ)，只有讓孩子理解與接受舞蹈語(yǔ)匯，才能達(dá)到育人的目的。例如在進(jìn)行少兒舞蹈《黑貓警長(zhǎng)》教學(xué)中，如不先講解黑貓警長(zhǎng)是如何騎著摩托車去抓老鼠和壞蛋，而只讓孩子們先學(xué)會(huì)動(dòng)作，要求身體90度前弓直腿、碎步小跑，我想孩子們學(xué)不到一分鐘就會(huì)累得毫無(wú)興趣。反之，如果讓孩子們理解了舞蹈語(yǔ)匯，那么他們做起來(lái)將會(huì)很輕松自如。
關(guān)鍵詞：職業(yè)核心能力；發(fā)電廠及電力系統(tǒng)；課程體系
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才的要求不斷發(fā)生變化。以前，用人單位選人用人的標(biāo)準(zhǔn)是資歷和學(xué)歷。而現(xiàn)在,用人單位越來(lái)越重視員工的職業(yè)核心能力，尤其是畢業(yè)生自我學(xué)習(xí)能力、與人合作及創(chuàng)新能力。從近年來(lái)用人單位反饋情況來(lái)看，具有良好職業(yè)核心能力、綜合素質(zhì)高的畢業(yè)生很受企業(yè)歡迎。因此，如何培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需求的畢業(yè)生，如何培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力，就成為當(dāng)前高職院校內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵。本文以發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)為例，探討了滲透職業(yè)核心能力的課程體系構(gòu)建以及職業(yè)核心能力培養(yǎng)途徑。
一、職業(yè)核心能力簡(jiǎn)述
職業(yè)核心能力，即職業(yè)關(guān)鍵能力。是指人們?cè)诼殬I(yè)生涯中除崗位專業(yè)能力之外的基本能力，它適用于各種職業(yè)，在職業(yè)生涯中可遷移、可攜帶，能適應(yīng)崗位的不斷變換，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是伴隨人終生的可持續(xù)發(fā)展能力。
職業(yè)核心能力這一概念最早是1974年德國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)與職業(yè)研究所的D?梅騰斯（D?Mertens）提出的，該概念從提出就受到了各國(guó)的關(guān)注，成為很多國(guó)家職業(yè)教育改革的重要目標(biāo)和指導(dǎo)思想。此后，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞等職業(yè)教育比較發(fā)達(dá)的國(guó)家陸續(xù)開(kāi)展職業(yè)核心能力培養(yǎng)研究與實(shí)踐，并取得了顯著成效。
相對(duì)于職業(yè)教育發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)職業(yè)教育對(duì)職業(yè)核心能力的關(guān)注較晚。1998年我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部在《國(guó)家技能振興戰(zhàn)略》中明確提出開(kāi)發(fā)職業(yè)核心能力培訓(xùn)認(rèn)證體系，并組織專家開(kāi)發(fā)“自我學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字應(yīng)用、與人交流、與人合作、解決問(wèn)題、革新創(chuàng)新、外語(yǔ)應(yīng)用”等8項(xiàng)核心能力培訓(xùn)課程資源。到2007年底，在基本完成《職業(yè)核心能力培訓(xùn)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的基礎(chǔ)上，國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)在全國(guó)范圍內(nèi)逐步開(kāi)展職業(yè)核心能力師資培訓(xùn)。在2010年5月，教育部教育管理信息中心向正式向全國(guó)發(fā)文，推出職業(yè)核心能力認(rèn)證培訓(xùn)項(xiàng)目（CVCC），開(kāi)展職業(yè)溝通、團(tuán)隊(duì)合作、解決問(wèn)題、自我管理、信息處理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)6大核心能力培訓(xùn)模塊，并成立全國(guó)職業(yè)核心能力認(rèn)證辦公室進(jìn)行教材開(kāi)發(fā)、測(cè)評(píng)體系建立、考試題庫(kù)建設(shè)和市場(chǎng)推廣等工作。
二、滲透職業(yè)核心能力培養(yǎng)的課程體系構(gòu)建
職業(yè)核心能力是應(yīng)用某種技術(shù)方法去做事的能力，其目的不是知識(shí)的獲得，而是行為的改變，需通過(guò)在長(zhǎng)期的工作學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中潛移默化、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。因此，核心能力的培養(yǎng)必須以多渠道、多角度滲透式進(jìn)入所有課程，貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。據(jù)此，發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)課程體系的構(gòu)建應(yīng)從整體出發(fā)，以職業(yè)崗位能力為核心，突出崗位群工作過(guò)程在課程框架中的主線地位，按照實(shí)際工作任務(wù)和工作情景構(gòu)建課程體系。依據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以“理實(shí)融合，實(shí)踐育人”的教育理念為指引，搭建以職業(yè)核心能力、專業(yè)基本能力、專業(yè)綜合能力和職業(yè)遷移能力“四大平臺(tái)”為核心的能力本位化“全程式”實(shí)踐人才培養(yǎng)模式。
該課程體系具有如下主要特點(diǎn)：
1.改革“老三段式”課程體系，設(shè)置職業(yè)核心能力、專業(yè)基本能力、專業(yè)綜合能力和崗位遷移能力四個(gè)課程平臺(tái)，對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)期設(shè)置課程、確定實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。
2.將“公共基礎(chǔ)課程”調(diào)整為“職業(yè)核心能力平臺(tái)課程”，把職業(yè)核心能力平臺(tái)提高到首要位置，根據(jù)教育部職業(yè)核心能力框架，將最為基本的能力要素分離出來(lái)，開(kāi)設(shè)對(duì)應(yīng)的能力培養(yǎng)課程。同時(shí)，將職業(yè)核心能力基本能力培養(yǎng)模塊融入到專業(yè)基礎(chǔ)課程中，通過(guò)改革課程教學(xué)模式、技能實(shí)訓(xùn)達(dá)到專業(yè)能力和職業(yè)核心能力的有機(jī)結(jié)合。
此外，還引入教育部全國(guó)職業(yè)核心能力等級(jí)測(cè)試（CVCC），在學(xué)院內(nèi)設(shè)立測(cè)評(píng)點(diǎn)，并開(kāi)展2010和2011兩屆學(xué)生的測(cè)評(píng)試點(diǎn)工作，效果理想，有效地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)核心能力的形成，也展現(xiàn)出我院在深化高職教育能力本位化的“全程式”人才培養(yǎng)模式改革、推行職業(yè)核心能力的培養(yǎng)與認(rèn)證工作方面形成良好發(fā)展勢(shì)頭。
3.建立了基于工作過(guò)程的全程能力培養(yǎng)考核和職業(yè)核心能力測(cè)評(píng)方案，兼顧了硬能力和軟能力的考核。制定每學(xué)期擬達(dá)到的能力指標(biāo)，全程實(shí)踐訓(xùn)練、測(cè)評(píng)能力或考取相應(yīng)崗位證書(shū)，實(shí)行“知識(shí)和能力考核并行，全面提高學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)”。
三、職業(yè)核心能力在教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體培養(yǎng)途徑
（一）加強(qiáng)素質(zhì)教育，夯實(shí)職業(yè)核心能力的基石
職業(yè)核心能力屬于素質(zhì)教育的范疇，沒(méi)有適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的厚實(shí)夠用的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有較為廣博的人文社會(huì)知識(shí)，沒(méi)有高品位的人格素養(yǎng)，而僅僅注意培養(yǎng)職業(yè)專門技能，學(xué)生在未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的就業(yè)道路上就很難厚積薄發(fā)，展現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的基本能力。因此，提高學(xué)生的文化知識(shí)、道德素質(zhì)和人格修養(yǎng)，是培養(yǎng)職業(yè)核心能力的基礎(chǔ)。
1.在第一課堂中融入職業(yè)核心能力培養(yǎng)。開(kāi)設(shè)職業(yè)核心能力平臺(tái)課程以外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)必要的選修課程平臺(tái)，拓展專業(yè)以外的人文知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的必要知識(shí)，比如創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、交際禮儀、文學(xué)鑒賞、藝術(shù)欣賞等課程，進(jìn)行全方位的文化熏陶，打好文化基礎(chǔ)。并且在課堂教學(xué)及實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，嚴(yán)格管理，培養(yǎng)遵規(guī)守紀(jì)的良好習(xí)慣，通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成把職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為自身道德素養(yǎng)，滲透到思想中去，轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。
