發(fā)布時間：2022-03-08 11:23:05
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生職業(yè)道德論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關鍵詞：科學發(fā)展觀，大學生就業(yè)指導，創(chuàng)新
目前，大學生就業(yè)困難已是不爭的事實。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴招，越來越龐大的大學畢業(yè)生隊伍逐年涌入就業(yè)市場，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢發(fā)生了巨大的轉變。在這種環(huán)境下，大學生的就業(yè)指導必須以科學發(fā)展觀為指導，緊隨形勢，實現大學生就業(yè)指導觀念、內容和形式的創(chuàng)新，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。
一、就業(yè)指導對促進大學生就業(yè)的重要意義
2006年高校畢業(yè)生人數為410萬人，2007年495萬人，2008年為559萬人，2009年時611萬人，到2010年則達到空前的630多萬，2011屆高校畢業(yè)生數量將有660萬人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據有關研究預計，包括往屆沒有實現就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢依然不容樂觀。而十二五期間應屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達到將近700萬人。
除畢業(yè)生人數日益增多這一因素之外小論文，導致大學生就業(yè)困難的原因錯綜復雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學生群體的就業(yè)狀況受到國內外經濟發(fā)展形勢、用人單位人才需要傾向、社會就業(yè)和失業(yè)比重等社會大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學生個體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質和實際能力等個人因素關系密切。而高等院校應該主動承擔社會大環(huán)境和個體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導。面對人才市場的激烈競爭，部分大學生茫然不知所措，科學、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導尤為重要。就業(yè)指導一方面能通過介紹就業(yè)形勢，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準確地為大學生所認識，另一方面通過專門培訓，幫助大學生提高相應的素質和能力，調整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導不能改變大學生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對地削弱了就業(yè)形勢的嚴酷性，有效地促進大學生就業(yè)。
因此，就業(yè)指導是促進大學生就業(yè)的有效途徑。高等院校應處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導，贏得大學生應對當前就業(yè)形勢的主動局面。
二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導理念
科學發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當做工具是遠遠不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應該樹立“以人為本”的教育觀念。大學生就業(yè)指導工作作為高等教育的一部分，同樣應該將大學生的全面發(fā)展作為終極目標。那就意味著，就業(yè)指導服務的首要對象，不是高校自身，而是在大學生的發(fā)展。
就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學水平和綜合實力的重要指標，也是影響到社會名氣和生源質量的重要因素；同時就業(yè)率是教育管理部門評價高校就業(yè)工作好壞的唯一標準，也是高?？己似湄熑尾块T工作工作到位與否的標準；此外，就業(yè)率還是國家對高校教育經費投入的重要參考指標。就業(yè)率評價指標單一、缺乏科學的就業(yè)評價標準，造成了高校只關注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質”——而這個就業(yè)的“質”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來發(fā)展搭建平臺等等。換句話說，學校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計數字，忽視了就業(yè)率數字背后畢業(yè)生的前途和幸福。
長期以來，大學生就業(yè)指導工作忽略了“以人為本”這一根本目標，轉而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來進行。就業(yè)指導并沒有根據大學生的個人特點進行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導，而是想方設法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號，往往成了高校催促大學生參加工作的借口。就業(yè)指導目標出現了偏差，指向于大學生和用人單位之間的拉攏說合，這樣的就業(yè)指導，或許稱之為“就業(yè)說媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導，往往會造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來大走彎路，嚴重阻礙了大學生的長期發(fā)展。
就業(yè)目標樹立“以人為本”的觀念，要求大學生就業(yè)指導將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導不能等同于簡單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導大學生正確分析和對待就業(yè)形勢和社會的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價值觀，自主進行個人未來的職業(yè)生涯設計，做好準確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準備，掌握一定的就業(yè)方法，實現自主擇業(yè)，以達到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實現的發(fā)展性需要。
三、內容更新：建立科學的就業(yè)指導體系
就業(yè)指導的內容，不僅包括求職技巧，更需要側重于提高就業(yè)質量，實現人才和職位的協調匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長遠發(fā)展。
受就業(yè)指導目標功利性的影響，以往的就業(yè)指導內容只注重了針對畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導是為了讓畢業(yè)生短時間內學到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學生的協調可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導遂“功成身退”小論文，再無意義可言。理所當然，對大學生而言，找到工作相當重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對于就業(yè)指導來說，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導的全部內容呢？科學發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導，應該包括長達四十年的整個職業(yè)生涯。
高校就業(yè)指導的內容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學生認識自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領域和工作職位，并以此有目的地進行能力培養(yǎng)，實現大學生個體特征和職業(yè)的協調匹配，促進大學生和職業(yè)的協調發(fā)展。職業(yè)素質教育幫助大學生養(yǎng)成職業(yè)意識、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長遠的生涯發(fā)展中保持長效競爭力，使之在職業(yè)中完成自我實現，促進大學生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導的重要內容。高校就業(yè)指導不僅要實現謀生與追求人生理想相結合，個人價值與社會需求相結合，還要實現適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結合。
與此同時，與畢業(yè)生就業(yè)相關的其他因素——諸如如職場處事技巧、就業(yè)心理教育等內容，也需要給大學生進行針對性的系統(tǒng)培訓。
四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進的教育模式
真正的教育必須遵守循序漸進的原則，根據學生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進行。科學發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導，應該體現出一個循序漸進的科學發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設置和學生各階段的心理變化。
以前的就業(yè)指導一般都安排在學生進入實習之前或臨近畢業(yè)的前一個學期，以幫助畢業(yè)生能“現學現賣”地運用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時間（兩個星期至一個月左右），專門用來上就業(yè)指導課程，其目的是通過強化就業(yè)指導，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導的本意是通過強化訓練提高學生的就業(yè)能力，而實際效果只能同預期目標相差甚遠。就業(yè)指導往往是大學生在學校學習階段的最后一門課，也是一部分學生已經離校而另一部分學生仍在求職時可上可不上的課。處于這個階段的學生，或升學、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認真學習課程。況且學生就業(yè)技能的獲得、學生職業(yè)素質的養(yǎng)成，都應該有一個在認識和實踐上不斷提高、不斷強化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導根本無法幫助解決就業(yè)問題。
大學生的就業(yè)指導應該根據大學生在大學生涯的各個階段不同心理特點和關注面，因時制宜地制定過程性的教育模式。大學生的整個大學階段，可以分為三個階段：適應階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應階段，大學生較多地關注環(huán)境的適應和學業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內規(guī)劃他們的大學生涯；在發(fā)展階段，大學生更多地希望在各項能力方面獲得提高，就業(yè)指導應側重于就業(yè)能力和就業(yè)素質方面的內容；在離校階段，大學生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設就業(yè)技巧等課程。教育是針對人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導圍繞大學生這一主體全面開展。
總之，高校的就業(yè)指導應該緊隨時代，牢牢樹立科學發(fā)展理念，實現大學生就業(yè)指導觀念、內容和形式的創(chuàng)新，促進就業(yè)指導不斷發(fā)展。
參考文獻：
[1]羅秀,羅國榮.高校就業(yè)指導的偏差及其改革方向[J].樂山師范學院學報.2007,(11).
[2]周逸梅.明年大學畢業(yè)生將增30萬人660萬學“搶飯碗”[N].京華時報.2010-11-27.
[3]鄭虹.對新時期大學生就業(yè)教育的思考[J].遼寧教育研究. 2007,(3).
