發(fā)布時間：2023-03-14 15:09:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學文學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
四川大學文學與新聞學院新聞系主任張小元介紹說，隨著大學教育作用的轉(zhuǎn)變，本科論文已成雞肋?！鞍凑f，論文要求在某一領域有獨到的見解?？墒悄阆胂?，要一個本科生在新聞學研究或新聞學史論上有什么突破或是真知灼見，可能么？學生為了完成任務，只好大量復制、粘貼，等于把學生往剽竊上趕；老師呢，只是反復強調(diào)一點：‘不要抄，抄了你脫不了手，我也脫不了手’，導師們沒有時間，也不可能對論文寫作進行一一指導。因此，畢業(yè)論文不僅學生寫起來痛苦，指導老師棘手，社會又指責論文太水，與其面對這種尷尬局面，不如放棄。”
張小元認為，取消本科畢業(yè)論文的真正意義還不僅僅在于目前的本科論文“太水”，形同雞肋，主要是為了解決大學教育與實踐嚴重脫節(jié)的問題。
“業(yè)界評價我們，有句非常不好聽的話，說什么‘本科生知道《泰晤士報》是哪一年辦的；研究生知道《泰晤士報》是哪一月辦的；博士生知道《泰晤士報》是哪一天辦的’—雖然很刻薄，但也反映出我們的大學教育與業(yè)界脫節(jié)，學的東西和實踐完全沒有聯(lián)系的現(xiàn)象?！?/p>
關鍵詞：大學語文；課程方向；內(nèi)容構(gòu)建；“好文章”
一、“語文”的原初含義與“大學語文”的課程方向
“大學語文”課程的教學理念及內(nèi)容定位，其爭議和相應的試驗歷有年所，各持己見。有的意見，甚至主張“根本改造”。表現(xiàn)于教材編寫上，就有學者將近年關于語文“人文性”的提倡發(fā)揮到極致，推出“大學人文讀本”、“大學人文教程”：有的學者則添加進更多屬于傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)容，號為“高等語文”。后來更有“大學文學”之倡，震動亦不小。這些教材，或為人文思想論集，或為文化史講座，或為純文學選本。有媒體在宣傳時稱欲以此“取代”傳統(tǒng)“大學語文”教材，在“大學語文”教學界引發(fā)了疑惑和爭議。這實在牽涉到“大學語文”的課程定位和內(nèi)容構(gòu)建、語文教學的獨立價值和獨特功用等復雜問題，是需要詳加討論的。
首先，不論如何改革，有一點是毋庸置疑的；在現(xiàn)行體制下，“大學語文”課程不是“漢語言文學”專業(yè)教育，不同于中文系的專業(yè)課程。它應當針對低年級大學生在義務教育和高中階段接受語文教育后的實際水平，服從于各類高等院校非中文專業(yè)學習及培養(yǎng)目標對學生語文素養(yǎng)的要求，面向全體非中文專業(yè)的學生，幫助這些學生切實提高語文修養(yǎng)和能力。這一點應該是這門課程的標準探索者、教材編寫者、課堂講授者的基本認知和共同出發(fā)點。我們不可忽視大學生亟待培育高級語文素養(yǎng)和語文能力的當務之急和專項之需，無限制地擴充領地，致其無所不涉、無所不包。嘗試自是不妨，但如果根本改造的結(jié)果是削弱、偏離甚至取消了“大學語文”課程自身，或使其面貌模糊不清，名存實亡，則委實不妥。
同時，在中國傳統(tǒng)文化脈絡和現(xiàn)實教育語境里，“語文”是一門特殊的基礎學科。這一點與其他多數(shù)國家的母語教育有所不同。無論古今，中國語文既與大多數(shù)學問渾融于一體，又在書寫、識字、選詞、造句、煉意、謀篇、用事、講究文辭之美、音聲之道，乃至意境營造、文氣建構(gòu)等方面具有某種相對獨立性、純粹性。此所以古代中國的語文教習，竟是學子修養(yǎng)的幾乎全部，士人終生孜孜以求的不朽勝業(yè)。在現(xiàn)代中國，雖然人類文明的知識架構(gòu)有了很大不同，學生用功的重點早已呈多點平鋪之態(tài)；但母語水平的持續(xù)提升，依然既是終身學習的需要，又是需要付出相當精力才能達到的目標，更是中國人基本文化素質(zhì)的體現(xiàn)。當年呂叔湘等語言學家稱為“咄咄怪事”的用多年時間、眾多課時來學本國語文，卻大多數(shù)不過關的情形，及今思之，也許實在竟是中國語文學習的常道?，F(xiàn)代語文學習也莫不如此，雖然有程度上的區(qū)別。長時間以來，我們陷入視“語文”為“工具”的認識誤區(qū)，又以為文言文已經(jīng)過時，而只學習白話文，容易多多，于是斷言在中小學甚至義務教育階段即可以“畢其功于一役”地完成語文學習的“任務”。順理成章，認為到了大學階段，自然就要“超越”本國語文，只需學習其他種種專門學問及外國語，于中國語文再也無需著力講求。其結(jié)果，則是母國語文無所長進，專業(yè)學習與語文提高無法互為奧援、攜手共進。
中國語文的研習對象，自然是以漢語言材料(語言學界有區(qū)分“語言”和“言語”兩個概念者，此處不作區(qū)別)的面貌呈現(xiàn)的所有漢語文本。而這些語言材料、文本，就其整體來說，必然涉及人類社會生活的所有方面，諸如人的情感態(tài)度，世界觀、價值觀，人文立場，人類文明史，文學及藝術(shù)素養(yǎng)，審美能力，科學精神。透過語言文本，系統(tǒng)、深入地探究這些內(nèi)容，是大學中其他課程的任務。語文則與其他學科、課程不同，它是從人如何言說、如何表達來切入，致力于探討諸如文本構(gòu)成、語言魅力、表現(xiàn)形式、書寫技巧、文辭之得體等，并且把這些作為研討學習的“著力點”。就此而言，語文具有其特定的描寫對象和探究內(nèi)涵。
與此相聯(lián)系，正本清源，正確理解和回歸中國傳統(tǒng)文化脈絡和現(xiàn)實語境里的“語文”概念的基本含義，就是十分必要的。它與基礎教育中的“語文”自然有程度上的區(qū)別，但沒有本質(zhì)的不同，同樣是漢語口頭語(“語”)和書面語(“文”，即“語”的高級形式)的合稱。從上世紀二三十年代“語文”概念最初使用時即是如此，就“語文”作為在中國教育體系里居獨特地位的一門課程的名稱來說，更是如此。葉圣陶講得再清楚不過：“‘語文’一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文’，小學稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之……口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合而言之……與原意合矣”。葉氏后來還解釋說：“什么叫語文?語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！?/p>
據(jù)此而論，“大學語文”課程的方向、主體、要旨，仍然是幫助修課學生繼續(xù)改善語文修養(yǎng)，提高語文能力。(當然會有所不同：無論修養(yǎng)還是能力，都是在一個更高的層面上獲得提升。比起基礎教育來，更加著重于書面語即“文”的一面。)前述之人文、文化、文學種種，亦非“語文”所著意排斥，卻總有主從之分?！按髮W語文”課程固然有助于提高學生的文學鑒賞能力，可能要講一些基本的文學史知識，肯定會有一點思想啟蒙或文化宣講的味道，也會涉及寫作指導……但這些都并非這門課程的方向、主體旨。語文教育特有其“雙重功效”：語文本身的學習和提高，是直接的內(nèi)容和基本的途徑；而文學、文化、人文等素養(yǎng)培育的功效，則是連帶而及的結(jié)果。
二、在課程區(qū)別中認識“大學語文”的獨特內(nèi)涵
“語文”既不宜從概念上解釋為“語言文學”、“語言文化”、“語言文字”，乃至“人文”的代稱，則其作為一門課程，在主體內(nèi)容上亦必有所區(qū)隔。
