發(fā)布時間：2022-07-30 22:09:03
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生養(yǎng)成教育自我樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
教育職能不僅是傳遞知識，更重要的是進(jìn)行育人教育，幫助學(xué)生樹立正確價值取向，養(yǎng)成良好行為品格，正確認(rèn)識德性。新時代背景下，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會環(huán)境日益復(fù)雜，各類文化思想不斷交融，使得高校育人教育面臨新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生思維獨(dú)立，個體本位突出，個性多元化，如何開展有效育人教育值得研究。在教學(xué)活動開展中應(yīng)把大學(xué)生養(yǎng)成教育作為育人教育重要途徑，通過養(yǎng)成教育幫助學(xué)生養(yǎng)成正確價值觀、世界觀、社會觀、學(xué)習(xí)觀。本文將針對大學(xué)生養(yǎng)成教育作為高校育人教育途徑展開研究和分析。
關(guān)鍵詞:
高校教育;育人教育;養(yǎng)成教育;大學(xué)生
新時代背景下，企業(yè)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)不再單單看中人才學(xué)歷和職業(yè)能力，更看中人才道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，高校教育中加強(qiáng)育人教育具有重要意義。當(dāng)前社會環(huán)境日益復(fù)雜，大量不良文化、思想、風(fēng)氣影響著大學(xué)生思維，大學(xué)生整體綜合素質(zhì)呈現(xiàn)下降趨勢。而且近些年來，隨著教育制度改革的不斷深入，大學(xué)生基數(shù)不斷增多，生源質(zhì)量難以得到保證，后進(jìn)群體人數(shù)持續(xù)增長，很大一部分學(xué)生表現(xiàn)出價值觀扭曲，自我管理能力差，缺乏自我職能能力。因此，高校應(yīng)采取有針對性的教育措施，加強(qiáng)育人教育，發(fā)揮養(yǎng)成教育職能。
一、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀
隨著“科教興國”戰(zhàn)略實(shí)施，高校招生范圍擴(kuò)大，學(xué)生基數(shù)不斷增多，生源質(zhì)量出現(xiàn)明顯下降。且當(dāng)今社會信息傳播速度快，信息開放度高，信息傳播媒體形式多種多樣，社會不良信息與文化傳播范圍越來越廣，速度越來越快，不斷侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生思想，大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀和心理健康狀態(tài)令人堪憂。很大一部分學(xué)生生活學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出:道德觀念缺失，自我意識強(qiáng)烈，個體本位突出等基本特點(diǎn)［1］。這部分學(xué)生大多自我管理能力薄弱，逆反心理強(qiáng)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，紀(jì)律和行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，養(yǎng)成了諸多不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，經(jīng)常遲到早退，甚至逃課，遇事消極對待。根據(jù)《北京青年報(bào)》調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示，百分之六十六點(diǎn)七的學(xué)生表示在考試中做過弊，百分之七十七點(diǎn)二的學(xué)生不介意別人作弊。顯然，當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀并不理想，如何開展高效育人教育已成為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。因此，高校教育活動中應(yīng)正確把握學(xué)生心理特征，積極落實(shí)育人教育，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、大學(xué)生養(yǎng)成教育內(nèi)涵
通過前文分析可以知道，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀并不理想，采取有效育人教育措施勢在必行。而養(yǎng)成教育是育人教育重要途徑，對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確價值取向發(fā)揮著積極作用。養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣與思維習(xí)慣的教育行為，是學(xué)生人格養(yǎng)成教育的重要手段。養(yǎng)成教育包括:心理養(yǎng)成、思想養(yǎng)成、行為養(yǎng)成等幾大方面，注重對學(xué)生德性培養(yǎng)，使學(xué)生具備自我管理、自我約束能力，成為道德自律，修養(yǎng)高尚的人。教育過程以高校為主體，在社會、家庭配合下，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育手段對其施加影響，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，其教育基本理論源自德育演進(jìn)理論［2］。實(shí)踐證明大學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，后進(jìn)群體的形成都并非智力問題，而主要是心理問題。因此，非常有必要采取有效養(yǎng)成教育措施，落實(shí)育人教育。
三、高校育人對養(yǎng)成教育的運(yùn)用策略
我國教育部的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，已明確要求把“育人”作為教育工作重點(diǎn)［3］。為提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)，應(yīng)加強(qiáng)對養(yǎng)成教育的運(yùn)用，以落實(shí)高校育人目標(biāo)。下面通過幾點(diǎn)來分析高校育人對養(yǎng)成教育的運(yùn)用策略:
(一)特色教育
養(yǎng)成教育中應(yīng)突出學(xué)生主體性，尊重學(xué)生個體差異，針對大學(xué)生各階段特點(diǎn)展開特色教育，摒棄以往理論灌輸，死板說教的教育模式，組織豐富多彩、生動活潑的教育活動，從而吸引學(xué)生注意力，促進(jìn)教育職能的發(fā)揮。另外，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，以調(diào)動學(xué)生參與積極性，使學(xué)生對德性有更深刻的認(rèn)識，自覺遵守紀(jì)律規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識和規(guī)范意識，樹立正確價值取向和職業(yè)觀念，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(二)開展行為訓(xùn)練
養(yǎng)成教育中行為訓(xùn)練非常重要，沒有行為訓(xùn)練學(xué)生便難以養(yǎng)成良好習(xí)慣。實(shí)踐證明，正確認(rèn)識向良好習(xí)慣轉(zhuǎn)變多需要通過行為訓(xùn)練，且不良行為也能通過正確行為訓(xùn)練進(jìn)行矯正。英國教育家勞倫斯豪爾特曾說過“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣”，他在著作中多次肯定行為訓(xùn)練在養(yǎng)成教育中的重要性。因此，高校養(yǎng)成教育中應(yīng)積極開展行為訓(xùn)練活動。行為訓(xùn)練內(nèi)容繁雜，難以細(xì)致化的訓(xùn)練，具體教育活動開展中教師應(yīng)抓住中心，正確認(rèn)識教育職能的轉(zhuǎn)變，對不同階段學(xué)生，不同年級學(xué)生，采取不同訓(xùn)練重點(diǎn)，確保行為訓(xùn)練針對性和實(shí)效性，通過有效行為訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
(三)完善學(xué)生管理制度
制度是行為的導(dǎo)向，發(fā)揮導(dǎo)向作用與約束作用。俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，若想約束學(xué)生行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，應(yīng)完善學(xué)生管理制度，明確學(xué)生管理機(jī)制和目標(biāo)，維護(hù)校園生活秩序、教育秩序，為養(yǎng)成教育活動開展提供制度支持，明確教育落腳點(diǎn)。所有制度的制度內(nèi)容應(yīng)包括:學(xué)生行為制度、寢室管理制度、教室管理制度、學(xué)生獎懲制度等等。具體制定中，要確保制度的可行性和合理性，避免引起學(xué)生逆反心理。
四、結(jié)束語
新時代背景下，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會環(huán)境復(fù)雜，大量不良文化與社會風(fēng)氣影響著當(dāng)代學(xué)生心理健康狀態(tài)，學(xué)生素質(zhì)出現(xiàn)不同程度的下降。因此，高校教育中，應(yīng)提高對育人教育的重視，積極通過養(yǎng)成教育，發(fā)揮育人教育職能，幫助學(xué)生樹立正確價值觀念，使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，約束學(xué)生生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其正確認(rèn)識德性內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
［1］王佳玉．大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育研究———基于高校校園生態(tài)文化建設(shè)［J］．湖北師范學(xué)院，2015，13(11):119－124．
［2］汪蘇瀧．高校思想政治教育和心理健康教育協(xié)同作用研究———以西北農(nóng)林科技大學(xué)為例［J］．看準(zhǔn)網(wǎng)，2015，11(14):132－135．
