發(fā)布時間：2023-04-20 18:01:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)生素質(zhì)教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)，中學(xué)生，社會能力
提出的背景：中學(xué)階段是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期， 培養(yǎng)出具備一定社會能力的學(xué)生，而不是只會死讀書的“應(yīng)試人才”對提高全民素質(zhì)具有特殊意義。
中學(xué)生現(xiàn)狀：
第一，社會性體驗不足甚至是空白。 由于緊張的學(xué)習(xí)，加上網(wǎng)絡(luò)的普及、獨生子女的增多，學(xué)生與人、與社會的交往日益減少，其生活體驗和社會體驗明顯不足，出現(xiàn)了人際交往和社會生存能力的障礙。
第二、自立遲緩。家庭的嬌生慣養(yǎng)，信賴性強，缺乏獨立能力。
第三、沒有協(xié)作精神。由于家庭、社會環(huán)境的影響，大部分學(xué)生變得任性和自我，不懂得與人合作。
第四，語言表達能力弱?，F(xiàn)在的學(xué)生沉靜于自己的小世界里，不與人溝通，不能準確表達自己的想法。有些老師不懂得在課堂上給予學(xué)生更多表達的機會。
“社會能力”的內(nèi)涵：
社會能力是一種綜合能力，是分析解決問題的素質(zhì)和能力,進行自主思考的能力。 能夠與他人相協(xié)調(diào)并能自律地進行社會生活的實踐能力。社會能力還包括具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律、有奉獻精神、熱愛自己的國家
面對急劇變化的社會里，要求學(xué)生在將來能夠具備一定的社會能力，盡快適應(yīng)社會發(fā)展需求，成為對國家對社會有用的人才。作為教師在培養(yǎng)學(xué)生社會能力上承擔(dān)著不可推卸責(zé)任和義務(wù)。本人就化學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生社會能力的培養(yǎng)談一些做法，以求拋磚引玉。
一、語言表達能力
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言表達能力非常差素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，回答問題總是支支唔唔說不出來，聲音細小，就是說出來也表達不清楚。這在今后的工作和與人相處中都是一種交流障礙，給個人的生活、工作帶來很大的負面影響，你就是滿腹經(jīng)綸表達不出來也是枉然。
首先教師要做好示范作用，教師的用語要精確、規(guī)范，講解的思路在清晰易懂。特別是講解一些學(xué)生難以理解的概念時老師要能夠用精練的語言讓學(xué)生理解。比如講解“物質(zhì)的量”這個抽象的概念時，我告訴他們這是一個物理量，如同長度這個詞一樣，是一個整體詞。它用來表示物質(zhì)所含粒子數(shù)目的多少，正如“長度”來表示度量的物理量。如同 “長度”的單位是“米”
一樣，“物質(zhì)的量”也有它的單位，國際上用“摩爾”來表示。
其次教師在教學(xué)中做有心人，將表達的機會留給學(xué)生，當(dāng)然你得有足夠有耐心。學(xué)生在剛開始表達的時候有很多不如人意的地方。比如：聲音小、說不清、詞不達意等。心急的教師會覺得是浪費時間還不如自己來講得快，以為這樣效果就好。卻不知將學(xué)生鍛煉的機會給流失了。我的課堂基本都交給學(xué)生來展示?；瘜W(xué)實驗讓學(xué)生做，讓他們說實驗的準備、操作思路、估計可能出現(xiàn)的問題，提出方案、描述實驗的現(xiàn)象、解釋等都由學(xué)生完成。化學(xué)用語，化學(xué)圖象，實驗裝置圖等都可以讓學(xué)生來表述。遇到問題讓學(xué)生先說，解題的思路、用到的知識點、注意的問題等 ，可以到講臺、也可以在座位上。學(xué)生回答問題的任何一個地方都是講臺，只要老師把機會留給學(xué)生論文的格式論文的格式。
二、團隊合作能力
團隊合作是團體成員為實現(xiàn)團體目標共同努力的行為。合作是在成員通過完成某一種活動，通過人與人之間的協(xié)作， 共同完成任務(wù)，分享經(jīng)歷、責(zé)任共同承擔(dān)的過程來培養(yǎng)。只有團體成員相互協(xié)作，共同努力完成，團體才能獲得成功。 需要個體成員能夠與他人通力合作，不以個人小利為私，達到協(xié)調(diào)配合的目的。
化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過各種方式讓學(xué)生以團隊的形式完成任務(wù)。
首先將學(xué)生分組，選小組長。制定一定的獎懲措施。制定每一個任務(wù)的實施細節(jié)，這些細枝末節(jié)的工作就要教師去認真準備。比如實驗的合作，要求每個團隊成員都要有精心的準備，有詳細的實驗設(shè)計方案，實驗結(jié)束后有實驗報告。能夠準確回答教師提出的問題。并且鼓勵學(xué)生將自己的問題提交，對沒有問題的學(xué)生，教師要采取必要的措施讓他們主動去學(xué)習(xí)。比如他沒有提出問題，就去讓他回答問題。對不自覺合作的學(xué)生，要請其他成員監(jiān)督他，幫助他，讓每一個成員都積極參與到小組的團隊合作中。讓學(xué)生在通過小組合作的過程中學(xué)會幫助別人、體會幫助別人的樂趣，感受被幫助的溫暖素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，感受到團隊的合作對個人成長的重要性。
三、耐挫能力
人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會有一些磨難?，F(xiàn)在的孩子，在他們?nèi)松穆飞媳灰宦泛亲o，幾乎所有的挫折都有人幫他們解決了。面對困難無所適從。遇到困難不是退縮、逃避就是想不開做出過激的行為。教師在教學(xué)過程中要有意識培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，以便將來能適應(yīng)社會。比如在解決難題過程時獨立思考，學(xué)會解決障礙；考試的失敗中學(xué)會面對挫??；化學(xué)實驗中失敗的教訓(xùn)；還可以通過化學(xué)史上，科學(xué)家們在研究過程中的無數(shù)次的失敗來引導(dǎo)學(xué)生，我們的前人是如何面對失敗。
四、 人際交往的處理能力 人際交往能力是指妥善處理團隊內(nèi)外關(guān)系的能力。簡單說就是能否與周圍的人相處融洽。良好的人際交往能力能讓人盡快適應(yīng)環(huán)境，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。
人際交往能力的包括：（1）表達理解能力。即準確表達自己的想法，準確理解別人的想法，不產(chǎn)生交流障礙。這是人與人交往的首要因素。（2）人際融洽能力。能盡快和周圍的人融洽相處。接納別人也被別人接納。 （3）解決問題的能力。能獨立解決問題，沒有很強的依賴心里。
教學(xué)過程中，把課堂還給學(xué)生：讓學(xué)生在互動合作中培養(yǎng)與人相處的能力；回答問題、表達思維過程中培養(yǎng)表達能力；提出一個問題，給學(xué)生足夠的思考空間，自己獨立完成實驗，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。
教師要充分利用課堂提供師生、學(xué)生之間交往機會，營造讓學(xué)生自由表現(xiàn)的空間，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生宣泄情感的情景，教育和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考解決問題的素質(zhì)和能力 ，同時學(xué)會自律，與人合作，為他人著想，樂于奉獻 。 給學(xué)生一個機會，他們將還你一個精彩！
