發(fā)布時間：2023-06-25 16:11:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)家庭教育專業(yè)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育
完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學(xué)，長鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長及老師進行的隨機調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個樣本中，家長102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。
（一）家庭教育目標――跳出農(nóng)門
調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標。調(diào)查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農(nóng)門走進城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問題。
（二）家庭教育主題――配合文化教育
調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學(xué)習(xí)過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要?，F(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認識到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學(xué)習(xí)時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對之下，孩子的學(xué)習(xí)負擔也隨之加重了，學(xué)校減負，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學(xué)習(xí)負擔下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。
（三）母親在家庭教育中的影響及地位
根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內(nèi)容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對孩子的十二項主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。
調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，許多農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產(chǎn)生負面的影響。
（四）對新事物的認知落差
現(xiàn)代社會報刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡(luò)，對一般的網(wǎng)絡(luò)知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網(wǎng)絡(luò)一無所知。
（五）攀比――學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動力
家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長把分數(shù)和在班級或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標準，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。
調(diào)查結(jié)果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長用經(jīng)濟手段作為孩子學(xué)習(xí)的動力，孩子的學(xué)習(xí)成績直接與經(jīng)濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。
（六）農(nóng)村學(xué)校無奈的雙重角色
家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補充的。學(xué)校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學(xué)會做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認為學(xué)校應(yīng)當對孩子的成長負全責，學(xué)校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。
調(diào)查結(jié)果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農(nóng)村家長將孩子送進學(xué)校時好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學(xué)校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農(nóng)村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學(xué)校，交了學(xué)費學(xué)校應(yīng)該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。
農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔著面向廣大農(nóng)民傳播先進文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責任，但真正要使孩子學(xué)會做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補的內(nèi)容，學(xué)校如何通過提高家長的文化認識水平來引導(dǎo)孩子的成長，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。
二、改進農(nóng)村家庭教育對策
目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15―64歲的農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)?，但是由于受客觀環(huán)境――家庭教育觀念及主觀因素――文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗，文章嘗試提出以下建議：
（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境
通過學(xué)校教育來引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學(xué)生的人均經(jīng)費為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關(guān)于中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現(xiàn)代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。
（二）鼓勵農(nóng)村興辦兒童教育機構(gòu)
相對延長學(xué)校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）建立家長教育培訓(xùn)機構(gòu)
在學(xué)校中建立家長學(xué)校，通過專業(yè)的學(xué)校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應(yīng)包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓(xùn)來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫信，讓學(xué)生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強“三農(nóng)”教育，使他們真正認識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。
（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用
有計劃、有步驟的對當?shù)貗D女進行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。
（五）文化反哺――“我來教教父母”
家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。
調(diào)查顯示（見表3），有77%的學(xué)生表示當自己的父母與他們的觀點出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。
