發(fā)布時(shí)間：2022-08-01 05:09:15
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的淺談校園文化發(fā)展的策略樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘要 “一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的文化價(jià)值屬性是大學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，是多校區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬點(diǎn)。從大學(xué)校園文化價(jià)值精神的視點(diǎn)出發(fā)，分析了多校區(qū)大學(xué)校園文化中的體制文化、制度文化、學(xué)制結(jié)構(gòu)及對(duì)校園文化建設(shè)上存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)等幾個(gè)問題，提出了多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展的整合，與構(gòu)筑多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展的建設(shè)路徑。
關(guān)鍵詞 多校區(qū)大學(xué) 校園文化 文化整合 建設(shè)路徑
多校區(qū)大學(xué)是我國(guó)高等教育發(fā)展進(jìn)程中，由精英式向大眾化高等教育發(fā)展模式轉(zhuǎn)變中的一項(xiàng)重要標(biāo)志。多校區(qū)大學(xué)，拓展了高等院校辦學(xué)空間，增強(qiáng)了高等院校的市場(chǎng)化教育競(jìng)爭(zhēng)能力，并有利于高等院校的教育資源優(yōu)化，區(qū)域布局結(jié)構(gòu)的合理改善，辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益的明顯提高。但是，多校區(qū)大學(xué)也都面臨著如何整合各校園文化價(jià)值、觀念意識(shí)、行為范式，構(gòu)筑新型大學(xué)校園文化價(jià)值精神體系―“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的課題。只有實(shí)現(xiàn)了多校區(qū)大學(xué)文化價(jià)值精神的凝聚，體現(xiàn)立校之本，展現(xiàn)大學(xué)價(jià)值精神，才能真正實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展。因此，以校園文化價(jià)值精神為視點(diǎn)，構(gòu)建多校區(qū)大學(xué)校園文化價(jià)值精神體系，就成為多校區(qū)大學(xué)發(fā)展中必須解決的重大而現(xiàn)實(shí)性課題。
一、多校區(qū)大學(xué)校園文化組織結(jié)構(gòu)的新變化校園文化，是一種組織文化，是相對(duì)于社會(huì)主導(dǎo)文化的一種亞文化。是指以校園為基本空間，以師生員工為主要對(duì)象，包括精神面貌、價(jià)值觀念、道德行為、人際關(guān)系、文化氛圍以及建筑格式等為基本內(nèi)容的一種群體文化；是指學(xué)院全體師生在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本理念和行為規(guī)范，具有育人的功能。優(yōu)良的校園文化，為高等院校樹立起良好社會(huì)公益形象提供有力的文化價(jià)值精神范式，并在一定基礎(chǔ)上構(gòu)成市場(chǎng)化高等教育競(jìng)爭(zhēng)能力或高等教育核心發(fā)展動(dòng)力。與單校區(qū)大學(xué)相比較，多校區(qū)大學(xué)的校園文化組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了新變化：第一，由單一校區(qū)大學(xué)校園，向二個(gè)或二個(gè)以上的校區(qū)教育教學(xué)組織結(jié)構(gòu)的格局轉(zhuǎn)變。第二，從一元空間地理位置中的校園文化體系，向二個(gè)或多個(gè)不同空間地理位置的校園文化體系的轉(zhuǎn)變。第三，由獨(dú)立單一層級(jí)體系的校園文化組織，向多校區(qū)大學(xué)校園文化―各校區(qū)校園文化―系、部、院校園文化―專業(yè)學(xué)科文化等多層次分散性子系統(tǒng)校園文化層級(jí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。第四，由同區(qū)域同質(zhì)化均等化校園文化資源的共享性權(quán)益，向非區(qū)域非同質(zhì)非均等校園文化資源的差異化權(quán)益的轉(zhuǎn)變。
二、多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展中存在的主要問題多校區(qū)大學(xué)既改變了單校區(qū)校園文化組織結(jié)構(gòu)的模式，也就必然給校園文化發(fā)展帶來了許多新的問題。這主要表現(xiàn)在：1.體制文化的問題多校區(qū)辦學(xué)格局的出現(xiàn)，各校區(qū)校園文化體系的確立，從區(qū)域地理位置、專業(yè)學(xué)科體系、學(xué)生人員構(gòu)成、教育文理類別、學(xué)制要求等方面都表現(xiàn)出不同的情況，這就從管理體制上，提出了多校區(qū)大學(xué)管理體制文化的問題。是沿用已有的單校區(qū)集權(quán)管理體制，還是對(duì)各校區(qū)實(shí)行授權(quán)或分權(quán)式管理體制，還是二者的混合結(jié)合式管理體制。校區(qū)個(gè)數(shù)越多，校區(qū)的學(xué)科專業(yè)屬性越強(qiáng)，管理制度的個(gè)性化要求就越高，制度條例相應(yīng)也就越精細(xì)。所以，管理體制就成為校園文化發(fā)展的核心關(guān)鍵。多校區(qū)大學(xué)不是各校區(qū)的數(shù)字相加，而是現(xiàn)代大學(xué)組織體系種的新型組織系統(tǒng)，能否建立起適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)組織體系、整合教育資源、提升管理能力、強(qiáng)化高校治理能力，管理體制文化就是核心。十幾年來的我國(guó)高校多校區(qū)大學(xué)的實(shí)踐與探索，管理體制的不成熟，直接影響著“一種大學(xué)精神”的確立。2.制度文化的缺失管理體制文化的不成熟，直接的原因在于管理制度的缺失。在多校區(qū)大學(xué)的管理中，每一個(gè)校區(qū)都必須建立起適合各自學(xué)科專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的管理制度、管理?xiàng)l例、管理文化等。對(duì)合并型校區(qū)而言，合并前各校區(qū)都有著自己的制度文化底蘊(yùn)，合并后雖然各校區(qū)制度文化的建設(shè)存在一定的共性，但其實(shí)質(zhì)是不同的。擴(kuò)展型校區(qū)，由于不同校區(qū)的學(xué)生構(gòu)成不同，校園文化的主體、層次、內(nèi)容和形式也會(huì)有所不同。如果要照顧到各校區(qū)的個(gè)性化要求，忽視了制度文化的統(tǒng)一性，也就容易產(chǎn)生忽視“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的要求，集權(quán)式或授權(quán)式管理制度，是二種有著本質(zhì)差異的制度文化體系。3.文化底蘊(yùn)的斷層新建校區(qū)一般都遠(yuǎn)離老校區(qū)的城郊或異地，缺乏老校區(qū)深厚的文化積淀，歷史承繼。雖然新建校區(qū)在規(guī)劃上比較科學(xué)、設(shè)計(jì)上也能注重人文氛圍的營(yíng)造，整體環(huán)境非常優(yōu)美，但時(shí)間短，缺少蘊(yùn)含學(xué)校精神的歷史性建筑、標(biāo)志性物體等文化體，學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中積淀和提煉而成的校訓(xùn)、校風(fēng)和校歌，以及師生員工價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等文化精神范式，在新校區(qū)的體現(xiàn)沉淀還需要有個(gè)過程，新老校區(qū)之間的聯(lián)系不便，也導(dǎo)致了校園文化的匱乏，以及與老校區(qū)的校園文化的差距性，必然影響校園文化的同質(zhì)化共享性權(quán)益的得或失，影響共同大學(xué)精神的培植。4.辦學(xué)層次的瓶頸各校區(qū)合并前辦學(xué)層次不同、治學(xué)理念不同、人才培養(yǎng)目標(biāo)不同、管理思想不同、價(jià)值取向不同，這些差異，如果處理不當(dāng)，就會(huì)在合并后大學(xué)的校園文化建設(shè)帶來負(fù)面的影響。同時(shí)，各校區(qū)合并前辦學(xué)主體的不同，也帶來各校區(qū)大學(xué)師生間的相互認(rèn)同感問題，一般低層次院校容易認(rèn)同接受并積極融入高層次院校，而高層次院校（特別是學(xué)生）存在對(duì)低層次院校不認(rèn)同心理，這對(duì)于整體性校園文化建設(shè)時(shí)，直接影響校園文化價(jià)值精神的認(rèn)同效益。5.“三重三輕”的誤區(qū)一是重繼承、輕創(chuàng)新。一些大學(xué)注重對(duì)傳統(tǒng)校園文化的簡(jiǎn)單繼承，在創(chuàng)新上不積極。二重本部、輕分校。以主校區(qū)校園文化為準(zhǔn)繩，輕視或忽視其他校區(qū)的校園文化的存在。三重校園硬件的建設(shè)，輕文化的開發(fā)、管理的經(jīng)營(yíng)、制度的確立。其結(jié)果必然是校區(qū)間校園文化的差異化狀況越來越嚴(yán)重，影響共同“大學(xué)精神”的確立，進(jìn)而導(dǎo)致各校區(qū)文化精神上認(rèn)同感的大幅差異。
