發(fā)布時間：2023-04-20 18:01:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．1文化教育運行機制滯后
業(yè)余體校隸屬體育系統(tǒng)，國家教育系統(tǒng)的改革浪潮對其推動相對較小。目前業(yè)余體校的文化教育整體水平較低，與普通全日制學校特別是重點中小學相比，差距尤為明顯。文化教育管理者和工作者對于業(yè)余體校青少年的研究較少，適宜這一特殊群體的研究成果更是鳳毛麟角。因此，業(yè)余體校的文化教育存在諸多不合理之處。第一，課程設置。大部分業(yè)余體校和普通學校一樣使用規(guī)定的教材進行授課，這對運動員來說難度較大，學習起來比較吃力。第二，考核與分班。學校對于運動員文化程度缺乏一定考核標準和分班制度，僅按年齡進行教學班級安排導致學生水平差異大，教師教學內(nèi)容和進度的安排難度劇增，教學效果不甚理想。第三，管理制度。學校對于運動員文化教學缺乏規(guī)范的管理和嚴格的規(guī)章制度，運動員文化課教學流于形式［3］，甚至部分學校處于半荒廢狀態(tài)。第四，激勵機制。大部分學校缺乏對文化教師教學工作的激勵機制，文化課教師在工作處在一種完成任務或者敷衍了事的狀態(tài)，對于教學研究和教學改革的積極性不高。
1．2文化學習時間少的制約
青少年運動員正處于身體發(fā)育和運動素質(zhì)提升的高峰期，同時也處于文化知識學習的黃金時期，學訓矛盾聚焦于的時間分配。訓練占用了運動員的大量時間，他們用于文化學習的時間比同齡學生幾乎少了一半。特別是有些運動隊經(jīng)常外出訓練或者比賽，在臨近比賽時，學校往往組織一段時期的集訓。集訓和比賽期間，運動員的文化學習被舍棄，賽后又不能及時、有效地為這些學生補課。授課時數(shù)的限制和學習時間的不足限制著運動員文化學習的發(fā)展，導致運動員的文化學習缺乏系統(tǒng)性和連貫性。
1．3良好文化學習氛圍缺失
“蓬生麻中，不扶則直”，表明環(huán)境對一個人成長的影響非常重要。良好的學習環(huán)境對于運動員的文化學習具有重要的意義，但是實際情況卻恰恰相反。在業(yè)余體校里，由于“重武輕文”的思想，教練員和運動員只重視運動成績的提高，對文化課成績漠不關心。很多學生是因為不愛學習、文化成績差才轉(zhuǎn)入業(yè)余體校，運動員整體文化學習的積極性不高，缺乏積極拼搏、相互促進的學習氛圍。另外，由于學校對運動員的文化課教育缺乏嚴格具體的要求，老師和學生都沒有文化學習的壓力，部分老師對學生的文化學習處在放縱狀態(tài)。
1．4高校招生制度沖擊
國家鼓勵學校開展運動訓練，在高校招生工作中，對取得一定運動等級的學生運動員給予政策上的優(yōu)惠。部分有資質(zhì)的高校為了提升學校的影響力，紛紛向業(yè)余體校優(yōu)秀體育人才拋出繡球。對取得一定級別的運動員放寬錄取條件，對取得優(yōu)異成績的運動員更是大幅度降分錄取，甚至免試入學。對于優(yōu)秀運動開出的一系列誘人的豐厚條件，這在一定程度上導致教練員和運動員對運動成績的片面追求，進一步忽視和淡化文化知識的學習。
2業(yè)余體校青少年運動員文化教育的主觀困境
2．1文化基礎差，認識偏頗
青少年運動員隨年齡的增長文化成績呈現(xiàn)出下降趨勢，主要原因是由于多年訓練，落下部分課程，學習基礎差的問題也逐漸暴露出來，學習起來難度越來越大，學習成績逐步下滑。體育系統(tǒng)對取得好成績的運動員給予令人羨慕的獎勵及優(yōu)待政策，在完成對明星的褒獎以后，其炫目的光環(huán)吸引著更多的追隨者［4］。表彰獎勵的導向作用致使運動員形成只看重訓練和比賽的思想傾向，他們認為關系他們前途命運的乃是競技水平的提高，只要能出運動成績，其他的都無所謂。文化課“學與不學一個樣，學好學壞一個樣”，甚至部分運動員視其為負擔和累贅。
2．2文化學習精力不充沛
運動員的首要任務是訓練和比賽，他們每天的訓練要消耗大量的能量。在上文化課時，大多數(shù)運動員感到身心疲憊，注意力分散，學習效果差。運動訓練時間過長，使得學生沒有精力在課外進行自主學習［5］。大部分業(yè)余體校在訓練后的恢復手段單一，運動員訓練造成的疲勞無法及時消除，導致運動疲勞積累甚至引起傷病。還有部分教練員訓練方法不科學，急于求成，在訓練和比賽中運動員傷害事故時有發(fā)生。傷病對運動員的困擾不僅影響運動員運動成績的提高，而且對運動員的文化課學習也有重要影響。
2．3文化學習努力程度不夠
運動成績關乎運動員的去留，利害攸關，加之訓練周期短、見效快，運動員對訓練和比賽積極性高。文化學習則是一個循序漸進的過程，學習成績無法在短時間內(nèi)得到顯現(xiàn)，因此運動員對文化課的學習積極性不高［4］。由于運動員對文化課的重要性認識不足，學習興趣不高，文化課對于部分運動員來說近似于煎熬與折磨。即使有部分運動員對已認識到文化課學習的重要性，但是對文化課學習的困難認識不足，缺乏合理有效的學習方法，在學習中一旦遇到困難就停滯不前、自暴自棄。
3業(yè)余體校青少年運動員文化教育的發(fā)展對策
3．1提升思想認識，加大文化教育投入
提高運動員對文化素質(zhì)重要性的認識，使他們認識到扎實的文化素質(zhì)基礎有助于運動員對技術和戰(zhàn)術等的理解，促使其向更高的競技水平攀登。即使退出競技體育，在走向社會重新就業(yè)時也不會因文化素質(zhì)低而被市場激烈的競爭所淘汰。學生的文化課學習是業(yè)余體校能夠高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素［6］。業(yè)余體校必須狠抓運動員的文化素質(zhì)，把“訓”與“學”科學、緊密地結合起來，增強運動員發(fā)展的后勁。要改變業(yè)訓管理者“重訓輕學”的傾向，提高他們對文化素質(zhì)教育的認識，加大對文化教育的經(jīng)費投入，改善當前教學條件，為運動員的文化課學習提供良好的學習環(huán)境。
3．2完善招生制度，構建科學的課程體系