2.在第二課堂中推進(jìn)職業(yè)核心能力訓(xùn)練。職業(yè)核心能力培養(yǎng)的一個(gè)重要特性是活動(dòng)導(dǎo)向，這與第二課堂活動(dòng)的特性很契合。所以，核心能力的培養(yǎng)要實(shí)施課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，要在注重第一課堂的同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，在課外活動(dòng)中融入職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)建校園文化、社團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、素質(zhì)拓展和社會(huì)實(shí)踐等渠道，可以把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，通過(guò)體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，培養(yǎng)自我管理能力、良好的溝通技巧和交流能力以及良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
3.在學(xué)科及技能競(jìng)賽中提升職業(yè)核心能力素養(yǎng)。通過(guò)科技文化節(jié)、學(xué)科競(jìng)賽、職業(yè)技能競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽等活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)更高的發(fā)展平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力；通過(guò)體育比賽、素質(zhì)拓展等體驗(yàn)，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、配合協(xié)商、調(diào)整控制等能力。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，全程滲透職業(yè)核心能力培養(yǎng)
1.采用仿真教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力。利用學(xué)校已有的發(fā)電廠仿真實(shí)訓(xùn)中心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的工作環(huán)境，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)、調(diào)試、運(yùn)行等工作，使學(xué)生提前進(jìn)入工作角色，適應(yīng)工作崗位要求。
學(xué)生可從設(shè)計(jì)前期的調(diào)研以及文獻(xiàn)查閱培養(yǎng)信息處理能力；通過(guò)解決設(shè)計(jì)過(guò)程以及設(shè)備調(diào)試過(guò)程中遇到的問(wèn)題，處理值班運(yùn)行過(guò)程中的異常和事故培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和解決問(wèn)題的能力；通過(guò)學(xué)生獨(dú)立完成各項(xiàng)工作過(guò)程中加強(qiáng)情緒管理教育、時(shí)間管理教育和壓力管理教育使學(xué)生具備一定的自我管理能力。
2.采用項(xiàng)目教學(xué)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)能力。職業(yè)核心能力培養(yǎng)的教學(xué)宗旨是：以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以職業(yè)能力為本位。必須通過(guò)職業(yè)活動(dòng)(或模擬職業(yè)活動(dòng))過(guò)程的教學(xué)，通過(guò)以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)為主的實(shí)踐過(guò)程，在一定的知識(shí)和理論指導(dǎo)下，獲得現(xiàn)實(shí)職業(yè)工作場(chǎng)所需要的實(shí)踐能力。
對(duì)于有條件開(kāi)展“教、學(xué)、做”一體化項(xiàng)目教學(xué)的課程，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用“能力本位、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目引導(dǎo)、工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式。將課程內(nèi)容融入到實(shí)際工作的工作任務(wù)中，形成一個(gè)項(xiàng)目下發(fā)給學(xué)生，學(xué)生自愿組成項(xiàng)目小組，制定小組的項(xiàng)目研究計(jì)劃，確定分工和職責(zé)，共同開(kāi)展項(xiàng)目研究，協(xié)同完成任務(wù)。在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，師生共同完成，以學(xué)生為主，教師只是參與指導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)行為活動(dòng)或需要通過(guò)行為活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，學(xué)生必須全身心地參與到教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程中去才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在項(xiàng)目完成過(guò)程中，理解和掌握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂(lè)趣，提高信息處理能力、培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力及團(tuán)隊(duì)精神和合作能力等。
（三）優(yōu)化考核評(píng)價(jià)，促進(jìn)職業(yè)核心能力培養(yǎng)
職業(yè)核心能力課程的一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)就是考核的辦法，它決不能采取“一張期末考試試卷”的傳統(tǒng)考核方法，而是采用過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法?；舅悸肥且蕴嵘C合素質(zhì)為目的，建立開(kāi)放式、全程化的考核辦法。建立職業(yè)核心能力評(píng)價(jià)指標(biāo)，并納入到過(guò)程評(píng)價(jià)體系中，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求，而不僅僅關(guān)注專業(yè)能力的掌握程度。
四、結(jié)束語(yǔ)
職業(yè)核心能力培養(yǎng)是適應(yīng)世界職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)、適應(yīng)職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)人才需求規(guī)格的形式要求、培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的有效途徑。作為學(xué)院的重點(diǎn)專業(yè)，發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)仍需進(jìn)一步深化教學(xué)改革，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，突出職業(yè)核心能力培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)符合企業(yè)人才需求的高質(zhì)量技能人才。
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關(guān)鍵詞:院校文化建設(shè)對(duì)策
隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,尤其是科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,我國(guó)高等教育事業(yè)取得了飛速的發(fā)展。深入探討和研究院校文化建設(shè),深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期院校的使命和發(fā)展趨勢(shì),對(duì)提升院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和促進(jìn)院校全面發(fā)展具有重要的意義。
一、加強(qiáng)規(guī)劃,加大投入,培育人文內(nèi)涵豐厚的院校物質(zhì)文化
物質(zhì)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。院校的文化形象最直觀地體現(xiàn)在它的物質(zhì)層面,包括院校建筑文化、設(shè)施設(shè)備文化、環(huán)境文化、標(biāo)志文化等。要體現(xiàn)院校的文化,物質(zhì)文化是最直觀可感的,所以院校文化的品牌特色,首先要從物質(zhì)文化上體現(xiàn)出來(lái)。
(一)塑造優(yōu)美高雅的校園環(huán)境
校園不但要為學(xué)生生活學(xué)習(xí)提供必需的場(chǎng)所,更要在環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)和人文精神,在人與校園和諧發(fā)展的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)校園人的熏陶和對(duì)院校文化的傳承和構(gòu)建。校園內(nèi)的花革樹(shù)木、石刻雕塑、樓宇庭院等的布局和設(shè)計(jì),在符合人的審美要求的基礎(chǔ)上,更要賦予人文內(nèi)涵。理想的校園環(huán)境,就是能讓置身于校園中的人既可以享受到優(yōu)美的環(huán)境,又能體會(huì)到院校文化的內(nèi)涵。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū),是一種潛在的教育因素,優(yōu)美、和諧的育人環(huán)境是校園良好精神氛圍和與之相互適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境的和諧統(tǒng)一,反映著院校的辦學(xué)風(fēng)格和文化特色。
