發(fā)布時間：2023-07-21 17:13:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的籃球文化建設(shè)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高等院校 籃球 文化
中圖分類號：G841
一、前沿
高?；@球文化是特定的籃球文化，是在高校這一特定范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的文化現(xiàn)象和群體文化氛圍，它不僅具有體育的特殊功能，還具有文化的功能與特征，對大學生綜合素質(zhì)的提高起到深遠的影響。為此，本文通過探素高?；@球文化對大學生素質(zhì)的影響，分析高?；@球文化的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)存問題，并提出加強非體育類高校籃球文化建設(shè)的方法，從而豐富普通高校籃球文化內(nèi)涵，促使高校教育方式多樣化，進一步提高大學生綜合素質(zhì)。
二、我國高?；@球文化發(fā)展現(xiàn)狀
在中國大學生參加的各項體育項目當中，參加籃球運動的人數(shù)是最多的。我們國家擁有各種類型的籃球?qū)I(yè)隊和不同級別的運動員、教練員和裁判員。1998年，首屆中國大學生CUBA聯(lián)賽的成功舉辦，為那些高校的優(yōu)秀籃球青少年提供了一個文武兼修的平臺，同時為中國籃球后備人才的科學、規(guī)范化培養(yǎng)和選拔體制的形成邁出了堅實的一步，籃球也從一種體育運動上升到文化層次。
2005年，在寧波舉行的全國籃球工作會議上，國家體育總局籃球運動管理中心主任李元偉對“籃球文化”這個概念的闡述是：籃球文化是觀賞和參與籃球運動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運動的知識、技能、習俗和制度的總稱，它既包括意識形態(tài)的軟文化，也包括物質(zhì)形態(tài)的硬文化。王家宏教授主編的普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材――Ⅸ球類運動――籃球》中，將籃球文化單列一章寫入教材，將籃球文化表述為：廣義上，籃球文化是指人們在從事籃球運動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的籃球文化包含了物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文態(tài)層。
安徽師范大學體育學院地處安徽省蕪湖市，自2006年以來，每屆學生選修籃球課的學生占到總?cè)藬?shù)的20%～25%，可見學生對籃球的熱衷程度高于其他球類。該校在籃球教學中的主要目標是：掌握籃球運動的基本技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)，了解籃球運動的特點；提高基本技術(shù)在實戰(zhàn)中的運用能力，掌握籃球基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)配合在比賽中靈活運用的方法，充分發(fā)展學生籃球運動的技戰(zhàn)術(shù)才能，為院（系）、校培養(yǎng)籃球運動骨干力量；培養(yǎng)學生對籃球運動的濃厚興趣，提高學生體育文化素養(yǎng)，使籃球運動成為自己終生體育鍛煉的手段之一。在多年的教學中，該校的籃球教學能很好的保證學生對運動技能的掌握，達到了強身健體的目的，但對籃球文化在教育中的灌輸意識還不是很強，還存在一些不足需要進一步完善。
三、高?；@球文化建設(shè)中存在的問題及原因
籃球文化是體育文化的亞文化，它由精神文化、行為制度文化、物質(zhì)文化三個層面的內(nèi)容構(gòu)成。在分析安徽師范大學體育學院籃球文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，從以上三個層面各總結(jié)出一個有代表性的問題。
1、籃球文化活動單一、缺少特色，對學生吸引力不大
大部分高校對籃球文化的建設(shè)往往是重數(shù)量、重指標，而輕內(nèi)涵。就安徽師范大學體育學院而言，雖然校團委、各院系等相關(guān)組織都有定期的籃球賽，但參與的人往往局限于比賽組織者、參賽者和一小部分觀賽者。主要原因是大學校園社團活動很多，相比于文藝類活動，籃球比賽稍顯枯燥，對觀眾的吸引力不大。
2、理論研究手段落后，缺乏相應(yīng)的研究條件和設(shè)備
高校雖然已開始重視校園體育文化的建設(shè)，但包括安徽師范大學體育學院在內(nèi)的大部分高校，由于體育教研部的師資科研水平整體不高，再加上科研條件所限，采用的研究方法也就限于描述性研究為主，缺乏嚴格、系統(tǒng)的實證性研究，從而影響到對籃球文化理論的深入研究和理論成果的總結(jié)，進而限制了學生創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的延續(xù)性發(fā)展。
3、學?，F(xiàn)有籃球賽事平臺、水平等資源不足，不利于競技體育與群眾體育的全面開展和提高
由于文化傳統(tǒng)形成的周期較長以及校園布局的不合理等因素，阻礙了高?；@球氛圍及文化的生成。此外，由于安徽師范大學體育學院等同類院校在辦學條件方面的限制，學校場館設(shè)施、資金投入等物質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱，室內(nèi)籃球場館面積較小，雖然有室外露天籃球場，但學生在室外打籃球往往會受到自然天氣的限制，尤其秋冬春三季寒涼，一年中有將近半年的時間不適合在露天籃球場運動，這就影響了校園籃球文化的深入和長遠發(fā)展。
四、解決問題的對策
要想解決籃球文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，仍然要從精神文化、行為制度文化和物質(zhì)文化三個層面的內(nèi)容來入手。
1、豐富高?；@球文化的傳播形式
以高校體育主管部門及學生體育社團為紐帶，加大校園賽事平臺開發(fā)力度，定期組織比賽，在比賽中培養(yǎng)校園明星，通過海報張貼或校園網(wǎng)站宣傳等形式加大對球賽的宣傳力度，從而提高對籃球的關(guān)注度和參與度。除了校內(nèi)的比賽，可鼓勵學生自行組織高校間的校際賽，通過校際間的比賽，可增加學生對學校的責任感和認同感，使學生團結(jié)在一起，對團隊和學校產(chǎn)生深厚的感情。
2、建立高水平的籃球師資隊伍
籃球是一項內(nèi)涵豐富、技巧高超、對抗激烈的現(xiàn)代體育運動項目，對籃球教師的素質(zhì)有著特殊的要求，要求教師要不斷地提高 訓練水平。學校在發(fā)展自身的教學水平、專業(yè)學科的同時，要舍得投入財力、物力培養(yǎng)籃球教師隊伍，可以采取與兄弟院?；ハ嘟涣鞯姆绞?，選送教師到體育院校、專業(yè)籃球訓練隊進行鍛煉學習，或者聘請具有實戰(zhàn)經(jīng)驗的教練，定期向教師講解籃球技術(shù)和籃球文化，從而不斷地提高教師在教學中籃球文化的研究能力和傳播能力。
