發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:07:21
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的主要問題
（一）職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中出現(xiàn)的三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)
1。職業(yè)生涯規(guī)劃等同于職業(yè)規(guī)劃。其實(shí)不然，職業(yè)生涯規(guī)劃是指規(guī)劃從開始工作到退休的整個(gè)職業(yè)歷程，它主要包括職業(yè)規(guī)劃、自我規(guī)劃、理想規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、組織規(guī)劃等，職業(yè)規(guī)劃僅僅是職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。
2。就業(yè)教育等同職業(yè)生涯規(guī)劃教育。目前絕大多數(shù)高校只在大學(xué)生四年級(jí)的時(shí)候?qū)⒕蜆I(yè)教育列為大四學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，且認(rèn)為大四的就業(yè)教育是職業(yè)生涯規(guī)劃教育。就業(yè)教育等同于職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)必將影響畢業(yè)生和非畢業(yè)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3。職業(yè)生涯規(guī)劃是個(gè)靜態(tài)過程。職業(yè)生涯規(guī)劃要受到規(guī)劃者自身興趣、素質(zhì)和自身以外的多種因素的影響，我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要隨時(shí)根據(jù)主客觀條件的變化對(duì)我們的職業(yè)生涯規(guī)劃做出調(diào)整。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃并不是一個(gè)靜態(tài)的過程，而是個(gè)動(dòng)靜結(jié)合、交替的過程。
（二）職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善
1。理念缺失。提供大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)是高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作內(nèi)容之一。但目前高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作大多停留在如辦理就業(yè)手續(xù)、提供需求信息和政策制度指導(dǎo)等簡(jiǎn)單工作上，高層次、個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)則嚴(yán)重不足。
2。機(jī)構(gòu)缺失。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)是實(shí)施大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的主要載體。但目前我國(guó)絕大多數(shù)高校并沒有成立專門的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃教育，仍舊靠就業(yè)指導(dǎo)中心幾堂課、幾場(chǎng)招聘會(huì)完成學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。
3。專業(yè)教師匱乏。職業(yè)生涯規(guī)劃教育最終要靠職業(yè)生涯規(guī)劃教師來完成，而目前高校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員和少數(shù)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育教師大多來源于學(xué)校黨務(wù)、政務(wù)部門，他們對(duì)學(xué)生就業(yè)和就業(yè)管理工作的要點(diǎn)掌握得比較好，但要他們運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，對(duì)于“半路出家”的他們來說還比較困難。高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)專業(yè)人員的嚴(yán)重匱乏和素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響了大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育工作的開展。
（三）職業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏系統(tǒng)體系
職業(yè)生涯規(guī)劃教育活動(dòng)應(yīng)該貫穿于個(gè)人發(fā)展的一生。在西方職業(yè)生涯規(guī)劃理念高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，很多人從小學(xué)時(shí)代就開始了職業(yè)角度的自我探索，這種從小學(xué)到大學(xué)的長(zhǎng)期職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使得他們的職業(yè)選擇是能根據(jù)自己的興趣和能力及社會(huì)需求做出正確的選擇。而在我國(guó)，學(xué)生只有在大四就業(yè)時(shí)，學(xué)校把就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)同時(shí)開展，大學(xué)生接受到的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)十分有限。據(jù)新浪網(wǎng)教育頻道推出的一項(xiàng)關(guān)于“你什么時(shí)候接受過系統(tǒng)地職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)”的調(diào)查顯示：“從來沒有過的”占80。98%，“大學(xué)期間”占15。9%，“高中期間”占3。12%。這就表明我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育沒有形成系統(tǒng)，在小學(xué)和和初中階段目前還是空白。
（四）職業(yè)生涯規(guī)劃教育環(huán)境缺失
首先，職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)購買率低。據(jù)調(diào)查，社會(huì)上86%的人對(duì)職業(yè)規(guī)劃有過了解，但僅有8%的人接受過職業(yè)規(guī)劃服務(wù)，購買率僅為9。79%。其次，高校缺乏進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育氛圍。在高等教育的“跨越式”發(fā)展背景下，高校關(guān)注更多的是“進(jìn)口”和辦學(xué)質(zhì)量，對(duì)“出口”的關(guān)注卻并不夠，投入得也少，領(lǐng)導(dǎo)的不重視，影響了職業(yè)生涯規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)及其工作開展的環(huán)境。最后表現(xiàn)在家庭教育上。在我國(guó)，家庭教育以灌輸為主，以“嚴(yán)”著稱。孩子從小就不知道自己喜歡什么，不喜歡什么，所有的興趣和價(jià)值觀都是父母和社會(huì)強(qiáng)加的，在孩子最初成長(zhǎng)的家庭環(huán)境里缺乏進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙環(huán)境。
二、完善我國(guó)高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的思考
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，也是個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，筆者以為要從以下幾個(gè)方面著手：
（一）高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，加強(qiáng)輿論宣傳
