發(fā)布時(shí)間：2023-05-25 18:12:36
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育實(shí)踐與研究樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、理論基礎(chǔ)
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)”。昭示了閃光教育的真諦，就是遵從人的本質(zhì)特性，根據(jù)學(xué)生年齡特征、心理特征作為基礎(chǔ)，真正把學(xué)生作為德育主體的新型德育教育模式，摒棄過(guò)去行政式、任務(wù)式、標(biāo)簽式、命令式的傳統(tǒng)德育手段。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，充分挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過(guò)放大優(yōu)點(diǎn)的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人文關(guān)懷，這更加符合現(xiàn)代德育的內(nèi)涵。
現(xiàn)在的高中學(xué)生，大多在獨(dú)生子女的條件下長(zhǎng)大，生活條件優(yōu)越，挫折教育極其缺乏，聽(tīng)?wèi)T了好話，同時(shí)他們?cè)诔踔须A段成績(jī)都還算中等偏上。但是到了高中階段后，原來(lái)的優(yōu)越感逐漸喪失，競(jìng)爭(zhēng)壓力陡然增大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，加之生活單調(diào)，枯燥乏味。在現(xiàn)代的高考模式下，要承載成功和失敗、拼搏和放棄的轉(zhuǎn)變，人生的迷茫、家長(zhǎng)的期望等就更加重了心理負(fù)擔(dān)。因而他們的心理需要引導(dǎo)，需要真誠(chéng)的安慰，需要鼓勵(lì)教育來(lái)增加他們前行的力量。反之，在心理處在青春蛻變的關(guān)鍵時(shí)刻，稍有不慎，就會(huì)自暴自棄，帶來(lái)不良的后果。所以，在高中德育實(shí)踐中就需要德育者用欣賞的方式走進(jìn)學(xué)生的心靈，用“閃光教育”思維作為德育實(shí)踐的行動(dòng)指南。
不管是什么類(lèi)型的學(xué)校，總有成績(jī)靠后表現(xiàn)平平的學(xué)生，他們大多缺乏自信，人生目標(biāo)不是很明確，這樣的學(xué)生更加需要激勵(lì)，使得他們重獲自信。而且這部分學(xué)生往往是現(xiàn)行德育的重點(diǎn)管理對(duì)象。
“閃光教育”的德育實(shí)踐就是關(guān)注到在某一方面表現(xiàn)突出的同學(xué)，通過(guò)關(guān)注、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)，使得他們找回自信，從而達(dá)到德育實(shí)踐的最終目的。
二、基本思路
閃光教育是學(xué)校德育教育的指導(dǎo)思想，必須從學(xué)校管理的大局出發(fā)，各層面協(xié)同合作推進(jìn)。從教師層面做好宣傳工作，所有教師都是德育工作者，全員育人，讓所有教師明確閃光教育的內(nèi)核，人人有義務(wù)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，從小處著眼，及時(shí)鼓勵(lì)。從德育管理層面做好考核工作，把閃光教育作為班級(jí)德育考核的重要項(xiàng)目之一，設(shè)計(jì)考核細(xì)則并落實(shí)到位，鼓勵(lì)各班級(jí)發(fā)掘出學(xué)生閃光點(diǎn)，讓學(xué)生人人爭(zhēng)先，勇于亮點(diǎn)，形成班級(jí)內(nèi)互相欣賞、互相鼓勵(lì)，集體奮進(jìn)的態(tài)勢(shì)。從學(xué)生活動(dòng)層面做好平臺(tái)活動(dòng)，學(xué)校德育部門(mén)要經(jīng)常聯(lián)合其他部門(mén)搭建各種能夠展示學(xué)生“亮點(diǎn)”的平臺(tái)，舉辦門(mén)類(lèi)多樣、學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)，有時(shí)甚至要量身定做體現(xiàn)局部特色的活動(dòng)，使得學(xué)生們有展示閃光點(diǎn)的舞臺(tái)，通過(guò)受眾欣賞來(lái)提升自信。
通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)的多平臺(tái)鍛煉，使得更多的同學(xué)能夠體驗(yàn)到進(jìn)步的樂(lè)趣，由平庸走向閃光，以點(diǎn)帶面。同時(shí)使得校園文化氣氛活躍、品位提升，從而促進(jìn)整個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量、辦學(xué)水平的不斷提高。
三、具體實(shí)施
理念需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，閃光教育需要德育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)支撐，兩者要契合。就以筆者學(xué)校為例談?wù)勯W光教育德育實(shí)踐。
作為一所三星級(jí)普通高中，學(xué)校確立了“尋找閃光的教育”辦學(xué)特色，內(nèi)化“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”的辦學(xué)理念。將“每周一星”評(píng)選活動(dòng)打造成我校的德育特色活動(dòng)，有詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)和考核制度。“每周一星”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：每班級(jí)每周評(píng)出一位有“閃光點(diǎn)”的同學(xué)，且行為表現(xiàn)能夠感染帶動(dòng)周邊同學(xué)積極向上的同學(xué)，將其命名為班級(jí)之星。班主任再向?qū)W校推薦其為校級(jí)每周一星候選人，要求候選人在某一方面特別突出，突出的能力表現(xiàn)被身邊的老師、同學(xué)認(rèn)可。學(xué)校組織評(píng)定后，從候選人中評(píng)選出一位校級(jí)“每周一星”，并將授予其在某個(gè)方面的閃光之星，比如：“學(xué)習(xí)之星”“文明之星”“體育之星”“繪畫(huà)之星”“管理之星”“樂(lè)于助人之星”“文采之星”“演講之星”“孝敬父母之星”“禮儀之星”等等。以此來(lái)發(fā)掘我校學(xué)生的閃光之處，激勵(lì)帶動(dòng)更多的同學(xué)積極向上。學(xué)校對(duì)班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)懲性考核，對(duì)入選校級(jí)“每周一星”的班級(jí)當(dāng)月班級(jí)考核加分，對(duì)沒(méi)有候選人的班級(jí)扣分。學(xué)校對(duì)“每周一星”頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)推薦教師進(jìn)行一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校將“每周一星”圖文并茂式在學(xué)校大屏幕上一周內(nèi)滾動(dòng)播放；在校報(bào)上刊登照片和事跡或獲評(píng)感言等；并上傳學(xué)校網(wǎng)站。同時(shí)學(xué)校在主干道上制作了“星光大道”主題景觀，對(duì)一個(gè)學(xué)期評(píng)出的“閃光之星”圖文并茂集中展示。在這一過(guò)程中，一大批在不同方面有特長(zhǎng)的同學(xué)脫穎而出，如星光般熠熠閃爍，通過(guò)榜樣示范，傳遞正能量，更多的同學(xué)會(huì)把優(yōu)秀變成習(xí)慣。“星光大道”既匯聚了學(xué)子的優(yōu)秀風(fēng)采，又是學(xué)校閃光教育成果的集中展示，從而形成學(xué)校的特色文化。
學(xué)校還可以通過(guò)舉辦特色藝術(shù)節(jié)的方式展示閃光教育，多維度搭建展示平臺(tái)，給學(xué)生多角度提供展示的機(jī)會(huì)，從文藝、體育、技能、科技、特長(zhǎng)等不同側(cè)面挖掘閃光之處，通過(guò)活動(dòng)不僅可以歷練他們的才藝和膽識(shí)，更使得他們?cè)诔砷L(zhǎng)中獲得自信，從而達(dá)到德育實(shí)踐的最終目的。同時(shí)，還可以不斷拓寬閃光教育的渠道，比如打造國(guó)旗下講話的舞臺(tái)，培養(yǎng)演講之星；設(shè)立多種社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)社團(tuán)之星等等。
一、教育實(shí)踐變革是教育理論創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)所謂實(shí)踐，依照亞里士多德的認(rèn)識(shí)，它是善和通向善、使人不斷成為人的活動(dòng)。在康德那里，實(shí)踐是與理論思辨相對(duì)應(yīng)的概念，是指與人的現(xiàn)實(shí)生活直接相關(guān)的具體的道德倫理行為。在這樣的理解中，它固然是事物變化的前提和基礎(chǔ)，但并不意味著它就是按部就班的行為方式或“做事”，相反，它是在趨善求美的理念的導(dǎo)引下，有意識(shí)、有目的的人的自我發(fā)展活動(dòng)，具有明確的向善性和變革性。教育是人類(lèi)重要的實(shí)踐領(lǐng)域，是人對(duì)自身發(fā)展的期待和規(guī)劃，當(dāng)影響社會(huì)發(fā)展的各種因素之間發(fā)生較為激烈的沖突和矛盾時(shí)，教育就必然會(huì)對(duì)自身原有的行進(jìn)步伐和方式做出調(diào)整，以與社會(huì)變革同步，更好地適應(yīng)時(shí)代的要求。正如杜威所言:“我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一個(gè)徹底的和根本的變化。如果我們的教育對(duì)于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革。”一定的教育觀念和教育理論是教育實(shí)踐變革的能動(dòng)要素，其價(jià)值在于能夠依照趨善求美的倫理取向使教育實(shí)踐及時(shí)改變自身的形態(tài)、內(nèi)容與方式，以更加卓有成效地發(fā)揮其社會(huì)職能，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)變革。因此，教育實(shí)踐變革既是沿著教育的原本邏輯展開(kāi)、有明晰的教育愿景的行為，更是內(nèi)在地蘊(yùn)含著某種教育觀念或教育理論并受其指導(dǎo)的過(guò)程。每當(dāng)社會(huì)處于變革、轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)要求教育理論能夠積極予以詮釋和解說(shuō)，并能夠以不同于以往的方式予其以支持，以實(shí)現(xiàn)教育理論之于教育實(shí)踐的指導(dǎo)功能。如果教育理論在這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上不關(guān)照教育實(shí)踐，置教育實(shí)踐變革于不顧，自說(shuō)自話，它們之間的裂痕必然無(wú)以彌合。為此，只有通過(guò)探究教育實(shí)踐變革的內(nèi)在邏輯，才能構(gòu)建出能夠反映教育本質(zhì)的教育理論體系及話語(yǔ)方式。
(一)教育實(shí)踐變革與教育的相對(duì)獨(dú)立性
教育實(shí)踐變革是為彰顯教育的社會(huì)職能而發(fā)生的具有鮮明時(shí)代性的變革活動(dòng)，在本質(zhì)上是教育的相對(duì)獨(dú)立性的具體體現(xiàn)，反映的是社會(huì)的教育需要。要理解教育社會(huì)職能的能動(dòng)性，就必須充分把握教育的相對(duì)獨(dú)立性，充分認(rèn)識(shí)到它的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。一是所謂的“相對(duì)”，指教育活動(dòng)的存在與變化是有條件的，其社會(huì)職能的發(fā)揮有賴于一定社會(huì)條件的支持，同時(shí)隨其變化而變化。二是所謂“獨(dú)立性”，指的是教育的行為價(jià)值的內(nèi)在穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)有自身存在的特性以及較強(qiáng)的獨(dú)立提出和實(shí)施行為目的的能力，不易受其他外在因素的影響。這兩層含義疊加在一起，既是說(shuō)明了教育的社會(huì)制約性，但更是凸顯了教育的相對(duì)獨(dú)立性是驅(qū)動(dòng)教育發(fā)生擺脫束縛、實(shí)現(xiàn)超越時(shí)展的變革的內(nèi)因。作為社會(huì)性的存在，人的發(fā)展必然會(huì)受到各種社會(huì)因素的制約和影響。在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)踐變革是具有鮮明價(jià)值取向和豐富文化內(nèi)涵、以不同尋常的方式把各種有利于人的發(fā)展的要素充分整合在一起發(fā)揮作用的活動(dòng)?；诮逃纳畋拘?，不斷使自身的價(jià)值和功能更加趨近于促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的需要是教育實(shí)踐變革的價(jià)值旨趣所在，集中體現(xiàn)了人對(duì)自身發(fā)展的期待和設(shè)計(jì)。因此，每一次的教育實(shí)踐變革都是在已有歷史發(fā)展的基礎(chǔ)之上對(duì)當(dāng)下教育進(jìn)行的改造和創(chuàng)新，是具有雄厚歷史基礎(chǔ)并面向未來(lái)、以問(wèn)題解決為導(dǎo)向的能動(dòng)的活動(dòng)。充分說(shuō)明這一點(diǎn)，就是要揭示作為為未來(lái)培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育具有強(qiáng)大的能動(dòng)性，它能夠在被制約和影響的條件下，通過(guò)自我變革以超越這些制約和影響，進(jìn)而更好地發(fā)揮自身的功能和作用，教育的社會(huì)職能就是在教育的社會(huì)制約性和能動(dòng)性兩方面力量達(dá)成某種平衡的條件下實(shí)現(xiàn)的。
(二)教育實(shí)踐變革與人自身發(fā)展的需要
教育是以培養(yǎng)人為己任的活動(dòng)，而人是生活在社會(huì)之中的，一個(gè)人要在社會(huì)中安身立命，尤其是能夠適應(yīng)特定的體制，就要接受社會(huì)的要求與制約，為此，受制于社會(huì)、為一定的時(shí)代和體制服務(wù)是教育得以發(fā)揮自身功能的前提。但是，教育還有更為廣闊和高遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)，猶如蘇格拉底所言，教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。它在幫助人適應(yīng)一定時(shí)代和體制的同時(shí)，更要剔除遮蔽、完善人性，在更為深刻的層面體現(xiàn)出促進(jìn)人實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的功能。理想與現(xiàn)實(shí)的差距使得當(dāng)下的環(huán)境和條件與人的發(fā)展之間可能存在不相適應(yīng)，甚至?xí)霈F(xiàn)相互背離或沖突的現(xiàn)象。在這種情形下，需要教育及時(shí)從形態(tài)、內(nèi)容和方式上做出必要的調(diào)整，在各種因素相互博弈的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，更好地展現(xiàn)教育的社會(huì)職能、促進(jìn)人的發(fā)展。