(二)構(gòu)建完備的教學(xué)文化設(shè)施
校園文化設(shè)施建設(shè)主要包括教學(xué)科研場(chǎng)所及設(shè)備,校園網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生實(shí)踐場(chǎng)所和基地等。建設(shè)現(xiàn)代化的院校,在文化建設(shè)設(shè)施方面主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:一是努力建設(shè)好服務(wù)于院校師生員工生活的基本設(shè)施,保證師生有一個(gè)安定、舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,促使其努力學(xué)習(xí),努力工作,為學(xué)校的教學(xué)、科研多做貢獻(xiàn);二是建設(shè)好各種文藝、體育設(shè)施,為學(xué)校的各類社團(tuán)組織提供必要的場(chǎng)所,使學(xué)生、教師在學(xué)習(xí)工作之余參與校園文化活動(dòng)時(shí)各得其所;三是建設(shè)好學(xué)校的廣播電視網(wǎng)、校園網(wǎng)、校報(bào)、?？约靶麄鳈淮?、閱報(bào)欄等,形成一個(gè)整體的思想政治、文化宣傳教育網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)校園文化信息的傳播,強(qiáng)化校園文化的思想修養(yǎng)功能。
二、立足實(shí)際,突出特色,創(chuàng)建以辦學(xué)理念為核心的精神文化
院校要辦出特色,首先要在精神文化上出特色。精神文化是院校組織文化的核心,主要指院校師生共同的意識(shí)活動(dòng),包括辦學(xué)理念、價(jià)值觀、院校精神、職業(yè)道德等,其中辦學(xué)理念是院校精神文化的靈魂和核心,是院校的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)。
(一)樹(shù)立良好的院校形象
社會(huì)聲譽(yù)、學(xué)術(shù)地位、師資力量、人才質(zhì)量以及領(lǐng)導(dǎo)水平,是衡量一所院校好壞的幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),也體現(xiàn)了該校的形象。因此,要提升院校的形象,并不能僅從個(gè)別因素出發(fā),而應(yīng)全方位發(fā)展,整體提高。此外,形象識(shí)別功能也是一項(xiàng)重要指標(biāo),搞好院校的名稱、?；?、校歌和校園環(huán)境的特色,使之能夠貼合院校的整體形象,使人對(duì)院校形成完整的印象框架。
(二)營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍
學(xué)術(shù)氛圍取決于院校對(duì)學(xué)術(shù)科研活動(dòng)的重視程度。學(xué)校應(yīng)該從提倡科學(xué)精神、弘揚(yáng)人文精神、營(yíng)造濃郁學(xué)術(shù)氣氛和提升院校綜合實(shí)力入手,著力打造院校文化品牌,開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野,提高院校整體水平。通過(guò)廣泛邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、社會(huì)名流、政界要員授課,可以為校園學(xué)術(shù)氛圍注入了一股股清新的空氣,孕育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,其影響不僅是學(xué)術(shù)的,而且潛移默化到思想深處,熏陶著師生的人生態(tài)度、價(jià)值觀念,繁榮了院校文化,提升了院校整體水平。
(三)培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新能力
在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,國(guó)民綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越居于重要的地位,呼喚人文精神,加強(qiáng)素質(zhì)教育,也就成為高?？滩蝗菥彽木o迫任務(wù)。素質(zhì)教育不僅是傳授知識(shí)和技能,更重要的是人的其他素質(zhì)教育,尤其是文化素質(zhì),具體的講就是人文藝術(shù)素質(zhì)教育。人文藝術(shù)素質(zhì)教育可以使學(xué)生的感情世界和藝術(shù)想象力得到豐富和發(fā)展,使他們用新的眼光去看待自己的未來(lái)和整個(gè)世界,能夠促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高。
三、以人為本,融合特質(zhì),創(chuàng)設(shè)規(guī)范民主的校園制度文化
院校制度文化反應(yīng)了制定者的管理哲學(xué)和管理目標(biāo),同時(shí)也體現(xiàn)了管理水平和管理能力,制度在制定的過(guò)程中就應(yīng)該注重導(dǎo)向性、激勵(lì)性,減少懲罰性和約束性。制定完善的規(guī)章制度的初衷是為了更好的為院校發(fā)展提供強(qiáng)有力的制度保障,為院校師生自身的發(fā)展提供學(xué)習(xí)工作準(zhǔn)則,也是推進(jìn)院校文化建設(shè)的基本保障。
(一)加強(qiáng)師生主體性,提高制度的公信力。
制度不等同于制度文化。當(dāng)制度未被組織成員心理認(rèn)同時(shí),制度只是一些規(guī)則,對(duì)組織成員只起外在的約束作用,只有當(dāng)制度內(nèi)涵已被成員接受并自覺(jué)遵守,制度才升華為一種文化。因而,院校的管理層應(yīng)充分考慮院校的實(shí)際,制定出科學(xué)合理的制度。但是要想讓制度有親和力和公信力,就要融入全體師生的共同意愿,防止制度條例成為上位概念。
(二)加強(qiáng)制度創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)人本化管理。
制度的精神重于形式,通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)院校發(fā)展的關(guān)鍵不是求取制度的形式,而是催生內(nèi)在的制度精神,這種精神就是制度文化的精髓。一項(xiàng)有創(chuàng)意的院校制度可以產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用,比如創(chuàng)立一項(xiàng)成功的獎(jiǎng)懲制度可以大大激發(fā)全校教職員工的積極性,極大地促進(jìn)教學(xué)工作和院校凝聚力,相反一項(xiàng)失敗的獎(jiǎng)懲制度可能導(dǎo)致教師之間的惡性競(jìng)爭(zhēng),院校教學(xué)工作分崩離析,造成嚴(yán)重后果和深遠(yuǎn)的后遺癥。
(三)制度適度柔化,增加制度的親和力。
隨著人性化管理要求的不斷強(qiáng)化,管理制度的柔化已經(jīng)成為了一種發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)期的院校制度文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“以人為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,使之得到制度保障。任何一項(xiàng)院校制度規(guī)章的建立,不能成為對(duì)師生手腳的束縛、心理的壓力和學(xué)習(xí)工作生活的負(fù)擔(dān),而應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)師生約定俗成的默契和自律,這是院校制度文化魅力和有效性的體現(xiàn)。因而,應(yīng)該把剛性的制度管理與柔性的人文管理相結(jié)合,既要在從嚴(yán)管理中用規(guī)章約束,使學(xué)校秩序井然,體現(xiàn)制度的規(guī)范與自律性,又要體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)愛(ài)人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人的潛移默化的作用。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；分層教學(xué)；新課改
一、概念詮釋
分層次教學(xué)是使不同層次的學(xué)生在知識(shí)、智力、能力等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)展，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的一種個(gè)性化基礎(chǔ)教育模式。分層次教學(xué)包括差異分層、異步分層、分類分層、班內(nèi)分層等多種理論，這些理論的研究實(shí)踐有利于教師提出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，從而加速各層次學(xué)生的發(fā)展；也有利于學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，在把興國(guó)重任系于科教，素質(zhì)教育成為國(guó)內(nèi)教育者們探索新方向的時(shí)代，分層次教學(xué)模式也就更被國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育教學(xué)研究實(shí)踐者們所重視。
二、分層教學(xué)理論產(chǎn)生的背景及研究現(xiàn)狀