作為高校思想政治教育的一種不可或缺的輔助手段，養(yǎng)成教育不僅有助于全面提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，幫助他們樹立和形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，而且可以更好地培養(yǎng)其獨(dú)立意識、責(zé)任意識和開拓創(chuàng)新能力，促進(jìn)其健康成長。在當(dāng)今社會，積極開展大學(xué)生養(yǎng)成教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：
養(yǎng)成教育；輔助手段；健康成長；現(xiàn)實(shí)意義
一、引言
加強(qiáng)新時期大學(xué)生養(yǎng)成教育工作是高校加強(qiáng)德育工作的重要內(nèi)容。當(dāng)前，高校大學(xué)生養(yǎng)成教育工作的發(fā)展趨勢總體向好，但由于個體的差異以及社會環(huán)境等諸多因素的影響，養(yǎng)成教育依然存在一定問題。[1]
二、大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性
當(dāng)前，從全國范圍看，大學(xué)生的養(yǎng)成教育雖總體看好，但還仍不容樂觀。90后的大學(xué)生個性鮮明，思想活躍，主要具有以下顯著特點(diǎn)：他們主張信仰自由，但價值取向趨于功利；他們個性張揚(yáng)，但集體觀念淡漠；他們的人生目標(biāo)明確，但耐挫能力較差；他們社交廣泛，但內(nèi)心空虛。[2]大學(xué)生在一定程度上是社會的縮影，它時刻都會受到社會大氣候以及校園小氣候的影響。如果缺乏正確的教育和引導(dǎo)，大學(xué)生們還未定型的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)以及行為習(xí)慣等基本素質(zhì)，就可能會在強(qiáng)烈的外來沖擊下扭曲變形，甚至偏離正確的軌道。因此，在高校加強(qiáng)大學(xué)生的養(yǎng)成教育勢在必行。[3]
三、大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵和目標(biāo)
作為高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中的普通一員，筆者完全贊同葉圣陶先生的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣，具備更多的能力。”開展大學(xué)生養(yǎng)成教育的根本目標(biāo)是培育學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣和能力。大學(xué)生養(yǎng)成教育是指以高校為主體，在家庭、社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成文明的習(xí)慣和培養(yǎng)其適應(yīng)社會發(fā)展的各種能力和基本素質(zhì)。[4]
四、在社團(tuán)活動構(gòu)建的過程中加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的舉措
第一，養(yǎng)成教育應(yīng)以提高養(yǎng)成認(rèn)識為前提。養(yǎng)成行為要以養(yǎng)成認(rèn)識為基礎(chǔ)。大學(xué)新生階段是學(xué)生自我意識發(fā)展趨于完善的關(guān)鍵時期，輔導(dǎo)員能否正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生提高對養(yǎng)成認(rèn)識的水平，是養(yǎng)成教育成敗的關(guān)鍵。在養(yǎng)成教育過程中，輔導(dǎo)員要通過談心、面對面交流或者其他形式的課內(nèi)外活動，向?qū)W生進(jìn)行養(yǎng)成認(rèn)識的解讀、評價和引領(lǐng)。實(shí)踐證明：與反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會意識的特定課程相比，開展豐富多彩、生動、活潑的課外活動，更加能促使大學(xué)生養(yǎng)成健全的德行。第二，養(yǎng)成教育應(yīng)該以校園文化為載體。校園文化建設(shè)也是一個長期過程，對學(xué)校和學(xué)生而言都是一筆無形的資產(chǎn)。因此，筆者所在單位一直特別重視校園文化的建設(shè)，也特別注意在社團(tuán)構(gòu)建過程中踐行養(yǎng)成教育。其主要目的是通過鼓勵學(xué)生參加社團(tuán)活動，從行為指導(dǎo)方面對學(xué)生的做人做事養(yǎng)成一個良性的循環(huán)。通過社團(tuán)的成立使學(xué)生能夠真正的汲取和消化心理養(yǎng)成教育、行為養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。為了加強(qiáng)校園文化建設(shè)、豐富學(xué)生課余文化生活，提高大學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)效性，從2012年起，作者所在單位就開始著手建設(shè)專業(yè)社團(tuán)的建設(shè)工作。目前作者所在單位共有專業(yè)社團(tuán)4個、能力提升協(xié)會3個和文體協(xié)會3個，分別為啟夢文學(xué)社、大學(xué)生廣告創(chuàng)新工作室、心聲心理協(xié)會、焦點(diǎn)新聞社；星夢英語社、創(chuàng)業(yè)者協(xié)會、青年者協(xié)會；超夢體育協(xié)會、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和RS舞團(tuán)。各種社團(tuán)的建立不僅符合學(xué)校發(fā)展“第二課堂”的要求，還充分發(fā)揮了學(xué)生們的主觀能動性，挖掘和培養(yǎng)學(xué)生特長，夯實(shí)學(xué)生綜合能力，提升綜合素質(zhì)；豐富學(xué)生生活，強(qiáng)化寫作、口語交際、人際協(xié)調(diào)、組織管理、合作共事的能力和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的綜合能力，探索人才全面?zhèn)€性化、多元化的成長道路，使學(xué)生沿著正確的方向獲得更好的發(fā)展。此外，作者所在單位秘書學(xué)專業(yè)還積極組織“國際秘書節(jié)”相關(guān)的特色活動，其目的是為大學(xué)生搭建起提升自身能力的平臺，使大學(xué)生通過這些平臺充分展示自身風(fēng)采。通過各種社團(tuán)的形式促使學(xué)生在成為社團(tuán)一分子的時候就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。特別是在新生進(jìn)入社團(tuán)后使每位新生養(yǎng)成一種從大一的“學(xué)”到大二的“助”再到大三的“干”的做事、成事的習(xí)慣，通過這樣的良性循環(huán)，使社團(tuán)的整體組織機(jī)構(gòu)和人員管理形成梯隊(duì)模式。讓每一名社團(tuán)成員能夠在專業(yè)協(xié)會這個平臺上養(yǎng)成良好的做事習(xí)慣以及良好的語言和思維習(xí)慣。通過組建專業(yè)協(xié)會的這種形式，學(xué)生在各項(xiàng)實(shí)踐活動中積極參與，在鍛煉專業(yè)知識的同時還養(yǎng)成了良好的語言及思維習(xí)慣。第三，養(yǎng)成教育應(yīng)以健全的規(guī)章制度為保障。沒有規(guī)矩，不成方圓。大學(xué)生養(yǎng)成教育的貫徹和實(shí)施同樣也離不開相應(yīng)的規(guī)范的制約。從某種意義上來講，人們應(yīng)該把養(yǎng)成教育看作一種規(guī)范性，在具體實(shí)施的過程中，受教育者要嚴(yán)格恪守相關(guān)的規(guī)定。因此，為了使養(yǎng)成教育能夠順利進(jìn)行并取得良好的效果，相關(guān)部門和單位應(yīng)進(jìn)一步健全規(guī)章制度，以制度管理為依托，強(qiáng)化養(yǎng)成教育理念，進(jìn)一步落實(shí)養(yǎng)成教育的相關(guān)規(guī)定，進(jìn)一步完善學(xué)生獎懲條例等規(guī)定，通過嚴(yán)格的管理，培養(yǎng)學(xué)生的文明行為。
五、結(jié)束語
除此之外，網(wǎng)絡(luò)道德方面，相關(guān)教育、教學(xué)主管單位和部門應(yīng)該特別注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的監(jiān)管力度，建立健全網(wǎng)絡(luò)道德行為管理規(guī)范和監(jiān)管機(jī)制；與此同時還應(yīng)該加強(qiáng)輔導(dǎo)員的管理工作，建立相應(yīng)的管理機(jī)制體制，將養(yǎng)成教育滲透到新生管理的各項(xiàng)事務(wù)當(dāng)中，在學(xué)生日常行為管理方面強(qiáng)化制度建設(shè)，采取多種方式、利用多方渠道，規(guī)范學(xué)生行為，營造良好教育氛圍。
作者：路暢 單位：長春光華學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]李政.淺析大學(xué)生宿舍文化養(yǎng)成教育功能及建設(shè)[J].科教文匯(上旬刊),2016(09).
[2]單明明.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成教育[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2015(17).
關(guān)鍵詞 民辦高校 習(xí)慣養(yǎng)成 初探
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Enducation in Cultivation of Private University Students
ZHU Songgui, LUO Zhenlin, YANG Guang
(Animation College, Anhui Xinhua University, Hefei, Anhui 230088)
Abstract Private college students to develop education is the important aspect, with students as the starting point, from the school education and teaching reform, quality education and training, team construction, system security, social system and other supporting system; pay attention to develop education, explore the training ideas, constantly improve the standard of education.