3、加強籃球場地的硬件設(shè)施建設(shè)
通過對管理和服務(wù)水平的不斷改善，提高活動內(nèi)涵及質(zhì)量，以恰當?shù)男麄鳛槭侄危獠抠Y金的青睞與支持，彌補現(xiàn)有物質(zhì)支撐乏力的不足，從根本上改變教師教學和學生運動條件，為籃球文化能更好的發(fā)展打下堅實的硬件基礎(chǔ)。
五、總結(jié)語
高?；@球文化具有健身功能，對大學生身體素質(zhì)具有明顯的促進作用；高?；@球文化通過文化的沉淀和環(huán)境的熏陶，還能培養(yǎng)大學生奮發(fā)圖強，樂于奉獻的價值觀、人生觀及良好的道德觀。此外，高校籃球文化還是提高學校體育教學質(zhì)量的重要因素，也對進一步擴大學校在全國乃至全世界的影響力，有至關(guān)重要的作用。
參考文獻：
1、岳強，趙增松，舒娜，試論中國籃球文化及發(fā)展戰(zhàn)略[J]，成都體育學院學報，2006年06期
關(guān)鍵詞：三人制籃球運動 校園文化建設(shè) 價值
中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）06-0060-04
1前言
籃球運動是世界文明進步的文化標志和社會人文現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，以及國家《全民健身計劃綱要》頒布和“陽光體育活動”的開展，使我國國民體育健身意識空前加強。學校教學的進行既需要理論知識的充實，也需要學生們的積極配合，整個校園文化運作起來才會既生動活潑又健康向上。從現(xiàn)在來看，體育活動在學校的發(fā)展也是進行得如火如荼，而三人制籃球賽運動作為我國興起不久的體育運動，以其獨有的風格和魄力豐富著學校的校園文化，深得學生們的喜愛，成為校園體育活動能夠中不可或缺的組成部分，為校園文化的發(fā)展更是起到了很大的促進作用。
2研究對象與方法
2.1研究對象
三人制籃球運動對內(nèi)江市校園文化建設(shè)的價值。
2.2研究方法
2.2.1問卷調(diào)查法
在內(nèi)江師范學院體育學院隨機抽取兩個班級，共計學生178名，發(fā)放問卷調(diào)查表178份。
2.2.2數(shù)據(jù)統(tǒng)計法
對收回的問卷進行數(shù)理統(tǒng)計，分析問卷調(diào)查中的相關(guān)問題。
2.2.3文獻綜述法
通過查閱大量國內(nèi)外有關(guān)三人制籃球文化活動方面的書籍與相關(guān)資料及論文，了解了三人制籃球運動在我國開展的目前狀況以及存在的問題，給予了本次論文的寫作準備，并對相關(guān)資料進行整理，為本論文研究提供理論依據(jù)。
2.2.4訪談法
對內(nèi)江師范學院部分從事籃球運動的教師進行交流討論，了解各校三人制籃球文化活動的開展狀況。
3三人制籃球賽的特點
3.1普適性
進行三人制籃球賽時很少受到外界環(huán)境的影響，對比賽規(guī)則的要求也相對比較寬松，對參加比賽者的身體素質(zhì)以及技術(shù)水平上沒有特定的界定。在現(xiàn)實生活中，參加三人制籃球的群體龐大，包括小學生、大學生甚至老年人，通常，熱愛籃球活動的人在自己合適的時間進行鍛煉，而且三人制籃球也不會影響人們的工作、學習，更不會影響人們的普通生活，所以三人制籃球運動在學校的開展最為普遍和廣泛，同學們可以利用自己的休息和課余時間來進行運動，可以達到鍛煉和學習的雙重效果。
3.2競爭性
三人制籃球運動的起源是傳統(tǒng)的籃球運動，所以他與其他的體育運動一樣，保留了體育運動最基本的競爭性的特點。在比賽中，雙方各三名運動員通過運球、傳球、投籃等運動形式，以籃球投進籃筐的次數(shù)來判定比賽的勝負。隊員們在場上可以完全發(fā)揮自己的能力，而且由表2可以看出隊員們投籃的次數(shù)、攻防的轉(zhuǎn)換、搶板的次數(shù)都比五人制籃球有增加，隊員們?nèi)酥苹@球的比賽中能夠更好地展現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我，其特點也主要是一對一的單打獨斗多，這樣更是增加了三人制籃球活動的競爭性。
3.3娛樂性
三人制籃球運動是由傳統(tǒng)的五人制籃球逐漸演變而來的，它們擁有共性的同時又有自己的特點。參加比賽的運動員們通過在比賽中的個人表演，滿足個人的表演欲望，同時使隊員和觀眾們享受到籃球運動帶來的賞心悅目的精彩表演。比賽時要求運動員聚精會神、注意力高度集中在比賽的對抗中，這樣可以忘卻生活中的一切憂愁和煩惱，把生活和工作的壓力拋在九霄云外，從而達到一種忘我的境界。同時，運動員置身于比賽的變化莫測之中，又能積極的宣泄自己心中的郁悶和不平，有一個良好的發(fā)泄機會，進一步調(diào)整和完善自己的心理狀態(tài)，保持良好的心情，達到陶冶情操、自我娛樂的目的。
3.4周期短
三人制籃球運動在校園有廣泛的傳播空間和群眾基礎(chǔ)，在校園體育活動中，三人制籃球賽為最為常見的體育活動。相對傳統(tǒng)的五人制籃球運動來說，三人制籃球比賽是在半場進行，不易受場地的限制，比賽形式及規(guī)則比較簡單，上場人數(shù)為六人，比賽時間約為10-20分鐘，運動量相對于五人制籃球賽小，這樣也就必將縮短其競賽周期（見表1）。由于其周期短，所以比賽運動員在體力等身體素質(zhì)方面的要求也不是很高，相對于身體素質(zhì)一般的學生都很容易接受，而且比賽的觀賞娛樂程度也相對較高，所以三人制籃球運動在學校中更容易受到學生們的喜愛。
4三人制籃球運動對校園文化的價值
4.1提高學生的健康價值
4.1.1提高學生的身體健康價值
三人制籃球運動是由跑、跳、投等基本的體育運動組成，通過這些基本的體育運動對于參與者的速度、彈跳以及靈敏程度等個人身體素質(zhì)的提高和發(fā)展都起到了良好的促進作用。從負荷方面來說，是中等運動強度的運動，持續(xù)較長時間，對心功能的改善有重要意義。在進行比賽時常常需要全力奔跑、傳接球。所以，三人籃球運動，對運動員動作的協(xié)調(diào)程度改善有很大的作用，能加強心肺系統(tǒng)的功能。
4.1.2提高學生的心理健康價值
三人制籃球賽運動對促進人們心理健康狀況有積極影響，運動者通過運動的比賽可以確立良好的自我評價，增強自信心，消除心理疲勞，改善情緒狀態(tài)，降低焦慮水平，宣泄不滿情緒。而且，面對中國教育體制的改革和社會競爭的激烈，長時間進行中等強度運動可以緩解學生的心理壓力，更有利于改善學生的心理健康水平。
4.2提升學校文化的教育價值
4.2.1三人制籃球賽在高校體育發(fā)展中的教育理念價值
現(xiàn)今社會陽光體育運動已經(jīng)在體育運動中占據(jù)了很大的比例。大學體育教學中老師不光傳授同學們體育的理論知識以及比賽中的規(guī)則，同時也要在“快樂體育”的前提下使學生建立“健康體育”以及“終身體育”的理念。三人制籃球運動與健康體育的教學概念相符合，開展“陽光體育”是踐行健康體育的重要途徑。三人制籃球運動的運動量以及運動負荷都比較適宜，競賽的過程中又不會缺少其競爭性等體育特點，以此使三人制籃球運動成為大學校園中同學們鍛煉身體的主要活動方式。