“大學語文”課首先不同于中文系學生的語言學課程，不宜講授專門系統(tǒng)的語言學知識。語文課之大講特講語法，曾在基礎教育中引發(fā)長期爭論，“倒了學生學語文的胃口”，是一致的看法。“語文”的本位是關注人的“語”和“文”，即作為人生命本能的口頭和書面(文章)結(jié)合的語文表達狀況和內(nèi)在規(guī)律，“語文”應注重語感培養(yǎng)，密切結(jié)合學生的語文感受和社會語文生活的實際，而不是脫離這些去講授專門家才需要掌握的語言學理論命題和語言研究方法。
“大學語文”與文學專業(yè)教育相比，有深度的不同；與公共選修的文學課程相較，是側(cè)重點不同。文學是民族語文的高級的和特殊的表現(xiàn)形式：文學文本的大量閱讀、鑒賞，是語文學習的重要途徑：“大學語文”課在文體角度上，也要涉及必需的文學知識。這都是不言而
明的。但問題在于必須區(qū)分“語文”與“文學”，尤其不能使學生誤認為文學地位獨尊，其他文體均卑之無甚高妙。對文學感興趣的學生可以另外選修文學類課程，且修習“大學語文”課的學生未來多數(shù)并不以文學為專門職業(yè)。因此“大學語文”不能只講純文學作品，更不能成為文學史的壓縮板，不能上成中文系的文學理論課。“語文”既有其自身需要研討的問題，它所揭示的語言形式也較文學更為多樣。語文教育的目的不是培養(yǎng)小說家和詩人，而是使學生經(jīng)由包括而不是只有“文學”的多樣文體文本的閱讀、領會，把握漢語文的多種境界和多種表達交流方式，以便在較文學廣闊得多的個人生命和社會生活中享受語文的魅力。
“大學語文”與講授美學理論的課程也不相同。“大學語文”課程重視審美能力的培養(yǎng)，但其重點在使學生對語文材料和語文表現(xiàn)中所展現(xiàn)的語文之美、長于其中的母語之美具有領悟和感受能力，而不在于美學知識、審美理論的傳授?！按髮W語文”課不宜上成純美學課。
“大學語文”與大學里純粹的寫作課程不同?！按髮W語文”課也會涉及文章寫作，主題是喚起學生對自我表達和公共表達的興趣和愿望。但不以寫作訓練為主，無需直接講授例如讀書報告、公務文書或?qū)W術(shù)論文的寫法，不應講成“應用寫作”課。學生寫作水平的提高，需要長時間的不斷積累，而最根本的環(huán)節(jié)，正在于對經(jīng)典的、優(yōu)秀的漢語文作品得法的示范性解析和大量的閱讀，使學生知曉什么是好文章，什么是文采、意蘊和個性風格，才有可能解決寫作的致命傷，摒除虛假、浮泛、濫情、刻板和模式化的寫作痼疾。
“大學語文”與文化史或中國傳統(tǒng)文化概論類課程不同?！按髮W語文”課程的主題是母語學習。母語既是文化的載體，其本身也就是文化?！按髮W語文”課程要讓學生由母語學習中接受文化浸潤，體味民族文化的精髓，但不宜把文化史知識作為講授重點和本體，演變成無所不包或點點片片的文化概論。
“大學語文”與專門的人文教育課程也不同。所謂“工具性”和“人文性”區(qū)別對立之說，近年甚是熱鬧。由基礎教育延至高等教育，以致凡論“大學語文”者，言必稱“人文性”。似乎抓到這個法物，“語文”就有救了。似乎非如此強調(diào)即降低了自家品位，全然不再思考單獨設立“語文”一科所為何來。人文啟蒙的重要性，誰也不會否認。但是，人文教育雖是“大學語文”講授的題中應有之義，卻不可能是“大學語文”課程的主要任務。如果真有所謂語文的“工具性”和“人文性”之別，二者本就水融，實際上難于截然劃分。語文自然而然地包含人文知識和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，哪位教師也不會去刻意抽空它。但“大學語文”課不能越俎代庖，講教育和思想啟蒙專題課?！按髮W語文”課的學習，會使學生的思想品格、人文素養(yǎng)、精神生活和內(nèi)心世界更加豐富充實，對情操陶冶、人格塑造，均有潛移默化之功。但這一切，都應該是師生在語文研討過程中滲透的因素，不是直接講授的對象，不是課程的主體內(nèi)容。不能把“大學語文”變成又一門思想訓導課、倫理教育課。
由上可見，從課程定位這樣一個根本的角度考慮，“大學語文”與其他課程必須有所區(qū)分。必須把問題放在整個高等教育課程體系中去考察，才不致自說白話、顧彼失此。“文化素質(zhì)教育”或“通識教育”體系中，各門主干課程是相互呼應而又各有分工的?！按髮W語文”課作為一門文化素質(zhì)教育課程，必然程度不同、地涵蘊諸如語言學、文學史、文化學、思想史及寫作訓練的內(nèi)容。但語言研究、文學教育、文化概論、人文專題、思想啟蒙、實用寫作等，均不是“大學語文”課的內(nèi)容主體和本來目標，應由其他專門課程的開設來承擔。如前所述，“大學語文”課自身具有發(fā)掘不盡的獨特內(nèi)涵，無需以語言學、文學等學術(shù)專門和文化、人文、思想啟蒙等“宏大話語”來自高身份。簡言之，“大學語文”要以“語文”為本位：大學語文的立足點、出發(fā)點和歸宿還在“語文”。這是我們從事這門課程教學及改革的基本立場。如果改來改去，改得“語文”盡失，改掉了本體，就有違這門課程設置的初衷要了。
三、以“好文章”為標準構(gòu)建“大學語文”的主體內(nèi)容
依據(jù)上述理解，“大學語文”教學的主體內(nèi)容，也就水落石出了。那就是繼續(xù)采納已經(jīng)為過往實踐所認可的“文選”形式的內(nèi)容構(gòu)成方式，選取母語中的各類“好文章”，作為豐富多樣、引人入勝的學習材料的供給。具體來說，“大學語文”教材編寫和課堂講授的內(nèi)容主體，應該是選擇具代表性的各個時期、各種類型、各種文體的經(jīng)典的或優(yōu)秀的漢語文文本，提供給學生――既有主修材料，也有拓展材料；在學生閱讀的基礎上，由教師對這些文體上的例文，做出示范式的鑒賞分析，引領學生在潛移默化中體會什么是好文章，什么是某類文體的高標準，對文章和文體形成要領及語言美感，有所理解、體認和感悟，從而達到使學生具備高級語文能力和語文修養(yǎng)的目的。
“好文章”的概念，值得詳加論說，以見我們所主張的“大學語文”的內(nèi)容構(gòu)成的特點。此所謂“好文章”，是就廣義而言，其實也包括“好詩”、“好詞”、“好(漢語)譯文”。更不限于俗所謂“文藝性散文”，即具虛構(gòu)想象性質(zhì)而以抒情為主的文章：而是擴而大之，涉及全體文類。這其實恰與我國古代之“文”的傳統(tǒng)若合符契。雖然今人稱之為“雜文學”觀，但古代文言作品中，各類文體，皆可釀成“美文”，則大家對此并無疑義。凡傳誦至今的優(yōu)秀古代作品，類皆于體式、詞藻、情思、結(jié)構(gòu)諸方面，呈現(xiàn)出美的亦即可欣賞可品味的質(zhì)素。而言及現(xiàn)代文章，則須稍作辨析。
“好文章”亦即“五四”后所謂“美文”。那時周作人首揭此一概念。他以外國文學為參照，提出在詩與小說之外，有“論文”一類，其中“記述的，是藝術(shù)性的，又稱作美文”。又說“好的論文”皆可作成美文，在中國古文里，則“序”、“記”與“說”者是。推其原意，實予“美文”廣狹二義：狹者，指具藝術(shù)性的敘事、抒情文章；廣者，則包含“批評的”、“學術(shù)性的”“好”文章。而其共同的標準是：“真實簡便”，“有生命”。其后，現(xiàn)代文章得到了略無拘束的發(fā)展，恰如朱自清之所言，“確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著、批評著、解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異”。敘事、抒情文章之外，議論、批評文章，乃至各類實用性文章，優(yōu)秀之作，層出不窮，既發(fā)揮了現(xiàn)實作用，又大大豐富了漢語的寶藏。但相沿至后來，“美文”本義漸失，“美文”概念變得狹隘、單一。論者往往畫地為牢，自設畛域，編來選去、講來論去，總是一些熟面孔，甚至個別情辭膚淺之作，因其“貌美”，也被屢屢相中。遂使新一代讀眾不知現(xiàn)代文章尚別有洞天。
其實，除了敘事狀物、寫景抒情之作，評論、說理的好文章更是蔚為大觀，被奉為現(xiàn)代文章兩大家的周氏兄弟之作，此種性質(zhì)的即占多數(shù)；而其他通常劃歸于“應用性”文體的，好文章也所在多有。很長時間里，人們對“文學”以外的其他文體關注不夠，這不僅與中國“文”