很多時候，尚未步入高校校園的大門，就業(yè)問題就已經(jīng)成為熱議的話題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進入工作崗位，光靠自身的知識還不能游刃有余的應(yīng)對工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生意識到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們在工作崗位上樹立優(yōu)良的職業(yè)操守打下了堅實基礎(chǔ)。
2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求
禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對外形象，更是關(guān)系我國大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴格遵守。
2.1明確自身身份，不做過格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過格的行為。
2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會接軌。因此，高校大學(xué)生對于社會的認知度不是特別低，反而對社會有著屬于自己的獨特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會現(xiàn)實。面對知識型社會的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿足知識型社會的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會所淘汰。
2.3尊重師長，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個基本要求是第一個要求的自然延伸。尊重師長是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長才能促使學(xué)生更為主動的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進而實現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。
3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略
高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來。高校必須拿出妥善的策略，及時應(yīng)對社會發(fā)展形勢，促使大學(xué)生樹立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會。
3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過來思想，不要過分看重學(xué)生的成績，要將眼光放長遠，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開設(shè)課程，并與老師實現(xiàn)及時對話，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時，也能夠合理借助學(xué)生的力量。
3.2從生活中尋找突破口，進行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。
3.3完善自身性格弱點，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點因人而異。大學(xué)生的性格缺點要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時刻自省，克服性格中的弱點，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會客觀的審視自己，時刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點，學(xué)會謙虛待人。
3.4鼓勵學(xué)生見賢思齊，向典型榜樣學(xué)學(xué)生群體中，必然會涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時，也可以邀請這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進行演講，從而有效強化大學(xué)生對禮儀修養(yǎng)的認同感，并學(xué)會在實際學(xué)習(xí)生活中時刻反省自己，完善自己。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：語文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)
經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對于語文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因為社會的發(fā)展進步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語文，本身學(xué)習(xí)詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會引起學(xué)生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因為他們很多時候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實都是很明白這一點的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語文教課中，因為大部分的文章背誦，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學(xué)生無法完全靜心的進入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實針對現(xiàn)在的中學(xué)生們確實存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實也是非常顯著的，就比如說，因為上課回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實還是會著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實這些都是在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點名的時候總會迎來同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語文教育中對中學(xué)生心理素質(zhì)教育實施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應(yīng)該針對這樣的情況對中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學(xué)生來講是相對比較輕松的，因為有了自己的理解，有了自己的思路，相比數(shù)學(xué)和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因為這樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對于語文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中的自信心