要提高學生的文化課成績，首先是在源頭上把好招生考試的質(zhì)量關，必須改革學校招生制度。在招生過程中，重點考察運動成績的同時還要兼顧學生的文化基礎，文化成績不過關不予錄取。有關部門應組織人員參照普通中學的教材，結合運動員的特點，改革教育教學內(nèi)容，構建符合運動員實際的教材體系。在教材中應體現(xiàn)學以致用的原則，文科教材多采用體育背景的文章，理科教材多講述知識點在體育訓練、比賽中的運用，使學生學起來覺得有用、有趣，愿意去學。這樣，他們學起來富有成就感，才能有持續(xù)、積極的學習態(tài)度。
3．3提高教師待遇，鼓勵教學研究與改革
學校要爭取有關部門的重視，采取切實有效的措施，改善文化課教師的待遇，吸引更多的優(yōu)秀教師到校任教。學校應鼓勵教師進行教學研究，結合運動員的特點研究相應的教育和教學規(guī)律，探索合理有效的教學模式和教學方法、手段，將研究的成果應用于實際工作，提高運動員文化課教學質(zhì)量。如受外出集訓和比賽影響，需要采用更加先進的教學設備，利用現(xiàn)代化教學手段，實行遠程教育、網(wǎng)絡教育等;在教學時間上，為滿足不同層次、不同年齡運動員訓練和競賽的需要，則應采取更為靈活、多樣的教學組織方式，只有這樣才能確保文化教育任務的完成。
3．4規(guī)范教學管理，完善相關規(guī)章制度
要保證運動員文化教育長期的有條不紊進行，必須加強對運動員文化教育的督導，不斷完善教師聘任、考核、進修等規(guī)章制度。結合運動員文化教育獎勵制度，對為運動員文化教育工作做出杰出貢獻的教師，給予精神和物質(zhì)上的獎勵，做到賞罰分明，不斷促進其教學水平的提高。對運動員的文化學習狀況也要制定一定的管理和制約措施，對于學習態(tài)度不好、經(jīng)常曠課的運動員，可以批評教育，甚至象征性的經(jīng)濟制裁，促其回歸教室;對于學習努力，成績優(yōu)異的運動員則應給與獎勵。
3．5積極研究探索，加快體教結合步伐
一、職高英語的跨文化理解
英語教學中，跨文化教育是一個非常豐富的詞匯，其至少有文化及教育、跨文化及教育、跨文化交際及教育等含義，跨文化教育應當是三者綜合后的統(tǒng)稱。具體到職高英語教學中，跨文化教育更多的具有一種職業(yè)指向，應當說這個領域還是有些冷門的，只有職業(yè)英語教育者才會給予更多的關注。而對此，筆者的理解有三點：其一，英語教學的文化屬性。英語是世界上的重要語言，而語言總是指向文化的，英語語言承載的是英語國家的文化，因此在用英語進行表達（也就是課程標準所強調(diào)的“語用”）的時候，既是在表達“意思”，也是在表達“意義”——前者是英語教學中所重視的，而后者則相對容易忽視。其二，職高英語教學的跨文化屬性?？缥幕幸粋€重要的含義，就是在一定的文化背景下利用語言表達意思、交換意義。我們提出在職高英語教學中，要基于學生的職業(yè)素養(yǎng)提升的需要，去教給、賦予學生以英語語言文化，進而讓學生在對英語文化的感受中，獲得一種職業(yè)認知，這樣學生的職業(yè)技能素養(yǎng)就會超越“技術”層面，指向“素養(yǎng)”層面。其三，職高英語學習中跨文化促進學生成長的意義。職業(yè)教育的教師有“雙師型”需要，筆者理解當時提出這一口號的背景在于以教師自身的“雙師”素養(yǎng)，來引導學生提升自身的專業(yè)理解。在當下的職高教學中，學生在多門文化學習與專業(yè)學習中有相當多的接觸英語的機會。面對這些英語內(nèi)容是視而不見，還是悉心研究，反映著學生的英語素養(yǎng)，因此在職高英語教學中進行跨文化教育，實際上是在用英語語言的跨文化屬性，來促進學生的成長。筆者的教學實踐證明，建立這樣的理解，是可以讓自己在英語教學中很好地實現(xiàn)跨文化教育的。
二、跨文化教育的基本策略
面向職高學生的技能素養(yǎng)提升需要，職高英語教學的跨文化教育的具體策略是怎樣的呢？筆者嘗試從以下幾個方面來闡述：第一，在英語語言的累積中滲透文化性。職高英語教學的主要內(nèi)容在于幫學生積累英語知識，教學經(jīng)驗表明，如果純粹地幫學生積累英語語言知識，那效果是不彰的，反之如果用文化來滋潤學生的英語學習，反而可以讓學生更好地建構英語知識的大廈。第二，在英語“語用”中實現(xiàn)文化的交際應用。語言就是用來應用的，職中英語教學也需要克服“啞巴英語”的不足，真正讓學生在運用中提升英語學科素養(yǎng)。但同樣如上所說的那樣，如果教師刻意營造所謂的英語運用情境而忽視了文化的交際性，那這種情境實際上是“偽情境”；反之，如果在“語用”中滲入文化因素，就可以讓學生在真實或類真實的情境中，感受英語語言的生命力。第三，在專業(yè)技能的學習中尋找英語語言存在的意義。職高學生有其特殊的學習需求，無論是對口班的學生，還是技能學習的學生，其最終還是指向具體的專業(yè)技能的學習的，因此筆者在教學中更傾向于讓學生結合具體的專業(yè)學習來建立英語語言的意義，而這也正是跨文化教育的重要內(nèi)涵。事實證明，當前職高所設置的專業(yè)可以開發(fā)出許多將英語學習與專業(yè)技能結合起來的學習情境，廣告設計中英語呈現(xiàn)（如學生感興趣的可口可樂的商標），機械、汽修專業(yè)的英語說明書翻譯等?？偟膩碚f，跨文化教育要有“跨”的意蘊，要結合職高學生的特點，將知識累積與文化結合起來，將技能與英語文化結合起來，尋找教育契機實現(xiàn)“文化結合”，是英語“跨文化教育”的重要基礎。
三、英語老師的跨文化意識
英語跨文化教育的一個重要前提，那就是英語教師自身的跨文化意識。從筆者的經(jīng)驗來看，這似乎并不容易，尤其是當英語教師囿于教學傳統(tǒng)的時候，要在傳統(tǒng)教學思路的基礎上真正建立起跨文化的意識，是很不容易的。而要讓跨文化意識真正植根于教師心中，并能夠在職高學生英語學習中發(fā)揮方向性的作用，關鍵在于教師多研究職高學生的英語學習特點，研究他們的興趣尤其是在專業(yè)中或明或暗的興趣，同時通過自身的廣泛英語閱讀，以設計出有效的“跨文化教育”的英語學習情境。當成功引導學生入境時，跨文化教育也就發(fā)生了！須知，當作為文化學科的英語教師關注到學生的技能素養(yǎng)時，就是英語教學植根學生的專業(yè)需要，發(fā)揮學科基礎性作用，彰顯學科價值的時候。
作者:程小鳳 單位:江蘇省如皋中等專業(yè)學校
【參考文獻】
(一)體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)缺乏深層次的結合