關鍵詞：大學生 就業(yè)指導 思想政治教育
在我國高等教育工作穩(wěn)步發(fā)展的背景下，大學生就業(yè)難已經成為社會各界關注的焦點問題之一。大學生就業(yè)難的影響因素是多方面的，從高校就業(yè)指導工作的角度進行分析，國內高校開展的就業(yè)指導過于強調服務功能，側重于對就業(yè)政策和相關信息的宣傳，而忽略了思想政治教育的作用和意義。因此，在新時期的大學生就業(yè)指導中，必須促進其與思想政治教育的有機結合，從而全面實現高校的人才培養(yǎng)目標。
一、大學生就業(yè)指導中思想政治教育的基本特征
1.導向性。在大學生的就業(yè)指導中，思想政治教育對于培養(yǎng)學生的成才觀、就業(yè)觀具有重要的導向作用。尤其是對于缺乏社會經驗的大學生而言，如果不能對他們進行科學的引導，極有可能導致部分大學生就業(yè)中出現認識偏差，無法正確樹立自己的就業(yè)方向和目標。在大學生就業(yè)指導的思想政治教育中，教師必須認清教育對象的個性發(fā)展特征、心理特點與實際需求，盡量避免盲目的政策宣教，而是要從實際出發(fā)，引導學生提高自身對于就業(yè)的認識，從而不斷完善自身的人生觀、世界觀與價值觀。特別是在社會經濟形勢不斷變化的背景下，在思想政治教育中要注重引導學生樹立面向基層的就業(yè)觀念，打消他們好高騖遠或自暴自棄等不良就業(yè)情緒。
2.專業(yè)性。在大學生就業(yè)指導的思想政治教育中，專業(yè)性是促進相關工作全面發(fā)展的內在需求，也符合大學生的個性化發(fā)展要求。新的高校教育形勢對大學生就業(yè)指導提出了更高的標準與要求，而作為其重要組成部分的思想政治教育，更要注重專業(yè)性發(fā)展問題的深入研究與實踐。大學生就業(yè)指導思想政治教育的專業(yè)性主要包括：就業(yè)指導工作隊伍、思想政治教育方法與內容的專業(yè)化，教師必須具備心理學、教育學、咨詢學等方面的專業(yè)知識，而且要在工作中展現政策的敏感性，以自己豐富的工作經驗，不斷完善思想政治教育方法與內容的專業(yè)化，從而促進相關工作的全面開展與進行。
3.時效性。大學生就業(yè)指導中思想政治教育的時效性，是指大學生在有限的學業(yè)階段內樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學生學習階段、就業(yè)期間遇到的實際困難和問題。大學生就業(yè)指導中的思想政治教育不同于學生日常教育管理，具有鮮明的時效性。對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實際問題和困難開展，及時解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。
二、強化大學生就業(yè)指導中思想政治教育的策略
在新的社會經濟與高校教育背景下，為了全面實現高校的人才培養(yǎng)與教育目標，必須在對各類問題進行綜合分析與全面考慮的基礎上，采取行之有效的策略，強化大學生就業(yè)指導中思想政治教育的實際效果。筆者結合多年高校就業(yè)指導工作經驗，總結了以下強化思想政治教育的策略。
1.組建專業(yè)化的高校就業(yè)指導隊伍。在高校就業(yè)指導的思想政治教育中，必須結合現階段的形勢和需求，組建專業(yè)化的就業(yè)指導隊伍，特別要注重強化就業(yè)指導教師的思想政治教育能力。高校就業(yè)指導隊伍的人員構成、培養(yǎng)計劃、培養(yǎng)目標等都應納入到高校的總體工作規(guī)劃中，對就業(yè)指導與思想政治教育的相關問題進行深入的研究，從而不斷強化學校就業(yè)指導工作的總體能力與水準。另外，在高校就業(yè)指導隊伍的組建中，既要保證人員的數量，又要保證人員的專業(yè)化，定期對于就業(yè)指導人員進行專業(yè)培訓，促進他們思想覺悟與政治水平的提高，以滿足各項工作開展的實際要求。
2.改進大學生就業(yè)指導中思想政治教育的方式。隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，大學校園中“象牙塔”式的封閉氛圍已經逐漸被打破，大學生的人生觀、世界觀、價值觀也發(fā)生了深刻的變化，對于就業(yè)問題的理解也普遍存在較多的認識偏差。所以，在高校就業(yè)指導工作的開展中，教師必須采取多種方式與方法聯合應用的策略，從而實現思想政治教育由封閉型向開放型的轉變。針對于當代大學生的心理特點與個性發(fā)展需求，教師在思想政治教育中要力爭擺脫與社會需求脫節(jié)的封閉型教育方式，更多地關注學生在就業(yè)中面臨的現實問題，加強開放型教育方式的研究與實踐，促使學生更加勇于面對社會與現實。
3.加強理論研究與實踐探索相結合。隨著時代的不斷進步，大學生面臨的社會就業(yè)崗位與就業(yè)方式更趨于多元化，如何充分發(fā)揮就業(yè)指導中思想政治教育的意義和作用，是高校就業(yè)指導工作中應重點研究的課題之一。在新時期的高校就業(yè)指導工作中，思想政治教育的開展必須堅持理論研究與實踐探索相結合，盡量避免理論宣教過多而缺乏實踐的狀況，那樣將導致思想政治教育過于表面化，而無法取得預期效果。因此，在大學生就業(yè)指導的思想政治教育中，理論研究與實踐探索是必須堅持的基本原則，教師應在認真總結相關經驗和教訓的基礎上，努力探索思想政治教育的新規(guī)律、新方式、新方法，而且要不斷增強思想政治教育在就業(yè)指導工作中的影響力，從而在促進就業(yè)指導工作中，大學生接受更為專業(yè)、正規(guī)、系統(tǒng)的思想政治教育。
三、結束語
綜上所述，在大學生就業(yè)指導的思想政治教育中，我們必須認識到其重要性，而且要充分發(fā)揮就業(yè)指導的服務功能以及思想政治教育的引導作用，進而在提高大學生就業(yè)率的前提下，促進當代大學生思想認識和政治覺悟的全面提高，這對于大學生的今后發(fā)展都是具有重要影響的。
河北省社科聯科研題目：《擴招背景下后金融危機時期大學生就業(yè)問題研究》，課題編號（20110387）。
課題組成員：冀玉然 段淑娟 路成林 楊乃彤 夏向陽 羅占軍
參考文獻：
[1] 張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京：人民出版社，2006.
[2] 鐘義紅，黃麗娜等.論當前大學畢業(yè)生的擇業(yè)心理問題及其對策[J].教育與職業(yè)，2007（26）.
[3] 王偉利.大學生就業(yè)指導現狀分析和對策研究[J].社科縱橫，2007（11）.