自信心對于中學(xué)生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因為學(xué)習(xí)成績的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學(xué)生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學(xué)生的自信心，加強他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學(xué)生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點，說這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強，如果內(nèi)容在好一點一定可以得到更好的分數(shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點，來進行對學(xué)生的不同程度的贊美讓他們在學(xué)習(xí)語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語文教學(xué)中針對中學(xué)生的心理素質(zhì)，對中學(xué)生進行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，讓他們在學(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價值。在中學(xué)生語文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點以及不吝嗇的贊美，促進中學(xué)生的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)語文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強心理素質(zhì)對于中學(xué)生來講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學(xué)
參考文獻:
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盡管近些年來大學(xué)生志愿活動發(fā)展較快，但是在這中間仍然存在著許多不可忽略的問題，例如在2008年北京奧運會時，大學(xué)生志愿者的表現(xiàn)讓世界也為之稱道，但是許多大學(xué)生并理解沒有真正意義上的“自愿、利他、不計報酬”的志愿活動精神，而是帶有明顯的功利性和目的性，有的大學(xué)生參加志愿服務(wù)，也只是搞“形式主義”，“走走過場”，另外我國大學(xué)生志愿服務(wù)活動通常由各級黨團組織負責(zé)組織，這種行政化管理方式對于大學(xué)生個體參與社會服務(wù)的熱情是一種束縛，也導(dǎo)致大學(xué)生社會志愿精神的缺乏。
二、大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因分析
1、社會環(huán)境的負面影響
我國歷史上幾千年的封建專制束縛了人民公民意識的產(chǎn)生，隨著我國的改革開放與市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的公民意識得到了很大的增強，然而大量計劃經(jīng)濟痕跡的殘留，都在嚴重限制著公民意識的進一步發(fā)展。很大一部分人錯誤地理解了市場經(jīng)濟自由競爭的含義，過分強調(diào)個人所得而忽視了社會公共利益，認為自由競爭就等同于爭取個人利益。與此同時，在西方世界所謂的自由與民主的感染下，大學(xué)生未能夠?qū)γ裰骱妥杂捎欣硇院拖到y(tǒng)的認識，容易受到一些別有用心勢力的煽動和蠱惑，導(dǎo)致許多大學(xué)生在思想上陷入誤區(qū)，這種社會環(huán)境的負面影響是導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)存在問題的原因之一。
2、高校思想政治教育的局限
首先，就當(dāng)下大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍現(xiàn)狀來說，一些教師的自身素養(yǎng)有待提高，很多高校的教學(xué)隊伍存在一定的缺陷。在大學(xué)生素質(zhì)教育方面，教師重視程度不夠，在教學(xué)內(nèi)容上安排的不夠合理，教學(xué)手段也較為落后，有的老師一味地將更多地精力投入到專業(yè)課的研究中，而在素質(zhì)教育過程中僅僅是走過場；其次，高校傳統(tǒng)思想政治教育中片面理論式的教育模式，使得多數(shù)老師習(xí)慣于理論灌輸，然而大學(xué)生素質(zhì)教育如果只是一味地重理論而輕實踐，就會讓素質(zhì)教育僅僅存在于理論之中，而缺乏實踐的功效。
3、大學(xué)生自身存在的缺陷
新時期的大學(xué)生，其民主法治意識、自主意識和誠信意識等，都隨著我國社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展而在一定程度上得到提高，然而一些大學(xué)生時常陷入了迷茫狀態(tài)，對于事物缺乏正確的判斷；一些大學(xué)生內(nèi)心十分抵制脫離實際的、空泛的說教與形式主義的理論，在生活中則表現(xiàn)出冷漠的情緒；一些大學(xué)生在面對未知而復(fù)雜的社會生活時，習(xí)慣并傾向于通過他們自身獨立的分析和判斷，去重新認識自己所看到的社會全貌。很多大學(xué)生嚴重缺乏社會奉獻精神，在擇業(yè)的過程中普遍帶有明顯的功利性，社會責(zé)任感與時代感較為匱乏，與此同時，一些大學(xué)生希望獲得經(jīng)濟上的獨立，但是對于社會缺少了解，思想觀念中還伴隨著強烈的現(xiàn)實感，對于承擔(dān)社會義務(wù)更是缺少意識與決心。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的對策
1、樹立全新的公民教育理念
權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神，即是指人們在享有權(quán)利的同時，也需要承擔(dān)與權(quán)利對等的義務(wù)，權(quán)利不能脫離義務(wù)而單獨存在。對于權(quán)利的行使，之所以會呈現(xiàn)出一種無限制、無政府、無約束的狀態(tài)，就是因為一部分人在權(quán)利的行使中過分追求權(quán)利而忽略了其中的義務(wù)，這與我國法治社會的要求是相違背的，因此，要讓大學(xué)生素質(zhì)教育落到實處，就必須培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神。社會公正彰顯著公民倫理與公民社會的現(xiàn)代化的基本方向，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要價值理念之一，社會正義這一理念要求高校的思想政治教育者在大學(xué)生素質(zhì)教育中，都應(yīng)該建立起良好的師生互動關(guān)系，通過平等的心靈交流，平等地對待每一個大學(xué)生，讓師生在公民素質(zhì)這一方面共同進步。
2、建立科學(xué)化的大學(xué)生素質(zhì)教育體系