Key words private university; enducation in cultivation; pre-test
民辦高校經(jīng)過30多年的努力發(fā)展，規(guī)模逐步擴(kuò)大，成為當(dāng)前高等教育的重要組成部分，學(xué)生的綜合能力提升，是社會發(fā)展的必然需求。民辦高校自身在育人的深度和廣度要不斷加強(qiáng)，培養(yǎng)出應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；這就需要民辦高等教育工作者，加強(qiáng)對學(xué)生的基本習(xí)慣就行分析解剖，探索當(dāng)前民辦高校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效渠道，加大養(yǎng)成教育力度，著力推進(jìn)大學(xué)生的養(yǎng)成教育，提升學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，為學(xué)校人才培養(yǎng)搭建平臺。
1 民辦高校進(jìn)行養(yǎng)成教育的必要性和緊迫性
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，一個國家的綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭，而人才最直接的來源就是學(xué)校，尤其是高等學(xué)校。而作為一個系統(tǒng)、規(guī)范、漸進(jìn)式的教育場所，對學(xué)生的養(yǎng)成教育發(fā)揮著不可替代的作用，在大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中具有深遠(yuǎn)意義。
1.1 養(yǎng)成教育內(nèi)涵
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，強(qiáng)調(diào)重視和加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，著力提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。葉圣陶先生曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成教育”。養(yǎng)成教育經(jīng)歷了從“養(yǎng)”到“養(yǎng)成”，再到“養(yǎng)成教育”的發(fā)展歷程，是一種教育手段和教育方法，核心是“以人為本”，旨在通過挖掘教育對象內(nèi)因基礎(chǔ)上，啟發(fā)和培養(yǎng)教育對象的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的自覺性和主動性，自覺主動地接受良好素質(zhì)和習(xí)慣的培養(yǎng)與熏陶，在實(shí)踐中潛移默化的踐行，全面提高大學(xué)生的“知、情、意、行”等素質(zhì)，使之形成良好的符合當(dāng)代社會主義核心價值體系的要求。
1.2 當(dāng)前民辦教育成為高等教育的重要組成部分
鐘秉林在《中國高教研究》2011年第7期《我國民辦高等教育若干重要問題探析》一文中指出“經(jīng)過改革開放30余年的發(fā)展，民辦高等教育在我國高等教育體系中的地位和作用已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。從創(chuàng)建初期作為公辦高等教育的補(bǔ)充，迅速發(fā)展成為我國高等教育事業(yè)的重要組成部分。”另據(jù)《2010年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》統(tǒng)計(jì)顯示：2010年，全國普通高等學(xué)校2358所，在校生2231.79萬人；民辦高校676所（含獨(dú)立學(xué)院323所），在校生476.68萬人。民辦高校的在校生人數(shù)達(dá)到21.36%，這些學(xué)生的養(yǎng)成教育培養(yǎng)，勢必關(guān)系到高等教育整體人才培養(yǎng)的效果。
1.3 當(dāng)前養(yǎng)成教育缺失的不良影響
高等教育體制的改革和深入，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，在校生數(shù)量明顯增多，而教學(xué)資源卻相對滯后，一定程度上影響了大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。好習(xí)慣、好行為是通向成功的橋梁，也是檢驗(yàn)是否真正做到“養(yǎng)成教育”的試金石。目前，我國高等學(xué)校大學(xué)生的思想狀況主要呈現(xiàn)積極健康的趨勢，道德觀念主流取向正確。但是，部分大學(xué)生還存在學(xué)習(xí)動力不足，誠信意識和社會責(zé)任感淡薄。經(jīng)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生有許多不良的生活習(xí)慣，如：作息時間不規(guī)律、日常飲食欠科學(xué)、娛樂休閑無節(jié)制、自我保健意識差等。從某種程度上講，習(xí)慣決定了人生，大學(xué)生正處于長身體、長知識的重要階段，如果沒有一個良好的習(xí)慣養(yǎng)成，這將不利于大學(xué)生身心健康，對切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育都將產(chǎn)生阻力，養(yǎng)成教育業(yè)已成為重要方面。
2 民辦高校進(jìn)行養(yǎng)成教育實(shí)踐的研究
社會主義市場經(jīng)濟(jì)大繁榮,使得當(dāng)今高校學(xué)生群體較之以前呈現(xiàn)出思想認(rèn)識及價值取向多元化、綜合素質(zhì)參差不齊的特征。與公辦高校相比,民辦高校在學(xué)生教育管理和質(zhì)量提升上,面臨著更大的壓力。民辦高校要保障培養(yǎng)合格人才和高質(zhì)量人才，習(xí)慣養(yǎng)成教育便成為思想政治理論教育工作體系中重要組成部分。
（1）加強(qiáng)學(xué)生自身的觀念認(rèn)識教育，重視人生觀、價值觀和世界觀塑造；教育引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，擁有健康心態(tài)，能夠客觀地看待人、事、物，培養(yǎng)學(xué)生塑造自身正確的人生觀、價值觀和世界觀是養(yǎng)成教育的首要任務(wù)。同學(xué)所處家庭背景、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，從而形成不同的觀念認(rèn)識、價值取向，所表現(xiàn)出來對人、事、物的態(tài)度各有所異。有的能積極參與，有的卻不聞不問；有的能客觀對待，有的卻偏執(zhí)己見；尤其是遇到大是大非的時候，缺乏全局觀，很容易站在自己的立場上去分析問題，往往會得出管中窺豹、以偏概全的片面結(jié)論。民辦高校的學(xué)生因高考發(fā)揮失利、專業(yè)知識較差等因素而缺乏自信，一定程度上顯得更為突出。培養(yǎng)同學(xué)們早日形成積極健康的觀念認(rèn)識態(tài)度，有利于在工作、學(xué)習(xí)和生活中形成良性循環(huán)，是大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的基石。
（2）加大養(yǎng)成教育師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)，構(gòu)建“三師三員”育人體系；“三師三員”即“思專業(yè)教師―心理咨詢師―素質(zhì)教育指導(dǎo)師―公寓管理員―政輔導(dǎo)員―公寓輔導(dǎo)員”立體化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的過程全覆蓋。過程管理對于還沒有完全形成獨(dú)立的人生觀、世界觀、價值觀，隨意性較強(qiáng)的大學(xué)生來說具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，構(gòu)建了“三師兩員”的過程管理和監(jiān)控體系，會起到有效的引導(dǎo)和監(jiān)控作用。建立從時間、空間上進(jìn)行掌控，從思想上、行動上進(jìn)行引導(dǎo)，構(gòu)成立體化的養(yǎng)成教育系統(tǒng)。并且通過養(yǎng)成教育的師資團(tuán)隊(duì)，積極開展形勢與政策教育活動，思政和文明禮儀教育講座、論壇等，為學(xué)生開辟養(yǎng)成教育的“第二課堂”。也會在很大程度上扭轉(zhuǎn)被動接受的局面，達(dá)到主動實(shí)踐的目的。
（3）學(xué)校育人理念的調(diào)整和配套政策的實(shí)施；民辦高校要不斷加強(qiáng)學(xué)校管理的科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，將大學(xué)生的養(yǎng)成教育納入到教育教學(xué)體系中去，高度重視養(yǎng)成教育育人理念，將素質(zhì)教育、職業(yè)規(guī)劃教育、創(chuàng)業(yè)教育、文明禮儀教育、情感教育等方面設(shè)置為必修課程，同時包含學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力、組織管理能力培養(yǎng)的內(nèi)容。豐富學(xué)校育人理念內(nèi)涵，將養(yǎng)成教育作為重要的組成部分；在學(xué)校育人環(huán)境中形成全員、全程、全方位的教育導(dǎo)向氛圍，從新生入校開始就在“他律”與“自律”的環(huán)境下養(yǎng)成良好的道德觀念、道德情感、道德意識、道德規(guī)范、道德行為等一系列道德要素的有機(jī)結(jié)合體。開展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃、情感教育的多維度訓(xùn)練，提升育人中養(yǎng)成教育的實(shí)施。
（4）強(qiáng)化師德建設(shè)，影響感化大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育；偉大的人民教育家陶行知先生認(rèn)為要做品德高尚的人，必須建筑人格長城，才足以抵御一切不道德、偽道德的侵襲，才足以立住“做人的根本”。民辦高校成立和發(fā)展的時間較短，相比較而言在歷史的沉淀中尚有不足，對于師德教育就更加迫切；教師在與學(xué)生的接觸過程中，道德行為、價值觀念對學(xué)生起到潛移默化的作用。“正是教師的人格發(fā)展著學(xué)生的人格”，教師在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，始終要堅(jiān)持學(xué)高為師、行為世范的理念，不斷提升自身的修養(yǎng)，樹立良好的道德規(guī)范、治學(xué)風(fēng)格、工作態(tài)度，影響感化學(xué)生。
（5）開展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃、情感教育全方位培養(yǎng)；各高校要不斷建立健全高效、快捷、實(shí)用的規(guī)章制度，保障教育的可持續(xù)性。加強(qiáng)養(yǎng)成教育建設(shè)，學(xué)生是主體。要根據(jù)學(xué)生教育、管理、服務(wù)形勢的變化，對新出現(xiàn)的問題及時進(jìn)行研究，不斷修訂、完善養(yǎng)成教育管理制度，制定一套科學(xué)的規(guī)章制度，并狠抓制度落實(shí)，用制度來規(guī)范養(yǎng)成教育建設(shè)。堅(jiān)持在學(xué)生中開展“獎評結(jié)合、以評促建”工作，大力宣傳養(yǎng)成教育建設(shè)中的先進(jìn)個人和集體。同時，在廣大學(xué)生中開展系列活動，積極倡導(dǎo)文明、誠信、好學(xué)、愛校精神，建立學(xué)生評價激勵新機(jī)制，讓每一位學(xué)生都有獲得發(fā)展的平等機(jī)會。
