發(fā)布時(shí)間：2023-08-02 16:37:08
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文 化現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè) 融合發(fā)展
[中圖分類號(hào)]G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播特c
大眾媒介是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化在大眾媒介中的傳播方式不同于以往的其他方式，而是具有了幾個(gè)新特性：一是媒介化。大眾媒介擁有十分卓越的擴(kuò)散能力，這就使得其擁有龐大的受眾群和廣大的受眾范圍，因此在大眾媒介的作用下，現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化傳播所輻射到的受眾數(shù)量也是驚人的。如今大眾媒介的傳播效果再次為人們所重視，使得傳統(tǒng)文化的傳播效果更佳，在社會(huì)中產(chǎn)生的影響力更強(qiáng)。二是市場(chǎng)化。現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)屬性決定了其對(duì)市場(chǎng)的依存性，市場(chǎng)作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的末端，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并賦于其價(jià)值?，F(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在市場(chǎng)的影響下進(jìn)行的，其承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣也脫離不了市場(chǎng)，在市場(chǎng)作用下的傳統(tǒng)文化更加趨于滿足人們消費(fèi)需求。三是灌輸性。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，媒介已然是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，人們?cè)谂c媒介長(zhǎng)期的接觸當(dāng)中，耳濡目染，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸符合媒介傳播的目的，并且根據(jù)這一認(rèn)知不斷改變自己的行為，使之趨于媒介的傳播內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)走向世界。上世紀(jì)五十年代，傳播學(xué)大師麥克盧漢曾經(jīng)提出過一個(gè)當(dāng)時(shí)一般人難以理解的概念，那便是“地球村”。然而時(shí)至今日，人們逐漸體會(huì)到了這一概念，并為之超前性而驚嘆不已。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，傳播媒介的發(fā)展速度愈發(fā)驚人，其傳播速度與二十年前相比也是不可同日而語(yǔ)，消息能夠轉(zhuǎn)瞬即至，時(shí)間空間的距離幾乎可以忽視。隨著溝通的便利化，各國(guó)的文化交流與融合更加頻繁。為了使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效傳承，也為了使其在國(guó)際市場(chǎng)占據(jù)一席之地，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分利用，賦于其新的歷史價(jià)值，此時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)便是其發(fā)展的絕佳載體。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中存在的問題
缺乏創(chuàng)新意識(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起使得傳統(tǒng)文化所依賴的生存土壤受到了沖擊，傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形式漸漸走向衰落。于是各地區(qū)的文化部門開始為本地區(qū)傳統(tǒng)文化的“申遺”之路奔波起來，然而這樣只能解一時(shí)之渴。如果不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，傳統(tǒng)文化最終還是免不了消亡的結(jié)局。因此要真正賦于傳統(tǒng)文化新的生命，還應(yīng)該從市場(chǎng)人手，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，使之成為受到人們喜愛的文化。我國(guó)當(dāng)前“申遺”成功的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并不是太多，絕大多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)只能面臨自生自滅的困境，缺乏與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的緊密融合，使得傳統(tǒng)文化不具備當(dāng)前時(shí)代的創(chuàng)新特點(diǎn)，從而難以轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品。
發(fā)展定位不清，宣傳力度不足。我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合還處在初級(jí)階段，相關(guān)管理部門和企業(yè)對(duì)于兩者融合發(fā)展的目標(biāo)定位還很模糊，這就使得本就匱乏的優(yōu)質(zhì)文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)得不到充分有效利用，并在相關(guān)文化藝術(shù)產(chǎn)品打開市場(chǎng)的過程中，由于定位不準(zhǔn)使得市場(chǎng)推廣的成本居高不下，推廣效果往往也達(dá)不到預(yù)期。與西方國(guó)家著名的文化藝術(shù)品牌相比，我國(guó)缺乏世界聞名的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品牌，在國(guó)際文化市場(chǎng)中所占的份額也比較低，這與我國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化大國(guó)的地位是極不相符的。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合還存在研究不足的問題，同時(shí)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的推廣工作還不到位，這不僅使得我國(guó)大量文化資源被浪費(fèi)，也極大地削弱了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
管理體制不夠完善，政策支持缺失。傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和開發(fā)是一項(xiàng)影響重大、涉及面廣的系統(tǒng)工程。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合剛剛起步，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還比較小，特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目也不多，同時(shí)對(duì)企業(yè)涉足文化產(chǎn)業(yè)的要求過高。因此，相關(guān)管理部門應(yīng)該盡快完成文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)規(guī)章制定。對(duì)于傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，政府和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門更應(yīng)該加大扶持力度。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視野來看，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正在逐步得到各級(jí)政府的關(guān)注，并逐漸服務(wù)于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也慢慢被大眾接受，然而從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度出發(fā)，各界的關(guān)注還只是停留在對(duì)其的認(rèn)知層面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展并沒有得到強(qiáng)有力的政策支持。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的建議
強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)注入新的活力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化淵源，還是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速的強(qiáng)心劑。然而我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)倘若不跟現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅不能促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致自身的衰竭。對(duì)于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化不能僅僅停留在文化的藝術(shù)表現(xiàn)手段和技巧，還應(yīng)在形式、內(nèi)容和理念層面進(jìn)行創(chuàng)新。想要更好地發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須使其適應(yīng)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，與藝術(shù)融合，成為一種時(shí)尚。傳統(tǒng)文化自身并不具備適應(yīng)時(shí)代的能力，我們應(yīng)當(dāng)將其與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合，加大二者在創(chuàng)新領(lǐng)域的投入，使其順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)對(duì)其不斷革新。例如，西安地區(qū)唐代壁畫是中華文化的精髓之一，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)企業(yè)可以利用西安壁畫群的傳統(tǒng)文化價(jià)值，以西安壁畫藝術(shù)形象的造型和色彩為裝飾手段，借助現(xiàn)代服飾為載體，展現(xiàn)清麗淡雅的東方氣質(zhì)和韻味，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化通過與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合而重?zé)ㄉ鷻C(jī)。再如，我國(guó)的一些設(shè)計(jì)公司或工作室，可以利用西安地區(qū)唐代壁畫的造型和色彩元素，將其運(yùn)用到產(chǎn)品包裝或旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，使得設(shè)計(jì)風(fēng)格更強(qiáng)，民族特色更突出。