教育源于生活、存在于生活且展開(kāi)于生活，而生成和變化是生活的本性，在這層意義上，探究與生活、與人的發(fā)展的內(nèi)在需要相一致，是教育活動(dòng)得以順利展開(kāi)的活動(dòng)方式，它確保教育在任何條件下都能夠通過(guò)自身的能動(dòng)性以證明自身的存在。循此邏輯，探究是教育的本質(zhì)屬性，合乎生活本性的教育就是以探究作為其活動(dòng)方式彰顯其價(jià)值的。探究的品格使得教育活動(dòng)無(wú)論在何時(shí)、也無(wú)論在什么體制下，即便背離其本性的力量再?gòu)?qiáng)大，其中都有一股內(nèi)在的能動(dòng)力量影響自身的實(shí)踐，這是教育活動(dòng)的源頭活水，是其內(nèi)在價(jià)值生生不息、應(yīng)對(duì)外界的各種變化的依據(jù)，構(gòu)成教育的超越性的核心內(nèi)涵。由探究展開(kāi)的教育活動(dòng)與人的存在與發(fā)展需要相同步，是教育的學(xué)術(shù)品格的反映。如果教育的進(jìn)程和方式違背了這一點(diǎn)，其活動(dòng)乃至內(nèi)容都必然會(huì)偏離教育的原點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，教育的探究性通常內(nèi)隱地存在于教育活動(dòng)過(guò)程并以緘默的方式發(fā)揮作用。當(dāng)教育以自身的慣性平穩(wěn)地運(yùn)行或者外在力量大于教育本身時(shí)，人們往往可能對(duì)它的存在視而不見(jiàn)，然而，當(dāng)社會(huì)發(fā)生變革對(duì)教育提出更高的要求和挑戰(zhàn)時(shí)，蓄積起來(lái)的教育的探究性的力量就會(huì)顯露出來(lái)，成為促成教育實(shí)踐變革的內(nèi)在動(dòng)因。
(三)教育實(shí)踐變革的內(nèi)在邏輯
作為主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐承載著豐富的歷史文化信息，其中既蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)未來(lái)的愿景和期盼，也彰顯著人類(lèi)的智慧和努力。教育是人類(lèi)重要的實(shí)踐領(lǐng)域，人類(lèi)在生產(chǎn)生活實(shí)踐中所獲得的教育經(jīng)驗(yàn)和教育認(rèn)識(shí)都能夠通過(guò)教育實(shí)踐反映出來(lái)，表征著人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和把握程度，也孕育著對(duì)未來(lái)的期待的萌芽。依據(jù)辯證法，任何邏輯力量都是在事物本身原始性矛盾的基點(diǎn)上生成的。作為有質(zhì)的規(guī)定性的教育，既有強(qiáng)烈的社會(huì)制約性，又有區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的核心特質(zhì)，教育實(shí)踐變革就產(chǎn)生于這兩種力量的相互博弈并達(dá)到某種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，對(duì)其邏輯分析也需要基此展開(kāi)。
教育理論是促進(jìn)教育實(shí)踐變革的重要因素。教育是包含極為復(fù)雜的價(jià)值要素的實(shí)踐活動(dòng)，如何恰當(dāng)合理地協(xié)調(diào)其間關(guān)系直接關(guān)涉對(duì)教育的理解和把握，正如有人所指出的:“在教育活動(dòng)中尋求的某些有價(jià)值的手段或目的”是教育實(shí)踐變革的旨趣。而這些“有價(jià)值的手段或目的”必然有歷史延續(xù)性和累積性，蘊(yùn)含著一定的教育理論和教育認(rèn)識(shí)，它們驅(qū)動(dòng)著教育實(shí)踐變革，并以適宜的方式在其中發(fā)揮獨(dú)特的作用，教育理論的能動(dòng)性就體現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中，能夠反映和揭示其中的運(yùn)行邏輯并對(duì)教育實(shí)踐變革做出批判和價(jià)值澄清，確保教育實(shí)踐變革在正確的方向上行進(jìn)，推動(dòng)新的教育認(rèn)識(shí)的生成。
多樣化是教育實(shí)踐變革方式的特征。教育實(shí)踐變革的問(wèn)題導(dǎo)向性決定了其方式的豐富多樣性，需要全面地把握它。從引發(fā)變革的動(dòng)因上看，教育實(shí)踐變革可分為外鑠式和內(nèi)發(fā)式兩種類(lèi)型。所謂外鑠式，是指教育實(shí)踐變革由外在力量引發(fā)和推動(dòng)，具有自上而下、由外到內(nèi)的特性。這種變革方式在政策支持、組織實(shí)施、資源保障，尤其是在較短的時(shí)間內(nèi)形成變革的社會(huì)氛圍等方面有明顯的優(yōu)勢(shì)。但其不足在于，如果對(duì)變革過(guò)程的復(fù)雜性把握的不夠充分，或者缺乏良好的愿景，此類(lèi)方式的教育實(shí)踐變革就可能因缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)而難以為繼，事倍功半，甚至?xí)菇逃顒?dòng)產(chǎn)生偏差。而內(nèi)發(fā)式則是指發(fā)生于教育內(nèi)部、然后逐步由內(nèi)推向外、自下而上、漸進(jìn)式的變革，這種方式關(guān)注教育生態(tài)的多樣性，尊重教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，能最大限度地喚起教育自身的主體意識(shí)，激活并釋放教育主體的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)教育持續(xù)自我更新。在這個(gè)意義上，內(nèi)發(fā)式的教育實(shí)踐變革的價(jià)值和意義高于外鑠式的教育實(shí)踐變革。但是，要實(shí)現(xiàn)自下而上的教育實(shí)踐變革是有條件的:一是教育自身有變革的內(nèi)在愿望與需要，二是需要有外在社會(huì)條件的支持。只有這兩方面條件都具備時(shí)，變革才能發(fā)生并發(fā)揮出應(yīng)有的社會(huì)功能。
此外，自下而上的教育實(shí)踐變革的效果的顯現(xiàn)是緩慢的，較難在短時(shí)期內(nèi)看到成效，尤其是在一定的體制性因素的作用下，如果條件受限，得不到其充分支持，它要達(dá)成既定的目標(biāo)就有較大的難度。因此，基于教育實(shí)踐變革所具有的鮮明的社會(huì)歷史性、與時(shí)代需要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性以及效果顯現(xiàn)的延遲性等特性，簡(jiǎn)單化地對(duì)自上而下或自下而上的教育實(shí)踐變革做出評(píng)價(jià)是不適宜的，正如有人所指出的那樣:“自上而下與自下而上的決策本身都不是有效的，僅當(dāng)自上而下和自下而上的力量相互作用、調(diào)和并且導(dǎo)向欲求的目標(biāo)時(shí)，改進(jìn)才會(huì)產(chǎn)生。”教育實(shí)踐變革以問(wèn)題解決為導(dǎo)向，形態(tài)方式多樣，并不能簡(jiǎn)單地拘泥于某種既定的套路或模式，合理的教育實(shí)踐變革就是要以外部推動(dòng)為條件、以內(nèi)部變革為根據(jù)展開(kāi)自己的活動(dòng)邏輯，在變革中形成推動(dòng)教育向前的力量。
教育實(shí)踐變革具有系統(tǒng)性。教育實(shí)踐變革是系統(tǒng)性的變化，其內(nèi)容涉及教育活動(dòng)的各個(gè)層面。一是教育思想和觀念層面的變革。教育思想和觀念是教育主體對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，包含了“應(yīng)然”的價(jià)值取向，之于教育活動(dòng)具有重要的能動(dòng)作用，是教育實(shí)踐變革的先導(dǎo)和靈魂。二是教育系統(tǒng)層面的變革。教育實(shí)踐變革是對(duì)關(guān)涉教育發(fā)展的各種要素間相互關(guān)系的重建，旨在提升和拓展教育的各種社會(huì)職能的發(fā)揮。依照結(jié)構(gòu)功能主義觀，教育系統(tǒng)中各種教育要素的有序組合之于教育功能的充分發(fā)揮有重要影響，要充分發(fā)揮教育的社會(huì)職能，就必須完善目標(biāo)體系、權(quán)責(zé)體系、角色關(guān)系、溝通和協(xié)調(diào)體系，這些方面都是關(guān)涉教育實(shí)踐變革的組成部分，是教育實(shí)踐變革的關(guān)鍵。三是教育實(shí)踐方式層面的變革。教育的形態(tài)、內(nèi)容以及運(yùn)行方式等能夠基于情境和條件的需要與可能不斷做出與之相適應(yīng)的調(diào)整，積極促使教育賴以存在的社會(huì)環(huán)境發(fā)生變革，是教育實(shí)踐變革的外顯形態(tài)。這三個(gè)層面的變革之于教育的社會(huì)職能的發(fā)揮具有不同的功能，但是它們之間存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，只有相互適應(yīng)、形成合力，教育實(shí)踐變革之于社會(huì)和人的發(fā)展的基礎(chǔ)性推動(dòng)力量才能充分展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活變革的影響。
人對(duì)更美好生活的向往和期待是教育實(shí)踐變革的根本原因。無(wú)論在何種條件下，人的需要和愿望都是在一定歷史、文化、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的交互作用生成的，其中，已有的教育認(rèn)識(shí)必然會(huì)以復(fù)雜的形態(tài)內(nèi)隱在教育活動(dòng)之中并對(duì)其發(fā)揮影響力，是促使其生成當(dāng)下的需要和對(duì)未來(lái)的愿景的條件。作為推動(dòng)社會(huì)變化和文化變革的活動(dòng)，教育實(shí)踐變革具有漸變性，無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上，它實(shí)際上總是從微小的方面以漸進(jìn)式的方式展開(kāi)的，是在與之相關(guān)的各方面力量不斷博弈的情形下，由量到質(zhì)的變化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不斷溯源已有的理論基礎(chǔ)、澄清已有的立場(chǎng)是教育實(shí)踐變革具有更加豐富的內(nèi)涵和明確的意義感、方向感的關(guān)鍵，這也是使教育理論和教育實(shí)踐以問(wèn)題解決為扭結(jié)消除其間裂隙的條件。
二、教育實(shí)踐變革的理論特征分析
教育實(shí)踐變革是能動(dòng)的活動(dòng)，其中既潛含著豐富的前人智慧和能夠激活人面對(duì)當(dāng)下疑難情境的機(jī)智，同時(shí)也隱含著教育發(fā)展的愿景，能夠通過(guò)不斷澄清和驗(yàn)證已有教育經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和合理性，使教育理論的能動(dòng)作用得以不斷地發(fā)揮出來(lái)。因此，科學(xué)合理的教育理論絕不是建立在無(wú)視自身根基和條件的某種道義上的思辨或臆想，而是有歷史傳承為內(nèi)在依據(jù)、蘊(yùn)含在教育實(shí)踐變革中的能動(dòng)力量，具有以下特征。
(一)變易性
作為在已有的歷史基礎(chǔ)上展開(kāi)的活動(dòng)，教育理論在教育實(shí)踐變革中發(fā)揮著重要的作用，但此時(shí)能夠發(fā)揮作用的教育理論必然是在當(dāng)下新情境下發(fā)生了適應(yīng)性變化的、柔化的理論。教育與生活息息相關(guān)，生活的愿景和時(shí)代的變化為教育實(shí)踐變革提供了背景、動(dòng)力和條件，也對(duì)其提出了要求，適應(yīng)時(shí)代精神的教育理論必定來(lái)自當(dāng)下的教育實(shí)踐變革，并能夠予其以分析、說(shuō)明和展望。顯然，迅猛的社會(huì)變革給教育理論帶來(lái)的影響是如果它要能夠準(zhǔn)確充分地反映變革，就必須在邏輯起點(diǎn)、體系構(gòu)建、表述方式和詞語(yǔ)使用等方面與教育實(shí)踐變革同步，且能夠準(zhǔn)確反映其時(shí)代特征和需求，而不能像以往的教育理論那樣是宏大敘事和思辨性的。在這一點(diǎn)上，哈耶克(FriedrichAugustvonHayek)的分立知識(shí)觀有很強(qiáng)的解釋力。他認(rèn)為，知識(shí)是以個(gè)體化的形態(tài)存在的，在本質(zhì)上是分散的，這種“有關(guān)特定時(shí)間和地點(diǎn)的知識(shí)，它們?cè)谝话阋饬x上甚至不可能被稱為科學(xué)的知識(shí)。但正是在這方面，每個(gè)人實(shí)際上都對(duì)所有其他人來(lái)說(shuō)具有某種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槊總€(gè)人都掌握著可以利用的獨(dú)一無(wú)二的信息而基于這種信息的決策只有由每個(gè)個(gè)人做出或由他積極參與做出時(shí)這種信息才能被利用。”知識(shí)的應(yīng)用是分散性的，每個(gè)事實(shí)情境的知識(shí)僅為每個(gè)相關(guān)個(gè)體所擁有，總是與特定的情境聯(lián)系在一起。教育實(shí)踐變革具有鮮明的時(shí)空特征，以往任何所謂學(xué)科化、系統(tǒng)化的教育理論都難以對(duì)當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)做出準(zhǔn)確和充分的解讀和充分說(shuō)明。在這種情形下，教育理論就應(yīng)當(dāng)有“變易”性①，能夠依據(jù)情境自我重構(gòu)，及時(shí)做出能與時(shí)代對(duì)話的調(diào)整，而不能不顧正在變化的現(xiàn)實(shí)、按照某種既定邏輯去推演。關(guān)涉教育實(shí)踐變革、具有分立性教育理論建構(gòu)于歷史的背景之上，與個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育背景、知識(shí)基礎(chǔ)、體驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)處境緊密聯(lián)系在一起，是高度個(gè)人化、地方化和情境化的知識(shí)，它所具有的經(jīng)驗(yàn)性和變化性使其區(qū)別于可以被共享、標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)，無(wú)法像規(guī)范的學(xué)科化、體系化的教育理論那樣被納入特定的學(xué)科體系之中或用其話語(yǔ)方式加以言說(shuō)，而且，這種知識(shí)的擁有者只有在特定的情勢(shì)下才能知道如何充分有效地運(yùn)用它。只有充分認(rèn)識(shí)教育的實(shí)踐性特征和教育理論的變易性，才能準(zhǔn)確地解釋教育實(shí)踐變革過(guò)程中蘊(yùn)含在每個(gè)實(shí)踐個(gè)體身上的知識(shí)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及它們?cè)谄渲锌赡馨l(fā)揮的功能。