三、多校區(qū)大學(xué)校園文化的整合及其建設(shè)路徑如果沒有校園文化價(jià)值精神體系，沒有鮮明特色的校園文化氛圍，沒有“大學(xué)精神”的認(rèn)同與確立，就不可能形成新的多校區(qū)大學(xué)校園文化價(jià)值精神范式，也就沒有多校區(qū)大學(xué)跨越式的發(fā)展。1.“一所大學(xué)一種大學(xué)精神”的要求，整合多校區(qū)大學(xué)校園文化價(jià)值精神體系“一所大學(xué)、一種大學(xué)精神”的凝聚是立校之本，這既是推進(jìn)多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展出發(fā)點(diǎn)，也是多校區(qū)大學(xué)組織結(jié)構(gòu)體系下追求共同文化價(jià)值精神的歸屬點(diǎn)。從一元組織體系向多元子系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展，就要在文化價(jià)值精神上由一元向多元校園組織結(jié)構(gòu)中拓展，再由各分散性校園文化向一元文化價(jià)值精神體系的凝聚與再集中。集中與分散、分散到再集中，螺旋式上升，促進(jìn)多校區(qū)大學(xué)校園文化價(jià)值的凝聚與升華，實(shí)現(xiàn)多校區(qū)大學(xué)跨越式發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，世界上一切事物均在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。在多校區(qū)大學(xué)中，大系統(tǒng)與子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間既相互影響又相互聯(lián)系。從管理文化的角度而言，多校區(qū)大學(xué)就是要把整合各子系統(tǒng)之間的價(jià)值觀念、行為方式、平衡各種利益、合理分配、協(xié)調(diào)關(guān)系等，就是要在同校名下教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的政策制度，通過校園文化建設(shè)中的整體與個(gè)體的平衡與協(xié)調(diào)，科學(xué)與人文的平衡與協(xié)調(diào)、學(xué)術(shù)研究與科技服務(wù)的平衡與協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間、各要素之間得到平衡與協(xié)調(diào)，從而重新整合資源效益，構(gòu)筑新型組織結(jié)構(gòu)有機(jī)體、獲得更大的組織發(fā)展空間，形成新的組織系統(tǒng)、創(chuàng)新更具發(fā)展?jié)摿Φ捏w系核心，凝聚新的競(jìng)爭(zhēng)能力與發(fā)展動(dòng)力。所以，整合校園文化構(gòu)筑大學(xué)精神。第一，確立各校區(qū)校園文化多樣性，尋找共同性，交流碰撞中整合并融合校園文化價(jià)值精神，大學(xué)精神引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展之靈魂。第二，整合校園文化，從管理體制與管理制度中，整合校園文化價(jià)值體系，推進(jìn)大系統(tǒng)管理體制與管理制度文化體系的確立。第三，多校區(qū)大學(xué)組織系統(tǒng)下，整合多校區(qū)大學(xué)教育教學(xué)科研核心能力，服務(wù)社會(huì)建設(shè)事業(yè)。這是大學(xué)精神物質(zhì)體系的外化，并且深深地根植于大學(xué)的文化價(jià)值精神體系之中。第四，構(gòu)筑大學(xué)精神的校園文化體系，培植新文化、創(chuàng)立新價(jià)值、創(chuàng)新新精神，以大學(xué)精神引領(lǐng)多校區(qū)大學(xué)校園文化的發(fā)展建設(shè)。2.推進(jìn)多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展的建設(shè)路徑第一，以大學(xué)精神為目標(biāo)，制定多校區(qū)大學(xué)校園文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系。以管理體制的確立、管理制度的規(guī)劃為契合點(diǎn)，對(duì)多校區(qū)大學(xué)整體校園文化建設(shè)作出頂層設(shè)計(jì)，整合校園文化價(jià)值，提高大學(xué)校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性和協(xié)同性，構(gòu)筑適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)管理與高等教育發(fā)展要求，具有鮮明特征的校園文化價(jià)值精神。第二，構(gòu)筑“一體多翼”的多校區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)模式。充分發(fā)揮多校區(qū)校園文化的主體性、主動(dòng)性，豐富多校區(qū)大學(xué)校園文化事業(yè)，豐富多校區(qū)大學(xué)文化精神生活，提升大學(xué)文化價(jià)值精神范式。第三，以校區(qū)功能、資源整合為手段，優(yōu)化校園文化環(huán)境，完善校園文化設(shè)施。優(yōu)良的校園文化環(huán)境，完善的校園文化設(shè)施，是塑造校園文化價(jià)值精神的物質(zhì)前提、物質(zhì)載體。第四，以網(wǎng)絡(luò)文化為載體、強(qiáng)化信息建設(shè)平臺(tái)，構(gòu)筑多校區(qū)大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)信息校園文化體系。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，打造數(shù)字化校園文化發(fā)展與建設(shè)管理模式，實(shí)現(xiàn)各校園文化價(jià)值精神的時(shí)空共享、增強(qiáng)校園文化權(quán)益的普遍性，統(tǒng)一性，增強(qiáng)“大學(xué)精神”的認(rèn)同感，傳承責(zé)任感。第五，借助社會(huì)力量促進(jìn)校園文化大發(fā)展，展示校園文化的優(yōu)質(zhì)性并服務(wù)于社會(huì)社區(qū)文化發(fā)展。校園文化的建設(shè)離不開社會(huì)力量的支持，不同校區(qū)的社會(huì)資源，為多校區(qū)大學(xué)校園文化的繁榮提高，提供更多的支持與保障。傳播新文化、匯聚正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，和諧推進(jìn)校園文化與社會(huì)文化的共同發(fā)展。
【摘 要】校園廣播站是傳遞校園文化的重要載體，廣播作為一種新聞傳播媒體，在校園文化中能夠傳遞很多信息，學(xué)生在整個(gè)過程中收到的信息量也是很大的，受到廣大老師的喜愛和學(xué)生的追捧，本文主要圍繞高校廣播站來進(jìn)行闡述，把發(fā)展校園文化作為目的，深入廣播站，分析廣播站的作用和特點(diǎn)，把廣播站和校園文化結(jié)合起來。
【關(guān)鍵詞】高校廣播站；校園文化；發(fā)展；研究
一、廣播站的特點(diǎn)分析
高校宣傳的方式有很多，除了廣播站的方式以外，還包括了一些諸如校報(bào)、網(wǎng)站、電視等方式，但是通過廣播站的方式來的更加的直接和有效。廣播站很早的時(shí)候就有了，一直延續(xù)下來，是一種非常好的媒體載體，可以更加方面的傳遞信息給同學(xué)和老師，在宣傳工作中有著非常重要的作用。