在我國(guó)現(xiàn)有的文化背景和氛圍下，要順利地開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，政府和高校必須高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的輿論宣傳。政府的首要工作是要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育及其工作的開展用法的形式規(guī)定下來，形成于政策或法規(guī)，使職業(yè)生涯規(guī)劃教育有法可依;其次是鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦職業(yè)生涯規(guī)劃教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，彌補(bǔ)目前高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)的不足;第三是利用官方媒體加大對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的宣傳力度。而各高校要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為學(xué)校的一件大事來抓，做好職業(yè)生涯機(jī)構(gòu)的完善、課程的開設(shè)和咨詢等與職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)的工作;通過校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播站、舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃講座、職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)競(jìng)賽等方式或活動(dòng)宣傳職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵、意義和作用，借助“第二課堂”，利用寒暑假開展職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐，豐富大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的經(jīng)歷。
（二）樹立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育
職業(yè)生涯規(guī)劃教育是個(gè)新事物，人們對(duì)其理念、內(nèi)涵和外延并不理解，以致于人們對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育還存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。要正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育，就必須樹立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念。筆者認(rèn)為科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念應(yīng)包含以下主要內(nèi)容：第一，職業(yè)生涯規(guī)劃是建立在正確認(rèn)識(shí)主客觀基礎(chǔ)之上的一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我探索過程。第二，職業(yè)生涯規(guī)劃重在實(shí)踐。職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐就是將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)，不斷接受社會(huì)、企業(yè)組織和他人反饋的信息，對(duì)自身的職業(yè)體力傾向、職業(yè)能力傾向和職業(yè)個(gè)性傾向予以全面科學(xué)的衡量與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)擇業(yè)觀從“我能干什么”的理想型向“我會(huì)干什么”“或我適合干什么”的現(xiàn)實(shí)型轉(zhuǎn)變。最后，職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的和諧、可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)生涯規(guī)劃是要幫助個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己，充分了解了內(nèi)外環(huán)境有利和不利因素情況下，設(shè)計(jì)出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向，使自己的規(guī)劃符合自己的興趣，符合社會(huì)的需要。
（三）構(gòu)建系統(tǒng)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系，提高職業(yè)生涯規(guī)劃工作的效率
職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為一種系統(tǒng)、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不是就業(yè)教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單拼湊，它應(yīng)該有自己的體系。大學(xué)階段的職業(yè)生涯規(guī)劃教育主要是教會(huì)大學(xué)如何進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃、如何開展自我評(píng)估、生涯機(jī)會(huì)評(píng)估、職業(yè)生涯路線和目標(biāo)設(shè)計(jì)、制定行動(dòng)計(jì)劃與措施等內(nèi)容。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育是高級(jí)形式的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，但它不是無源之水，無本之木，它離不開小學(xué)和中學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的鋪墊，這就是說要成功地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，首先應(yīng)在中小學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙教育。筆者以為小學(xué)階段職業(yè)生涯規(guī)劃啟蒙教育的內(nèi)容主要是通過教育活動(dòng)來培養(yǎng)兒童的職業(yè)意識(shí)和正確的職業(yè)理念，讓他們對(duì)不同的職業(yè)有初步的了解，形成初步的職業(yè)理想。中學(xué)階段職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容主要是幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我認(rèn)識(shí)、形成職業(yè)理想、制定實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的途徑和方法。
（四）完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍和課程建設(shè)。
1。建立和逐步完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)
要指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，就必須進(jìn)一步完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)。首先是成立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)。我們可以通過政府提供優(yōu)惠政策，扶持社會(huì)力量建立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)，以滿足目前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的需要。這些第三者非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)的存在：第一，可以依靠社會(huì)自身的力量，開展職業(yè)生涯規(guī)劃教師培訓(xùn)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)生涯規(guī)劃教育;第二，通過政府的資助開發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃系統(tǒng)測(cè)評(píng)工具;第三，可以通過提供職業(yè)信息服務(wù)、開展職業(yè)咨詢服務(wù)、進(jìn)行就業(yè)市場(chǎng)指導(dǎo)等活動(dòng)，為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)。其次是要完善高校就業(yè)指導(dǎo)中心的內(nèi)部職能機(jī)構(gòu)。