教育是情境性的實(shí)踐活動(dòng)，只有通過(guò)具有變易性的知識(shí)才能很好地把握它，因此，以反映人的存在、與教育實(shí)踐的邏輯同構(gòu)的教育理論要以問(wèn)題為導(dǎo)向、以幫助人更好地適應(yīng)環(huán)境為目的，能夠不斷地自我改造和調(diào)整。以往在客觀主義知識(shí)觀的影響下，人們多據(jù)持強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的知識(shí)觀來(lái)看待教育理論，認(rèn)為教育理論相對(duì)于教育實(shí)踐具有優(yōu)先性，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)、甚至是規(guī)約作用，在這種學(xué)科化的知識(shí)觀的影響下，出現(xiàn)了漠視教育的情境性和教育理論的學(xué)科特征的問(wèn)題，以至教育實(shí)踐和教育理論之間沖突不已，引發(fā)了諸多爭(zhēng)訟。教育實(shí)踐本身與生活間具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，這樣一種基于生存的需要而產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)在教育與外界的各種關(guān)系中具有優(yōu)先性，它使得教育實(shí)踐往往會(huì)不受教育理論的牽絆而沿著生活的軌跡一往直前，不斷地發(fā)生變革。換言之，教育實(shí)踐變革本身所具有的高度復(fù)雜性決定了學(xué)科化的教育理論必須跳出邏輯自足的窠臼，在理論旨趣、形式、體系、內(nèi)容等方面能夠更加貼切地做出與教育實(shí)踐同構(gòu)的詮釋和解讀。事實(shí)上，教育實(shí)踐變革必定是發(fā)生于特定時(shí)空條件下的活動(dòng)，能夠?qū)ζ渥龀龀浞株U釋的只能是具有情境適應(yīng)性的、能夠變易的知識(shí)。勞斯(J．Rouse)就指出，適用于具體的實(shí)踐場(chǎng)域的知識(shí)是地方性知識(shí)，它是具有鮮明實(shí)踐性特征的知識(shí)。他說(shuō):“科學(xué)知識(shí)根本就是地方性知識(shí)，它具體包括于實(shí)踐中，而這些實(shí)踐不能為了運(yùn)用而被徹底抽象為理論和獨(dú)立于情境的規(guī)則。”②在他的認(rèn)識(shí)中，任何有價(jià)值的知識(shí)都只能與實(shí)踐的具體情境聯(lián)系在一起，只有它才具有對(duì)該情境做出充分解讀和說(shuō)明的能力。教育是情境性的活動(dòng)，能夠幫助人應(yīng)對(duì)各種疑難情境的教育理論一定要有很好的情境適應(yīng)性，也只有在這樣的條件下才能生成有話語(yǔ)權(quán)的教育理論，這也是破除教育理論與教育實(shí)踐之間隔閡的關(guān)鍵。
(二)豐富性
從情境適應(yīng)性上看，一定的理論是相對(duì)于一定的實(shí)踐而言的，所謂普適的理論也是相對(duì)于適用的范圍而言的，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有有限性，有特定的邊界、適合的層次和范圍，其解釋力也實(shí)現(xiàn)于這個(gè)空間。以往在討論教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)系時(shí)，缺乏對(duì)教育理論的旨趣、形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及生成過(guò)程和方式、一定的教育理論的主體等要素做出清晰的界定，致使教育理論的內(nèi)涵和外延與教育實(shí)踐本身缺乏內(nèi)在的對(duì)應(yīng)性，比如，動(dòng)輒以“脫離教育實(shí)踐”為口實(shí)予教育理論以指責(zé)，但這樣的表述并未能說(shuō)明它們兩者各自的主體和范圍，很難說(shuō)清楚是“誰(shuí)的理論”脫離了“誰(shuí)的實(shí)踐”，也沒(méi)有說(shuō)清楚是什么樣的教育理論脫離了哪一類(lèi)教育實(shí)踐，結(jié)果是教育理論與教育實(shí)踐各說(shuō)各話，對(duì)它們兩者關(guān)系的批評(píng)也是無(wú)的放矢，以至其間紛爭(zhēng)不已。
教育實(shí)踐的廣泛性和深刻性決定了教育理論的層次和形態(tài)的豐富性。從存在到思維的類(lèi)別來(lái)講，對(duì)應(yīng)不同層面的教育實(shí)踐領(lǐng)域，可以將教育理論分為四個(gè)不同的認(rèn)識(shí)層次，即大眾化的教育認(rèn)識(shí)、職業(yè)化的教育認(rèn)識(shí)、專業(yè)化的教育認(rèn)識(shí)、學(xué)科化的教育認(rèn)識(shí)。它們各自的生成基礎(chǔ)、表達(dá)方式以及解釋域不一樣，能夠發(fā)揮的功能也相異，在討論教育理論的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，需要對(duì)它們做出區(qū)分，厘清它們之間的關(guān)系，如是才能更全面地理解和把握教育實(shí)踐變革。
社會(huì)大眾是教育實(shí)踐變革的主體，其生活樣態(tài)固然是日常和習(xí)俗性的，但是這并不妨礙他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中對(duì)教育的期盼和親身實(shí)踐。對(duì)其而言，生活的信念和需要使得其無(wú)論自身當(dāng)下的生活狀態(tài)如何，對(duì)教育和人自身的發(fā)展都有自身的理解和認(rèn)知，都會(huì)身體力行地在生活中去實(shí)踐自身的對(duì)教育的愿景。大眾化的教育認(rèn)識(shí)和感受固然是真實(shí)的，有合乎教育本性的一面，反映社會(huì)大眾的生活實(shí)踐和對(duì)教育的理解，但其也有被遮蔽的一面，未必是全然合理的和科學(xué)的，意味著它既是促成教育實(shí)踐變革的最原初的力量和生成更深刻的教育認(rèn)識(shí)的基石與前提，但也可能是制約教育實(shí)踐變革和深化教育認(rèn)識(shí)的因素。為了抵御其可能產(chǎn)生的負(fù)面功能，需要有理念先進(jìn)、思想認(rèn)識(shí)深刻、具有引領(lǐng)能力的力量對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，這樣，其能動(dòng)的一面才能充分地展現(xiàn)出來(lái)。
教師是助推教育實(shí)踐變革的重要專業(yè)力量，傳道授業(yè)解惑是其職業(yè)的主要內(nèi)容，也是其作為專業(yè)工作者存在的依據(jù)，更是他們生活的一部分，他們因此對(duì)教育擁有更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。盡管這個(gè)層面的教育認(rèn)識(shí)在學(xué)科的意義上未必是學(xué)理化、體系化的，但這是每個(gè)教師所擁有的、深刻影響著其個(gè)人教育實(shí)踐的個(gè)別化教育理論。根據(jù)價(jià)值取向和教師對(duì)自身工作立場(chǎng)的理解的差異，這個(gè)層面的教育理論又可被分為職業(yè)性的教育理論和專業(yè)性的教育理論兩類(lèi)。所謂職業(yè)性的教育理論，是指以確保教師能夠循規(guī)蹈矩和規(guī)范地履行教職為導(dǎo)向的理論，這種教育理論從職業(yè)的角度來(lái)理解和說(shuō)明教育和教師工作，使得其具有操作手冊(cè)或者工作程序指南的色彩，在它的影響下，教師對(duì)其所從事的工作的理解是有限的，多是在“制作”的層面來(lái)看待自己的工作。而所謂專業(yè)，指的是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供一種特有的、范圍明確的、社會(huì)不可或缺的服務(wù)，在自主的范圍內(nèi)對(duì)于自己的專業(yè)行為與專業(yè)判斷負(fù)有責(zé)任。為保證服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)水平，它需要在服務(wù)中不斷開(kāi)展研究。同時(shí)，由于具有無(wú)法替代性，工作被視為是一種事業(yè)、一種生活方式。當(dāng)教師超越職業(yè)性而具有了專業(yè)品格時(shí)，他的教學(xué)實(shí)踐就具有了行動(dòng)的品格，也就就生成了專業(yè)性的教育理論。這種教育理論是反思性的，構(gòu)建于一般性的教育理論和教師個(gè)人豐富的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，之于教師的教育實(shí)踐的價(jià)值在于它具體指導(dǎo)著教師通過(guò)行動(dòng)來(lái)平衡各種沖突、實(shí)現(xiàn)超越，同時(shí)在此基礎(chǔ)上生成屬于其個(gè)人的、卓爾不群的教育理論，并據(jù)此對(duì)自身的工作做出有個(gè)人見(jiàn)地的闡釋，這是能夠引發(fā)教育實(shí)踐變革的能動(dòng)的因素。
對(duì)以構(gòu)建教育理論體系為目的的教育理論工作者來(lái)說(shuō)，他們以此作為自己的志業(yè)，在一定的哲學(xué)方法論或者實(shí)證科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，致力于探究教育活動(dòng)的內(nèi)在學(xué)理邏輯和構(gòu)建教育理論學(xué)科體系，以求對(duì)教育活動(dòng)和教育現(xiàn)象做出說(shuō)明和闡釋，促進(jìn)了教育理論的學(xué)科化。然而，在做出這樣努力的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)“實(shí)踐無(wú)知”現(xiàn)象，在獲得了更高抽象度的教育認(rèn)識(shí)的同時(shí)，教育情境中具體的環(huán)節(jié)、鮮活的事例可能會(huì)被忽略，導(dǎo)致教育理論與具體的教育活動(dòng)和教育現(xiàn)象之間出現(xiàn)裂隙，教育理論難以予教育實(shí)踐以充分、完滿的闡釋和解讀。教育理論與教育實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)需要通過(guò)若干中介才能實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)諸如模式的轉(zhuǎn)化、中間環(huán)節(jié)的選擇、知識(shí)的融通等，它們之間才能構(gòu)建具有內(nèi)在性的聯(lián)系，否則就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法對(duì)話的問(wèn)題。如果要縮短教育理論和教育實(shí)踐間的差距，依照教育實(shí)踐變革的邏輯構(gòu)建有生命力的教育理論和教育學(xué)術(shù)話語(yǔ)方式是必然的選擇。
(三)實(shí)踐合理性
以問(wèn)題解決的方式積極面對(duì)當(dāng)下的困境以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)、獲得更有利的發(fā)展可能是教育實(shí)踐變革的價(jià)值取向，這是以“本質(zhì)直觀”的方式在當(dāng)下做出的選擇，在本質(zhì)上蟄伏著趨利避害、擺脫當(dāng)下疑難情境的沖動(dòng)，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)對(duì)智慧，是實(shí)現(xiàn)教育理論創(chuàng)新的前提及其邏輯建構(gòu)的依據(jù)。正如布迪厄所說(shuō):“潛在行為傾向趨向于在沒(méi)有任何理性計(jì)算和任何對(duì)成功機(jī)會(huì)的有意識(shí)估計(jì)的情況下，確保兩種可能性直接相符:一種可能性是(在附帶或不附帶希望、期待、擔(dān)心等主觀體驗(yàn)的情況下)被賦予事件先驗(yàn)或事先可能性，另一種是從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)出發(fā)確立的經(jīng)驗(yàn)或事后可能性”，這種行為傾向具有誕生性，無(wú)法模擬或重復(fù)，但它確保行為在合理的意蘊(yùn)范圍展開(kāi)。任何一種社會(huì)變革都關(guān)涉過(guò)去已獲得的經(jīng)驗(yàn)，理論探索本身也是一種實(shí)踐，是當(dāng)下實(shí)踐的當(dāng)然組成部分，阿爾都塞稱之為“理論實(shí)踐”。他說(shuō):“理論對(duì)于實(shí)踐，對(duì)于它幫助產(chǎn)生或發(fā)展起來(lái)的實(shí)踐，對(duì)于由它作為理論而加以總結(jié)的實(shí)踐，是至關(guān)重要的。”因?yàn)?ldquo;一切策略都必定建立在戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，而一切戰(zhàn)略必定建立在理論的基礎(chǔ)上。”
這里所謂的理論，指的就是能夠充分地揭示教育實(shí)踐變革中所潛含的萌生性因素的合理性并能為其做出辯護(hù)的理論。在實(shí)踐的場(chǎng)域中，首要問(wèn)題不是正確不正確，而是合理不合理。而檢驗(yàn)理論合理性的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，除真理性標(biāo)準(zhǔn)外，還需滿足邏輯性、得到經(jīng)驗(yàn)支持性、內(nèi)容豐富性、可證偽性、解決問(wèn)題的有效性和發(fā)展的進(jìn)步性等。如果教育理論要能夠充分地揭示出教育實(shí)踐變革中所潛含的萌生性因素，就必須依情境發(fā)生適宜性變化，在邏輯、形式、結(jié)構(gòu)乃至內(nèi)容等方面具有豐富性。
關(guān)注教育實(shí)踐變革，就是要深入分析蘊(yùn)含于其間的教育理論及其在新情境中可能發(fā)生的變易，彰顯教育實(shí)踐變革的內(nèi)在品質(zhì)和特性。有人指出:“教育理論必須擴(kuò)散到改革者，即到教師社群與體制設(shè)計(jì)者的心靈世界、決策鏈條中去才可能生效———借助教育理論魅力的釋放、輻射來(lái)‘感染’教育行為，觸動(dòng)教育決策，是教育理論干預(yù)教育世界的特有邏輯，即衍射邏輯、魅力邏輯。”一定的價(jià)值追求和實(shí)踐理性是教育實(shí)踐變革內(nèi)在需求，也是其得以發(fā)生的基本前提，蘊(yùn)含于其中的教育理論是使其轉(zhuǎn)化為自為活動(dòng)的關(guān)鍵。由于教育實(shí)踐的復(fù)雜性和多樣性，必然會(huì)生成多樣化的教育理解和教育認(rèn)識(shí)，也必然會(huì)對(duì)教育實(shí)踐變革產(chǎn)生多方面的影響。因此，關(guān)注教育實(shí)踐變革或者教育實(shí)踐優(yōu)先并不是貶低或者無(wú)視教育理論的價(jià)值和作用，而是要把教育理論置于全部實(shí)踐變革中的一個(gè)恰如其分的位置，把它視為是分析、總結(jié)、完善教育實(shí)踐變革的一個(gè)環(huán)節(jié)或組成部分，能夠成為教育實(shí)踐變革的有機(jī)組成部分，能夠在其中發(fā)揮檢驗(yàn)、批判、詮釋和說(shuō)明的功能。
(四)價(jià)值導(dǎo)向性
教育實(shí)踐變革是在已有的教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的具有歷史基礎(chǔ)的活動(dòng)。在悠久的歷史進(jìn)化中，人類(lèi)對(duì)歷史、社會(huì)生活及自我成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)都會(huì)積淀在當(dāng)下正在進(jìn)行的教育活動(dòng)中，形成為約定俗成的活動(dòng)方式或習(xí)慣，在其中發(fā)揮著引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)、說(shuō)明和建構(gòu)的功能，此即布迪厄所說(shuō)的“習(xí)性”。他說(shuō):“這一構(gòu)成的原則是有結(jié)構(gòu)的和促結(jié)構(gòu)化的行為傾向系統(tǒng)，即習(xí)性，該系統(tǒng)構(gòu)成于實(shí)踐活動(dòng)，并總是趨向?qū)嵺`功能。”說(shuō)明“習(xí)性”生成于實(shí)踐、指向于實(shí)踐，包含著已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和文化要素。這種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和文化要素，亦即哈耶克所論述的“默會(huì)知識(shí)”，是教育實(shí)踐變革的一個(gè)環(huán)節(jié)或組成部分，在其中發(fā)揮著奠基與建構(gòu)和對(duì)教育實(shí)踐變革進(jìn)行分析、總結(jié)與完善的功能。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是積淀于教育活動(dòng)中約定俗成的活動(dòng)方式或習(xí)慣都有一定的慣性于其中，它的存在使教育活動(dòng)的展開(kāi)有可能事半功倍，在某種條件下，甚至能夠阻礙、抵御外在力量對(duì)教育活動(dòng)的影響和干預(yù)，使教育實(shí)踐變革以既定步伐前行。當(dāng)然，當(dāng)約定俗成的活動(dòng)方式或習(xí)慣等與教育活動(dòng)的價(jià)值旨趣、內(nèi)涵、方式等不相符合時(shí)，它就有可能成為阻礙其進(jìn)行的力量，阻滯教育實(shí)踐變革。二是作為文化現(xiàn)象，已有的習(xí)慣和習(xí)俗中包含著那些對(duì)自身不滿的能動(dòng)性因素，它可能會(huì)隨著活動(dòng)不斷積累，終而成為推動(dòng)教育實(shí)踐發(fā)生變革的力量，這正是教育理論創(chuàng)新的契機(jī)。不過(guò)，這些因素要釋放出自己的功能，取決于教育理論的自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒和一定外部條件的支持。