（6）不斷優(yōu)化促進(jìn)民辦高校養(yǎng)成教育的外部社會環(huán)境；大學(xué)實(shí)施的教育教學(xué)和高中階段雖有較大區(qū)別，但受應(yīng)試教育影響并未消減。如忽視教育的連貫性，容易出現(xiàn)缺乏良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明習(xí)慣的傳承。從社會環(huán)境著手，必須建立全方位、多視角的教育體系；在高中階段從方針、政策的層面進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整，避免出現(xiàn)教育的斷層現(xiàn)象；要不斷完善社會文化建設(shè)導(dǎo)向和社會實(shí)踐活動的思想引領(lǐng)，當(dāng)前思想文化領(lǐng)域的導(dǎo)向性作用非常重要；學(xué)生養(yǎng)成教育的過程是一個人思想道德素養(yǎng)形成和完善的過程，同時也是在大量的社會實(shí)踐活動和交往過程中的情感體驗(yàn)不斷完善提高的過程。在社會政策導(dǎo)向中強(qiáng)化責(zé)任意識、民主意識、法制意識、愛國意識、集體主義觀念、紀(jì)律觀念教育，配套的各項(xiàng)政策改革和調(diào)整急需進(jìn)行，為廣大民辦高校的大學(xué)生提供良好的外部社會環(huán)境。
黨的十七大報(bào)告中明確指出“高校要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育”；民辦高校學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育也日趨重要，切實(shí)加強(qiáng)系統(tǒng)化建設(shè)，培養(yǎng)出內(nèi)涵深、能力強(qiáng)、習(xí)慣優(yōu)的人才，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
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本文在闡述習(xí)慣養(yǎng)成對提高學(xué)生“知、行、意、行”的重要性的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)必要性，并進(jìn)一步從養(yǎng)成教育原則的主體性與被動性的協(xié)調(diào)，養(yǎng)成教育計(jì)劃實(shí)施的系統(tǒng)性、有序性，以及在操作上如何把握針對性和具象性等幾個方面提出了實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育的思路[2]。 、
引言
大學(xué)生是我們高貴的人力資源財(cái)富，是民族的希望，是祖國的未來，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的強(qiáng)大推進(jìn)力量。近年來國內(nèi)外高校德育發(fā)展的一個重要趨勢，就是越來越重視對大學(xué)生群體的養(yǎng)成教育。
大學(xué)生養(yǎng)成教育對大學(xué)生的成長成才十分重要，既是塑造大學(xué)生完美人格的重要手段，也是大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成的生長點(diǎn)。我們應(yīng)該把大學(xué)生養(yǎng)成教育作為高校育人的重要途徑，并納入為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分[3]。
一、現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于行為習(xí)慣存在的問題
大學(xué)生的各方面正趨于成熟發(fā)展階段，由于高中階段老師的灌輸和家長望子成龍的要求，大學(xué)生短時間內(nèi)不能適應(yīng)大學(xué)生活，表現(xiàn)出不積極參加集體活動，父母的溺愛，大學(xué)生表現(xiàn)出唯我獨(dú)尊，做事情不去考慮別人的感受，大學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣存在的問題主要表現(xiàn)如下：
(1)文明禮貌?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子，從小父母寵愛，走到團(tuán)體生活中依然以自我為中心，性格孤僻，自由，隨意仍保持者家里“公主與王子”的樣子，只關(guān)心自己不理解別人，更不知道如何與陌生人交流，只是一味的低頭玩手機(jī)，把無禮貌當(dāng)成是個性，團(tuán)結(jié)意識較弱。作為一名輔導(dǎo)員，據(jù)調(diào)研了解，大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)校園，大一的學(xué)生大多還沒有適應(yīng)環(huán)境，害怕與輔導(dǎo)員談心，害怕與舍友交談，害怕在集體活動中展現(xiàn)自我，不文明禮貌主要表現(xiàn)有：大學(xué)生去找輔導(dǎo)員，不敲門，直接進(jìn)來直呼大名說自己的問題;路上碰見帶課老師愛理不搭理的，甚至一走而過，或是經(jīng)常不去上課，不尊重老師的汗水;有的學(xué)生與父母打電話罵臟話。
(2)生活習(xí)慣。大學(xué)對于每一位大學(xué)生是當(dāng)初努力奮斗的夢，是經(jīng)過幾年的刻苦實(shí)現(xiàn)了的夢，但是當(dāng)走近大學(xué)校園后，突然發(fā)現(xiàn)大學(xué)里每天沒有很多的課，每天有很多的自由時間，沒有老師的念叨，也沒有老師的逼迫，于是就補(bǔ)償自己高中時候的刻苦，經(jīng)常逃課，玩網(wǎng)游，生活沒有規(guī)律。
作為一名輔導(dǎo)員，據(jù)調(diào)研了解，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后，感覺自己到了一個自由的“天堂”，每天看到的是懶惰的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度及懶散，睡不醒的樣子。沒有健康的生活習(xí)慣不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展，主要表現(xiàn)在：作息時間無規(guī)律，晚上該睡覺時不睡覺，熬夜迷電視劇，熬夜打網(wǎng)游，甚至半夜翻墻跑出去泡網(wǎng)吧，第二天沒有精力去上課，依此惡性循環(huán)，大學(xué)生的身體和健康得不到保障;飲食不規(guī)律，有早課第一二節(jié)，好多學(xué)生起的晚不吃早飯，急匆匆的跑到教室，休息時間一整天的睡覺直到肚子撐不住才爬起來叫外賣吃，暴飲暴食，嚴(yán)重的影響了大學(xué)生的身體健康;
無節(jié)制的玩網(wǎng)游和追電視劇，男生們把打網(wǎng)游看成他們僅有的精神食糧，經(jīng)常幾天幾天的在宿舍不出門，熬夜沉迷于其中，男生寢室間經(jīng)常因玩游戲而爭吵甚至打架事件發(fā)生;拖拖拉拉，大學(xué)與高中完全不同，他的大多數(shù)時間是自己支配，需要大學(xué)生學(xué)會合理安排時間和自控能力正確應(yīng)用時間，但是大多大學(xué)生自我意識差，沒有主見，經(jīng)常人云亦云的，缺乏時間觀念，總是有一副老師不逼到最后不做的態(tài)度解決任何問題。
二、大學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成方法
大學(xué)生思想道德的發(fā)展和形成上看，他們正處于思想趨于成熟的重要階段[4]。隨著社會實(shí)踐活動的開展和自我意識的逐步形成發(fā)展完善，大學(xué)生具有了一定的社會分析和判斷能力。由于他們思想理論儲備不夠，社會閱歷較淺，因此他們既可以在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長，也可能在錯誤理論和思潮的影響下走向畸形。大學(xué)生在思想道德上的這種發(fā)展與不成熟的特點(diǎn)，決定了思想政治教育是學(xué)生養(yǎng)成教育的核心和“靈魂”[3]。
(1)正確引導(dǎo)思想。高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，帶課老師以身作則，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把思想教育課與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，一方面生動活潑的展現(xiàn)問題的存在，另一方面正確的引導(dǎo)好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(2)建設(shè)校園文化。學(xué)校環(huán)境會影響大學(xué)生的身心健康成長，大學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要學(xué)校提供健康、積極、充滿活力的氛圍。大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。善于與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，舉辦吸引力強(qiáng)為主題的教育活動，增加學(xué)生的興趣，讓大學(xué)生走出自我的環(huán)境，走出“低頭族”，走近集體的活動中。
結(jié)語
加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)他們的法律意識與社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)其道德判斷和道德選擇能力[5]。讓他們在正確的世界觀、價值觀和科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下，識別和抵制種種錯誤的世界觀、人生觀、價值觀的。將情感、信念和意志與思想政治教育的過程結(jié)合起來進(jìn)行研究。
通過對思想政治教育過程與個體思想品德形成與發(fā)展過程進(jìn)行比較和分析， 思想政治教育過程的實(shí)質(zhì)就是將道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為并形成習(xí)慣。但它們并不是直接轉(zhuǎn)化， 其間必須經(jīng)過情、信、意三個中介， 其中，情是知、信、意的催化劑， 行的推動力; 信是知、情、意的合金，行的內(nèi)在能力和精神支柱;意是知、情、信的體現(xiàn)，行的杠桿。因此，思想政治教育過程必須促進(jìn)知、情、信、意、行的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一發(fā)展，以利于思想政治教育過程的全面展開和順利實(shí)施[5]。
論文摘要：養(yǎng)成教育是我國德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。體育專業(yè)大學(xué)生有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對其實(shí)施養(yǎng)成教育過程中，需要有的放矢。本文從體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)入手，分析了體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容和開展養(yǎng)成教育的幾個重要環(huán)節(jié)。
我國的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進(jìn)的過程”，大學(xué)階段是人一生的重要階段，養(yǎng)成教育是高校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。筆者以從事體育專業(yè)大學(xué)生的輔導(dǎo)員工作實(shí)踐來看，加強(qiáng)體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育非常必要。
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