20世紀80年代中期，體育部門實行了與教育部門聯(lián)辦體育的改革措施，形成了較為系統(tǒng)的體育人才培養(yǎng)新體系。教育部門認為“教體結合”是豐富校園文化，提高學校知名度的良方。兩部門設有統(tǒng)一的目標，沒有把培養(yǎng)高水平競技體育人才看成是兩部門的共同事務，沒有進行實質(zhì)性的磋商、交往與合作，沒有在管理體制上實行整體布局，沒有在運行機制上實行有機協(xié)作，沒有在政策、制度上給予有效的支持與保障。體育部門多年來已經(jīng)習慣于在體育系統(tǒng)內(nèi)部培育競技體育人才，這種模式運轉(zhuǎn)順暢、結構嚴密，為國內(nèi)競技體育的迅猛發(fā)展奠定了扎實的基礎。各級學校招募高水平運動員參加相關比賽。在一段時期內(nèi)，高校的體育比賽變成了退役運動員間的較量，眼下又開始吸收現(xiàn)役運動員，而且嘗試和體育局聯(lián)辦以及合作，給現(xiàn)役運動員發(fā)放文憑以及掛名等。
(二)競賽體系中的問題
目前在競賽問題上主要存在兩個層面的問題:一是青少年競賽體制上的問題;二是大學生運動員的參賽問題。教育部門主辦的各類青少年比賽，側重于選拔更為優(yōu)秀的體育后備人才。多年來所實行的“體教結合”體育系統(tǒng)并沒有把高校體育競賽列入它的管轄范圍中，只能在教育系統(tǒng)中開展高校學生體育競賽，而且一直都是業(yè)余水平選手間的競爭，不能進入到國家競賽體系中，制約了大學生運動員競技運動水平的進一步提高。
(三)“學與訓”矛盾突出
長期以來，我國在培養(yǎng)競技后備人才方面存在著“輕文化學習以及重訓練”的問題，運動員的身份非常特殊，不但要完成規(guī)定的學習任務，而且要達到訓練目標，完成比賽任務，但是他們的精力和時間比較有限，難以處理好訓練和學習之間的“學訓矛盾”。
(四)教育思想落后，辦學方向亟待明確
構建學習型社會的關鍵路徑是教育社會化，經(jīng)濟全球化以及知識經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢為建設學習型社會以及教育社會化提供了良好的動力機制。然而，我國目前競技后備人才文化教育過于形式化，缺少職業(yè)技能教育的內(nèi)容。針對競技后備人才所開展的文化教育，特別是相關的基礎課和專業(yè)課之間相互脫節(jié)，沒有形成系統(tǒng)的體系，尚未較好地吻合市場經(jīng)濟的發(fā)展需求。以職業(yè)技能為核心打造教學課程，這也是眼下對體育競技后備人才開展文化教育過程中需要解決的難題。教師要能夠意識到，教學目的不是培養(yǎng)專業(yè)性的運動機器，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的精英體育人才。
二、構建我國優(yōu)秀體育后備人才多元文化教育體系的改革建議
(一)“職體結合”文化教育體系的構建
固有的訓練體制在改革開放后的弊端日益展現(xiàn)出來，不能很好地吻合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，于是就正式提出了“體教結合”理念。但依然存在競技體育后備人才培養(yǎng)的成本比較昂貴，運動員缺乏相應的文化教育，退役運動員不能順利地實現(xiàn)就業(yè)等問題，而這些問題都是難以克服的。職業(yè)教育作為教育體系的一部分，并結合體育后備人才相應的性格、能力、智力等特點，催生了“職教結合”培養(yǎng)模式。第一，現(xiàn)代化與社會化相結合的原則。體育后備人才接受職業(yè)教育，享受其現(xiàn)代化的教育觀念，逐漸掌握和運用社會知識、技能和規(guī)范，為社會盡職盡責做貢獻。第二，科學性與可行性相結合的原則。構建“職體結合”培養(yǎng)模式，要以科學的態(tài)度，對事物本質(zhì)進行實事求是地分析和把握，根據(jù)競技體育以及職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律，調(diào)整眼下的實際情況。第三，職業(yè)定向性與適度性相結合的原則。由于職業(yè)教育的特殊性，體育后備人才在遵循其自身特點與競技訓練規(guī)律的基礎上，獲得相關職業(yè)需要的職業(yè)知識、技能和能力?！奥汅w結合”這一教育模式，是當前解決體育后備人才“出路難”問題的有效途徑，它能夠進一步整合職業(yè)教育以及體育教育等領域的資源，更好地落實人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。
(二)探索解決學訓矛盾的有效途徑，推進教育教學改革
要重新定制體育競技后備人才文化教育的水平和標準，切實構建能夠適應運動訓練競賽需要的文化教育管理模式，更好地培育體育競技后備人才。
(三)切實落實體育競技后備人才文化教育政策法規(guī)
從國內(nèi)來看，在從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制的過程中，國家制定和實施一系列的方針政策，更好地保障廣大運動員接受文化教育的權利和義務。然而從實踐過程來看，監(jiān)督機制不能有效地運作，因此，要求相關體育系統(tǒng)主管部門采取多種合理措施，加大監(jiān)督力度，切實將這方面的工作引入到法制化道路上來。更好地構建和完善體育法規(guī)體系，形成強化運動員文化教育良性運行機制。
(四)形成利益與責任相連、運動成績與文化學習掛鉤的制約機制和激勵機制
雖然社會各界高度關注體育競技后備人才的文化教育狀況，國家相關部門和單位也頒布實施諸多的法規(guī)以及政策，卻不能獲得較為理想的結果。從根本原因來看，這來自于當前體制中相關運動員在文化素質(zhì)方面的高低，而且會在很大程度上影響到教練員以及行政管理人員的切身利益，而且還有一些運動員只關注運動成績，沒有高度重視文化學習。為了解決這一問題，有必要將運動員文化教育納入到運動隊或?qū)W校的評價體系中，具體地規(guī)定和落實體育競技后備人才群體的文化學習設施，而且要切實地構建旨在促進體育競技后備人才文化學習質(zhì)量，這種激勵機制會直接影響到相關管理人員、教練員以及各個級別的領導者的切實利益。