加大宣傳推廣力度，注重特色品牌建設(shè)和市場(chǎng)定位。產(chǎn)業(yè)管理部門還應(yīng)當(dāng)充分利用大眾媒介的優(yōu)勢(shì)來推廣傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。首先，在廣大群眾中宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)群眾對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知，強(qiáng)化對(duì)二者融合的認(rèn)同感；宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的支持政策以及國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本投入傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。其次，積極對(duì)外宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)的影響，使更多國(guó)際友人了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品，以達(dá)到凸顯產(chǎn)品文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的目的。同時(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展還需要加強(qiáng)特色品牌的建設(shè)，形成品牌效益，繼而拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，就要開發(fā)那些兼具歷史價(jià)值和產(chǎn)業(yè)化條件的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行合理的市場(chǎng)定位和再包裝，設(shè)計(jì)精品文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，逐步構(gòu)建一、二線品牌梯隊(duì)。
完善管理機(jī)制，支持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府作為傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積極投入傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)工作和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)工作。首先，政府應(yīng)當(dāng)完善文化資源保護(hù)和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)體系，帶動(dòng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提升，鼓勵(lì)民間資本的進(jìn)入。其次，政府可以通過設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)具有市場(chǎng)價(jià)值的文化藝術(shù)項(xiàng)目給于特殊照顧，使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化順利完成。再次，政府還應(yīng)當(dāng)合理利用各地不同的文化資源，發(fā)展對(duì)應(yīng)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建由政府主導(dǎo)的研究機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)各地文化藝術(shù)交流、建立市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制。最后，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行深度維護(hù)，優(yōu)化管理手段，推廣市場(chǎng)化發(fā)展。在保留傳統(tǒng)文化元素的前提下，以現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，研制和開發(fā)延伸產(chǎn)品。
（作者單位：西京學(xué)院）
[參考文獻(xiàn)]
①宋瑞波：《基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源整合基礎(chǔ)上的山東區(qū)域特色動(dòng)漫設(shè)計(jì)研究》，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）》，2011年第9期。
關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)文化；產(chǎn)業(yè)化；探討
經(jīng)濟(jì)全球化已成必然趨勢(shì)，中國(guó)已經(jīng)打開大門，走向世界。而跟隨全球一體化快車呼嘯而來的不僅是人民生活水平的改變、科技的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方強(qiáng)勢(shì)而來的“文化入侵”對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也帶來了巨大的沖擊，中國(guó)的城市已經(jīng)鄉(xiāng)村都面臨著文化生態(tài)失衡的局面。在這樣的背景下，民間傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以緩解當(dāng)前尷尬的局面。
一、我國(guó)民間傳統(tǒng)文化在保護(hù)以及開發(fā)利用過程中的困境
第一，認(rèn)識(shí)滯后，是制約民間文化開發(fā)的先導(dǎo)性因素。對(duì)民間文化形成產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。一些干部群眾認(rèn)為民間傳統(tǒng)文化是民間的、百姓自己的事，不但不能賺錢，反而要耗費(fèi)人力、財(cái)力，得不償失。由于受這些偏見思想的長(zhǎng)期影響，致使民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)、利用未能引起各級(jí)干部和群眾的高度重視；第二，培育不力，是制約民間文化開發(fā)的基礎(chǔ)性因素。目前縣上尚未制定出優(yōu)惠政策和激勵(lì)機(jī)制，傳統(tǒng)文化藝人尚屬單打獨(dú)斗，各自為戰(zhàn)，使其在一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體中流傳，加之受外來文化的強(qiáng)烈沖擊，有特色的民間藝術(shù)產(chǎn)品不能轉(zhuǎn)換為商品，營(yíng)銷空間狹窄，獲得的經(jīng)濟(jì)效益甚微，部分身懷絕技的民間藝人生活拮據(jù)，導(dǎo)致棄藝打工，使一些傳統(tǒng)技藝即將面臨失傳的境地。由于保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足，保護(hù)工作舉步維艱，大量民間傳統(tǒng)文化的代表性實(shí)物和資料難以妥善保護(hù)“]；第三，后繼乏人是制約民間文化開發(fā)的關(guān)鍵性因素。民間傳統(tǒng)文化的很大部分，諸如民間工藝、民間刺繡品和民間說唱等掌握在少數(shù)藝人手中。年輕人對(duì)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)逐漸失去愛好，不愿學(xué)習(xí)繼承，而身懷絕技的民間藝人，絕大多數(shù)年事已高，沒有培養(yǎng)出傳承人，使許多寶貴的文化藝術(shù)面臨消亡。如刺繡、剪紙、皮影制作、飲食小吃、隴州小曲、皮影戲、木偶戲等都遇到這樣的困境。四是機(jī)制不活，是制約民間文化開發(fā)的制度性因素。
二、中國(guó)民間傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略
（一）建立完善的中國(guó)民間傳統(tǒng)文化市場(chǎng)體系
若要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化像一般商品一樣的交換，首先要做的就是建立起一個(gè)可交易民間傳統(tǒng)文化商品的市場(chǎng)，中國(guó)民間傳統(tǒng)文化交易市場(chǎng)要從市場(chǎng)本身所需求的要素著手。與普通的商品市場(chǎng)一樣，中國(guó)民間傳統(tǒng)文化市場(chǎng)也必須具備、交易平臺(tái)、規(guī)則制度、市場(chǎng)客體以及市場(chǎng)個(gè)體四個(gè)因素，并且只有在這四種要素齊備的情況下，市場(chǎng)中的交易活動(dòng)才能井然有序的進(jìn)行。因此，若要中國(guó)民間傳統(tǒng)文化走向市場(chǎng)化道路，就要先建立中國(guó)民間傳統(tǒng)文化交易市場(chǎng)，而建立文化市場(chǎng)的前提是完善這四個(gè)基本要素。然而，我國(guó)這四個(gè)基本要素還不夠成熟，市場(chǎng)個(gè)體少，并且多以各級(jí)政府為主；市場(chǎng)客體也呈現(xiàn)出單一化，我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化開發(fā)的產(chǎn)品種類少，難以滿足市場(chǎng)需求；缺乏專門的交易平臺(tái)，交易受到局限，并且難以形成完整統(tǒng)一的體系；沒有完善的交易規(guī)則，交易過程易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)矛盾。
（二）中國(guó)民間傳統(tǒng)文化市場(chǎng)與其它文化商品市場(chǎng)的和諧發(fā)展
維持中國(guó)民間傳統(tǒng)文化市場(chǎng)和其它一般文化商品市場(chǎng)的完整統(tǒng)一很重要嘲，這也是文化市場(chǎng)達(dá)到統(tǒng)一的根本原則。只有市場(chǎng)統(tǒng)一的情況下，在市場(chǎng)定價(jià)的過程中，商品之間的互補(bǔ)性、代替性等相互關(guān)系才能真正發(fā)揮其作用。在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必將朝著統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)有序、開放的方向發(fā)展，民間文化市場(chǎng)也不例外。只要讓中國(guó)民間傳統(tǒng)文化和其它文化享受平等的待遇，才能保證整個(gè)文化市場(chǎng)的統(tǒng)一性，只有這樣，中國(guó)民間傳統(tǒng)文化和其他文化也才能真正實(shí)現(xiàn)和諧一體的發(fā)展。
（三）中國(guó)民間傳統(tǒng)文化市場(chǎng)中政府行為和市場(chǎng)行為的結(jié)合