（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法
學(xué)?？裳埣彝ソ逃容^成功的家長與其他家長分享教育成功的經(jīng)驗；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業(yè)的學(xué)校社工人員對學(xué)生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設(shè)家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。
三、結(jié)論
國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，我國正在全面構(gòu)建社會主義和諧社會，農(nóng)村中、小學(xué)校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會總目標的實現(xiàn)。本文從一個小范圍對農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農(nóng)村中小學(xué)家庭教育的重視。農(nóng)村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關(guān)注，而且需要全社會特別是農(nóng)村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當前教育永遠不變的口號。
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1家庭教育對新時期大學(xué)生個性特點影響
1.1缺少家務(wù)歷練使新時期的大學(xué)生獨立生活能力較差
“90后”一代大多自出生起就過著衣來伸手、飯來張口的生活，即使到了高中接近成人的年齡，家長為了孩子將大部分時間和精力集中用于學(xué)習(xí)上，包攬了一切家務(wù)，而且有的學(xué)生享受到每天上學(xué)、放學(xué)家長接送，甚至午飯家長都親自送來的特殊照顧。中學(xué)時，學(xué)校老師也通過家校網(wǎng)把作業(yè)、學(xué)生表現(xiàn)、需要家長配合完成的其他任務(wù)發(fā)到家長手機，家長會頻繁召開，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了由父母包辦打理絕大多數(shù)事情的生活方式。上大學(xué)后，有些學(xué)生第一次遠離父母，生活環(huán)境發(fā)生巨大變化，沒有父母、長輩的悉心照料，許多學(xué)生無法適應(yīng)，每天會因為出早操、整理床鋪、收拾寢室、洗衣服、到不同的教室上課等各種事情而手忙腳亂、疲憊不堪、心情煩躁。有的大一新生將換下來的衣服、鞋襪胡亂地塞到角落或直接扔掉，有的拿到洗衣店花錢清洗，有的私下里雇傭?qū)嬍覙乔鍧嵃⒁虂頌樗麄兩祥T服務(wù)。總之，長期缺少家務(wù)歷練使新時期的大學(xué)生獨立生活能力較差。
1.2家長的溺愛使一些學(xué)生缺乏團結(jié)協(xié)作意識
有的學(xué)生在家時過慣了“以我為中心”的“小少爺”、“小公主”的生活，和其他同學(xué)缺少團結(jié)協(xié)作、互相謙讓意識，不能較好的處理人際關(guān)系，不能夠把握人與人之間相處的基本原則，為自己考慮較多，做不到寬于待人。如對同一宿舍的新生遇到困難視而不見，個別人只是在不損害自己個人利益的情況下才會勉強幫別人的忙；有的不愛參加集體活動；有的在圖書館等特殊場合仍我行我素、大聲喧嘩；有的不顧他人休息開燈玩電腦游戲到后半夜；有的從來不負責打掃寢室衛(wèi)生；有的嘲笑生活節(jié)儉或有異地口音的同學(xué)；有的隨意破壞別人的物品等等。入學(xué)后不久，學(xué)生間就可能因芝麻大的小事沖突摩擦不斷。家庭教育的缺失影響到來自不同地區(qū)、民族的大學(xué)新生的團結(jié)協(xié)作。
1.3家長對子女學(xué)習(xí)長期過度的看管使部分大一新生自主學(xué)習(xí)的能力較差
新生進入大學(xué)初期要經(jīng)歷學(xué)習(xí)上由被動到主動的重大轉(zhuǎn)折。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者能夠?qū)ψ约贺撠煹哪芰Γ诖_定自己的學(xué)習(xí)目標、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法、控制學(xué)習(xí)進程、評價學(xué)習(xí)效果等方面都要體現(xiàn)自己的主動性和自我管理調(diào)控能力。然而，高考的殘酷競爭使應(yīng)試教育一直擁有穩(wěn)固的發(fā)展空間，學(xué)生學(xué)習(xí)上的競爭同時也是家長傾心付出的比賽。家長對孩子學(xué)習(xí)的關(guān)注主要集中在中小學(xué)階段。長期毫不松懈的培養(yǎng)、監(jiān)督，使我們看到現(xiàn)實中的許多怪現(xiàn)象：家里收入絕大多數(shù)是用于孩子的教育支出，家長穿梭于各種教育機構(gòu)，送孩子去各種課程補習(xí)班或請家教，費用盡管昂貴但家長始終甘愿付出、樂此不疲。大學(xué)新生入學(xué)后，高考的好成績未必完全會體現(xiàn)在大學(xué)期間潛能的最大限度發(fā)揮，那些曾經(jīng)在中小學(xué)被父母挾持著前進的學(xué)生脫離父母監(jiān)管在學(xué)習(xí)上很可能失去獨立行走的能力。家長家庭教育的理念和方式的選擇問題不容忽視。
1.4科學(xué)理性的家庭教育對大學(xué)新生順利度過適應(yīng)期具有助力作用
家庭是個體成長的初始學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育是人類教育實踐的基本形式。家庭教育在子女成長過程中始終發(fā)揮著不可忽視的重要作用。在學(xué)校教育、家庭教育、社會教育整個教育體系中，家庭教育是基石，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)[1]。父母的言談舉止、行為習(xí)慣、道德準則對子女有著潛移默化的影響。通過父母正面的言傳身教、和諧的家庭氛圍熏陶，對子女的教育能起到“潤物細無聲”的作用。大學(xué)生樂觀開朗、積極向上的心態(tài)，勤奮好學(xué)、誠實守信、勤儉節(jié)約意識、樂于助人的品行是教育體系中合力作用的結(jié)果，其中來自家庭教育的影響也十分明顯。家庭教育具有很大的靈活性，隨時根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展和現(xiàn)實生活的需要，以親人情感影響的形式及時幫助調(diào)整大學(xué)新生的學(xué)習(xí)、生活、交友等觀念，彌補學(xué)校教育在一定層面上因脫離了學(xué)生思想實際而產(chǎn)生的缺陷[2]。因此，學(xué)校要探索建立與大學(xué)新生家庭聯(lián)系溝通的機制，相互配合對新入學(xué)的大學(xué)生進行教育，拓展教育空間，強化教育效果，讓科學(xué)理性的家庭教育發(fā)揮好大學(xué)新生教育的助力作用。
2切實發(fā)揮家庭教育對大學(xué)新生“適應(yīng)性教育”助力作用的對策思考
2.1加強家校溝通，建立家校聯(lián)動機制
當前的大學(xué)生思想教育，隨著中國轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息化時代的到來，教育對象復(fù)雜化、教育難度擴大化，需要多方配合，全方位投入才能起到良好的教育效果。目前存在著學(xué)校教育和家庭教育嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，家庭教育長期以來得不到應(yīng)有的重視，探索高校教育與大學(xué)生家庭教育的溝通配合機制，是當今一項重要的新課題。蘇霍姆林斯基曾說：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性，如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。”[3]高校應(yīng)和學(xué)生家庭將各自的需求聯(lián)系起來，將學(xué)校教育資源的優(yōu)勢與學(xué)生和家長親緣的優(yōu)勢結(jié)合起來，排除長期以來形成的固有交流障礙，創(chuàng)新聯(lián)系方式，進行及時有效的溝通。如利用網(wǎng)絡(luò)條件建立相應(yīng)規(guī)模的家校聯(lián)系平臺，讓家長及時了解學(xué)校和學(xué)生的重要信息，也能夠及時聯(lián)系學(xué)校的學(xué)生管理人員，了解子女具體在校表現(xiàn)，進行網(wǎng)上咨詢，反饋意見和建議。高校還應(yīng)該加強家庭教育的理論指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長掌握科學(xué)的家庭教育方法和教育藝術(shù)，對大學(xué)生進行科學(xué)合理的家庭教育，使家庭教育規(guī)范化、科學(xué)化，效果更加突出。學(xué)校也可以開展一些增進和家長聯(lián)系的各類活動，如新生入學(xué)后的開學(xué)典禮邀請部分新生家長參加；大型的迎新文藝演出可以邀請部分新生家長前來觀看；邀請家長到學(xué)校做關(guān)于大學(xué)生家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合的報告會、座談會；新生入學(xué)后組織學(xué)生用傳統(tǒng)書信形式給父母或其他親人寫一封體現(xiàn)真實情感的感恩信，同樣收到信的親人也回信一封為大學(xué)新生快速適應(yīng)新生活、奮發(fā)向上而鼓勁加油。對家庭教育效果突出的家長，學(xué)校也可以采取適當方式給予表彰，激勵其他家長重視家庭教育。