教育實(shí)踐變革關(guān)涉教育觀念、教育體制與結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容與方式的調(diào)整與改變，是富有歷史和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵、飽含理念升華要求的活動(dòng)，無(wú)論其起因、過(guò)程乃至結(jié)果，都滲透著對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)。康德強(qiáng)調(diào)，物自體雖然不能被認(rèn)識(shí)，卻可以為我們所信仰，實(shí)踐理性所追求的即是道德的本體，實(shí)踐理性優(yōu)于理論理性是其實(shí)踐哲學(xué)的基本原則。有人對(duì)此進(jìn)一步補(bǔ)充認(rèn)為，這里所謂的實(shí)踐，不是一般意義的“做”，而是有明確價(jià)值導(dǎo)向的行動(dòng)。阿多諾就指出，康德所說(shuō)的具有優(yōu)先地位的“實(shí)踐”是正確的應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?，絕非魯莽草率的行動(dòng)。顯然，正確和正當(dāng)是以行動(dòng)本身包含著某種價(jià)值判斷為根據(jù)的，具有價(jià)值自足性。在這個(gè)過(guò)程中，教育認(rèn)識(shí)的對(duì)象是建構(gòu)的而不是被動(dòng)記錄的，它是社會(huì)需求與社會(huì)結(jié)構(gòu)變革帶來(lái)的對(duì)教育與社會(huì)之間關(guān)系做出的協(xié)調(diào)與完善，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)所是的教育經(jīng)驗(yàn)、教育認(rèn)知的有組織的提升和凝練，其本身深含豐富文化信息，包括變革愿景、已有的教育認(rèn)識(shí)等，表明教育理論深度介入到了教育實(shí)踐變革中并發(fā)揮著重要的作用，成為驅(qū)動(dòng)教育活動(dòng)向更合理的方向展開(kāi)的力量，是教育活動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，但同時(shí)它也可能作為觀念性的力量阻礙教育活動(dòng)的展開(kāi)。為此，在把握教育實(shí)踐變革的過(guò)程中，需要澄清和闡明自身的價(jià)值立場(chǎng)。這是教育理論創(chuàng)新的前提和動(dòng)因所在，是生成新的教育理論話語(yǔ)方式的重要條件。
三、教育理論要充分反映教育實(shí)踐變革
教育理論要能夠意識(shí)到教育實(shí)踐變革的需要并與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其做出充分反映，如是它才有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。為了實(shí)現(xiàn)教育理論創(chuàng)新，需要教育理論工作者充分理解與接受教育實(shí)踐變革的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，并將這種理解轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的理論需要和構(gòu)建教育理論的學(xué)理依據(jù)。
(一)在實(shí)踐中構(gòu)建教育理論的意義
作為內(nèi)在于教育活動(dòng)的價(jià)值，教育實(shí)踐變革的意義與趨勢(shì)往往蘊(yùn)含在教育活動(dòng)過(guò)程之中，要揭示這些變革性要素就要發(fā)揮教育理論的批判品格，在各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中仔細(xì)地對(duì)其中所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神和旨趣做出鑒別。同時(shí)，由于教育理論的意義生成于主體與環(huán)境、實(shí)踐對(duì)象及其情境之間的博弈之中，需要在其形態(tài)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等要素的交互作用中去把握它。如果教育理論不能澄清自己的立場(chǎng)并對(duì)教育活動(dòng)做深入的分析批判，其自身本有的價(jià)值就會(huì)被遮蔽，也難以形成新的教育認(rèn)識(shí)和教育理論。為了更全面深刻地理解教育實(shí)踐變革，需要教育理論擺脫以往完全皈依強(qiáng)勢(shì)學(xué)科規(guī)范和方法的學(xué)科傾向，能夠尊重教育實(shí)踐的內(nèi)在邏輯和人的發(fā)展需要，在更加寬廣的視野下審視教育及其與之發(fā)展變化相關(guān)的各種要素，厘清它們之間的相互關(guān)系，解釋說(shuō)明它們可能的變化趨向。教育理論對(duì)教育實(shí)踐變革的目的與意義的理解程度越高，它就越能夠具有時(shí)代解說(shuō)力和指導(dǎo)力，就越能吸引人、影響人，這是其生成意義的基礎(chǔ)。為此，教育理論要有時(shí)代敏感性，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地把握教育實(shí)踐變革的意義、趨向并能以大眾可接受的方式進(jìn)行表達(dá)和傳播。
(二)豐富闡釋教育的方式
教育實(shí)踐變革是在多方面條件和因素的共同作用下實(shí)現(xiàn)的，這是教育理論自身獲得變革動(dòng)力和發(fā)展的資源。由于影響教育實(shí)踐變革因素的多樣性和復(fù)雜性，為了更好地平衡其間的復(fù)雜關(guān)系，需要對(duì)這些條件和因素做出清晰的梳理，分析它們之于教育實(shí)踐變革的適切性。不同于去時(shí)空化的教育理論，適合實(shí)踐者需要的教育理論要能夠擺脫以往學(xué)科化取向所信奉的“避繁就簡(jiǎn)”、用因果聯(lián)系的思維方式論說(shuō)教育活動(dòng)和教育現(xiàn)象的弊端，直面教育變革情境的復(fù)雜性，反映教育實(shí)踐變革的特征與需求，以時(shí)代精神和價(jià)值追求為導(dǎo)引，有針對(duì)性地詮釋教育活動(dòng)和教育現(xiàn)象，充分揭示和詮釋教育實(shí)踐變革的復(fù)雜性，闡釋和說(shuō)明教育實(shí)踐變革的各種微妙的因素和條件。對(duì)與教育實(shí)踐變革的各方面條件和相關(guān)要素的把握和認(rèn)知越全面、越深入，就越能夠充分反映教育實(shí)踐變革的質(zhì)量及時(shí)效性，也就越能夠促使教育理論以合乎此變革的方式做出反應(yīng)和表達(dá)。這樣的教育理論能夠被實(shí)踐者作為批判的武器所接受和運(yùn)用，通過(guò)澄清思想、深化認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教育實(shí)踐變革并使之趨于更合理的方向。
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文人格教育 現(xiàn)狀 前景瞻望
在《一九零零年以來(lái)教育之進(jìn)步》中指出：“教育者，養(yǎng)成人格事業(yè)也，如僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施與人類(lèi)也?！保?］工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)告訴我們語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，即一方面要培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。語(yǔ)文人格教育“彌散”在語(yǔ)文教學(xué)中，具體來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)文老師有意識(shí)、有計(jì)劃地進(jìn)行結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)文能力培養(yǎng)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)、正確的審美情趣，塑造學(xué)生健全的品格的活動(dòng)。
隨著新課程改革的有力推進(jìn)，語(yǔ)文人格教育越來(lái)越受到廣大教育工作者的重視，語(yǔ)文人格教育的研究與實(shí)踐也正呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。高玉祥的《健全人格及其塑造》、程紅兵《程紅兵與語(yǔ)文人格教育》等研究成果，標(biāo)志著人格教育的理論研究已初具形態(tài)。陳雪茜的《高中語(yǔ)文人格教育的研究與實(shí)踐》、劉志旭的《中學(xué)語(yǔ)文人格教育中的問(wèn)題與對(duì)策》、徐建軍的《高中語(yǔ)語(yǔ)文人格教育與學(xué)生人格建構(gòu)》等成果的出現(xiàn)，標(biāo)志著語(yǔ)文人格教育在教育的實(shí)踐層面上已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。我就這可喜的現(xiàn)狀，對(duì)語(yǔ)文人格教育發(fā)展的前景作了一些美好的瞻望。
一、有利于教育觀念的轉(zhuǎn)變
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育未能充分發(fā)揮其人格教育的功能。一方面，由于社會(huì)導(dǎo)向與學(xué)校自身辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力等因素，高中教育還停留在應(yīng)試教育的目標(biāo)上，高中語(yǔ)文教育自然就成了語(yǔ)文考試教育。教室成了工廠，教學(xué)成了大量的考試技術(shù)培養(yǎng)與訓(xùn)練，從而使語(yǔ)文教學(xué)墜入“工具主義”泥潭，失去了應(yīng)有的動(dòng)機(jī)和活力。另一方面，受功利主義的影響，將語(yǔ)文的人文熏陶簡(jiǎn)單地等同為思想政治教育，習(xí)慣性地將“權(quán)威”解讀傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生“跪著”讀書(shū)，漠視學(xué)生的主體地位。語(yǔ)文人格教育的理念真正地體現(xiàn)了“以人為本，教文育人”的思想。正如于漪老師所指出的：“語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立鮮明的‘育人’目標(biāo)，‘教文’要納入‘育人’這個(gè)大目標(biāo)?！保?］在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻把“育人”放在首位。語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中有目的、自覺(jué)地利用好教材中的人格教育素材，用高尚的情操、感人的事跡感動(dòng)學(xué)生，“在學(xué)生心中播灑做人的良種”［3］。因此，語(yǔ)文人格教育的理論研究成果與其初步的實(shí)踐，能促使廣大語(yǔ)文教育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，積極地將語(yǔ)文教育立足于學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能、道德水平、心理健康、社會(huì)責(zé)任等素質(zhì)的全面發(fā)展層面上，真正落實(shí)“以人為本”的教育理念。
二、有效地促進(jìn)語(yǔ)文教育效率的提高
從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)的確存在著少、慢、費(fèi)、差的低效狀況。這其中的低效不僅指學(xué)生的語(yǔ)文讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等能力低下，而且指學(xué)生的人格發(fā)展?fàn)顩r不佳，具體體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活中的認(rèn)知膚淺、情感冷漠、思維僵化等。其原因諸多，但不容忽視的一條是漠視了語(yǔ)文教育中的人格教育，割裂了教書(shū)與育人的關(guān)系。語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”是相輔相成的：忽視了語(yǔ)文學(xué)科的工作性，就不能反映出語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科的本體特點(diǎn)；忽視了語(yǔ)文的人文性，就等于抽掉了工具性的內(nèi)容與靈魂。只有從“工具性”和“人文性”兩個(gè)方面去統(tǒng)一整合，才能提高語(yǔ)文教育的實(shí)效。一方面，語(yǔ)文人格教育不同于政治教育，只有通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)才能獲得道德、人生觀、價(jià)值觀及情感、意志、興趣等非智力因素的全面提升。另一方面，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的獲得、讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)等基本能力的養(yǎng)成，必須建立在一定思想道德水平、思維能力及情感、興趣、意志等非智力因素的基礎(chǔ)上，即只有當(dāng)學(xué)生的人格素質(zhì)得到提高，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)獲得、語(yǔ)文能力養(yǎng)成才有可能進(jìn)一步的發(fā)展?？傊挥袑⒅R(shí)、技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀等統(tǒng)一起來(lái)，才能走出傳統(tǒng)的重知識(shí)輕情感、重教書(shū)輕育人的誤區(qū)，才能發(fā)揮其教育實(shí)效。因此，重視高中語(yǔ)文教育中的人格教育，能促進(jìn)學(xué)生的人格品質(zhì)的不斷優(yōu)化，也能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，從而真正有效地提高語(yǔ)文教育效率。
三、為其他學(xué)科的人格教育提供有效的借鑒
學(xué)校的各學(xué)科教育中都有著豐富的人格教育資源，人格教育本來(lái)應(yīng)該貫徹在德、智、體、美等教育實(shí)踐的各個(gè)方面，但是在我們以往的各學(xué)科教育中，都只注重知識(shí)與技能的教，而人格教育卻被無(wú)情地丟棄了。正如朱小蔓所說(shuō)：“到了近代，知識(shí)成批量地增加，學(xué)校教育開(kāi)始制度化。知識(shí)傳播在教育中空前突顯，掩蓋、遮蔽了向德的教育本質(zhì)。隨著科技發(fā)展，改造自然大于或高于生命本身，人的本質(zhì)、教育本質(zhì)開(kāi)始異化。”［4］在新一輪的課程教育改革中，人格教育的核心地位得到了前所未有的重視和加強(qiáng)，在課程的實(shí)施中關(guān)注對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)已成為教育發(fā)展的必然要求。就目前的學(xué)校教育實(shí)際情況來(lái)看見(jiàn)，人文學(xué)科中的人格教育得到了一定程度的重視，理科學(xué)科中的人格教育的重視程度還不容樂(lè)觀。就整體而言，在課程的實(shí)施中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育還是不夠理想的，以考試為中心、以訓(xùn)練為中心、以教師為中心的教育模式還是很普遍。這固然有“指揮棒”作用的原因，也與學(xué)科教育中人格教育理論研究與實(shí)踐的滯后有一定的關(guān)系。高中語(yǔ)文人格教育的研究與實(shí)踐正是對(duì)這一困境中的有力突破，它將為其它學(xué)科的人格教育提供有效的理論指導(dǎo)和實(shí)踐上的方法借鑒，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校人格教育的全面、有效的落實(shí)，為教育迎來(lái)燦爛的明天。