我國(guó)目前文化的發(fā)展和繁榮主要采取以下方式：第一，依靠政府政府的投資，發(fā)展公益l『生文化事業(yè)；第二，將市場(chǎng)作為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)利性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。也就是說，國(guó)家采用文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)兩條路線來促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。當(dāng)然，在中國(guó)走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制道路的大環(huán)境下，文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)化體制改革也只是一個(gè)時(shí)間問題。但是，在文化產(chǎn)品完全產(chǎn)業(yè)化之前，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同存在的情況下，如何將文化事業(yè)形式和文化產(chǎn)業(yè)形式較好地結(jié)合使用，使得二者互補(bǔ)長(zhǎng)短、相輔相成就變得非常重要。中國(guó)民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品當(dāng)前應(yīng)以文化事業(yè)形式為主，文化產(chǎn)業(yè)形式為輔，逐漸向文化產(chǎn)業(yè)為主，文化事業(yè)為輔的形式轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向已經(jīng)決定了文化產(chǎn)品，乃至中國(guó)民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品最終將實(shí)現(xiàn)完全的市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化配置方式。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)；科技；文化；融合機(jī)制
一、科技和文化要素對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的影響
（一）科技對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響
（1）科技是提升產(chǎn)業(yè)附加值的重要手段。運(yùn)用科學(xué)技術(shù)可以改變傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、銷售模式，促進(jìn)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和形成新的產(chǎn)業(yè)部門，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的整合優(yōu)化和新的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的構(gòu)建，而這正是傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的核心所在。
（2）科技是推動(dòng)社會(huì)文化形態(tài)演進(jìn)和發(fā)展新型業(yè)態(tài)的核心動(dòng)力。在科技水平日益提升的同時(shí)，社會(huì)文化形態(tài)也伴隨著發(fā)生著變化。將高新技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)中，既豐富和影響了人類物質(zhì)文明和社會(huì)文化的內(nèi)容與形態(tài)，推動(dòng)了大眾文化的演進(jìn)，又為文化內(nèi)容提供了多種多樣的不同表現(xiàn)形式和傳播載體，極大地拓寬了人們獲取和消費(fèi)產(chǎn)品的渠道。并且通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和新型顯示技術(shù)等高新技術(shù)強(qiáng)化了陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作力、感染力，使得陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力顯著增強(qiáng)。在科技的助推下，陶瓷產(chǎn)業(yè)根據(jù)科技要素的屬性來定義自身的發(fā)展戰(zhàn)略，形成新型的業(yè)態(tài)。
（二）文化對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響
（1）文化提升陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)制瓷業(yè)歷史悠久，早在3000多年前的商代，我國(guó)就已出現(xiàn)了原始青瓷。到東漢時(shí)期，燒制出成熟的青瓷器。又經(jīng)過歷代的更迭，陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也愈加成熟，品種多樣、質(zhì)地優(yōu)異、做工精細(xì)。陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程為陶瓷產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展提供了彌足珍貴的陶瓷文化，彰顯著陶瓷產(chǎn)品濃厚的藝術(shù)內(nèi)涵，為廣大愛好中國(guó)文化的人們提供了實(shí)物反映。除了陶瓷自身的敦厚文化，陶瓷產(chǎn)品還凝聚了其他文化。如寓言名著、儒家思想、歷史典故等。
（2）文化為企業(yè)的建設(shè)提供智力支持。文化作為一種抽象要素，在陶瓷企業(yè)的發(fā)展過程中，主要起著倡導(dǎo)正確的價(jià)值取向、 塑造優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化和架設(shè)合理的組織結(jié)構(gòu)等作用。在價(jià)值取向上，文化作為人類智慧的結(jié)晶，是人類在長(zhǎng)期的生存中所形成的知識(shí)體系。在陶瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者依據(jù)自身的文化素養(yǎng)來傳遞自己的價(jià)值取向，并以此來引導(dǎo)其他人形成正確的價(jià)值取向，從而增進(jìn)社會(huì)福利，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。在企業(yè)文化上，社會(huì)文化和陶瓷文化對(duì)與企業(yè)的文化具有極大的影響作用。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯。在組織結(jié)構(gòu)上，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式和管理模式，轉(zhuǎn)變小作坊式的生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)變以家族式管理為主的管理模式。通過文化的滲透，解除落后思想觀念，形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)外的互助形式，以使得產(chǎn)業(yè)的集中度得到提升，避免陶瓷產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)雜亂的現(xiàn)象。
二、科技和文化要素融合機(jī)理
（一）科技拉動(dòng)文化融合
科技的發(fā)展為文化的發(fā)展提供更有力的支撐，豐富了文化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新了文化的傳播媒介。它引導(dǎo)著文化的發(fā)展方向，主要體現(xiàn)在文化的傳播、內(nèi)容等方面上。通過科技的植入，文化傳播的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化。傳統(tǒng)陶瓷的文化價(jià)值由單一的以實(shí)物為載體的表現(xiàn)形式逐漸向多渠道表現(xiàn)形式演進(jìn)。例如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠滿足大眾對(duì)陶瓷文化的便捷需求；新型加工技術(shù)能夠提高文化創(chuàng)作者的工作效率?？萍寄軌虿粩嘭S富文化的內(nèi)涵，使人們能夠便捷地獲取文化資源，加深對(duì)文化的感知度。
（二）文化推動(dòng)科技融合
文化作為一種內(nèi)化的知識(shí)體系，為科技創(chuàng)新提供了豐富的創(chuàng)意來源，促使陶瓷生產(chǎn)工藝不斷更新，生產(chǎn)流程不斷高效。人作為文化的載體，通過自身所具備的文化知識(shí)來影響著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作階段，人們運(yùn)用大量的文化資源來發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以最好的表現(xiàn)手法來詮釋文化的深層次內(nèi)涵。例如，可以建立文化資源庫(kù)，并按照不同屬性進(jìn)行科學(xué)分類，這樣便于人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)有選擇性地進(jìn)行運(yùn)用。在陶瓷產(chǎn)品的生產(chǎn)階段，自然科學(xué)文化是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如生產(chǎn)設(shè)備的優(yōu)化、新材料的研制等。在陶瓷產(chǎn)品的銷售階段，文化的傳播推動(dòng)著新型科技對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的影響，提升了文化的滲透力和感染力。
三、強(qiáng)化科技和文化要素對(duì)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的措施
（一）政府宏觀調(diào)控市場(chǎng)環(huán)境，營(yíng)造適宜的發(fā)展氛圍
政府部門積極為傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的政策支持。良好的制度和政策為文化與科技創(chuàng)新的融合營(yíng)造了良好的外部環(huán)境，起到積極引導(dǎo)的作用。如在投融資問題上，政府可以為陶瓷產(chǎn)業(yè)建立專門的發(fā)展基金，降低貸款利率，拓寬投融資渠道等；在稅收問題上，政府可以適當(dāng)減少或減免陶瓷企業(yè)的稅收，鼓勵(lì)他們運(yùn)用新技術(shù)、好創(chuàng)意來生產(chǎn)運(yùn)作；在銷售問題上，政府可以搭建產(chǎn)銷平臺(tái)，使生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷售環(huán)節(jié)能夠無(wú)縫對(duì)接。
（二）企業(yè)加大科技和文化的投入力度，轉(zhuǎn)向知識(shí)密集化生產(chǎn)
企業(yè)作為陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈的核心單元，對(duì)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，需要陶瓷企業(yè)在科技和文化上增大投入力度，由物質(zhì)資源粗放式生產(chǎn)向知識(shí)資源密集化生產(chǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在資金利用上，將加大企業(yè)的研發(fā)經(jīng)費(fèi)的配給，使得研發(fā)人員能夠有充足的資金來做科學(xué)研究。在人員的配置上，企業(yè)要依據(jù)每個(gè)員工自身的優(yōu)勢(shì)，如教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、愛好特長(zhǎng)、性格特征、氣質(zhì)類型等來科學(xué)合理的配置員工。在生產(chǎn)作業(yè)上，企業(yè)要充分利用好科技和文化資源，提升文化創(chuàng)意的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化率和科技創(chuàng)新的工作生產(chǎn)率，避免資源的低效率利用。
（三）要素資源的拓展，積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求