2.2家長要保持家庭教育的持續(xù)性
許多家長在孩子考上大學(xué)后，放松了對子女的教育管理，特別是孩子考入名牌大學(xué)更是一百個放心，大學(xué)生家庭教育的缺失比較嚴重。有的家長認為，子女已經(jīng)成年，又到了大學(xué)的成長階段，能夠具備應(yīng)有的自制力和解決問題的能力了，可以放手讓他們獨立生活，只要按時提供學(xué)費和生活費就盡到責任了，繼續(xù)施以家庭教育沒有必要?，F(xiàn)實中，也有的家長認為自己學(xué)識有限，對大學(xué)生的成長規(guī)律和教育方式無法把握，家庭教育“心有余而力不足”；有的家長因為子女上大學(xué)要為高額的學(xué)費和生活費日夜奔忙，無暇顧及子女上大學(xué)后的學(xué)習(xí)和生活；有的因為家庭出現(xiàn)的各種變故而忽略對子女的教育。子女上大學(xué)后，就大大降低家長對子女的影響力，弱化了家庭教育，這對大學(xué)初始年級大學(xué)生的成長十分不利，也影響了整個教育事業(yè)的良性循環(huán)。步入大學(xué)階段，大學(xué)生處于形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，學(xué)生的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、價值取向受到多種因素的影響，剛進大學(xué)，有的學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)不滿意，有的對大學(xué)的學(xué)習(xí)生活方式不適應(yīng)，有的因家庭貧困存在經(jīng)濟壓力，有的因性格特點在人際交往上存在障礙，有的因愛情受挫情緒低落，遇到種種困擾難以排解時，有時會把傾訴的對象選擇為最值得信賴最親近的父母，鍛煉子女的獨立適應(yīng)能力不代表需要完全地放手，家庭教育在大學(xué)階段的延續(xù)顯得尤為重要。
2.3更新教育觀念，優(yōu)化教育方式，提升家庭教育實效
論文摘要：本研究通過問卷調(diào)查，收集具有代表性的資料，對其進行科學(xué)測評與理性分析，從而總結(jié)出高職藝術(shù)生心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，為培養(yǎng)具有較高人格修養(yǎng)和實踐能力的藝術(shù)人才提供保證，為高校學(xué)生管理部門及文化藝術(shù)管理部門提供參考，從而更好地推動高職藝術(shù)教育的良性發(fā)展。
藝術(shù)高職院校大學(xué)生是當代大學(xué)生群體的重要組成部分，同時，由于受藝術(shù)專業(yè)特點影響，他們又具有較強的獨立性與特殊性。已有的研究成果對此關(guān)注很少，缺乏有針對性的實證研究。藝術(shù)高職生需要真正地被認識、理解和尊重，從而找到更加適合其身心和諧成長的教育方式，使其最終成為社會需要的、綜合素質(zhì)過硬的優(yōu)秀藝術(shù)人才。
個體社會化的重要場所是家庭，個體的社會價值觀念和社會化目標首先是從家庭中獲得的，而自尊是社會化的重要方面，應(yīng)對能力是個體社會適應(yīng)性和社會技能發(fā)展的重要指標。因此，家庭教育方式對個體的自尊發(fā)展和應(yīng)對能力具有顯著影響，它不僅影響著個體自尊的總體水平，而且影響著個體解決問題的能力。
國內(nèi)外研究者從家庭系統(tǒng)內(nèi)外的諸多因素，較全面地探究家庭教育方式對子女心理健康的影響。對于自尊，國外學(xué)者提出了本質(zhì)論，認為自尊是人們在應(yīng)對生活基本挑戰(zhàn)時的自信體驗和堅信自己擁有幸福生活權(quán)力的意志。國內(nèi)學(xué)者認為自尊即自我價值感。對于應(yīng)對能力，研究者認為個體的應(yīng)對水平不同，相應(yīng)的應(yīng)激反應(yīng)水平則不同，從而對心理健康的影響也不同。
高職藝術(shù)生在校期間的學(xué)習(xí)生活是其步入社會的準備，良好的自尊水平和出色的應(yīng)對能力是其順利適應(yīng)社會、服務(wù)社會的基礎(chǔ)。眾所周知，科學(xué)的家庭教育對子女形成良好的心理素質(zhì)起著極其重要的作用。家庭教育方式與高職藝術(shù)生心理行為方式的關(guān)系如何，家庭教育方式對藝術(shù)生心理行為方式產(chǎn)生怎樣的影響，高職藝術(shù)生與普通大學(xué)生相比具有哪些復(fù)雜性與特殊性，這是本研究首要解決的問題。
在已有的調(diào)查結(jié)果中，普通大學(xué)生群體中存在相當程度的假性自尊，高職藝術(shù)生群體雖具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理學(xué)家榮格曾說過，藝術(shù)者具有多重人格氣質(zhì)和傾向，每個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人都是相互矛盾的各種自然傾向的綜合。作為高職藝術(shù)院校大學(xué)生，他們正是由于多重人格傾向的豐富多彩，才使靈感永不枯竭、常變常新。這種多重人格特征因素對于高職藝術(shù)生的應(yīng)對能力必然會產(chǎn)生一定的影響。高職藝術(shù)生不同的家庭背景，家庭經(jīng)濟狀況以及父母的職業(yè)、文化程度等多種因素必然會對其心理行為特征產(chǎn)生影響。
本研究以河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院600名在校大學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出高職藝術(shù)生的心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，從而進行應(yīng)用對策研究，提出具有針對性的教育措施，為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育提出科學(xué)的建議，為高校學(xué)生管理部門、文化藝術(shù)管理部門提供有價值的參考。結(jié)合教育方式預(yù)測應(yīng)付方式的復(fù)回歸分析可以得出在教育方式、自尊和應(yīng)付方式三者之間，自尊起中介作用，父母的情感溫暖、理解可以通過自尊對藝術(shù)生成熟型應(yīng)付方式產(chǎn)生影響，父親的過度保護和母親拒絕否認亦可以通過自尊來影響藝術(shù)生不成熟應(yīng)付方式的應(yīng)用。因此，改善藝術(shù)類大學(xué)生父母教育觀念，增加積極教育方式的使用，有利于真正提高藝術(shù)類大學(xué)生的自尊水平，從而促進其良好應(yīng)付能力的形成，身心健康的發(fā)展，為我國文化藝術(shù)發(fā)展提供強大的、高素質(zhì)的、“德藝雙馨”的后備人才。
通過本次的調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生的自尊水平雖然較高，但一定程度上存在假性自尊問題，藝術(shù)生面對問題時應(yīng)付方式是靈活的，但在應(yīng)付方式的選擇中與他們的多重人格有關(guān)。由此可見，對于教育工作者有必要針對這些問題采取相應(yīng)的措施，使藝術(shù)生的自尊水平真正的提高，應(yīng)付能力真正成熟起來。因此，應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會三個方面入手形成全方位的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
一、家庭教育方面
藝術(shù)生的家庭條件往往比較優(yōu)越，家長為子女提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但由于工作繁忙，缺乏與子女的日常交流溝通。而學(xué)藝術(shù)的孩子，由于長期從事表演活動，使得他們在一定程度上具有了表演性的人格特點?？偸橇η蟀炎约鹤詈玫囊幻嬲故境鰜恚?對于在現(xiàn)實生活中遇到的一些問題和挫折避而不談，使得一些心理問題不易被發(fā)現(xiàn)。因此家長應(yīng)加強與子女的情感交流，以理性的態(tài)度來對待子女的教育問題，學(xué)會接納子女不同的思想、情感和價值觀，對錯誤的認識和行為給予耐心地引導(dǎo)，并以善意和令人舒心的方式表達出來；在對子女進行約束的同時，讓子女有表現(xiàn)自我的自由，培養(yǎng)子女善于協(xié)商的處事態(tài)度；在家庭中讓子女獲得足夠的安全感，使其充分感受到父母對自己的正面支持，從而增強他們對自己的認可程度，認為自己有能力去解決問題，自己有價值，這樣他們即使遭遇失敗也會充滿自信，從而建立穩(wěn)定的自我價值，形成較高的自尊水平和較強的應(yīng)付能力。
二、學(xué)校教育方面
（一）建立心理咨詢室