分層次教學(xué)模式有著漫長(zhǎng)的演變歷史、豐富的變化形態(tài)，以及更趨個(gè)性化和科學(xué)化的理論及實(shí)踐現(xiàn)狀。19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代，美國(guó)和德國(guó)就開(kāi)始普遍采用能力分班（組）分層教學(xué)形式，此后，如文納特制、道爾頓制等個(gè)別化分層教學(xué)形式亦紛紛出現(xiàn)。從20世紀(jì)60、70年代至今，國(guó)外對(duì)分層教學(xué)思想傳播十分廣泛，并呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。特別值得一提的是個(gè)別化分層教學(xué)，近些年已經(jīng)成為西方教育改革中最活躍的領(lǐng)域之一。個(gè)別化分層教學(xué)包括個(gè)別規(guī)定教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)教育、按需學(xué)習(xí)計(jì)劃、非指導(dǎo)性教學(xué)等，其中“掌握學(xué)習(xí)”是目前美國(guó)小學(xué)最常用的一種分層教學(xué)方法之一。除西方之外，日韓也在分層教學(xué)實(shí)踐上有所建樹(shù)，如1996年，韓國(guó)提出實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的主張，以充分考慮學(xué)生的差異，采取不同標(biāo)準(zhǔn)的教育課程。國(guó)內(nèi)關(guān)于分層教學(xué)的思想可以追溯到先秦時(shí)期，其中孔子就是世界教育史上最早承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異的教育家。他提出育人要“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，即主張“因材施教，因人而異”。然而內(nèi)分層教學(xué)的實(shí)踐卻晚于西方，其實(shí)踐是20世紀(jì)初，西方分層教學(xué)法經(jīng)由日本以及其他途徑傳入后開(kāi)始的，大體經(jīng)歷了五個(gè)階段：民國(guó)初期的學(xué)業(yè)成績(jī)分組實(shí)驗(yàn)；20世紀(jì)20年代初的彈性編組實(shí)驗(yàn)；20世紀(jì)30年代末期標(biāo)準(zhǔn)多樣化的分組實(shí)驗(yàn)；1977年恢復(fù)大學(xué)招生考試后的能力分班；1991年由上海教育科學(xué)研究所“初中學(xué)習(xí)困難學(xué)生教育的研究”課題組提出的分層遞進(jìn)教學(xué)主張。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在幾乎國(guó)內(nèi)所有省份都有分層教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校及研究課題組，分層教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、滿足學(xué)生的個(gè)性化需求、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面取得一定成績(jī)，成為我國(guó)小學(xué)改革的重要模式。但目前，分層教學(xué)在我國(guó)還需要運(yùn)用相關(guān)理論從方法和策略的角度做更深入的研究，尋找有效的對(duì)策，避免機(jī)械的、為了分層而分層的做法。分層教學(xué)的理念，體現(xiàn)了以“學(xué)生為本、以學(xué)定教”的原則，以便提高學(xué)生能力，更好地適應(yīng)未來(lái)，服務(wù)社會(huì)。
三、分層教學(xué)理論的應(yīng)用及實(shí)踐研究簡(jiǎn)述
著名的心理學(xué)家、教育家本杰明?布魯姆在“掌握學(xué)習(xí)”理論中提出：“教師應(yīng)為需要幫助的學(xué)生提供充足的時(shí)間和幫助，讓每個(gè)學(xué)生都得到理想的、適合自己個(gè)性需要的教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展?！蹦壳拔覈?guó)的課堂教學(xué)基本采用的是全體統(tǒng)一班級(jí)授課，這種授課方式有其有利的一面，也有明顯的不足。它強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，齊步走，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這種“一刀切”的教學(xué)模式，無(wú)疑阻礙了學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。學(xué)生來(lái)源、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛(ài)好等很多方面都存在著不同程度的差異，如果運(yùn)用傳統(tǒng)的體育組織方法進(jìn)行教學(xué)，很難解決一些學(xué)生“吃不飽”而另一些學(xué)生卻“吃不了”的問(wèn)題。因此，在當(dāng)前以班級(jí)授課制為主體的教學(xué)組織形式下，為了彌補(bǔ)班級(jí)授課制的不足，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，必須在課堂教學(xué)的全過(guò)程中實(shí)施面向全體、分層施教、分類推進(jìn)的差異化教學(xué)思路。但是這種教學(xué)思路具體操作起來(lái)還有一定的難度，進(jìn)一步開(kāi)展差異化教學(xué)的研究，探索出實(shí)施差異化教學(xué)的可操作性的教學(xué)模式迫在眉睫。
鑒于此，我建議我校應(yīng)參考國(guó)內(nèi)外分層教學(xué)的理論及實(shí)踐成果，以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)思想，開(kāi)展“差異分層”教學(xué)法的研究實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)的對(duì)象為我校全體小學(xué)生，以促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展，讓不同學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高為總體目標(biāo)，以突出素質(zhì)教育的特性為依托，此課題劃分為三個(gè)子目標(biāo)：即基礎(chǔ)階段――培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣愛(ài)好，初步掌握英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)：發(fā)音、單詞等；提高階段――面向全體學(xué)生，使學(xué)生的英語(yǔ)水平在基礎(chǔ)層次上有所提高，如：填詞、造句等；特長(zhǎng)形成階段――開(kāi)發(fā)不同學(xué)生的潛能，形成學(xué)生英語(yǔ)特長(zhǎng)，如：詩(shī)歌朗誦、情景對(duì)話等。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞: 目標(biāo)教學(xué) 有效課堂模式 模式
一、問(wèn)題的提出
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出“我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展方向是素質(zhì)教育”,實(shí)踐證明,課堂教學(xué)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的根本途徑和主要渠道。
我國(guó)目前的中學(xué)教學(xué)有幾個(gè)非常突出的問(wèn)題:一是“教師教得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很痛苦”;二是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重;三是目前仍有一批教師擺脫不了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,經(jīng)驗(yàn)型、講解式、大題量等,教學(xué)中的盲目性、隨意性隨處可見(jiàn);四是在中考、高考“兩大戰(zhàn)役”中,許多考生由于沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展,導(dǎo)致“考前――不知所措,考中――不知所解,考后――不知所得”的無(wú)效或低效教學(xué)的結(jié)果。不少學(xué)生依賴教師,被動(dòng)地學(xué)習(xí),視參考答案為至寶,天天記、月月背,甚至披星戴月,形成“考前背條條,考中默條條,考后忘條條”的暗淡局面,教學(xué)效率低,教學(xué)效果差。問(wèn)題出現(xiàn)的根源不外乎兩個(gè):一是教育大環(huán)境方面,主要表現(xiàn)為社會(huì)輿論對(duì)教育導(dǎo)向的負(fù)面影響,導(dǎo)致無(wú)休止的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng);二是學(xué)校內(nèi)部方面,主要表現(xiàn)為教師素質(zhì)偏低和不平衡。因此,我們認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),提高課堂教學(xué)效率”的關(guān)鍵在于提高教師自身的素質(zhì)。如何才能提高教師自身素質(zhì),從而提高課堂教學(xué)效率呢?本文提出了構(gòu)建有效課堂教學(xué)課時(shí)模式的理念。
二、“目標(biāo)教學(xué)”與有效教學(xué)簡(jiǎn)述
目標(biāo)教學(xué)是借鑒美國(guó)教育改革家布盧姆學(xué)派的現(xiàn)代教育理論――教育目標(biāo)分類系統(tǒng)、掌握學(xué)習(xí)策略和科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)理論,并結(jié)合我國(guó)實(shí)際而提出的一種教學(xué)策略。布氏學(xué)派的理論體系主要由以下四個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)構(gòu)成:
1.學(xué)生觀:布盧姆指出,教育工作者長(zhǎng)期使用正態(tài)曲線來(lái)給學(xué)生分等,總是奉行著一種錯(cuò)誤的信念:只有少數(shù)學(xué)生才能學(xué)好功課,使學(xué)困生的出現(xiàn)、學(xué)生成績(jī)的分化成為必然現(xiàn)象――這是舊的學(xué)生觀;布盧姆認(rèn)為,上述錯(cuò)誤的基本假設(shè),“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具有破壞性的側(cè)面”。事實(shí)上,學(xué)生成績(jī)的分布,可以呈負(fù)偏態(tài),即大部分學(xué)生的成績(jī)可以聚集在高分端,大部分學(xué)生能掌握必須教授的事物,并達(dá)到掌握的水平――這是新的學(xué)生觀,這是學(xué)生觀的更新。
2.學(xué)困生觀:學(xué)困生是弱智能造成的,因此無(wú)法避免――這是舊的學(xué)困生觀:布盧姆認(rèn)為,學(xué)困生是積累造成的,防止了知識(shí)的負(fù)積累也就避免了學(xué)困生,學(xué)困生是可以避免的――這是新的學(xué)困生觀,是學(xué)困生觀的更新。
3.評(píng)價(jià)觀:評(píng)價(jià)是為了區(qū)分,亦即分等,便于擇優(yōu)――這是舊的評(píng)價(jià)觀;布盧姆提出,評(píng)價(jià)的主要功能不應(yīng)當(dāng)是分等,而應(yīng)當(dāng)是改善,即用于改善教師的教和學(xué)生的學(xué)――這是新的評(píng)價(jià)觀,是評(píng)價(jià)觀的更新。
4.教育觀:教育是為了選拔,即選拔少數(shù),淘汰多數(shù)――這是舊的教育觀;布盧姆提出,教育是為了發(fā)展,即使95%以上的學(xué)生都獲得充分發(fā)展――這是新的教育觀,是教育觀的更新。