意識對物質(zhì)具有能動的作用，在全面建設(shè)小康社會的現(xiàn)階段，社會主義核心價值體系是中國化的最新成果，為高校的思想政治教育指明了方向。近年來，我國各地高校在理論教學(xué)中用空洞的說教闡釋書本，對于當(dāng)今大學(xué)生的主體情感和實際需要缺乏針對性，導(dǎo)致大學(xué)生對于思想政治理論教育的內(nèi)容并沒有深入人心，高校在以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)教育的時候，應(yīng)該想學(xué)生之所想，解決學(xué)生的實際問題，通過理論聯(lián)系實踐，用理論指導(dǎo)問題，這樣才能將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自發(fā)的價值追求。與此同時，在學(xué)習(xí)空間之外，大學(xué)生的生活空間也應(yīng)被高校思政教育工作者重視，高校要加強以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，有意識的將其思想內(nèi)容融入到校園文化的具體活動之中，運用文化娛樂活動、校園媒體等資源，營造積極向上的校園環(huán)境，時時了解大學(xué)生的心聲，強化與大學(xué)生的交流與溝通，使得大學(xué)生素質(zhì)教育這一理論性的教學(xué)深入大學(xué)生生活之中，與大學(xué)生切身利益掛鉤，將抽象的理論具體化。
3、提高大學(xué)教育者的素質(zhì)
高校思政老師是大學(xué)生素質(zhì)教育的窗口和平臺，做好大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵途徑在于數(shù)量眾多的高素質(zhì)老師，一個具備較高道德水平、高尚人格素養(yǎng)以及扎實基礎(chǔ)知識的老師對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的影響是潛移默化的，因此，加強大學(xué)生的素質(zhì)教育需要建立一支高水平、高素質(zhì)的思想政治教育者。對于大學(xué)生素質(zhì)教育的教育者來說，自身綜合素質(zhì)的提高是最基本的要求，重中之重要使大學(xué)生素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化為高校思政教育者對于社會主義建設(shè)的責(zé)任和使命，在思想上要做到深刻認識，在行為上要做到為人師表，在大學(xué)生中間發(fā)揮表率作用、模范作用。
4、建立學(xué)校、社會與家庭為一體的多途徑幫促模式
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生，地理品質(zhì)
根據(jù)新課程標準，時展的需要，結(jié)合我們學(xué)校和學(xué)生的實際，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的地理品質(zhì)，這有助于學(xué)生將來與自然和睦共處，形成與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的良好氛圍，營造和諧的人文環(huán)境；學(xué)生良好地理品質(zhì)的培養(yǎng)，符合社會發(fā)展，時展的需要，符合學(xué)生發(fā)展的需要?，F(xiàn)代中學(xué)生是未來的主人，他們將以什么樣的態(tài)度來對待未來的世界、生活，取決于他們的世界觀、價值觀、道德觀。我通常會對學(xué)生說：我希望你們在每次考試中都取得優(yōu)異的成績，但我更希望你們在今后的生活中、工作中常常會很自覺地想著自己的行為是否符合環(huán)境的要求，尤其是以后走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同學(xué)，在決策時會思考此項目的環(huán)境效應(yīng)，并作為決策的主要依據(jù)。中學(xué)地理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生如下地理品質(zhì)：1.人口適度發(fā)展的人口觀 在我們國家，每個家庭多生一個孩子，對于一個家庭來講，如果滿足其基本生存的條件，似乎影響不大。多生一個孩子，對我們國家而言，則是一個沉重的負擔(dān)，其一，每年有高達四分之一的新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增人口；還使得糧食、日常生活用品的生產(chǎn)趕不上人口增長的需要；醫(yī)療、教育、交通、就業(yè)等方面條件的改善也困難重重。其二，我國人口與環(huán)境、資源之間的矛盾已經(jīng)十分突出，比如用亂砍濫伐來獲取木材素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，濫墾草原來擴大耕地，以至于造成水土流失，土地荒漠化等嚴重后果。當(dāng)然，人口增長過慢也會帶來一系列問題：如勞動力短缺，國防兵源不足，社會上用于老人的退休、養(yǎng)老等費用增加，老年人生活困難，生活孤獨等等。既要讓學(xué)生知道當(dāng)人口數(shù)量和質(zhì)量、人口增長速度與生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會經(jīng)濟發(fā)展速度不相適應(yīng)時，與環(huán)境、資源不相協(xié)調(diào)時就會出現(xiàn)人口問題，人口問題又是產(chǎn)生其他問題的重要原因。同時，也要讓學(xué)生知道人口素質(zhì)的提高是解決人口問題的關(guān)鍵。對我們同學(xué)來說更重要的是自覺提高自身素質(zhì)，使得他們對人口問題的認識更為深刻，從而使他們建立符合社會發(fā)展需要的人口觀，因此，解決人口問題也就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。2.熱愛環(huán)境、保護環(huán)境，在環(huán)境中享受的環(huán)境觀 人既是環(huán)境的產(chǎn)物，同時也是環(huán)境的塑造者。讓學(xué)生認識到，熱愛環(huán)境、保護環(huán)境就是熱愛我們自己，保護我們自己。生活在良好的環(huán)境里，有益于我們自己的身心健康。環(huán)境遭破壞后帶來的各種負面影響，直接威脅著我們每一個人的生活，甚至生存。熱愛環(huán)境，保護環(huán)境從身邊的環(huán)境做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。熱愛我們的班級、現(xiàn)象、學(xué)校，保護班級環(huán)境、校園環(huán)境。如建立一個寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境和就寢環(huán)境；建立一個整潔、衛(wèi)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，以提高自己身心健康水平和學(xué)習(xí)效率；同時為構(gòu)建良好的班風(fēng)、校風(fēng)貢獻自己的一份力量。在任何時候，任何地方做到不亂扔果皮、紙屑；不隨地吐痰；愛護公物。只有熱愛自己班級、學(xué)校、家庭的環(huán)境，才能以這份愛心，以更博大的胸懷去熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，去愛護全人類共同生活的環(huán)境。3.充分而合理利用的資源觀 對待資源的態(tài)度，一方面是節(jié)約資源，一方面是充分而合理地利用資源期刊網(wǎng)。自然資源是大自然恩施給人類的寶貴財富，是人類世世代代得以生存繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源是有限的，人類構(gòu)筑的資源系統(tǒng)是十分脆弱的，一旦這個資源系統(tǒng)被破壞，恢復(fù)是非常困難的。所以，我們每一個同學(xué)都應(yīng)該從身邊的小事做起：愛惜每一粒糧食，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成節(jié)儉的優(yōu)良品德。自覺養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭，草稿紙重復(fù)利用等良好的行為習(xí)慣。免贈賀卡、免用一次性木筷，不趕時髦，愛惜自己的學(xué)習(xí)用具，增強節(jié)約資源的地理意識。