(五)加大投入力度，改善辦學條件，提高文化教師水平和待遇
1．1高職院校大學生不夠重視傳統(tǒng)文化學習，傳統(tǒng)文化知識欠缺明顯
傳統(tǒng)文化包括我們生活中的各個方面，其表現(xiàn)形式有諸子百家、藝術、傳統(tǒng)等等．對此我們對浙江省部分高職院校進行了調(diào)查，大多數(shù)學生對傳統(tǒng)思想的認識較模糊．諸子百家方面，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核為儒家，而在我們“我國古代著名的思想家孔子是哪個學派的代表人物?”的調(diào)查中，選擇“儒家”的占46．3%，“道家”的占18．9%，“法家”的占16．4%，“名家”的占12．5%，“不知道”的占5．9%．有些學生分不清道教學派與道教，也不太了解佛教、道教的區(qū)別．67．1%的學生不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是儒家提倡的一種社會理想．藝術方面，校園中日流、韓流的追星族隨處可見，但是當問及文人墨客大家卻一臉茫然．并且在訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，學生對中國傳統(tǒng)曲目或古典曲目了解甚少，而對周杰倫、“超女”等明星卻如數(shù)家珍．傳統(tǒng)方面，在“您讀過中國四大名著(紅樓夢、西游記、三國演義、水滸傳)中的幾本?”的選項中，大學生選擇“四本”的占19．3%，“三本”的占30．6%，“二本”的占18．9%，“一本”的占21．4%，“全無”的占9．8%．在現(xiàn)實生活中，部分學生在誦讀中國傳統(tǒng)古典文學味同嚼蠟，對端午、中秋、清明等民族傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，而對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日卻趨之若鶩．高職院校對傳統(tǒng)文化的了解不容樂觀，而在學習態(tài)度方面也是讓人堪憂，在“保持現(xiàn)有的課程基礎上，您對開設《大學語文》課程或傳統(tǒng)文化講座的態(tài)度如何?”選項中，選擇“愿意”的占30．6%，選擇“無所謂”的占36．2%，選擇“反感”的占33．2%．由此可見，高職院校大部分學生不僅對民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，而且學習態(tài)度比較消極，這一現(xiàn)狀值得我們反思．
1．2高職院校大學生傳統(tǒng)美德的缺失
目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們的價值觀將會受到思想文化多元化的影響，人們的理想、觀念、道德、情感和心理，也必然是呈現(xiàn)出多樣性和復雜性．優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)倫理道德，在當今大學生中日漸式微．高職院校一些大學生受社會大環(huán)境影響，在傳統(tǒng)文化道德弘揚方面也不盡人意，傳統(tǒng)美德的缺失比較明顯，主要體現(xiàn)在三個方面:
(1)文明意識缺失．一些大學生在公共場合儀表不整;一些大學生在上課時候接聽手機或睡覺;個別大學生情侶在公共場合舉止不雅;有些大學生不愛護公共財物，亂扔垃圾等;一些學生講求利益而輕視理想，追逐功利而不見奉獻．清華大學教授張豈之長期從事中國思想文化史研究和青年教育，他也說過:“中國的大學畢業(yè)生雖然擁有優(yōu)秀的學業(yè)成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌．”
(2)誠信意識缺失．一些大學生思想浮躁，希望不勞而獲，作業(yè)抄襲、考試作弊現(xiàn)象比較嚴重;有的大學生助學貸款到期故意拖欠不還;有的大學生就業(yè)求職信息弄虛作假．在我們的調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，每年有相當多的學生拖欠學費．其中大部分學生的原因并不是家庭貧困，而是用本應用來上學的錢卻花在了物質(zhì)享受、精神娛樂上．
(3)責任意識缺失．大學生頂崗實習隨意遲到早退或者出現(xiàn)曠工現(xiàn)象;還有一些大學生理想、信念觀念較淡薄，極端個人主義思潮有所滋長，強調(diào)自身利益，對集體活動漠不關心，對國家大事麻木不仁．
1．3高職院校傳統(tǒng)文化教育的氛圍不濃厚
高職院校由于受功利主義的影響，大學語文課程處于“邊緣化”地位．課程任意刪減，課時縮水，語文老師缺乏，甚至許多高職院校沒有開設大學語文課程．學校對專業(yè)教師片面強調(diào)其專業(yè)水平和實踐能力，忽視了傳統(tǒng)文化的育人功能，使得專業(yè)課程不能滲透傳統(tǒng)文化的教育．在高職院校的校園文化活動中，雖然學校也開展一些傳統(tǒng)文化宣傳教育活動，如組織學生學習《弟子規(guī)》等，開展人文大講堂，但校園文化活動形式單一，層次偏低，人文氛圍不濃．“您對學校傳統(tǒng)文化教育氛圍的總體評價是”的調(diào)查結果顯示，選擇很濃厚的占21．7%，選擇濃厚的占26．7%，選擇不太濃厚的占30．9%，選擇很不濃厚的占20．7%．
1．4高職院校教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺乏
教師的人文素質(zhì)修養(yǎng)水平直接影響學生的人文素養(yǎng)水平．高職院校師資隊伍比較薄弱，教師整體傳統(tǒng)文化知識比較貧乏．高職院校在課程設置中也很少涉及有關傳統(tǒng)文化的課程，學校沒有專任教師，也沒有教材．人文課程在高職院校開設沒有地位，教師配備嚴重不足，且教師培訓、提高機會少，導致知識日漸老化，文化素質(zhì)日益下滑．專業(yè)課教師雖然擁有良好的專業(yè)知識和技能，但知識結構單一，文史哲知識貧乏，他們對中國傳統(tǒng)文化并不重視，文化素質(zhì)較差．思政課教師隊伍學歷層次普遍比較低，素質(zhì)參差不齊，很難適應新形勢下加強大學生思想政治教育的要求．