高校的廣播站的建立從傳統(tǒng)的角度上來看是非常好的，和高校其他媒體相比具有自身的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先一個(gè)是很方面收聽，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，不受任何地域的限制，只要在校園里就可以，隨時(shí)都可以收聽，吃飯、散步、看書都不受影響，是一種主動(dòng)接受的過程。其次就是制作成本相對(duì)來說比較低，和校報(bào)比起來要低很多，而且可以自由進(jìn)行，學(xué)生可以自由的接受廣播這一資源。對(duì)于學(xué)生而言，通過校園廣播獲取資訊更方便、更經(jīng)濟(jì)。此外，校園廣播給聽眾以想象的空間。
二、校園廣播站是校園文化的重要組成部分
校園廣播站對(duì)學(xué)生傳播的是一種文化，是一種情緒，在有限的時(shí)間內(nèi)容讓學(xué)生充分感受到校園文化的氛圍，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)青春的遐想，能夠做到傳播校園文化這點(diǎn)就已經(jīng)足夠了，為什么說少不了校園廣播站，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先從廣播站的宣傳內(nèi)容上來看，廣播站的責(zé)任還是非常大的，要傳遞學(xué)校教書育人的內(nèi)容，也要把黨的教育放在第一位，是黨的教育的重要組成部分。高校廣播可被視為一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括采訪、寫稿、編稿、審稿、播音、評(píng)價(jià)和反饋等環(huán)節(jié)。高校的校園文化包括了多方面，諸如政治文化、道德文化、學(xué)習(xí)文化等等方面，通過廣播站把這些內(nèi)容宣傳到學(xué)生的腦海里，對(duì)于建立豐富的校園文化生活是非常積極向上的。
其次是從廣播站的宣傳形式上來看，校園廣播能夠和諧校園氣氛，調(diào)節(jié)校園文化氛圍，這也是為什么要建立廣播站的主要原因之一，通過廣播能夠宣傳校園文化，傳遞正能量，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境和文化氛圍，這點(diǎn)通過校園廣播站是可以做到的。其他媒體和社團(tuán)都有著自己的目的性，都有自己的側(cè)重點(diǎn)，校園廣播就是通過自己的內(nèi)容來吸引到更多的同學(xué)，它宣傳馬克思主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，愉悅師生的身心，創(chuàng)造校園良好氛圍。
最后從效果上來看，個(gè)人感覺通過校園廣播所達(dá)到的效果遠(yuǎn)比報(bào)刊和網(wǎng)站來的好，有更多人能夠通過廣播收聽，受眾面比較廣。校園文化中其他的社團(tuán)和組織進(jìn)行的活動(dòng)雖然比較多，很多也比較有特色，但是由于受到地點(diǎn)和時(shí)間的限制，具有一些局限性。但是校園廣播能夠發(fā)揮自身特點(diǎn)，充分利用時(shí)間和空間的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生和老師提供豐富的校園文化生活，滿足受眾精神生活的需要，活躍校園文化生活。且校園廣播節(jié)目結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，具有較強(qiáng)的吸引力。
三、校園廣播站在校園文化中的作用
高校廣播站在校園文化中起著非常重要的作用，不僅僅是在學(xué)生群體中，在教師群體中也起著積極的作用，畢竟是一種廣播的方式，只要在校園里都可以聽到，所以能夠起到連接學(xué)生和老師之間的橋梁，也能夠積極推動(dòng)校園文化的發(fā)展，接下來就來說說具體校園廣播站在校園文化中的作用。
（1）輿論導(dǎo)向作用
廣播站如果沒有一個(gè)很好的引導(dǎo)，一旦出現(xiàn)輿論問題后果不堪設(shè)想，所以在進(jìn)行校園廣播的時(shí)候輿論導(dǎo)向很重要，能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的人生價(jià)值觀，能夠樹立一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，能夠起到承上啟下的作用。在關(guān)鍵的時(shí)候能夠發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，通過校園廣播能夠傳遞一種健康的校園環(huán)境，能夠營(yíng)造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，能夠體現(xiàn)大學(xué)生青春活力的一面，充分體現(xiàn)了校園廣播的魅力所在。所以在高校廣播站中一定要加強(qiáng)思想素養(yǎng)的提高，堅(jiān)持正確的政治方向和立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
（2）激勵(lì)作用
通過校園廣播能夠起到激勵(lì)作用，通過各種形式的廣播內(nèi)容能夠激勵(lì)學(xué)生和老師的激情，促進(jìn)校園文化的發(fā)展，通過廣播的積極引導(dǎo)，能夠形成力量鼓舞到學(xué)生和老師，可以通過有聲語言為高校各項(xiàng)工作和活動(dòng)的開展創(chuàng)造條件。
（3）信息傳播作用
廣播是信息傳播的一種形式的體現(xiàn)，在當(dāng)前信息傳播速度越來越快的時(shí)代中，僅僅通過報(bào)紙和電視已經(jīng)滿足不了，廣播相對(duì)來說是比較快的一個(gè)傳播載體，能夠通過音樂、語言、文化等方式傳遞給人們，讓人們通過聽覺潛移默化的去接受信息。校園文化的信息內(nèi)容非常豐富，各種各樣的校園活動(dòng)接踵而來，我們應(yīng)該發(fā)揮廣播的優(yōu)勢(shì)，迅速的把這些信息傳遞出來，可以讓更多的學(xué)生和老師掌握到學(xué)校的動(dòng)態(tài)，更加努力的投入到學(xué)習(xí)和工作之中。如果有其他單位的人員來進(jìn)行參觀的話，校園廣播則是一道美麗的風(fēng)景線。
四、總結(jié)
通過上面的分析，得知高校廣播站和校園文化的關(guān)系非常密切，畢竟廣播站面對(duì)的是學(xué)生群體，面對(duì)的是一個(gè)知識(shí)群體，那么對(duì)廣播內(nèi)容的要求非常嚴(yán)格，必須具備高質(zhì)量，融政治、知識(shí)、文化藝術(shù)于一體才可以。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須要求有過硬的廣播隊(duì)伍，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀都有很大的變化，我們應(yīng)該不斷的更新自己的觀念，努力把廣播站的作用發(fā)揮出來，建設(shè)更好的校園文化。同時(shí)，校黨委及宣傳部門也應(yīng)該大力扶持，這樣才能將高校廣播辦成高校精神文明的窗口，辦成廣大師生的“知音”，促進(jìn)高校校園文化建設(shè)。
[摘 要] 民族高校特色校園文化，體現(xiàn)出不同的文化氣息和文化色彩，是整個(gè)文化體系的一個(gè)重要組成部分。但是民族高校在發(fā)展特色校園文化過程中存在一系列的問題，本文從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面為民族高校特色校園文化發(fā)展提供理論支撐。
[關(guān)鍵詞] 民族高校；特色校園文化；發(fā)展；論略
黨的十八大報(bào)告明確提出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。高校校園文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)該走在時(shí)代前列，發(fā)揮示范和輻射作用。而民族高校作為中國(guó)民族高等教育的最高學(xué)府，作為濃縮了的民族大觀園，其教學(xué)、研究和學(xué)校文化，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化空間，其校園文化具有特殊性。文學(xué)人類學(xué)家認(rèn)為，人們所習(xí)慣的行為，受其文化背景的影響。因此深入推動(dòng)民族高校特色校園文化建設(shè)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持與人文本，德育為先，對(duì)于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。
一、民族高校特色校園文化發(fā)展的可能性