2。培養(yǎng)一批專業(yè)、高素質(zhì)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，教師培養(yǎng)非常關(guān)鍵。一個(gè)專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師接受培訓(xùn)后，筆者認(rèn)為應(yīng)該具備以下專業(yè)素質(zhì)：（1）在職業(yè)生涯規(guī)劃教育、指導(dǎo)方面具有較廣博的職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)和較開闊的視野以及一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。（2）具有良好的知識(shí)運(yùn)用能力，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力和工作能力兩方面。學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行分析總結(jié)的能力。工作能力主要是體現(xiàn)在能夠創(chuàng)新，能夠在工作過程中不斷的研究職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論，提出新的可行性的規(guī)劃方案。（3）良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在具有充分的自信心、控制情緒的管理技巧、人際交往中的人格魅力以及應(yīng)對(duì)壓力的能力。
3。加快職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程建設(shè)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，課程建設(shè)是核心。根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)置課程，形成一個(gè)完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程體系至關(guān)重要。首先，職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程設(shè)置要體現(xiàn)前瞻性、確定性、開放性、針對(duì)性、實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，高?？梢砸劳凶陨韺W(xué)科門類齊全的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置包括職業(yè)生涯規(guī)劃理論大學(xué)科課程、實(shí)踐活動(dòng)課程、模擬實(shí)戰(zhàn)課程、文化素質(zhì)課程等教育課程，其次，高校和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程，更新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容。一個(gè)企業(yè)和企業(yè)職員的生涯規(guī)劃經(jīng)歷、過程、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程最好的內(nèi)容。高校和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)課程，一方面可以使企業(yè)最新的生涯規(guī)劃成果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、管理理念進(jìn)入教科書，使學(xué)生獲得最前沿、最實(shí)用的職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)。另一方面，通過與創(chuàng)業(yè)開發(fā)課程，高校進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的教師也得到了訓(xùn)練，有利于教師的成長(zhǎng)。最后，對(duì)課程教學(xué)方法進(jìn)行改革。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程教學(xué)要改革傳統(tǒng)的教師在講臺(tái)上講，知識(shí)在黑板上寫的“滿堂灌”的教學(xué)方法，實(shí)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)講授法，環(huán)境意識(shí)教學(xué)調(diào)查法，模擬職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)實(shí)踐法，比如寫職業(yè)生涯規(guī)劃計(jì)劃書，社會(huì)實(shí)踐等。案例教學(xué)法。
參考文獻(xiàn)：
①蔣嶸濤，《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與高等教育人才培養(yǎng)模式改革的思考》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）
②梁國(guó)勝、燕雁，《大學(xué)生就業(yè)遭遇職業(yè)生涯管理難題》，《中國(guó)教育報(bào)》
動(dòng)畫教育中應(yīng)用的必要性
1.增強(qiáng)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力和跨學(xué)科綜合能力項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法以項(xiàng)目的完成為目標(biāo)，立足于社會(huì)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生通過小組的形式深入社會(huì)展開調(diào)查，分析新產(chǎn)品動(dòng)畫設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，并且提出自己的設(shè)計(jì)方案，教師全程都不參與。這改善了以往的教學(xué)模式，改為學(xué)生自己動(dòng)手、自己思考的方式，也就提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。在調(diào)查期間，學(xué)生需要具備各種能力，如市場(chǎng)營(yíng)銷、采訪等，不僅僅是動(dòng)畫設(shè)計(jì)那么簡(jiǎn)單，其跨學(xué)科綜合能力也會(huì)得到改善。
2.使學(xué)生多接觸社會(huì)，為畢業(yè)打下基礎(chǔ)項(xiàng)目的立足點(diǎn)在于社會(huì)和市場(chǎng)，這是以往的教學(xué)模式所不具備的，學(xué)生將深入社會(huì)探索動(dòng)畫設(shè)計(jì)給當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)帶來了什么，學(xué)習(xí)動(dòng)畫究竟有什么意義，理論如何聯(lián)系實(shí)際，這些在以往的學(xué)習(xí)中學(xué)生很難理解，甚至教師也似懂非懂。項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法讓學(xué)生親身經(jīng)歷這一切，無疑是要求學(xué)生向社會(huì)需求看齊，提早為畢業(yè)做準(zhǔn)備。
二、項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法在高職院校動(dòng)畫教育中的實(shí)際應(yīng)用
1.教師分配并指導(dǎo)項(xiàng)目任務(wù)
教師在分配項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，首先要慎重選取項(xiàng)目，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和實(shí)際情況分配項(xiàng)目，考慮學(xué)生的有利條件進(jìn)行項(xiàng)目的實(shí)施。如要考察某地影視公司的動(dòng)畫設(shè)計(jì)情況，最好把這個(gè)任務(wù)分配給當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生，這樣更方便。除此之外，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要根據(jù)動(dòng)畫行業(yè)的技能與目標(biāo)設(shè)定，要時(shí)刻把握項(xiàng)目的可操作性和實(shí)用性，從而真正鍛煉學(xué)生的能力與思維。如“Flas設(shè)計(jì)”就是一個(gè)大的項(xiàng)目，適宜安排在期末進(jìn)行，也算平時(shí)成績(jī)的一部分，其中一些小的知識(shí)點(diǎn)也在項(xiàng)目的考查范圍內(nèi)，不僅能鍛煉學(xué)生接觸社會(huì)，也能使其鞏固知識(shí)并有所創(chuàng)新。教師應(yīng)該在項(xiàng)目開始之前，對(duì)于如何開展項(xiàng)目進(jìn)行簡(jiǎn)單引導(dǎo)，讓學(xué)生明白自己的方向。
2.啟動(dòng)小組討論模式