由于陶瓷產(chǎn)品的最終接受者是消費(fèi)者，他們對(duì)陶瓷產(chǎn)品的偏好程度取決于產(chǎn)品的屬性，從而影響著陶瓷生產(chǎn)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品屬性的界定，以迎合差異化的市場(chǎng)需求。從陶瓷產(chǎn)品的自然屬性來看，消費(fèi)者關(guān)注陶瓷的形態(tài)、質(zhì)地、工藝手法等；從陶瓷產(chǎn)品的社會(huì)屬性來看，消費(fèi)者關(guān)注陶瓷的文化內(nèi)涵、產(chǎn)地歷史、科技水準(zhǔn)等。就目前傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)而言，大量的同質(zhì)化產(chǎn)品充斥著陶瓷市場(chǎng)，致使產(chǎn)業(yè)面臨著銷售困境，嚴(yán)重地制約著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。解決這一困境的方法就是要拓展消費(fèi)市場(chǎng)，通過文化和科技對(duì)傳統(tǒng)陶瓷的融合來提升產(chǎn)品的附加值，避免產(chǎn)品同質(zhì)化問題的出現(xiàn)，從而能夠適應(yīng)市場(chǎng)的需求。
四、結(jié)論
在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的大背景下，傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)與科技和文化要素的融合將會(huì)解決落后產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的高物耗、重污染、低收益的諸多問題。這種融合機(jī)制將會(huì)延長(zhǎng)原有的陶瓷產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有價(jià)值鏈的重構(gòu)，并最終實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增值和重新分配。通過將硬資源與軟資源的融合，來突破傳統(tǒng)的資源利用方式，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化利用。在融合的過程中，催生了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和形成了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，如現(xiàn)在所倡導(dǎo)的高技術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。這不僅增加了陶瓷企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而且還增進(jìn)了社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展戰(zhàn)略。
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關(guān)鍵詞：文化與科技融合 文化科技創(chuàng)新 文化新業(yè)態(tài) 文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào)：F127
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2014）10-069-03
科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)今世界，文化正在與科技的融合下形成飛速發(fā)展態(tài)勢(shì)，并成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容和主要力量。文化與科技的深度融合將文化產(chǎn)業(yè)迅速推向信息化與數(shù)字化的進(jìn)程，使兼具高科技含量和高經(jīng)濟(jì)附加值的數(shù)字出版、虛擬社交、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文化新業(yè)態(tài)迅速崛起。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其前沿的科技水平與雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，構(gòu)建了完善的文化傳播體系，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的支柱性地位日益顯現(xiàn)。我國(guó)“十”明確提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求，之后的《文化科技創(chuàng)新工程綱要》也將實(shí)施文化科技創(chuàng)新工程，促進(jìn)文化與科技融合等內(nèi)容作為新時(shí)期發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的努力方向。近年來，我國(guó)的數(shù)字印刷、動(dòng)漫、網(wǎng)游等新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度超過50%?！吨袊?guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告（2013）》指出我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值于2012年突破4萬(wàn)億元人民幣，文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)GDP中所占比重進(jìn)一步提升。但我國(guó)文化與科技的融合發(fā)展在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中還相對(duì)滯后。目前，遼寧省在積極推進(jìn)文化體制改革和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，雖然已將文化與科技融合作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，力求依托省內(nèi)現(xiàn)有的文化資源，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以實(shí)現(xiàn)文化大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)型，但在此過程中，仍存在一些亟待解決的阻礙科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)自覺融合的問題。
一、遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展現(xiàn)狀
當(dāng)前階段，遼寧省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中，注重將科技元素和創(chuàng)新要素引向文化發(fā)展的各環(huán)節(jié)，健全文化科技創(chuàng)新系統(tǒng)，提升文化科技的自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化文化科技融合發(fā)展環(huán)境，積極培育新型文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源的生產(chǎn)力能級(jí)躍遷，努力為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尋求新生力量。
1.文化新業(yè)態(tài)迅速崛起，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新生機(jī)。近年來，遼寧省強(qiáng)化文化領(lǐng)域與高新生產(chǎn)力技術(shù)的融合能力鍛造，文化與科技融合為新興創(chuàng)意業(yè)態(tài)的發(fā)展貢獻(xiàn)顯著。第一，文化與科技融合引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。融合了高新技術(shù)手段的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以往水平。2012年底，遼寧文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值262億元，比2011年增長(zhǎng)了31%。2013年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到340多億元，首次突破300億元大關(guān)。遼寧省文化產(chǎn)業(yè)增加值連續(xù)四年實(shí)現(xiàn)30%的增長(zhǎng)。第二，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)等新興文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)迅速成長(zhǎng)。2011年，以沈陽(yáng)、大連動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地為主導(dǎo)的遼寧動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)19%，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員1.68萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)24.4%，且有兩家動(dòng)漫企業(yè)榮獲“中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)首屆動(dòng)漫獎(jiǎng)”。2011年，全省網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)業(yè)產(chǎn)值達(dá)13.4億元，比上年增長(zhǎng)83.6%。第三，以移動(dòng)終端服務(wù)為主的新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。近幾年，遼寧完成了省、市級(jí)電臺(tái)電視臺(tái)合并，實(shí)行資源整合。遼寧在率先實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)融合后，又積極推進(jìn)手機(jī)電視集成播控平臺(tái)的建設(shè)，同時(shí)，全省還大力推進(jìn)城市雙向數(shù)字化改造和數(shù)字整轉(zhuǎn)。2013年，全省廣播綜合人口覆蓋率達(dá)96.6%，電視綜合人口覆蓋率達(dá)98.7%，年末有線電視用戶1023.9萬(wàn)戶，其中數(shù)字電視用戶696.2萬(wàn)戶。
2.文化發(fā)展融合科技手段，驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)能級(jí)改造。遼寧省順應(yīng)文化創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)文化企業(yè)加強(qiáng)在文化產(chǎn)品與服務(wù)的形成和表現(xiàn)環(huán)節(jié)中高科技手段的植入能力，通過文化與科技融合培育文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能級(jí)改造。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等高科技不斷被運(yùn)用到影視出版、動(dòng)漫游戲、新聞廣播以及演藝娛樂等的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，提升文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播的科技含量。目前，遼寧有線電視的雙向數(shù)字化改造已初具規(guī)模。另一方面，文化企業(yè)通過科技創(chuàng)新開發(fā)新型創(chuàng)意產(chǎn)品，開辟文化融合科技發(fā)展的新道路。遼寧正涌現(xiàn)出一大批文化科技型企業(yè)，并日益發(fā)展壯大，這些文化科技企業(yè)注重通過引入科技力量為文化產(chǎn)品的創(chuàng)作注入新的生命力，不斷開發(fā)出優(yōu)質(zhì)、更具吸引力的文化新產(chǎn)品。如沈陽(yáng)非凡創(chuàng)意動(dòng)畫制作有限公司的“高鐵俠”，沈陽(yáng)天鵬動(dòng)畫制作有限公司的“淘”，大連卡秀數(shù)字科技有限公司的“武俠列傳”，以及大連乾豪數(shù)字科技有限公司的“云朵寶貝”等。