民族高校校園文化既具有普通高校的共性，又因?yàn)楦髅褡宀煌奈幕L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素的交匯融合，形成了特殊的民族高校校園文化。而民族高校發(fā)展特色校園文化何以成為可能，是緣于以下三個(gè)方面的緣由：
（一）民族高校的民族性有利于發(fā)展特色校園文化
民族高校的民族性特征，顧名思義就是民族高校在各方面都表現(xiàn)出民族性。不論是學(xué)校建筑風(fēng)格，還是學(xué)校教師和學(xué)生的民族成分，還是各民族同學(xué)所舉辦的民族活動(dòng)等等，無不展現(xiàn)出民族高校的民族性特征。正是這些特色，民族高校為培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)的人才、研究民族理論和民族問題、傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化、對(duì)外展示民族政策和交往、推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了獨(dú)特而又重要的作用，為建設(shè)特色的物質(zhì)文化提供有力的素材，加深各民族彼此的了解，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)。
（二）民族高校的文化多元性有利于發(fā)展特色校園文化
各少數(shù)民族大學(xué)生在高校這樣海納百川的一個(gè)大舞臺(tái)上，充分展示各自民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因而在不同民族學(xué)生組成學(xué)校主題的民族高校里，表現(xiàn)出多種文化并存的狀態(tài)。每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值，每一種民族文化都有其存在和發(fā)展的相對(duì)合理性，因而民族高校校園文化的文化多元性有其存在的必然性和合理性。如西北民族大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生中維吾爾族和藏族學(xué)生占大多數(shù)，但是維吾爾族和藏族是兩個(gè)文化背景完全不同的民族，維吾爾族是以信仰伊斯蘭教為背景的民族，該民族在食物等方面有所禁忌，性格較為內(nèi)斂；而藏族則是信仰佛教為背景的民族，性格較為豪放。維吾爾族和藏族學(xué)生在這樣一個(gè)大環(huán)境下互相尊重、相處融洽，充分說明了各民族的文化背景都有其存在和發(fā)展的合理性和必然性?？梢钥闯雒褡甯咝６嘣奈幕螒B(tài)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流的能力；有助于提高各民族學(xué)生在多元文化社會(huì)的生存和發(fā)展能力；有助于提高本民族對(duì)其他民族的認(rèn)識(shí)和理解；有助于了解國(guó)家的民族政策，弘揚(yáng)民族精神。
民族高校的綜合性有利于發(fā)展特色校園文化
在民族高校里，不同民族的學(xué)生彼此存在各方面的差異，差異包括思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面，這些差異往往會(huì)導(dǎo)致行為上的沖突。美國(guó)教育人類學(xué)家迪西認(rèn)為，學(xué)校是促進(jìn)一種符合和支持主要的文化價(jià)值和社會(huì)規(guī)范與社會(huì)目標(biāo)的教育。民族高校的校園文化對(duì)不同文化的滲入不斷進(jìn)行著綜合，使各種不同的沖突得到協(xié)調(diào)，使各種文化朝著社會(huì)主流文化趨同，同時(shí)又不失其特性。民族高校所提倡的優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，都將使學(xué)生受到潛移默化的影響，有助于消除因民族文化差異帶來的誤解和沖突，有利于增強(qiáng)各民族學(xué)生的集體意識(shí)，不僅對(duì)構(gòu)建和諧校園起著至關(guān)重要的作用，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)更是發(fā)揮著巨大的作用。
正是基于以上緣由，民族高校發(fā)展特色校園文化議題歷來是黨和政府以及高校和社會(huì)所關(guān)注，并且為民族高校特色校園文化發(fā)展提供可能。
二、民族高校特色校園文化發(fā)展的問題及原因分析
民族高校特色校園文化建設(shè)初具規(guī)模，但由于各種因素的影響，民族高校校園文化發(fā)展還存在不少問題，一些方面還很薄弱，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
（一）當(dāng)前，民族高校發(fā)展特色校園文化面臨一系列挑戰(zhàn)
第一，校園制度文化雖較為完善但缺乏人文關(guān)懷。校園制度文化是特色校園文化建設(shè)的保障體系。民族高校建設(shè)制度文化，目的是為所有學(xué)生和教師在一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)、生活。但是部分民族高校在出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，沒有廣泛征求大家的意見，決策的科學(xué)化與民主化程度不高，缺乏民族特色，人文性體現(xiàn)不夠。這樣各民族師生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性就不能被激發(fā)和調(diào)動(dòng)，制度規(guī)范不能內(nèi)化為各民族師生員工自覺意識(shí)，不能很好的運(yùn)行和執(zhí)行，不能很好的起到規(guī)范、制約和激勵(lì)作用。
第二，校園精神文化內(nèi)容多樣但挖掘不充分。校園精神文化既是校園文化的核心和靈魂，又是校園文化建設(shè)所要達(dá)到的最高目標(biāo)。良好的精神文化可以潛移默化地把外在的要求內(nèi)化為校園文化主體的自我要求，實(shí)現(xiàn)人的精神、心靈、性格的塑造。校園精神文化主要表現(xiàn)的內(nèi)容眾多，如觀念態(tài)度、人文素養(yǎng)、校園產(chǎn)品、校園精神等等，但是部分民族院校雖然在建設(shè)校園精神文化方面內(nèi)容很多，但是每個(gè)內(nèi)容所彰顯的內(nèi)涵并不清晰，并沒有達(dá)到校園精神文化的效果，不能完全潛移默化的影響各民族師生們的觀念和行為，育人功能弱化。
（二）民族高校發(fā)展特色校園文化存在一些問題的原因分析
第一，在全球化和市場(chǎng)化大發(fā)展、大變革的背景下，民族高校開放程度增加，其負(fù)面的文化、社會(huì)現(xiàn)象等對(duì)民族高校消極影響日益加深，阻礙特色校園文化的發(fā)展。第二，民族高校教育對(duì)象大多是少數(shù)民族，部分學(xué)校沒有充分認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象的特殊性。在制定一些規(guī)章制度時(shí)并沒考慮這些特殊因素，趨于與非民族院校一致，不能體現(xiàn)自身的特色。第三，民族高校在校園文化建設(shè)方面無論是在政策、經(jīng)費(fèi)、管理等方面，還是在人文社會(huì)學(xué)科建設(shè)尤其是政治理論課建設(shè)方面，都投入不足，導(dǎo)致高校穩(wěn)定缺少了文化這個(gè)最基礎(chǔ)也是最重要的精神力量。
針對(duì)民族高校建設(shè)特色校園文化過程中存在的問題進(jìn)行原因分析，使其民族高校能夠找到具有自身特色的校園文化道路。
三、民族高校特色校園文化發(fā)展的實(shí)踐取向
發(fā)展民族高校特色校園文化是一個(gè)很重要亦很迫切的問題，針對(duì)以上民族院校在發(fā)展特色校園文化方面所存在的問題。在給予充分的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，更要結(jié)合高校校園文化建設(shè)的一般規(guī)律和民族高校校園文化的實(shí)際需要，通過切實(shí)的實(shí)踐取向促進(jìn)民族高校特色校園文化發(fā)展。
（一）物質(zhì)文化方面
校園文化的形成與發(fā)展有其特定的自然和人文環(huán)境及物質(zhì)基礎(chǔ)，校園文化發(fā)展的初始階段往往直接通過不同的物質(zhì)層面表現(xiàn)出來。而高校的物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在：高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、高校景觀建設(shè)和標(biāo)志性文化建設(shè)等方面。民族高校作為區(qū)別于非民族高校的院校，物質(zhì)文化方面具有非民族高校的一般規(guī)律，又有區(qū)別于它們的特殊性。民族高校發(fā)展特色物質(zhì)文化，有助于提升校園文化的品味，發(fā)揮其教育人、感染人、熏陶人的作用，調(diào)動(dòng)民族大學(xué)生求真向善的自覺性和積極性，滋養(yǎng)民族大學(xué)生的精神和心靈，積淀人文精神，從而推動(dòng)民族高校特色校園文化的構(gòu)建和和諧發(fā)展。