作者簡介：
羅占軍，講師，研究方向：大學生思想政治教育與就業(yè)指導。
論文關鍵詞:職業(yè)道德教育 生態(tài)體驗論 職業(yè)道德教育導引者
論文摘 要:在我國社會呼喚誠信與道德的同時，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對將來從事建筑設計工作的大學生尤為重要。本文結合學院素質教育平臺將道德教育生態(tài)體驗論融入其中，對建筑學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育的新途徑進行了探討，力求在建筑學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。
隨著城市建設進程的不斷推進，面對城市中不斷出現的各式各樣的建筑，許多專家學者在思索:社會需要什么樣的建筑?而社會在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國社會呼喚誠信與道德的同時，國際上建筑師的道德標準與各行業(yè)的標準卻是一致的。1998年，國際建筑師協會職業(yè)實踐委員會通過了《關于道德標準的推薦導則》，作為各會員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應該成為大學生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學生對建筑活動充分的理解，應先基于以強烈的職業(yè)道德和社會責任感來先行辯識。
在全國建筑學專業(yè)教育評估委員會對我校建筑學專業(yè)評估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績下，我們不難發(fā)現德育教育，特別是對學生職業(yè)道德的高要求是社會衡量建筑學專業(yè)學生素質的標尺，是衡量學院德育教育工作的標尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實處，近幾年來，西南交通大學建筑學院在學生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對建筑學專業(yè)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)學，而學院院學生屢次在國際、國內設計大獎賽上獲獎，形成了畢業(yè)生供不應求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質養(yǎng)成教育的作用功不可沒。
一、注重生態(tài)體驗論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導引者”轉變
全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題《生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應從知性論到生態(tài)體驗論?！吧鷳B(tài)體驗論是將體驗者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領悟三重生態(tài)之運行規(guī)律，經歷內心感動的過程與狀態(tài)。” [3]生態(tài)體驗論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗者”，導引者亦是體驗者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動和被動的去影響周圍的學生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動性影響，讓老師成為學生的良師益友，達到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉化從而獲得不斷向前的動力。知性論中強調“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論則強調“導引者”引領“體驗者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗者和導引者職業(yè)道德素質和誠信品質。
二、將第二課堂和心理輔導相結合，培養(yǎng)學生健康的思想品質和良好的人文底蘊
豐富多彩的第二課堂文化活動是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗平臺。針對建筑學專業(yè)的特點和高低年級培養(yǎng)目標的異同性，狠抓低年級的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級的職業(yè)理想引導教育模式。在新生入學初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導教育的校園文化活動。教育學生自覺遵守學校各項規(guī)定，使學生樹立法制觀念和文明意識，增強安全防范意識，做文明守紀的大學生。針對高年級學生自主性較強的特點，結合學校大學生文化素質教育總體規(guī)劃，充分利用學校提供的學生文化素質教育良好平臺和優(yōu)質教育資源，注重加強職業(yè)道德教育活動的引導性。每學期組織的文藝晚會、設計競賽、職業(yè)道德教育專題報告等活動，引導學生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術的熏陶，使學生經歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗三階段，而觸發(fā)內心的感動，體驗生活的美好。
三、將專業(yè)學習和社會實踐相結合，培養(yǎng)學生高度的社會責任感和無私奉獻的精神
將專業(yè)學習和社會實踐相結合，構建和諧校園生活，開辟教育學生第二課堂的社會實踐活動，是以培養(yǎng)學生無私奉獻和高度社會責任感為目的的。社會實踐活動以學生志愿服務的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動、科技扶農等系列主題為主要表現方式，讓學生融入社會群體活動中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動中，建筑學院社會實踐隊憑借學院的學科優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，開辟了大學人才對社會主義新農村建設的科技支持的新途徑。以建筑學、城市規(guī)劃、景觀建筑設計專業(yè)組合而成的實踐小組，對因工業(yè)建設而失地的農民住所進行農家樂改造設計，使失地農民成功轉型成以經營商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農戶經濟收入模式，使農民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農的新途徑，而搭建學生專業(yè)實踐的新平臺，也激發(fā)了學生參加志愿活動的使命感和責任感。通過專業(yè)知識和社會實踐活動的有機結合，培養(yǎng)學生高度的社會責任感和無私奉獻的精神，達到全面育人的目的。
同時，建筑學院還積極建立一系列的大學生實習及就業(yè)推薦機制。利用暑期和大五實習，將學生的課業(yè)進修與實踐相結合，讓學生與用人單位甚至是著名建筑設計師接觸。同時，學院利用自身資源，廣泛與國內外著名設計單位合作，廣泛的給予學生實習和工作的機會。通過學校的德育教育與實習單位的實踐性教育相結合，將學院學生培養(yǎng)成在理論、實踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學子。
參考文獻
論文關鍵詞：大學生，社會責任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責任感。強烈的責任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強大學生社會責任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務。
那么，高校如何培養(yǎng)大學生的社會責任感呢？筆者認為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強自身的責任感，給學生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強調知識的學習、才能的培養(yǎng)對大學生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質的現狀如此令人堪憂，學校應首先關注于教師素質的提高。
二、加強校園文化建設，給學生責任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學生的社會責任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設是大學生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結過去經驗的基礎上，筆者認為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責任感教育的內容滲透到學校規(guī)章、學生守則等具體行為準則和學校管理制度中，使責任意識成為大學生日常學習生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學報、校報、簡報、黑板報、校園網等媒體進行責任感教育；在大學生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學生，給予表彰。大學階段在一個人的成長過程中起著至關重要的作用，在教育中時時滲透責任意識，必將能潛移默化地影響到學生的性格形成，逐漸使其增強責任感，最終成為一個服務人民、服務社會、奉獻社會、追求人生最高責任目標的人。