與此同時，建立更廣博的資源概念，時間也是資源，珍惜時間，充分合理利用時間，提高學(xué)習(xí)效率。教師、同學(xué)也是資源，多與老師、同學(xué)交流、交往素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，取長補短，教學(xué)相長。學(xué)校的各方面的條件也是資源，怎么樣去充分利用這些資源，以求得自身充分自由地發(fā)展。有的同學(xué)能充分利用這些資源，各方面的長進就比較明顯。同學(xué)之間也會因為對自己身邊這些資源利用程度的不同而使得“貧富差距”擴大。4.于己、于生態(tài)、于社會的可持續(xù)發(fā)展觀 地理學(xué)的可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展——基礎(chǔ)；經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展——條件；社會的可持續(xù)發(fā)展——目的。在課堂上，我對學(xué)生說，上游山區(qū)的人們通過砍伐樹林來最大限度地滿足他們對物質(zhì)財富的追求；然而，他們往往沒想到，因他們的砍伐而造成的水土流失，使得下游地區(qū)的河湖淤塞，導(dǎo)致調(diào)蓄洪水的能力大大下降，以至于下游地區(qū)的人們就要用數(shù)倍于上游地區(qū)人們通過砍伐樹木所獲得的財富的代價，用于修筑防洪大堤，以及其他的防洪、泄洪設(shè)施。而一旦洪水泛濫對下游地區(qū)所造成的災(zāi)難，則損失更是無法估量的。各個局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)成全面可持續(xù)發(fā)展的要素，而可持續(xù)發(fā)展的全部則不是指局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 在課堂上，還給同學(xué)灌輸如何實施個人的可持續(xù)發(fā)展，個人實施的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決定著自己在將來的社會充當(dāng)什么樣的角色，過什么樣的生活。我們每個同學(xué)只有不斷努力學(xué)習(xí)，以提高自己的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能實現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展。教師在教學(xué)時要充分利用學(xué)科素材豐富、生動有趣的優(yōu)勢，挖掘我們?nèi)粘Ｉ钪型瑢W(xué)們熟悉的素材，靈活應(yīng)用教學(xué)方法運用現(xiàn)代教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對人口、資源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等方面的求知欲望。教師在對學(xué)生進行教育的同時也要在這些方面做學(xué)生的表率，比如粉筆的充分利用；講臺上粉筆盒的整理、粉筆灰的清理等等。這些小事對學(xué)生的影響卻是深遠的。用積極、樂觀向上的精神來感染學(xué)生?，F(xiàn)代中學(xué)地理教育的使命是培養(yǎng)有現(xiàn)代人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的高素質(zhì)公民。
文學(xué)教育大學(xué)生人文素質(zhì)隨著社會的發(fā)展與進步，人們認識到人文教育在促進民族和國家振興方面作出的重要貢獻。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學(xué)教育則是以文學(xué)作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動。文學(xué)教育與學(xué)生提升精神境界、健全思想品德、增強審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學(xué)生人文素質(zhì)時發(fā)揮出舉足輕重的作用。
一、現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素質(zhì)概況
（一）課程設(shè)置的科學(xué)性不足
現(xiàn)階段，我國在設(shè)計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學(xué)分和課程設(shè)計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進行調(diào)劑與補充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，具有明顯的教學(xué)隨意性；部分高校盡管開設(shè)人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)目標，沒有對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行創(chuàng)新，學(xué)生只是被動、機械的學(xué)習(xí)，沒有達到教學(xué)效果。面對上述問題，高校要研究出推動學(xué)生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。
（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育
就當(dāng)代大學(xué)生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學(xué)具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學(xué)，是培養(yǎng)人才的重要方式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)化時代，大學(xué)生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學(xué)生甚至沉溺到網(wǎng)絡(luò)，但很多人沒有利用網(wǎng)絡(luò)來閱讀經(jīng)典文學(xué)名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設(shè)是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進行整體和特色設(shè)計，部分高校片面的理解校園文化建設(shè)，認為開展活動、增強人文景觀就足夠了，造成特別嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學(xué)生是建設(shè)校園文化的主力軍，要在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。
二、高校學(xué)生進行人文教育的作用
（一）文學(xué)藝術(shù)對于透視心靈的作用
優(yōu)秀的文學(xué)作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學(xué)的意味。高校大學(xué)生既要擁有科學(xué)文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F(xiàn)階段此方面卻讓人擔(dān)憂不已。當(dāng)?shù)赖聹世K和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學(xué)藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。
（二）文學(xué)教育對于傳承文化的作用