（二）精神文化方面
高校校園精神文化，是高校珍貴的無形資產(chǎn)和第一財(cái)富，是校園文化的高度概括和集中體現(xiàn)，其內(nèi)容主要包括：觀念態(tài)度、人文素養(yǎng)、校園產(chǎn)品、校園精神。民族高校發(fā)展學(xué)校的精神文化：首先要突出民族特性，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)；其次著力營(yíng)造良好的群體心理氛圍，實(shí)現(xiàn)各民族文化的整合，弘揚(yáng)民族精神；最后要形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，潛移默化的影響民族大學(xué)生良好的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。
（三）制度文化方面
積極倡導(dǎo)和強(qiáng)化民族高校特色的校園文化的構(gòu)建，都需要一定的管理制度作為保障，俗話說，無規(guī)矩不成方圓。民族高校作為一個(gè)文化教育單位，其管理制度帶有濃厚的文化和民族氣息，這樣民族高校制度文化應(yīng)運(yùn)而生。提升民族高校的制度文化的構(gòu)建，要從組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和制度建設(shè)三個(gè)方面開展。首先，要依據(jù)黨和政府的方針政策，結(jié)合本校的實(shí)際，制定和完善學(xué)生的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成具有特色的管理體系。其次，要根據(jù)新形勢(shì)、新情況，適時(shí)修改，不斷完善。最后，要保持制度的公開性，嚴(yán)格執(zhí)行加強(qiáng)監(jiān)督?？梢哉f，一所學(xué)校制定與執(zhí)行什么樣的制度，推行什么樣的育人政策和管理策略，即存在著潛在的導(dǎo)向作用，又在校園文化建設(shè)中起著重要的規(guī)范作用。
（四）行為文化方面
民族高校構(gòu)建特色校園文化過程中，不僅僅要從制度文化、精神文化、物質(zhì)文化方面著手，更要開展一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，即所謂的行為文化。民族高校要千方百計(jì)的豐富學(xué)生的課余文化生活，以達(dá)到優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的目的，使學(xué)生在良好的氛圍中潛移默化地成長(zhǎng)，逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。各民族深受本民族文化藝術(shù)的熏陶，有著自己民族獨(dú)特的豐富文化，要多開展各民族相關(guān)的活動(dòng)，曾強(qiáng)其參與的欲望，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)到自我存在的價(jià)值，促進(jìn)各民族大學(xué)生更好的發(fā)展；還有利于消除因民族文化差異帶來的誤解和沖突。并且少數(shù)民族的音樂、舞蹈、體育是他們傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的內(nèi)容，如同一本無形的教科書，借助這種形式，開創(chuàng)校園特色文化氛圍的新形式。西北民族大學(xué)在民族傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育結(jié)合方面進(jìn)行過許多嘗試：選擇一些內(nèi)容積極健康和影響范圍較廣的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展相應(yīng)的慶?；顒?dòng)、舉辦各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化節(jié)以及開展針對(duì)少數(shù)民族的知識(shí)競(jìng)賽等。
總之，發(fā)展民族高校特色校園文化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并且要將時(shí)代的特點(diǎn)和民族特色有機(jī)的結(jié)合起來，才能構(gòu)建出即有時(shí)代精神又具有民族特色的獨(dú)特校園文化；才能充分發(fā)揮校園文化的育人功能；才能培養(yǎng)出更合格優(yōu)秀的大學(xué)生。
作者簡(jiǎn)介：賈偉（1984-），女，漢族，河南漯河人，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。
摘要：校園文化是校園內(nèi)一切文化現(xiàn)象的總和，在校園內(nèi)，它無處不在、無所不包。在新形勢(shì)下，高校校園文化也無法獨(dú)善其身，而是受到了社會(huì)各種文化觀念的相互撞擊，表現(xiàn)出了社會(huì)化、大眾化、市場(chǎng)化和創(chuàng)新化的特征。在各種文化觀念的沖擊下，高校校園文化出現(xiàn)了新的問題，需要每一所高校提出新的對(duì)策，努力營(yíng)造科學(xué)、健康、積極的校園文化氛圍，建設(shè)富有新時(shí)代特色的高校校園文化。
關(guān)鍵詞 ：校園文化；發(fā)展走向；高校
一、新形勢(shì)下高校校園文化的發(fā)展走向。
（一）信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展促進(jìn)了高校校園文化的社會(huì)化。
從傳統(tǒng)意義上講，高校校園文化是純潔的“象牙塔”文化。然而，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，以其特有的互動(dòng)性、開放性的特點(diǎn)深受廣大青少年和教師的喜愛。廣大師生可以及其方便地登陸校內(nèi)外網(wǎng)站，接受各種信息，發(fā)表言論，參與活動(dòng)等。以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的各種交流增多，打破了高校校園文化與社會(huì)文化之間的界限，加快了高校校園文化社會(huì)化的進(jìn)程。一方面，高校校園文化易受社會(huì)流行時(shí)尚、熱點(diǎn)問題等的波及和影響；另一方面，高校校園文化對(duì)社會(huì)文化的輻射作用也不斷擴(kuò)大。
（二）高等教育的普及促進(jìn)了高校校園文化的大眾化。
近年來，隨著高等教育的擴(kuò)招，高等教育由精英教育向大眾化教育階段過渡。自然而然，原本屬于社會(huì)精英的高校校園文化不可避免地帶有了大眾化的傾向。再加上高校部分知識(shí)分子因政府、市場(chǎng)、利益驅(qū)動(dòng)等多種原因在各種媒體上頻頻露面，成為社會(huì)所追捧的“教授明星”。而今流行的百家講壇、論語解說等就是高校校園文化大眾化的典型代表。
（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)用主義思想的沖擊促進(jìn)了高校校園文化的市場(chǎng)化。
在“知識(shí)就是金錢”口號(hào)的影響下，在大學(xué)畢業(yè)生不再是社會(huì)精英的背景下，大學(xué)生面臨著進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，為自己謀得一席之地的激烈競(jìng)爭(zhēng)。因此，知識(shí)的實(shí)用性，個(gè)人的能力成為大學(xué)生今后找工作的基礎(chǔ)。市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)為高校校園文化打上了市場(chǎng)化的烙印。不少學(xué)生競(jìng)賽類活動(dòng)，比如市場(chǎng)營(yíng)銷大賽等進(jìn)一步促進(jìn)了高校校園文化的市場(chǎng)化。從某種意義上說，當(dāng)今高校的校園文化，已經(jīng)不僅僅是自發(fā)沉淀的結(jié)果，而是一個(gè)自覺建設(shè)甚至是市場(chǎng)包裝的過程。
（四）社會(huì)對(duì)新奇的要求促進(jìn)了高校校園文化的創(chuàng)新化。
“創(chuàng)新”是現(xiàn)代社會(huì)的流行詞語，隨著高校校園文化的社會(huì)化發(fā)展，創(chuàng)新成為高校校園文化追求的靈魂。校園內(nèi)部具有卓越創(chuàng)新能力的人成為校園文化的代言人，學(xué)校也大力提倡創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