養(yǎng)成教育有廣義和狹義之分，狹義的養(yǎng)成教育是指人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成及其教育。廣義的養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社會人的教育，是使人具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)技能的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細(xì)，它不但對學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)，同時也要對學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、個性和社會行為等方面的指導(dǎo)。
總的來說，養(yǎng)成教育一種培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的教育，是教育者通過一系列教育訓(xùn)練活動，將一定的社會道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者自身良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。
二、體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)
體育專業(yè)大學(xué)生作為高校學(xué)生中的一個群體，既有普通大學(xué)生的共性，又有其不同于其它專業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對其實(shí)施養(yǎng)成教育過程中，需要有的放矢，對癥下藥。具體來說，體育生明顯表現(xiàn)出以下特征：
1.自理能力強(qiáng)，但缺乏自律性
體育生由于長期參加大強(qiáng)度的體育專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，比較能吃苦耐勞，絕大部分的體育生進(jìn)入大學(xué)后自理能力很強(qiáng)。但同時又比較自由散漫，不善于約束、控制自己的行為。迷戀電腦游戲、滿口臟話、無故曠課、打架斗毆等現(xiàn)象時有發(fā)生。
2.文化理論水平較低，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
由于體育生從事專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練擠占了文化理論學(xué)習(xí)的時間和精力，使他們具有較高的專業(yè)技能而忽視文化理論課的學(xué)習(xí)，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和刻苦精神。上課遲到、早退、注意力不集中，上課說話等現(xiàn)象非常普遍。
3.個人主義思想嚴(yán)重，集體觀念比較淡薄
體育專業(yè)學(xué)生大多爭強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自我，獨(dú)立性很強(qiáng)。但是有些學(xué)生在集體生活中則表現(xiàn)出我行我素，而忽略他人感受。如有的同學(xué)因?yàn)閭€人的不良習(xí)慣，直接影響寢室成員的學(xué)習(xí)和生活。也有的凡事只考慮自己的得失，不愿參加集體活動。
4.接受新事物能力強(qiáng)，但缺乏堅(jiān)持性
體育生外向活潑，反應(yīng)迅速，接受新事物能力強(qiáng)，適應(yīng)新環(huán)境的速度也很快。他們好奇心強(qiáng)，有激情，做事積極，但又缺乏堅(jiān)持性。如大一之初，很多同學(xué)加入了學(xué)校各級社團(tuán)組織，但新鮮勁一過，面對一些瑣碎的具體事務(wù)時，很多同學(xué)往往不能持之以恒而選擇了放棄。
三、體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容
養(yǎng)成教育是高校德育工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生的養(yǎng)成教育狀況反映出其個人的綜合素質(zhì)水平，也反映出高校的整體風(fēng)貌，更反映出當(dāng)代社會的道德建設(shè)水平和文明程度。高校的養(yǎng)成教育，由高校的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境所決定。教育者需要充分考慮體育專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施有效的養(yǎng)成教育。
1.社會主義核心價值觀教育
黨的十七大提出要大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，是確保社會主義事業(yè)薪火相傳，繁榮發(fā)展的迫切需要。通過社會主義核心價值觀教育，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義教育，使其明確指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及良好的思想道德品質(zhì)。
2.社會主義法制和校規(guī)校紀(jì)教育
高校是大學(xué)生接受系統(tǒng)的法制教育的重要渠道。當(dāng)前大學(xué)生法制觀念較淡薄，法律素質(zhì)較差。高校教育需要加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義法制教育，此外，還需做好校紀(jì)校規(guī)和安全常識的教育工作，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、自覺遵守校紀(jì)校規(guī)的良好習(xí)慣。
3.文化素質(zhì)教育
較好的文化素質(zhì)是學(xué)生未來自身發(fā)展的必要條件。體育專業(yè)學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中又重專業(yè)輕文化。但要想在未來激烈的社會競爭中立足，文化素質(zhì)非常重要。因此，對體育專業(yè)學(xué)生的養(yǎng)成教育中，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得必要的知識技能，具備較高的綜合素質(zhì)。
4.身心素質(zhì)
健康的身體素質(zhì)和健全的心理素質(zhì)是衡量體育專業(yè)大學(xué)生全面發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代人才的必備條件。身體健康，才能有足夠的體力、精力；心理健康，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、適應(yīng)力、自信心和穩(wěn)定的情緒等去完成專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)技能。
5.禮儀規(guī)范教育
加強(qiáng)對大學(xué)生的生活習(xí)慣和行為規(guī)范教育，是學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。作為現(xiàn)代大學(xué)生，自身擁有良好的禮儀規(guī)范行業(yè)非常重要，是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是成功的社會交往的前提。禮儀規(guī)范涉及大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個方面，如儀容儀表、舉止談吐、待人接物等。體育專業(yè)大學(xué)生，要從日常生活小事入手，行為文明，培養(yǎng)自身修養(yǎng)，提升個人形象。
四、把握體育專業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的幾個重要環(huán)節(jié)
1.入學(xué)教育
新生入學(xué)階段是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。入學(xué)之初，學(xué)校積極開展校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、法制安全教育、專業(yè)思想教育，特別是通過新生軍訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制安全意識、組織紀(jì)律觀念，使學(xué)生從思想上、生活上規(guī)范自己的行為習(xí)慣。
2.課堂教學(xué)
課堂教學(xué)是高校教育的重要方式，目前已經(jīng)開設(shè)了一些養(yǎng)成教育課程，如法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)、大學(xué)生社交禮儀、心理健康教育等，有的課程在教學(xué)中，涉及到了很多養(yǎng)成教育的內(nèi)容。不論是否專門的養(yǎng)成教育課，教育者都要通過自身言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，幫助其養(yǎng)成良好的心理、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。
3.課外實(shí)踐
養(yǎng)成教育是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一體，實(shí)踐訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的重要途徑。學(xué)校通過開展各種校園文化活動，提供校內(nèi)外社會實(shí)踐機(jī)會等方式，注重在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生將養(yǎng)成教育的理論，深刻內(nèi)化為自我行為，使其具備良好的道德品質(zhì)、個人修養(yǎng)及行為習(xí)慣。
4.網(wǎng)絡(luò)教育
網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的一個重要組成部分，成為影響大學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的重要途徑。教育者要利用網(wǎng)絡(luò)的開放性和多元性，開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)教育活動，加強(qiáng)對學(xué)生的養(yǎng)成教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好形象，營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
高校教育者應(yīng)該在教育、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展過程中，循循善誘、循序漸進(jìn)地對體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。同時也應(yīng)認(rèn)識到，高校對體育專業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育只是一個方面，學(xué)校、家庭、社會必須要做到協(xié)調(diào)一致，共同教育，才能形成養(yǎng)成教育的良好外部環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高職生 養(yǎng)成教育 習(xí)慣
一、養(yǎng)成教育內(nèi)涵
養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動,使受教育者的言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過程,是一種使自然人成為社會人的教育過程。一個人的行為習(xí)慣不是與生俱來的,而是后天慢慢形成的。所以,教育家葉圣陶說:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！?/p>
二、養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀分析