目標(biāo)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)按照一定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施,目標(biāo)教學(xué)的任務(wù)恰好也是素質(zhì)教育的根本要求,即面向全體學(xué)生的全面發(fā)展,讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。首先,目標(biāo)教學(xué)的最突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,每堂課學(xué)生達(dá)標(biāo)率必須大于95%以上。其次,目標(biāo)教學(xué)的難點(diǎn)(也是特點(diǎn))就是“導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)”環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)必須做到“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”。這樣的教學(xué)方法,又恰好做到了讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。目標(biāo)課堂教學(xué)的四環(huán)節(jié):一是前提測(cè)評(píng):測(cè)評(píng)學(xué)生原有基礎(chǔ)知識(shí)能力。此環(huán)節(jié)從表層看與傳統(tǒng)教學(xué)的“復(fù)習(xí)課”相類似,實(shí)質(zhì)不同。二是認(rèn)定目標(biāo):在測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上,認(rèn)定新課教學(xué)目標(biāo)。上面所說(shuō)的“質(zhì)不同”,主要是指前提測(cè)評(píng)的“前提”既有“認(rèn)知前提”,又有“情感前提”,兩個(gè)“前提”都使學(xué)生到位,才能“認(rèn)定”所學(xué)目標(biāo)。而一旦“認(rèn)定”,便能做到方向明確,有的放矢。這個(gè)“的”,是指必須使95%以上的學(xué)生當(dāng)堂課達(dá)標(biāo)。三是導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo):此為中心環(huán)節(jié)(如同傳統(tǒng)教學(xué)的“講授新課”),難在“導(dǎo)”與“達(dá)”上(目標(biāo)教學(xué)的關(guān)鍵是“導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)”。我認(rèn)為應(yīng)通過(guò)構(gòu)建適合自己的教學(xué)風(fēng)格的課堂教學(xué)模式來(lái)突破以往的教學(xué)風(fēng)格。)。“導(dǎo)”是手段,“達(dá)”是目的。“達(dá)”的群體作用發(fā)揮得好,達(dá)標(biāo)人數(shù)才能理想地達(dá)到95%以上。而這個(gè)群體作用的發(fā)揮,還得靠老師“導(dǎo)”的本領(lǐng)。一句話,教師決不能代替學(xué)生,“導(dǎo)”決不能代替“學(xué)”。教師的腦子里必須時(shí)時(shí)裝著“學(xué)生參與”四個(gè)字。四是達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng):這是檢查教學(xué)效果的環(huán)節(jié)。目標(biāo)是否達(dá)到,一測(cè)便知。
有效教學(xué)(effective teaching)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng),在美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后,它引起了世界各國(guó)教育學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”,但隨著20世紀(jì)以來(lái)科學(xué)思潮的影響,以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展,人們意識(shí)到,教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ),而且可以用科學(xué)的方法研究。于是,人們開(kāi)始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ),以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來(lái)研究教學(xué)問(wèn)題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來(lái)的。
所謂“有效”,主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后,學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益,并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真,而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲,即使教師教得再辛苦,也是無(wú)效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦,但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展,也是無(wú)效或低效教學(xué)。因此,學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。[1]
三、目標(biāo)教學(xué)有效課堂教學(xué)模式流程
在教學(xué)方式需隨教學(xué)條件的不同而改變的觀念[6]指導(dǎo)下,我課題組歷時(shí)三年形成的目標(biāo)教學(xué)有效課堂教學(xué)課時(shí)模式流程,如下圖:
本目標(biāo)教學(xué)有效課堂教學(xué)課時(shí)模式特點(diǎn)如下:
從縱向看,它以教學(xué)目標(biāo)為核心,運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生等要素有機(jī)地整合在一起,體現(xiàn)了師生圍繞教學(xué)目標(biāo)所展開(kāi)的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)的進(jìn)展及其相互關(guān)系,是課時(shí)目標(biāo)教學(xué)階段在時(shí)間和空間上的相對(duì)穩(wěn)定的組合排列,反映了課時(shí)目標(biāo)教學(xué)的一般過(guò)程和規(guī)律,具有很強(qiáng)的包容性,可以為不同水平的教師所運(yùn)用。
從橫向看,它從教與學(xué)雙邊的角度規(guī)范了教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為,體現(xiàn)了目標(biāo)教學(xué)把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)上這一指導(dǎo)思想,同時(shí)指出了每一環(huán)節(jié)教與學(xué)應(yīng)起的作用和產(chǎn)生的功能,較好地反映了師生雙邊活動(dòng)的規(guī)律和特點(diǎn),對(duì)那種只從教的角度來(lái)排列組合教學(xué)中諸因素的只反映教的活動(dòng)結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式是一次根本性的改造。
本模式用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段把文字、聲音、圖像、音像、動(dòng)畫(huà)等傳播媒體集于一體,賦予教學(xué)信息傳播以交互功能,改變了傳統(tǒng)教學(xué)基本靠教師囗授、板書(shū)、演示的局面。師生在民主、寬松的氣氛下,發(fā)散思維的動(dòng)機(jī)必將保持在一個(gè)較高的水平上,最終產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。
本模式對(duì)教師的教學(xué)而言,是一種創(chuàng)新(教者的這種創(chuàng)新無(wú)疑會(huì)對(duì)教育者產(chǎn)生潛移默化的示范作用),它使教學(xué)重點(diǎn)由傳授知識(shí)技能、技巧轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí);對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言,是主動(dòng)發(fā)展(多媒體提供了盡可能多的知識(shí)信息,擴(kuò)大了學(xué)生視野),它使學(xué)生在最佳的情境中學(xué)習(xí)。
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本模式關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。首先,要求教師有“對(duì)象”意識(shí)。教學(xué)不是唱獨(dú)角戲,離開(kāi)“學(xué)”,就無(wú)所謂“教”,因此,教師必須確立學(xué)生的主體地位,樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次,要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展,而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。教師千萬(wàn)不能過(guò)高地估計(jì)自己所教學(xué)科的價(jià)值,而且不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上,而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。
本模式關(guān)注教學(xué)效益,要求教師有時(shí)間與效益的觀念。教師在教學(xué)時(shí)既不能跟著感覺(jué)走,又不能簡(jiǎn)單地把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不是取決于教師教多少內(nèi)容,而是取決于對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程綜合考慮的結(jié)果。