二、高校校園文化發(fā)展中出現(xiàn)的問題。
（一）抵制主流教育，叛逆支持非主流文化。
隨著高校校園文化的社會(huì)化、大眾化，不少大學(xué)生對(duì)高校校園文化的主流教育產(chǎn)生質(zhì)疑，使我們長(zhǎng)期堅(jiān)守的主流意識(shí)面臨被削弱的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代傳媒以無所不在的形式?jīng)_擊著大學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、生活方式。在校的大學(xué)生們對(duì)我們傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育、為人民服務(wù)等報(bào)以嘲諷的態(tài)度，而對(duì)西方的價(jià)值觀念和生活方式產(chǎn)生崇洋媚外、民族虛無主義的文化殖民意識(shí)，淡化了中華民族的意識(shí)和愛國(guó)精神，片面追求去道德化和非政治化的娛樂方式和消費(fèi)方式。
（二）抵制校園集體活動(dòng)，組織策劃市場(chǎng)性、功利性的活動(dòng)。
校園集體活動(dòng)本是學(xué)校為鞏固學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)，拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，圍繞新時(shí)代主題或者某個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（如國(guó)慶、校慶、紀(jì)念五?四）所開展的一系列主題活動(dòng)。然而，學(xué)生對(duì)這些學(xué)校所組織的主題活動(dòng)缺乏熱情，而熱衷于組織策劃有商業(yè)單位贊助的營(yíng)銷活動(dòng)，面向?qū)W生的銷售、盈利活動(dòng)等。學(xué)生急于把所學(xué)的知識(shí)與市場(chǎng)相聯(lián)系，與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，功利思想嚴(yán)重。
（三）抵制傳統(tǒng)的師生關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)民主平等。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威、學(xué)生對(duì)教師的服從。而隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的普及和現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)，為青少年了解世界了解社會(huì)提供了方便快捷的渠道，學(xué)生更愿意用自己的眼光去探索客觀世界，而對(duì)課堂上老師的講課和家庭里家長(zhǎng)耳提面命的說教不屑一顧，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”被棄之如敝履，傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到了極大地沖擊。其實(shí)，這本是社會(huì)發(fā)展過程中人與人之間更加平等的象征，教師也應(yīng)該變教育觀念，以開放的姿態(tài)做好傳道、授業(yè)、解惑者。但是，不少學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)師生的民主平等，認(rèn)為教師只是為學(xué)生服務(wù)的，而完全忽視一個(gè)大學(xué)生對(duì)教師對(duì)長(zhǎng)者應(yīng)有的尊重，大有顛覆傳統(tǒng)師生關(guān)系的傾向。
（四）抵制學(xué)校知識(shí)課堂，積極參加各種校外輔導(dǎo)班。
大學(xué)生逃課如今已經(jīng)成為了高校校園的普遍現(xiàn)象，學(xué)生更多地憑借自身對(duì)課程的興趣或者對(duì)某位老師的興趣有選擇性地去聽課。如果學(xué)生對(duì)本課程不感興趣或者對(duì)老師本身有抵觸情緒，就會(huì)選擇逃課。但是對(duì)校外的各種輔導(dǎo)班，如英語四六級(jí)，各種上崗證的培訓(xùn)班卻較為熱衷，認(rèn)為這些培訓(xùn)班更有針對(duì)性，可以為自己今后的就業(yè)增加砝碼。
三、解決高校校園文化中所存在問題的對(duì)策。
（一）正確處理高校校園文化中主流價(jià)值認(rèn)同與多元化的關(guān)系。
我國(guó)高校校園文化的發(fā)展必須防止主流價(jià)值觀的削弱，只有不斷加強(qiáng)社會(huì)主義、愛國(guó)主義教育，校園文化發(fā)展才能具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要進(jìn)一步增強(qiáng)高校校園文化的包容性，利用好信息網(wǎng)絡(luò)化的優(yōu)勢(shì)，減少信息網(wǎng)絡(luò)化和高教大眾化帶來的負(fù)面影響，推動(dòng)高校校園文化的多樣化發(fā)展，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面，豐富校園文化的形式和內(nèi)容，擴(kuò)大校園文化的影響，為培育高素質(zhì)創(chuàng)新型人才營(yíng)造良好的文化氛圍。
（二）正確處理學(xué)校課堂能夠和校外輔導(dǎo)班的關(guān)系，加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境和師資建設(shè)。
學(xué)校課堂與校外輔導(dǎo)班并不是沖突的關(guān)系，學(xué)校管理者應(yīng)有意地引導(dǎo)學(xué)生利用課外輔導(dǎo)班來充實(shí)提高自己，填補(bǔ)學(xué)校課堂的空白。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)校園硬實(shí)力和軟實(shí)力對(duì)師生的吸引力。校園建筑既有滿足教學(xué)、科研、生活需要的使用功能，又有審美方面的要求。校園建筑的總要求是使校園內(nèi)每一種物化的東西都能體現(xiàn)學(xué)校的精神和特色，都能起到教育學(xué)生的作用。用霍姆林斯基的話說，就是努力使學(xué)校的墻壁說話。有了融物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)造于一體的校園建筑，會(huì)自然提升教師和學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛和依戀之情，從而推動(dòng)校園文化地和諧、健康、積極發(fā)展。
（三）正確處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之間的關(guān)系。
在現(xiàn)階段高校校園文化建設(shè)中，跨文化的交流日漸增多，這對(duì)于高校師生形成更開放的視野是極為有利的。然而，不少師生卻因此而盲目推崇西方文化，抵制中國(guó)的傳統(tǒng)文化，西方文化殖民傾向在高校內(nèi)蔓延。因此，高校校園文化要正確處理好西方文化與東方文化的關(guān)系，努力找到西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互滲透、相互結(jié)合的途徑，既不盲目排外，也不崇洋媚外，走出一條既是世界的，也是中國(guó)的，屬于中國(guó)先進(jìn)大學(xué)的文化發(fā)展之路。
（四）正確處理思想政治教育與實(shí)用主義思想的關(guān)系，加強(qiáng)思想政治教育。
當(dāng)前高校大學(xué)生的思想政治教育，要適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，針對(duì)高校校園文化中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，正確把握實(shí)用主義思想與思想政治教育的關(guān)系，排除“去政治化”、“去道德化”的娛樂文化影響，使思想政治教育在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍的作用。首先，高校思想政治工作者必須用馬克思主義思想占領(lǐng)學(xué)校的思想陣地，自覺地用馬克思主義占領(lǐng)課堂、社團(tuán)、論壇、網(wǎng)絡(luò)等，對(duì)事關(guān)政治方向，重大原則問題，必須旗幟鮮明、毫不含糊，決不能給錯(cuò)誤的言論提供傳播的場(chǎng)所。其次，高校學(xué)生思想政治工作也應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，思想政治工作的方式不能單一、刻板，要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，把解決大學(xué)生的思想問題同解決他們的學(xué)習(xí)、生活上的實(shí)際困難結(jié)合起來。最后，學(xué)校的思想政治教育和實(shí)用主義思想之間并不是完全沖突的關(guān)系，學(xué)校的思想政治教育應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀的教育，更要看好市場(chǎng)辦教育，更好的緩和、解決招生與就業(yè)之間的矛盾。