三、豐富社會實踐活動，給學生責任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學生認清個人與社會的關系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和?？梢赃@樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯系的關系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關系，才能把自我價值于社會價值聯系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯系起來，才能對自己負有歷史的使命產生正確認識，在這種認識基礎上才能建立對社會應具有的主人翁的嚴肅態(tài)度——即社會責任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責任感行之有效的途徑。
對此，我們進行過大學生社會責任感現狀問卷調查。調查所選定的取樣標本，是我校未參加過學校組織的社會實踐活動的低年級學生。這次調查一共分兩期完成。
第一期調查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數97.2％。
結果為：強：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪ΨQ三角狀：
第二期調查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學生都參加了學?；蛘甙嗉壗M織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數98.2％。
結果為：強：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現，學生的責任感明顯加強了。究其原因，就是進行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學生社會責任感的目的，就是要將其對社會責任的承擔落到實處，引導他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責任[4]。讓大學生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進知、情、行的相互轉化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責任感。
四、學校應主動與家庭溝通，提升社會責任感教育的實效
大學生社會責任感僅靠學校單方面努力難以成就，學校、家庭應該通力協作、形成合力，給大學生的社會責任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學生社會責任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成。以獨生子女為主體的當代大學生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習慣，進而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻，缺乏應有的最基本的社會責任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質上、學識學風上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責任意識?？偠灾?，父母不僅應要求孩子學會做事，還要學會做人，學會承擔各種責任。
參考文獻：
[1]涂爾干.道德教育[M]．陳光金等譯．上海人民出版杜，2001：467
[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）．人民出版杜．1972：87
[3]馬克思恩格斯全集第46卷(下冊).人民出版杜．1980：226
[4]由建武，用伯偉．對大學生個性發(fā)展與社會責任感培養(yǎng)的理性思考[J]．中國高校研究.2001.(12)
[5]于洪良．試論大學生的社會責任毒廈其培養(yǎng)[J]．實殘與探索.2006(4)
論文摘要：在大學生就業(yè)壓力日益嚴峻的形勢下，受約瑟夫·奈（Joseph Nye）于1990年提出的“軟實力”一詞影響，我國學者雖從2006年才開始提出“大學生就業(yè)軟實力”一詞并展開相應研究，但在實質上，黃炎培先生早在倡導職業(yè)教育之初，就給予了學生軟實力培養(yǎng)以重要地位。黃炎培不僅從公民素養(yǎng)及職業(yè)道德兩個層面對大學生就業(yè)應具備的軟實力內容作了詳細論述，還對其重要性及養(yǎng)成途徑作了多方探索并實踐。其中很多思想對當今教育仍具有極強的現實意義。
論文關鍵詞：黃炎培；就業(yè)；軟實力；職業(yè)道德
我國高等教育自1999年大規(guī)模擴招以來，畢業(yè)生數量逐年增加。在此之前，全國普通高校畢業(yè)生數量不足100萬，但到2010年，畢業(yè)生數量達到了630萬，加上初高中畢業(yè)后不再繼續(xù)升學的學生以及大量的城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員、軍隊退伍人員，全年需要就業(yè)的人員達2400萬人左右，而社會只能安排1200萬人就業(yè)。隨著就業(yè)形勢的日益嚴峻，目前，無論政府還是高職院校都已經越來越意識到要提升大學生就業(yè)質量，除了加強學生的專業(yè)技能訓練，還應重視學生的軟實力建設以培養(yǎng)用人單位日益看重的人文素質。2010年剛通過的《江蘇中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》更是明確提出要以“畢業(yè)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)質量、用人單位滿意度”作為職業(yè)教育教學成效的終結標準，而我國近現代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生（1878-1965）則早在他倡導職業(yè)教育之初，就給予了學生軟實力培養(yǎng)以重要地位。
黃炎培先生在1917年的《職業(yè)教育析疑》一文中指出：“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育，不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對地位，豈得因入此而便疑出彼？況主張職業(yè)教育者，同時必注重職業(yè)道德，而公民教育實合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均有不可須臾離之勢?！睆闹锌煽闯觯S炎培先生認為職業(yè)教育除了包括技能訓練，還必須包括道德熏陶，兩者相輔相成，不可或缺。而之所以如此，那是因為單位招聘時，“但只是功課好，夠了嗎？不夠，還要身體強健。身體強健，夠嗎？不夠，還要技能純熟?！@樣，夠了嗎？不夠，還要脾氣好?！陨纤捻椂家珣{自己去做。兄弟在中華職業(yè)學校時，常有兩句話，就是‘利居眾后’‘責在人先’?！?/p>
事實上，對學生就業(yè)軟實力問題，黃炎培不僅觀念上高度重視，理論上系統(tǒng)闡述，還依托中華職業(yè)學校親自加以實踐，其中很多思想不僅意義深遠，在當時為中華職業(yè)學校培養(yǎng)大批優(yōu)秀畢業(yè)生立下了汗馬功勞，即使對21世紀高職教育，也有很強的現實意義，值得今天的我們去研究并借鑒?，F從三個方面介紹如下。
一、就業(yè)軟實力之內容
“就業(yè)軟實力”一詞在名稱上最早可追溯至1990年。時任美國哈佛大學肯尼迪政府學院院長的約瑟夫·奈（Joseph Nye）在其出版的《注定領導世界：美國權力性質的變遷》一書及同年在《對外政策》雜志上發(fā)表的題為《軟實力》一文中，從政治學角度借“軟實力”一詞以描述綜合國力中的無形要素和非物質要素。自此，對軟實力的研究逐漸從政治學領域延伸到教育、經濟等其他領域。而我國自1993年引入該詞后，也從2006年開始提出了“大學生就業(yè)軟實力”一詞并展開了相應的研究。但實質上，我國職業(yè)教育界早在20世紀初就已開始重視學生就業(yè)軟實力的培養(yǎng)。其中，堪稱先驅的是我國近現代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培先生。在深入調查研究的基礎上，黃炎培先生從公民素養(yǎng)和職業(yè)道德兩個層面對學生就業(yè)軟實力提出了要求。
1.公民素養(yǎng)
在創(chuàng)辦中華職業(yè)學校過程中，黃炎培對培養(yǎng)學生良好的公民素養(yǎng)一直非常重視，認為職業(yè)教育“使命在造就實用人才，同時亦須重視人格訓練，以免由實用而流于功利化?！雹蹖W生進行人格訓練是開展職業(yè)教育、培養(yǎng)就業(yè)軟實力的基礎，為此，他提出了“人格必須完整”的培養(yǎng)目標，及“鐵的紀律，金的人格”的具體要求。在黃炎培看來，鐵的紀律是完善人格必需的手段，同時也是現代化大生產的必然要求。而所謂“金的人格”，黃炎培將其解釋為：“一、須有高尚純潔之人格；二、須有博愛互助之精神；三、須有俠義勇敢之氣概；四、須有刻苦耐勞之習慣?！边@既是學生為人必須具備的四條根本修養(yǎng)，同時也是做人的根本。