3.文化與科技融合發(fā)展環(huán)境日益優(yōu)化。隨著文化與科技融合發(fā)展的建設(shè)日程推進(jìn)，遼寧省文化與科技融合發(fā)展的環(huán)境正在不斷完善。從政策層面看，遼寧省相繼了《遼寧文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010）》、《遼寧省文化廳“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃（2013）》等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施方案。2011年的全省黨代會(huì)提出了深化文化體制改革，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)文化強(qiáng)省的要求。從文化科技創(chuàng)新平臺(tái)看，遼寧在文化與科技融合發(fā)展的過程中，注重抓好文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地建設(shè)，搭建文化與科技融合發(fā)展的良好平臺(tái)。截至2012年底，遼寧已擁有1個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、10個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、1個(gè)全國(guó)文化（美術(shù)）產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、2個(gè)國(guó)家級(jí)動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地、1個(gè)省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和11個(gè)省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地。從市場(chǎng)宣傳方面看，遼寧近年來積極舉辦的文化科技創(chuàng)新成果會(huì)展活動(dòng)，對(duì)宣傳新型文化產(chǎn)品和文化科技企業(yè)具有重大意義。如沈陽(yáng)動(dòng)漫電玩博覽會(huì)、阜新瑪瑙博覽會(huì)、大連國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、中國(guó)（本溪）剪紙節(jié)等。文化與科技融合的環(huán)境建設(shè)為文化科技創(chuàng)新的開發(fā)以及創(chuàng)新成果孵化與轉(zhuǎn)化奠定了良好基礎(chǔ)。
二、遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展存在的問題
在科技驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展的背景下，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展雖然已初具雛形，且取得一定成果，但其發(fā)展尚處于起步階段，過程中存在的諸多問題應(yīng)引起重視。
1.文化與科技融合發(fā)展的政策支持不夠。政府作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略制定者，是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的主導(dǎo)力量，指引著地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。在文化與科技融合發(fā)展的過程中，政府部門制定的相關(guān)政策會(huì)成為引導(dǎo)文化與科技這兩大產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)全面融合的重要指南。遼寧是東北地區(qū)的主要重工業(yè)聚集地，長(zhǎng)期受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的影響，對(duì)文化建設(shè)的扶持比較欠缺。雖然遼寧在構(gòu)建“文化強(qiáng)省”藍(lán)圖中制定了扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關(guān)政策，但相比于國(guó)內(nèi)部分發(fā)達(dá)省市，遼寧省差距仍十分明顯。2012年，安徽省的《關(guān)于加快推進(jìn)文化科技融合發(fā)展的實(shí)施意見》，江蘇省制定的《關(guān)于加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新的意見》，深圳市頒布的《關(guān)于促進(jìn)文化與科技融合的若干措施》等政策有力地促進(jìn)了這些地區(qū)的文化與科技融合發(fā)展。遼寧省現(xiàn)有的一些政策規(guī)劃大多停留在促進(jìn)文化發(fā)展的層面上，結(jié)合科技落實(shí)到具體政策支持的力度不夠。無(wú)論是從體制層面還是政策層面，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合的基本工作機(jī)制尚未呈現(xiàn)，全省沒有形成統(tǒng)一的文化融合科技的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，對(duì)省文化廳、省科技廳等部門的政策資源整合也顯不足。
2.文化與科技融合的深度不足。為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，遼寧省近年來在文化建設(shè)方面做了諸多工作。如沈陽(yáng)故宮與北陵的文化修復(fù)；沈陽(yáng)華強(qiáng)文化科技產(chǎn)業(yè)基地的方特歡樂世界是東北地區(qū)規(guī)模最大的第四代主題公園；目前正在建設(shè)的盤錦志高動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目將是未來遼寧文化旅游的一大亮點(diǎn)。但是，文化與科技的深度融合是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，遼寧文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技融合的深度仍然不夠，文化發(fā)展中的科技含量欠缺，很多高新科技無(wú)法找到合適途徑順利植入文化當(dāng)中。首先，從業(yè)人員的觀念認(rèn)識(shí)不足。文化與科技的融合是一種始于觀念的創(chuàng)新性融合，但某些創(chuàng)新主體甚至是新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人員對(duì)文化科技創(chuàng)新的內(nèi)涵理解不透徹，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)認(rèn)識(shí)不清晰，直接影響了實(shí)踐中二者的融合。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的科技植入能力不強(qiáng)。在遼寧眾多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中，現(xiàn)代數(shù)字傳媒、數(shù)字廣告、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等行業(yè)發(fā)展緩慢。在文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一些項(xiàng)目在很大程度上缺乏科技創(chuàng)新能力，項(xiàng)目同質(zhì)化比較嚴(yán)重，未能體現(xiàn)文化與科技融合的創(chuàng)新價(jià)值。
3.文化與科技融合的人才供給不足。創(chuàng)新型人才是一切創(chuàng)新成果的重要支撐力量。文化與科技融合發(fā)展急需一批兼具文化創(chuàng)意和高新技術(shù)的復(fù)合型人才。目前，遼寧文化科技企業(yè)普遍缺乏既熟悉文化，又掌握高科技的文化創(chuàng)意人才，這種現(xiàn)象直接制約著全省傳統(tǒng)民族文化與高科技手段深度融合的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)出。突出表現(xiàn)為，遼寧省是傳統(tǒng)的重工業(yè)基地，受重工業(yè)輕其他產(chǎn)業(yè)的思想限制，優(yōu)勢(shì)人才資源未能向文化科技創(chuàng)新主體自覺流動(dòng)。目前，受傳統(tǒng)觀念制約，相當(dāng)一部分遼寧高校優(yōu)秀畢業(yè)生的職業(yè)選擇仍十分傾向于政府部門和其他相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)營(yíng)企業(yè)，民營(yíng)的文化科技企業(yè)并非其首選，從而不能保證高層次、高素質(zhì)的文化科技型人才向企業(yè)流動(dòng)。
4.文化融合科技發(fā)展的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)。目前，遼寧省在“文化+科技”創(chuàng)新發(fā)展模式下的技術(shù)研發(fā)、信息交流平臺(tái)、成果轉(zhuǎn)化等方面的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)。2012年，在構(gòu)成全省文化系統(tǒng)的九大行業(yè)中，網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)增速最高，達(dá)47.7%，但總量規(guī)模相差甚遠(yuǎn)。全年新聞服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化用品增加值占全部文化產(chǎn)業(yè)增加值的0.38%、1.03%和4.16%。盡管傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)增速有所回落，但其增加值總量在全部增值中比重接近13，達(dá)到30.6%。這種發(fā)展勢(shì)頭反映了相對(duì)固化、穩(wěn)定的工業(yè)發(fā)展模式仍是全省文化產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。同時(shí)，很多文化科技企業(yè)主要靠引進(jìn)技術(shù)進(jìn)行集成創(chuàng)新和二次創(chuàng)新，或者以高成本進(jìn)口國(guó)外先進(jìn)設(shè)備來完善文化展現(xiàn)形式和提升文化展示水平。整體而言，遼寧省文化科技融合發(fā)展中的自主創(chuàng)新能力亟待提升。
三、促進(jìn)遼寧文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展的對(duì)策建議