4.2.2三人制籃球賽在高校體育發(fā)展中的道德觀念價值
三人制籃球盡管參加的隊員相對于其他運動來說比較少，但是仍然是一項集體性的體育運動，在運動中仍然需要隊員之間相互的合作來完成比賽。三人制籃球運動對學生集體協(xié)作精神以及相互團結(jié)精神的培養(yǎng)都具有非常重要的意義，并且對于參與人員良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有良好的促進作用，對同學們的自身個性、奮進心、自我控制能力的培養(yǎng)都有非常積極的作用。并且，此運動還能培養(yǎng)同學們團結(jié)奮斗的精神、尊重其他隊員以及裁判、尊重參看人員等文明的體育道德。
4.3提高休閑娛樂價值
三人制籃球運動從組織運動形式上具有明顯的娛樂性，與正式的五人制籃球競賽運動在最終的價值取向上有著本質(zhì)的不同。他沒有正式籃球比賽過程的激烈性，也沒有正式籃球比賽激烈的競爭性，取而代之的則是體育運動中最原始的娛樂觀賞性。它使運動員更加看重籃球運動的技術(shù)性、表演性，學生在這高壓力的學習環(huán)境中，三人制籃球運動更是大學生們娛樂休閑、緩解壓力的最佳的運動體育項目。
4.4促進學校的經(jīng)濟發(fā)展
三人制籃球運動有著遠大的經(jīng)濟發(fā)展價值。最近幾年中，三人籃球運動正逐步成為我國國民主要的休閑娛樂方式，對于商人來說也有很大的經(jīng)濟價值。大學生是時尚消費的主力軍和優(yōu)勢消費群體，在高校中開展三人制籃球運動可以得到眾多商家的青睞，逐步建成一個互動的平臺，并以此來了解大學生消費的相關(guān)信息，這可以在比較短的時間內(nèi)得到同學們的關(guān)注特別是那些籃球愛好者。所以，在高校中開展三人制籃球運動，可以使大學生們的消費觀念以及需求向更高層次發(fā)展，而且能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。
4.5促進學生的相互交流
三人籃球運動是一種集體性的體育運動，并且逐步的成為現(xiàn)在人們以及各單位之間相互合作交流的一種方式，成為一種可以相互了解并且信任的工具。在高校開展三人制籃球運動，學生可以通過比賽的形式，夸大同學們之間相互交流的范圍，不管有沒有在比賽，都可以體驗到那份參與合作的愜意心情，可以滿足自己的心理，讓人們建立一種相互了解的共同語言方式，創(chuàng)造融洽的同學關(guān)系。
5開展三人制籃球運動對校園文化建設(shè)的可行性和必要性
5.1可行性
三人籃球運動是傳統(tǒng)五人籃球運動的一種創(chuàng)造性的改變，這種競賽對比賽場地等硬件設(shè)施要求較低，并且不同人群都可參與。這種運動運動強度中等，學生們可以在搞好自己學業(yè)的同時利用課余休閑時間進行開展，帶有一定的自由性，不耽誤同學們繁忙的時間。競賽條件中對場地的限制很少，參與比賽的運動員可以靈活地自由組合，一般而言，只要是喜歡籃球運動的人就可自行組織參加，而且在鍛煉身體的同時又鍛煉了同學之間的交際能力，增強了校園文化的發(fā)展，所以三人制籃球運動比較適合在學校中開展。
5.2必要性
高校中體育文化的建設(shè)與其他的文化不同，它是一種文化的深刻內(nèi)涵與豐富的擴展的校園文化建設(shè)。學校體育是以增強學生體質(zhì)、傳遞文化為目的的教育過程，以培養(yǎng)學生體育興趣、態(tài)度、習慣和能力為其主要目標，能促進學生的身心健康。三人制籃球運動作為一種籃球體育運動項目，是學校體育運動的根本內(nèi)容，對校園文化的傳承與發(fā)展具有加強與促進作用，所以在高校中開展三人制籃球運動是非常有必要的。
6結(jié)論與建議
6.1結(jié)論
6.1.1三人制籃球運動是一項適合在校園發(fā)展的運動
學校是教書育人的重要機構(gòu)，校園文化的建設(shè)與學校的建設(shè)和發(fā)展有著息息相關(guān)的作用，而校園的文化建設(shè)又離不開體育運動在校園的普及與發(fā)展。三人籃球運動作為一種傳統(tǒng)體育項目的延伸和發(fā)展，該運動所具有的普適性、競爭性、娛樂性以及周期短等特性標志著該運動比較適合在校園中發(fā)展。而三人制籃球運動體現(xiàn)的各種作用與價值也充分說明該運動在校園文化中的發(fā)展具有積極的作用。從學校各種體育活動的發(fā)展過程以及開展狀況中也可以看出，三人制籃球運動在學校中得到了學生們的廣泛認可，在校園中也得到了大力發(fā)展，這也說明三人制籃球運動是一項適合在在校園發(fā)展的體育運動。
6.1.2三人制籃球運動對校園文化的建設(shè)有巨大作用
三人制籃球運動屬于學校體育文化建設(shè)的一部分，富含著比較深層的內(nèi)涵以及相對創(chuàng)意的意蘊，是本著以加強學生健康體魄以及激發(fā)學生努力拼搏的欲望目的，就是通過學校體育這種相對獨特的教育模式，來提高優(yōu)化學生音樂、美術(shù)、勞動的個人綜合能力的培養(yǎng)。在校園中開展三人籃球運動，不僅加強了學校對于體育文化的建設(shè)和開展，而且是現(xiàn)今學校進行素質(zhì)教育改革的重要組成部分，為培養(yǎng)學生的體育能力提供良好的空間，使高校的體育文化豐富且有特色。
6.2建議
6.2.1加強內(nèi)江市校園體育文化意識的建設(shè)
校園體育文化意識集中反映了學生的體育精神和體育道德觀念。在校園體育文化的建設(shè)中，內(nèi)江市各級政府以及個學校的管理部門要積極發(fā)揮自己的智能，要積極充分地利用校園的黑板報、廣播等各種宣傳媒體，宣傳我國的體育健兒自強不息、為國爭光，尤其是在奧運會這種國際大比賽中運動員不畏敵手、頑強拼搏、勇奪勝利的體育精神，以此來激發(fā)學生的校園體育文化意識以及愛國熱情和民族自豪感，引導學生心中的體育文化意識，推動內(nèi)江市校園體育文化意識的建設(shè)。
華大籃球的成功不是偶然的，是學校校園籃球文化長期發(fā)展、建設(shè)的成果。我們通過拜訪專家學者和問卷調(diào)查對華大校園籃球文化進行深入研究。提起福建籃球，人們更愿意關(guān)注在CUBA中的常勝將軍——華僑大學男籃。
1.高校校園籃球文化的概念
隨著籃球運動在我國高校中迅速開展，從校內(nèi)的籃球比賽到中國大學生籃球聯(lián)賽和中國大學生籃球超級聯(lián)賽的成功舉辦，高?；@球運動正向著社會化和產(chǎn)業(yè)化的運作模式發(fā)展。在當今的大學校園內(nèi)籃球運動不僅是校園生活中不可缺少的娛樂健身方式，更已發(fā)展成為一種集教育、科技、文化、藝術(shù)等為一體的新型文化載體。魏秀芳認為高?；@球文化是指高校師生參與籃球運動的人文精神，高校服務(wù)于籃球物質(zhì)和制度建設(shè)的思想、行為活動和物質(zhì)制度的總稱［1］。胡海坡認為高校籃球文化是指，參與和觀賞籃球運動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是推廣、普及、傳承、創(chuàng)新籃球運動的知識、技能、習俗和制度的總和［2］。楊青認為高?；@球文化是指在高校這一特定的環(huán)境內(nèi)，通過對高校校園文化的選擇與重構(gòu)，在不斷完善自身的同時，聚合出校園文化與籃球文化的交匯點［3］。許奮奮指出：高?；@球文化是指以高校校園為空間，以大學生和教師參與為主體，以籃球運動為主要內(nèi)容和運動手段，所創(chuàng)造的籃球物質(zhì)財富和精神財富的總和，其表現(xiàn)出一種具有高校獨特形式的大學生群體文化生活［4］。吳恒星，申懷松的文章中則從地域劃分的角度提出，高校籃球文化為高校中關(guān)于籃球運動的物質(zhì)、制度、精神和行為文化的總和［5］。