為實現這一目標，黃炎培提出，“而欲全人格，行動必須非常嚴謹，操守必須非常竣潔”，他除了要求學生“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”外，還特別提出“自己尊重人格，同時還須尊重他人人格；互相尊重，實為人與人之間最理想的境界?！?/p>
2.職業(yè)道德
黃炎培在推行職業(yè)教育之初，始終把職業(yè)道德教育作為重要內容，予以高度重視。他認為，職業(yè)道德教育目標可劃分為三個層次：一是所有職業(yè)都應遵循的一般職業(yè)道德修養(yǎng)；二是一般職業(yè)所應遵循的具體職業(yè)道德規(guī)范；三是某個職業(yè)所應遵循的特殊職業(yè)道德要求。
（1）一般職業(yè)道德修養(yǎng)。1918年，黃炎培為中華職業(yè)學校規(guī)定了“敬業(yè)樂群”的校訓。這一校訓既是他職業(yè)道德教育的方針，也是當時職業(yè)界對員工道德素質的基本要求，是綱。
“敬業(yè)”是指“對所習之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責任心?！奔床还軓氖率裁垂ぷ鳎紫纫新殬I(yè)感情及責任心。熱愛自己職業(yè)并有責任心是做好一切工作之前提。就職業(yè)感情而言，黃炎培認為如果學生頭腦中存在“非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的思想，看不起自己的職業(yè)，正是“職業(yè)教育之礁”。他要求學生明白“職業(yè)平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品?！?/p>
“樂群”是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協作之精神”，即學生在工作中要有服務社會及合作互助的精神。首先，得有服務意識。黃炎培先生認為，“職業(yè)教育訓練，第一要義即‘為群服務’。一個人不能太重視自己之利益而犧牲大眾。職業(yè)并不只為己謀生，同時對于‘為群服務’之群字，應特別注意?！币虼?，“無論受教育至若何高度，總以其所學能應用社會、造福人群為貴?！逼浯危糜泻献骶?。黃炎培將職業(yè)定義為“是人類在共同生活下一種確定的互助行為。職業(yè)教育，即是給人們以互助行為的素養(yǎng)，完成他共同生活的天職?！币虼怂选按蠛献骶瘛弊鳛榈掠结?，指出在職業(yè)活動中，人們應該懷抱合作精神。
（2）具體職業(yè)道德規(guī)范。為了讓“敬業(yè)樂群”更具有操作性，黃炎培還綱目并舉，以此為核心，制定和完善了中華學?！堵殬I(yè)道德教育標準》。在此標準中，“敬業(yè)樂群”被細分為操作性極強的13條在校學生修養(yǎng)標準，即：對職業(yè)之性質應有準確之觀念；對所欲之社會應有相當的了解；對將從事之職業(yè)應具有相當之興趣，養(yǎng)成負責習慣，養(yǎng)成互助合作的精神；養(yǎng)成勤樸的習慣；養(yǎng)成合理的服從習慣，養(yǎng)成有禮貌的習慣，養(yǎng)成守法的習慣，養(yǎng)成公而忘私的德性等。1924年，黃炎培在此基礎上又提出了尊重職業(yè)、職業(yè)平等、信實、服務、耐勞、守法、進取、節(jié)儉等具體規(guī)范。1930年，黃炎培在中華職業(yè)教育社的南翔南園專家會議上，進一步提出“職業(yè)教育上精神訓練的標準和方法”，將職業(yè)教育精神訓練確定為六個要點：責任心，工作效能，互助，廉潔，樂業(yè)興趣，創(chuàng)造精神。
（3）特殊職業(yè)道德要求。中華職業(yè)學校創(chuàng)辦初期，只進行一般的職業(yè)道德教育。但到了1928年，黃炎培在《設施職業(yè)教育標準》中提出：“職業(yè)教育機關之訓育，除普通的道德訓練外，須切合于是項職業(yè)社會所需要。”也就是說，既要進行一般的職業(yè)道德教育，還需進行某職業(yè)特殊的道德教育，兩者不可偏廢。如對商科，既需要進行“服務社會”、“養(yǎng)成勤勞習慣”、“合作精神”等一般職業(yè)道德教育，同時，由于商業(yè)與工農業(yè)不同，是人與人之間的交往活動，因此還必須進行敏捷、信實、禮貌、注意社會狀況等特殊的職業(yè)道德教育，“只有具備上述數種條件，方可稱為一個完善的商人?！?/p>
在黃炎培倡議下，中華職業(yè)學校于1931年確定了公共的德育標準及農、工、商、家事等各科的德育標準，將學生就業(yè)軟實力培養(yǎng)從一般與特殊角度進行了有機結合。
二、就業(yè)軟實力之重要
就業(yè)軟實力體現出來的吸引力和影響力，對學生順利就業(yè)起著決定作用。鑒于此，黃炎培從職前與職后兩個角度論述了就業(yè)軟實力對學生職業(yè)競爭力的影響。 轉貼于
1.從求職角度分析就業(yè)軟實力是關系大學生順利就業(yè)的關鍵
黃炎培指出，對職業(yè)教育來說一個不得了的問題，就是畢業(yè)后的職業(yè)問題。但當時中國教育的困境是“脫離社會、脫離生活，畢業(yè)于學校而失業(yè)于社會?！睘榇?，黃炎培認為，學生要想順利就業(yè)，很好地為謀生作準備并全面擔當服務社會之責任，不能僅以職業(yè)技能訓練為目標，還必須切合單位需要，注重軟實力的養(yǎng)成。他要求學生“養(yǎng)成守規(guī)則、有禮貌、耐勞苦的習慣”，并指出，“如果真能做到吾敢說沒有一處不歡迎的?！?/p>
2.從在職角度分析就業(yè)軟實力是關系大學生職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展的保障
中華職校在制定的教育方針中規(guī)定“既得應用之知識，純熟之技能矣，而無善良之品行，仍不足以立身社會。”若“人格一經毀損，其人見棄于群眾，那有功名事業(yè)可言”。黃炎培認為待人必須厚道，這是事業(yè)成功的必要條件，“凡事成功的必要條件，在得人的同情與助力，而人之待我，一視我之待人如何，絕無假借與僥幸之余地?！奔?，優(yōu)良的品行是關系學生事業(yè)能否成功、在職業(yè)上能否可持續(xù)發(fā)展并立身社會的保障。
三、就業(yè)軟實力之培養(yǎng)
學生就業(yè)軟實力的培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程，對此，黃炎培主張從以下幾個方面入手。
1.觀念入手，倡導“勞工神圣”
針對當時職業(yè)學校培養(yǎng)的學生“有讀書之慣習，無服務之慣習”，黃炎培從改變學生觀念入手，力倡職業(yè)平等。為了培養(yǎng)學生正確的勞動觀和服務觀，他強調教育與生產勞動相結合，提出了“勞工神圣”的口號。黃炎培認為，勞工無論是勞心還是勞力都是神圣的，主張“作工自養(yǎng)，是人們最高尚、最光明的生活”。中華職業(yè)學校以“雙手萬能”圖案做?；?，學生在入學時一律要寫下“一尊重勞動，二遵守紀律，服務社會”的誓約書。學校規(guī)定，除半日工作外，凡校內一切灑掃清潔工作，全部由學生負擔。“校舍不夠，學校擴充建筑校舍，教師和學生合力自砌壁，自鋪瓦；運動場不夠，擴建、收買場地，教師和學生自平治，全校不用一校役?！?/p>
高職學生畢業(yè)后幾乎都是從簡單勞動做起，面對崗位的重復與單調，一些學生在工作之初就會產生失落感及厭煩情緒。為此，培養(yǎng)學生腳踏實地及職業(yè)平等的優(yōu)良品行對他們以后的職業(yè)發(fā)展就很重要。黃炎培先生創(chuàng)辦的南京工業(yè)職業(yè)技術學院沿襲先生所提倡的“勞工神圣”傳統(tǒng)，為一、二年級的學生在每學期安排了“勞動周”，在這周內，學生參與學校各部門的灑掃清潔工作，目的在于通過日常勞動以培養(yǎng)學生職業(yè)無貴賤之觀念。
2.自律為重，倡導學生自治
自治是指學生通過自我管理、自我教育，以養(yǎng)成自律、自動、合作互助等優(yōu)良習慣。黃炎培認為，學生軟實力的養(yǎng)成，除了需要他律，更重要地是還需要自律。為此，中華職業(yè)學?！疤刂貙W生自治，提倡公共作業(yè)，養(yǎng)成其共同心、責任心，乃勤勉誠實克己公正諸美德，俾將來成為善良之公民?！备呗氃盒Ｗ鳛樽呦蛏鐣男@生活最后一站，健全現有的學生會及社團機構并充分發(fā)揮其功能，讓學生在自我管理中培養(yǎng)自治能力就很重要。
3.文化先行，倡導環(huán)境熏陶
［關鍵詞］藥學職業(yè)道德教育；方法；教學研究
“用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人命，用藥亦然，一誤便隔生死?！边@是出自宋代藥物學家寇宗奭所作《本草衍義》中的話，它深刻又簡單地告訴我們，未來從事的藥學行業(yè)是健康所系，生命相托的特殊領域，是應該以十萬分責任心、良心、仁慈心去認真對待的事業(yè)。[1]然而，作為一名培養(yǎng)藥學學生的教育工作者，筆者在教學過程中卻發(fā)現了一些問題，通過反思及實踐，在這里談談自己的一點感想。
一、在專業(yè)教學過程中發(fā)現的問題
（一）學生喜歡以自我為中心，他人、集體意識缺失，我行我素