四、推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的整體發(fā)展
人格素質(zhì)是人的核心素質(zhì)，人格教育是素質(zhì)教育的核心。隨著新課程教育改革的逐步推進(jìn)，這一理念已成為人們的共識(shí)，因而傳統(tǒng)的將人格教育與知識(shí)、技能教育相分離的做法將得到徹底的糾正。就目前而言，在學(xué)校教育中，將人格教育真正落實(shí)到教育上可以說(shuō)還是任重道遠(yuǎn)。其原因眾多，既有外部的原因（如世俗的觀念、人才的選拔制度等），又有內(nèi)部的原因（如課程的建設(shè)、評(píng)價(jià)制度的改進(jìn)、教育科研的跟進(jìn)等）。所以，以人格教育為核心的學(xué)校素質(zhì)教育不可能一蹴而就，還有待于與之有關(guān)的各個(gè)方面的全面跟進(jìn)。語(yǔ)文人格教育的研究與實(shí)踐提出了素質(zhì)教育中存在的一系列問(wèn)題，為學(xué)校素質(zhì)教育的研究與開(kāi)展找到了突破口。它盡管只是素質(zhì)教育的一部分，但已涉及有關(guān)的教育本質(zhì)、教育規(guī)律、課程建設(shè)、課程實(shí)施等方面的問(wèn)題。這將為學(xué)校的心理健康教育、班團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，以及體育、藝術(shù)和其它學(xué)科如何實(shí)施素質(zhì)教育等提供一定的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，也為廣大的專家學(xué)者和有識(shí)之士提出嶄新的話題，進(jìn)而促使人們?nèi)ニ伎己脱芯繉W(xué)校的素質(zhì)教育。所以，語(yǔ)文人格教育的研究與實(shí)踐必將有力地推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的整體發(fā)展。
以上幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)基層語(yǔ)文教育工作者對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文人格教育研究與實(shí)踐中所作的一些美好瞻望。我相信，隨著科教興國(guó)戰(zhàn)略的逐步落實(shí)與新課程教育改革的不斷推進(jìn)，會(huì)有越來(lái)越多的語(yǔ)文教育工作者會(huì)重視語(yǔ)文人格教育這一不容回避的重要課題，并以此為契機(jī)，從更廣闊的背景去思考和探索學(xué)生的人格教育問(wèn)題和語(yǔ)文教育問(wèn)題，從而使得“以人為本”的素質(zhì)教育不斷向前推進(jìn)，也使得語(yǔ)文教書(shū)育人的功能得到更有效的落實(shí)。
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［2］于漪.我和語(yǔ)文教學(xué)［M］.人民教育出版社，2003：94.
論六文摘要:本文探討了高職院校開(kāi)展課外教育的意義及開(kāi)展課外教育的幾點(diǎn)要求，介紹了浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院課外教育開(kāi)發(fā)和實(shí)施情況，以及實(shí)施學(xué)分制的課外教育計(jì)劃。
一、開(kāi)展課外教的意義
(1)學(xué)校教育包含課內(nèi)教育和課外教育兩種基本途徑。課內(nèi)教育即教學(xué)計(jì)劃所安排的理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，課外教育則是教學(xué)計(jì)劃以外的其他教育實(shí)踐活動(dòng)。從全面的教育觀來(lái)看，課內(nèi)教育和課外教育是一個(gè)有機(jī)的整體，在人才培養(yǎng)的過(guò)程中都發(fā)揮著重要的作用:課內(nèi)教育是整個(gè)教育的主體和基礎(chǔ);課外教育則是課內(nèi)教育的延伸和拓展，是課內(nèi)教育的必要補(bǔ)充。
(2)開(kāi)展課外教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是為高職生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境、提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要教育途徑。但是，多年來(lái)，學(xué)生的課外教育在各高職院校仍然是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，多數(shù)院校把精力放在課內(nèi)教育教學(xué)的改革上，而對(duì)課外教育未給予更多的關(guān)注和思考，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)和健康心理的培養(yǎng)。對(duì)此，各高職院校應(yīng)引起重視，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展課外教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中豐富人生體驗(yàn)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
二、開(kāi)展課外教育的幾點(diǎn)要求
(1)樹(shù)立課外教育與課內(nèi)教育同等重要的理念。課內(nèi)教育和課外教育都是學(xué)校教育的重要組成部分和重要途徑。課內(nèi)教育是教育的主體，課外教育的必要補(bǔ)充。所有的教育工作者都應(yīng)當(dāng)提高對(duì)課外教育的認(rèn)識(shí)，重視對(duì)課外教育的研究，發(fā)揮課外教育的作用。
(2)建立完善的課外教育體系。同課內(nèi)教育相比，課外教育有更大的自主性、靈活性，更加不容易把握和實(shí)施。因此，課外教育更需要整體規(guī)劃，建立完善的課外教育體系，在人力、物力、管理、考核、評(píng)估等方面都應(yīng)有明確規(guī)定和保證，以形成理論教育和實(shí)踐教育互相銜接、課內(nèi)課外互相補(bǔ)充的教育內(nèi)容。在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況，提出指導(dǎo)性計(jì)劃，將課外教育有機(jī)地融入到學(xué)生在校學(xué)習(xí)的命討程。
(3)建立有利于學(xué)生積極參與課外教育活動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制。例如，對(duì)學(xué)生參與課外教育活動(dòng)給予適當(dāng)學(xué)分(實(shí)行學(xué)分制的)或使其成為學(xué)生評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金和評(píng)優(yōu)的條件之一，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐給予相應(yīng)的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。
三、課外教育的開(kāi)發(fā)與實(shí)施
自2001年以來(lái)，我院在對(duì)高職課外教育理論進(jìn)行研究的同時(shí)，從2001級(jí)新生開(kāi)始將原教學(xué)計(jì)劃改為培養(yǎng)計(jì)劃，將課外教育活動(dòng)內(nèi)容列人培養(yǎng)方案，根據(jù)實(shí)施素質(zhì)教育的要求，以培養(yǎng)學(xué)生德智體美等方面全面發(fā)展，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用專門(mén)人才的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)高職教育的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際開(kāi)發(fā)課外教育項(xiàng)目，制定規(guī)章制度，落實(shí)組織機(jī)構(gòu)和考核部門(mén)，使課外教育活動(dòng)順利開(kāi)展。
1確定課外教育活動(dòng)計(jì)劃
根據(jù)課內(nèi)教學(xué)計(jì)劃的不足，將原來(lái)學(xué)校經(jīng)常性開(kāi)展的有關(guān)課外教育活動(dòng)進(jìn)行整理、歸并，從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展的課外教育活動(dòng)有軍訓(xùn)、形勢(shì)與政策教育、課外讀書(shū)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、校內(nèi)公益勞動(dòng)、科技活動(dòng)、文藝實(shí)踐或體育競(jìng)賽、聽(tīng)講座等，并規(guī)定了各課外教育項(xiàng)目的要求、內(nèi)容和責(zé)任部門(mén)。見(jiàn)表1。
2.制定有關(guān)規(guī)章制度
為保證課外教育計(jì)劃順利實(shí)施，形成優(yōu)良的育人氛圍和文化環(huán)境，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神，我們制定了有關(guān)開(kāi)展課外教育活動(dòng)的規(guī)章制度，包括《課外教育計(jì)劃實(shí)施暫行辦法》及《學(xué)生公益勞動(dòng)制度》和《學(xué)生必讀書(shū)制度》(另提供一個(gè)必讀書(shū)目)等，內(nèi)容要點(diǎn)為:
(1)提出了實(shí)施課外教育計(jì)劃的指導(dǎo)思想。要求開(kāi)創(chuàng)能充分展示和發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)的環(huán)境和條件，促進(jìn)學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)充分發(fā)展其個(gè)性和特長(zhǎng)，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，突出辦學(xué)特色。
(2)確定了實(shí)施原則。各有關(guān)責(zé)任部門(mén)要以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)計(jì)劃的整體優(yōu)化，嚴(yán)格按制定好的課外教育計(jì)劃組織實(shí)施;組織實(shí)施要重視學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，注意內(nèi)容、形式的多樣化和健康化，避免形式主義;注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;堅(jiān)持“有計(jì)劃、有組織、有檢查、有考核、有記錄”的原則;應(yīng)遵循高職學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，積極探索切實(shí)有效的課外教育途徑。
(3)制定了管理辦法和程序。課外教育計(jì)劃由教務(wù)處會(huì)同各有關(guān)部門(mén)共同制定，并列入培養(yǎng)計(jì)劃;建立學(xué)生《課外教育情況記錄表》，要求每個(gè)學(xué)生均應(yīng)完成培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的課外教育任務(wù);各項(xiàng)課外教育計(jì)劃規(guī)定或要求的項(xiàng)目必須在畢業(yè)前完成，如未完成或成績(jī)不合格者則不發(fā)給畢業(yè)證書(shū);課外教育作為評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金和評(píng)優(yōu)的條件之一;課外教育除規(guī)定安排在教學(xué)時(shí)間內(nèi)的項(xiàng)目外，應(yīng)安排在課外進(jìn)行，不得隨意占用其他課程或環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)間;有關(guān)責(zé)任部門(mén)每學(xué)年應(yīng)對(duì)實(shí)施情況進(jìn)行總結(jié)，并將書(shū)面總結(jié)報(bào)教務(wù)處。
(4)規(guī)定了考核辦法。課外教育成績(jī)分優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個(gè)等級(jí);各項(xiàng)目的考核內(nèi)容與要求，由責(zé)任部門(mén)擬訂，并報(bào)教務(wù)處核定。
3.課外教育活動(dòng)的實(shí)施
(1)準(zhǔn)備工作。由教務(wù)處編印《課外教育手冊(cè)》，學(xué)生入手一冊(cè)，內(nèi)容包括有關(guān)課外教育的規(guī)章制度、考核登記表等。編制各責(zé)任部門(mén)負(fù)責(zé)考核項(xiàng)目的學(xué)生名冊(cè)，做好按學(xué)期的統(tǒng)計(jì)工作。
(2)加強(qiáng)過(guò)程控制。各責(zé)任部門(mén)根據(jù)課外教育計(jì)劃的實(shí)施情況，經(jīng)?？偨Y(jié)，督促未完成有關(guān)項(xiàng)目的學(xué)生抓緊完成。隨時(shí)交換在實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，及時(shí)處理、解決。
(3)做好資料收集、保存工作。積累課外教育實(shí)施過(guò)程中的資料，作為分析、研究課外教育實(shí)施效果的資料。
四、實(shí)施學(xué)分制的課外教育計(jì)劃
1.基本內(nèi)涵
創(chuàng)新教育一般說(shuō)的是一種先進(jìn)的思想理念，要在哲學(xué)領(lǐng)域以及教育學(xué)觀念領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行理解創(chuàng)新。首先要從保守教育以及墨守成規(guī)的教育怪圈內(nèi)跳出來(lái)，轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的思想教育，從文化功能角度來(lái)轉(zhuǎn)向文化創(chuàng)新教育的角度。創(chuàng)新教育對(duì)全面性的教育的改革以及教育的發(fā)展有很大的價(jià)值。在實(shí)際生活中，要建立好廣泛的群眾基礎(chǔ)。讓人們?cè)诮邮軇?chuàng)新教育的時(shí)候，能夠沒(méi)有其他顧慮，體現(xiàn)人們對(duì)創(chuàng)新教育的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新教育是一項(xiàng)教育改革，在改革的過(guò)程中，取其精華去其糟粕，拋棄傳統(tǒng)教育的弊端方法，以及阻礙學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的教育模式。在研究與實(shí)踐成功的基礎(chǔ)上給學(xué)生以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的鼓勵(lì)和培養(yǎng)。
2.基本要求
2.1創(chuàng)新教育要與科學(xué)方法相互統(tǒng)一有機(jī)結(jié)合。