的傳統(tǒng)相悖，也不利于實用性文體的推廣，造成學生語文視野和應用技能的狹窄。
還要指出的是，現(xiàn)代中國的好文章，又不能僅限于純粹白話文章即所謂語體文。現(xiàn)代漢語，實包含語體文、淺近文言文體、文白混雜等多種形態(tài)，不是一花獨放，是多元共生。論及現(xiàn)代文章，于文言白話之別，求其純已不可得，求其截然劃分，遂無必要?，F(xiàn)今已非“五四”時期的文化語境，彼時魯迅的激烈態(tài)度，“咒詛”的是反對白話者流，而非全盤抹煞文言的價值。近年有關爭議再度紛起，文言文應否進入中學語文課堂，產(chǎn)生了針鋒相對的意見。這體現(xiàn)了百年之后，人們對于母語困局的反思，茲事體大，須從長計議，容當另論。最低限度，對那些現(xiàn)代中國產(chǎn)生的著名的文言文獻，還是要兼容并包的。此正為聯(lián)接古今漢語文章傳統(tǒng)的紐帶。
漢語譯文也應當是現(xiàn)代漢語文章的重要部分。好的翻譯家，通過將外國語文創(chuàng)作的作品移譯為現(xiàn)代漢語，極大地豐富了現(xiàn)代漢語的寶藏。這些外文漢譯也應納入我們的視野。這與前述同理，也不單指語體譯文。不計晚清民初，即便近二十年，也有杰出的文言譯作行世。
在“大學語文”教材編寫和課程講讀中著眼于“好文章”的標準，另一方面的考慮則是基于近年高級中學的課上和課下的閱讀，其現(xiàn)狀遠不能令人滿意。雖然教育行政部門聘請專家修訂了新的語文課程標準，將課余閱讀作為重要手段，并具體規(guī)定了量的要求。各種新編富于創(chuàng)意的中小學“新語文”讀本也屢有所見，規(guī)模和選材都不斷出新。但就現(xiàn)今社會心理、教育體制、升學制度、師資水平、學生負擔而論，真正貫徹“新課標”，達到其要求，尚需時曰。不可否認，隨著社會轉(zhuǎn)型期的動蕩，商業(yè)炒作，人心浮躁，應試教育陰影徘徊不去，價值缺失，流俗文化風行，閱讀日益市場化、快餐化、零散化，導致經(jīng)典地位名存實亡，人們敬而遠之。而動漫卡通、網(wǎng)絡文字、短信段子、圖文畫冊、青春速寫、流行影視、玄幻武俠、戲說惡搞、言情、勵志類讀物，成了學生的“最愛”。這樣，不但古代作品因文字障礙讓學生望而卻步，許多現(xiàn)代中國杰出人物的思想、言論，也根本不能進入學生甚至教師的視野。這不能不使人產(chǎn)生切膚之痛。嚴格來說，我們?nèi)蕴幵谕砬逡弧拔逅摹遍_始的現(xiàn)代化進程之中，而那時以來形成的新文化和新思想的傳統(tǒng)，白話文及其他現(xiàn)代文體寫作的成績，均是彌足珍貴的母語文化資源。其不能被當下人群所汲取，實為學校教育和青年成長的一大缺失。
大學生群體作為民族文化的傳承者，責任非輕。在漢語文的教育中，我們有責任把那些蘊含優(yōu)秀思想文化因子的漢語文章推介給一屆又一屆的學生讀者。對這一類經(jīng)典性文章的系統(tǒng)深入的學習，是青年學子形成共同的基本價值和語文取向的有效途徑。
再一方面，用新的美文標準即“好文章”的標準選文，作為大學語文教育的基本架構(gòu)，也是顧及當下高等院校各專業(yè)對學生漢語文修養(yǎng)和能力提高的期盼。非中文專業(yè)學生對本專業(yè)的各類教材、研究著作、參考文獻等漢語文字材料的閱讀和掌握，是其專業(yè)學習的必要基礎。
【關鍵詞】大學;英語教育;文化教學
當前，大學英語教育中要注重開展文化教學，引導學生多閱讀一些英語名著，全面了解文化差異，充分認識到西方文化的魅力，也可以運用多媒體，播放英語視頻、英語電影，呈現(xiàn)出生動形象的英語文化，實現(xiàn)滲透文化教學的目的，使學生深入理解英語文化的含義，明確英語知識的文化背景，擴展學生文化知識面，從而逐步提高學生的文化素養(yǎng)。
一大學英語教育中開展文化教學的重要性
在以往的大學英語教育中教師過于注重學生的考試成績，忽視滲透文化教育，一味地傳授英語知識，不注重開展文化教學活動，致使學生對西方文化知識不了解，不清楚英語知識的文化背景，導致學生對文化知識不感興趣，不愿意主動學習文化知識。為此，大學英語教學過程中，教師必須依據(jù)新課改的要求，創(chuàng)新和改革教學理念，積極深入講解文化知識，多開展多種形式的文化活動，激發(fā)學生學習文化的熱情，也可以運用多媒體播放西方的民俗習慣和文化傳統(tǒng)，使學生全面了解西方文化，并感受西方文化的獨特魅力，不斷提高學生理解文化知識的能力，充分體現(xiàn)滲透文化教學的重要性。與此同時，引導學生多閱讀英語名著，使學生掌握更多的文化知識，靈活運用英語知識，使學生文化交際能力有所提高，從根本上解決存在的教學問題，從而取得良好的教學效果。
二大學英語教育中開展文化教學分析
1.運用多媒體滲透文化，開拓學生視野。目前，大學英語教育中教師要根據(jù)新課改的要求，積極滲透文化教學，運用多媒體傳授文化知識，使教學生動化、形象化，以便于學生更好地學習文化知識，使學生對文化知識產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動學生學習文化的積極性，從而主動投入到文化教學中，并深刻感悟西方文化的魅力，深入理解東西方文化的含義，加深西方文化的印象。教師可以通過播放英語短片和視頻，增強學生對文化知識的記憶，豐富教學內(nèi)容，為學生提供大量的文化知識以及教學資源，不斷拓展學生的知識面。例如，以英國影片《哈利波特》為例，教師可以利用多媒體播放這部影片，這部電影闡述了英國的歷史文化等，是一部非常有教育意義的電影，能夠帶給學生啟示，引發(fā)學生積極思考英語知識和西方文化，每個人物都具有不同的特點，代表了當時英國的發(fā)展情況，同時電影中有很多經(jīng)典的臺詞體現(xiàn)了英語句式的特點以及文化，如“Whenweinthefaceofdarknessanddeath，wefearthatisunknown，inaddition，noother”，要求學生用英語總結(jié)出這句話的含義，鍛煉學生的英語口語能力，使學生記住西方文化，取得最佳的學習效果，從而提高英語教育效率。2.引導學生閱讀名著，提高文化素養(yǎng)。當前，大學英語教育過程中教師要注重開展文化教學，引導學生多閱讀一些英語名著，使學生掌握豐富的文化知識，增強學生的文化意識，培養(yǎng)學生閱讀名著的習慣，逐步提高學生的跨文化理解能力，奠定堅實的文化基礎。此外，教師應引導學生構(gòu)建完整的文化知識體系，并學會融會貫通所學過的文化知識，在學習的過程中做到靈活運用文化知識，使學生具備較強的文化素養(yǎng)，促進學生更為長遠的發(fā)展。例如：在學習英國全稱“TheUnitedKingdomofGreatBritainandNorthern”時，教師可以給學生推薦幾本著名的英國名著，組織學生針對英語學習進行閱讀，使學生學到英國單詞的具體含義，了解到英國由幾個島嶼組成以及西方文化的特點，要求學生用英語表述讀后感，既鍛煉了學生的英語口語能力，又加深學生對西方文化知識的印象，進而更好地學習英語知識，從而提高對文化知識的認知水平。3.引用英語中的文化知識，全面理解文化差異。大學英語課堂上，教師引用英語中的文化知識，滲透英語文化知識，使學生全面理解文化差異，了解到中西方文化的不同之處以及不同國家的發(fā)展趨勢。英語教材中蘊含著很多西方文化，引導學生從不同的角度分析西方文化，調(diào)動學生學習文化的主動性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生對專業(yè)知識的理解更透徹，感悟到中西方文化存在較大的差異性。通過積極滲透文化知識，深入落實文化教學，使學生學會對比和分析中西方的文化，不斷提高學生的分析能力，進而總結(jié)出在與西方人交朋友時，要注意避開一些錯誤的觀點，尊重和理解文化差異，建立良好的人際關系，學會西方國家的社交禮儀，在習俗和飲食方面全面理解文化差異，培養(yǎng)學生學習文化知識的意識，同時輕松學習英語知識，從而獲得事半功倍的教學效果。