中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是進行人文精神和先進文化教育的好方式。文學(xué)藝術(shù)因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導(dǎo)人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學(xué)作品是彌補缺失的重要途徑。文學(xué)作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現(xiàn)出文學(xué)所具有的審美教育作用。
三、高校學(xué)生提高人文素質(zhì)的途徑
（一）設(shè)置課程
人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點，科學(xué)的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是推廣人文精神和科學(xué)文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學(xué)中以通識教學(xué)為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設(shè)選修課和必修課，讓大學(xué)生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學(xué)、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻等課程。設(shè)置課程要以實際為切入點，以學(xué)生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點及具體情況，明確課程學(xué)習(xí)的時間與學(xué)習(xí)種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補與互動。在教學(xué)方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學(xué)等，圍繞著學(xué)生開展活動，以提高學(xué)生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
（二）重視實踐活動
開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學(xué)生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展具有深遠的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W(xué)生造成影響，學(xué)校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強學(xué)生審美情趣。借助詩社、文學(xué)社等活動以及進行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設(shè)校園文化時，能夠強化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。
四、結(jié)束語
推動高校人文教育和文學(xué)教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學(xué)理念，是妥善解決大學(xué)生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學(xué)教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學(xué)設(shè)置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學(xué)生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
參考文獻：
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語文是美學(xué)載體，其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn)，也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)?？梢哉f，語文幾乎可以傳達世界上美學(xué)家致力研究的一切美。因此，語文教師應(yīng)在審美情感的參與下，充分挖掘語文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容、抽象概念與鮮活形象有機統(tǒng)一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。本文擬就如何在語文課中塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力方面，結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勔患褐姟?/p>
一、創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力
人們對事物的認識，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會生活的結(jié)果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過對作品的感知。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契和?！迸c其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過語言虛擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感彩，伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點。審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。
在審美中，人們總要調(diào)動以往的經(jīng)驗作為補充，把過去曾經(jīng)建立的某種暫時的聯(lián)系恢復(fù)起來，從而使過去經(jīng)驗中的情緒附著在當(dāng)下的表象上，使審美對象融入某種程度的情緒因素。劉勰在《文心雕龍》里說到：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保谡Z文課中，首先必須要求學(xué)生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并且活躍起來。比如講授《林黛玉進賈府》時，在分析林黛玉這個形象時，學(xué)生原有的印象是她是個心胸狹窄、好耍小姐脾氣、凡事斤斤計較的令人討厭的人。針對這一問題，我先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵兩人的家境和生活狀況，再啟發(fā)學(xué)生在記憶的海洋里搜尋自己與主人公的哪怕一點點的相似之處并將之放大，再配合《紅樓夢》中林黛玉所寫的詩、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩歌，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實而能觸動他們心弦的審美情境，充分調(diào)動了學(xué)生的審美感知力。學(xué)生心目中，林黛玉成為“不會用別人的衣裳溫暖自己的人”，是一個充滿才情、敏感多愁、自尊自愛自傲的可人兒。