為了了解高職學(xué)生在養(yǎng)成教育中存在的問題,筆者對內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生(500人)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查,從調(diào)查結(jié)果看,高職學(xué)生存在著比較多的養(yǎng)成教育弱點(diǎn),如好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、比較散漫等。由于社會環(huán)境、家庭環(huán)境、以及個人素質(zhì)等諸多因素的影響,導(dǎo)致高職學(xué)生中的不少人在中小學(xué)階段沒能較好地接受系統(tǒng)扎實(shí)的文化學(xué)習(xí)和基本的思想道德及行為規(guī)范教育,缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、交往習(xí)慣,應(yīng)變能力不強(qiáng),對社會上不良現(xiàn)象的影響抵抗能力差,法制觀念、公德意識比較淡薄等;但最主要的突出問題如下:
1.自我管理、自我服務(wù)能力較差
目前的高職學(xué)生,大多數(shù)都是獨(dú)生子女,由于家庭長輩們的長期溺愛,形成飯來張口,衣來伸手的生活習(xí)慣,然而一些家長卻很少對他們進(jìn)行養(yǎng)成教育,使得相當(dāng)部分學(xué)生的依賴性強(qiáng),獨(dú)立自理能力差,有的連洗衣服、整理內(nèi)務(wù)衛(wèi)生等這些最基本的自理能力都沒有。
2.高職學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的主動性和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。但從現(xiàn)狀看,高職學(xué)生進(jìn)校時分?jǐn)?shù)不高,文化基礎(chǔ)相對較差,一些學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性不明確,還有一些學(xué)生認(rèn)為高職院校并不是他們最理想的選擇,因此學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)積極性不高,缺乏自主學(xué)習(xí)意識,表現(xiàn)出學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散,學(xué)習(xí)主動性、刻苦精神、鉆研精神不夠。
3.以“自我”為中心的價值觀念比較突出,存在著許多人格缺陷
學(xué)生在家中是父母的“掌上明珠”,父母的遷就和寵愛,引起了學(xué)生心理的個性畸形發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)生難以融入到集體生活,妒忌心理較強(qiáng),經(jīng)常因自身的需要得不到滿足而怨人怨天,容易產(chǎn)生矛盾糾紛,難于與人交往,難于適應(yīng)集體生活。
4.從生活細(xì)節(jié)看高職學(xué)生道德養(yǎng)成
在高職校園這個文明的殿堂,不文明、不道德的行為時有發(fā)生。高職院校衛(wèi)生設(shè)施普遍比較完善,但在校園內(nèi)總能看到學(xué)生亂扔?xùn)|西、隨地吐痰的身影。洗衣服時水龍頭可以一開一個小時、便后不沖水的現(xiàn)象隨處可見,學(xué)校體育設(shè)施被個別學(xué)生人為損壞等,遲到了不喊報(bào)告。
三、實(shí)施高職學(xué)生養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容、主要措施
1.養(yǎng)成教育一定要從關(guān)鍵期抓起
一般來說,新生入學(xué)期間,應(yīng)當(dāng)采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束,重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。我國有句古話“一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨”,而養(yǎng)成教育“之計(jì)”就在于新生入學(xué)的階段,抓住了關(guān)鍵期進(jìn)行養(yǎng)成教育,可以收到事半功倍的效果,錯過了關(guān)鍵期,再施以養(yǎng)成教育將事倍功半,甚至終身難補(bǔ)。總之,養(yǎng)成教育要抓住關(guān)鍵期,注意研究新生的特點(diǎn),利用新生優(yōu)勢,嚴(yán)格要求,強(qiáng)化訓(xùn)練,務(wù)必把握關(guān)鍵期把養(yǎng)成教育抓緊、抓好、抓細(xì)、抓實(shí)、抓早。
2.建立全員育人制度
全體教師、管理人員和服務(wù)人員都應(yīng)對學(xué)生的教育負(fù)責(zé),養(yǎng)成教育應(yīng)該是一個所有教職員工都有責(zé)任參與其中的一項(xiàng)工程,而不僅僅是專門的學(xué)生管理部門和輔導(dǎo)員所做的工作。如果每一位教職員工都注重自己日常一言一行的言傳身教,并持之以恒,切實(shí)做到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”,他們在學(xué)生中的影響力也是巨大的。學(xué)生在校園內(nèi)的所有活動都可能對其學(xué)業(yè)和人格的形成造成影響,因此,學(xué)生的養(yǎng)成教育同時也是任課教師、管理人員、后勤服務(wù)人員的責(zé)任。
3.加強(qiáng)校園文化建設(shè),開展豐富多彩的校園文化活動
高職學(xué)院應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動學(xué)生,進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動設(shè)計(jì),使學(xué)生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶,形成自覺參與意識,并在活動中充分鍛煉能力,展現(xiàn)個性。校園文化具有重要的育人功能,要建設(shè)體現(xiàn)時代特點(diǎn)和學(xué)校特色的校園文化,形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。良好的環(huán)境,有利于學(xué)生的身心健康和專業(yè)水平的提高。高職學(xué)院要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè),建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境,重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè),培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
4.組織學(xué)生參加社會實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)思想道德教育的社會化
德育的本質(zhì)是實(shí)踐,因此如何讓枯燥、空乏的思想道德教育回歸社會,讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的魅力,并把自我價值的實(shí)現(xiàn)與社會的發(fā)展融為一體,值得高職教育工作者思考。如果我們不讓學(xué)生接觸社會,就會閉門造車,培養(yǎng)出社會不需要的廢材。高職學(xué)生參加社會實(shí)踐活動,有助于他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,促進(jìn)他們素質(zhì)的全面發(fā)展,加速他們的社會化進(jìn)程。
5.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度是高職學(xué)生養(yǎng)成教育的重要保證
高職教育,由于創(chuàng)建時間短,許多制度尚不健全,制定切合于高職院校實(shí)際的規(guī)章制度,并使之具備特色性、可操作性、科學(xué)性和規(guī)范性是當(dāng)務(wù)之急。沒有規(guī)矩,不成方圓,建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度,是對高職學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要途徑,也是使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動的有效保證。高職院校有關(guān)學(xué)生管理的規(guī)章制度建設(shè)涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面。規(guī)章制度的制定還要把握好有利時機(jī),針對具體問題,重點(diǎn)在于落到實(shí)處。
總之,“播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種品格;播種一種品格,收獲一種命運(yùn)”。教育學(xué)生從我做起,從做小事開始,通過點(diǎn)滴積累,聚沙成塔,完成人生的道德追求,養(yǎng)成良好的文明舉止,使今天的高職學(xué)生真正成為具有自學(xué)、自律、自立、自強(qiáng)能力的新型大學(xué)生。
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論文摘要:獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀要求對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。有針對性的對養(yǎng)成教育方式進(jìn)行探討，對于提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院快速健康發(fā)展具有重要意義。
隨著我國高等教育“大眾化”時代的到來，當(dāng)代的大學(xué)生們表現(xiàn)出來的意志薄弱，誠信缺失，心理脆弱，創(chuàng)新不足，自理能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作，責(zé)任意識不強(qiáng)，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，使得社會上有識之士對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)深感憂慮。而站在教育改革最前沿的獨(dú)立學(xué)院，因?yàn)槠浒l(fā)展規(guī)模、生源質(zhì)量和市場競爭等因素，這一現(xiàn)象更為明顯。因此原本在中小學(xué)教育中實(shí)施的養(yǎng)成教育成為了高校教育的一個重要抓手。
1實(shí)行養(yǎng)成教育的必要性
由于我國現(xiàn)有教育體制的弊端及教育改革的不徹底，在小學(xué)與高中本應(yīng)完成的養(yǎng)成教育與素質(zhì)培養(yǎng)被無限的推遲，教育實(shí)踐處在與生活邏輯與自然邏輯的雙重背離之中，難以達(dá)到預(yù)期效果。今天的大學(xué)生之所以會出現(xiàn)種種素質(zhì)問題，與青少年時期養(yǎng)成教育的“缺失”不無關(guān)系。同時，由于大學(xué)是學(xué)生由“校園人”向“社會人”的過渡階段，我們的大學(xué)教育成不成功，人才培養(yǎng)的素質(zhì)能不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，都直接關(guān)系到我國的社會主義建設(shè)的前途與未來，因此，我們必須正視我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題及現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際，以養(yǎng)成教育為載體，將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)與其日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、體驗(yàn)相結(jié)合，通過有目的的引導(dǎo)，使大學(xué)生們學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新以促進(jìn)人的全面、健康、和諧發(fā)展。