4.開展文化教學活動，更好地滲透文化教學。大學英語課堂上教師可以依據(jù)英語文化內(nèi)容開展文化教學活動，進而更好地滲透文化知識，推動文化教學順利進行，精心設計新穎的文化活動主題，吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習熱情，使學生主動參與到文化教學活動，調(diào)動學生學習的積極性，使學生進入良好的學習狀態(tài)。首先，組織學生對文化進行探究和總結(jié)，使學生對文化知識有初步的了解，開展多種形式的文化教學活動，使學生有自信心完成文化活動任務，不斷提高學生學習文化知識的能力。例如，在學習“Alllifeisagameofluck.”時，要求學生依據(jù)教材內(nèi)容，進行專題講座或是英語演講比賽，營造活躍的學習環(huán)境，使學生全身心融入文化教學中，靈活應用所學的英語文化知識，使學生順利完成教學任務，學生之間相互辯論、相互補充實現(xiàn)最佳的學習效果，有利于培養(yǎng)學生的英語口語能力，扎實牢記文化知識，符合英語教學的要求。學生在文化教學活動中充分展示自己所學的文化知識，突出學以致用的教學目的，并認識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的不同之處，不斷提高學生的文化素養(yǎng)。
綜上所述，要想解決以往大學英語教育中存在的問題，必須要注重滲透文化教學，多開展一些文化教學活動，激發(fā)學生學習文化知識的興趣，全面掌握文化知識的內(nèi)涵，使自身的文化素養(yǎng)有所提高，從而取得最佳的教學效果。
作者:林青 單位:銅仁學院
參考文獻
［1］于華．大學英語教學中文化教學內(nèi)容的研究［D］．燕山大學，2010
［2］孫軍．以文化為平臺的大學英語教學研究［D］．上海外國語大學，2009
各個高等學校的每個專業(yè)當中都設立了中文專業(yè)，目的是傳揚我國的傳統(tǒng)文化，提高學生的綜合素質(zhì)，促進大學生自身的發(fā)展。面對當今社會對大學生創(chuàng)新思維的要求越來越高的局面，大學中文教育教學方面還存在很多不足，沒有將中文教學對大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的優(yōu)勢發(fā)揮出來，嚴重影響了大學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
（一）錯誤的思想觀念。我國目前的大學教育思想中，“重理輕文”的思想觀念嚴重，這是受我國不斷發(fā)展的社會經(jīng)濟影響的，這種思想觀念導致我國大學中文教育得不到重視，中文教學對學生成長的優(yōu)勢也無法發(fā)揮出來，創(chuàng)新思維在大學語文教學過程中無法得到有效的培養(yǎng)。
（二）不全面的培養(yǎng)目標。如今的大學中文教學，只是一種形式上的教學，目標在于知識的傳授，然而這違背了中文教學的真正目標，那就是通過傳授知識，達到人文教育和傳承中華精神的目的，然而傳統(tǒng)的大學中文教學目標不夠全面，導致學生課堂活動中循規(guī)蹈矩，創(chuàng)新思維無法得到培養(yǎng)。
（三）不合理的課程設計。在大學中文教學過程中，課程沒有專門針對培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的特殊安排，課堂設計中完全是中文的學習內(nèi)容，沒有留給學生足夠的時間進行思維創(chuàng)新；同時，課堂設計的不合理還體現(xiàn)在課程內(nèi)容無法滿足大學生的思維現(xiàn)狀，不能夠?qū)Υ髮W生的創(chuàng)新思維進行有效的挖掘。
二、大學中文教育教學中對大學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有效途徑
在我國飛速發(fā)展的經(jīng)濟條件下，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神顯得尤為重要，中文教育能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的文化進行發(fā)揚和傳承，在中文教學過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維是中文教學義不容辭的義務和責任，與此同時，中文教學在培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維方面有著自身獨特的優(yōu)勢，因此我們應及時采取有效措施，對中文教學進行改革，使中文教學能夠?qū)W生的創(chuàng)新思維進行有效的培養(yǎng)。
（一）更新教學思想觀念。要想加強大學中文教學過程中對學生創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思想觀念，將培養(yǎng)大學生創(chuàng)新思維作為大學中文課堂的重要教學目標和思想，教師在進行日常的教學活動過程中，首先要樹立培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的教學目標，經(jīng)過精心的課堂設計，與學生的不斷交流過程中，鼓勵學生自身發(fā)展的獨特性和多樣性，激發(fā)學生不斷追求新鮮事物。教師自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新的思想觀念，能夠?qū)W生樹立創(chuàng)新思維具有很高的指導作用，是對學生創(chuàng)新思維最好的鼓舞和激勵。
（二）鼓勵學生展現(xiàn)自我個性。中文的教學過程是通過知識的傳授培養(yǎng)學生自身素質(zhì)和文化底蘊的提升，因此中文的教學，最關鍵的不是對學生不斷地進行知識的灌輸，而是通過知識，引導學生對事物進行深刻的理解和認知，學生能夠結(jié)合自身不同的特點對事物進行獨特的判斷。中文的這種性質(zhì)，導致中文在培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維方面具有自身天然的優(yōu)勢。因此在大學中文教學過程中，教師應積極鼓勵學生自我個性的展現(xiàn)，在為學生不斷提供優(yōu)秀的文學作品解讀的過程中，鼓勵學生通過自己的視野和角度對事物進行不同方面的解讀，這樣既能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力，還能夠有效激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。
（三）激發(fā)學生想象力。想象力豐富的人往往具有較強的創(chuàng)新思維，因此在大學語文教學過程當中，教師應注重學生想象力的激發(fā)，從而來促進學生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在日常的教學過程當中，教師應為學生適時引進一些優(yōu)秀的文學作品，這些文學作品要能夠貼近大學生的思想高度，符合大學生大眾的審美觀，然后引導學生對這些文學作品進行賞析，在賞析過程中，鼓勵學生展開自己豐富的想象力，對文章場景和畫面進行勾勒，將傳統(tǒng)的思維定勢進行轉(zhuǎn)變，啟發(fā)學生從多個角度觀察和思考，有效激發(fā)學生的想象力，促進創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
三、結(jié)論
較早提出“大語文觀”概念并以此涉及語文教學整體改革方案的張孝純認為中學語文課必須沖破當前“狹的籠”，而走向“大語文教育”的廣闊天地。“大語文教育”認為，語文來源于生活，與生活是源頭與活水的關系。美國教育家華特提出語文學習的外延與生活的外延相等。