在近10年的藥學專業(yè)教學過程中，筆者能深切體會到學生們的學習熱情，他們都期盼未來成為一名優(yōu)秀的藥學行業(yè)從業(yè)者。然而，要成為一名被行業(yè)認可的從業(yè)者，不僅僅要具有較高的專業(yè)能力和水平，更重要的是要具備最基本的做人的品行和修養(yǎng)。遺憾的是，筆者發(fā)現相當部分學生自我意識太濃，自私、任性，心中缺少他人和集體，愛我行我素，甚至不夠尊重師長，這種現象在低年級學生中越發(fā)表現突出。形成這種現象的根源，和我們社會大環(huán)境有關，但是，當影響到學生的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)健康時，這就必須引起我們的重視。
（二）缺少對學生社會責任感及職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育
藥學從業(yè)者是一批特殊的人群，未來將從事包括藥品研發(fā)、生產、包裝、儲運、銷售、使用、監(jiān)督等工作，是否能以病人為中心，為群眾提供安全、有效、快速的優(yōu)質藥品，取決于我們培養(yǎng)的藥學工作者是否具有高度的社會責任感和職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，目前，更多的專業(yè)教師的主要精力還是放在對學生專業(yè)技術能力的培養(yǎng)上，在社會責任感和職業(yè)道德修養(yǎng)上的培養(yǎng)和教育還很不足。比如，在批改學生的作業(yè)和論文時，常發(fā)現一個問題，即雖然實驗結果正確，但學生對完成的實驗數據不愿花時間多推敲、多思考，作風不夠嚴謹踏實，常心浮氣躁，急于求成。這樣，由小見大，在未來的工作中，如果也是草率了事，完成即可，那么藥品的質量、安全性又如何保證呢？
二、加強藥學專業(yè)學生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育的必要性和重要性
（一）加強對藥學專業(yè)學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是學生未來就業(yè)、擇業(yè)及個人職業(yè)發(fā)展的需要
每年學生就業(yè)期間，通過對就業(yè)市場的調研及對用人單位的回訪，我發(fā)現，在本科階段，用人單位對學生的專業(yè)素養(yǎng)的要求并不太高，反而，更加看重畢業(yè)生的思想品行、從業(yè)態(tài)度、團隊意識及個人悟性。用人單位多認為，態(tài)度和品行更加突出和重要，專業(yè)水平不足可以在未來的工作中彌補、重塑，但如果發(fā)現求職者好高騖遠、我行我素，對團隊不夠忠誠可靠，不能服從安排，那么這樣的求職者是會被一票否決的。
（二）加強對藥學專業(yè)學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是藥學行業(yè)的健康發(fā)展的需要
不用多說，近幾年發(fā)生的如“毒膠囊事件”、“齊二藥事件”、“疫苗事件”等多起藥品事件提醒我們，藥學行業(yè)從業(yè)者如果以一己之私，弄虛作假，或者馬虎大意，，都會給患者帶來不可挽回的損失，這將嚴重影響我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，這是關乎廣大人民群眾切身利益的大事。
三、結合教學實踐談談如何加強提高藥學學生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育
（一）將對學生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)教學中去
筆者主要從事天然藥物化學課程的講授，在講到倍半萜類成分時，可結合我國藥學科學家屠呦呦發(fā)現“青蒿素”為人類治療瘧疾做出的卓越貢獻，通過這一典型事例，既講述我們一般如何從中草藥中發(fā)現先導化合物最終實現新藥的開發(fā)，又可以激勵學生樹立遠大的理想，教育學生求真務實、腳踏實地、勤奮刻苦，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。在講述生物堿類成分時，可以講述麻黃堿的功效和應用及其與冰毒的特殊關系，既讓學生學習到了麻黃堿的專業(yè)知識，又讓學生深切體會到藥品行業(yè)生產、銷售、監(jiān)管無小事，從本科階段便要具備良好的職業(yè)道德。在講到曼陀羅、烏頭、馬錢子等有毒中藥時，既介紹了其中的有效成分或毒性成分，向學生強調藥物使用中的注意和禁忌，同時也讓學生們深刻意識到臨床用藥人命關天一般的重要性，將職業(yè)道德教育滲透到平時的專業(yè)教育中去，潛移默化地影響學生，讓他們樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范。
（二）在實驗、實訓及畢業(yè)設計環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生科學、踏實、嚴謹的治學態(tài)度
實驗教學是本科培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學生們通過實踐學習，對課堂上學到的知識進行消化、提高，同時培養(yǎng)學生實驗技能和分析問題解決問題的能力。在實驗、實訓及畢業(yè)設計培養(yǎng)中，通過對實驗設計、實驗操作、實驗現象、實驗結果的觀察和分析，多次重復實驗過程，多次采集實驗數據，務必做到實驗結果經得起推敲檢驗，著力培養(yǎng)學生科學、踏實、嚴謹的治學態(tài)度。鼓勵學生積極申報大學生創(chuàng)新性實驗項目和科創(chuàng)杯項目，這樣可以在專業(yè)實驗室系統(tǒng)的完成一項科學研究，結合筆者自己的科研項目，讓學生不斷思考，分析問題，解決問題，既提高了他們的專業(yè)技能，更重要的是通過與老師長期的合作學習，逐漸培養(yǎng)學生科學嚴謹、務實求真、鍥而不舍的工作作風。
（三）聘請優(yōu)秀的校外藥學行業(yè)從業(yè)者，開設講座，了解行業(yè)需求，提高學生的職業(yè)道德修養(yǎng)
通過聘請優(yōu)秀的校外藥學行業(yè)從業(yè)者到學校為學生們開設講座，講述藥品行業(yè)已經發(fā)生或正在發(fā)生的一些事件，讓學生了解行業(yè)發(fā)展動向及行業(yè)對畢業(yè)生的要求和需求，讓他們認識到自身存在的不足，加強對自身品行及職業(yè)道德修養(yǎng)的提高和完善。同時，我們還應該走出去，利用學生認知實習和生產實習的機會，讓學生們更多地接觸藥品行業(yè)包括儲存、生產、銷售、監(jiān)管、研發(fā)等各個環(huán)節(jié)的優(yōu)秀工作者，在他們的工作崗位身臨其境地深切感受行業(yè)對他們的要求，從而提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
（四）以校園文化為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
校園文化是學院特色的鮮明標志，反映了學院師生對學院、對專業(yè)的情感認同，加強具有藥學特色的學院文化內涵建設，能增強學院師生的凝聚力、向心力和創(chuàng)新力。將校園建設、環(huán)境設施賦予藥學生命和感彩，通過張貼藥學家名人名句條幅，開設藥用植物園，建設學院藥學成就展覽館、國際和中國藥學研究發(fā)展現狀展覽等方式，既給學生提供了一個學習和實踐的場所，又讓學生時常都能感受到藥學的魅力，將人文建設與自然建設有機結合，潛移默化中激發(fā)學生的學習熱情。在學院校園文化建設中，應始終貫穿獨具特色的藥學校園文化，傳承懸壺濟世、精業(yè)濟群的奉獻精神，倡導嚴謹務實、積極向上的工作作風，讓學生感受到濃厚的藥學氣息，精深的醫(yī)藥文化，獨特的藥學氣質，使學生心中形成一種不懈追求、勇攀高峰的學術理想，一種恪守職責、履行職責的行為準則，一種誠信、守信、慈悲、仁愛的藥德品質。
（五）以校園社團活動為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
在日常教學以外，筆者還擔任藥學、制藥專業(yè)學生的專業(yè)導師，常利用平時教學的間隙，為學生社團做顧問。為了豐富學生的課余文化，讓學生感受藥學學科特色與魅力，可以開展一些具有藥學專業(yè)特色的知識競賽、文藝活動，把藥學職業(yè)道德教育思想融入活動中。為培養(yǎng)學生科學嚴謹的治學態(tài)度，學院每年會舉辦專業(yè)技能大賽，比賽分為兩個部分，一部分為筆試，主要考查學生專業(yè)知識的掌握；另一部分為實驗操作，主要考查學生實際操作、實驗數據處理、實驗綜合設計等能力。這一活動深受學生喜愛，它激發(fā)了學生的學習熱情，讓藥學職業(yè)道德教育無形中轉變了形式，不再是說教與灌輸。到一年一度的畢業(yè)季中，學院會組織低年級的學生參加獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的畢業(yè)生的論文答辯會，以榜樣的力量教育學生們，培養(yǎng)踏實肯干、科學嚴謹的作風。
（六）以社會實踐為載體，對學生進行職業(yè)道德教育
舉辦藥學服務進社區(qū)等社會實踐活動，在社區(qū)開展藥學知識視頻展播、藥品知識競答、常用藥品安全使用知識宣傳、營養(yǎng)保健知識普及等活動，讓學生在社會實踐和公益活動中親身體會到學有所用的自豪感和成就感，在深入社區(qū)服務群眾的過程中不斷培養(yǎng)學生的仁愛同情心，樹立扶貧救困、救死扶傷的責任意識。因此，在藥學學生培養(yǎng)過程中，社會實踐是學生了解社會，認識自我價值的有效途徑之一，這也有助于學校進行藥學職業(yè)道德教育。
［參考文獻］
［1］程卯生主編.醫(yī)藥倫理學［M］.北京：中國醫(yī)藥科技出版社，2008.
［2］王艷艷.當前大學生網絡道德現狀調查研究［J］.大學教育，2014（1）：76.