一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教育對(duì)每個(gè)學(xué)科的要求都差不多，都是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，更好地為社會(huì)和國(guó)家服務(wù)。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新教育的熏陶下，提高其專業(yè)的技能。但是每個(gè)學(xué)科也有每個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)科之間的不同點(diǎn)，需要認(rèn)識(shí)清楚，結(jié)合科學(xué)的方法，提高專業(yè)的素質(zhì)，在臨床醫(yī)學(xué)方面更要清楚的認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)。因?yàn)閷?duì)于臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)是與人類(lèi)的生命健康密不可分的，所以在創(chuàng)新教育的同時(shí)要切記在給學(xué)生創(chuàng)造良好的思維環(huán)境的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持走科學(xué)的正確的可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐能力之路，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的目的。
2.2創(chuàng)新教育體現(xiàn)了以人為本。
在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育里，多注重的是學(xué)生的共性，往往忽略了學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得不到好的提高，影響了學(xué)生的積極性，同時(shí)也給學(xué)生帶來(lái)不好的教育影響，讓學(xué)生只會(huì)紙上談兵，真正在臨床實(shí)踐中起不到很大的作用。因此，創(chuàng)新教育的發(fā)展能夠更加提高學(xué)生的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的斗志，給學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了不一樣的環(huán)境，在注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力的時(shí)候，也增長(zhǎng)了學(xué)生的自信心。
二、臨床醫(yī)學(xué)教育的理論研究與具體實(shí)踐
切實(shí)可行地發(fā)展臨床醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新教育，首先要有可依靠的理論依據(jù)，才能讓臨床醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新教育走的更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。我們可以從現(xiàn)階段的知識(shí)背景的理論角度圍繞臨床醫(yī)學(xué)的教學(xué)策略以及操作方法等進(jìn)行創(chuàng)新教育模式的研究與實(shí)踐。其具體的實(shí)踐以我校的實(shí)踐為案例進(jìn)行簡(jiǎn)要談?wù)摗?/p>
1.相應(yīng)的指導(dǎo)思想
在當(dāng)今社會(huì)的教育模式影響下，建立研究型的理論課程是最為適合發(fā)展臨床醫(yī)學(xué)創(chuàng)新教育的。當(dāng)前社會(huì)下，對(duì)于衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要以及對(duì)社會(huì)和醫(yī)學(xué)相結(jié)合的需求下，以人文本的理念和創(chuàng)新精神對(duì)于培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)方面的人才至關(guān)重要。
2.相應(yīng)的目標(biāo)內(nèi)容
相應(yīng)的課程目標(biāo)內(nèi)容主要包括臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新理論知識(shí)的培養(yǎng)，發(fā)展其自身的特點(diǎn)以及創(chuàng)造力；在技能與臨床專業(yè)的雙重指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力；在社會(huì)實(shí)踐與個(gè)性培養(yǎng)相結(jié)合的情況下，對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生的個(gè)人能力以及個(gè)人品質(zhì)方面有很大的提高。
3.相應(yīng)的教學(xué)策略
首先，教會(huì)學(xué)生如何在認(rèn)知度商不深的情況下去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這個(gè)階段主要是以知識(shí)的講授為主要方式；其次，在技能專業(yè)的操作下，對(duì)學(xué)生的主要講課方式是結(jié)合課本的基礎(chǔ)理論知識(shí)與實(shí)際的專業(yè)操作給學(xué)生帶來(lái)實(shí)際的感受，為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)的技能課程；最后，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)將理論知識(shí)與基礎(chǔ)操作相結(jié)合的臨床醫(yī)學(xué)方法，在操作的過(guò)程中將遇到的難題記錄下來(lái)，在課余時(shí)間分成小組進(jìn)行討論，將自己的想法與別人分享。從而解決遇到的難題。
4.對(duì)于我校的具體實(shí)踐一般有以下幾種操作方法。
首先，建立創(chuàng)新的教育基地，集中進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我校在院領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一規(guī)劃下建立相關(guān)的創(chuàng)新基地以及制定相關(guān)的管理建設(shè)原則?；顒?dòng)的方式以學(xué)生為主，自主設(shè)計(jì)相關(guān)課題題目，從而增強(qiáng)學(xué)生的自主性。其次，設(shè)立創(chuàng)新能力培養(yǎng)項(xiàng)目。給學(xué)生提供良好的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠更快的接觸到相關(guān)的臨床醫(yī)學(xué)工作，更好更快地接受醫(yī)學(xué)項(xiàng)目，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。
三、結(jié)束語(yǔ)
教師教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是師資人才培養(yǎng)方案中重要組成部分，也是教師教育過(guò)程中將教育理論向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)化的橋梁，是教師職前教育的必要活動(dòng)，也是學(xué)生向教師角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，我國(guó)學(xué)者及國(guó)外諸多教育者與研究者所關(guān)注與研究的熱點(diǎn)性問(wèn)題，隨著科學(xué)技術(shù)手段的發(fā)展、教育水平與教學(xué)質(zhì)量的提升，教育實(shí)踐環(huán)節(jié)在人才培養(yǎng)方案中內(nèi)涵、價(jià)值、分類(lèi)也發(fā)生著諸多的變化。體育教育專業(yè)是體育師資培養(yǎng)的主要來(lái)源，近幾年，隨著我國(guó)教育改革與高校師范教育變化，專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)也作出較大的調(diào)整，本論文將針對(duì)黑龍江省各高校體育教育專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容及實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)查，從創(chuàng)新型體育人才培養(yǎng)角度探討體育教育專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)發(fā)展模式。
一、體育教育實(shí)踐內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
1.體育教育實(shí)踐內(nèi)涵
從哲學(xué)角度來(lái)看，馬克思認(rèn)為實(shí)踐是一種主體有意識(shí)、有目的進(jìn)行客觀世界改造的人類(lèi)活動(dòng)。我國(guó)學(xué)者顧明遠(yuǎn)教授將教育實(shí)踐定義為是人類(lèi)有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。即是說(shuō)明教育實(shí)踐是人類(lèi)在教育過(guò)程中將“人”做為改造對(duì)象，是由生物態(tài)的人向教師職業(yè)的人進(jìn)行改造過(guò)程中的一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容。
從教育學(xué)角度來(lái)，葉瀾教授針對(duì)教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的研究，認(rèn)為教育實(shí)踐是人類(lèi)所進(jìn)行的教育活動(dòng)的總稱。教育實(shí)踐是教育理論的應(yīng)用過(guò)程，是教育結(jié)果的體現(xiàn)，是知識(shí)與技術(shù)、技能的綜合與應(yīng)用。
從心理學(xué)角度來(lái)看，長(zhǎng)谷川榮認(rèn)為教育實(shí)踐是對(duì)受教育者實(shí)施具體的影響，以其形成人格的具體行為。教育實(shí)踐是一種實(shí)施人格教育的心理教育活動(dòng)，是通過(guò)教育實(shí)踐針對(duì)受教育者心理素質(zhì)、職業(yè)道德、行為規(guī)范等方面實(shí)施的心理教育。
綜合以上學(xué)者的研究，教育實(shí)踐即是“人”的培養(yǎng)與改造過(guò)程所必有的，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)與文化的傳承方式與方法，也是對(duì)人心理適應(yīng)的培育過(guò)程。因此教育實(shí)踐是對(duì)受教育者實(shí)施社會(huì)化教育、知識(shí)教育、心理教育活動(dòng)的總稱。
綜上所述，體育教育實(shí)踐是對(duì)體育教育專業(yè)學(xué)生（即未來(lái)體育教師）實(shí)施由學(xué)生向教師職業(yè)改造，傳承體育知識(shí)、技術(shù)、技能，培育良好從教心理素養(yǎng)、職業(yè)能力、行為規(guī)范等方面的教育活動(dòng)總稱。
2.體育教育實(shí)踐結(jié)構(gòu)
依據(jù)體育教育實(shí)踐基本內(nèi)涵與基本功能，可以將體育教育實(shí)踐結(jié)構(gòu)劃分為社會(huì)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、知識(shí)實(shí)踐環(huán)節(jié)、職業(yè)技能實(shí)踐環(huán)節(jié)與心理適應(yīng)實(shí)踐環(huán)節(jié)四部分。
（如圖所示）
圖1顯示，體育教育實(shí)踐的四個(gè)部分是相互促進(jìn)，相互依存的關(guān)系。體育是教育的一部分，同時(shí)，體育也是一種獨(dú)立的教育體系，體育教育不但包括身體教育，還包括知識(shí)教育、技能教育、心理教育，更是一個(gè)人社會(huì)化的主要手段。無(wú)論任何一種體育教育實(shí)踐，都應(yīng)以四種教育內(nèi)容為主要核心及目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)全面教育為宗旨的種循環(huán)往復(fù)的教育過(guò)程。
二、體育教育專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)構(gòu)成體系與分析
通過(guò)專家調(diào)查及黑龍江省各體育教育專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容調(diào)查來(lái)看，體育教育專業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)構(gòu)成體系如圖2所示。
圖2顯示，黑龍江省各體育教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的基本體育教育實(shí)踐活動(dòng)主要有教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、軍訓(xùn)、畢業(yè)論文、創(chuàng)新實(shí)踐六個(gè)部分。依據(jù)每個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的基本目標(biāo)及基本要求來(lái)看，六大類(lèi)實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行了體育知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐的有5項(xiàng)，進(jìn)行體育教師職業(yè)技能實(shí)踐有6項(xiàng)，進(jìn)行教師心理適應(yīng)實(shí)踐的有2項(xiàng)，進(jìn)行社會(huì)化實(shí)踐的有6項(xiàng)。從分布來(lái)看，大學(xué)期間針對(duì)體育教師教育能力實(shí)踐較為全面，體育教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)應(yīng)用能力、社會(huì)化過(guò)程與師德修養(yǎng)等方面都有全面的促進(jìn)與培養(yǎng)，但對(duì)大學(xué)生心理適應(yīng)能力培養(yǎng)還存在一定的不足現(xiàn)象與問(wèn)題。
針對(duì)體育教育專業(yè)教育實(shí)踐效果，進(jìn)行專家訪談與學(xué)生座談了解到，現(xiàn)有的教育實(shí)踐從理論上來(lái)看能夠全面培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生心理適應(yīng)的提高，培養(yǎng)了學(xué)生職業(yè)規(guī)范，也為學(xué)生社會(huì)化過(guò)程起到有利的幫助，但效果明顯呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢(shì)。分析形成主要原因有：（1）現(xiàn)階段大學(xué)生自學(xué)能力與自評(píng)能力明顯下降，學(xué)習(xí)主動(dòng)性與學(xué)習(xí)興趣明顯不足；（2）現(xiàn)階段大學(xué)生心理適應(yīng)性明顯不足，對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題牢騷話多，動(dòng)手少；（3）部分大學(xué)生心理素質(zhì)不堅(jiān)定，怕苦怕累、艱苦奮斗、精益求精精神不足；（4）大部分學(xué)生能夠參與各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，但對(duì)其本質(zhì)目標(biāo)與意義認(rèn)知不足，工作盲目性較為嚴(yán)重。
三、創(chuàng)新型體育教師培養(yǎng)教育實(shí)踐觀