心理咨詢的重要功能是幫助學(xué)生找到解除煩惱的金鑰匙，使其心態(tài)保持平穩(wěn)。要想做好藝術(shù)生心理咨詢工作，首先，要與學(xué)生進行“心靈交換”，要獲得學(xué)生的充分信任，讓他們愿意向你敞開心扉，進行交流溝通。其次，建立學(xué)生心理健康檔案，找出有心理障礙或嚴重心理問題的學(xué)生進行重點的輔導(dǎo)和監(jiān)護。最后，每天用固定的時間，采取多樣的交流方式，如：設(shè)立心理信箱，開通心理熱線電話，借助互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等，為不愿面對面交流的學(xué)生解決心理問題。
（二）在藝術(shù)院校開展心理活動課
藝術(shù)生天性活潑好動，理論化的心理教育課程往往不能夠引起他們足夠的興趣，因此具有實際訓(xùn)練操作性質(zhì)的心理活動課是在藝術(shù)生中開展心理健康教育最為有效的方法?；顒觾?nèi)容包括角色扮演、相互詢問、人際交往訓(xùn)練等，通過這種體驗式的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、發(fā)泄憤怒、宣泄痛苦、克服自卑、樹立自信的心理調(diào)節(jié)手段，從而全面提高他們的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)他們樂觀、向上的積極心理品質(zhì)，促進他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。
（三）提高專業(yè)教師的心理教育素質(zhì)
由于藝術(shù)院校多是采取“一對一”專門授課或是小班上課的專業(yè)授課模式，所以藝術(shù)院校大學(xué)生往往與專業(yè)教師的關(guān)系非常密切，專業(yè)教師在他們心目中占有舉足輕重的地位。因此，在藝術(shù)院校中專業(yè)教師的素質(zhì)水平對藝術(shù)生的影響非常大。作為專業(yè)教師，首先要樹立積極的學(xué)生觀，相信自己的學(xué)生有巨大的潛力可挖掘；其次要尊重和愛護學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)成長，相信學(xué)生的主觀能動性。最后，還要自覺培養(yǎng)自己良好的個性，以良好的人格來影響學(xué)生，使學(xué)生能夠從容地面對生活。
（四）創(chuàng)建具有藝術(shù)特色的校園文化。
每一所藝術(shù)院校的成長都會伴隨著一代又一代人的精神追求和文化成就，而這些都是無形的財富。因此，在藝術(shù)院校有必要開展“校訓(xùn)”“校歌”“校史”教育。通過對學(xué)校名師、名學(xué)生的真實事跡的宣傳， 突出追求“真、善、美”的藝術(shù)精神和學(xué)校精神，凈化學(xué)生的靈魂，在學(xué)生中形成追求高尚道德品質(zhì)和藝術(shù)真諦的風尚，使藝術(shù)生在校園中充分感受到濃郁的藝術(shù)氣息，從而很好地傳承優(yōu)秀的藝術(shù)文化。
三、社會教育作用
藝術(shù)是人類寶貴的精神食糧。自古以來，藝術(shù)就具有社會教化功能?？子谡f“移風易俗，莫善于樂”。巴爾扎克說“藝術(shù)乃德行的寶庫”。藝術(shù)可以陶冶性情、涵養(yǎng)人格、建沒道德風尚。在當今社會的藝術(shù)生活和藝術(shù)活動中，由于利益驅(qū)動的影響，那些被大眾所推崇的藝術(shù)家們，往往一首歌出場費要10萬元、一幅畫售價在20萬元、一筆設(shè)計業(yè)務(wù)要50萬元……，這些社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，強烈地刺激著藝術(shù)類學(xué)生的神經(jīng)。在這樣的社會背景下，藝術(shù)大學(xué)生的金錢觀、物欲觀被進行了不正確的強化。因此，凈化藝術(shù)市場，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精神，為藝術(shù)大學(xué)生步入社會，創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍，是全社會值得關(guān)注的一個問題。
參考文獻
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家庭作為促進個體發(fā)展的初級群體，對個體道德社會化的發(fā)展有著最基礎(chǔ)、最深刻的教育影響，當然，也有著社會與學(xué)校教育不可替代的優(yōu)勢。
(一)家庭道德教育具有早期性和持續(xù)性優(yōu)勢
個體自出生起最早接觸到的社會環(huán)境便是家庭，父母抱著對子女的殷切期望不但對其生命給予細心呵護，更是自孩子來到這個世界，便開始有意識地對其進行著啟蒙教育。另外，個體所在家庭的種族、、經(jīng)濟狀況、生活方式、文化氛圍以及其他成員的素養(yǎng)、交往活動等等都無不例外地對其道德人格的形成產(chǎn)生著不可估量的影響。正如美國心理學(xué)家A．拉琴斯提出的首因效應(yīng)理論，家庭教育作為個體最早接受的教育，其成敗對今后的社會與學(xué)校教育將產(chǎn)生決定性的影響，是個體道德教育的“搖籃”。同時，在家庭教育的整個過程中，生活環(huán)境和教育者的相對穩(wěn)定性保證了個體道德社會化教育的連續(xù)性，因此，家庭又是促進個體道德人格發(fā)展的“終生陣地”，對中學(xué)生的道德社會化影響是基本而且長遠的。
(二)家庭道德教育具有靈活性和針對性優(yōu)勢
中學(xué)生正處于生理與心理雙重變化的時期，他們張揚個性，同時又極度渴望得到教師、同學(xué)、家長與社會的關(guān)注與認可。但是，由于學(xué)校教育自身的局限性，教師在同時管教幾十個學(xué)生的道德思想時難免會出現(xiàn)教育的疏漏或顧此失彼的現(xiàn)象。而在朝夕相處的家庭生活中，父母對子女的個性特征、思想變化、優(yōu)缺點的真實狀況有著最全面、最系統(tǒng)、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根據(jù)子女的個性特點和行為表現(xiàn)，采取靈活多樣的教育方法及時給予有針對性的道德教育。
(三)家庭道德教育具有親情優(yōu)勢
家庭是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)聯(lián)結(jié)而成的親密組織，父母與子女之間這種天然的親情關(guān)系無可替代，并且不可分離。父母對子女無私奉獻的愛本身就是巨大的教育力量，將有助于子女形成積極健康的道德情感，塑造健全的人格。在個體道德社會化發(fā)展過程中，這種“情”的教育往往比“理”的灌輸更能產(chǎn)生積極有效的影響。
(四)家庭道德教育具有生活化優(yōu)勢
生活本身就是一本豐富的“教科書”，而父母或其他家庭成員是孩子的第一任老師。個體自出生起便開始受到家庭有意識和無意識的教育。無意識的教育包括家庭、文化氛圍、經(jīng)濟水平等等，也包括父母在生動活潑的生活中有意無意地將自己的價值觀、修養(yǎng)德性、行為模式、生活習(xí)慣等滲透到子女身上。這種“不教而教”的教育影響將產(chǎn)生“潤物于無聲”的教育效果。
二、目前我國家庭教育中對中學(xué)生道德社會化影響存在的問題
(一)教育觀念“重智輕德”
在家庭教育的過程中，家長占據(jù)著一定的主導(dǎo)地位，其自身的人生觀、價值觀、理想追求的境界等都影響著對子女成才標準的選擇。一些家長受當下教育體制和功利化思想的影響，認為中學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，升入更高學(xué)府獲得更高文憑，為未來取得高薪職業(yè)和社會地位作準備是關(guān)系子女一生發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的事情。因此，他們不遺余力地花費大量錢財和精力為子女“擇名?！?、報各種輔導(dǎo)班、請家教，但是卻對子女的道德發(fā)展不以為然，認為智育的發(fā)展比起道德品性的養(yǎng)成更為重要。
(二)教育內(nèi)容“重基礎(chǔ)輕高度”
隨著素質(zhì)教育的推進，越來越多的家長逐漸意識到教會子女做人，培養(yǎng)其良好品德的重要性。但是，受家長自身文化素養(yǎng)、個性品質(zhì)、精神境界高低等的影響，一些家長對子女的道德教育內(nèi)容多以文明禮貌、尊老愛幼、遵紀守法等基礎(chǔ)性教育為主，對培養(yǎng)孩子責任心、團結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新開拓和獨立自主等品質(zhì)的追求略顯微弱。更少有對其子女進行尊重一切生命、關(guān)心他人和社會、保護環(huán)境、熱愛自然、為集體利益犧牲自我利益、為人民服務(wù)等等更高一層的家庭道德教育追求者。
(三)教育方式“重言傳輕身教”
處于青春期的中學(xué)生，其生理的變化也促使他們的心理發(fā)生著激烈的變化。他們敏感而驕傲，既渴望融入群體，得到教師、同學(xué)，甚至家長的認可和關(guān)注，又追求特立獨行、標新立異;他們往往意氣風發(fā)、理想遠大，但卻不切實際;他們是幼稚而又成熟、依賴而又獨立的矛盾體。但是，由于家長自身教育知識和教育能力方面的不足，容易忽略中學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和階段性特征，而采用簡單粗暴的方式一味進行說教，機械地灌輸成長的要求，反而適得其反，引起子女的反感和叛逆。同時，有些家長往往將子女置于教育的對立面，而忘記自己本身也是影響子女道德教育的一面“鏡子”，重言傳輕身教，因此導(dǎo)致事倍功半，取得的教育效果甚微。