（上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院）
摘 要：本文重點(diǎn)介紹了新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館在提供校園文化服務(wù)方面的職能；強(qiáng)調(diào)了該校圖書館作為校園文化的重要組成部分，對(duì)推廣新疆少數(shù)民族校園文化方面所起的重要作用。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 校園文化
新疆是少數(shù)民族聚集的地區(qū)，全區(qū)有47個(gè)民族（其中13個(gè)主體民族），少數(shù)民族絕大多數(shù)以信仰伊斯蘭教為主，民族文化具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格。少數(shù)民族獨(dú)特的民風(fēng)民俗、以《古蘭經(jīng)》為精神要義的社會(huì)行為規(guī)范和深層次的民族文化心理構(gòu)成了新疆多元的物質(zhì)資源和精神財(cái)富。從伊斯蘭教義衍生出的民族文化在與地理環(huán)境長(zhǎng)期交融的過程中，形成了迥然異于漢民族的物質(zhì)與精神文化。這些民族文化對(duì)于新疆高校來說是一筆寶貴的文化資源。由于不少高校在認(rèn)識(shí)上的片面化與形式化，新疆少數(shù)民族文化資源得不到充分發(fā)掘應(yīng)用，如何將這些文化資源用于高校校園文化的發(fā)展，推動(dòng)各族學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
1 新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館相關(guān)職能
新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館作為新疆醫(yī)科類大學(xué)圖書館，通過幾十年的不懈地努力，目前已建成了館藏實(shí)體資源和網(wǎng)絡(luò)虛擬資源在內(nèi)的巨量文獻(xiàn)信息資源，通過對(duì)資源進(jìn)行科學(xué)加工，整序和管理維護(hù)，其豐富的資源已涵蓋醫(yī)學(xué)、理工、信息、人文、史哲等多個(gè)方面。尤其在少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué)及人文、史哲資料方面具有疆內(nèi)其他高校無可替代的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，圖書館通過做好流通閱覽、資源傳送和信息咨詢工作，組織協(xié)調(diào)全校的文獻(xiàn)信息工作，積極開發(fā)文獻(xiàn)信息資源，參與文獻(xiàn)保障體系建設(shè)，開展文獻(xiàn)信息服務(wù)，積極實(shí)行資源共建、共知、共享，實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)信息資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)了事業(yè)整體發(fā)展。此外，作為圖書館的亮點(diǎn)工程，在全面加強(qiáng)學(xué)生信息素質(zhì)教育的過程中，圖書館查新站因成績(jī)突出榮獲教育部資質(zhì)認(rèn)證，成為全疆唯一獲此殊榮的單位，在培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和獲取利用文獻(xiàn)信息的能力方面有較大優(yōu)勢(shì)?？傮w而言，該圖書館具有文化傳播、信息服務(wù)及信息素質(zhì)教育的多重功能。
1.1 文化傳播功能
文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神源動(dòng)力，在民族的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中始終發(fā)揮著無可替代的旗幟作用。文化既表現(xiàn)在對(duì)民族社會(huì)發(fā)展的歷史導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)內(nèi)部凝聚、規(guī)范和發(fā)展前行的驅(qū)動(dòng)作用上。高校圖書館作為人類文化的寶庫和文獻(xiàn)信息的資源中心，是通過文獻(xiàn)資料的流通和傳播來達(dá)到教育目的的一種教育機(jī)構(gòu)。其通過對(duì)各民族文化不斷深入地繼承與創(chuàng)新、借鑒與吸收，使各民族文化得到更新和發(fā)展，煥發(fā)出新的生命力，使各族大學(xué)生在接受先進(jìn)文化熏陶同時(shí)，也使各民族文化能夠世代相傳，生生不息。
1.2 信息服務(wù)功能
1.2.1 為學(xué)術(shù)帶頭人提供特別服務(wù)
為科研服務(wù)是高校圖書館一項(xiàng)重要功能。新疆醫(yī)科大學(xué)在五十多年的辦學(xué)過程中培養(yǎng)了一大批在各領(lǐng)域、各專業(yè)造詣深較深的民漢專家學(xué)者。他們大多為研究生、博士生導(dǎo)師或?qū)W術(shù)帶頭人，在科學(xué)研究及各民族文化創(chuàng)新中發(fā)揮了重要作用，為倡導(dǎo)先進(jìn)，大學(xué)圖書館特別重視為其提供相關(guān)信息服務(wù)。
1.2.2 為學(xué)生撰寫論文提供專題服務(wù)
圖書館根據(jù)研究生和博士生的需求，為其提供質(zhì)量與層次較高的信息服務(wù)。向其提供相應(yīng)的信息檢索點(diǎn)，提供最新期刊信息及圖書評(píng)述等，建立少數(shù)民族醫(yī)藥特色數(shù)據(jù)庫，使他們成為科學(xué)研究領(lǐng)域重要的研究群體。
1.2.3 為科研項(xiàng)目提供重點(diǎn)服務(wù)
圖書館的學(xué)科館員根據(jù)教師需求主動(dòng)向他們提供各類信息。學(xué)科館員還可選定有關(guān)重要課題作為服務(wù)項(xiàng)目，對(duì)課題立項(xiàng)到成果鑒定的所有程序進(jìn)行一站式跟蹤服務(wù)，促進(jìn)科研成果的產(chǎn)出。
1.3 信息素養(yǎng)教育功能
信息素養(yǎng)是指能夠利用大量的信息工具及主要的信息資源解決問題的技術(shù)與技能。信息素養(yǎng)教育就是教會(huì)學(xué)生一種人生道路上不斷突破自己、創(chuàng)造有意義、有成就人生的技能。當(dāng)前，新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館已全面承擔(dān)提高學(xué)生信息素養(yǎng)教育的任務(wù)。一是因?yàn)樵搱D書館有得天獨(dú)厚的信息素養(yǎng)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖書館在傳承傳統(tǒng)圖書館職能的基礎(chǔ)上，逐步形成數(shù)字化圖書館的設(shè)置，使圖書館成為全球信息高速公路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，也使圖書館成為各族學(xué)生在信息環(huán)境中能體驗(yàn)到多彩的人文環(huán)境。二是寬敞、舒適、人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境更適宜于信息素養(yǎng)教育模式中的能動(dòng)性學(xué)習(xí)。三是高校圖書館具有一批業(yè)務(wù)素質(zhì)高的專職人員。這些人有基礎(chǔ)理論知識(shí)，又有多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉本校學(xué)科結(jié)構(gòu)，了解本館信息源類型，能同學(xué)科教師進(jìn)行密切配合從事信息素養(yǎng)教育工作。
2 新疆少數(shù)民族校園文化的重要內(nèi)容
2.1 校園文化的含義