語文學習完整的結(jié)構(gòu)由3個部分組成：
（1）語文課堂教學；
（2）第二語文教學渠道；
（3）語文學習環(huán)境。
課堂教學是主體，第二語文教學渠道和語文學習環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時代，學生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當今變化迅猛的信息時代格格不入。“大語文教育”要落到實處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。
2受大語文教育啟發(fā)對醫(yī)學倫理學教學的思考
醫(yī)學倫理學教學的目標是喚起醫(yī)學生敬畏生命的理念，塑造和完善學生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價值觀、豐富的醫(yī)學倫理知識、良好的醫(yī)學倫理意識和較強的醫(yī)學倫理思維能力。與傳授知識相比，醫(yī)學倫理學教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過程，這就決定了達到教學目標的教學手段的開放性。這與重在培養(yǎng)學生情感、信念等的語文學科在教學目標上具有相似性。受“大語文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學倫理學教學提出建議。
2.1大教材觀醫(yī)學倫理學的研究內(nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學倫理學的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應用中出現(xiàn)的種種問題，如醫(yī)患關系問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，還包括醫(yī)學科學所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學、社會科學和自然科學的醫(yī)學倫理學教學僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學生日益增長的求知欲，不能有效培養(yǎng)學生多方面的能力。醫(yī)學倫理學研究內(nèi)容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關熱點、相關的影視作品及醫(yī)學人文著作、臨床案例等，其根本特點是課堂教學的目的不是把教材的學習當成唯一的學習任務，而是把能力的提升、知識的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學的目的。例如，大多數(shù)教材對知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應用，缺乏與現(xiàn)實應用對接的橋梁，也不能調(diào)動學生學習的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應用性較強的內(nèi)容時，要應用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應用、相關的學術(shù)論文以了解學術(shù)前沿及動態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學臨床領域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學生更直觀生動地了解其臨床應用。在介紹其他內(nèi)容時，同樣需要將一切與之相關且有價值的素材引入課堂，一方面使學生掌握相關內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進而通過多種素材的結(jié)合生動地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實中的應用，以提升醫(yī)學倫理學的教學實效性。
2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進行學習。通過上述對醫(yī)學倫理學教學目標的介紹可以看出，與醫(yī)學專業(yè)課相比，醫(yī)學倫理學的教學目標更多的是培養(yǎng)醫(yī)學生理念、素質(zhì)、價值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學期固定的教學時數(shù)中，遠遠達不到教學目標。因此，在教學安排上，不能只以課堂為醫(yī)學生唯一接受醫(yī)學倫理素養(yǎng)培育的基地，而應當貫穿于醫(yī)學生整個學習階段。筆者認為可分三個階段進行：
（1）醫(yī)學生在基礎學習階段：以講座形式進行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國醫(yī)學生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學醫(yī)的動機和學習目的；
（2）醫(yī)學生進入臨床學習階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學方法并用進行醫(yī)學倫理學的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應用出現(xiàn)的倫理問題等內(nèi)容的教育，并進行專題討論；
（3）醫(yī)學生進入臨床見實習階段：加強實踐教育，以床邊教學、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學生的臨床決策能力，使醫(yī)學倫理學的理論、規(guī)范在學生動手親身實踐過程中內(nèi)化為其生命過程的一部分。
2.3大教法觀教學有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導學生自主學習，鼓勵教師個性化教學。按照唯物主義的基本觀點，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準則只有被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能成為學生的精神財富。醫(yī)學倫理學教學要運用一切能提升醫(yī)學倫理學理論與實踐教學效果的教學方法。理論教學如CBL教學法、PBL教學法、敘事教學法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強學生對醫(yī)學倫理學課程的興趣，從而促使醫(yī)學生在社會交往與實踐中進行自我倫理教育；實踐教學方面要引導學生走向社會，走進大課堂，創(chuàng)設更多接觸患者及醫(yī)療工作的機會，讓學生帶著問題，有目的地開展各類專項調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學生深入到醫(yī)療實踐中去，與醫(yī)務人員、患者和社會人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學倫理學方面的選題可以共同討論，在指導教師的引導下鼓勵學生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫出調(diào)研報告，盡可能使每個學生都感受并了解到醫(yī)療領域的問題所在。我校思政部每學期組織1～2次實踐教學活動，教學活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學倫理學的教學實踐也可以借助這個平臺，使學生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動、義務支醫(yī)活動等，使學生通過親身感觸，加深對教材內(nèi)容的理解，運用醫(yī)學倫理學的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫(yī)學倫理學的教學目標得以實現(xiàn)。