從不同專家學者對籃球文化和高?；@球文化的研究可以看出高?；@球文化是籃球文化在大學這一特定的校園環(huán)境內(nèi)滋生、培育和發(fā)展的一種文化現(xiàn)象，其涵義的本質(zhì)等同于籃球文化，兩者的關(guān)系屬于概念的外延和內(nèi)涵。但是，高?；@球文化有其自身的特殊性。將高?；@球文化的涵義理解為：高?；@球文化是以大學生為主體，在高校校園這一特定的空間里，教師和學生共同創(chuàng)造的籃球物質(zhì)文化、籃球精神文化和籃球制度文化的總和。
2.華僑大學校園籃球文化的研究
2．1華僑大學籃球物質(zhì)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
校園體育設(shè)施的建設(shè)是全校師生開展課外體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是校園文化建設(shè)的重要部分。合理完善的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)可以促使全校師生養(yǎng)成良好的運動習慣和生活習慣，可以更好地推進高校校園文化建設(shè)。我們通過問卷調(diào)查對華僑大學籃球物質(zhì)建設(shè)進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，在泉州校區(qū)華僑大學校內(nèi)擁有室外籃球場17個，其中塑膠籃球場4個，擁有籃球館一個，館內(nèi)有一片籃球場地。在場地數(shù)量上華僑大學尚存在不足。通過對華僑大學籃球物質(zhì)產(chǎn)品的調(diào)查分析有73.7%的同學反映在華大校園中經(jīng)?？梢钥吹疥P(guān)于籃球比賽的宣傳海報，有91.4%的學生都知道校園里古伽尼的籃球塑像，39.2%的學生在校園里經(jīng)常可以看到有館籃球比賽的攝影展示；有43.5%的學生都知道華僑大學籃球隊的隊徽；84.2%的學生知道華僑大學籃球隊的隊歌——《愛拼才會贏》。
2．2籃球制度文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
校園制度文化是校園文化活動順利開展的制度保證，學校體育制度文化包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度。體育制度是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度，規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園籃球各方面工作和活動的開展與落實。通過調(diào)查華僑大學具備國家規(guī)定的體育設(shè)施管理條例和規(guī)范，還制訂了管理籃球運動日常訓練和日常規(guī)范的內(nèi)部條例。
華大還投入大量人力物力財力，給隊員創(chuàng)造良好的條件，并不惜重金聘請專業(yè)教練前來執(zhí)教，努力使華大男籃躋身全國大學生男籃一流強隊行列?；钴SCUBA聯(lián)賽華大賽區(qū)賽場氣氛，組織廣大無票球迷場外觀看CUBA男八強賽華大賽區(qū)的比賽。組織相應(yīng)的娛樂性的籃球比賽活動。華大的課余生活不僅僅只有籃球，學校建有200多個學生社團，其中包含了許多來自異域風情的社團：馬來西亞的“二十四節(jié)令鼓”，也有留學生組成的“醒獅隊”，潑水節(jié)，東南亞美食節(jié)和云南民族風情展等。
這些不同文化特色的社團讓華大學子通過體驗多樣文化而開闊視野。通過籃球社團的建設(shè)，帶動學校其他社團的發(fā)展，給學生創(chuàng)造更多的交流平臺。這促進了多元校園文化的建設(shè)，和諧的校園環(huán)境促進了籃球文化的傳播。通過組織和協(xié)辦校內(nèi)大型籃球賽事，提升全校師生參與體育的熱情，為進一步提高華大籃球競技水平，并為華僑大學校園籃球文化的建設(shè)作出貢獻。
2．3華僑大學校園籃球精神文化的現(xiàn)狀。
古語曰：“技近乎藝，藝近乎道哉?！被@球比賽是球員們精湛技術(shù)的展現(xiàn)，也是球員籃球精神的展示。華大男籃“王朝”的開辟更離不開球隊的“團結(jié)信任、頑強拼搏”的精神。他們每次參加比賽都抱有一種必勝的信念而全力去拼。每年華僑大學都會舉行各種籃球賽，從學校到院系，甚至班級都有自己籃球隊伍。正是因為華大男籃的團結(jié)拼搏的精神，激發(fā)了許多學生潛意識中對籃球的興趣，呼喚他們加入到打籃球的行列，感受其中的團結(jié)合作意識，華大男籃的輝煌也少不了華大學子和拉拉隊的支持。每次比賽未開始，體育館內(nèi)就響起了震耳的吶喊助威聲，其聲勢之浩大令客場作戰(zhàn)的籃球隊員驚詫莫名，而拉拉隊也不失時機地以充滿活力與激情的舞蹈為華大男籃助陣，這讓客場作戰(zhàn)的球隊感到極大的不適應(yīng)。
3.華僑大學校園籃球文化的成因
通過對華僑大學校園籃球物質(zhì)、制度、精神文化的研究，探究華僑大學校園籃球文化的成因，通過總結(jié)歸納華僑大學校園籃球文化之所以繁榮豐富主要有以下四點成因：
3．1學校籃球隊輝煌成績的激勵。
在過去的十三屆CUBA聯(lián)賽中，華僑大學男籃7次奪得CUBA聯(lián)賽的全國冠軍，成為CUBA歷史上奪冠最多的球隊，開創(chuàng)了中國高?；@球的“王朝”輝煌。各種的榮譽給了華僑大學全體師生們極大的鼓舞。比賽場上，球員們拼搏進取、精誠合作的優(yōu)秀品質(zhì)讓華大學子在享受比賽的同時精神受到感染。華橋大學籃球隊的作風和所取得的成績，極大地推動了華大師生熱愛體育、參與體育、享受體育的行為。
為了更好地開展高校業(yè)余體育活動，推進籃球運動的發(fā)展，完善籃球運動體系和水平，1998年中國大學生籃球聯(lián)賽正式成立并推出賽制，模式為連年舉辦.這一舉措即是對黨的良好方針的貫徹，也是素質(zhì)教育的重要部分.本著“發(fā)展高?；@球、培養(yǎng)籃球人才”的理念，用優(yōu)秀的教育特色和濃厚的文化氛圍來更好的建設(shè)校園文化.自CUBA開始第一場比賽，便對高校育人和文化的建設(shè)起著重要的作用，構(gòu)成了自身為主體，依托校園精神的CUBA校園文化，也是校園文化的一個重要組成部分.