本模式關(guān)注可測(cè)性和量化。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體,以便檢測(cè)教師的工作效益。但是并不能簡(jiǎn)單地說(shuō)量化就是好的、科學(xué)的,應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待定量與定性、過(guò)程與結(jié)果的結(jié)合,全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。
四、目標(biāo)教學(xué)的有效課堂教學(xué)模式使用效果
從全國(guó)教學(xué)改革的成效看,參與目標(biāo)教學(xué)研究的大多數(shù)教師都克服了過(guò)去教學(xué)中的隨意性和盲目性,實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化控制,大面積提高了教學(xué)質(zhì)量[3]。從目前我校教學(xué)改革的成效看,我校構(gòu)建的目標(biāo)教學(xué)課堂教學(xué)課時(shí)模式是一種能成功實(shí)施有效教學(xué)的課堂教學(xué)模式,也是一種行之有效的提高教師素質(zhì)的有效手段。[2]
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［關(guān)鍵詞］音樂(lè)素養(yǎng)教育；音樂(lè)通識(shí)教育課程體系
縱觀我國(guó)教育領(lǐng)域可知，在高等教育階段，通識(shí)教育作為其中的一種普通教育或者是素質(zhì)教育，能夠向所有學(xué)生傳授基礎(chǔ)性以及歷史、藝術(shù)等類型知識(shí)。文化素質(zhì)是現(xiàn)代人綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵，其根本在于人文素質(zhì)。在整個(gè)人文素質(zhì)發(fā)展進(jìn)程中，音樂(lè)素養(yǎng)起到較大推動(dòng)作用。所以，在21世紀(jì)，音樂(lè)通識(shí)教育作為培養(yǎng)高素養(yǎng)人才的重要內(nèi)容，其在提升人才素質(zhì)方面占據(jù)著其他學(xué)科難以匹敵的地位。
一、簡(jiǎn)述音樂(lè)通識(shí)教育的內(nèi)涵
通常而言，音樂(lè)通識(shí)教育基本內(nèi)涵包括多方面內(nèi)容，即為跟音樂(lè)通識(shí)教育相關(guān)的性質(zhì)、目的以及具體內(nèi)容等。
（一）性質(zhì)
針對(duì)音樂(lè)通識(shí)教育來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)在于充分集成自由以及人文傳統(tǒng)。從音樂(lè)通識(shí)教育的性質(zhì)來(lái)看，相較于現(xiàn)代化高校過(guò)于專業(yè)的學(xué)術(shù)分科，通識(shí)教育存在一定不同之處，其多指非專業(yè)性教育部分，在學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程當(dāng)中能夠?qū)崿F(xiàn)多元化選擇。就學(xué)生而言，其在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷接受通識(shí)教育，可避免出現(xiàn)高分低能情況；就學(xué)校來(lái)說(shuō)，其所實(shí)施的音樂(lè)通識(shí)教育并未硬性劃分教學(xué)對(duì)象，即全部學(xué)生均可接受音樂(lè)通識(shí)教育。
（二）目的
在日常的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，選擇使用通識(shí)教育模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可合理規(guī)避學(xué)生偏科問(wèn)題。縱觀音樂(lè)教育目的，在音樂(lè)通識(shí)教育課程中，教師能夠積極整合各類現(xiàn)代化教育理念以及教育方式，旨在優(yōu)化、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行獨(dú)立思考的綜合能力，使之目光遠(yuǎn)大，見(jiàn)識(shí)廣博。
（三）具體內(nèi)容
一般來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⑼ㄗR(shí)教育看作是通過(guò)現(xiàn)代化教育理念實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)程。對(duì)音樂(lè)通識(shí)教育的內(nèi)容進(jìn)行界定，實(shí)際是跟人們?nèi)粘Ｉ罡鱾€(gè)領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)技能教育，通過(guò)整合各類型音樂(lè)知識(shí)后開(kāi)展的教學(xué)課程。音樂(lè)通識(shí)教育涉及范圍十分廣泛，隸屬于非功利性以及非專業(yè)性的針對(duì)態(tài)度、知識(shí)以及技能培養(yǎng)所提供的教育。
二、音樂(lè)通識(shí)教育中所存在的問(wèn)題
就目前情況而言，嚴(yán)重制約高校音樂(lè)通識(shí)教育發(fā)展的主要問(wèn)題包括教育目標(biāo)存在偏頗、音樂(lè)教師師資力量配備薄弱、課程實(shí)踐相對(duì)匱乏三個(gè)方面。
（一）音樂(lè)教育目標(biāo)存在較大偏頗
在音樂(lè)通識(shí)教育中，教育目標(biāo)存在偏頗可謂為制約教育發(fā)展的瓶頸問(wèn)題之一。所建立、制定的目標(biāo)跟實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)是息息相關(guān)的，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)形成問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致教育成效遭受消極影響。國(guó)外高校進(jìn)行音樂(lè)教育的宗旨為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，并有效增強(qiáng)其創(chuàng)造能力。相較于外國(guó)，我國(guó)實(shí)施音樂(lè)通識(shí)教育依然存在較大差距，原因?yàn)橄鄳?yīng)的音樂(lè)教育目標(biāo)有著一定偏頗?，F(xiàn)如今，我國(guó)所實(shí)施的音樂(lè)通識(shí)教育，一般都是將美育作為中心思想，尚未充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要意義。正是由于音樂(lè)教育目標(biāo)存在偏頗，造成相關(guān)的通識(shí)教育有著如下問(wèn)題:第一，難以確保學(xué)生能夠深入理解掌握音樂(lè)作品；第二，難以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品過(guò)程中擁有技能優(yōu)先傾向。基于某種程度來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)因素的存在讓通識(shí)教育的順利實(shí)施受到嚴(yán)重制約。除此之外，在日常的音樂(lè)課程教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中，其教學(xué)重點(diǎn)普遍放在了解和掌握相關(guān)音樂(lè)知識(shí)方面，卻未能針對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的音樂(lè)體驗(yàn)以及具體表達(dá)進(jìn)行深入發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維被大大弱化。
（二）音樂(lè)教師力量配備相對(duì)薄弱
分析現(xiàn)狀可知，我國(guó)眾多高校音樂(lè)教師大多來(lái)自專業(yè)的音樂(lè)學(xué)校，均能夠全面掌握應(yīng)有的音樂(lè)教學(xué)技巧，但尚還缺乏對(duì)現(xiàn)代化教育教學(xué)理論的具體學(xué)習(xí)，在實(shí)際教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中，音樂(lè)教師自身的教育作用難以充分發(fā)揮出來(lái)。除此之外，在音樂(lè)通識(shí)教學(xué)中，部分教師未能有效掌握音樂(lè)通識(shí)的基本內(nèi)涵，使學(xué)生難以通過(guò)教師的講解實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)知識(shí)的掌握。所以，由于音樂(lè)教師力量配備薄弱造成目前音樂(lè)通識(shí)課程教學(xué)現(xiàn)狀欠佳，是當(dāng)前音樂(lè)通識(shí)教育的一大重點(diǎn)問(wèn)題。
（三）音樂(lè)課外實(shí)踐活動(dòng)缺乏有效性
高校所開(kāi)展的各類型課外音樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，分析具體的開(kāi)展情況可知，音樂(lè)課外實(shí)踐稍顯隨意，未能實(shí)現(xiàn)跟課堂教學(xué)的緊密結(jié)合，在課程實(shí)踐中學(xué)生難以學(xué)以致用。由此可見(jiàn)，音樂(lè)課外實(shí)踐有效性相對(duì)較差。除此之外，部分學(xué)校尚未進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)團(tuán)設(shè)置，即使擁有學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，其所招募的團(tuán)員多為音樂(lè)特長(zhǎng)生，眾多普通學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情不高，難以提起學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。與此同時(shí)，雖然很多學(xué)生有著十分迫切地學(xué)習(xí)音樂(lè)技能的欲望，卻由于實(shí)踐機(jī)會(huì)的匱乏，導(dǎo)致其創(chuàng)造性思維發(fā)展深受限制。學(xué)校實(shí)施的音樂(lè)通識(shí)教育能夠針對(duì)此類型問(wèn)題進(jìn)行解決，卻依然需通過(guò)課程實(shí)踐夯實(shí)和鞏固音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，但多數(shù)學(xué)校沒(méi)能給予充分重視。所以，缺乏音樂(lè)課程實(shí)踐及其有效性問(wèn)題亟須解決。
三、完善構(gòu)建音樂(lè)通識(shí)教育課程體系的具體策略
（一）豐富音樂(lè)通識(shí)教育課程體系內(nèi)容