3小結(jié)
大學生藝術(shù)論文
摘要：在當前高校建設中，大學生藝術(shù)團作為獨特的組織形式，不但起到了活躍大學藝術(shù)氣氛、提高大學生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐來看，藝術(shù)團的活動對高校促進作用很大，使大學生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學生藝術(shù)團的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育進行深入的研究和分析。
關鍵詞：大學生；藝術(shù)團；實踐教育
一、大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育現(xiàn)狀
對于當前高校大學生藝術(shù)團而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團，在開展活動的過程中，將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在通過大學生藝術(shù)團來帶動校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對全校師生進行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達到全面提升大學生素質(zhì)的目的。當前大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、高校根據(jù)實際開展了豐富多彩的大學生藝術(shù)團活動
在目前高校精神文明建設的現(xiàn)實需求下，考慮到大學生藝術(shù)團能夠帶來的積極作用，當前高校紛紛組建了具有特色的大學生藝術(shù)團，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學生藝術(shù)團活動。對于北京物資學院來講，其大學生藝術(shù)團下設管樂團、合唱團、戲劇團、舞團，他們?nèi)〉昧己玫某煽儯趪液捅本┦蝎@獎，對藝術(shù)團發(fā)展起到了較大的推動作用。
2、高校將藝術(shù)實踐教育放在了大學生藝術(shù)團活動的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標
在高校目前的大學生藝術(shù)團活動中，高校不僅重視藝術(shù)團活動的開展，同時將藝術(shù)實踐教育融入到了活動當中，并將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團活動帶動藝術(shù)實踐教育的開展，從根本上提高大學生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。
3、高校在大學生藝術(shù)團注重活動開展的形式
為了保證大學生藝術(shù)團的活動取得實效，高校在大學生藝術(shù)團開展活動的時候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學生藝術(shù)團賦予了更多的職能，希望通過大學生藝術(shù)團活動達到提升藝術(shù)實踐教育效果的目的。因此高校在大學生藝術(shù)團活動上注重形式的多樣化。
二、大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題
雖然目前高校將大學生藝術(shù)團放在了首要地位，并希望通過大學生藝術(shù)團的活動來提高藝術(shù)實踐教育效果，但是在大學生藝術(shù)團的活動開展過程中，藝術(shù)實踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長生招生資格的學校，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育缺乏導向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想
從目前高校大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認識到藝術(shù)實踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導向性，導致大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育特點不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實踐教育的積極效果，就要對大學生藝術(shù)團進行明確指導，并樹立高雅一樹的核心思想。
2、大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式單一
雖然目前高校大學生藝術(shù)團的活動形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對于藝術(shù)實踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實踐教育取得預期效果。
3、大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育取得效果不明顯
目前高校大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進一步的發(fā)展和強化。因此，對于大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育，我們要有全新的認識，不但要認識到藝術(shù)實踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實踐教育有效開展，并取得預期效果。
三、解決大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育問題的對策
針對目前大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育存在的問題，我們要認真分析成因，努力豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，采取具體的對策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育取得積極效果。具體措施如下：
1、明確大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育的指導方向
考慮到目前高校大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育缺乏導向性的特點，我們要在大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育中明確指導方向，明確藝術(shù)實踐教育的任務，并制定具體的活動開展方案，使大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育能夠取得積極的效果，保證大學生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育活動的有效開展。同時，我們應樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導方針，積極推動高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。