1、CUBA的文化渲染功能
CUBA作為大學生自己的籃球聯(lián)賽，具有培養(yǎng)新型人才的教育功能，同時也具有影響大學生良好價值觀念養(yǎng)成的文化渲染功能.做好CUBA的文化傳承，不僅僅是對于籃球技能的良好掌握，健康體魄的良好鑄就，更加重要是要培養(yǎng)敢于拼搏、奮勇爭先、團結(jié)合作、積極進取的時代精神，創(chuàng)設(shè)一個充滿人文的籃球氛圍，把籃球承載的積極精神傳遞給大學生，同化大學生的人格，在潛移默化中影響他們的人生觀、世界觀和價值觀，積極塑造自我，為踏入社會而打下基礎(chǔ).
2、CUBA的文化凝聚功能
共同的思維方式和價值理念可以產(chǎn)生出凝聚力，而體育運動因為其特殊性有著很多文化都難以比擬的凝聚功能，整個聯(lián)賽宣傳和進行的過程中，就是不同高校的文化相互交流的過程，產(chǎn)生出的聯(lián)賽價值一旦被社會認同，在隊員和觀眾之間就會產(chǎn)生相同的價值理念，成為彼此感情交流的橋梁，從而形成更加堅實的凝聚力.大學生是國家未來的棟梁，在CUBA中，可以受到聯(lián)賽文化的影響，而產(chǎn)生出一只具有凝聚力的優(yōu)良隊伍，這對大學生積極奮進和團結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)是大有裨益的.
3、CUBA的文化融合功能
不同的文化通過交流、碰撞、沖突和整合，可以融合成為新的文化.很多大學生在多元文化的世界中容易迷失和困擾，更多的看重自身利益而變得功利，缺乏終極的價值目標，難以抵抗一些誘惑和欲念，而失去生活的真諦，而難以探索人生真正的價值.這樣缺失了責任感、人文精神和創(chuàng)造性的大學生，不僅對高校管理工作的開展帶來困難，同時也無法滿足社會和國家的需要.CUBA聯(lián)賽的出現(xiàn)可以有效改善這一點，其極強的文化融合功能，倡導自由和公平競爭，提倡在過程中發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我、追求自身價值的實現(xiàn)和個人價值的凸顯，同時還強調(diào)集體利益和團隊協(xié)作精神的養(yǎng)成，可謂是中西交流、天人合一，大學生在CUBA聯(lián)賽中可以有效養(yǎng)成良好的氣質(zhì)、品格和人文精神，對于社會的發(fā)展和國家人才的戰(zhàn)略儲備具有重要意義.
4、CUBA的文化疏導功能
在觀看和參加CUBA聯(lián)賽的之后，可以有效疏導心中的窒悶情緒，在激情澎湃的比賽中，情緒的釋放最為直接，在緊張的學習之余這樣的釋放方式可以緩解精神上的緊張和一些不健康情緒的生成，陶醉自我、在精彩的進球而聲嘶力竭的歡呼，又為一個個失誤而遺憾，豐富的情感表達有益于其自身情緒的疏導和排解.相關(guān)研究表示，CUBA聯(lián)賽的文化可以使得觀眾和參與者的不良情緒和攻擊性的本能，通過聯(lián)賽而疏導為公平競爭的籃球比賽文化中，這可以有效緩解因為學業(yè)、成績、就業(yè)、理想與現(xiàn)實等因素之間的差距而產(chǎn)生的壓力和困惑，避免了心理亞健康現(xiàn)象出現(xiàn)的概率.通過觀看CUBA比賽，具有心理亞健康的大學生可以被別人歡呼和拼搏的精神感染，體會健康快樂輕松的籃球文化，調(diào)節(jié)情緒、忘掉憂愁、凈化心靈，讓所有的大學生疏導文化，展示自我魅力，開發(fā)創(chuàng)造性，給身、心以極大的滿足.
二、CUBA的校園文化意義
1、健康體魄，優(yōu)化校園文化主體
高校籃球運動的首要任務(wù)是給予大學生健康的體魄和健全的體能，這也是一切校園文化活動開展的前提和基礎(chǔ)，在緊張的學習之余可以有效緩解大學生的情緒，為學習提供充足的能量，來很好的完成學業(yè).CUBA是校園文化建設(shè)的重要組成部分，關(guān)系到整個建設(shè)過程的進度和質(zhì)量，對于高校來說，如果大學生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都不過關(guān)的話，就難以開展豐富而積極的校園文化活動，就算是有了很好的規(guī)劃和籌備，如果沒有健康的體魄也是難以開展的.CUBA可以極大提高大學生對于籃球的興趣，通過運動來強健體魄，堅實校園文化建設(shè)活動運行的基礎(chǔ).
2、活躍氣氛，提高校園文化活力
體育活動從某些方面可以反映校園文化建設(shè)的活動是否有活力和潛力，因為體育活動是一種外向型的文化活動，學生參與程度比較高，可以很好的達到增強氣氛，提高校園文化活力的目的.CUBA就是一種具有強大凝聚力、影響力和滲透力的活動，也是能夠發(fā)揮活躍氣氛，提高校園文化活力作用的基礎(chǔ)，也是校園體育活動中群眾參與度高，流行度高的一項活動，很好的開展CUBA聯(lián)賽，可以大幅度帶動學生參與的熱情，進而提高其參與校園文化活動的興趣和動力.
3、提高情趣，美化校園文化生活
從CUBA聯(lián)賽確立以來，其對大學生的身心健康就起到了很好的促進作用，在全國高校范圍內(nèi)都掀起了一股籃球文化，讓大學生對體育運動有了新的認識，通過運動來提高身心健康的行為也是越來越多，沉重的學習負擔有了地方來舒緩神經(jīng)，籃球沙龍，聯(lián)賽志愿者等活動更加豐富了大學生的課余生活，同時也是對他們的一種社會歷練，提高團隊協(xié)作精神、健康體魄、陶冶情操.相關(guān)研究表明CUBA聯(lián)賽中取得了較好成績的大學生，不僅對籃球運動更加有興趣，積極向上的情緒也是常常放在腦海之中，并且有助于其觀察力、想象力和洞察力的培養(yǎng)，提高克服困難、充實自我的能力.
4、優(yōu)化競爭，示范化校園文化建設(shè)
高校校園需要公平、公正的環(huán)境，對于大學生的培養(yǎng)也要灌輸這樣的理念，而CUBA一直以來都秉承公平競爭、友誼第一比賽第二的理念，這種合理的競爭方式會被校園文化活動所采納，受其影響，在文化活動開展的過程中，大學生的競爭意識將被很好的優(yōu)化，讓他們通過體育運動的開展，既健全了體魄，又充實了品格.消除校園內(nèi)不公平、不公正、不恰當?shù)母偁幏绞?，使得校園文化開展更加有序公正，進而培養(yǎng)公平公正的學生情緒，這個過程是一種潛移默化的過程，是一個長期的過程，只要堅持就會取得良好的效果.