2實(shí)行養(yǎng)成教育的主要方式
2.1禮儀教育中推行養(yǎng)成教育
講究禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識，加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族文化，塑造良好個人形象是非常有益的。講究禮儀和文明行為，是一個人的教養(yǎng)水平的標(biāo)志，是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育的過程中，要介紹必要的禮儀知識，培養(yǎng)高雅的情趣，嚴(yán)格規(guī)范一切公共場所的禮儀與文明行為。使學(xué)生增強(qiáng)文明行為意識，從一點(diǎn)一滴做起，自覺規(guī)范自己的一言一行，逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。
2.2責(zé)任教育中推行養(yǎng)成教育
責(zé)任教育是道德教育的核心，可以說離開責(zé)任教育，就談不上道德教育。何謂責(zé)任感?它是指個人對自己和他人，對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感、意識以及與之相應(yīng)的行為承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，也是現(xiàn)代大學(xué)德育教育的“核心”，從社會發(fā)展的進(jìn)程上看，需要責(zé)任感教育;從祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育;從當(dāng)前學(xué)生的教育狀況來看，更需要責(zé)任感教育。只要具備了基本的責(zé)任意識，其它規(guī)范要求的養(yǎng)成就能取得事半功倍的效果。
2.3學(xué)習(xí)生活中推行養(yǎng)成教育
養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對一個人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過渡時期，我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律，嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，堅(jiān)持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動，培養(yǎng)高尚的審美情趣;引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式，使他們真正地“學(xué)會生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄，保持積極向上的生活態(tài)度，而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，這關(guān)系到他們的全面成長。
2.4社會實(shí)踐中推行養(yǎng)成教育
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉，同時也是檢驗(yàn)人的思想品德和行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加社會實(shí)踐可以幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識自我，確立正確的人生觀和價值觀，這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。社會實(shí)踐能使大學(xué)生在實(shí)踐中磨煉自己的意志，鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。通過開展社會考察、咨詢服務(wù)、社團(tuán)活動、勤工助學(xué)、公益勞動等社會實(shí)踐活動，不僅能使學(xué)生接觸社會，了解實(shí)際，解決一些思想認(rèn)識問題，而且對學(xué)生的作風(fēng)訓(xùn)練、勞動觀點(diǎn)、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。
2.5勞動鍛煉中推行養(yǎng)成教育
目前大學(xué)生缺乏勞動觀念，沒有勞動習(xí)慣，有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力，習(xí)慣于“衣來伸手，飯來張口”，甚至連簡單的疊被子，打掃衛(wèi)生都不做，一些學(xué)生不尊重他人的勞動成果。這些問題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來了不良影響。進(jìn)行勞動教育，使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)與行為習(xí)慣，是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此，我們要在對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，珍惜和尊重他人的勞動成果，成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
2.6遵紀(jì)守法中推行養(yǎng)成教育
一、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量與醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育
西方自十二世紀(jì)起就實(shí)行住宿學(xué)院制，可追溯到英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，后來被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)效仿并延續(xù)至今。自2005年復(fù)旦大學(xué)和西安交通大學(xué)成立書院以來，國內(nèi)陸續(xù)有幾十所大學(xué)嘗試和探索了書院制人才培養(yǎng)模式的改革，推出了一系列創(chuàng)新舉措，并取得了一定的成效，乃至刮起了一陣書院制辦學(xué)的高等教育改革浪潮。事實(shí)上，書院是我國古代融教育、講學(xué)、議政、藏書于一體的高等教育機(jī)構(gòu)，是我國歷史上最具影響力的高等教育組織形式之一。始于唐，興于宋明，并傳播到韓國、日本、新加坡等國家，書院制度在人才培養(yǎng)、文化傳承等方面發(fā)揮了重要的作用。古今中外的辦學(xué)實(shí)踐證明，大同不同專業(yè)的“書院式（住宿制學(xué)院）”教育是人才培養(yǎng)的有效模式。把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成好醫(yī)生的目標(biāo)為現(xiàn)階段的醫(yī)學(xué)生教育進(jìn)一步明確了要求。高尚醫(yī)德和精湛技術(shù)，是通過長期和反復(fù)的教育、培養(yǎng)、熏陶，習(xí)得良好的行為習(xí)慣而養(yǎng)成的。加強(qiáng)醫(yī)生職前階段即醫(yī)學(xué)生的養(yǎng)成教育，既是貫徹素質(zhì)教育工程的重要組成，也是推動醫(yī)療改革的一個重要環(huán)節(jié)。由于崗位的特殊性，服務(wù)對象的特殊性，醫(yī)學(xué)生的專業(yè)課程不僅種類繁多，而且專業(yè)性極強(qiáng)，不僅要求學(xué)習(xí)各種基礎(chǔ)專業(yè)知識，還要求熟悉臨床操作技能，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，書本與臨床相結(jié)合。作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，醫(yī)學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任重大，不僅承擔(dān)著救死扶傷的基本職責(zé)，還需要進(jìn)行長期的科學(xué)研究，攻克當(dāng)今醫(yī)學(xué)界面臨的各項(xiàng)難題，保護(hù)人民的身體健康。所以，醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)從一開始就帶有很強(qiáng)的專業(yè)性。為努力解決醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育形式單一的問題，為學(xué)生構(gòu)建一個全方位、全時段的成長環(huán)境，南方醫(yī)科大學(xué)從本科教學(xué)改革和學(xué)生管理模式創(chuàng)新入手，嘗試書院制的醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育。因此，從人才培養(yǎng)的目標(biāo)上看，高尚醫(yī)德與精湛技術(shù)明確了醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的任務(wù)，從人才培養(yǎng)的方式上看，“養(yǎng)成教育”作為最基本的教育形勢，以人為本，為醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育改革提供了一片試驗(yàn)田。書院制的人才培養(yǎng)，“教”與“育”結(jié)合的新載體，以學(xué)生宿舍為管理的空間和平臺，立體化導(dǎo)師制度的推行，對學(xué)生實(shí)施通識教育，滿足學(xué)生個性化成長、培養(yǎng)多樣化人才，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生本科階段良好品行和醫(yī)學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成，為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)提供了一種嶄新的模式。建立師生互動、朋輩互勉、學(xué)科交融、注重養(yǎng)成、環(huán)境溫馨、民主包容的良性循環(huán)機(jī)制，培養(yǎng)有責(zé)任感的完整的人，也呼應(yīng)了醫(yī)學(xué)生教育現(xiàn)在要求的全面發(fā)展的理念。南方醫(yī)科大學(xué)作為卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施高校，具有良好的醫(yī)學(xué)生教育傳統(tǒng)與優(yōu)勢，緊抓高水平大學(xué)建設(shè)的歷史機(jī)遇，努力解決醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育形式單一、順德校區(qū)師生關(guān)系疏離、朋輩教育不足等問題，為學(xué)生構(gòu)建一個全方位、全時段的成長環(huán)境。學(xué)校于2016年9月在順德校區(qū)成立書院，通過書院和專業(yè)學(xué)院在人才培養(yǎng)上的分工與協(xié)作，努力在“誠信務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、敢為人先、追求卓越”的南醫(yī)精神指引下，探索醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的新模式。本文以南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)的改革為例，分析書院制下醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的具體實(shí)施舉措、特征及其思考啟示。
二、南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)踐