2傳統(tǒng)文化在高職院校教育中的缺失的原因分析
2．1高職院校在大學生思想政治教育方面存在急功近利的思想
高職院校培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第—線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才．在人才培養(yǎng)過程中，高職院校普遍存在急功近利思想，價值取向趨于功利性、實用性，從而導致出現(xiàn)了重技能輕人文、重實踐輕理論、重現(xiàn)實輕傳統(tǒng)、重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象．高職院校以就業(yè)為導向，把學生動手能力、實踐能力的培養(yǎng)放在突出地位，把考證作為學生培養(yǎng)重要工作來抓，再加上學制短，人文教育和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育往往容易被忽視．
2．2招生政策等因素的影響
按照我國的招生政策，高職院校錄取批次排在后面，錄取學生的分數(shù)比較低．高職院校大學生的素質(zhì)參差不齊，除了小部分學生文化素質(zhì)還可以外，大部分學生文化基礎總體偏低．大學生不僅自然科學知識不夠扎實，而且文化素養(yǎng)也比較低，他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學習不太重視，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認識與理解不夠深刻，對傳統(tǒng)文化的價值認識嚴重不足．
2．3高職院校中國傳統(tǒng)文化底蘊不足
相對于普通本科院校而言，高職院校發(fā)展歷史都比較短．我國現(xiàn)有高等職業(yè)院校1100多所，在2000年以后由原來的中專、中職組建或升格而來占50%左右．同時一些高等職業(yè)院校還存在底子薄、規(guī)模小、投入少、教育資源相對短缺等現(xiàn)象．面對日益激烈競爭的社會，高職院把大量的時間、精力、財力都投入到擴大規(guī)模、招生、就業(yè)上，重專業(yè)培養(yǎng)，對培養(yǎng)學生具有獨立人格、健康心理、社會適應能力、創(chuàng)新實踐能力的人文教育重視不夠．高職院校人文環(huán)境的弱化，人文教育的缺失，很難形成具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的校園文化．
2．4高職院校思想政治工作隊伍比較薄弱
目前，高等職業(yè)教育的發(fā)展與高職院校思想政治工作隊伍的建設存在嚴重不適應的現(xiàn)象．數(shù)量上不足，思想不穩(wěn)定，專職思想政治工作隊伍在出路、待遇、發(fā)展等問題上還沒有有效的解決．專職思想政治教育隊伍的學歷結構、年齡結構、職稱結構不盡合理，素質(zhì)不高，隊伍中許多人沒有思想政治教育方面的學科背景．雖然能夠做到與學生進行情感方面的交流與溝通，但很難做到在思想上通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導學生，教育學生．
3高職院校大學生思想政治教育中加強傳統(tǒng)文化教育的對策
3．1充分認識傳統(tǒng)文化在高職院校大學生思想政治教育中的作用
中國傳統(tǒng)文化是在五千多年的歷史長河中形成并發(fā)展的，培育積累和形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神，是高校大學生思想政治教育中不可或缺的教育資源．中國傳統(tǒng)文化教育不僅為高校大學生思想政治教育工作提供了豐富內(nèi)容，也提供了有效的教育方式、方法．這不僅有利于高職院校大學生思想政治教育教育體系的構建和目標的實現(xiàn)，更有利于高職院校大學生綜合素質(zhì)的不斷提高．我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊含的宇宙哲理、人生理想、價值取向、歷史教訓、審美情趣等，對于世界觀、人生觀、價值觀正在形成的大學生來說具有重要的指導意義．高職院校在加強大學生思想政治教育過程中，要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在高職院校大學生思想政治教育的作用，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高職院校實踐性、職業(yè)性、開放性教育相結合，逐步使高職院校成為中國傳統(tǒng)文化的集結地和傳承地，中國傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者，從而不斷提升大學生文化素質(zhì)．
3．2開設大學語文課程或傳統(tǒng)文化選修課，同時各課程滲透傳統(tǒng)文化教育
課堂教育是大學生接受傳統(tǒng)文化教育的主陣地．大學語文課程是在中學語文教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質(zhì)，增進文化修養(yǎng)的重要課程，其主要內(nèi)容選取了傳統(tǒng)文化文學作品，幫助學生掌握中國傳統(tǒng)文化的主導精神．選取了中外文學史上有影響的文學名著，陶冶學生的情操，提高鑒賞和領悟文學藝術作品的能力．選取了現(xiàn)當代著名作家、語言學家和語文教育家關于語文學習的作品，引導學生學習和掌握語言技能的要領．高職院校通過開設大學語文或傳統(tǒng)文化的選修課是十分必要的，它對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)必將起積極的推動作用．傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，是一個系統(tǒng)工程，需要各門課程的滲透．特別是“兩課”中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，更是弘揚傳統(tǒng)文化教育的主渠道．同時，充分挖掘相關專業(yè)課程的人文內(nèi)涵，并將社會主義核心價值觀融入傳統(tǒng)文化教育工作中．只有各課程在傳統(tǒng)文化教育上的整合互動，才能實現(xiàn)良好的教育效果．