小組討論是項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法中的一項(xiàng)重要程序。教師應(yīng)將全班分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組5到8個(gè)人，分別實(shí)施不同的項(xiàng)目。分組應(yīng)該按照項(xiàng)目的便利條件來分，如地域、感興趣的領(lǐng)域、擅長(zhǎng)的方面等，總之要保證項(xiàng)目的順利進(jìn)行。分組之后，每個(gè)小組設(shè)置一名組長(zhǎng)、匯報(bào)員、調(diào)查員、記錄員。匯報(bào)員將本組的成果匯報(bào)給教師、同學(xué)，記錄員將調(diào)研的信息記錄下來，調(diào)查員是進(jìn)行實(shí)地考察的學(xué)生，每位學(xué)生各司其職。在實(shí)際教學(xué)中，每位組員都應(yīng)該去企業(yè)考察，并且一同思考討論，找出創(chuàng)新點(diǎn)，這樣才能有效實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)的目標(biāo)。
3.制訂計(jì)劃，實(shí)施項(xiàng)目
計(jì)劃要靠學(xué)生討論得來。如在“調(diào)查某影視公司的新產(chǎn)品Flas設(shè)計(jì)”這個(gè)項(xiàng)目中，學(xué)生要了解Flas設(shè)計(jì)中的知識(shí)點(diǎn)，如動(dòng)畫設(shè)計(jì)的原理、思路、制作要點(diǎn)和ActionScript腳本語言編程等，從而學(xué)習(xí)公司新產(chǎn)品動(dòng)畫設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和特色，并善于發(fā)現(xiàn)不足，找到創(chuàng)新之處。計(jì)劃應(yīng)包括聯(lián)系企業(yè)、確定采訪時(shí)間、討論動(dòng)畫設(shè)計(jì)、提出自己的設(shè)計(jì)方案、討論設(shè)計(jì)方案等。接著便是實(shí)施項(xiàng)目，應(yīng)將重點(diǎn)放在討論動(dòng)畫設(shè)計(jì)與提出設(shè)計(jì)方案上，因?yàn)檫@體現(xiàn)著教學(xué)內(nèi)容與思維能力。學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格按照理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐技能的操作，通過自己的能力解決問題，必要時(shí)教師加以點(diǎn)撥。
4.匯報(bào)項(xiàng)目成果，認(rèn)真反饋
1.1開展內(nèi)務(wù)整理大練兵，養(yǎng)成良好自我生活習(xí)慣
為促進(jìn)宿舍文化的形成，營(yíng)造一個(gè)溫馨、舒適、整潔、優(yōu)雅的宿舍生活環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生自理自立能力，首先要重點(diǎn)加強(qiáng)宿舍內(nèi)務(wù)管理。通過開展諸如疊軍被大賽、宿舍衛(wèi)生評(píng)比、規(guī)范生活物品擺放、樣板宿舍創(chuàng)建等活動(dòng)提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)踐操作技能，鍛煉其自理自立能力，培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的情操，讓學(xué)生用眼睛觀察生活，用雙手打造生活，用心靈感受生活，以此促進(jìn)學(xué)生更加熱愛生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
1.2以大學(xué)生證書考試為抓手，營(yíng)造公寓自我學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé)和使命，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的上進(jìn)心是公寓文化建設(shè)的最終目的。“星級(jí)宿舍”的打造可以把宿舍之間評(píng)比大學(xué)生證書考試通過率為主抓手，以點(diǎn)帶面，形成公寓內(nèi)的濃厚學(xué)習(xí)文化。如制定宿舍早自習(xí)讀書計(jì)劃，評(píng)比大學(xué)英語四六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書通過率，評(píng)比專業(yè)課課程成績(jī)、制定宿舍熄燈計(jì)劃，杜絕熬夜上網(wǎng)、打游戲現(xiàn)象等，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成早睡早起，內(nèi)部加壓，養(yǎng)成自我獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
1.3提高學(xué)生文明素養(yǎng)，塑造學(xué)生自我人格魅力
文明素養(yǎng)是新時(shí)代大學(xué)不可或缺的優(yōu)良品德，是大學(xué)生思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。通過開展“smilealways”活動(dòng)；5米之內(nèi)“打招呼”活動(dòng)；上課不做“低頭族（低頭玩手機(jī)）”活動(dòng)；“尊重保潔阿姨勞動(dòng)成果”活動(dòng)等增進(jìn)師生員工之間的感情。通過培養(yǎng)和督促學(xué)生按時(shí)作息，在宿舍內(nèi)開展“六不”活動(dòng)：不打牌，不吸煙喝酒，不大聲外放音樂，不吵鬧喧嘩，不隨意損壞公寓物品，不打架斗毆等促進(jìn)學(xué)生良好的自我禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，規(guī)范學(xué)生的日常行為，此類活動(dòng)對(duì)塑造學(xué)生個(gè)人品位，打造以“不抱怨、不找借口”為中心的學(xué)生人格魅力會(huì)起到巨大的助推作用。
2加強(qiáng)公寓“星級(jí)宿舍”文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成教育全面發(fā)展
積極健康和諧的公寓文化對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育具有舉足輕重的意義。新時(shí)期加強(qiáng)公寓文化建設(shè)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、規(guī)范自我行為習(xí)慣、強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我成才全面發(fā)展的重要方面。
2.1強(qiáng)化理念教育，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)，熏陶、積蓄和內(nèi)化成俗的過程，以此促使其形成或養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)?，F(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生的年齡階段大多集中于“90后”，這部分學(xué)生“自我意識(shí)”強(qiáng)烈，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人而忽視集體，通過具有高集體參與度的“星級(jí)宿舍”的打造，對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期性的集體主義觀念灌輸，尤其是同一宿舍內(nèi)部集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，強(qiáng)化其自信心的養(yǎng)成，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，努力克服以自我為中心的觀念，更好經(jīng)營(yíng)同一集體內(nèi)的感情和友
很多時(shí)候，尚未步入高校校園的大門，就業(yè)問題就已經(jīng)成為熱議的話題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位，光靠自身的知識(shí)還不能游刃有余的應(yīng)對(duì)工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠘淞?yōu)良的職業(yè)操守打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求
禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國(guó)大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。
2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。
2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時(shí)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。