科技是支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素，創(chuàng)新是文化融合科技發(fā)展的不竭動(dòng)力。積極推進(jìn)文化與科技的深度融合、充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在文化領(lǐng)域的砥柱作用是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的首要任務(wù)。遼寧在推進(jìn)建設(shè)“文化強(qiáng)省”、“文化遼寧”的進(jìn)程中，應(yīng)樹立科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意融合的科學(xué)發(fā)展觀，加快文化與科技融合發(fā)展的步伐，著力將科技因素深刻融合到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1.完善文化科技融合政策。政策扶持是發(fā)展以科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意為核心的文化新興產(chǎn)業(yè)的重要保障。在整個(gè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展體系中，文化科技融合下的新興產(chǎn)業(yè)并不是孤立存在的，其發(fā)展急需政府政策的支持和保護(hù)。遼寧省應(yīng)緊緊圍繞“文化大省”向“文化強(qiáng)省”轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，抓緊制定以遼寧省文化產(chǎn)業(yè)與科技融合發(fā)展為核心的系列政策，明確對(duì)文化科技融合發(fā)展各相關(guān)主體的優(yōu)惠政策。同時(shí)，組建以省文化廳和省科技廳為主導(dǎo)的文化科技融合發(fā)展促進(jìn)中心，完善文化科技資源融合的工作機(jī)制，形成文化科技的跨部門資源整合工作體系。
2.加速文化科技融合新業(yè)態(tài)培育。文化新興業(yè)態(tài)是文化與科技融合下的創(chuàng)意產(chǎn)物，其發(fā)展對(duì)于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要意義。遼寧省應(yīng)致力于將科技因素植入文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，大力豐富高科技手段下的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。一方面，著力建設(shè)具有附加值高、內(nèi)容新穎的三網(wǎng)融合項(xiàng)目、數(shù)字影視、數(shù)字新聞、數(shù)字出版、動(dòng)漫網(wǎng)游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)增值服務(wù)、數(shù)字藝術(shù)服務(wù)、高科技文化、高科技文化設(shè)備與會(huì)展、文化旅游等極具特色優(yōu)勢(shì)的核心產(chǎn)業(yè)集群。另一方面，推進(jìn)虛擬集成技術(shù)應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)化，培育和發(fā)展類似在線體驗(yàn)、線上會(huì)展、虛擬圖書館等富有前性的新業(yè)態(tài)。另外，應(yīng)建設(shè)文化信息交流地圖，促進(jìn)文化核心層與層的交流與融合，優(yōu)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的潛在傳播形式。
3.加強(qiáng)文化科技自主創(chuàng)新能力建設(shè)。應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)文化領(lǐng)域共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)能力和文化科技設(shè)備設(shè)施的自主性研發(fā)能力，以滿足各類創(chuàng)新文化產(chǎn)品的技術(shù)支撐和創(chuàng)新產(chǎn)品市場(chǎng)化的技術(shù)需求，提升遼寧文化創(chuàng)新發(fā)展中的核心技術(shù)與先進(jìn)設(shè)備自給率。以省內(nèi)文化科技研發(fā)基地為主導(dǎo)，引導(dǎo)各文化科技企業(yè)和高校，以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的方式形成文化科技創(chuàng)新研發(fā)團(tuán)隊(duì)，對(duì)當(dāng)前文化創(chuàng)新發(fā)展中存在的技術(shù)難題進(jìn)行研發(fā)攻關(guān)。同時(shí)，文化科技企業(yè)應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)文化科技創(chuàng)新精神，既要保持自身的原始創(chuàng)新特色，又要積極吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的文化科技成果，形成文化科技原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新以及引進(jìn)吸收消化再創(chuàng)新的合力。
4.推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成。在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)的過程中，要將具有特色優(yōu)勢(shì)的本土文化資源充分結(jié)合如數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)的最新發(fā)展成果，以增強(qiáng)文化傳播的感染力。要圍繞文化科技龍頭企業(yè)和具有核心技術(shù)優(yōu)勢(shì)的文化企業(yè)進(jìn)行資源整合，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成為文化科技企業(yè)與人才的集聚中心和文化科技成果的展示窗口。結(jié)合遼寧文化產(chǎn)業(yè)資源特征，重點(diǎn)在文化科技融合實(shí)力強(qiáng)的核心城市進(jìn)行突破，然后對(duì)其他周邊地區(qū)形成輻射。例如，在沈陽(yáng)棋盤山生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)開發(fā)集創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游、數(shù)字動(dòng)漫、數(shù)字影視、數(shù)字傳媒、會(huì)展于一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群項(xiàng)目。在大連動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，充分發(fā)揮大連阿凡提國(guó)際動(dòng)畫有限公司、大連博濤多媒體技術(shù)有限公司等大型優(yōu)秀文化科技企業(yè)的帶動(dòng)作用。
5.加大文化科技人才培養(yǎng)引進(jìn)力度。文化科技復(fù)合型人才的缺乏普遍成為當(dāng)前文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要制約因素，也是遼寧文化科技融合發(fā)展的瓶頸。創(chuàng)新文化科技人才培養(yǎng)，加強(qiáng)高層次文化人才引進(jìn)，形成合理的文化科技人才產(chǎn)出體系是遼寧文化與科技融合發(fā)展的緊要任務(wù)。首先，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研人才產(chǎn)出機(jī)制。依托省內(nèi)各大高校、文化工作基地、文化科技企業(yè)建立文化科技人才培養(yǎng)基地，鼓勵(lì)高校開展關(guān)于文化科技創(chuàng)新及創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)移的課題研究，設(shè)立文化科技創(chuàng)新相關(guān)專業(yè)與課程，積極開發(fā)在校學(xué)生科技創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)文化科技企業(yè)與高校的深入合作，結(jié)合文化市場(chǎng)需求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。第二，培育文化科技人才市場(chǎng)。積極引導(dǎo)科技人才向文化產(chǎn)業(yè)資源流向，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)文化人才資源的配置作用，建立文化科技人才信息庫(kù)，加強(qiáng)文化科技人才的儲(chǔ)備和管理，促進(jìn)人才合理流動(dòng)。第三，探索制定文化科技人才評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。嘗試開展文化新興業(yè)態(tài)領(lǐng)域的從業(yè)資格認(rèn)證工作，給予有突出貢獻(xiàn)或重大創(chuàng)意的頂尖人才以激勵(lì)性特殊政策，以便通過人才引進(jìn)帶動(dòng)優(yōu)勢(shì)資源或高端技術(shù)流向文化領(lǐng)域。
[基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L12DZX018）；國(guó)家科技支持計(jì)劃基金項(xiàng)目“東北地區(qū)科技金融服務(wù)示范”（項(xiàng)目編號(hào)：2012BAH13F05）；遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展課題“遼寧省文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014LSLKTLLJJ-04）。]
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關(guān)鍵詞：壽光;傳統(tǒng)文化;挖掘利用;文化軟實(shí)力
文化是民族的血脈，文化是民族的靈魂。對(duì)一個(gè)城市來說，具有地域特色的傳統(tǒng)文化，是城市的血脈和靈魂，也是城市無(wú)形的金礦，為城市的建設(shè)和發(fā)展，提供巨大的精神動(dòng)力。一個(gè)擁有厚重的歷史和文化的城市，才更具有品質(zhì)和力量。近年來，從中央到地方，都對(duì)傳統(tǒng)文化中的軟實(shí)力要素愈來愈重視。傳統(tǒng)文化是文化軟實(shí)力之源，挖掘利用好傳統(tǒng)文化資源是發(fā)展地方文化，提升文化軟實(shí)力的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，壽光市在大力推進(jìn)品質(zhì)壽光建設(shè)的實(shí)踐中，應(yīng)以高度的文化自覺、文化自強(qiáng)和文化自信，挖掘利用好傳統(tǒng)文化資源，提升壽光市文化軟實(shí)力。
一、壽光市挖掘利用傳統(tǒng)文化取得的成效
壽光市是山東省的一個(gè)縣級(jí)市，地處渤海萊州灣南畔，是農(nóng)圣、文圣、鹽圣“三圣”故里，從武帝躬耕到巨淀烽火，從商周煮鹽到設(shè)施農(nóng)業(yè)，壽光市具有得天獨(dú)厚的歷史文化資源。近年來，壽光市在加強(qiáng)文化建設(shè)的過程中，在傳統(tǒng)文化的挖掘、利用、發(fā)展和傳承等方面做了大量有效的工作。
（一）重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。近年來，壽光市在地域傳統(tǒng)文化挖掘、整理、利用等方面做了大膽探索，編輯出版了《齊民要術(shù)考》、《壽光倉(cāng)頡故里知音》、《賈思勰志》等一批歷史文化專著;舉辦或承辦國(guó)內(nèi)外相關(guān)專家參加的歷史論壇會(huì)，不斷拓展與國(guó)內(nèi)外的文物保護(hù)單位的交流;深入挖掘壽光市的歷史文化，完成了壽光歷史、名人、文物等數(shù)字化、圖片化的多媒體制作，增強(qiáng)了宣傳效果。
（二）打造保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。近年來，壽光市建設(shè)了集博物館、文化館、圖書館等功能與一體的文化中心，以及蔬菜博物館、石器博物館、航海博物館、酒文化博物館、紙文化博物館等獨(dú)具特色的文物保護(hù)館所。目前，壽光市現(xiàn)有310處古文物遺址，館藏文物2300余套，此外，壽光市還不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，設(shè)立了25個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。這些平臺(tái)的創(chuàng)建為壽光市歷史文化展示、傳統(tǒng)文化傳承提供了空間。