三、提高家庭教育對中學(xué)生道德社會化影響力的對策思考
(一)轉(zhuǎn)變家長的教育觀念與教育方式
促進家庭教育效能的實現(xiàn)正確的教育觀念是確保教育方法、教育內(nèi)容以及教育評價標準選擇的科學(xué)性的先導(dǎo)條件。要促進中學(xué)生道德社會化的發(fā)展，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家庭教育中教育者的教育觀念，提高家長對教育的認識并幫助其樹立正確、全面的成才觀。家長應(yīng)加強教育理論、心理學(xué)理論等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，以與時俱進的姿態(tài)不斷提高自身的教育能力，并同時在道德修養(yǎng)方面進行再社會化，以提高自身素質(zhì)。另外，家長應(yīng)尊重個體成長規(guī)律，從子女的角度出發(fā)，根據(jù)其個性特點和成長中存在的具體問題以科學(xué)、靈活創(chuàng)新、活潑生動的教育方式給予及時有效的指導(dǎo)，糾正其可能出現(xiàn)的成長偏差。中學(xué)生是敏感脆弱而又矛盾的發(fā)展性群體，家長在對其進行道德教育時應(yīng)更加耐心、包容，本著客觀與科學(xué)的原則進行有針對性的教育，在方式方法上講究教育的藝術(shù)。
(二)加強學(xué)校和社會對家庭教育的指導(dǎo)
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué) 留守兒童 家庭教育缺失 對策分析
小學(xué)對每個人來說都是重要的人生階段，此時個體人生觀、身體、藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣均處在逐步形成和鞏固階段，如得到了良好引導(dǎo)和發(fā)展將使學(xué)生受益終生，反之，將會造成不良后果，甚至?xí)绊憣W(xué)生的人生道路。與社會個體不同，小學(xué)生的社會關(guān)系相對較為純粹，主要包括家庭關(guān)系和師生關(guān)系，而朋友關(guān)系僅僅處于朦朧階段，并非重要的人際關(guān)系。一直以來，中國教育模式?jīng)Q定了大部分家長均過于依賴學(xué)校教育，也即相對于師生關(guān)系，家庭關(guān)系對學(xué)生的影響通常被認為不那么重要，甚至有的家長認為孩子交給學(xué)校就可以了，家長完全不用參與教育過程，這種“放養(yǎng)式”的教育在農(nóng)村尤為多見，尤其是現(xiàn)代隨著學(xué)生父母進城務(wù)工，更加加劇了這種現(xiàn)象。如何使農(nóng)村小學(xué)教育適應(yīng)新的形勢，充分發(fā)揮家長在小學(xué)教育中的作用，已成為一個亟待解決的問題。
1.問題分析
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而沒有學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。”由此家長在小學(xué)生教育中的角色應(yīng)是至關(guān)重要的，而并非無關(guān)緊要，甚至有觀點認為，在小學(xué)階段，學(xué)校教育應(yīng)是家庭教育的延續(xù)。但實際情況是，隨著近年來農(nóng)村進城務(wù)工人員的大量進城，正是身為小學(xué)生父母年齡的青壯年通常把孩子放在農(nóng)村由爺爺奶奶照顧，造就了大量留守兒童。據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)計，目前全國有農(nóng)村留守兒童6100多萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。部分留守兒童面臨情感慰藉缺失、家庭監(jiān)護缺位、安全保障缺乏、心理健康缺護等突出問題，教育過程中缺乏家長參與，令“家庭教育”在農(nóng)村小學(xué)教育中嚴重缺失，已成為我國農(nóng)村教育的一大難題。
面對農(nóng)村留守小學(xué)適齡兒童缺乏家庭教育和監(jiān)管，已引起嚴重社會問題的現(xiàn)狀，部分地區(qū)嘗試全寄宿制，以預(yù)防留守兒童被社會不良因素侵害，但在大部分農(nóng)村小學(xué)師資力量較為匱乏的情況下，完成教學(xué)任務(wù)已十分緊張，幾乎不具備多余的人力物力照顧小學(xué)生課堂外的生活，從而實施效果不佳。在當前農(nóng)村小學(xué)家長普遍無法直接參與小學(xué)生教育，同時教師資源不足，硬件條件有限和教學(xué)投入不均衡的客觀情況下，如何盡量做到“家長教育”不至過度缺失亟待解決。
2.對策探討
針對上述存在的問題，筆者認為應(yīng)從加強學(xué)校管理、建立有效的學(xué)校和家長溝通機制、實施幫扶結(jié)對制度，以及豐富校園生活等多方面入手，才能從根本解決農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育缺失問題，真正實現(xiàn)教育公平的基本原則。
2.1強化學(xué)校教師的關(guān)愛在留守兒童生活中的地位
與城市小學(xué)適齡兒童通常能夠得到家長足夠關(guān)愛不同的是，農(nóng)村留守兒童家長大都不在身邊，從而普遍缺乏家庭溫暖，甚至造成學(xué)生具有強烈的自卑心理，不利于未來的健康成長。在家庭教育無法發(fā)揮正常功能的情況下，學(xué)校就變成了留守兒童獲得關(guān)愛和溫暖的重要場所，也即除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)利用課余時間對留守兒童給予更多關(guān)懷，例如對成績不好的學(xué)生課外輔導(dǎo)，提高其學(xué)習(xí)的興趣和信心，對生活困難的學(xué)生給予力所能及的關(guān)心和幫助等。事實證明，對于嚴重缺乏安全感和家庭溫暖的留守兒童，一點點關(guān)懷或者一句溫暖的話，可能帶給其巨大的鼓舞和促進，有利于學(xué)生的健康成長和教學(xué)質(zhì)量提升。為了促進教師課外時間關(guān)愛學(xué)生的意識，學(xué)?？山⑾鄳?yīng)制度，必要時刻出臺相應(yīng)激勵政策，以促進教師多關(guān)愛留守兒童學(xué)生。
2.2建立暢通的家長和學(xué)校溝通機制
雖然大部分留守兒童父母均不在身邊，無法通過“家長會”或“家訪”的形式溝通學(xué)生在校的表現(xiàn)。但在通信工具已極為發(fā)達的今天，充分利用電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化工具，建立暢通的家長和學(xué)校溝通機制是可行的。QQ或微信目前已在農(nóng)村中青年群體中較為流行，從而可考慮建立家長QQ群或微信群，通過群聊的方式及時反饋學(xué)生在學(xué)校的情況。此外，可通過私聊與個別家長單獨溝通，達到實時交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動態(tài)的目的，并為及時解決學(xué)生在校存在的問題提供了良好途徑。筆者通過建立QQ群的方式，將所在班級家長聯(lián)系在了一起，收到了良好效果。
2.3實施結(jié)對幫扶制度
結(jié)對幫扶包括兩層含義：一是家長之間的結(jié)對幫扶，二是同學(xué)之間的幫扶。目前大部分留守兒童學(xué)生由爺爺奶奶看管，日常生活中不可避免會遇到一定困難，可有效利用建立的QQ或微信群形成互幫互助的良好氛圍。比如班上有一個學(xué)生感冒發(fā)燒，但是爺爺奶奶由于農(nóng)忙沒有時間帶他去看病，群里另外一個學(xué)生家長看到后，主動要求帶他看病。此外，學(xué)生之間的相互幫助也相當重要。雖然尚未形成成熟的人生觀，但小學(xué)生同樣具有較強的集體意識，如果引導(dǎo)得當能夠取得良好的效果。針對此，筆者有意識地讓成績好的學(xué)生輔導(dǎo)成績不太好的學(xué)生，安排品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與成績差的學(xué)生同桌，多組織課外活動，多給同學(xué)之間互幫互助的機會，這次措施大大加強了班級團隊意識，讓留守兒童獲得了自信，學(xué)習(xí)成績也明顯提升。
2.4豐富校園文化生活
農(nóng)村小學(xué)硬件條件有限，沒有鋼琴、專業(yè)運動場等體育設(shè)施，需要教師因地制宜開發(fā)娛樂項目，盡可能豐富留守兒童的校園文化生活。比如農(nóng)村小學(xué)具有的寬闊的田野和豐富的野外教學(xué)資源，可充分利用野外場地開展體育活動，比如跑步、跳繩、踢沙包等，野外的樹木、花草、動物也可以為豐富語文、常識課等教學(xué)內(nèi)容提供條件。此外，多活動，讓留守兒童感受到集體的溫暖，從缺乏家庭關(guān)愛的陰影中走出來。
3.結(jié)語
留守兒童問題已經(jīng)成為困擾農(nóng)村小學(xué)教育的重大難題，由于缺乏正常的家庭教育參與度，在農(nóng)村學(xué)校教學(xué)資源相對匱乏的情況下，留守兒童在學(xué)習(xí)能力和社會適應(yīng)能力方面均與城市小學(xué)適齡兒童存在較大差距，并因此嚴重影響我國的教育公平基本原則。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，針對目前農(nóng)村留守兒童教育存在的家庭教育缺失問題，進行了一些探討，并提出了解決對策，以供同仁參考。