1.以心理適應(yīng)教育實(shí)踐為重點(diǎn)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生活水平的逐漸提高，大學(xué)生享受思想逐步蔓延，社會(huì)適應(yīng)性教育、心理健康教育等一系列有關(guān)心理適應(yīng)教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)貫穿整個(gè)大學(xué)四年。特別是在體育教學(xué)課堂上，應(yīng)將知識(shí)教育與心理教育有機(jī)結(jié)合，從知識(shí)講授中引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知，從體育鍛煉中理解教師職業(yè)，從學(xué)生中樹(shù)立榜樣、教師自身做好表率。利用特殊課程培育學(xué)生良好社會(huì)適應(yīng)能力，如籃球等集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目課程，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)與溝通交往能力；利用田徑田賽教學(xué)貫徹勇于拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育；利用運(yùn)動(dòng)規(guī)則教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。同時(shí)還要在具體實(shí)踐環(huán)節(jié)中深挖心理適應(yīng)教育細(xì)節(jié)，要求學(xué)生以其為重點(diǎn)寫(xiě)實(shí)踐心得與報(bào)告。
2.以職業(yè)技能教育實(shí)踐為核心
現(xiàn)階段我省體育師資教育存在明顯運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練職業(yè)化教育傾向，部分學(xué)校體育教育專業(yè)是乎形成了教練培訓(xùn)班，片面強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)技能的重要性，而忽視了運(yùn)動(dòng)技能的傳授技能的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)教師行業(yè)規(guī)范與師德教育明顯不足。體育師范教育中體育技能教育重要毋庸置疑，但更為重要的是一名合格的體育教師首先要具備的是教師的基本素養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具備從事學(xué)校體育教育的基本素質(zhì)與能力就成為了師范教育的核心問(wèn)題。主要可以采取，課堂學(xué)生自我示范教育、實(shí)踐環(huán)節(jié)親身體驗(yàn)教育、教師引導(dǎo)教育、模范案例教育等方式。
3.以體育知識(shí)教育實(shí)踐為應(yīng)用
體育知識(shí)教育可以分為體育知識(shí)傳授教育與體育知識(shí)習(xí)得教育兩種形式。一直以來(lái)，我國(guó)體育師范教育體育知識(shí)傳授教育教學(xué)效果良好，體育知識(shí)習(xí)得教育卻未形成一個(gè)良好的教育模式，除我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)教育體系的影響之外，既使引進(jìn)了先進(jìn)的教育模式，效果明顯不理想，歸根結(jié)底原因在于我們沒(méi)有完全給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的知識(shí)習(xí)得平臺(tái)與環(huán)境，學(xué)生知識(shí)點(diǎn)零散，多科目知識(shí)綜合應(yīng)用能力不強(qiáng)。因此在教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中必須進(jìn)行知識(shí)重組與改造，實(shí)現(xiàn)見(jiàn)習(xí)教學(xué)、復(fù)習(xí)知識(shí)、演習(xí)模擬、實(shí)習(xí)鍛煉、集體研習(xí)、知識(shí)構(gòu)建一體化體育知識(shí)教育實(shí)踐體系。
4.以社會(huì)化教育實(shí)踐為目標(biāo)
清華大學(xué)材料學(xué)院和保衛(wèi)處針對(duì)目前研究生是高校實(shí)驗(yàn)室人員主體以及大部分研究生缺少安全經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，自2004年開(kāi)始共同為新入學(xué)研究生開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)室安全教育課程。10多年的教學(xué)實(shí)踐表明，通過(guò)較為全面、系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室安全教育，學(xué)生掌握了必要的安全知識(shí)和滅火、逃生的基本技能，達(dá)到了提高學(xué)生安全意識(shí)，預(yù)防實(shí)驗(yàn)室安全事故發(fā)生的教學(xué)目的。
1 研究生安全教育課程的類(lèi)型與內(nèi)容
1. 1安全教育課程的類(lèi)型
材料學(xué)院開(kāi)設(shè)的研究生安全教育課程主要有2種類(lèi)型:一種是必修課，適用于在材料學(xué)院攻讀學(xué)位的研究生(包括留學(xué)生和其他院系的學(xué)生)。課程名稱為“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”,8次課程，16學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分。根據(jù)材料學(xué)院的要求，研究生沒(méi)有這1個(gè)學(xué)分，不能畢業(yè)，不能獲得學(xué)位。另一種是選修課，課程名稱也是“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”,4次課程，8個(gè)學(xué)時(shí)，沒(méi)有學(xué)分，適用于物理類(lèi)等其他院系的研究生安全教育。學(xué)生不完成教育培訓(xùn)，或考試不合格，不能進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室工作。
1. 2安全教育課程的內(nèi)容
研究生安全教育課程的必修和選修內(nèi)容有所不同。
(1)必修課的教學(xué)內(nèi)容如表1所示。授課采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，緒論、實(shí)驗(yàn)室電氣安全、燃燒與滅火基本常識(shí)、化學(xué)品安全、實(shí)驗(yàn)室其他安全以及安全管理與規(guī)章內(nèi)容，屬于理論知識(shí)講解部分，主要通過(guò)多媒體介紹分析發(fā)生在學(xué)生身邊的實(shí)驗(yàn)室安全事故，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室安全的重要性，介紹安全用電常識(shí)及電氣火災(zāi)的預(yù)防、化學(xué)品的危害性及實(shí)驗(yàn)室常見(jiàn)化學(xué)品事故的產(chǎn)生原因及預(yù)防措施、實(shí)驗(yàn)室安全管理制度、物質(zhì)燃燒三要素、滅火基本方法等。
(2)選修課的教學(xué)內(nèi)容如表2所示。由于課時(shí)較少，講課的重點(diǎn)是電氣安全和化學(xué)品安全，而滅火知識(shí)和滅火演習(xí)、逃生知識(shí)和演習(xí)則與學(xué)位課程的相同，充分體現(xiàn)了重點(diǎn)突出、側(cè)重實(shí)踐和實(shí)用的原則。
2 研究生安全教育的效果
經(jīng)過(guò)10多年的實(shí)踐，研究生安全教育課程在以下4個(gè)方面起到了重要的作用。
(1)提高了學(xué)生安全意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到了實(shí)驗(yàn)室安全的重要性，安全意識(shí)得到顯著提高。大部分研究生在進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室前、或開(kāi)始一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)前、或使用一種危險(xiǎn)化學(xué)品前，或使用一種有可能引發(fā)火災(zāi)危險(xiǎn)的設(shè)備之前，都能夠做到首先考慮到消防安全事宜。在實(shí)驗(yàn)工作中能按規(guī)范使用危險(xiǎn)化學(xué)品、按規(guī)范使用各種儀器設(shè)備，遵守各項(xiàng)安全操作規(guī)程，規(guī)范做實(shí)驗(yàn)，從而減少了實(shí)驗(yàn)室的火災(zāi)隱患，同時(shí)也減少了火災(zāi)爆炸事故發(fā)生的概率。
(2)培養(yǎng)了研究生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?！皩?shí)驗(yàn)室安全學(xué)”課程中的實(shí)驗(yàn)室安全檢查教學(xué)環(huán)節(jié)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室檢查電氣線路敷設(shè)、用電設(shè)備的安全情況、消防設(shè)施器材是否完好，查找實(shí)驗(yàn)內(nèi)各種不規(guī)范的現(xiàn)象和錯(cuò)誤的做法等隱患，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考如何排查和消除火災(zāi)隱患，讓學(xué)生自覺(jué)地把學(xué)到的安全知識(shí)轉(zhuǎn)化為各種實(shí)驗(yàn)中的安全技能，真正做到學(xué)以致用，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到鍛煉和提升。
(3)助力營(yíng)造良好的實(shí)驗(yàn)室消防安全環(huán)境?！皩?shí)驗(yàn)室安全學(xué)”教學(xué)過(guò)程中始終強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造并保持良好的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境對(duì)保障實(shí)驗(yàn)室安全至關(guān)重要，這也是學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，實(shí)驗(yàn)設(shè)備器具、材料要規(guī)范放置;實(shí)驗(yàn)室內(nèi)嚴(yán)禁存放私人物品;實(shí)驗(yàn)廢棄物處置要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的規(guī)定要求，集中、分類(lèi)放置，不能隨意倒入水池中、不能隨意放置在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，更不能隨意堆放在地上等。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在提高安全意識(shí)的同時(shí)也養(yǎng)成了良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，能主動(dòng)遵守實(shí)驗(yàn)室的各項(xiàng)規(guī)章制度、規(guī)范放置實(shí)驗(yàn)室內(nèi)各項(xiàng)物品，營(yíng)造了良好的實(shí)驗(yàn)室安全環(huán)境。
(4)減少了實(shí)驗(yàn)室火災(zāi)爆炸事故的發(fā)生及危害。自2004年對(duì)全體研究生開(kāi)設(shè)“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”課程后，材料學(xué)院實(shí)驗(yàn)室火災(zāi)爆炸事故明顯減少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年至2004年5年間，材料學(xué)院共發(fā)生6起由學(xué)生直接或間接引起的火災(zāi)爆炸事故。2005年至2013年底9年間，此類(lèi)事故僅發(fā)生1起，平均每年下降90.8300(見(jiàn)表3)。這主要是通過(guò)“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”課程學(xué)習(xí)，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室工作的研究生掌握了基本的安全知識(shí)，提高了安全意識(shí)，有效地避免了實(shí)驗(yàn)室安全事故的發(fā)生;另外，培訓(xùn)后的研究生具備了處置初期火災(zāi)的基本技能，即使出現(xiàn)一些事故，也能在第一時(shí)間有效、正確地處置，明顯地減少了嚴(yán)重火災(zāi)事故的發(fā)生。這充分說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)室安全教育達(dá)到了預(yù)期的目的，取得了很好的效果。學(xué)方式，課堂上教師多設(shè)置一些提問(wèn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生講一講自己在生活和實(shí)驗(yàn)中遇到的安全問(wèn)題，強(qiáng)化師生互動(dòng)，吸引學(xué)生興趣，使學(xué)生能夠參與到課堂中來(lái)，對(duì)身邊安全問(wèn)題進(jìn)行思考。
(3)實(shí)踐內(nèi)容仍偏少。在“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”10多年的過(guò)程中已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，盡管有很多實(shí)際困難，仍在16學(xué)時(shí)中安排了滅火演習(xí)、逃生演習(xí)、實(shí)驗(yàn)室安全檢查約7個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐課內(nèi)容，前期教學(xué)中還安排學(xué)生參觀公共安全館等活動(dòng)。這些活動(dòng)極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和安全意識(shí)。但實(shí)踐課內(nèi)容仍相對(duì)較少，如果條件允許，還可以增加室內(nèi)消火栓的使用、模擬化學(xué)品泄漏進(jìn)行人員疏散演練，模擬中毒急救，掌握心肺復(fù)蘇等必備技能等。另外，參觀公共安全館也是一個(gè)很好的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，條件成熟時(shí)應(yīng)恢復(fù)。只有通過(guò)不斷地總結(jié)和改進(jìn)，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與課堂的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，實(shí)驗(yàn)室安全教育才會(huì)開(kāi)展得越來(lái)越好。
3 “實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”課程存在的不足和改進(jìn)建議
雖然“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容以及在保障實(shí)驗(yàn)室安全方面都取得了較好的效果，但仍有不足和需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方，主要在以下幾個(gè)方面:
(1)課時(shí)少。對(duì)于燃燒及滅火基本常識(shí)、化學(xué)品安全兩節(jié)課程，明顯感覺(jué)時(shí)間不夠，一些重要的內(nèi)容來(lái)不及學(xué)習(xí)和討論，如化學(xué)品安全課程中，學(xué)生希望更加細(xì)致地講授更多防護(hù)知識(shí)，以及增加培訓(xùn)個(gè)別典型的危險(xiǎn)操作，如叔丁基銼的取用與處理等。