（三）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的利用。壽光市在傳統(tǒng)文化挖掘、保護(hù)和發(fā)展的同時(shí)，還注重將文物古跡與城市建設(shè)和旅游結(jié)合起來。例如圍繞“蔬菜文化”，壽光市大力發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光和鄉(xiāng)村旅游，加快壽光“蔬菜文化”傳播的同時(shí)，提升“壽光蔬菜”的知名度。
二、壽光市傳統(tǒng)文化仍然存在廣闊的挖掘利用空間
（一）對(duì)傳統(tǒng)文化挖掘的深度和廣度還不夠。目前，壽光市已不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的研究范圍，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，出版了一些研究成果，但是與厚重的壽光傳統(tǒng)文化相比，也只是冰山一角，還有很多傳統(tǒng)文化要素等待深入挖掘。例如，相對(duì)于農(nóng)圣文化，壽光市對(duì)“鹽圣”、“倉(cāng)圣”研究的力度還有待加大。
（二）對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳推廣力度還不夠。傳統(tǒng)文化的推廣需要宣傳，宣傳可以讓傳統(tǒng)文化的魅力潛移默化的發(fā)生作用。目前，壽光市對(duì)傳統(tǒng)文化做了大量的宣傳工作，但是與人們的接受情況還有一定的差距，傳統(tǒng)文化還沒有融入到壽光人的生活中。
（三）傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合程度不夠。文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實(shí)力的重要手段。近年來，壽光市一直都在致力于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在歷史文化挖掘、文化與旅游結(jié)合等方面做了很多努力，并取得了一定的成果。但是相對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地方，壽光市的文化產(chǎn)業(yè)還沒有形成真正的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)展還處于初級(jí)階段。
三、對(duì)壽光市進(jìn)一步挖掘利用傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考
壽光要進(jìn)一步挖掘利用傳統(tǒng)文化，讓地方傳統(tǒng)文化在新時(shí)展中綻放異彩，這是一個(gè)綜合的過程，需要全社會(huì)的共同參與。
（一）加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究力度。對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究得越深入，發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)就會(huì)越多，對(duì)提升壽光文化軟實(shí)力就越有幫助。加大研究力度需要加強(qiáng)科學(xué)引導(dǎo)、全局謀劃和部門間的協(xié)作，以期形成規(guī)模效應(yīng)和整體合力。在研究的內(nèi)容上要注重對(duì)壽光傳統(tǒng)文化深度發(fā)掘和廣度拓展。在研究方法上要堅(jiān)持自主研究與合作研究相結(jié)合的方法。雖然壽光人最了解和最熱衷于壽光文化，但是僅靠自身的努力是不夠的，還要充分借助外力，可以利用上級(jí)人才優(yōu)勢(shì)，廣泛地與大專院校、上級(jí)科研單位、文博機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者合作，借助外部資金和人才，研究壽光傳統(tǒng)文化。在成果轉(zhuǎn)化的形式上可以采取靈活多樣的形式。特別要加強(qiáng)與文化企業(yè)對(duì)接，將研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。
（二）加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容無(wú)論有多么豐富、研究成果不管有多么深入，如果不被社會(huì)接受，就沒辦法得到普及，再好的研究成果也只能束之高閣，不會(huì)對(duì)壽光的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。因此，為了使壽光傳統(tǒng)文化“活”起來，宣傳普及是當(dāng)前最重要的任務(wù)之一。一是要繼續(xù)發(fā)揮媒體的宣傳作用，積極通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳壽光傳統(tǒng)文化，提高廣大群眾對(duì)壽光傳統(tǒng)文化的知曉率。二是要通過各行各業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的傳統(tǒng)文化宣傳工作。例如通過教育部門對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使廣大青少年從小就增強(qiáng)家鄉(xiāng)的自豪感。通過交通部門對(duì)出入壽光的旅客進(jìn)行宣傳。在市內(nèi)公共汽車、長(zhǎng)途汽車以及汽車車站等顯示屏上宣傳壽光的人文景觀和傳統(tǒng)文化，讓乘客逐漸加深對(duì)壽光的傳統(tǒng)文化印象。三是編輯出版一系列通俗易懂的普及讀物。可以通過一些短小精練、生動(dòng)形象的通俗讀物，使人們很快了解一些壽光人文歷史、民俗民風(fēng)的知識(shí)，增加對(duì)壽光的感性認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞： 3D電影；傳統(tǒng)文化；文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào)：I206
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1673-291X（2012）23-0044-03
一、挖掘傳統(tǒng)文化的精髓以擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模
網(wǎng)絡(luò)上有人戲謔：中國(guó)人拍的穿越劇都是穿越到古代，因?yàn)橹袊?guó)歷史太悠久；美國(guó)人拍穿越劇都是穿越到未來，因?yàn)槊览麍?jiān)民族的發(fā)展史實(shí)在太短，乏善可陳。這里固然包含了網(wǎng)民對(duì)我國(guó)電視劇創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)新意識(shí)的調(diào)侃，但也不可否認(rèn)，歷史悠久不是壞事，我國(guó)燦爛的古代文明確實(shí)為我們提供了寶貴的文化資源。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積
淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ)。問題在于，我們尚未找到改造提升中華傳統(tǒng)文化的“金鑰匙”。我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用，就表現(xiàn)形式而言，還停留在淺層次的文化傳播上?！短┨鼓峥颂?hào)》放映至今僅15年，卡梅隆導(dǎo)演把這部“舊酒”——經(jīng)典大片，裝上了“新瓶”——穿上3D外衣，沒有新的故事，沒有賦予新內(nèi)涵，沒有推出豪華的明星陣容，完全是在一部老電影上的改造，改變了表現(xiàn)形式，卻創(chuàng)造了驚人的票房業(yè)績(jī)，為美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大做出了不小的貢獻(xiàn)。這對(duì)我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)文化資源有著很好的啟示意義。
“十二五”規(guī)劃綱要明確要求，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)?！短┨鼓峥颂?hào)》3D版電影的成功，為傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用提供了精典的范例。在我們熱衷于大范圍建造文化產(chǎn)業(yè)園時(shí)，大規(guī)模發(fā)展文化創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到，傳統(tǒng)文化面臨著發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的艱巨任務(wù)。老祖宗留下的寶貴的文化資源彌足珍貴，改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的作用越來越明顯。資源并不等于生產(chǎn)力，也不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力，必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的文化需求，立足實(shí)際，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意和市場(chǎng)運(yùn)作，才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了面向異彩紛呈的現(xiàn)實(shí)生活尋找創(chuàng)意靈感外，也必須要從傳統(tǒng)文化中挖掘可以利用的創(chuàng)意資源。在培育文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的路徑選擇上，與其盲目地、急不可待地、遍地開花地尋找新興的文化產(chǎn)業(yè)，還不如靜下心來，很好地分析梳理我們的傳統(tǒng)文化，采用符合市場(chǎng)規(guī)律的方法加以開發(fā)利用，這對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大可能會(huì)起到事半功倍的效果。美國(guó)著名動(dòng)畫公司夢(mèng)工廠以動(dòng)畫片《功夫熊貓》打開了中國(guó)市場(chǎng)，并在全球范圍內(nèi)取得了很好的票房成績(jī)?！豆Ψ蛐茇垺吩谥袊?guó)取得的高票房，樹立了夢(mèng)工廠對(duì)中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)的信心。2011年下半年開始，美國(guó)夢(mèng)工廠正式宣布進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)。除了巨大的市場(chǎng)份額外，吸引夢(mèng)工廠高層進(jìn)駐中國(guó)的正是我國(guó)悠久的歷史文化，將為其創(chuàng)作提供綿綿不絕的素材。外國(guó)人都已看到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我們自己更應(yīng)該珍惜。因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)改革開放以來文化領(lǐng)域形成的一系列新思想新觀念新風(fēng)尚，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
二、提升文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量以擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模
【關(guān)鍵詞】曲江發(fā)展模式；文化傳播
一、引言