大學(xué)校園文化是指以大學(xué)師生文化活動(dòng)為主體，以國(guó)家先進(jìn)文化發(fā)展方向?yàn)橹鲗?dǎo)，以大學(xué)校園精神為底蘊(yùn)，由大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中共同創(chuàng)造形成的學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總和。就新疆少數(shù)民族校園文化而言，由于新疆高校均為民漢合校，少數(shù)民族在高校中占有相當(dāng)比例，在自治區(qū)大力提倡“三個(gè)離不開”（即漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也互相離不開）思想的指導(dǎo)下，新疆高校校園文化更應(yīng)體現(xiàn)出民漢文化之間互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，消除隔閡，增加互信，并使良好的文化氛圍猶如一種無形的力量對(duì)學(xué)生不斷進(jìn)行滲透和感染，指導(dǎo)、規(guī)范著每位師生，培育和激發(fā)著師生“感恩偉大祖國(guó)、建設(shè)美好家園”的群體意識(shí)與歸屬感，從而對(duì)各族學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深刻的潛移默化的影響，為各族學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的環(huán)境條件，使各族學(xué)生自覺受到熏陶和感染，激發(fā)其對(duì)理想和真理的追求。
2.2 校園文化是課堂教育的延展
高校校園文化通?？煞譃檎n堂教育和課外教育，兩者相輔相成。課外教育是在高校校園中由師生互動(dòng)共同創(chuàng)造的文化現(xiàn)象，它往往更能給學(xué)生以啟發(fā)，給學(xué)生以榜樣的力量，更能激發(fā)學(xué)生吸收創(chuàng)新的靈感，如何發(fā)揮校園文化這種獨(dú)特的功能，引導(dǎo)各族大學(xué)生把所學(xué)專業(yè)、自身民族特色文化及自己的志趣有機(jī)結(jié)合起來，使之對(duì)各類文化具有正確的選擇力，這是當(dāng)前教育工作者面臨的一個(gè)重大課題。創(chuàng)建一種各民族文化交融、互相學(xué)習(xí)、互相理解、共同提升的良好的校園文化氛圍和環(huán)境已是時(shí)代的迫切需求。從另一個(gè)角度說，作為多民族聚集的高校，新疆高校校園少數(shù)民族文化建設(shè)能從側(cè)面反映一所高校的包容力和綜合辦學(xué)水平。
3 新醫(yī)大圖書館在推動(dòng)少數(shù)民族校園文化方面的作用
少數(shù)民族文化是每個(gè)民族幾千年的文化習(xí)俗的積淀，而大學(xué)的校園文化則是建校以來若干年的文化傳承的積淀。大學(xué)圖書館作為大學(xué)的文獻(xiàn)信息中心、信息素養(yǎng)的培養(yǎng)基地，其在推動(dòng)少數(shù)民族校園文化建設(shè)中所起的作用不可低估。
3.1 先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用
新疆醫(yī)科大學(xué)校園文化是一個(gè)開放兼容的系統(tǒng)，各種思想理論、觀念思潮都在這里匯集和碰撞。由于高校學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了他們更容易接受新鮮事物，更容易受到外來文化的沖擊。新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館憑借其豐富的少數(shù)民族文化、醫(yī)學(xué)典籍館藏、文獻(xiàn)及具有高度負(fù)責(zé)任的教師隊(duì)伍，憑借無可辯解的史實(shí)和現(xiàn)實(shí)向?qū)W生旗幟鮮明地傳播正確的文化和文明信息，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義與集體主義思想，使其具有明辨是非的能力，在學(xué)習(xí)中自覺抵制不良思想的侵蝕，在先進(jìn)文化的引領(lǐng)下不斷修正思想軌跡，促進(jìn)思想與專業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。此外，圖書館還加大對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的研究與推廣力度，大力宣揚(yáng)研究成果，通過邀請(qǐng)著名專家授課、教師講座、民漢學(xué)生就某些研究課題互動(dòng)交流，全面推動(dòng)文化研究雙向認(rèn)同活動(dòng)。圖書館還利用自身的有利條件有目的、有組織、有計(jì)劃地開展導(dǎo)讀工作。引導(dǎo)各民族學(xué)生形成愛讀書、讀好書的校園風(fēng)氣。并根據(jù)學(xué)生的閱讀傾向，幫其確定閱讀目標(biāo)，最大限度地縮小文獻(xiàn)資料與學(xué)生閱讀需求之間的差距。增強(qiáng)他們接受不同民族文化的能力，促使各族學(xué)生在健康向上先進(jìn)的校園文化中鑄造品格、陶冶情操，啟迪思想，開發(fā)智力，鍛煉能力，使學(xué)生在文化、才智和精神方面得到全面發(fā)展。
3.2 提高素質(zhì)的教育作用
一是提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與涵養(yǎng)。新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館充分利用學(xué)生充沛的精力和求知的欲望，通過知識(shí)庫中具有各族文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不斷將各學(xué)科、各民族文化知識(shí)傳授給學(xué)生，并通過消化轉(zhuǎn)變成其自身的能力素養(yǎng)、價(jià)值取向和行為規(guī)范，變成一種無形的精神力量。二是提高研究生的信息素養(yǎng)。為全面加強(qiáng)各族學(xué)生的信息素養(yǎng)教育，新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館重點(diǎn)通過文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)和實(shí)踐，深化了研究生的信息意識(shí)，掌握了通過網(wǎng)絡(luò)獲取和利用各自專業(yè)及相關(guān)文獻(xiàn)信息資源和基本方法，熟悉了與本專業(yè)相關(guān)的常用檢索系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫使用方法；學(xué)會(huì)了分析課題、評(píng)價(jià)檢索結(jié)果及如何獲取原始文獻(xiàn)；培養(yǎng)了研究生的自學(xué)能力，為終身教育奠定基礎(chǔ)。三是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著科技查新平臺(tái)的搭建，圖書館針對(duì)研究生開展了科技查新工作，目的是全面提高學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)和相關(guān)能力。在教學(xué)中注重培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，通過示例教育，使研究生了解科技查新的工作流程，學(xué)會(huì)查新的方法、步驟及論文資料的收集與整理，為不斷提高他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力奠定了基礎(chǔ)。
3.3 引領(lǐng)現(xiàn)代化的服務(wù)作用
新疆醫(yī)科大學(xué)圖書館倡導(dǎo)以人為本的服務(wù)理念，圖書館服務(wù)已滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面。尤其在挖掘少數(shù)民族文化并使之趨于現(xiàn)代化發(fā)展方面具有不可替代的作用。一是圖書館通過豐富的館藏向讀者提供健康向上的精神食糧，可以幫助各族學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德情操。二是圖書館利用自身的電子資源和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，用先進(jìn)文化去引導(dǎo)學(xué)生，使其網(wǎng)絡(luò)資源成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。三是圖書館是校園文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，圖書館通過為師生提供良好的閱覽條件和讀書環(huán)境，使學(xué)生深知識(shí)和人文環(huán)境的熏陶，提高了綜合素質(zhì)，并進(jìn)一步促進(jìn)了校園文化建設(shè)。