在高校教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，音樂(lè)通識(shí)教育通常是作為專業(yè)課程教學(xué)之外的綜合素質(zhì)教育模式，常通過(guò)藝術(shù)類選修課程進(jìn)行開(kāi)展。實(shí)際制訂的教學(xué)課時(shí)相對(duì)較少，學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生音樂(lè)水平普遍存在有較大差異，所以，必須因地制宜地、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)課程體系。具體來(lái)說(shuō)，第一，使教學(xué)內(nèi)容趨向于多元化?；谖覈?guó)本土民族音樂(lè)角度，結(jié)合國(guó)外各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)進(jìn)行內(nèi)容設(shè)置，使學(xué)生能夠更為深入全面地認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)，了解民族音樂(lè)。此外，各大高校應(yīng)結(jié)合自身師資狀況合理設(shè)置頗具特色的音樂(lè)課程，如世界民族音樂(lè)鑒賞以及民間音樂(lè)鑒賞、歌劇賞析以及音樂(lè)劇欣賞等類型課程。如此一來(lái)，學(xué)生視野得以開(kāi)闊，并能夠在深入學(xué)習(xí)過(guò)程中尊重理解世界各個(gè)國(guó)家民族音樂(lè)文化，教師也能基于有效的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生積極樹(shù)立平等的多遠(yuǎn)文化價(jià)值觀。但與此同時(shí)，音樂(lè)教師應(yīng)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)多元文化，形成多元文化音樂(lè)教育價(jià)值觀，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)成效的優(yōu)質(zhì)獲取，引導(dǎo)學(xué)生積極完成音樂(lè)學(xué)習(xí)。第二，認(rèn)真完成綜合性較強(qiáng)音樂(lè)教材的編制。這就要求音樂(lè)教師需結(jié)合本校藝術(shù)資源，參考學(xué)生日常生活實(shí)踐，開(kāi)闊教學(xué)思路，大力擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容。在編制教材時(shí)，教師應(yīng)將綜合理念以及學(xué)科融合特征重點(diǎn)突出展現(xiàn)出來(lái)，并結(jié)合美術(shù)以及音樂(lè)、舞蹈、戲劇等各個(gè)學(xué)科知識(shí)，促使學(xué)生能夠全面了解把握教材中涉及各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，能夠讓學(xué)生基于認(rèn)識(shí)學(xué)科相同特質(zhì)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的初步應(yīng)用。在此需注意的是，編寫(xiě)音樂(lè)教材時(shí)要綜合考慮音樂(lè)跟非藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)通?？偠灾帉?xiě)教材應(yīng)基于多學(xué)科角度，不可局限在某個(gè)學(xué)科的技能培養(yǎng)上，重視文化及學(xué)科的整體綜合。另外，音樂(lè)教材既包含有傳統(tǒng)意義上的教師用書(shū)及學(xué)生課本，還應(yīng)涵蓋有各類相關(guān)的豐富多樣的音像資料與教學(xué)課件，教師在編制教材時(shí)也應(yīng)注意到這一點(diǎn)。
（二）優(yōu)化完善音樂(lè)通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)
首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化。在開(kāi)展音樂(lè)通識(shí)教學(xué)活動(dòng)中，需緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，滲透協(xié)同學(xué)科內(nèi)部涉及的各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真兼顧多個(gè)藝術(shù)學(xué)科之間的良融溝通，進(jìn)而要求教師自身必須擁有多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)。基于此，就要求音樂(lè)教師專業(yè)知識(shí)技能以及相關(guān)學(xué)科知識(shí)必須扎實(shí)，同時(shí)需全面了解和掌握音樂(lè)作品的具體內(nèi)容，包括作品的音樂(lè)形象、時(shí)代背景、風(fēng)格特征、情感特征、創(chuàng)作思想、曲式結(jié)構(gòu)、美學(xué)意義等;宏觀認(rèn)識(shí)理解作品相關(guān)的民族特色以及社會(huì)風(fēng)情、文化傳承等各項(xiàng)內(nèi)容，在課程教學(xué)中通過(guò)多個(gè)側(cè)面有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)思考。除此之外，教師在選擇教學(xué)作品時(shí),應(yīng)擇取思想價(jià)值以及審美價(jià)值相對(duì)較高的音樂(lè)素材；在針對(duì)音樂(lè)展開(kāi)介紹的時(shí)候，可一邊介紹音樂(lè)語(yǔ)言形式、風(fēng)格等特征，一邊講述音樂(lè)所表達(dá)的情感及蘊(yùn)含的文化精神，幫助學(xué)生切實(shí)強(qiáng)化提升文化品位，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。其次，應(yīng)努力培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神，這就要求教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變陳舊教學(xué)觀念，順應(yīng)時(shí)展需求，在教學(xué)中積極應(yīng)用最新的教學(xué)科學(xué)成果。第一，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的優(yōu)化創(chuàng)新，教師在教學(xué)中要將自身教學(xué)特色充分發(fā)揮出來(lái)，摒棄落后教學(xué)模式，開(kāi)展個(gè)性的多元化教學(xué)，由傳統(tǒng)的知識(shí)講授向開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)學(xué)生多借鑒、獨(dú)立思考、積極探索；第二，完成教學(xué)手段創(chuàng)新，采用啟發(fā)式教學(xué)手段開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，突出新型教學(xué)手段特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情，獲取良好的教學(xué)效果。
（三）大力開(kāi)展音樂(lè)通識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)
通過(guò)開(kāi)展各類型音樂(lè)通識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)可促進(jìn)音樂(lè)教育工程的優(yōu)化，課外實(shí)踐也是開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)十分有效的途徑。在音樂(lè)課外實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)注重課堂教學(xué)跟音樂(lè)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，將理論與實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，便于學(xué)生做到學(xué)以致用。音樂(lè)教師要在大力培養(yǎng)音樂(lè)基礎(chǔ)好的學(xué)生同時(shí)，更多地鼓勵(lì)那些有音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣卻音樂(lè)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，使之自信心顯著增強(qiáng)，音樂(lè)學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)。音樂(lè)通識(shí)教育課外實(shí)踐活動(dòng)形式是多種多樣的，通過(guò)文藝匯演以及觀摩表演等方式不僅能夠?qū)⑷粘Ｕn堂教學(xué)成果充分展現(xiàn)出來(lái)，使期末考試轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)整個(gè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行觀摩的表演。此外，各類型實(shí)踐活動(dòng)還可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，促使其獨(dú)立思考，個(gè)性得以彰顯，并不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。
綜上可知，音樂(lè)通識(shí)教育的重要性不容忽視?；谕ㄗR(shí)教學(xué)模式之下的音樂(lè)教育使學(xué)生的視野更為開(kāi)闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)更為合理，人格更為健全，社會(huì)責(zé)任感更為強(qiáng)烈。所以，在實(shí)際教學(xué)進(jìn)程當(dāng)中，必須針對(duì)所存在的相關(guān)問(wèn)題，構(gòu)建完善的課程體系，采取針對(duì)性較強(qiáng)的有效策略開(kāi)展多元化音樂(lè)教育工作，大力培養(yǎng)綜合性人才，有效促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。
作者:丁鵬 單位:廣東培正學(xué)院
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[4]康瑞軍.通識(shí)教育•情感體驗(yàn)•人格養(yǎng)成:普通高校中國(guó)音樂(lè)史實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革思路與案例設(shè)計(jì)[J].音樂(lè)探索,2014(2).