2.3尊重師長(zhǎng)，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長(zhǎng)是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長(zhǎng)才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。
3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略
高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。
3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過來思想，不要過分看重學(xué)生的成績(jī)，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。
3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。
3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。
3.4鼓勵(lì)學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。
4結(jié)語
加強(qiáng)大學(xué)生廉政法制教育，是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系過程中追本溯源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待公共利益、公共資源、公共關(guān)系，有利于幫助大學(xué)生成為反腐倡廉工作的建設(shè)性力量，從而打牢教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的社會(huì)基礎(chǔ)。高校廉政法制教育本身就是一個(gè)培養(yǎng)塑造人的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，或者說是宏觀社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分析方法來研究高校廉政法制教育可以把教育有效性問題以及有效運(yùn)行過程問題的分析放置到生態(tài)系統(tǒng)的視域當(dāng)中進(jìn)行探討。
一方面，高校廉政法制教育的生態(tài)問題內(nèi)涵應(yīng)該包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)兩方面。從靜態(tài)角度研究構(gòu)成高校廉政法制生態(tài)的各個(gè)環(huán)境系統(tǒng)或者社會(huì)要素各自的特性和對(duì)于廉政教育的意義;從動(dòng)態(tài)的角度研究廉政法制生態(tài)的發(fā)生機(jī)制，即研究廉政生態(tài)形成與維持的能動(dòng)性過程。從靜態(tài)的角度來看，構(gòu)成一個(gè)社會(huì)廉政存在的社會(huì)環(huán)境要素，包括社會(huì)價(jià)值取向要素、家庭要素、學(xué)校要素、法律要素和文化要素。首先是社會(huì)價(jià)值取向問題。教育部提出大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是:“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念?！痹诩彝キh(huán)境的影響方面，由于家長(zhǎng)對(duì)廉政法制教育認(rèn)識(shí)不到位，忽視了家長(zhǎng)對(duì)子女的影響力。如有些家長(zhǎng)對(duì)其單位領(lǐng)導(dǎo)的不廉政不是客觀評(píng)析，而是在子女面前帶著羨慕的口吻對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)的行為進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這樣的言辭往往會(huì)影響到學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀塑造，子女也往往會(huì)按照家長(zhǎng)的說法去努力，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏廉政、誠(chéng)信意識(shí)。再次是學(xué)校廉政法制教育方面的問題。學(xué)校在片面追求就業(yè)率的狀態(tài)下，往往會(huì)“忽視”對(duì)學(xué)生的廉政法制教育。造成這些問題的根本原因是對(duì)機(jī)制法制教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠所導(dǎo)致的。其實(shí)，廉政法制文化具有感染力、凝聚力、震撼力和穿透力，廉政法制文化通過潛在的熏陶和滲透，學(xué)生在潛移默化中接受了“廉政光榮，貪污可恥”的生態(tài)性理念，并以此塑造自己的人格。另外，法律體系的完善是廉政法制教育的本身要素，是廉政法制教育的基本條件。從動(dòng)態(tài)的角度來看，廉政法制生態(tài)的形成與維系過程就是一個(gè)各種環(huán)境系統(tǒng)相互作用的復(fù)雜過程。因此，我們?cè)诔浞职l(fā)揮主體能動(dòng)性的基礎(chǔ)上通盤考慮廉政法制生態(tài)系統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值取向要素、家庭要素、學(xué)校要素、法律要素和文化要素。
另一方面，高校廉政法制教育的生態(tài)學(xué)基本理念包括整體性原則、系統(tǒng)性原則、動(dòng)態(tài)平衡原則。整體性是生態(tài)系統(tǒng)最重要的特征。黑格爾認(rèn)為，“自然界自在地是一個(gè)活生生的整體?！薄罢w，即生態(tài)系統(tǒng)本身，完完全全地創(chuàng)造并模塑著它的組成部分”。正因?yàn)楦咝４髮W(xué)生廉政法制教育是由若干要素組成的一個(gè)相對(duì)整體，而其中各組成部分同樣是相互依賴、相互作用和相互制約的有機(jī)部分;各要素之間及要素與外在系統(tǒng)之間是開放性、動(dòng)態(tài)互關(guān)系，因此對(duì)大學(xué)生廉政法制教育的既要重視整體，又要重視局部和要素，要努力保證整體與局部在的動(dòng)態(tài)平衡。廉政法制教育生態(tài)系統(tǒng)中的各種生態(tài)要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。美國(guó)學(xué)者B．科莫涅爾認(rèn)為，“一切事物與一切事物有關(guān)”是生態(tài)學(xué)最重要的規(guī)律，生態(tài)學(xué)研究一切事物與其他事物的關(guān)系。大學(xué)廉政法制教育生態(tài)系統(tǒng)是由相互依賴的若干要素組成，各要素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)綜合的整體，以實(shí)現(xiàn)一定的功能。它包括大環(huán)境和小環(huán)境，宏觀和微觀以及各個(gè)因素，它們之間的相互作用、相互影響。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各生態(tài)要素之間是彼此關(guān)聯(lián)統(tǒng)一的、相互影響的，并且這種影響將持續(xù)不斷。系統(tǒng)論的基本原理之一是開放性，如果教育者能夠運(yùn)用系統(tǒng)論的眼光分析廉政法制教育的構(gòu)造，就能夠關(guān)注教育系統(tǒng)各要素之間的協(xié)調(diào)性，充分發(fā)揮各要素的積極性和能力，從而提高教育系統(tǒng)的運(yùn)行效果。生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)能夠長(zhǎng)期保持其結(jié)構(gòu)和功能的相對(duì)穩(wěn)定。廉政法制教育系統(tǒng)中的生態(tài)平衡強(qiáng)調(diào)了具有系統(tǒng)與其所處的生態(tài)環(huán)境之間的能量與物質(zhì)之間的交換，主要表現(xiàn)為教育系統(tǒng)與外在環(huán)境之間結(jié)構(gòu)上的平衡、功能上的平衡等。因此，高校廉政法制教育生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換中要保持一種有序性和持續(xù)性，形成教育生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。
二、大學(xué)生廉政法制教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
廉政法制教育生態(tài)系統(tǒng)作為一個(gè)多元因素構(gòu)成的復(fù)雜整體，其所有要素是以一個(gè)網(wǎng)狀的關(guān)系而使彼此相互關(guān)聯(lián)，在這個(gè)關(guān)系中，所有的教育要素都是相互依賴的。因此，生態(tài)學(xué)理論的廉政法制教育路徑必然始終關(guān)注各種要素之間的配合和銜接。基于此，我們將從發(fā)揮多元主體能動(dòng)性和多種載體的廉政法制教育功能兩方面闡釋廉政法制教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制。