三、結(jié)語
校園是學生共同學習和生活的主要環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的校園文化建設(shè)是通過對校園環(huán)境的標準化建設(shè)和管理，追求文化表達的“靜默”狀態(tài)。對學生而言，就是從維護教室墻壁的潔白做起，從課桌的整齊排放做起，以窗明幾凈、朗朗書聲表達班級文化中的規(guī)范、有序、紀律和統(tǒng)一。在這里，校園環(huán)境是學校對學生進行規(guī)范化管理和標準化生產(chǎn)的文化“陣地”，學校完全從社會本位出發(fā)，漠視學生的主體性存在，它以居高臨下的姿態(tài)，進行單向的文化表達，客觀上無法引起學生的文化思考與共鳴，必然造成學生對參與校園文化建設(shè)的冷漠。
在“我們的教育應(yīng)當使每一堵墻都說話”（蘇霍姆林斯基語）的教育理念指導下，今天的校園文化建設(shè)開始關(guān)注對校園環(huán)境的文化改造，通過對校園布局的整體設(shè)計，賦予校園生活的每個細節(jié)以豐富的文化內(nèi)涵，挖掘?qū)W校發(fā)展的文化底蘊，追求積極的文化表達。然而，放眼望去，標注有文化建設(shè)的校園必然是氣派的校門、寬闊的廣場、雅致的小景、滿墻的名人畫像和無處不在而又似曾相識的?；諛酥?。相對于以前的“靜默”，校園環(huán)境作為文化傳播的載體已經(jīng)開始說話了，可是所有的這些都仿佛是在用同一個聲音說著同樣的話語，這樣的“載體”角色改變不了它的工具性特質(zhì)，在這樣的校園文化建設(shè)中，學生依然缺乏參與的熱情和機會。
校園文化建設(shè)從無到有，受到廣泛關(guān)注，是一次很大的進步，但是今天的校園文化建設(shè)是普遍缺乏生機與活力的，要改變現(xiàn)狀，謀求文化創(chuàng)新，必須轉(zhuǎn)變觀念。首先，校園文化建設(shè)要在共性的指導下更多地體現(xiàn)個性色彩。文化個性是一個學校區(qū)別于其他學校的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必然要求在校園文化的建設(shè)中，從學校自身的實際出發(fā)，切合學校的文化積淀，體現(xiàn)學校辦學特色，而不能一味地從眾隨大流，喪失個性意味著被湮滅。在學校內(nèi)部，文化建設(shè)需要有一個統(tǒng)一的學校文化理念指導，形成相對集中的文化風格，但是更要允許和鼓勵班級、年級文化個性的展示，多元的文化個性才能使學校的文化內(nèi)涵更加豐富。其次，校園文化建設(shè)應(yīng)追求預(yù)設(shè)與生成的有機統(tǒng)一。在校園文化建設(shè)中，整體的形象設(shè)計是必要的，但是文化建設(shè)不是簡單的把藍圖變成現(xiàn)實，文化建設(shè)是動態(tài)的、主體性的，其實施的過程也必然是文化進一步生成與發(fā)展的過程，要把校園環(huán)境的文化改造運作為文化觀點碰撞、文化資源交流與共享的平臺，在文化的持續(xù)生成中達成預(yù)設(shè)、發(fā)展預(yù)設(shè)。最后，追求校園文化建設(shè)的個性、注重其生成性，就需要推動學生從單純的校園文化受眾向文化建設(shè)主體的角色轉(zhuǎn)變，賦予學生更多的文化建設(shè)參與權(quán)，要允許和鼓勵學生以文化建設(shè)主體的姿態(tài)，影響校園文化，發(fā)展校園文化。為此，要把校園環(huán)境從“陣地”和“載體”中解放出來，使之成為校園文化建設(shè)的生成性“平臺”，我們不僅要讓每一堵墻都說話，而且要讓每一堵墻都說出自己的心里話。
為了實現(xiàn)讓每一堵墻都說出自己的心里話，我們在具體的校園文化建設(shè)實踐中，就嘗試著從班級文化建設(shè)入手，給學生創(chuàng)設(shè)文化個性展示與交流的平臺――教室涂鴉大賽。具體的做法就是：在每個教室的內(nèi)外墻上增貼了1.5m高的墻面磚，在這個領(lǐng)域里，學生可以使用水彩繪畫、粘貼等不影響墻體結(jié)構(gòu)的方式，盡情展示本班級的文化個性。具體要求是：內(nèi)容健康向上，形式多樣，關(guān)鍵是主題鮮明能充分體現(xiàn)本班級的特色。最后的評比就是看你的作品能否讓人較為清晰地感覺到你們班級的文化氛圍，成為你們班級的文化名片。這次活動把校園環(huán)境布置的決定權(quán)交給學生，讓學生成為校園文化建設(shè)的設(shè)計者和建設(shè)者，極大地調(diào)動了學生的參與熱情。經(jīng)過一個多月的準備與創(chuàng)作，校園的文化氣息撲面而來。高二（12）班的“我們的心，藍色的海”獲得一致好評，學生把整個教室的外墻涂成海的顏色，走廊的頂上掛滿自己親手疊出的心型，里面寫上每個人的夢想，寓意著文科班的全體成員心心相印、學會包容?；顒又羞€出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的涂鴉作品，如圖1：“No.5籃球至上”，以一個碩大的籃球，提醒所有的人，本班是年級籃球比賽第一名，彰顯班級同學勇于攀登的霸氣。圖2：“真正的朋友，永遠的4班”，以卡通的朋友形象和真誠的文字，表達出本班同學團結(jié)友愛，相互支持的決心，當然，全英文創(chuàng)作也體現(xiàn)出強化班的自信。圖3：“POOH群落”，一看文字就知道這是生物班的杰作，他們以可愛的pooh熊家族為形象代表，用熟悉的生物術(shù)語表達出共創(chuàng)美好未來的設(shè)想和決心。圖4：“幸福摩天輪”則以童話般的繪畫為背景，附上每個同學的心靈文字，表達出大家珍惜現(xiàn)在，渴望在快樂中實現(xiàn)夢想的美好愿望。
創(chuàng)建卓越的校園文化，全面提升學院的品牌知名度。
二、目的
豐富學生的課余文化生活，讓學生有豐富多彩、絢麗燦爛、形式多樣的校園文化活動，讓新生快速融入學院之中，開始自己多彩的大學生活。
三、實施內(nèi)容
1、文化活動
包含演講比賽、歌詠比賽、文化講座（禮儀、勵志、藝術(shù)欣賞等）、書畫攝影展、2011年開學典禮文藝晚會、社團活動等，《準空姐的私密生活》演員校園海選活動。
2、體育比賽
籃球、足球、乒乓球、羽毛球、拔河等比賽。
3、社會公益活動
積極參加新老學生參加各種社會公益活動。
4、校園媒介
利用《西航院時報》、《西航院廣播站》、《西航電視臺》等校園媒介，長期推動校園文化活動，促進校園文化發(fā)展。
四、實施方法和步驟
第一階段 （新生軍訓期間 8月8日——8月27日）
1、 宣傳學院的已有社團，組織有興趣的新生加入相關(guān)社團，創(chuàng)建新的社團，組織有興趣的新生參加。在學院原有的校園社團基礎(chǔ)上，擬組建的社團有：①、國標舞社團；②、西航話劇團；③、攝影社團。