2、拓展大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領域
目前大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領域，使大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實踐教育的領域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實踐教育的預期效果。
3、制定具體的藝術(shù)實踐教育目標，保證有效實施
考慮到大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實踐教育目標，并在這一目標的指導下，大力開展藝術(shù)實踐教育活動，使大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育活動能夠在活動方式和活動內(nèi)容上得到豐富，進而達到于小目標，保證藝術(shù)實踐教育的有效實施。
四、結(jié)論
從目前高校大學生藝術(shù)團的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學生提供了良好的精神文明教育，同時在藝術(shù)實踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學生藝術(shù)團的開展直接促進了高校文化建設，同時藝術(shù)實踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應該對大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團活動開展中，采取積極措施，解決大學生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實踐教育取得預期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動高校高雅藝術(shù)建設。
參考文獻：
[1] 孫立軍；；高校學生藝術(shù)團建設與管理的研究 [J]；思想教育研究；2006年01期
一、文學課在大學英語教學中的可行性
回溯英語教學和文學的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者有著緊密的聯(lián)系。在過去尤其是20世紀之前，英語教學與英美文學被認為是不可分割的硬幣的兩面，一面是提供語言的形式，另一面則提供語言的內(nèi)容。例如，為英語學習者提供巨大幫助的牛津英語大詞典就大量使用了文學作品里的引文作為例句解釋單詞。而我國解放前的學生英語學習材料主要來源于英語文學作品。但20世紀以來，不論在我國還是在西方學界都認為文學在語言學習的作用正在減弱。許多研究者如JohnPovey，RuthSpack等就認為文學是不實際的，應該從英語學習者的課程表里剔除。但我們認為，對非英語專業(yè)學生來說，英語是語言工具，閱讀文學作品并不會成為他們提高專業(yè)水平的障礙，相反文學對人生、社會及世界的微妙表現(xiàn)以及文學語言的精巧優(yōu)美能鍛煉學生的理解和分析問題的能力，從而促進專業(yè)水平的提高。同時，文學主要表現(xiàn)的是人類的生存境遇和情感，它能使我們有可能體驗他人的生活，理解他人的思維方式和習慣,“使第二語言的交流更順暢”。正如北京外國語大學的張中載教授在2006英國文學學會舉辦的專題研討會上指出的：“英美文學課程在語言、文化學習中的重要性是毋庸置疑的，英語文學課是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，有利于學生提高英語水平，人文素質(zhì)，了解英語文化背景知識?！毕旅嫖覀儗⒕唧w介紹文學課在廣東外語外貿(mào)大學的實踐情況。
二、文學課在大學英語教學中的探索與實踐
英語文學選讀課是廣東外語外貿(mào)大學英語教育學院從2003年開始，為了提高非英語專業(yè)學生英語水平以及人文素養(yǎng)而開設的公共必修課。在開設文學課之前，相關教師調(diào)研了文學課在本校和國內(nèi)其他高校英語專業(yè)和非英語專業(yè)的教學和學生反饋情況。我們發(fā)現(xiàn)，英語文學課在各高校都面臨著困境與不足。大多數(shù)院校強調(diào)培養(yǎng)學生實用性的語言交流和具體的實踐能力，英語文學課程的課時量和內(nèi)容被大大壓縮。同時，文學課因為教學方法單一，內(nèi)容枯燥而不太受學生歡迎。針對這些情況，我們對英語文學課的教學目標、教學內(nèi)容、教學模式、教學方法等都作了相應調(diào)整，以滿足新世紀培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。
1.課程定位與教學目標
英語文學選讀課是根據(jù)國家教育部《大學英語課程教學要求（試行）》中“大學英語課程不僅是一門語言基礎知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程”的規(guī)定，為非英語專業(yè)本科三年級學生開設的為期一學期的選修課。選擇在三年級開課是因為我校三年級學生大多數(shù)已經(jīng)通過大學英語六級考試，我們認為，在此階段開設文學課能更有效地提高他們的英語綜合能力，也符合教育部頒布的大學英語教學大綱中提出的素質(zhì)教育的要求。它能幫助學生了解英語文學、文化方面的基本知識，在提高學生英語閱讀能力的同時，培養(yǎng)學生分析和欣賞文學作品的能力，以提高他們的人文素質(zhì)。同時，該課程還希望幫助學生較流利地運用英語準確地表達自己的觀點和意見，培養(yǎng)獨立分析問題的能力和養(yǎng)成批判性思維的習慣。需要指出的是，后者是我們課程教學的重點。
2.教學內(nèi)容
在一些學校的英語文學課中，往往在講文學作品的同時也講文學史，這樣的效果并不太好。因為我們面向的是非英語專業(yè)學生，所以，我們放棄了專業(yè)性很強的文學史，主要以作品選讀為教學內(nèi)容。在選擇課本時，考慮到學生的非英語專業(yè)背景和實際英語水平以及課時長度，我們并沒有找到合適的課本，因此，在充分掌握學生水平和興趣的情況下，授課教師自己編寫了《英語文學選讀》講義。教材并沒有按照一般的文學課本以時間或文學流派為線索編寫，而是分成不同的和學生生活相關的主題，如selfidentity，spiritualgrowth，love，family，socialchanges等。每篇作品開始部分有作者簡介，文本中附有生詞解釋，文本后有三類思考題，分為理解、闡釋和延伸理解三部分。每單元結(jié)束前還有文學術(shù)語介紹。當然，為了讓學生擴大文學的知識面，我們也選了一些著名戲劇或長篇小說的片斷，但數(shù)量不多。對長篇的文學作品，我們主要列出了閱讀書目，希望學生課后閱讀。此外，我們在選擇作品時雖然以英美作家的作品為主，也兼選了世界其他國家，如俄國、德國、尼日利亞、沙特等國的英語翻譯作品。這樣做的目的是為了開闊學生的閱讀視野，了解不同的文化背景，并在橫向比較中引發(fā)較深入的思考。同時，我們還特意選擇了一些中國作家與各個主題相關的作品，旨在引導學生在了解別國文化的同時，通過對比更清楚地了解本國文化，激發(fā)批評性思維。3.教學方法
我們認為傳統(tǒng)文學課之所以讓人感覺枯燥乏味是因為教師通常采取“滿堂灌”的“一言堂”式授課方式。為此，我們提倡以學生為中心、于實踐中學習的教學思想，鼓勵學生自主學習，積極參與，大膽創(chuàng)造。我們的具體做法如下：