參考文獻：
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趙忠心，北京師范大學(xué)教育科學(xué)研究所研究員。國家基礎(chǔ)教育實驗中心社區(qū)與家庭教育研究所所長，1980年開始專門從事家庭教育理論研究。我國著名的家庭教育研究專家。《中國家庭教育》雜志主編，中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事長，兼任中國家庭教育學(xué)會常務(wù)理事、中國家庭文化研究會常務(wù)理事、中國人口文化促進會學(xué)術(shù)委員等職。我國第一位家庭教育研究生導(dǎo)師，中國當代家庭教育理論研究的開拓者和奠基人。
近年來，不少年輕家長越來越重視子女的早期教育。這本來是個好現(xiàn)象，然而，由于家長們在孩子早期教育方面存在很大的盲目性，缺乏科學(xué)性、合理性，致使有些家庭的早期教育步入了誤區(qū)。那么，究竟該怎樣看待早期教育、又怎樣進行早期教育？帶著這一系列問題，記者請教了北京師范大學(xué)教授、著名的家教專家、中國教育學(xué)會家教專業(yè)委員會理事長趙忠心。趙教授的解答也許能為一些家長指點迷津。
專家訪談：
記者問（以下簡稱問）：近些年來，有人把早期教育吹得神乎其神，個別城市甚至有人掛出了“神童教育”的牌子，再加上有些媒體的炒作，于是，給不少家長造成誤導(dǎo)，使他們也信奉“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀點。作為家庭教育專家，您是怎樣看待這些問題、又怎樣評價早期教育在一個人成長過程中的作用？
趙忠心答（以下簡稱答）年輕的父母們應(yīng)該注重孩子的早期教育，但值得注意的是：并非什么樣的早期教育對孩子的成長發(fā)育都是有利的。確切地說，科學(xué)的、適時的早期教育是有益的；不科學(xué)的、任意超前的早期教育不僅無益，而且還是有害的。比如：有人說，“早期教育沒做好，孩子這輩子就完了?！边@種觀點太絕對化。人的成長和成功是一個相當漫長的過程，這個過程包括了許多個不同的發(fā)展階段。人的成長和成功就是這些不同的階段綜合作用的結(jié)果，我們不能說哪一階段是最重要的，哪一階段是不重要的。應(yīng)該因人而異，有的人早期教育很成功，但也不見得今后就一定能成功；有的人早期教育不夠成功，但是也未必就影響這個人以后的成功。北大的副校長陳章良7歲以前一個字都不認識，可他29歲就成了博士生導(dǎo)師。古今中外，這樣的例子不勝枚舉，這些事實充分說明了片面夸大所謂早期教育的作用，是不科學(xué)的。
至于“不能讓孩子輸在起跑線上”的說法，顯然是站不住腳的。比如，長跑時，如果起跑慢了那么一兩步、兩三步都是沒有關(guān)系的，關(guān)鍵是中途要有實力，有沖勁，最后那一兩百米能夠很好地沖刺。正如跑馬拉松，開始慢一點不要緊，在漫長的跑道上還有很多可以獲得成功的機會。孩子的成長和教育也是這樣，把人的成長過程看成是一蹴而就的事情，正是“早期教育決定論”的錯誤所在。
問：目前，有不少家長都把早期教育理解為“超前教育”，請您談?wù)勥@兩者有什么區(qū)別？
答：“超前教育”，顧名思義，就是將教育大大提前：主張讓孩子在3歲以前，掌握3-6歲的知識，3-6歲學(xué)小學(xué)的課程，小學(xué)時學(xué)中學(xué)的課程，中學(xué)時學(xué)大學(xué)的課程。這種教育對個別兒童有可能適應(yīng)，而對絕大多數(shù)兒童來說卻不一定適應(yīng)。
當前，在早期家庭教育中，確實存在“越超前越好”的傾向。有的省市《家庭教育大綱》甚至把“超前性”作為家庭教育的一個教育原則提出來。一些商家也迎合某種不正常的心態(tài)推波助瀾，鼓吹“不要讓孩子輸在起跑線上！”的觀點。于是，在早期家庭教育中就出現(xiàn)了任意超越兒童年齡發(fā)展階段的“超前教育”，“超早期”進行一些行為能力訓(xùn)練，“超早期”進行智力開發(fā)。比如，在孩子能力還很差的時候就進行某些“高難”動作的訓(xùn)練，剛出生幾十天就教孩子練“邁步走路”；剛剛學(xué)會說話，就教孩子背唐詩、學(xué)英語；在孩子兩三歲時就把小學(xué)的算術(shù)、語文課本拿來教孩子“攻讀”；有的人甚至主張把小學(xué)要解決的問題提前到3歲，做到“0歲識字，3歲掃盲”等等。我認為，兒童從0歲到6歲之間，是身心發(fā)展相當迅速的時期？但要促使其發(fā)展，是有條件的。按照美國著名兒童學(xué)家格塞爾的思想，支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個：一個是“成熟”，一個是“學(xué)習(xí)”。在兩者之中，他是更看重于“成熟”。
早期教育是一種非正規(guī)教育，不是以傳授知識為主的教育，不能跟學(xué)校教育即正規(guī)教育相比。幼兒教育包括幼兒園教育也是一種非正規(guī)教育，不能把教育過早地正規(guī)化。幼兒園教育，孩子從小班到中班，再從中班到大班，是無需考試的。孩子到了某一個年齡，就自然而然地過渡到相應(yīng)的班，這是一個自然發(fā)展的進程，我們不能違背兒童生理和心理的發(fā)展規(guī)律。對孩子的教育要堅持循序漸進、量力而行的原則。
問：除了一些家長急功近利，將早期教育變成了“超前教育”，您認為目前在早期教育方面還存在哪些誤區(qū)？
答：概括起來說，主要以下兩大誤區(qū)：
嚴重的過度教育。目前有一種很普遍的現(xiàn)象就是，學(xué)齡前兒童除了上幼兒園之外，還要上各種學(xué)習(xí)班和特長班?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子從一出生就背上了沉重的學(xué)習(xí)包袱。其實，這樣做不好，最好的早期教育是讓孩子過得愉快，獲得快樂。因此，一定要讓孩子有剩余的精力，讓他們充分展示愛玩的天性。不能把學(xué)齡前兒童的時間安排得和上學(xué)的孩子一樣。教育過度，肯定會適得其反。孩子在這個階段想干什么就干什么，不要讓孩子過早地背上學(xué)習(xí)、生活的十字架。我們要讓孩子充分地享受他們的快樂童年。
復(fù)雜的知識教育。有人認為，早期教育的任務(wù)就是讓孩子早識字，多識字，早學(xué)算術(shù)，早學(xué)外語等等，其實，這是不正確的。我覺得，不論是識字，還是算術(shù)，都是一個人發(fā)展的基礎(chǔ)，而且這個基礎(chǔ)應(yīng)該是全面的，不應(yīng)該僅僅局限于強調(diào)某一個方面，這樣做，必定是以犧牲其它方面為代價的。另外，早期教育還存在重智輕德；重視智力因素，忽視非智力因素；重視特長發(fā)展，忽視全面發(fā)展；重視知識，忽視能力；重視身體健康，忽視心理健康；重視營養(yǎng)保健，忽視體育鍛煉等誤區(qū)。
問：既然早期教育不提倡大量地、機械地灌輸抽象知識，那么它的主要教育任務(wù)是什么呢？
答：我認為，早期教育的任務(wù)主要有三個方面：一是要培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；二是要學(xué)好母語；三是豐富感性知識，掌握生活常識。到入小學(xué)之后，孩子再接受正規(guī)的學(xué)校教育。
在學(xué)齡前階段，最主要的是要讓孩子掌握生活常識，這是直接經(jīng)驗。上學(xué)之后讀書，書中講的就是間接經(jīng)驗。所以用認識論的觀點來看，要想掌握大量的間接經(jīng)驗，首先應(yīng)該掌握大量的直接經(jīng)驗，這樣才能更好地理解間接經(jīng)驗。生活常識就是感性知識，只有感性知識越豐富，將來學(xué)書本上的理性知識時，才能有更好的理解力。書上的知識不能死記硬背，要靠理解來記憶。所以過早地讓孩子讀書或識字，甚至大量灌輸一些抽象的知識，而不是先豐富孩子的感性認識，這實際上是違背認識論的。最終也是行不通的。
愛涂鴉的女兒
我的女兒剛兩歲，她乖巧懂事，而且對圖畫挺感興趣。一有空，我就領(lǐng)著她滿家屬院“瘋玩”，玩累了，就給她講講故事，看著她滿地涂鴉?？墒俏腋改阜浅７磳ξ业淖龇ǎ啻我姨崆敖毯⒆诱J字、識數(shù)、背古詩。我該如何做呢？
湖南益陽讀者田野
你父母的要求并不正確，科學(xué)地說，受兒童的年齡和各方面發(fā)展水平的制約，早期教育不能任意地超前，超前一定要慎重。正確的做法是：隨著孩子年齡的增長，在不同的年齡階段，教給孩子相應(yīng)的能夠接受的知識。而人為地強化，不是自然而然、水到渠成地學(xué)來的知識，是不扎實的，也會有許多漏洞。
美國兒童學(xué)家格塞爾有一個很著名的實驗，就是“雙生子爬梯”的實驗。在這個實驗中，一對雙生子中的一個從出生后48周起，每天做10分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)6周。到第52周時，他能熟練地爬上5級樓梯。在此期間，另一個孩子不做爬梯訓(xùn)練，而是從53周時才開始進行爬梯訓(xùn)練。但到兩周以后，這個孩子不用旁人幫助，也可以爬到樓梯頂端。
格塞爾的這個實驗表明，兒童的成長是受生理和心理成熟機制制約的，人為地任意提前訓(xùn)練，效果不見得更好，不見得有那個必要。不僅沒有必要，還會給兒童在生理和心理上造成負擔，弄不好還可能影響兒童對學(xué)習(xí)的興趣，從而產(chǎn)生逆反心理。
趙忠心
這樣的教育對嗎
我們社區(qū)附近的兩所小學(xué)都是全市一流小學(xué)，家長們?yōu)榱俗尯⒆尤雽W(xué)后在學(xué)習(xí)上能顯山露水，往往在孩子入學(xué)前就開始灌輸大量的小學(xué)知識。我們這樣的教育科學(xué)嗎?