2、 組織新生在軍訓期間舉辦歌詠比賽。
3、 協(xié)調(diào)有關(guān)部門擬在軍訓期間給新生放1—2場電影。
4、 組織新生在軍訓期間開展各種體育比賽（包含籃球、足球、乒乓球、羽毛球）。成立新生足球隊、籃球隊，開學后與老生進行四場（籃球、足球各兩場）友誼賽。
5、 舉辦文化講座（主題擬定為心隨夢想，一起飛翔系列講座之大學——我夢想起飛的地方）。從心理、生活、學習上輔導新生，讓他們快速適應(yīng)大學生活。
6、 舉辦新生軍訓生活征文比賽（主題擬定為“結(jié)緣西航，放飛夢想”之軍訓生活征文）。征文可通過校園媒介播出、刊發(fā)。
7、 與相關(guān)部門協(xié)調(diào)，組織新生進行一次社會公益活動，既是對新生進行了一次思想教育，也為日后學院的宣傳積累了素材。
8、 舉辦感恩專題講座，弘揚感恩文化，倡導新生在軍訓期間，給自己的父母寫一封感恩信，以此彰顯我院與眾不同的校園文化和教育模式。家長收到信后定會有所感動，家長會對學院有更新更高層次的認識，這樣更有助于新生的穩(wěn)定工作。
9、 校園廣播站每天給新生免費送上祝福歌曲（開學后收費）。
第二階段 （開學階段 8月28日——9月28日）
舉辦第一屆西航院“校園文化月”，活動包含：
1、 開學典禮文藝晚會（院長在晚會上宣布“校園文化月”開幕）。
2、 新老生體育賽事（籃球、足球等）。
3、 演講比賽（主題擬定為“我的大學”）。
4、 開展系列文化講座（禮儀、勵志、藝術(shù)欣賞），此項活動可延續(xù)至寒假?！?1
5、 舉辦全院學生、教職工合唱歌詠比賽。
6、 舉辦“西航院第一屆書畫攝影展”。
7、 學院各學生社團組織形式多樣的活動。院領(lǐng)導深入社團，給予各社團一定的經(jīng)費支持，掀起社團文化活動的。
8、 啟動《準空姐的私密生活》電視劇拍攝的前期工作，在校園內(nèi)海選演員。
9、 組織新老學生參加各種社會公益活動。
10、 校園媒介全力跟進，為校園文化活動宣傳、造勢。
五、實施部門與參與人員
在院領(lǐng)導的直接領(lǐng)導下，協(xié)調(diào)學院各個部門，全力配合學院的校園文化建設(shè)與活動。院學生處、團委、院辦和宣傳處牽頭，組織實施。
六、相關(guān)問題說明
1、校園文化建設(shè)與活動需要經(jīng)費的支持方能實現(xiàn)。
2、校園文化建設(shè)與活動需要全院每一位教職工的配合與支持方能實現(xiàn)。
3、部分校園文化建設(shè)與活動可延續(xù)至寒假前，社團活動為長期開展。
4、由于我院學生要參加自學考試，此活動方案可根據(jù)學生學習安排，調(diào)整時間。
班級文化是一個班級的標志和特色，它是班中所有的學生在長期的學習和相處中形成的一種班風，優(yōu)秀的班級能夠讓班級學生自覺地形成良好的學習習慣，在潛移默化中影響整個班級。班級文化就像指向標，具有導向作用，首先班級文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容能夠影響班級學生的思想和行為[1]。目前，很多中職班級都開展了文化建設(shè)活動，但效果并不明顯。一方面，部分中職班級的文化建設(shè)流于形式，沒有進行深入挖掘，將文化建設(shè)變成了固定的條款，沒有將培養(yǎng)學生健康心理作為最終目標。這導致工作開展效果差，一旦離開監(jiān)督就完全停止。另一方面，教師沒有與學生進行良好的交流，導致師生關(guān)系緊張，文化建設(shè)活動難以開展。另外，中職學生大多經(jīng)歷過中考失敗，他們的性格有些叛逆，影響學生之間的關(guān)系發(fā)展；部分學生的學習態(tài)度不積極，也不利于班級文化的建設(shè)。中職班級有一定的特殊性，需要教師進行耐心溫和的教育和開導，幫助其形成良好的性格、品質(zhì)，從而由個體到整體進行班級文化的建設(shè)。
二、陽光體育活動在中職班級文化建設(shè)中的作用
“少年強，則國強?！庇纱丝梢?，青少年的身體健康對國家有重要的影響作用，要想成為國家未來的棟梁，除了要有充滿學識的大腦外還需要有強健的身體，所以為了國家能夠發(fā)展得更加壯大，青少年的健康發(fā)展一直以來都被我國高度重視。但是，由于我國的應(yīng)試教育影響太過深刻，學校為了提高升學率大多都是以文化課為主，導致學生大部分時間都是在教室的課桌上度過，學習的壓力使學生很少去操場上運動，這就使不少青少年體質(zhì)下降，而不良的飲食習慣和作息時間也導致青少年的體質(zhì)下降[2]。為了改變這一現(xiàn)象，我國教育部門提出了陽光體育政策來引導青少年進行體育鍛煉。陽光體育活動開展的目的就是讓青少年多活動、多鍛煉，首先學校要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想，多開展陽光體育活動，教師要起到督促的作用，避免學生因某些原因而逃避體育運動，只有學生有一個健康的身體才能夠更好地去學習，才能夠形成良好的班級文化。
三、將陽光體育運用在班級文化建設(shè)中的措施
（一）以陽光體育鍛煉學生意志，促進學習
除了在平時的學習中建設(shè)班級文化外，體育運動也可以建設(shè)班級文化，比如，灌南中專就利用陽光體育活動建設(shè)班級文化。體育運動能夠反映出一個人堅持不懈的精神，能夠鍛煉學生的意志品質(zhì)和挑戰(zhàn)極限的決心，使學生擁有積極向上的心態(tài)和健康的體質(zhì)，在日常的學習中，學生良好的學習心態(tài)能夠使班級氛圍變得活躍，從而提高班級整體的學習效率。
（二）以陽光體育增強班級凝聚力
為了增強班級內(nèi)部的凝聚力，灌南中專舉行了校園長跑接力比賽，在比賽中，學生克服了種種困難堅持跑完全程，懂得了堅持和迎難而上，大家相互鼓勵也增強了班級的凝聚力。不僅如此，學生在陽光體育活動中互幫互助，相互關(guān)愛，由此也加強了班級的凝聚力。為了增強班級的凝聚力，學校還舉辦了拔河比賽，比賽時，參賽的學生使出渾身的力氣，拉拉隊則是在旁邊不斷地加油，此時班上的每一位學生都只有一個目標，從而加強了班級的凝聚力，一個班級的凝聚力是體現(xiàn)這個班班級文化優(yōu)良的首要標準。為了增加班級的魅力，學校還舉辦了籃球賽，男生在球場上揮灑汗水為班級爭光，女生則編排啦啦操為男生加油打氣，由此展現(xiàn)出班級的魅力所在，陽光體育的開展能夠使學生的活潑和激情充分展現(xiàn)出來，加強了班級文化的魅力。
（三）以陽光體育增進師生關(guān)系
除了學生的努力和互幫互助有利于班級文化的建設(shè)外，師生之間的交流也能夠提升班級文化建設(shè)的效果。所以，教師和學生可以一起參加陽光體育活動，例如師生接力、師生籃球賽之類的體育活動，都能夠增強師生之間的感情，加強班級文化建設(shè)。