審美主體對審美對象的感知總是整體的，主體總是將自己已有的知識、經(jīng)驗、情感、興趣、意志等融入對審美客體的感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強。一只破碗，不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已，但在魯迅的《祝?！分校瑓s是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到這里時，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接，再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫，一個經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子，無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前，這時已有的經(jīng)驗和情感已經(jīng)自然而然地參與了當(dāng)下的感知，學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起來。
夏丏尊先生說過：“見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧，真的生活在此，真的文學(xué)在此?！笨梢姡瑢徝栏兄Φ男纬刹皇菃渭冇删唧w到抽象的思維過程，而是從集體審美對象出發(fā)，通過生動的直觀由單一到豐富的過程。在這個過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，無疑是培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的必不可少的前提。
二、再現(xiàn)審美對象活躍學(xué)生的審美想象力
雄壯的赤壁、險峻的蜀道、連綿的大青山、凄美的潯陽江頭……一套中學(xué)語文教材就是一個個具體而微的人化自然，就是一個包羅萬象的世界，這是美的源泉。中學(xué)生走進這個美的世界是從閱讀課本開始的。他們從一個個抽象的文學(xué)符號出發(fā)，憑著作者的描述，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來。審美想象力越豐富，學(xué)生對審美對象的認識和把握就越具體，對審美對象的再現(xiàn)就越真實。正是由于這種再現(xiàn)的社會具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識寶庫。這種積累越多，學(xué)生的審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實。
伊塞爾說：“作者只有激發(fā)讀者的想象，才有希望使他全神貫注，從而實現(xiàn)作品本文的意圖?！弊x者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍本而已。在語文課中，在文學(xué)鑒賞中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，這是接受美學(xué)給我們的重要啟示。
正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！币簧揭凰?，只要審美主體加以想象，無聲的文字符號就會變成充滿激情的語言，無形的畫面就會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會自然地跳脫出來。掌握文學(xué)作品離不開深切的感受和領(lǐng)悟，詩歌的意象、散文的意境、小說情節(jié)和環(huán)境的蘊含、戲劇的潛臺詞等需要學(xué)生在閱讀中結(jié)合自己的生活體驗去感受和想象，讓畫面活在眼前，使意蘊釀于心中，讓學(xué)生得出自己的“哈姆雷特”來。
三、挖掘?qū)徝缹ο筘S富學(xué)生的審美情感
白居易說：“感人心者，莫先乎情。”其實語文審美教學(xué)也應(yīng)該以美感染，以情動人，用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。審美情感是一種“凈化”的情感，它超越了狹隘的個人功利性，是審美主體在精神上求得滿足。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，就是要使學(xué)生在對美的對象的直接觀照中得到精神上的愉悅，在不同的美學(xué)范疇中豐富學(xué)生的審美情感。
文學(xué)作品的具體意象滲透著作家的審美理想，如蘇軾的《赤壁賦》，以細膩的筆觸描繪了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，作者融入另外自己的審美觀念。有世間萬物、英雄豪杰，不過是過眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅的感慨；有感喟人生短促無常、自己一事無成的悲觀情緒；也有拋開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的曠達樂觀的情懷。抓住這其中的審美靈感，可以培養(yǎng)學(xué)生寧靜、和諧的情感。
美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過對丑的暴露與鞭撻曲折地反映出來。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感在，自然也包含了通過審“丑”達到審美的這種形式。深入分析文學(xué)作品中“丑”，剖析丑類們骯臟的靈魂，可以培養(yǎng)學(xué)生批判與憎惡的情感，引導(dǎo)他們在對丑的否定中認識美。如《祝福》中的魯四老爺、《杜十娘怒沉百寶箱》中的李甲、《守財奴》中的葛朗臺、《裝在套子里的人》中的別里科夫等，都是集百丑于一身的人物，對這些丑類的觀照就是對真的認識，對美的追求，對作者審美理想的發(fā)掘。從這個意義上說，丑的事物通過作者的藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)變成了蘊含美的形象，具有負價值的丑類已經(jīng)變成了具有審美價值的典型。
總之，在語文課中，要引導(dǎo)學(xué)生把握審美對象的變化，挖掘?qū)徝缹ο蟮纳顚觾?nèi)涵，注意美的范疇的轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的審美靈感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。
四、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生的審美理解力
審美理解力是主體對美的對象的分辨和評價的能力，具有“感性直接觀照”的特點。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識、一定的審美感知能力和審美想象能力，具有豐富的審美情感。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識積累，培養(yǎng)他們的審美感知力、審美想象力和審美情感。同時，審美理解是有層次的，我們要力求引導(dǎo)學(xué)生進入比較深的審美理解層次。
語文學(xué)習(xí)是審美的，用找尋美的眼光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語文，語文是詩意。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓美在語文課中閃光，讓學(xué)生在美的海洋中徜徉。
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關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)；問題；對策