河南南陽讀者夏后秋
家長這樣做的目的是希望孩子將來進入小學(xué)以后，學(xué)習(xí)起點比別人高，能在學(xué)習(xí)的競爭中占有優(yōu)勢。提前進行教育和訓(xùn)練，可能會在一定的時間內(nèi)占有一些優(yōu)勢。但很可能只是一時優(yōu)勢，不見得能一直保持下去。
對此，美國北卡羅來納大學(xué)做過的一個實驗：把175個孩子分成兩組，一組由父母按照一般條件進行教養(yǎng)；另一組則從3個月開始，就提前進行早期教育。之后，每15個月測驗一次。他們發(fā)現(xiàn)，接受超前教育和訓(xùn)練的孩子智商平均高出15點。然而，并不能以此得出這種早期教育的優(yōu)勢能一直保持下去的結(jié)論。因為有些擁有這種優(yōu)勢的兒童，在進入小學(xué)四年級的時候，就逐漸地喪失了優(yōu)勢；而接受父母循序漸進教養(yǎng)的孩子，通常都趕了上來。
上述實驗告訴我們，進行超前教育和訓(xùn)練的人，自認為進行超前早期教育就一定會“早出人才”，出高水平的人才。這僅僅是一種良好的愿望，是一種推測而已。
趙忠心
自責的母親
我和兩位朋友都是同一年要的孩子?，F(xiàn)在三個孩子都上幼兒園大班，他們兩家都在教孩子小學(xué)知識，此外，一個在學(xué)電子琴、一個在學(xué)打乒乓球。由于我們夫妻倆都在工廠上班，不知道咋教孩子，只能靠幼兒園里教點東西。一想到孩子的未來，我非常后悔沒抓住他前兩年的學(xué)習(xí)時間，我該怎么辦？
甘肅天水讀者 覃琴
其實，你沒有必要自責。作為家長，一定要明白：一個家庭一個背景，一個孩子一個特點，必須因人而宜，因材施教。適用于一切家庭、一切家長、一切孩子的“絕招”肯定是沒有的。家長在教育孩子的問題上要學(xué)會思考，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇。只有明白了這些道理，家長才能夠把握好早期教育的方向和方法，走出早期教育的誤區(qū)，陪伴孩子度過快樂的童年，為孩子漫長的人生征程奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。過早地灌輸書本知識，孩子往往都是一知半解、似是而非的，這樣一來，勢必會擾亂今后正常的學(xué)習(xí)。你想想，全世界的小學(xué)都是6、7歲上學(xué)，最早也是5歲半上學(xué)，為什么都定在這個時間？說明人只有到了這個時期，才能學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，才能掌握理性知識，再早了就不行。也許個別人可以，但多數(shù)都是不行的。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；學(xué)生教育；家庭教育
家庭教育是教育體系中具有重要地位和作用的組成部分之一。家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)，對一個人的性格、品德、愛好、才能等有著直接的影響。中職學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，正是需要我們家長更多關(guān)心的時候。但實際上，在與中職學(xué)生及其家長相處和交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)往往有問題的中職學(xué)生，他的家庭教育肯定有這樣或那樣的問題。歸結(jié)起來主要有以下幾點：其一，當今社會競爭激烈，很多家長工作壓力很大，不得不將更多的時間和精力投入到工作中，因此家長們無瑕顧及甚至忽視對孩子的指導(dǎo)和教育。其二，很多家長覺得把孩子送到學(xué)校里就可以了，教育孩子的事交給老師就好，自己給孩子提供好吃的、好穿的、好用的就行，因此對孩子的學(xué)習(xí)生活、思想發(fā)展不聞不問。其三，很多家長的教育理念滯后，對家庭教育的理解不到位，有些家長的教育理念甚至違背了孩子成長的規(guī)律，不利于孩子的健康成長。每個家長都希望培養(yǎng)出有前途的孩子，但是落到實際行動上卻不是那么容易。特別是當家長持有的是錯誤的教育理念時只會讓孩子越來越消極，甚至?xí)?dǎo)致孩子走向墮落。中職學(xué)校學(xué)生的家長想要讓正處在青春期的孩子獲得身心的和諧發(fā)展，家庭教育至關(guān)重要，而家長擁有正確的家庭教育觀念則是前提和關(guān)鍵。中職生的家長要擁有正確的家庭教育觀念，主要需要做到以下幾個觀念的轉(zhuǎn)變：由原來的“以智育人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙缘掠恕?；由原來的“家長制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰髦啤?；由原來的“?jīng)驗型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)型”。中職學(xué)校學(xué)生的家長在進行家庭教育時，具體要做到以下幾點：
1要關(guān)心孩子的身體健康，更要關(guān)心孩子的心理健康和社會適應(yīng)能力。
心理學(xué)健康是指一個人生理上、心理上和社會適應(yīng)能力方面的完好狀態(tài)。身體健康是孩子學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生發(fā)展的根本保障，而心理健康和社會適應(yīng)能力則影響著孩子在學(xué)習(xí)、事業(yè)和人生發(fā)展的道路上發(fā)展的深度和寬度以及長度。首先，要確保孩子擁有健康的體魄。在中職學(xué)校的學(xué)生中有很多晚上在家上網(wǎng)會上到凌晨一兩點，有的家長不管，或者有的家長也管不了，因為孩子把自己鎖在自己的房間里不讓家長管；中職學(xué)校的學(xué)生抽煙、喝酒是常有的現(xiàn)象，有的家長不但不管，甚至認為這是為將來的社會交際做準備；中職生在校園里抽煙，老師對其進行處罰，并請家長到校來協(xié)助教育，會有一些家長認為是老師小題大做，并不配合老師的工作。中職生正處于身體的生長發(fā)育階段，這樣長期下去身體肯定會受到影響。健康的身體是孩子成長和發(fā)展的根基。其次，要讓孩子擁有健全的心理。擁有健全心理的孩子，才能夠更好地表達和展現(xiàn)自己，才能與環(huán)境和諧相處。而且擁有健全心理的孩子，他們會善于利用各種資源，來不斷學(xué)習(xí)和充實自己，凡事也會從積極正面的角度去考慮。所以說，心理的健康，才能幫助孩子成就更多事情。最后，讓孩子擁有良好的社會適應(yīng)能力。社會適應(yīng)能力在當今社會中是維持生存與發(fā)展的必要因素。我們家長在生活的點滴和細節(jié)中要做一個有心人，在孩子遇到挫折和困難時，能夠在情感和心理上支撐孩子，陪著他一起走過，幫助孩子建立良好而穩(wěn)固的心理狀態(tài)，并逐漸鍛煉和培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力。
2注重孩子情商的教育
現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認為：情商水平的高低對一個人能否取得成功的影響甚至超過了智力水平。個人認為，當今社會對于孩子來說，生存能力以及長遠的發(fā)展能力遠比學(xué)習(xí)成績重要。家長需要從以下幾個方面著手，來對孩子進行情商的培養(yǎng)：（1）家長要培養(yǎng)孩子的自我意識。家長要幫助孩子逐漸的認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、找到自己的優(yōu)勢，并努力做到最好的自己。（2）家長要培養(yǎng)孩子自我管理和自我約束的能力。在任何時候、任何情況下都能控制住自己，能夠?qū)ψ约?、對他人負責的有道德和責任感的孩子，才能在血液與人生道路上，越走越穩(wěn)，越走越遠。（3）家長要幫助孩子學(xué)會進行自我激勵。自我激勵在推動孩子主動地去實現(xiàn)某個目標、開發(fā)自身潛力方面有著巨大的作用。（4）家長要培養(yǎng)孩子的同理心。同理心是一種心理品質(zhì)，它對一個人形成良好的人際關(guān)系和道德品質(zhì)，乃至走向成功有著至關(guān)重要的作用。具有同理心的孩子，能夠設(shè)身處地的站在別人的角度考慮問題，能夠理解和欣賞別人的情感。（5）家長要注重培養(yǎng)孩子的溝通交往能力。孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展都離不開群體，所以孩子在學(xué)習(xí)中、生活中就要具備一些與人相處、溝通、交流的能力。
3父母的期望
我想父母對孩子最簡單直接的期望就是孩子擁有一個幸福而美好的人生。其實無論將來孩子從事什么職業(yè)，收入有多少，只要孩子發(fā)掘了自己的潛能，實現(xiàn)了自己的價值，那么作為父母的我們就應(yīng)該為孩子而感到驕傲。所以，作為父母的我們一定要樹立正確、積極的觀念和態(tài)度，孩子才能擁有一個美好的未來。
4給孩子適度加壓