由此可見，陽光體育在班級文化的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，一個班級的精神面貌是班級文化最重要的內(nèi)容，班級文化作為一個班級的標志，不但是班級學習態(tài)度的體現(xiàn)，也是班級對待生活的體現(xiàn)，只有建設(shè)優(yōu)秀的班級文化，學生才能在良好的氛圍中學習和進步?？傊?，學校要多舉辦陽光體育活動，它不但能夠增強學生的身心健康，鍛煉學生的意志品質(zhì)，還能夠加強班級文化建設(shè)。
作者:岳增亮 單位:江蘇省灌南中等專業(yè)學校
參考文獻：
關(guān)鍵詞：培育 社區(qū) 文化
深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們必須積極構(gòu)建社會主義和諧社會，而鄉(xiāng)村文化作為作的鄉(xiāng)級管理的一個重要組成部分，對于提高農(nóng)民認識水平，豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵，開展鄉(xiāng)文化建設(shè)工作，建設(shè)和諧社會，落實科學發(fā)展觀，都具有重要的促進作用。
一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)不容忽視
自從1979年改革開放以來，我國鄉(xiāng)級文化建設(shè)向雨后春筍，在祖國南北已形成蓬勃發(fā)展之勢，這對提高全民文化建設(shè)起著非常重要的作用。那么，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐中，需要不需要文化建設(shè)呢？ 回答是肯定的，無論是形勢的要求，還是農(nóng)民的精神生活方面，都需要大力加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
首先，是建設(shè)和諧社會的需要。建設(shè)社會主義和諧社會，是
我們黨和國家的戰(zhàn)略決策。和諧社會是一個宏觀層面的概念，是由許多微觀的“小社會”所形成，而作為人們生活居住的農(nóng)村來講，是人口密度較高的地方，年齡不同、文化程度不同、經(jīng)歷不同、背景不同。既有年輕人，也有老年人，是一個典型的“小社會”，那么，“小社會”和諧了，就是對“大社會”和諧的一大貢獻，構(gòu)建和諧社會離不開鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
其次，是營造人文環(huán)境的需要。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，不光是自然環(huán)境，還有人文環(huán)境。人文環(huán)境主要指農(nóng)村居民的社會文化和精神文明環(huán)境，居民的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、健康狀況及文明行為，是形成社區(qū)精神文明環(huán)境的重要因素?，F(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活水平提高了，對精神文化生活有了更高的追求，鄉(xiāng)文化站可利用農(nóng)閑時節(jié)組織各種活動是非常有必要的，如農(nóng)民讀書競賽、村對村籃球運動會、社火文藝演出隊等。
二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)大有作為
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容豐富多彩，方式方法多種多樣，關(guān)鍵是要開動腦筋，善于琢磨，精心組織。根據(jù)實踐和設(shè)想，我認為社區(qū)文化活動大體有以下幾種；
一是體育活動。體育活動的內(nèi)容也不少，如：球類的籃球、
排球、乒乓球、羽毛球比賽。武術(shù)類的太極拳、太極扇、太極劍表
演。其它類的拔河、跳繩、踢毽子競技等。體育活動要注重安全性
和公平性。
二是娛樂活動?；顒佑写蟊妳⑴c、活動親善、娛樂性等特點，要吸引社區(qū)居民廣泛參與，就要多在娛樂性上下功夫，多組織一些群眾喜聞樂見的愿意參加的娛樂活動，如：背媳婦、搶椅子、吊手絹、擲飛鏢、投皮球、角力、套圈、空瓶釣魚、騎車帶水、汽槍打彩球、籃球定點投籃、3人4條腿的“齊心協(xié)力”、3人一雙鞋板的“步調(diào)一致”、猜謎語、對春聯(lián)以及撲克牌、麻將、象棋、跳棋、圍棋、五子棋等。
其它文化活動還右書法、繪畫、攝影、集郵展覽，放露天電影，舉辦專題講座或培訓班，設(shè)立報刊宣傳欄?，F(xiàn)在是信息網(wǎng)絡(luò)時代，家庭電腦越來越普及，有條件的文化站要設(shè)立網(wǎng)站，制作網(wǎng)頁，增加社區(qū)文化建沒的內(nèi)容，加強與其它兄弟站的交流與溝通。
這些活動可以單項舉辦，也可以整合起來綜合舉辦，規(guī)?？纱罂尚?，項日可多可少，時間可長可短，要根據(jù)社區(qū)實際情況、季節(jié)變換和居民的需求，適時地組織進。
在活動組織和策劃上，為了突出質(zhì)量，吸引更多的居民參與，達到雅俗共賞的效果，就要很好地動動腦筋，拿出一‘套質(zhì)量上乘的設(shè)計方案，在此儀舉幾例。
方案一：“家庭趣味運動會”
圍繞這個主題，村委會管理人員各負其責，可組建以下幾個組：會務(wù)組——負責會場扣置、燈光、旨響等；裁判組——負責各項比賽的計時和評判上：作接待組——負責接待上級領(lǐng)導或媒體記者及邀請嘉賓；保安組——負責維持現(xiàn)場秩序，防止意外事件發(fā)生。
如人力不足，可邀請熱愛公益活動的業(yè)主骨干加以協(xié)助。會標設(shè)在彩虹橋卜，也可直接拉上一條紅布橫幅，以突出主題。趣味運動會的內(nèi)芥町選取卜述娛樂活動中的項目進行組合，比賽人員視住宅小區(qū)的人口規(guī)模，每棟樓選出代表參加。獲勝者可獎勵小紀念品，并公布成績。
方案二：“消夏文藝晚會”
盛夏季節(jié)人們都喜歡戶外納涼，很適合進行文藝活動，可在村長廣場設(shè)—個舞臺，制作一幅大別噴繪作為背景，也可以懸掛一獨唱、合唱、小品、相聲、戲曲、魔術(shù)、器樂演奏、太極表演、健美操等等。參加演出人員以社區(qū)居民為主，自己排練，自娛白樂，也可以邀請其它文藝團體或文藝骨于加盟參加，提高晚會水平，增加演出看點。
方案三：“跳繩比賽”
根據(jù)參加人數(shù)多少，確定賽繩數(shù)量，以家庭為單位自愿報名參加，比賽項目有單人跳和集體跳，一家出3人，孩子參加單人跳繩，全家參加集體跳繩，兩者數(shù)日相加，作為取勝的總成績。這項活動既鍛煉了身體，又活躍了村莊氣氛。