［論文關鍵詞］職業(yè)需求 思想道德修養(yǎng)與法律基礎課 教學改革
在經濟社會高速發(fā)展的今天，在加強精神文明建設和加快法制建設的基礎上，基于職業(yè)需求，對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程進行教學改革和實踐，對提高教學質量、增強課程的教育功效具有現實意義，對提高高職院校大學生整體素質、滿足高職院校大學生職業(yè)需求、更好地適應經濟社會發(fā)展有重要作用。
一、高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程改革的意義及現狀分析
1.課程改革的意義?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程是我國高等?？啤⒈究平逃墓脖匦拚n程，是思想政治理論教育的重要組成部分，是中國特色社會主義大學的本質體現，是關系到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的頭等大事。新形勢下的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程改革必須深入探索和研究。筆者結合高職院校課程教學實際，聯系各專業(yè)的職業(yè)特色，針對其職業(yè)需求的普適性和特異性，進行課程教學改革探索與實踐研究。以水利專業(yè)為例，課程的教學內容應以職業(yè)需求為依托，在培養(yǎng)學生基本道德素質的基礎上，培養(yǎng)其專業(yè)應具備的誠信、忠誠、抗壓精神；以計算機專業(yè)為例，側重培養(yǎng)知識產權意識等。
2.課程改革的現狀分析。改革開放以來，我國經濟形式和經營方式的快速發(fā)展，使得職業(yè)分類和職業(yè)崗位不斷增加，為職業(yè)選擇提供了廣闊的空間。面對社會上眾多職業(yè)，每一個求職人員都應該對自己的職業(yè)需求有客觀的、合理的、科學的分析，保持合理的職業(yè)需求，只有這樣才能夠找到適合自己的職業(yè)。因此，基于職業(yè)需求的高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學改革勢在必行。對于高等職業(yè)院校來說，課程改革與實踐研究步伐必須加快，緩解高職院校畢業(yè)生走出校門面對職業(yè)需求的壓力。雖然部分高職院校在教學方式、課程考核方式甚至課程體系方面等進行了改革嘗試，但教學效果均不理想。教學改革和實踐步子較慢，可供借鑒的經驗較少。
二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程改革思路
要將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學內容與職業(yè)需求相融合，以轉變思想觀念為先導，以課程建設為重點，以優(yōu)化教學內容為核心，以教師隊伍建設為基礎，以改革教學方法和手段為突破口，以改革考評體系為環(huán)節(jié)，以多渠道教育為依托，以提高教學的針對性、實效性、吸引力、感染力為著力點，以適應社會發(fā)展的要求和大學生成長、成才的需要，把學生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高技能人才。
1.改革教學內容，把教材體系變?yōu)槁殬I(yè)體驗教學體系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的生命力在于理論聯系實際，回答大學生普遍關心的現實問題，提高他們自身素質和明辨是非的能力。因此，課改中要將職業(yè)需求的實踐性、應用性與國家統(tǒng)編教材的理論性、指導性結合起來，形成符合高職院校學生實際的教學體系?！奥殬I(yè)體驗式教學法”是根據學生的認知規(guī)律和特點，通過創(chuàng)設實際或虛擬的情景和機會呈現或再現還原教學內容，使學生在親歷的過程中理解并構建知識，發(fā)展能力，產生情感，激發(fā)興趣，生成意義的教學形式。將“體驗式教學法”應用到課程教學內容改革中，在不脫離原課程教材基本要求和精神的前提下，以教材為藍本，結合學生思想、知識、生活實際，開展形式多樣、豐富多彩的職業(yè)體驗教學。可以組織各行業(yè)企業(yè)技術人員和業(yè)務骨干，在原教材基本要求的前提下，結合黃河水利職業(yè)技術學院教育教學實際對教材內容進行科學合理的補充和完善，并針對各專業(yè)學生崗位需求特點開展職業(yè)專題教學。
2.改革教學方法，使校企合作實現職業(yè)體驗式教學。首先，針對不同專業(yè)，在教學中廣泛運用案例式、討論式教學方法；每個專題運用一個典型企業(yè)案例，結合企業(yè)實際開展企業(yè)文化課堂討論。其次，加大多媒體和網絡等現代信息技術教學手段的應用，每位任課教師課前認真收集典型案例，結合精品課程網站中豐富的教學資源，為學生提供課后訓練和拓展知識的空間。最后，開展課程教學方法研究。通過調研和教學實踐，匯編典型教學案例、討論題目和課件，并加以推廣運用。
3.改革考核方式，建立學校和企業(yè)綜合評價體系。課程應結合各專業(yè)頂崗實習和職業(yè)體驗活動，學校和企業(yè)對學生思想道德和法律意識進行綜合考評，將傳統(tǒng)的“知識記憶”考核改為“知識應用”和“學以致用”考核。加大職業(yè)體驗考核分值，逐步樹立職業(yè)道德認知與實際行為、理論知識與職業(yè)實踐、日常思想狀況與關鍵時期表現相結合的科學評價體系，全面客觀反映學生運用立場、觀點、方法分析解決問題的能力和思想道德品質。
三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程改革內容和擬解決的問題
1.課程改革內容?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程應從理論研究與實踐探索兩方面入手，針對各專業(yè)職業(yè)需求現狀，在教學內容、教學方法、考核方式等方面進行改革。通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學，可以促進高職學生職業(yè)道德素質和法律素質教育的全面提高，培養(yǎng)企業(yè)需要的高技能應用型人才。在教學內容上，深入企業(yè)進行職業(yè)體驗專題教學研究和實踐；在教學方法和考核方式上，結合高職院校的特點和專業(yè)實際需求開展研究；聯合用人單位建立突出職業(yè)道德素質和法律素質的教學資源庫和測驗試題庫，反映職業(yè)需求的特點；充分利用現代教育技術手段，建立課程教學資源網站。通過課程改革，促進學生職業(yè)道德素質的提升，依托職業(yè)需求培養(yǎng)適應經濟社會發(fā)展需要的人才。
2.課程解決的主要問題。第一，鞏固公共基礎課應有的地位，解決教學中存在的實際問題。通過教學改革，使學校職能部門、教學系部、任課教師和學生全員重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學，切實解決教學中存在的實際問題，將黨和政府關于加強高校思想政治工作有關方針、政策和要求落到實處，克服教學中學科化偏向，過分注重專業(yè)課、輕視人文課程的問題，使教學規(guī)范化。第二，基于職業(yè)需求，在原有課程教材的基礎上，擴充職業(yè)道德的內容、擴展職業(yè)道德訓練，使課程職業(yè)道德內容更加具體化，增強實效性。第三，通過教學改革，徹底改變課程教學中理論脫離實際，脫離學生思想和生活實際，脫離學生成長、成才和就業(yè)實際的問題。第四，通過教學改革，改變舊的教學模式和方法，用討論式教學、案例教學、豐富的影像教學替代簡單說教、填鴨式、我講你聽、我講你背、我寫你記的教學，使課程教學生動起來，使枯燥的理論鮮活起來，使正確的世界觀、人生觀、價值觀入腦入心，最大限度地發(fā)揮課程的育人功能。第五，通過教學方法和教學內容的改革，用生動的內容、科學的方法吸引學生，改變學生在課程學習中的被動狀態(tài)，充分發(fā)揮學生學習的主動性和能動性，讓學生全身心投入到學習活動中來。第六，解決學生成人、成才過程中遇到的思想和法律實際問題，使學生學會成人、成才、成功。