父母首先要了解孩子，對孩子的各個方面要有一個合理的定位和評價。適度的壓力會變成動力，但是如果壓力超出了孩子的承受限度，那么壓力就會向負面發(fā)展。不但會損害孩子的身體健康，還會扭曲孩子的心理。當然在孩子情緒高漲時，父母是可以給孩子適當?shù)奶嵝押瓦m度的壓力的。只有這樣父母的期望才會變成一種積極的態(tài)度，才會成為促使孩子努力向上的精神力量和潛在動力。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：家庭教育；兒童；獨立性；健康；成長
中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）13-0033-02
獨立性（又叫自主性）是指依靠自己的力量實現(xiàn)自己合理選擇目標的愿望和能力，獨立性由自我依靠、自我主張、自我控制三個維度組成。培養(yǎng)兒童的獨立性有利于兒童責任感、自信心等品質(zhì)的形成，更有利于兒童面對未來的挑戰(zhàn)和壓力。家庭作為兒童成長的第一環(huán)境，對兒童性格的塑造和發(fā)展具有深遠的影響，因此，在家庭教育中培養(yǎng)兒童的獨立性至關(guān)重要。
一、家庭教育中兒童獨立性現(xiàn)狀
本研究對紹興市70名3歲～12歲兒童做了調(diào)查問卷，共收回有效問卷51份。通過分析問卷調(diào)查結(jié)果，從獨立性的自我依靠、自我主張、自我控制三個維度來分析紹興市兒童獨立性現(xiàn)狀。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，兒童在三個維度的表現(xiàn)有所差異，具體表現(xiàn)如下（篇幅所限，表略）。問題1“收拾玩具”與問題2“完成作業(yè)”反映了紹興市3歲～12歲兒童在完成自己能獨立完成的任務(wù)時，有明顯的依賴傾向；問題3“組織活動”與問題4“購買玩具”反映了兒童自我主張能力有待提高；問題5“做自己不愿意的事情”與問題6“放棄想買的玩具”反映了兒童自我控制能力情況比較樂觀，但兒童心理需求強弱的不同，兒童自我控制的表現(xiàn)也不同。根據(jù)紹興市兒童在獨立性的三個維度的不同表現(xiàn)，可分析出兒童的獨立性較差。因此，不管是家庭還是學(xué)校都應(yīng)進一步重視對兒童獨立性的培養(yǎng)。
二、家庭教育中兒童獨立性培養(yǎng)的缺陷
家庭教育對兒童的獨立性的培養(yǎng)起著重要的作用。本研究對紹興市62位家長做了有關(guān)“家庭教育中培養(yǎng)兒童獨立性情況”的調(diào)查，通過分析該問卷以及3歲～12歲兒童獨立性調(diào)查問卷的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，紹興市家長在培養(yǎng)兒童獨立性方面有如下一些缺陷。
1. 隔代教育和單親教育嚴重
對紹興市8歲～12歲兒童的調(diào)查顯示，單親、隔代教育的兒童占到50%以上。在單親教育的兒童中，24%的兒童會任性、固執(zhí)己見，過分依賴別人，獨立性較差。隔代教育下的兒童也存在同樣的現(xiàn)象，其原因有如下幾點：首先，祖輩成員受傳統(tǒng)教育思想影響嚴重，容易嬌慣溺愛兒童，從而削弱兒童自我依靠、自我主張能力。其次，祖孫之間有更大的代溝，祖孫之間難以交流，祖輩在兒童面前缺少權(quán)威等原因，使兒童不聽從祖輩教育，導(dǎo)致缺乏正確的引導(dǎo)。
2. 家長缺乏正確的教育態(tài)度
在回答“教育孩子的過程中，您最缺乏的是什么”的問題時，22%的家長認為自己在教育兒童的過程中缺乏耐心和鼓勵，有些家長直言不諱地承認自己不能從孩子的角度思考問題，缺少對孩子的肯定。除了因為缺乏專業(yè)知識外，家長的教育態(tài)度也是導(dǎo)致這些現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。
3. 家長缺乏專業(yè)知識和經(jīng)驗
在回答“教育孩子的過程中，您最缺乏的是什么”的同樣的問題時，57%的家長認為自己最缺乏的是專業(yè)知識和經(jīng)驗，有家長表示“雖然很想好好教育孩子，但因為沒有什么專業(yè)知識和經(jīng)驗，總怕教錯”?？梢?，家長缺乏專業(yè)知識和經(jīng)驗是兒童獲得良好家庭教育的重要制約因素。由于家長缺乏專業(yè)知識和經(jīng)驗，容易出現(xiàn)以下兩種現(xiàn)象：家長缺乏正確、有效的教育方法；家長教育兒童的態(tài)度、要求不一致，以致兒童不知道什么該做什么不該做，什么是正確的什么是錯誤的。不管是哪種現(xiàn)象，都不利于兒童獨立性的培養(yǎng)。
三、家庭教育中兒童獨立性培養(yǎng)的策略
針對以上家庭教育中兒童獨立性培養(yǎng)的現(xiàn)狀和缺陷，有如下幾點可行策略。
1. 樹立正確的兒童教育觀
由以上內(nèi)容分析可知，紹興市的一些家長缺乏正確、系統(tǒng)、全面的教育觀。家長是兒童最好的老師，家長正確的教育觀對于兒童良好性格的塑造起著決定作用。因此，為了兒童獨立自主能力的形成，家長要盡力去獲得專業(yè)知識，形成正確的教育觀。（1）父母親自教育子女，減少隔代教育。父母不管有多忙，都要多擠出一些時間陪伴兒童，多與兒童交流，多關(guān)注兒童的成長，履行為人父母的義務(wù)。（2）家長選擇正確的家庭教養(yǎng)方式。美國心理學(xué)家戴安娜?鮑姆林德（Diana Baumrind）將家庭教養(yǎng)方式分為權(quán)威型、專制型、寬容型教養(yǎng)方式。在不同的教養(yǎng)方式下成長的兒童，獨立性表現(xiàn)也不同。而對于不同性格的兒童，家長應(yīng)因材施教選擇不同的教養(yǎng)方式，培養(yǎng)兒童獨立自主的能力。（3）家長積極參與專業(yè)化培訓(xùn)。據(jù)調(diào)查，我國家長接受培訓(xùn)總量嚴重不足，為家長提供專業(yè)知識培訓(xùn)的教育機構(gòu)也并不多。要改善這一現(xiàn)狀，需要家長、政府、學(xué)校三方面的共同協(xié)作。
2. 在實踐中培養(yǎng)兒童獨立性
要培養(yǎng)兒童的獨立性，除了家長要擁有正確的教育觀念外，還要將這些正確的教育觀念付諸實踐。
（1）創(chuàng)設(shè)自由愉悅的兒童生活環(huán)境。著名兒童教育家瑪利亞?蒙臺梭利十分重視幼兒獨立性的培養(yǎng)。蒙臺梭利指出，幫助兒童發(fā)展獨立性的途徑有：一是自由，二是有組織的工作。要培養(yǎng)兒童的獨立性，必須給兒童以自主活動的時間和空間，讓兒童有機會發(fā)表自己的見解，決定自己做什么、什么時候做以及怎么做等。同伴在兒童成長過程中扮演著舉足輕重的角色。在與同伴的活動中，兒童可以學(xué)會自我主張、自我控制，從而提高獨立性。家長也可以參與到兒童的游戲中。家長通過與兒童玩耍觀察兒童，進而培養(yǎng)兒童的獨立性。此外，還要為兒童創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式更容易創(chuàng)造出自由愉悅的家庭氛圍，在這種氛圍中兒童有更多自我表達、自我思考、自我抉擇的機會，在這種環(huán)境中成長的兒童獨立性更強。
（2）尊重兒童獨立思考和抉擇的能力。尊重兒童包括多方面內(nèi)容，家長既要為兒童提供獨立思考的環(huán)境，又要尊重兒童自我抉擇的權(quán)利。1）尊重兒童獨立思考的能力。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想?！眱和暮闷嫘奶貏e強，他們總會提一些“莫名其妙”的問題。面對兒童的問題，家長應(yīng)該啟發(fā)兒童自己探索答案。兒童在獨立思考的過程中，不僅學(xué)到了知識，而且還掌握了獨立思考問題的方法。此外，兒童通過自己的思考解決問題可以增強兒童的自信心。2）尊重兒童的自我抉擇的權(quán)利。在調(diào)查中，有42%的家長會決定兒童穿的衣服，說明很多家長在日常生活中很少尊重兒童自我抉擇的權(quán)利，這容易削弱兒童自我依靠、自我主張能力。因此，家長應(yīng)該從小為兒童提供自我抉擇的機會。家長要尊重兒童對個人事務(wù)的決定權(quán)，甚至可以給兒童參與家庭事務(wù)的平等權(quán)利。3）放手讓兒童做力所能及的事。蒙臺梭利認為：“兒童不做，就不知道應(yīng)該怎么做?！薄罢垘椭⒆?，讓他們自己去做?！泵膳_梭利著重強調(diào)了兒童動手實踐的重要性。家長應(yīng)以任務(wù)的形式讓兒童做家務(wù)，讓兒童用自己的方式去完成任務(wù)，這樣不僅讓兒童熟練掌握基本的生活技能，獲得自我依靠能力，同時還為兒童創(chuàng)造了自我選擇、自我控制的機會。因此，家長要把握好兒童的心理發(fā)展規(guī)律，利用日常生活中的小事情來培養(yǎng)兒童的獨立性。
以上提出的策略是相互聯(lián)系的，家長可以在掌握基本理論的基礎(chǔ)上靈活運用。在實施這些策略的過程中，缺少不了家長與兒童的互動合作。倘若家長不主動進入兒童的世界，一切都是無稽之談。家長在參與兒童活動的過程中，能更好地了解兒童，能針對兒童的問題采取正確的策略。本論文雖以紹興市為例，但也具有一定的代表性，希望能為家長朋友提供一些幫助。激烈的社會競爭更需要獨立自主的人才，而兒童期是培養(yǎng)獨立性的關(guān)鍵期。家長要把握好兒童發(fā)展的規(guī)律，循序漸進地培養(yǎng)兒童的獨立性，為兒童未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
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