首先，從發(fā)揮不同主體的能動(dòng)性出發(fā)，高校廉政法制教育必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人四位一體的體系。根據(jù)社會(huì)協(xié)同理論，高校論證法制教育需要一個(gè)多方資源共同配合的平臺(tái)。實(shí)踐證明，學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人在高校廉政法制教育中雖然所處的角色不同，但均可以逐步形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的運(yùn)行狀態(tài)，從而將單一主體整合在一起，發(fā)揮出各自最大的能量。“建立健全廉政教育教學(xué)的績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制并注重對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，以此全面了解和衡量大學(xué)生的廉政意識(shí)、廉政表現(xiàn)及其發(fā)展水平，激發(fā)廣大師生廉政教育教學(xué)的積極性、主動(dòng)性”。其中，學(xué)校理所當(dāng)然地成為廉政法制教育的“主陣地”，在完成國(guó)家規(guī)定的思想政治教育課程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在廉政法制文化建設(shè)方面尋找突破口;高校教師同樣要扮演廉政法制教育的“主角”，要充分發(fā)揮教師在法律知識(shí)豐富等方面的優(yōu)勢(shì)，在課堂上傳授正能量，培養(yǎng)學(xué)生的廉政法制意識(shí)。在大學(xué)，家長(zhǎng)雖然從主角退居配角，但其在廉政法制教育方面的功能依然是主角，因此家長(zhǎng)必須繼續(xù)保持優(yōu)良的傳統(tǒng)，從正面的視角要求子女自覺塑造自己的廉政法制意識(shí)。
賞識(shí)教育把“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”作為教育目標(biāo)，以賞識(shí)鼓勵(lì)和情感熏陶為主，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與情趣，保護(hù)學(xué)生自尊心，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)取的動(dòng)力，發(fā)展其多向思維，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，使學(xué)生在得到信任、尊重、理解、鼓勵(lì)、寬容、提醒的同時(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，從而形成積極的準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動(dòng)和行為活動(dòng)起正向的推動(dòng)作用。隨著科技發(fā)展，賞識(shí)教育的手段也越發(fā)靈活多樣，如開展各種培訓(xùn)、舉辦展覽、慶典、文體娛樂活動(dòng)、主題班會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)、心理咨詢等。除了運(yùn)用口頭贊揚(yáng)、書面信函、心理暗示等傳統(tǒng)方式開展賞識(shí)教育外，一些高校開始嘗試借助電子通信工具、網(wǎng)絡(luò)等媒介開展賞識(shí)教育。教育手段多元化為賞識(shí)教育的實(shí)施提供了平臺(tái)和發(fā)展空間。
2對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育的原因分析
2．1獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)
增強(qiáng)大學(xué)生在生理發(fā)育上已具備成人的特點(diǎn)，心理成熟度和社會(huì)成熟度也達(dá)到了較高水平，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，他們希望擺脫日常的監(jiān)督和管教，已具有產(chǎn)生自信心的生理基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。賞識(shí)教育是保護(hù)和引導(dǎo)大學(xué)生塑造良好個(gè)性和優(yōu)良品德的必要環(huán)節(jié)。
2．2自我體驗(yàn)的不穩(wěn)定性
賞識(shí)教育是大學(xué)生自我體驗(yàn)趨于穩(wěn)定的先決條件。大學(xué)生活的豐富多彩和大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)水平的提高，使大學(xué)生的自我體驗(yàn)更加豐富和深刻，心理學(xué)家馬斯洛將其稱為“自我實(shí)現(xiàn)的人”，他們對(duì)自我、他人和自然地接受，自然地表達(dá)自己，具有超然獨(dú)立的特性，社會(huì)情感豐富。但他們對(duì)自我的認(rèn)知處在不斷進(jìn)行中，個(gè)性還不夠成熟和穩(wěn)定，也缺乏駕馭情感的意志力量。當(dāng)自我的生活信念和人格傾向?yàn)閯e人所悅納，或客觀事物符合自己的生活信念和人格傾向時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，否則會(huì)產(chǎn)生消極、不愉快的體驗(yàn)。
2．3情緒和需要的渴望
賞識(shí)教育是滿足大學(xué)生情緒和需要的重要途徑?；厩榫w是指與人的生理需要相聯(lián)系的情緒?，F(xiàn)代心理學(xué)將快樂、憤怒、恐懼、悲哀看做是人的基本情緒，在此基礎(chǔ)上可派生出眾多的復(fù)雜情緒，并被賦予不同含義，如悔恨、羞恥這些情緒包含著不快樂、痛苦、怨恨等復(fù)雜因素。社會(huì)情緒是與社會(huì)需要相聯(lián)系的情緒反應(yīng)，表現(xiàn)為較為復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度，例如人的善惡感、責(zé)任感、羞恥感、內(nèi)疚感、榮譽(yù)感、美感、幸福感等，社會(huì)情緒是在基礎(chǔ)情緒上隨著人的成長(zhǎng)而逐步發(fā)展起來的，同時(shí)又通過基礎(chǔ)情緒表現(xiàn)出來。情緒與需要又是緊密相連的，需要既決定情緒發(fā)生的種類，又決定情緒發(fā)生的水平。需要是有機(jī)體缺乏某種東西時(shí)，或受到某種刺激，特別是受到強(qiáng)烈刺激時(shí)，產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，是有機(jī)體特有的一種尋求自我保護(hù)和自我發(fā)展的心理傾向。馬斯洛的需要層次理論在不同個(gè)體身上表現(xiàn)為突出某種需要的結(jié)構(gòu)。大學(xué)生希望獲得尊重，當(dāng)?shù)玫剿朔Q贊時(shí)，會(huì)產(chǎn)生榮譽(yù)和喜悅感———因?yàn)闈M足了自己的自尊和成就需要;當(dāng)受到他人的冷落時(shí)會(huì)產(chǎn)生失落和孤獨(dú)感———因?yàn)樽约罕唤蛹{的需要沒有得到滿足。
3賞識(shí)教育中存在的矛盾
一是過分強(qiáng)調(diào)功用性。一些人把賞識(shí)教育的功能夸大，崇尚“萬能論”，認(rèn)為賞識(shí)教育什么問題都能解決，不分青紅皂白一味迎合，不因?qū)W生個(gè)性特點(diǎn)、個(gè)別差異區(qū)別對(duì)待，也不因事物發(fā)展規(guī)律、問題程度不同分別研究，一律采用“賞識(shí)教育”的方式，使教育的辨別系統(tǒng)失靈，一旦效果不如意，他們便降低甚至失去實(shí)施賞識(shí)教育的信心。二是賞識(shí)教育與傳統(tǒng)教育方式割裂。一些人對(duì)賞識(shí)教育的認(rèn)識(shí)太過于“機(jī)械化”，認(rèn)為賞識(shí)教育是“全新”的，是對(duì)原有教育方式的否定，因而不能將新舊教育理念、方式科學(xué)合理融合，使賞識(shí)教育失去了基底，與教育初衷背道而馳。一味的賞識(shí)、激勵(lì)、表揚(yáng)，會(huì)使學(xué)生處于飄飄然的狀態(tài)，產(chǎn)生執(zhí)拗、任性、盲目自大的心理，甚至是逆反心理。三是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰脫節(jié)。一些人將要賞識(shí)不要批評(píng)作為教育準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生的一切都賞識(shí)，摒棄了批評(píng)，割裂了獎(jiǎng)與懲的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)期處于賞識(shí)和表揚(yáng)的“順境”中，產(chǎn)生“心理飽和”，心理承受能力蛻化，對(duì)“逆境”挫折反應(yīng)變大，耐挫能力變小。
4有效運(yùn)用賞識(shí)教育的幾點(diǎn)建議