(2)互動(dòng)不夠。目前“實(shí)驗(yàn)室安全學(xué)”的教學(xué)任務(wù)主要安排在暑假小學(xué)期進(jìn)行，每年參加培訓(xùn)的研究生在150名左右。由于學(xué)生多，在教學(xué)方面主要還是教師課堂講解為主，很多情況下還無(wú)法開(kāi)展課堂討論與互動(dòng)。在講解危化品的分類(lèi)、法律法規(guī)等有些抽象、枯燥的內(nèi)容時(shí)，部分學(xué)生會(huì)不感興趣，在課堂上看其他書(shū)籍、手機(jī)、電腦等，課堂氣氛不活躍。如果教學(xué)安排允許，可以嘗試小班授課，采用課堂討論這樣的啟發(fā)式教
醫(yī)學(xué)研究生教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，為國(guó)家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。本文就我們醫(yī)學(xué)研究生教育的實(shí)踐，探討醫(yī)學(xué)研究生教育存在的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)研究生教育應(yīng)首先應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的全面學(xué)習(xí)，做到博學(xué)而精深。同時(shí)，應(yīng)注重科研素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。最后，醫(yī)學(xué)研究生的教育國(guó)際化也是非常重要的一個(gè)問(wèn)題?？傊?，醫(yī)學(xué)院校研究生教育應(yīng)更加注重創(chuàng)新性、科研素質(zhì)、人文素質(zhì)和國(guó)際視野的培養(yǎng)，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)專業(yè)醫(yī)學(xué)人才。
關(guān)鍵詞：
醫(yī)學(xué)研究生教育；實(shí)踐；思考；科研與人文素質(zhì)
隨著我國(guó)社會(huì)的迅速發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，國(guó)家建設(shè)和衛(wèi)生事業(yè)對(duì)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需要也日趨迫切。這類(lèi)人才既需要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，又要具有很好的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，使之成為能進(jìn)行國(guó)際交流和研究的具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才。本文通過(guò)討論本專業(yè)研究生培養(yǎng)的實(shí)踐工作，著重從專業(yè)知識(shí)和科研素質(zhì)、人文素質(zhì)、教育國(guó)際化等方面論述對(duì)醫(yī)學(xué)研究生教育的探索和思考。
1注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到博學(xué)而精深
研究生教育相比本科生教育而言，本質(zhì)上是更高層次的專業(yè)化教育。而醫(yī)學(xué)研究生教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。一般來(lái)說(shuō)，一名醫(yī)學(xué)是在完成了4-5年本科醫(yī)學(xué)院校的系統(tǒng)培訓(xùn)，并在考試合格后才能接受研究生教育。而且近年來(lái)，越來(lái)越多的報(bào)考者均具有一定的工作經(jīng)驗(yàn)。所以這類(lèi)人群往往具有具有較扎實(shí)而全面的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和良好的臨床操作技能。但是實(shí)際工作中也有一部分研究生因?yàn)闆](méi)有臨床工作經(jīng)驗(yàn)，或醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)不全面而不能很好地勝任研究相關(guān)工作。針對(duì)這種情況，在研究生學(xué)習(xí)階段，應(yīng)著重加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的全面學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們認(rèn)為本階段的培訓(xùn)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地重復(fù)本科階段內(nèi)容，重點(diǎn)是在更高的層次上，更深入的學(xué)習(xí)。通過(guò)必修課和選修課程的學(xué)習(xí)，每名研究生就可大大補(bǔ)充和拓展專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，加強(qiáng)臨床操作技能。如我們專業(yè)碩士研究生，首先要必修病理學(xué)的全部理論課程，再進(jìn)行必要的外科病理診斷培訓(xùn)，使其掌握常見(jiàn)疾病和病變的病理診斷。通過(guò)加強(qiáng)專業(yè)課程的培訓(xùn)，使其具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，取得了較好的實(shí)際效果。同時(shí)，隨著學(xué)科的迅速發(fā)展，病理學(xué)也已經(jīng)進(jìn)入了分子病理學(xué)時(shí)代，對(duì)于很多疾病的認(rèn)識(shí)不僅僅是從形態(tài)學(xué)的角度，更應(yīng)從基因水平和分子水平進(jìn)行診斷和分類(lèi)。所以分子生物學(xué)的研究手段就成為分子病理學(xué)必備手段，因此，除了掌握本專業(yè)知識(shí)，研究生還必需掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，如分子生物學(xué)、腫瘤生物學(xué)等。所以醫(yī)學(xué)研究生必須首先具備廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能夠做到專業(yè)，也就是所說(shuō)的博學(xué)而精深。
2注重科研素質(zhì)的培養(yǎng),做到扎實(shí)而創(chuàng)新
醫(yī)學(xué)研究生教育目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才，因此培養(yǎng)的人才不僅需要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且應(yīng)具有較高的臨床和基礎(chǔ)研究的能力，也就是具有較強(qiáng)的科研素質(zhì)。所謂科研素質(zhì)包括豐富的學(xué)科知識(shí)、縝密的科研思維和全面的實(shí)驗(yàn)技術(shù)等多方面。只有具備豐富的專業(yè)科學(xué)知識(shí)，才能及時(shí)掌握本專業(yè)前沿知識(shí)并發(fā)現(xiàn)本領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，所以若無(wú)豐富的專業(yè)知識(shí)，科學(xué)研究也就無(wú)從談起。所謂它山之石可以攻玉，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的獲得，除了在臨床工作中不斷的經(jīng)驗(yàn)積累，還可充分利用各種資源，特別是文獻(xiàn)檢索，早已成為當(dāng)今科學(xué)研究的一大利器。因此，文獻(xiàn)檢索能力業(yè)已成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究生最基本的科研素質(zhì)之一。同時(shí)，目前普遍認(rèn)為，醫(yī)學(xué)研究生科學(xué)思維模式的培養(yǎng)也是一個(gè)研究生教育的重要的環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)研究生必需具有縝密的科學(xué)思維能力，才能更好地進(jìn)行科學(xué)研究。因此，為了培養(yǎng)研究生的文獻(xiàn)檢索和科學(xué)思維能力，我們每個(gè)課題小組每周固定一次在實(shí)驗(yàn)室成員間進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，研究生自行選擇與自己課題相關(guān)的高水平的最新研究論著，通過(guò)檢索大量文獻(xiàn)以幻燈匯報(bào)的形式與課題組其他成員共同討論分享學(xué)習(xí)心得，通過(guò)這種方式不僅可以快速掌握相關(guān)研究領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展，而且可以學(xué)習(xí)文獻(xiàn)中的研究方案的設(shè)計(jì)、研究方法等，逐步培養(yǎng)研究生的科學(xué)思維模式以及科研能力。同時(shí)，我們科室每周組織一次學(xué)術(shù)活動(dòng)，各個(gè)課題研究小組的研究生輪流匯報(bào)近期實(shí)驗(yàn)進(jìn)展、研究結(jié)果。通過(guò)一系列科室學(xué)術(shù)活動(dòng)，研究生之間不但充分的進(jìn)行了交流和學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，也有助于早日培養(yǎng)其科研素質(zhì)。
3注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，做到德才而兼?zhèn)?/p>
傳統(tǒng)觀念往往僅注重培養(yǎng)研究生的基本理論和基本技能，強(qiáng)調(diào)其本專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)。但是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，僅有豐富的專業(yè)知識(shí)和良好的科研能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近年來(lái)隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，從“生物醫(yī)學(xué)模式”已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧镄睦砩鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式”。再者由于衛(wèi)生行業(yè)的特殊性，更多的要求醫(yī)學(xué)研究生將來(lái)無(wú)論是從事臨床還是科研工作，除了應(yīng)具有扎實(shí)的臨床技能和醫(yī)學(xué)知識(shí)之外，更要具有崇高的醫(yī)者品格和強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。所以在新的形式下醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，顯得尤為重要。當(dāng)前，一部分學(xué)生功利心較強(qiáng)，忽視長(zhǎng)期的能力培養(yǎng)，片面追求SCI論文，甚至在科學(xué)研究過(guò)程中篡改數(shù)據(jù)，弄虛作假，違背了基本的科研道德，漠視科研的宗旨和意義。為避免這種情況的再次發(fā)生，我們需要注重對(duì)醫(yī)學(xué)研究生思想道德教育，使其在首先在思想上杜絕弄虛作假的念頭，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、記錄的檢查，在實(shí)際工作中防止違背科研道德的事情發(fā)生。而對(duì)于臨床型的醫(yī)學(xué)研究生，我們?cè)谌粘９ぷ髦袆t需言傳身教，以實(shí)際行動(dòng)感召學(xué)生。所謂醫(yī)者仁心，以身作則就是最好的榜樣。還比如經(jīng)常邀請(qǐng)本單位到艱苦地區(qū)支援工作的醫(yī)生和老師給學(xué)生做報(bào)告，通過(guò)學(xué)習(xí)他們身上的大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神以及人性上的閃光點(diǎn)，以人格的力量來(lái)感召和教育學(xué)生，培養(yǎng)其人文素質(zhì)。只有具備崇高的品格和高尚的道德操守，才能滿足當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，能真正在“生物醫(yī)學(xué)模式”向“生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮作用。所以，注重醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能使他們真正做到德才兼?zhèn)?，在我?guó)的醫(yī)療教育事業(yè)上做合格人才。
4醫(yī)學(xué)研究生教育國(guó)際化，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的醫(yī)學(xué)人才
在國(guó)際協(xié)作交流日益頻繁的大背景下，國(guó)家大量需要能夠真正“走出去”體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)療水平的醫(yī)學(xué)人才，因此教育國(guó)際化顯得尤為重要。國(guó)內(nèi)眾多高校均認(rèn)為教育國(guó)際化已成為當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)，而其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是研究生師資隊(duì)伍的國(guó)際化。俗話說(shuō)打鐵還需自身硬，培養(yǎng)高素質(zhì)的研究生導(dǎo)師隊(duì)伍是其中尤為關(guān)鍵的一步。因此我們認(rèn)為首先應(yīng)盡可能創(chuàng)造便利條件派遣教師到國(guó)外知名大學(xué)短期或長(zhǎng)期的交流訪問(wèn)、合作研究?？v觀我科研究生導(dǎo)師95%具有國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷和合作研究成果。通過(guò)這種培訓(xùn)，首先有利于教師隊(duì)伍的能力提高，特別是教師的英文聽(tīng)、說(shuō)能力。很多教師在回國(guó)后都能積極開(kāi)展工作，通過(guò)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)等教學(xué)手段，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)促進(jìn)研究生教育的國(guó)際化。同時(shí)，國(guó)外留學(xué)交流也便于導(dǎo)師與國(guó)外知名研究機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，開(kāi)闊了研究生導(dǎo)師的國(guó)際視野，為進(jìn)一步開(kāi)展國(guó)際合作研究創(chuàng)造了條件。其次，教育國(guó)際化是另一重要方面體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上。教學(xué)內(nèi)容必須找準(zhǔn)定位，與國(guó)際接軌。同時(shí)積極開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力適當(dāng)引用原版教材，營(yíng)造國(guó)際化的研究生培養(yǎng)氛圍。通過(guò)開(kāi)展聯(lián)合培養(yǎng)等模式，選派優(yōu)秀的研究生到國(guó)外知名院校學(xué)習(xí)進(jìn)修。在文章撰寫(xiě)等方面要求學(xué)生閱讀國(guó)際學(xué)科研究前沿的最新英文資料，鼓勵(lì)研究生用英文發(fā)表學(xué)術(shù)論文等。這些手段都有效地促進(jìn)研究生教育國(guó)際化的開(kāi)展。
5結(jié)束語(yǔ)