美國(guó)國(guó)際政治學(xué)者約瑟夫?奈認(rèn)為，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)的“硬力量”來說，文化是一種“軟力量”，但是它的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響力和滲透力卻是持續(xù)不斷的。[1]隨著十七屆六中全會(huì)提出文化的大發(fā)展大繁榮，文化日益成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。在全球化的背景下，文化傳播的研究作為促進(jìn)文化變革與創(chuàng)新的重要機(jī)制，理應(yīng)成為焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。作為傳播文化的重要載體的西安曲江文化旅游產(chǎn)業(yè)，經(jīng)歷十年的探索，在取得輝煌戰(zhàn)績(jī)的同時(shí)，亦飽受爭(zhēng)議。愈有爭(zhēng)議，愈應(yīng)討論，因此，總結(jié)這個(gè)發(fā)展模式對(duì)于文化傳播的啟示與警示，具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
二、文化傳播的現(xiàn)實(shí)意義
文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴(kuò)散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時(shí)間和空間中的流變、共享、互動(dòng)和重組，是人類生存符號(hào)化與社會(huì)化的過程，是傳播者編碼和解碼的互動(dòng)闡釋的過程，是主體間進(jìn)行文化交往的創(chuàng)造性精神活動(dòng)。[2]當(dāng)前強(qiáng)調(diào)文化傳播，至少具有以下的現(xiàn)實(shí)意義：
1、“文化帝國(guó)主義”的威脅
“文化帝國(guó)主義”指的是來自發(fā)達(dá)國(guó)家、包含著與支配者利益相關(guān)的文化價(jià)值或觀點(diǎn)的商品、時(shí)尚或生活方式等流向發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費(fèi)形態(tài)，而發(fā)展中國(guó)家的民族文化在不同程度上受到外國(guó)（主要是西方）文化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況。[3]
舉美國(guó)為例，二戰(zhàn)后至今，文化傳播在美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張中占有舉足輕重的地位，以雄厚國(guó)力為后盾，通過技術(shù)化、多媒體化、強(qiáng)勢(shì)化的傳播方式，美國(guó)已然成為世界上最具文化影響力的國(guó)家，對(duì)他國(guó)的文化滲透與思想控制已深植后者的文化土壤之中，嚴(yán)重影響著他國(guó)的文化自主與自信，并波及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域。站在我國(guó)立場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的良好勢(shì)頭下，把握自身的文化命脈和意識(shí)形態(tài)不被侵蝕，對(duì)我國(guó)的國(guó)際文化傳播提出了更高的要求。
2、 “中國(guó)”的擴(kuò)張
面對(duì)后金融危機(jī)的影響，中國(guó)采取有條不紊與有的放矢的政策措施，卻被西方（主要是美國(guó)）視為強(qiáng)勁威脅，因之，冷戰(zhàn)時(shí)期的“中國(guó)”再次被西方媒體翻出。所謂的“中國(guó)”，即美國(guó)所提的“紅色威脅”，認(rèn)為中國(guó)革命的勝利有可能在東南亞引起多米諾骨牌效應(yīng)，從而對(duì)世界和平造成威脅。筆者認(rèn)為，近來的中日爭(zhēng)執(zhí)、中菲黃巖島爭(zhēng)執(zhí)等，均可被視為亞洲鄰國(guó)在美國(guó)的暗中支持下，對(duì)“中國(guó)”的造勢(shì)行為。
面對(duì)詆毀，我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急，除卻科教興國(guó)，首要的是利用文化傳播消除他國(guó)的偏見，重建和諧的國(guó)際關(guān)系，孔子學(xué)院在各國(guó)的落成，即是中國(guó)加強(qiáng)對(duì)外文化傳播的積極表現(xiàn)。
三、曲江的旅游文化傳播
旅游文化，是以旅游活動(dòng)為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和。[4]旅游自誕生之日起，就與文化相伴相生，旅游活動(dòng)在本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種精神文化活動(dòng)，當(dāng)旅游者將外來文化攜帶并傳播到目的地時(shí)，必將對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活方式和觀念造成一定沖擊，從而影響到它的生活形態(tài)、社會(huì)構(gòu)造等方面，由此又帶來環(huán)境的變化和人的變化；[5]相應(yīng)地，旅游地的本土文化、區(qū)域文化也借由旅游者，得到傳播和推廣。
曲江的發(fā)展，以做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)為核心、以旅游景區(qū)開發(fā)為突破、以城市運(yùn)營(yíng)為手段，這被總結(jié)為“文化+旅游+城市”模式。[6]筆者認(rèn)為，它是將文化作為旅游傳播基礎(chǔ)、將旅游作為文化傳播手段的文化旅游產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展不僅涉及文化的生產(chǎn)與消費(fèi)、物質(zhì)文化與精神文化傳播，亦涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、國(guó)際交流等領(lǐng)域。若單就傳播學(xué)范疇論，這種旅游文化傳播實(shí)際上承擔(dān)著社會(huì)遺產(chǎn)傳承的功能。
四、曲江發(fā)展模式對(duì)文化傳播的啟示
曲江模式能夠被總結(jié)為一種模式，必有其優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，這其中必能窺探一些對(duì)中華文化的建設(shè)與傳播具有示范意義的啟示：
1、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的“珠聯(lián)璧合”
文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的概念，二者的區(qū)別是目前學(xué)界對(duì)此研究的主要關(guān)注點(diǎn)。二者的區(qū)分可以簡(jiǎn)單概括為：文化產(chǎn)業(yè)是面向市場(chǎng)，進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，以獲取利潤(rùn)為目的的文化；文化事業(yè)則指面向社會(huì)，不進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，不以獲取利潤(rùn)為目的，而以為公眾提供文化產(chǎn)品和服務(wù)為目的的文化。概觀之，盈利性與公益性的矛盾似乎造成二者難以協(xié)調(diào)的局面，慎思之，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)其實(shí)難以截然分開，多數(shù)情況下是相互交叉滲透的，共同負(fù)有審美、教化、啟悟與激勵(lì)的責(zé)任，[7]找到二者協(xié)調(diào)、促進(jìn)、配合、補(bǔ)充的節(jié)點(diǎn)方為長(zhǎng)久之計(jì)。
曲江的運(yùn)營(yíng)，首先是一個(gè)涵蓋了文化旅游業(yè)（大唐芙蓉園）、影視業(yè)（曲江影視投資集團(tuán)）、出版業(yè)（曲江出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)）、文化娛樂業(yè)（大唐不夜城）、文物和藝術(shù)品業(yè)（各類博物館展覽館）的綜合性文化產(chǎn)業(yè)；同時(shí)，雁塔廣場(chǎng)、唐遺址公園等公共綠地的建成，豐富了城市文化娛樂生活，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境的改善，又使其兼具文化事業(yè)的功能。這種發(fā)展模式提供了文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)“珠聯(lián)璧合”的契機(jī)，驗(yàn)證了文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的可能性，其制勝之道即在于緊扣二者相同的終極目標(biāo)：促進(jìn)民族文化的全面繁榮、人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
>> 新農(nóng)村建設(shè)視域下浙江農(nóng)村民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究 傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)文化底蘊(yùn) 傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè) 增強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)文化底蘊(yùn) 新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展、制度、產(chǎn)業(yè)研究綜述 關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)背景下“傳統(tǒng)節(jié)日”文化的困境與發(fā)展研究 新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展研究 新農(nóng)村建設(shè)對(duì)體育文化發(fā)展影響研究 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的影響 新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)村文化建設(shè)研究 新農(nóng)村建設(shè)背景下我國(guó)農(nóng)村體育發(fā)展策略設(shè)想 新農(nóng)村建設(shè)背景下咸陽(yáng)市農(nóng)村籃球文化研究 發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè) 推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè) 新農(nóng)村建設(shè)背景下西部農(nóng)村金融可持續(xù)發(fā)展研究 新農(nóng)村建設(shè)背景下的津市產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析 新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群?jiǎn)栴}研究 新農(nóng)村建設(shè)背景下休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展探討 河北省農(nóng)村體育文化與新農(nóng)村建設(shè)和諧發(fā)展的對(duì)策研究 新農(nóng)村建設(shè)背景下的職業(yè)教育發(fā)展策略探析 發(fā)展產(chǎn)業(yè),推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2013—11—11
[2]中國(guó)臺(tái)州網(wǎng).加快農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)[N].，2011—09—07
[5]汪振軍.廣東文化產(chǎn)業(yè)崛起的啟示[J].新聞界，2012（4）：37—40