（1）多渠道挖掘物質(zhì)資助資源，助力貧困大學(xué)生物質(zhì)脫貧。目前，在國(guó)家的大力支持下，高校以“獎(jiǎng)、勤、助、貸、免”等一系列幫扶方式，為貧困大學(xué)生物質(zhì)脫貧提供了有力保障。但為了更好地幫助貧困大學(xué)生走出貧困，高校應(yīng)該加大幫扶力度，多渠道挖掘物質(zhì)資助資源，如深化校企合作，為貧困生搭建勤工儉學(xué)的平臺(tái)，或?qū)で笊鐣?huì)慈善機(jī)構(gòu)的幫助，設(shè)立幫扶基金，多渠道助力貧困大學(xué)生物質(zhì)脫貧，幫助他們解決自身物質(zhì)需求，確保正常的學(xué)習(xí)與生活。
（2）建立貧困大學(xué)生心理傾訴和心理預(yù)警機(jī)制，助力貧困大學(xué)生精神脫貧。針對(duì)貧困大學(xué)生心理特點(diǎn)，建立貧困大學(xué)生的心理傾訴和心理預(yù)警機(jī)制，為存在心理問題貧困大學(xué)生開辟綠色通道。首先，高校要建立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，配備專人從事貧困大學(xué)生心理咨詢工作。通過專家門診、熱線電話、專題網(wǎng)站等途徑開展日常性的心理咨詢工作，讓貧困大學(xué)生有傾訴的機(jī)會(huì)，同時(shí)也有助于了解他們的內(nèi)心世界，便于開展工作。其次，要對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行定期的心理測(cè)試，進(jìn)行必要的心理普查，建立貧困大學(xué)生心理檔案，全面掌握貧困大學(xué)生的心理狀況，把貧困生的心理隱患消除在萌芽狀態(tài)，助力貧困生精神脫貧。
（3）加強(qiáng)貧困大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)貧困大學(xué)生良好的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)前，在貧困大學(xué)生思想當(dāng)中存在一些不良風(fēng)氣，對(duì)貧困資助存在“等、靠、要”的心理，依賴思想嚴(yán)重；有的貧困生甚至偽造貧困信息，爭(zhēng)當(dāng)“特困”；有的貧困生缺乏感恩意識(shí)，認(rèn)為受助理所當(dāng)然。面對(duì)貧困生當(dāng)中出現(xiàn)的不良思想動(dòng)態(tài)，高校貧困生教育工作者應(yīng)引起重視，關(guān)住貧困生的思想動(dòng)態(tài)，以貧困生樂于接受的方式積極開展思想政治教育，教導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)、感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)貧困大學(xué)生良好的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
（4）積極開展社會(huì)技能培訓(xùn)，提升貧困大學(xué)生素質(zhì)和能力。授人以魚，不如授之以漁。物質(zhì)解困、幫扶等方式只能暫時(shí)為貧困大學(xué)生解決生活困難，無法從根本上解決貧困大學(xué)生家庭貧困的局面。對(duì)于貧困大學(xué)生而言，只有通過不斷的完善自己，才能更好地適應(yīng)社會(huì)。因此，高校要從貧困大學(xué)生的根本需求出發(fā)，人性化地為貧困生開展社會(huì)技能方面的培訓(xùn)，如人際交往、社交禮儀方面的訓(xùn)練，全面提升貧困大學(xué)生的素質(zhì)和能力，幫助他們找到自信，由受助慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?/p>
（5）引導(dǎo)貧困大學(xué)生幫助他人，回饋社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。人本管理理念強(qiáng)調(diào)尊重人，貧困大學(xué)生也渴望獲得尊重與心靈的滿足，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。尊重貧困大學(xué)生，更深層次就是要讓他們體現(xiàn)自己的價(jià)值，引導(dǎo)他們幫助他人，回饋社會(huì)，在這當(dāng)中，升華自我滿足感，進(jìn)而肯定自己，欣賞自己。高校要積極開展感恩回饋社會(huì)貧困大學(xué)生志愿者活動(dòng)，組織貧困大學(xué)生參與社會(huì)公益、義工等活動(dòng)，鼓勵(lì)他們飲水思源，在助人的過程中收獲快樂，體現(xiàn)人生的價(jià)值。
2進(jìn)一步規(guī)范貧困大學(xué)生的管理制度，提升管理效能
（1）加強(qiáng)貧困生管理專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)。貧困大學(xué)生這一“弱勢(shì)群體”暴露出的問題已成為一個(gè)具有普遍意義的社會(huì)問題，對(duì)高校的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。如何對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、人性化、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的管理，如何做好貧困生的教育管理工作，這就需要一支高素質(zhì)的、專業(yè)化的管理隊(duì)伍。高校要加強(qiáng)貧困生管理專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)貧困生特殊的思想狀況和心理問題，要組織管理人員認(rèn)真研究、積極探索適合貧困生身心發(fā)展的教育管理方法，創(chuàng)新貧困大學(xué)生管理理念。
（2）完善貧困生資助認(rèn)定、評(píng)定、幫扶等相關(guān)制度。良好的制度，有利于管理的執(zhí)行效力。針對(duì)貧困生的管理工作，要結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)一步完善貧困生資助的認(rèn)定、評(píng)定制度，讓真正貧困的學(xué)生獲得資助，有效杜絕在貧困生評(píng)定過程中弄虛作假、冒領(lǐng)等情況的發(fā)生。同時(shí)，還應(yīng)完善貧困生的幫扶、激勵(lì)工作，不僅要“輸血”，更要給貧困生“造血”，給貧困生提供實(shí)踐的平臺(tái)、培養(yǎng)他們感恩的意識(shí)，不能讓貧困生養(yǎng)成了“等、靠、要”的依賴心理，努力幫助貧困生實(shí)現(xiàn)資助到自助再到助人的轉(zhuǎn)變。
（3）健全貧困生動(dòng)態(tài)信息管理。信息化的管理是高校管理工作的一大重點(diǎn)。對(duì)貧困生的管理，要做好動(dòng)態(tài)信息管理和錄入，及時(shí)、全面的掌握貧困生受助情況，更新貧困生的貧困狀況。動(dòng)態(tài)的信息管理有利于對(duì)貧困生的情況進(jìn)行全面、準(zhǔn)確、綜合的了解，對(duì)有效開展新時(shí)期的助困工作起到積極有效地推動(dòng)作用。
3結(jié)論
大學(xué)生是國(guó)家的未來，他們的思想品德如何直接影響著社會(huì)發(fā)展。作為具有五千年文明的中華民族，歷來十分重視個(gè)人品德及其修養(yǎng)，可以說，中華五千年的文化，其精華部分就是重視倫理道德和個(gè)人品行，中國(guó)哲學(xué)基本上就是道德哲學(xué)。
然而，看看先行大學(xué)生品德教育的實(shí)際效果，我們似乎常有一種失敗感，最起碼好像沒有像我們想象的那樣，效果良好，培養(yǎng)出了大批品德高尚的合格人才。那么，我們的品德教育出了什么問題？我們以大學(xué)生的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》為例。我們的教材從“珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界”開始，希望大學(xué)生能夠快速適應(yīng)人生新階段，并肩負(fù)起歷史的新使命。然后分八章內(nèi)容，分別就理想和信念、愛祖國(guó)愛民族、樹立正確人生觀、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、遵守社會(huì)公德、培養(yǎng)敬業(yè)精神、增強(qiáng)法律意識(shí)、遵守法律法規(guī)等。[1]我們雖然把這些品德素養(yǎng)羅列在教材中，老師按部就班進(jìn)行了教學(xué)，但是，如果再深入反思就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些很好的內(nèi)容缺乏有效的突破口。
那么，我們?cè)鯓硬拍馨堰@些思想品德的理論落實(shí)到實(shí)處？有一種比較流行的說法：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)”。按照這么一種路徑，我們的品德教育從思想教育開始，但卻跳過了日常行為的約束以及生活習(xí)慣的培養(yǎng)這兩個(gè)中間環(huán)節(jié)，在行為和習(xí)慣之中，習(xí)慣的養(yǎng)成起到了關(guān)鍵的作用。行為習(xí)慣的養(yǎng)成本來是幼兒園和中小學(xué)階段的重要教育內(nèi)容，但因?yàn)槲覈?guó)幼兒園和中小學(xué)也缺乏一套切實(shí)可行的行為習(xí)慣培養(yǎng)方案，知識(shí)教育和考試成績(jī)被放在首位，因此進(jìn)入大學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們連基本的行為習(xí)慣都還沒有養(yǎng)成，因此造成了大學(xué)生思想品德教育效果大打折扣。于是我們不得不重新開始大學(xué)生的行為習(xí)慣的教育和培養(yǎng)，以便彌補(bǔ)他們之前的缺失環(huán)節(jié)。