左亞
現(xiàn)任重慶市合川區(qū)涼亭子小學(xué)校長(zhǎng)，合川區(qū)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)理事長(zhǎng)，曾參加全國(guó)第三屆小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，曾赴北師大參加全國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)高級(jí)研修班學(xué)習(xí)。先后在《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表文章十余篇，主編校本教材和地方德育課本共5冊(cè)。
要辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)重要，制度建設(shè)也重要，但學(xué)校文化建設(shè)更重要。以涼亭子小學(xué)為實(shí)驗(yàn)地，左亞深化了前兩任校長(zhǎng)打造的少年警校特色，從文化建設(shè)的角度，提出了“齊步走，永向前”的校訓(xùn)，極大促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育的開(kāi)展。
全國(guó)著名教育專家、上海特級(jí)校長(zhǎng)張學(xué)龍?jiān)凇吨袊?guó)教育報(bào)》上如此點(diǎn)評(píng)涼小以文治校的特色發(fā)展歷程：“從不規(guī)范到規(guī)范，從單一到綜合，涼亭子小學(xué)最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的特色發(fā)展。”這段評(píng)論無(wú)疑也是對(duì)左亞把文化育人作為辦學(xué)治校重要工作所取得成績(jī)的肯定。
要辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)重要，制度建設(shè)也重要，但學(xué)校文化建設(shè)更重要。用校長(zhǎng)個(gè)人情感去管理人，我以為屬于學(xué)校管理的淺表層面，屬于“人治”；通過(guò)制度管人，謂為“法治”；學(xué)校管理最高境界應(yīng)該是用文化約束人，稱為“文治“。
2008年，我出任合川區(qū)涼亭子小學(xué)校長(zhǎng)，這是一所有70多年辦學(xué)歷史的老校。1995年，在合川市委、市政府、市教委和市交警大隊(duì)、消防大隊(duì)的支持幫助下，涼小成立了重慶市第一所交通消防少年警校。
來(lái)到?jīng)鲂〉男@，你會(huì)被頗具警校特色的“三區(qū)三園”所吸引?！靶ｉT區(qū)”：帶有紅綠燈的校門設(shè)計(jì)別出心裁，彰顯著鮮明的警校特色，校門兩旁，國(guó)防教育的主題石刻浮雕，展示著軍人特有的氣質(zhì)和風(fēng)采；“舞臺(tái)區(qū)”：幕墻上的卡通圖畫(huà)展示了交通、消防警察值勤畫(huà)面和現(xiàn)代航天軍工成果，激勵(lì)孩子們及早揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；“軍技園”：?jiǎn)胃堋㈦p杠、攀爬架、多功能健身組合器、塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等體育設(shè)施，是同學(xué)們學(xué)習(xí)軍警技藝，鍛煉提升體能，施展各自才能的舞臺(tái)。少年警校特色辦學(xué)初見(jiàn)規(guī)模。
擺在我面前的疑問(wèn)是——難道少年警校就應(yīng)該是整齊劃一的隊(duì)列操練、軍體拳、刺殺操，就只是“三區(qū)三園”的環(huán)境建設(shè)？這也激發(fā)我思考一個(gè)問(wèn)題，從形到神，少年警校還應(yīng)當(dāng)提煉出怎樣的一種精神氣質(zhì)，既體現(xiàn)軍警氣質(zhì)又指引全校師生發(fā)展。
在深入研究陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃碚撓?，我挖掘提煉了校訓(xùn)“齊步走，永向前！”
在學(xué)校全體教職員工中展開(kāi)“齊步走，永向前”的一次次研討，警醒涼小人全面實(shí)施素質(zhì)教育，開(kāi)齊課程，開(kāi)足課時(shí)，讓涼小學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，在德智體美勞多方面協(xié)調(diào)發(fā)展。
“齊步走，永向前”的提出也催促著學(xué)校各部門在校園文化、德育、教學(xué)質(zhì)量、后勤保障等方面勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，齊抓共管，干出實(shí)效。
為了深入開(kāi)展警校特色育人，落實(shí)校訓(xùn)。我又進(jìn)一步實(shí)施特色課程，組織教師執(zhí)筆，邀請(qǐng)了武警、消防教官指導(dǎo)，于2008年和2010年兩次編訂了校本教材《少年國(guó)防安全教育》上下冊(cè)，并選派專職教師上課，開(kāi)啟了合川小學(xué)獨(dú)立自編校本教材的先河，保證了警校特色課程“教有所依，學(xué)有所據(jù)”。
全國(guó)著名教育專家、上海特級(jí)校長(zhǎng)張學(xué)龍?jiān)凇吨袊?guó)教育報(bào)》上如此點(diǎn)評(píng)學(xué)校以文治校的特色發(fā)展歷程：“從不規(guī)范到規(guī)范，從單一到綜合，涼亭子小學(xué)最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的特色發(fā)展。其實(shí)，涼亭子小學(xué)的發(fā)展歷程包含了特色辦學(xué)依次上升的四個(gè)階段，即項(xiàng)目特色、特色項(xiàng)目、學(xué)校特色、特色學(xué)校。它是有靈魂的、整體的、滲透式的文化精神存在?！?/p>
提煉內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)校文化，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的過(guò)程也讓我對(duì)于校長(zhǎng)如何營(yíng)造育人文化有了深入思考與真切的體認(rèn)。■
對(duì)話@校長(zhǎng)
《今日教育》：校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從“規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境”等6個(gè)方面進(jìn)行了規(guī)定，您怎么認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系？
左亞：“規(guī)劃學(xué)校發(fā)展”是校長(zhǎng)的辦學(xué)愿景，是學(xué)校發(fā)展的中長(zhǎng)期目標(biāo)；“營(yíng)造育人文化”是構(gòu)建學(xué)校育人精神內(nèi)涵，直接影響和熏染學(xué)校這個(gè)育人場(chǎng)所中人、物、事的思想意識(shí)和精神追求；“領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)”是學(xué)校校長(zhǎng)的中心工作，是提升教育質(zhì)量的重要途徑；“引領(lǐng)教師成長(zhǎng)”是提高辦學(xué)效益的重要支撐，是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力；“優(yōu)化內(nèi)部管理”和“調(diào)適外部環(huán)境”則是學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)中的加油器和劑，“優(yōu)化內(nèi)部管理”是基礎(chǔ)，“調(diào)適外部環(huán)境”是保障。6個(gè)方面還進(jìn)一步細(xì)化為60個(gè)條目，系統(tǒng)地簡(jiǎn)述了一位校長(zhǎng)在學(xué)校管理各方面工作中應(yīng)當(dāng)如何專業(yè)作為。校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為當(dāng)前校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展提供了重要指南。
《今日教育》：您認(rèn)為校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與重慶當(dāng)下正在進(jìn)行的“未來(lái)教育家”培養(yǎng)工程有什么聯(lián)系？
左亞：校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的未來(lái)愿景就是成就一批教育家型校長(zhǎng)。但是有了標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)還不夠，還需要國(guó)家相繼出臺(tái)聘任、考評(píng)、監(jiān)督等相配套的條例和制度，這樣才能為校長(zhǎng)群體向?qū)I(yè)發(fā)展提供更具體和規(guī)范的大環(huán)境。同理，重慶當(dāng)下正在進(jìn)行的“未來(lái)教育家”培養(yǎng)工程也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既重培訓(xùn)，更要重視校長(zhǎng)專業(yè)化成長(zhǎng)管理制度的研究與制定。