3．3開展豐富多彩的弘揚傳統(tǒng)文化的活動
高職院校要在校園中營造濃厚的傳統(tǒng)文化學習、實踐的氛圍，發(fā)揮文化潛移默化的育人作用，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康的成長．一是利用“人文大講堂”等陣地，邀請國學名家到校園內(nèi)開設傳統(tǒng)文化系列講座;二是開展中國傳統(tǒng)文化的宣傳教育活動．充分利用校園廣播、宣傳櫥窗等大力宣傳，通過組織學生進行傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀、文藝表演、電影節(jié)、知識競賽、寫作比賽、演講比賽、研討會、讀書節(jié)等各種活動，讓學生領悟國學的魅力．三是開展傳統(tǒng)文化實踐活動．活動可以在傳統(tǒng)節(jié)日組織各種民俗活動，緊緊圍繞節(jié)日主題，體現(xiàn)民族風俗和民族心理，挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日的文化內(nèi)涵．如圍繞“年俗文化、說生肖、飲食文化及春聯(lián)文化”等為主題，在調(diào)查訪問、上網(wǎng)查找相關素材，動手整理資料、動手操作的過程中，加深對傳統(tǒng)文化的了解和認識．也可以組織大學生對當?shù)孛耖g工藝、民間藝術、民間文學、民間建筑、名人軼事等進行考察，了解當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，并在實踐活動中受到傳統(tǒng)文化的教育．
3．4加強傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡媒體的結合
在網(wǎng)絡時代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術為高校思想政治教育提供新手段、新空間、和新渠道．當代大學生是網(wǎng)民群體的主力軍，一方面他們思想比較活躍，容易接受新思想、新觀念，另一方面他們的思想觀念、行為方式也容易受到網(wǎng)絡負面思想的影響．如果大學生在網(wǎng)上長期得不到先進文化的正確引導，大量接受西方文化的影響，就不可能樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀．因此，加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須充分利用網(wǎng)絡環(huán)境，占領網(wǎng)上陣地，擴大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的受眾面，增強教育的互動性．高職院校要做好思想政治教育進網(wǎng)絡工作，借助國學網(wǎng)、國學論壇、高校聯(lián)盟等網(wǎng)絡平臺，推進校園文化網(wǎng)絡建設．在學校思想政治教育網(wǎng)站上開辟傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡園地，并通過網(wǎng)絡平臺與大學生進行交流．在正面渠道進行灌輸?shù)耐瑫r，也可以通過博客空間、QQ群、MSN等進行中國傳統(tǒng)文化的熏陶，做到“潤物細無聲”和“寓教于樂”，從而提高傳統(tǒng)文化宣傳、教育的效果．
3．5加強傳統(tǒng)文化與校園文化相結合
校園文化與傳統(tǒng)文化互相聯(lián)系，互相影響．校園文化離不開傳統(tǒng)文化，缺乏傳統(tǒng)文化的校園文化必然沒有深度和厚度，發(fā)展也缺乏后勁．中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，影響深遠．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化建設重要教育內(nèi)容，它的存在必將對全校師生的價值取向、行為規(guī)范等方面受到積極的影響．高職院校在校園文化建設中要大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有意識地開展一些健康有益的傳統(tǒng)文化教育活動，促進大學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀．
3．6加強師資隊伍建設
英文名稱：
主管單位：貴州大學
主辦單位：貴州大學
出版周期：雙月刊
出版地址：貴州省貴陽市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1874-7615
國內(nèi)刊號：52-5031/G
郵發(fā)代號：66-80
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：2009
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聯(lián)系方式