2.柯維及其七個(gè)習(xí)慣理論
美國(guó)學(xué)者史蒂芬·柯維（StephenRichardsCovey，1932－2012），是美國(guó)學(xué)界的“思想巨匠”，入選“影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評(píng)為“人類潛能的導(dǎo)師”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”?？戮S博士或許最出名之處在于其著作《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，該書于1997年10月出版，評(píng)為20世紀(jì)兩大最具影響力的經(jīng)濟(jì)類書籍之一?？戮S歸納、總結(jié)了有關(guān)習(xí)慣研究的各種成果，提出了其中有7個(gè)習(xí)慣具有“普遍、永恒、不證自明”的性質(zhì)，屬于最為基本的習(xí)慣。這7個(gè)習(xí)慣就是：（1）積極處世；（2）以終為始；（3）要事第一；（4）雙贏思維；（5）知彼知己；（6）統(tǒng)合綜效；（7）恢復(fù)更新[2]。下面將結(jié)合大學(xué)生的具體情況，簡(jiǎn)單闡述一下他的有關(guān)7個(gè)習(xí)慣的思想。習(xí)慣1：積極處世。該習(xí)慣要求一個(gè)人應(yīng)該有責(zé)任感，能積極主動(dòng)并調(diào)整自己的行為、觀點(diǎn)和心情。習(xí)慣2：以終為始。學(xué)會(huì)自我安排計(jì)劃、設(shè)定目標(biāo)。習(xí)慣3：要事第一。能夠合理安排時(shí)間，把時(shí)間花在重大事情上。習(xí)慣4：雙贏思維。在追求自己所求之時(shí)，能夠考慮并平衡他人的需求，既利己也利人，不做損人利己或兩敗俱傷的事情。習(xí)慣5：知彼知已。能夠?qū)W會(huì)傾聽他人的想法和感受，并努力從他人的立場(chǎng)看問題。習(xí)慣6：統(tǒng)合綜效。具有寬廣的胸懷，能尊重他人并發(fā)揮他人的能力，隨時(shí)準(zhǔn)備向他人學(xué)習(xí)。習(xí)慣7：不斷更新。學(xué)會(huì)在努力朝著自己目標(biāo)前進(jìn)的同時(shí)，有張有弛，不急功近利，以便實(shí)現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)?？戮S這7個(gè)習(xí)慣反映了人生的成長(zhǎng)歷程，也包括了成功人生的基本素養(yǎng)。
3.柯維的七個(gè)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生品德教育的啟示
（1）能夠幫助大學(xué)生加強(qiáng)自我獨(dú)立能力
柯維認(rèn)為，人生成長(zhǎng)中，我們必須經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：依賴期、獨(dú)立期和互賴期。每個(gè)人的人生都是從依賴他人開始的，隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子從成人世界中學(xué)會(huì)了生存、生活的本領(lǐng)，于是不再完全依賴于他人從而走向獨(dú)立自主，有自己的獨(dú)立思想并能夠自我管理。這就是人生的第二階段，即獨(dú)立期。大學(xué)生從生理來說，已經(jīng)過來依賴期，完全走向了獨(dú)立期。但是，目前以獨(dú)生子女為主體的大學(xué)生，其獨(dú)立能力卻令人不容樂觀。7個(gè)習(xí)慣中的“積極處世”、“以終為始”和“要事第一”這三個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)的是個(gè)人品德問題，屬于“個(gè)人領(lǐng)域的成功”。一個(gè)人如果具備了這三個(gè)習(xí)慣，就能夠從依賴走向獨(dú)立。按照柯維的理論，大學(xué)生的獨(dú)立能力的培養(yǎng)主要應(yīng)該從“積極處世”、“以終為始”和“要事第一”這三種行為習(xí)慣開始。這要求大學(xué)生具有積極主動(dòng)的人生態(tài)度，一切理想主要靠自己去規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)。還要學(xué)會(huì)對(duì)自己四年的大學(xué)生活做一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃，以自己未來的理想和目標(biāo)為終點(diǎn)來開始規(guī)劃自己的四年大學(xué)生活，并把學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐做系統(tǒng)考量，做好每年、每學(xué)期、每月和每周的規(guī)劃、計(jì)劃和安排，學(xué)會(huì)自我管理大學(xué)生活。這樣，大學(xué)生們就能分為輕重緩急，即能對(duì)事情做科學(xué)分類，將精力放在重要事情上，不能天天忙于應(yīng)付所謂的緊急事情而忘卻了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（2）能夠幫助大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)交往能力
一個(gè)人經(jīng)過依賴期和獨(dú)立期之后，具備了走向社會(huì)的能力，但如果僅僅靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗，肯定成不了大氣候。獨(dú)立之后要學(xué)會(huì)跟人合作，學(xué)會(huì)相互依賴相互配合，靠團(tuán)隊(duì)的力量成就自己的理想，這就是柯維所說的人生的第三個(gè)時(shí)期：互賴期。完整的人生應(yīng)該是從依賴走向獨(dú)立，然后走向互賴，這就是我們哲學(xué)經(jīng)常告訴我們的否定之否定規(guī)律，所謂螺旋式發(fā)展過程?，F(xiàn)在有些大學(xué)生獨(dú)立能力欠缺，更大的問題還有缺少合作精神和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)交往能力亟需加強(qiáng)。7個(gè)習(xí)慣中的后三個(gè)習(xí)慣；“雙贏思維”、“知彼知己”和“統(tǒng)合綜效”，主要讓一個(gè)人在社會(huì)中能夠與其他人團(tuán)結(jié)、溝通和合作，從而放大個(gè)人的能力。這三個(gè)習(xí)慣可歸為“公眾領(lǐng)域的成功”，讓人們從獨(dú)立走向互賴，因此我們可以按照柯維的這三種習(xí)慣來培養(yǎng)大學(xué)生的互利合作品德和能力。首先，要求大學(xué)生能以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人。對(duì)別人要抱著誠(chéng)摯、寬容的胸襟，對(duì)自己要懷著自我批評(píng)、有過必改的態(tài)度。與人交往時(shí)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。其次，要求大學(xué)生在大學(xué)期間能夠與同學(xué)培養(yǎng)真正的友情。大學(xué)同學(xué)之情是人生中一段最珍貴的感情，很多終身友情就是在這個(gè)時(shí)期結(jié)下的。最后，大學(xué)生還要學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。參加社團(tuán)，積極參與班集體的各項(xiàng)活動(dòng)，并真誠(chéng)為團(tuán)隊(duì)服務(wù)，并從中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)[4]。
（3）能夠幫助大學(xué)生加強(qiáng)永續(xù)發(fā)展能力
柯維的第七個(gè)習(xí)慣是“不斷更新”，意思是磨刀不誤砍柴工。大學(xué)生不但要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、工作和奉獻(xiàn)，還要學(xué)會(huì)從生理，心智，精神與社會(huì)情感四個(gè)方面進(jìn)行自我更新，磨練自己。一是生理方面，通過正常適量的營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、休息及壓力管理來維持生理健康；二是心智方面，通過閱讀、寫作、思考完成心智更新；三是精神方面，通過閱讀書籍，接觸大自然；四是社會(huì)、情感方面，通過持續(xù)增加情感投資來更新?？傊?，柯維的第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了其他6個(gè)習(xí)慣，讓奮斗中的大學(xué)生注意身心的健康和恢復(fù)，不斷改進(jìn)，螺旋上升，從而實(shí)現(xiàn)成功人生的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