（1）啟發(fā)激勵教學法。在每篇文學作品后都設計有由淺入深，從內(nèi)容理解到主題探討等各種問題。在教學中提倡個性的發(fā)展，注意啟發(fā)和鼓勵學生大膽進行分散性思維，就各類問題根據(jù)自己的理解發(fā)表自己獨特的見解，而不是僅僅聽教師的講解或名家權(quán)威的解讀。因為如果學生總是被動地接受所謂“正確”的觀點，不會自主思考的話，久而久之思想就會僵化，更別提創(chuàng)造性了。同時，因為學生的思維不受教師固有思路或權(quán)威的局限，他們也有更大的表達空間，覺得有話可說。
（2）小組討論教學法。學生在表達自己思想的同時，也要求和同學交流。通常我們會以小組的形式進行。有一句英語諺語說：一千個人有一千個哈姆雷特。在輕松活躍的氣氛下，學生可以從不同的角度欣賞、分析文學作品，從而加深對作品的理解。在討論的過程中，無論是老師還是學生都會發(fā)現(xiàn)自己沒有想到過的新思路、新見解，真正做到了教學相長。
（3）實踐活動教學法。教師會組織學生進行各種文學實踐活動，例如，文學創(chuàng)作、戲劇表演等，使原本枯燥、遙不可及的文學學習過程變得生動、活潑，貼近生活，使純知識、純文本的課程成為知識與能力培養(yǎng)相結(jié)合的課程。比如，詩歌創(chuàng)作讓學生開動腦筋，創(chuàng)造性地用英語表現(xiàn)生活，表達思想。這不僅符合年輕人渴望表現(xiàn)個性的愿望，增強其自信心，也激發(fā)了他們學習英語的熱情，以便更好地表現(xiàn)自我。
（4）多媒體教學法。多媒體資源的運用使文學教學變得生動形象。比如，根據(jù)文學作品改編的電影可以增強學生的感性認識，從而加深對作品內(nèi)涵的理解。而這種輕松的學習方式也能使學生感受到文學的巨大魅力，上課的積極性會更高。再如，每個單元我們都會精選一些與本單元主題相關的名畫，既拓寬了學生的視野，也可引導他們借助不同的藝術(shù)形式對同一主題進行思考。
1.學生學習目的不明確。包裝工程專業(yè)大學化學課程安排在大學第一學期開課，學生剛剛獨立外出學習，心理上仍處于不完全成熟階段，對未來工作學習目標不明確[3]，對自己的專業(yè)沒有很多的了解，有的甚至對于包裝工程專業(yè)所具有的學科綜合性更是一無所知，因此，有很多學生認為大學化學與自己的專業(yè)離得太遠，認為學習化學用處不大，學習的積極性不高，學習效果自然也不理想。這就提醒我們，在化學教學過程中不僅要傳授知識，還要告知學生學學化學的必要性和重要性，提高學生學習的效果和學習的積極性。
2.教學重點不突出。培養(yǎng)應用型人才是地方工科院校打造特色教育的著眼點?；瘜W與材料、生物、金屬、能源、機電、電子技術(shù)等學科相互滲透[4]。包裝工程是一個綜合性的科學與技術(shù)，數(shù)學、物理學、化學、材料科學與工程、計算機科學與技術(shù)、生命科學等學科對包裝工程學科的發(fā)展具有重要影響。而目前大學化學的教學內(nèi)容還是遵循非化學研究類、非化學生產(chǎn)類的學生普遍的教學內(nèi)容進行授課，并沒有很好的跟包裝工程專業(yè)要求掛鉤。
3.教學方法陳舊。傳統(tǒng)的教學方法不能提高學生學習的積極性，學生的主觀能動性得不到充分發(fā)揮。根據(jù)現(xiàn)在大學生的培養(yǎng)目標，要求教學內(nèi)容涉及面要廣，而且教學內(nèi)容要新，要能解決一些實際生產(chǎn)生活中的問題，這就要求教師突破傳統(tǒng)，建立現(xiàn)代教學理念，應用現(xiàn)代教育手段實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。
4.成績考核方式單一，考后總結(jié)不到位。考試是教學中經(jīng)常采用的一種手段，各類各級考試的目的都是為了對學生所學知識和能力進行評價，考試應對學生的學習起到積極的推動作用。對于大學化學課程，考核方法還沒有發(fā)生根本性變化，現(xiàn)在很多高校的考核方法還是采取期末卷面考試的傳統(tǒng)考核方式，這種考試方法雖然能夠檢查學生對所學知識的掌握情況，但是也導致學生為應付考試而對相關的理論知識死記硬背，出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象，不利于提高學生學習興趣、發(fā)展學生創(chuàng)造能力，這與培養(yǎng)應用型人才的目標是相悖的。同時，學生考試完后，教師只根據(jù)卷面成績對考試結(jié)果進行分析，考試情況分析顯示學生的成績符合正態(tài)分布，就說明該方式能夠有效地考察學生的學習情況[5]。而考后并沒有根據(jù)考試情況具體分析為什么會出現(xiàn)這樣的考試結(jié)果，考試只是為了考試，分析只是為了分析，并沒有對下次的教學起指導作用。
二、教學新方法探索
1.從專業(yè)學習角度讓學生意識到課程學習的重要性。大學化學課程是包裝工程專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎課程，教師必須在第一堂課就跟學生強調(diào)大學化學課程與包裝工程后續(xù)專業(yè)課的聯(lián)系。例如，大學化學課程與包裝材料學、包裝防護原理、涂料學等專業(yè)必修課有密切聯(lián)系。讓學生在明白大學化學在該專業(yè)中的重要性的同時也讓大一新生了解了一些自己專業(yè)的相關信息（部分學生對于包裝工程到底學些什么并不太清楚，高考填志愿也是比較盲目的）。這樣會提高學生學習的主動性。
2.立足本專業(yè)，突出教學重點。我校包裝工程專業(yè)大學化學課程是在2007年培養(yǎng)方案調(diào)整時，將無機及分析化學和有機化學合并而成的。但因為國家教委對大學生四年的總學時有嚴格的規(guī)定，包裝工程專業(yè)大學化學課程的課時并不是以前兩門化學課課時的總和，而是相當于以前一門課的課時量。大學化學理論教學40學時，實驗課16學時。針對大學化學存在內(nèi)容多學時少的問題，根據(jù)包裝工程專業(yè)特點、培養(yǎng)目標和為后續(xù)課程服務的原則，我們在《大學化學》課程的教學內(nèi)容上做了相應調(diào)整。
3.教學方法改進。（1）了解學生知識背景，突出以學生為中心的教學。由于包裝工程專業(yè)的學生來自五湖四海，高中階段化學教育背景存在較大差異，學生的知識水平參差不齊，因此有必要在開課前對學生的知識背景進行摸底調(diào)查。就此，我們以問卷的形式調(diào)查學生對化學基礎知識的認知程度、對化學學習的興趣、對本課程學習后獲得知識能力的期望等。通過分析總結(jié)調(diào)查問卷的結(jié)果，從而對學生的化學基礎知識和學習心理有了明確清晰的認識，將教學設計和學生實際情況與需求結(jié)合進行課程教學。以充分利用有限的課堂教學時間引導學生有效學習、掌握教學內(nèi)容。（2）充分調(diào)動學生學習興趣。愛因斯坦說過：“我自己并沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心。”興趣才是學習的本質(zhì)動機。講課時注意理論聯(lián)系實際，這樣學生就由原來的被動學習變?yōu)橹鲃右髮W習。（3）理論與實驗相互促進的教學方式。大學化學是實踐性很強的一門課程，教學中不僅需要注重學生對理論知識的掌握，還注重學生理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)。例如，理論課上講述沉淀平衡時可要求學生根據(jù)所學的理論知識解答下面的問題：某溶液中含有0.01mol•L-1的Cl-和CrO42-，當逐滴加入Ag+時哪種離子先沉淀？同時，可以安排類似的實驗，通過動手操作，讓同學們對沉淀平衡理論有更深刻的認識。在金屬防腐部分，理論學習后，可以安排綜合型實驗，自己選擇一種金屬防護方法處理金屬表面，測定其耐腐蝕性。該實驗的安排既加強了學生對理論知識的掌握，提高了學生的動手能力，同時也跟包裝工程專業(yè)后續(xù)的學習密切相關。