提高高等教育質(zhì)量從根本上講是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，高校深化改革需要尋找人才培養(yǎng)內(nèi)涵發(fā)展的突破點(diǎn)。高水平大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生不僅強(qiáng)調(diào)知識傳授和能力培養(yǎng)，還強(qiáng)調(diào)健全人格的塑造，為學(xué)生思想品德教育、文化素質(zhì)教育、心理健康教育提供有效載體。傳承古今、匯通中西的書院制人才培養(yǎng)，構(gòu)建了師生共處的新型育人平臺，為新形勢下更好地創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生教育機(jī)制提供了參考與借鑒。南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)書院制借鑒中國古代書院和西方現(xiàn)代書院的經(jīng)驗(yàn)，探索醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的新模式。書院是文化育人的社區(qū)，在潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生個人修養(yǎng)和自我完善；書院是師生互動的空間，在對話交流中實(shí)現(xiàn)言傳身教；書院是鍛煉提升的平臺，在自主學(xué)習(xí)、自我管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長成才。改革取得了階段性的成效，師生關(guān)系融洽，學(xué)生勤學(xué)樂學(xué)、崇尚科研蔚然成風(fēng)，第二課堂開展豐富多彩。1.社區(qū)制度：拓展學(xué)生社區(qū)的發(fā)展。美國耶魯大學(xué)校友回憶大學(xué)生活時，學(xué)生社區(qū)的圍爐夜話和橡木餐桌的午餐會往往被部分校友認(rèn)為是一生中所獲得的最好教育。社區(qū)以其越來越舒適的人居環(huán)境和越來越便捷的人際空間，突破了原來僅是宿舍、僅能休息的單一功能，日趨成熟發(fā)展為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、休閑娛樂和人際互動的場所，成為大學(xué)生積極參與社區(qū)事務(wù)，進(jìn)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身價值的載體，進(jìn)行第二課堂、學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的重要陣地。書院致力于為學(xué)生打造一個與專業(yè)學(xué)院不同，又與之互補(bǔ)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，以尊重學(xué)生作為社區(qū)主體的體驗(yàn)性感受、主體性表達(dá)和參與性分享。首先，人性化的社區(qū)環(huán)境，打造師生共享的成長空間。書院制學(xué)生社區(qū)不止于滿足學(xué)生身心休息的基本需求，也為學(xué)生提供健身房、影音室、活動室等，滿足學(xué)生鍛煉身體和陶冶情操的需求，更為學(xué)生提供討論室、活動室、社區(qū)廣場等交誼場所，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和思想交流等需求。其次，個性化的混寢安排，探索科學(xué)合理的配置方案。不同專業(yè)、不同年級、不同背景的學(xué)生住在一起，以幫助學(xué)生養(yǎng)成包容、尊重、體諒的人格品質(zhì)。再次，自主化的社區(qū)管理，促進(jìn)學(xué)生主體自治參與。書院成立學(xué)生社區(qū)管理委員會，設(shè)置學(xué)生值班室，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)。第四，民主化的社區(qū)氛圍，注重師生之間的交流對話。書院關(guān)注學(xué)生的社區(qū)體驗(yàn)，一方面啟動互動留言板和院長信箱，以尊重平等話語權(quán)利。另一方面，開展師生午餐會，就書院發(fā)展進(jìn)行主題對話。2.導(dǎo)師導(dǎo)生制度：教學(xué)相長與朋輩互促的師生關(guān)系。南方醫(yī)科大學(xué)書院制建設(shè)結(jié)合西方大學(xué)導(dǎo)師制和中國古代“經(jīng)長”制，按照學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣、學(xué)習(xí)背景和成績分組，以一定的比例為書院學(xué)術(shù)選派導(dǎo)師和導(dǎo)生。導(dǎo)師制在教學(xué)方式上重視個別指導(dǎo)、言傳身教、循循善誘；在教學(xué)內(nèi)容上德智并重；營造的教育環(huán)境和諧、寬松、自由。這使導(dǎo)師制超越了作為一種教學(xué)手段的功能，而成為一個過程，一個影響學(xué)生的過程。對醫(yī)學(xué)生的養(yǎng)成教育，導(dǎo)師制度的意義不僅在于建立起一種基于“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，更是為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)所倡導(dǎo)的尊重生命理念提供了一種現(xiàn)實(shí)的范式。書院推行專職導(dǎo)師制度，落實(shí)輔導(dǎo)員常駐和一崗雙職的管理模式，大力提倡朋輩互助教育和學(xué)科交叉融合。一是導(dǎo)師主要由各學(xué)科的教師擔(dān)任，負(fù)責(zé)對書院學(xué)生提供專業(yè)課程的指導(dǎo)和科研訓(xùn)練。導(dǎo)師根據(jù)實(shí)際情況與學(xué)生約定時間，每人每月至少一次來社區(qū)與學(xué)生開展主題化的交流互動，通過讀書會、研討會等形式，師生之間平等討論，質(zhì)疑問難。學(xué)生的求知問學(xué)和導(dǎo)師的傳道授業(yè)解惑，有效改善兩校區(qū)辦學(xué)師生關(guān)系疏離、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育形式單一的情況。二是從書院二年級學(xué)生中挑選品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成朋輩導(dǎo)生團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)對書院學(xué)生提供生活上的引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會包容、懂得尊重，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。3.社團(tuán)實(shí)踐：重視醫(yī)學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的第二課堂。圍繞醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)，通識教育是南醫(yī)大書院制改革的重要特色之一，主要由大學(xué)通識教育部和書院通識教育兩部分組成，打造一批在廣大學(xué)子中有影響力、有號召力的品牌活動。一是醫(yī)德涵養(yǎng)計(jì)劃。通過良師尋訪、黨員先鋒、學(xué)友計(jì)劃、體育競賽等活動，加強(qiáng)高尚醫(yī)德的培養(yǎng)。二是醫(yī)學(xué)生涯導(dǎo)航計(jì)劃。圍繞提升職業(yè)認(rèn)同、引導(dǎo)生涯發(fā)展，開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教練課程、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)比賽等活動，全方面促進(jìn)學(xué)子的職業(yè)生涯發(fā)展。三是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，旨在提升書院學(xué)生的人文素養(yǎng)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力、培養(yǎng)高雅審美情趣、積累深厚文化底蘊(yùn)，多方位拓寬醫(yī)學(xué)生人文視野。書院通識教育讓知識性教育和實(shí)踐性教育相結(jié)合，通過開展學(xué)術(shù)沙龍、研討會、公益活動等“第二課堂”，讓學(xué)生得到心智上的熏陶。學(xué)校借助社區(qū)研討室、活動室、社區(qū)廣場等空間進(jìn)行開展，方便學(xué)生就近參與。
三、書院制醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的特質(zhì)與啟示
書院制模式下醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育，在形式上強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，具有較強(qiáng)的開放性和自治性，除了學(xué)校的職能部門外，各學(xué)生自治組織和社團(tuán)將在日常管理中發(fā)揮主要作用，學(xué)生以積極的主人翁姿態(tài)參與書院的建設(shè)和管理；在體制上以書院為中心，打破專業(yè)分類，以宿舍作為管理重心，實(shí)行自下而上的主動參與；在理念上注重師生共融、同學(xué)共進(jìn)，知行合一，大力倡導(dǎo)學(xué)生管理者轉(zhuǎn)變理念，從具體的管理者向管理服務(wù)者轉(zhuǎn)變，師生相攜和朋輩互促等，在延續(xù)醫(yī)學(xué)教育優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，也有自身在模式機(jī)制等方面的創(chuàng)新。在培養(yǎng)模式方面，書院制的醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成，區(qū)別于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)，主要在于增加了社區(qū)化的住宿學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)院與社區(qū)書院的雙培養(yǎng)模式。書院是睡覺的地方，也是全天候的教學(xué)基地。在培養(yǎng)機(jī)制方面，扎實(shí)推進(jìn)導(dǎo)師導(dǎo)生制，使不同專長的教師間有對話，使師生間有對話，使不同學(xué)科的學(xué)生間有對話，這種對話是經(jīng)常的，是不拘形式的，使書院成為一個有機(jī)的學(xué)人社會，有更多的可能性幫助醫(yī)學(xué)生品性的養(yǎng)成。體驗(yàn)式、探索式的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)模式以及醫(yī)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的能力在朋輩互助互促中發(fā)展。書院制醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)以社區(qū)為陣地，結(jié)合混宿和導(dǎo)師導(dǎo)生制度的推行以及形式多樣的通識教育地實(shí)施。書院式的社區(qū)學(xué)習(xí)、師生共同構(gòu)成師生交往的軟環(huán)境，通過正式及非正式的教育、輔導(dǎo)咨詢、興趣社團(tuán)和交流訪話等多樣活動，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自我生活和獨(dú)立思考能力，為新時期創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)提供體制機(jī)制，提升醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)水平，為國家本科生教育改革和學(xué)生管理模式創(chuàng)新提供參考。
作者:蔡英 單位:南方醫(yī)科大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院
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