其次是外語電教與科學技術之間的關系。外語電化教學的發(fā)展與科學技術的進步密切相關。換句話說，它是科技成果在教學領域的實際應用。正如人類進化的歷史進程是以工具的革新為主要特征一樣，外語電化教學的每一步發(fā)展同樣離不開教學媒體的更新。一種新的教學手段往往是創(chuàng)造和推動一種新的教學形態(tài)的直接動力。以聽說教學法為例，行為主義教學流派根據(jù)“刺激－反應”理論提出的這一教學法則，要求學生通過大量機械性的句型操練來達到熟能生巧的境界，應運而生的語言實驗室成為從事這一活動的最佳“工具”。由此可見，技術設備的更新?lián)Q代從根本上增強了電化教學的力度，推動它向更深層次發(fā)展。另一個方面同樣不可忽視：科學技術的發(fā)展周期不斷縮短，促使外語電化教學手段與技術的發(fā)展節(jié)奏日益加快。從教學媒體的沿革及其進展速度可以看出，從幻燈、唱片、電影、廣播、錄音、語言實驗室、電視、錄像、衛(wèi)星傳播、計算機一直到目前的信息高速公路和多媒體技術，在不足一個世紀的演變中，這些媒體已經(jīng)從原始的單一信息形態(tài)發(fā)展到集聲、光、電于一體的全息形態(tài)，變革的周期在不斷加快，新老交替的時間由初期的幾十年逐漸縮小到十幾年，甚至更短，形成一種日新月異的快節(jié)奏趨勢。這種趨勢給外語電化教學帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，認識和掌握外語電教與科技發(fā)展之間的這種規(guī)律能推動我們所面臨的工作。
第三是外語電教與人才素質(zhì)的關系。電化教學從根本上說是一個人－機系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中人與機之間需要相互適應，然而人是處在主導地位的。因此首先要在人這個因素上下功夫。要發(fā)揮好人的作用，首先要根據(jù)總體工作規(guī)劃和要求，設定相應的崗位，明確每個崗位的任務和職責，根據(jù)不同崗位的各自特點選擇相應的工作成員。在人員的物色和調(diào)配中，充分考慮其專業(yè)特長，學歷層次和新老梯次，從整體上把握好合理的知識結構和人員配備。同時，在工作實踐中，注意選撥和培養(yǎng)知識面廣并突出一專多能的復合型人才。讓他們在管好用好現(xiàn)有媒體的同時，擁有足夠的時間和精力去接觸新知識，進行創(chuàng)造性的勞動，努力成為新手段新技術的探索者和開拓者。從另一個角度來說，新的手段和技術不僅能為我們創(chuàng)造更好的教學條件，而且也為從事這項工作的人員提供了學習的機會。他們在適應新的工作手段中鍛練自己，提高自身的技術水平和業(yè)務素質(zhì)，為他們所從事的科研革新開闊視野，拓寬思路。因此，人員素質(zhì)與設備技術之間存在的這種互為轉(zhuǎn)化的辨證關系是直接影響到電教事業(yè)興衰的關鍵因素之一。發(fā)揮人與機這兩個參數(shù)的最大效率是我們電教工作者永恒的目標。
從上述關系中得出的幾條基本規(guī)律為外語電化教學勾畫了粗略的輪廓。從總體上看，目前外語電教正朝著教學、科研與服務三位一體的綜合型模式發(fā)展。然而，事實上每個單位的規(guī)模層次和工作任務是不盡相同的，因而在基本模式相近的同時，各顯自身特色。比如有的突出聲像資料的收集、積累與播放，為外語教學開辟第二課堂提供豐富的資料，營造出良好的語言環(huán)境和視覺氛圍；有的集中精力搞教學片攝制，擁有一支精悍的編導隊伍，為教材的立體化而努力；有的則大力加強語言實驗室和視聽教室的建設，為語音練習、口語實踐以及視聽資料的消化吸收創(chuàng)造條件；還有的充分利用設備和技術優(yōu)勢，在保障教學任務的前提下，積極開展創(chuàng)收活動，改善教學環(huán)境和條件，以彌補原有教學經(jīng)費的不足，擺脫經(jīng)濟困境所帶來的種種束縛。目前電化教學模式的多樣化特點從不同角度和側面顯示了它的功能和作用，為它今后的標準化模式的形成奠定了基矗。
那么，從理論上說標準化模式應該具備那些條件和功能呢？我們不妨在這里作些探討。
1、從工作性質(zhì)上看，它要有：1）聲像資料系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括衛(wèi)星地面接收、無線電廣播、資料采購（錄音、錄像、電影、光盤、磁盤等）與貯存管理，聲像軟件制作等。2）傳播系統(tǒng)。它包括閉路電視播放，聲像閱覽中心，計算機網(wǎng)絡等。3）語言實驗室群。包括各種檔次的聽力室、視聽室、綜合型高級語言實驗室和多媒體實驗室等。4）教學與理論研究。包括外語教學（口語、聽力、視聽說課等）、電教基礎課教學、電教理論研討、教材與教法研究、課程教學設計等。5）設備技術保障與科研革新。包括所有硬件設備的保養(yǎng)、維護修理、改造與革新，以及技術開發(fā)應用、設備的研制與試驗等。
2、從組織機構上看，它應該分為：1）教學研究室，側重電教理論和應用研究，制定規(guī)劃和計劃，指導電化教學的開展和提高。同時為學生和教師講授電教基礎知識。2）技術保障室，負責電教設備的技術保障與維修管理，科研革新以及產(chǎn)品信息交流。3）聲像資料室，負責資料收集與管理為教學服務。4）軟件制作室，負責教學節(jié)目的攝、錄、編，以及美術設計、動畫創(chuàng)作與特技制作、聲像資料加工復制等。5）有線電視臺（站），負責閉路電視系統(tǒng)的設計、安裝、維護和日常教學節(jié)目播放與信息傳遞。
3、從人員組成上看，外語電教隊伍的配備應該圍繞教學、科研、服務3項主要任務進行考慮。為此，第一類是教學人員。教學人員當中又分兩種，一是直接從事外語教學、教學法研究、教學設計以及教學軟件編制工作；二是進行現(xiàn)代教育技術的研究，并講授有關課程。他們的職稱系列為教師或研究員系列。第二類是技術人員。他們是設備的管理、維護與保障者。他們不僅要自身熟悉各種現(xiàn)代媒體的功能以及工作原理，而且要負責對使用人員進行技術指導，傳授操作和維護保養(yǎng)方面的常識。他們的職稱系列為工程師或?qū)嶒瀻熛盗小５谌愂枪芾砣藛T。管理人員細分有3種，一是行政管理人員，他們是電化教學總體工作的組織者和協(xié)調(diào)者，包括人員的調(diào)配和設備的調(diào)用。他們一般都兼有行政職務。二是資料管理人員，他們是聲像資料的收集者和管理者，同時要為教學提供經(jīng)常性的資料咨詢與服務工作。他們的職稱大部分為資料員，掛靠教師系列或研究員系列。三是設備管理人員。這些管理人員中有財產(chǎn)保管員和財備管理員以及設備場地管理人員等。他們在管理好財物的同時，要做好經(jīng)常性的服務保障工作。他們的職務或職稱分別為保管員、會計、出納；技術員、實驗師等。第四類是軟件制作人員。他們從事教學片的攝制與編導工作。細分有攝像、編輯、導演、特技、配音、美工等環(huán)節(jié)。他們的職稱主要掛靠在編輯系列。