論文摘要：會計誠信是會計的根本，目前會計誠信缺失已成為社會關注的焦點。努力提高會計誠信已成為當前會計界的一項重要而緊迫的任務。教育是誠信建設的基礎，如果將誠信教育貫穿到會計教學中，有利于提升學生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平，進而提高會計專業(yè)學生的誠信水平。文章分析了加強對會計專業(yè)學生進行誠信教育的必要性，闡述了會計專業(yè)學生產生誠信危機的原因，并指出消除會計專業(yè)學生誠信危機的解決對策。
誠信，即誠實守信，它是一切道德的基本和根本?！罢\”是對會計人員盡職盡責的要求，“信”是對社會與會計行業(yè)之間達成相互信任方面的要求。朱 基給上海國家會計學院的題詞“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”就是對會計人員誠信的最好詮釋，加強對會計專業(yè)學生的誠信教育是從根本上改善目前會計人員誠信缺失的有效方法之一。
一、加強對會計專業(yè)學生誠信教育的必要性
第十六屆世界會計師大會上明確提出會計人員應“誠信為本，不做假賬”。這不僅要求會計人員應盡快地提高業(yè)務技能，還要求會計人員應具備良好的職業(yè)道德素質，來確保會計人員的誠信。因此，作為培養(yǎng)會計專業(yè)人才的高等院校，在開展會計誠信教育中扮演重要的角色。
1.加強誠信教育有利于提高會計專業(yè)學生的綜合素質。我國財會類高校將培養(yǎng)高素質的會計人員作為其人才培養(yǎng)目標。會計專業(yè)的學生畢業(yè)后大多要從事會計工作，企事業(yè)單位的會計工作要由他們來完成，國家制定的會計政策、法規(guī)也要由他們來貫徹執(zhí)行，這就要求他們須具備良好的綜合素質。因此，筆者認為，在日常的會計專業(yè)教學中，在強調會計專業(yè)學生必須掌握本專業(yè)的理論知識和實際操作技巧的同時，還要掌握并且理解會計相關的政策法規(guī)，使他們認識到提高會計職業(yè)道德素養(yǎng)是很有必要的。這樣才能保證會計專業(yè)的學生畢業(yè)后成為高素質的會計人才。
2.加強誠信教育有利于奠定會計專業(yè)學生的誠信基礎。會計人員工作的重要任務是及時、完整地提供會計信息來反映企業(yè)的財務狀況、經營成果。這需要會計人員保證會計信息質量，維護社會信用。對于會計行業(yè)來說，會計誠信是行業(yè)生存與發(fā)展的基礎。而學校作為誠信教育的重要陣地，在開展誠信教育方面起著舉足輕重的作用。為此，高校應該對會計專業(yè)學生加強誠信教育，使之畢業(yè)以后到工作崗位上重視會計誠信，及時提供客觀公正的會計信息，把會計工作做好。
3.加強誠信教育有利于會計隊伍健康發(fā)展。會計工作是一項重要的經濟管理工作，會計工作在社會經濟發(fā)展中起到了重要的作用。這就要求會計人員在具備較高業(yè)務能力的同時還應遵守國家制定的各項會計政策和法規(guī)，成為高素質的會計人才。為了達到這些要求，我們可以從會計誠信教育入手。在日常的會計教學中，把會計職業(yè)道德教育納入專業(yè)教學之中，使會計專業(yè)學生在校期間就能認識到從事會計工作不僅需要有較高業(yè)務能力，同時，還要有高尚的職業(yè)道德，這樣才能保證會計隊伍健康發(fā)展。
二、會計專業(yè)學生誠信危機的原因分析
1.社會大環(huán)境的負面影響。當前，隨著市場經濟的發(fā)展，個人權利本位觀念盛行，同時，受西方文化中不良因素的影響導致我國社會各行業(yè)出現了不同程度的職業(yè)道德危機，這些都對當代大學生的思想產生了很大的沖擊，使其對傳統(tǒng)的道德認識發(fā)生了偏離，進而使他們在道德行為上的自我意識越來越強，不誠信的現象隨之開始蔓延。他們在做事時以“利”為目的，對自己有利益的事就認為是好事，對自己不利的事就認為是不好的。當個人利益受到影響時，他們可以不惜犧牲誠信道德原則為代價。這種負面的影響，嚴重腐蝕了大學生的心靈。因此，加強會計誠信教育迫在眉睫。
2.財會類高校缺乏有豐富實際工作經驗的教師。在一些財會類高校中，從事會計教學的教師大都缺乏企業(yè)會計工作經歷，因此，他們對虛假會計信息的危害不敏感、不熟悉，理解不深刻。同時，很多教師在教學過程中，較重視會計專業(yè)知識的學習，而忽視了對會計政策法規(guī)的教育，使學生的法規(guī)意識淡化。此外，在會計專業(yè)課程教學大綱中也忽略了誠信教育內容，或者即便有誠信教育內容也多是“紙上談兵”，難以激發(fā)學生對誠信等職業(yè)道德學習的積極主動性與能動性，教學質量難以保證。
3.財會類高校誠信教育的缺失。目前，很多財會類高校畢業(yè)的學生雖然具有相對較高的會計專業(yè)理論和技能，但卻缺乏會計法制觀念、會計職業(yè)道德觀念。這與高校只注重文化成績和等級考試通過率有很大的關系。高校只注重應試教育而忽視了對大學生的道德教育，或者有誠信教育的相關活動但其實效甚微，使會計專業(yè)學生誠信教育存在缺失。同時，由于高校在不斷地擴大招生規(guī)模，對大學生的誠信教育不到位，使學生對職業(yè)道德重要性的認識存在偏差。
三、會計專業(yè)學生誠信危機的解決措施
1.加大對會計專業(yè)學生的誠信教育力度。在會計專業(yè)的教學過程中，應加大對會計專業(yè)學生的誠信教育力度，教師可以找一些現實中會計人員不誠信的典型案例，讓學生進行專題討論，使他們得到啟發(fā)。如藍田股份會計造假案是大家非常熟悉的典型會計造假案。企業(yè)會計人員造假編制虛假財務報告，以騙取投資者的信任，同時由于注冊會計師的審計失當、執(zhí)業(yè)水平偏低，導致其造假行為得逞，最終他們?yōu)椴徽\信的行為付出巨大代價。針對這樣的案例，我們可以讓學生進行專題討論，通過討論使學生認識到遵守會計職業(yè)道德，堅守職業(yè)道德標準的重要性，讓學生學會識別和判斷虛假會計信息的技巧，提高其職業(yè)判斷能力，從而使會計專業(yè)學生能更好地運用所學會計知識為社會服務。
2.建立高素質的師資隊伍。教師作為教育的實施者，其素質的高低會直接影響學生的行為。教師的高素質不僅指其應具有較高的業(yè)務素質，更重要的是應具有較高的思想道德素質，即教師應該做到正直、誠實、嚴謹、科學，以其人格魅力來影響學生。因此，提高會計專業(yè)教師的自身素質是對會計專業(yè)學生進行誠信教育的關鍵。筆者認為，提高教師的素質應從以下三方面著手:第一，應加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和會計職業(yè)道德規(guī)范的學習，提高他們的誠信教育水平。第二，提高會計專業(yè)教師的實踐能力。可以把他們送到企事業(yè)單位的會計崗位代職工作，使他們真正成為一名合格的會計工作者，同時，也有利于教師在教學中把會計理論和實踐緊密聯系起來。第三，有計劃地安排會計專業(yè)教師參加各種專業(yè)學術會議，支持和鼓勵會計專業(yè)教師結合會計教學進行會計理論和實務方面的研究，不斷提高其學術水平和教學科研能力?？傊鞲咝e極采取措施，全面提高會計專業(yè)教師的自身素質。
3.采用案例教學法，提高會計誠信教育的效果。目前，傳統(tǒng)的會計專業(yè)教學模式把會計專業(yè)理論知識的傳授和操作技能的培養(yǎng)作為主要內容，沒有認識到誠信教育在會計教學中的重要性，這就加大了會計專業(yè)學生走上工作崗位后容易違反會計職業(yè)道德的可能性。因此，學校要采用適當的方法來改變這一現象，提高會計誠信教育的效果。采用案例教學法就是很好的一種方法。如講到企業(yè)可能出現或有收益或者或有支出時，要確認或有支出，不確認或有收益。如果確認或有收益，則會虛增利潤和資產，導致會計信息失實。同時，會計專業(yè)的教師也可以把各種關于會計不誠信的案例作為課堂講授的內容，使學生充分認識到虛假會計信息的危害，增強他們的鑒別力，也使學生真正理解遵守會計職業(yè)道德的重要性。只要我們在會計教學中善于抓住時機充分挖掘教材的思想性，結合學生特點，采用適當的教學手段，把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中，從而實現教書和育誠的統(tǒng)一，最終完成教書育人的終極目標。
[參考文獻]
[1]王偉.對會計職業(yè)道德建設的探討[J].黑龍江科技信息，2007(8).
[2]段悅蘭.淺談會計教學中的會計誠信與職業(yè)道德教育[J].黃岡職業(yè)技術學院學報，2006(4).
[3]劉宏對.會計專業(yè)學生加強誠信教育的思考[J].邊疆經濟與文化，2007(1).
[4]叢秀麗，李翩.會計人員職業(yè)道德意識體系[J].現代經濟信息，2006(12).