職業(yè)素養(yǎng)教育會對中職學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來很大的影響，目前，我國中職院校職業(yè)素養(yǎng)教育還處于起步階段，在實際教育中還在很多問題，如職業(yè)素養(yǎng)教育意識差、職業(yè)素質(zhì)教育實踐不足、學(xué)生職業(yè)能力差等，對此，在實際中，中職院校必須積極的探索學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育途徑，以此滿足社會各界對學(xué)生能力的要求。
1中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題
1．1職業(yè)素養(yǎng)教育意識差：伴隨教學(xué)體制的改革，職業(yè)教育在一定范圍內(nèi)獲得良好成效，特別是中職教育效果更加明顯，對于中職學(xué)生進行相應(yīng)的教育具有一定的重要作用。目前，在對中職學(xué)生進行教育的時候，主要是關(guān)注的是學(xué)生的職業(yè)技能，讓學(xué)生參與到實踐活動中，但是關(guān)于職業(yè)素質(zhì)教學(xué)的實踐較為稀缺。同時，部分教師在給學(xué)生上課的時候，也沒有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，這樣會導(dǎo)致部分學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)意識較為薄弱。導(dǎo)致該種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因為教師沒有改變自身原有的教學(xué)觀念，總是沉浸在職業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)模式中，這種陳舊的觀念導(dǎo)致職業(yè)素質(zhì)教育不能得到充分的重視，這種不重視不僅僅是理論教學(xué)方面的，還包含時間教學(xué)方面的。1．2職業(yè)素質(zhì)教育實踐不足：在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，言傳身教是十分重要的手段，教師只有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，才能對學(xué)生言行帶來影響。就目前而言，在中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，很多教師對自身的言行不太重視，并沒有通過言傳身教對學(xué)生進行教育，對教師而言，學(xué)生都具有很強的自主意識，可以對自身的言行進行規(guī)范、監(jiān)督，但是在實際中，中職學(xué)生并沒有堅定的意志力，難以抵御外界的不良誘惑，容易在思想上發(fā)生偏差，從而影響到職業(yè)素養(yǎng)教育質(zhì)量。1．3學(xué)生職業(yè)能力不足：就目前而言，中職學(xué)生的職業(yè)能力還存在嚴重的不足，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生遇到困難后，經(jīng)常會向教師請教，或者置之不理，學(xué)生很少獨自去查找資料進行解決，這就說明學(xué)生缺乏努力專研的精神。此外，很多中職學(xué)生缺乏良好的團隊合作精神，團隊觀念比較差，而在實際中，企業(yè)對員工的團隊精神、獨自解決問題能力有很高的要求，由此可見，學(xué)生當(dāng)前的職業(yè)能力很難滿足企業(yè)用人需求。
2提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的對策
2．1多方位開展職業(yè)素養(yǎng)教育活動：在對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)教育時實踐引導(dǎo)較課堂教學(xué)重要，因此，教師在給學(xué)生上課的時候應(yīng)積極開展相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)實踐活動。同時，教師還可采用理論聯(lián)系實際的方法提升教學(xué)質(zhì)量。如教師在上課時舉辦演講比賽等主題活動，增加案例故事等，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)中。除此之外，教師還可讓學(xué)生反思實踐活動，進而讓學(xué)生感受強大的精神力量，真正意識到規(guī)范自身行為的重要性，最終提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平。2．2構(gòu)建“教—產(chǎn)—研”一體化辦學(xué)模式：在當(dāng)今這個教學(xué)環(huán)境中，之后少部分中職院校采用教、產(chǎn)、研結(jié)合的的教學(xué)模式，多數(shù)院校還是采用以教為主的教學(xué)模式?？v使有一小部分中職院校具有一定的產(chǎn)業(yè)公司性質(zhì)，但依舊同產(chǎn)結(jié)合的較少，不相匹配，進而使得學(xué)生不能將自身所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實踐中去，在這種狀況下就更不用說研這一部分了。針對該種現(xiàn)象的出現(xiàn)，中職院校應(yīng)采取相應(yīng)的解決對策有效克服面臨的種種困難，在一定程度上增加資金的投入，進而使得教、產(chǎn)、研相匹配，為學(xué)生提供一個良好的實習(xí)基地，并有效提升學(xué)生的實踐操作能力及職業(yè)素養(yǎng)水平，最終提升學(xué)校的辦學(xué)水平。2．3加強學(xué)生職業(yè)水平教育：在新時期下，要想全面提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育水平，就必須對現(xiàn)有的中職學(xué)生進行良好的職業(yè)技能教育，由于中職學(xué)生的文化水平要低于高中、高職學(xué)生的水平，因此，中職院校必須加強學(xué)生文化水平的教育，并引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的自學(xué)意識，不斷提高自身的學(xué)習(xí)水平，以此促進學(xué)生發(fā)展。在實際教學(xué)中，教師還需要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，鼓勵學(xué)生參加各種實踐活動，通過實踐來驗證學(xué)生的職業(yè)技能。此外，還需要注重對學(xué)生的職業(yè)道德進行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、敬業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團隊合作能力、發(fā)現(xiàn)解決問題能力，以此滿足社會各界對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。
3總結(jié)
在我國的職業(yè)教育體系中，中職教育是十分關(guān)鍵的一個部分，在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者方面發(fā)揮著十分重要的作用，由于中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)會對整個中職教育帶來很大的影響，因此，在實際中，必須對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀進行全面分析，找出其存在的不足，并制定相對應(yīng)的解決策略，從而全面提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者:顧革生 單位:廣西機電技師學(xué)院
參考文獻
［1］孫樹芳，宋嶺．中職素質(zhì)教育中存在的問題及對策［J］．魅力中國，2013（23）：191．