Q為單詞Questioning(質(zhì)疑)的首字母?！耙伞痹谝l(fā)思考，促使進步方面的作用都是明顯的。因此，在教學中，我們應鼓勵和促成學生大膽質(zhì)疑。學生在預習和學習過程中對知識、同學、教師產(chǎn)生的疑惑，即生疑;教師有針對性地設計各式各樣的疑問，即設疑;在課堂上師生、生生一起共同探究去尋求答案，即釋疑;在釋疑過程中，學生自己又不斷的提出疑問，為這些疑問尋找答案，即自疑，這是質(zhì)疑的最高境界，學生能夠自疑就學會了自己學習。
二、教學過程
(一)課前預習
之前第二單元學生已經(jīng)學習了氧氣的性質(zhì)和探究物質(zhì)性質(zhì)的基本方法，所以教學時課前先安排了對二氧化碳的物理性質(zhì)、化學性質(zhì)、用途的預習環(huán)節(jié)。通過預習，學生再次認識了研究物質(zhì)的角度，并提出了對該物質(zhì)性質(zhì)的認識過程中不甚理解的問題。
(二)課上探究
教師通過學生的課前預習對本節(jié)課的學情提前進行分析。課上首先對預習學案進行評價，師生共同對其中一份學案進行梳理，得出二氧化碳的物理性質(zhì)、化學性質(zhì)和用途。之后對這三部分內(nèi)容進行篩選，找準學生對二氧化碳性質(zhì)認識過程中的疑惑點，有的放矢。充分體現(xiàn)預習的價值。解決問題的過程中，以學生熟知的用途出發(fā)，如:滅火、作制冷劑、做碳酸飲料，推測二氧化碳的性質(zhì)，由學生自主設計實驗驗證二氧化碳的性質(zhì)。在該過程中，教師要充分調(diào)動學生參與教學，真正作為探究的主體，教師要提出合適的問題啟發(fā)學生的思維。如:你們對二氧化碳的哪一條性質(zhì)最感興趣?組內(nèi)討論設計實驗方案，展示并由其他組評價后實施方案。以“碳酸飲料”為例，教學中給學生提出問題:碳酸飲料和我們今天所學的二氧化碳有什么聯(lián)系?由配料表可以看出雪碧的主要成分為二氧化碳和水，那由什么現(xiàn)象能證明這瓶碳酸飲料中含有氣體?如何通過實驗驗證逸出的為二氧化碳氣體?工廠生產(chǎn)碳酸飲料時是用設備加壓使二氧化碳進入水中去了，那你們?nèi)绾卧O計實驗證明二氧化碳氣體進入水中去了呢?由礦泉水瓶變癟的現(xiàn)象，我們知道了二氧化碳能溶于水，那溶有二氧化碳的水性質(zhì)有什么變化?用什么方法來證實呢?是什么使紫色石蕊變紅?你的猜測是什么?如何設計實驗驗證你的猜想?為什么剛剛變紅的小花又漸漸變紫了呢?通過設置層層遞進的問題，學生真正進入了情境，通過主動思考，設計實驗方案并動手進行探究，學生學會了對實驗現(xiàn)象的分析得出結論?；氐筋A習學案，由碳酸飲料的用途出發(fā)，學生設計實驗證明了二氧化碳既具有能溶于水的物理性質(zhì)又具有與水反應生成碳酸的化學性質(zhì)。學生親自參與到知識的形成過程中，產(chǎn)生了高度的學習熱情。與此同時，學生在講述自己的實驗方案的過程，提高了表達能力，獲得成功的喜悅與自信，教學效果明顯。
(三)課尾討論
英語教學中，教師有責任提高學生的文化意識，保證學生在掌握英語基礎知識的同時，對英美的文化背景、風土人情以及生活方式等都有所了解。在英語教學課堂中，教師可以通過創(chuàng)設情景、電影等形式，為學生學英語提供一個良好的交際分為。跨文化交際內(nèi)容在英語教學中的內(nèi)容如要包括：地理知識、歷史知識、生活方式、國家政治與宗教、國家制度以及藝術文化等方面的成就。通過這些方面的學習，對英語有的詞匯或者語義更形象的學習，對具有不同意義的詞語在文化方面進行區(qū)分?？傊?，英語教學的主要內(nèi)容主要是從知識文化與交際文化兩個方面，讓學生更熟練的掌握和應用英語。
二、如何在英語教學中滲透文化意識
1.培養(yǎng)文化意識，在英語教學中加強文化對比，讓學生感受文化存在的差異性。英語教學中，將學生現(xiàn)已掌握的本土文化知識與英美文化進行對比，在激發(fā)學生學習興趣的同時，有效提高英語交際能力，將英語知識、英語態(tài)度及英語技能有效結合在一起，全面提高學生的英語綜合能力。關于本土文化與英語文化的對比主要包括四個方面：
(1)以衣食住行進行具體的對比
；(2)以英美社會習俗與中國社會習俗、風土人情進行對比；
(3)英美節(jié)假日與中國節(jié)假日對比，例如圣誕節(jié)與春節(jié)的對比；
(4)將中國家庭結構與英美家庭對比。
2.文化意識在英語詞匯教學中的滲透。在英語中詞匯最為活躍，也承載著文化。因此，在日常英語教學中，教師更應當注重英語詞匯文化背景和意義的講解，這樣將更有助于學生對英語詞語的理解和認識。例如在英語教學中，教師對“colour”的介紹，可以介紹英美外國人與中國人同一個顏色的不同含義，例如在中國人眼里代表“疾病”與“痛苦”的白色，在外國人眼中卻代表著“高貴”和“圣潔”等等。在英語詞匯中，同樣的詞語在中國民族文化中卻有著迥然不同的含義，這也正是不同文化背景所造成的差異。因此，在英語教學中，教師可以采用直接闡述解釋的方法，將其中的意義與區(qū)別向?qū)W生講解清楚，使學生能夠?qū)ζ渲刑N含的文化意義準確的認識和理解。
3.讓學生在閱讀中感受文化的差異。在英語教學中，教師對學生訓練應當選擇文化知識豐富的內(nèi)容，讓學生在閱讀過程中加強英語文化的學習和教育。與英語閱讀能力關系緊密的除了一定的語言知識基礎與做題的技巧之外，文化因素因為包含歷史和宗教等方面的知識，從而對英語閱讀能力也起到一定的干擾作用。由此，在日常的英語閱讀教學中，教師應該多向?qū)W生進行英美歷史、風俗、科技等方面的文化知識，保證學生熟練的掌握語言風格和表達特色，從而徹底掃除英語文化背景知識薄弱為交際帶來的障礙。
4.融入生活，在日常生活中感受英美國家濃厚的文化知識。近年來，受經(jīng)濟全球一體化及信息化技術高速發(fā)展的影響，世界各地區(qū)、國家之間交流越來越多，并影響著人們的生活。教學中，教師可以通過一些與日常生活緊密相關的文化知識，激發(fā)學生的學習興趣。諸如百事可樂、咖啡、漢堡等日常生活中大家喜聞樂見的文化知識。教師靈活將這些英美文化知識滲透到學習中，讓學生逐漸接受中英文化的異同，培養(yǎng)跨文化意識，并且能夠在不同的場合，面對不同的對象能夠熟練正確的運用英語進行交際。
三、結論
