發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:50:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治生活論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1、具有很強(qiáng)的實(shí)用性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之一是具有很強(qiáng)的實(shí)用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識(shí)美丑，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實(shí)用。
2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。
3、具有很強(qiáng)的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來。
2、改變教學(xué)模式
一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制
完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結(jié)語
初中政治主要目的是培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的政治理想，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。這就需要學(xué)生能夠?qū)τ妹翡J的眼光看待社會(huì)的各種現(xiàn)象，不被社會(huì)上的各種不良負(fù)面信息所誤導(dǎo)，對(duì)正確的人生價(jià)值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此教師在初中政治課堂教學(xué)中，要積極引入相關(guān)國家民生的重大事件到課堂的教學(xué)中來。讓學(xué)生自己去思考國家的解決策略，感受到生活化思維方式的政治教學(xué)特點(diǎn)，讓學(xué)生通過生活化思維去學(xué)習(xí)了解初中政治的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)初中政治的興趣。例如，在“政府職能”這一章節(jié)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，講述國家在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，利用政府職能，制定有效的經(jīng)濟(jì)政策，保障經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)會(huì)通過生活化思維教學(xué)，能夠更加具體地理解國家職能，提高初中政治課堂的教學(xué)效果。
2.生活化思維教學(xué)的時(shí)效性
在日常的社會(huì)生活中，各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價(jià)值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學(xué)中，要有針對(duì)性地引入社會(huì)相關(guān)事件到課堂的教學(xué)實(shí)踐中來，并對(duì)這些事件進(jìn)行詳細(xì)的分析、探討，剖析社會(huì)現(xiàn)象的根源，是學(xué)生充分感受到來自生活化思維教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)而運(yùn)用生活化的思維模式去認(rèn)識(shí)和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當(dāng)前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學(xué)生分組討論。然后利用初中政治知識(shí)，政府在這個(gè)問題上采取怎樣的措施，鼓勵(lì)人們見義勇為的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。通過生活化的思維對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的實(shí)效性。
3.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對(duì)于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理以及風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計(jì)富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時(shí)，江蘇的學(xué)生可以切身體驗(yàn)到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評(píng)劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過切實(shí)的生活體驗(yàn)，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。
4.生活化思維教學(xué)的情趣性
初中政治的教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的政治理想目標(biāo)，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，教學(xué)的內(nèi)容能夠啟發(fā)學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)。但是，課本上的有些內(nèi)容政治哲學(xué)意義十分抽象，學(xué)生很難理解這些抽象的政治哲學(xué)概念。因此，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要通過現(xiàn)實(shí)生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過生活體驗(yàn)來理解課本的內(nèi)容。例如，在講“不同國家文化的差異”時(shí)，教師可以例舉一些因文化差異而產(chǎn)生的小笑話。另外也可以根據(jù)學(xué)生的平時(shí)喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當(dāng)勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學(xué)生對(duì)不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現(xiàn)實(shí)生活的舉例，能夠讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的情趣性，活躍初中政治課堂教學(xué)的氣氛。
論文關(guān)鍵詞：廣西火桐，瀕危植物，群落特征
廣西火桐（Erythropsis kwangsiensis）為梧桐科火桐屬（Erythropsis）植物，分布區(qū)域狹窄，僅分布于廣西中部至南部的石灰?guī)r地區(qū)。其樹干挺拔通直，材質(zhì)輕、韌，易加工不開裂，為優(yōu)良的工藝用材；花色金黃艷麗，花期長(zhǎng)，具有極高的觀賞價(jià)值，亦是珍貴的園林觀賞樹種。由于人類的過度利用，廣西火桐野外種群和個(gè)體數(shù)量稀少，已處于瀕危狀態(tài)，在1999年8月國務(wù)院批準(zhǔn)頒布的《國家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄（第一批）》中被列為國家2級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物[1]。目前，國內(nèi)對(duì)廣西火桐的研究甚少，僅對(duì)其資源分布狀況和育苗技術(shù)進(jìn)行了初步探討[2-3]，有關(guān)其群落特征的研究尚未見報(bào)道。本研究應(yīng)用植物群落生態(tài)學(xué)的研究方法，對(duì)廣西火桐群落的種類組成、區(qū)系特點(diǎn)、群落結(jié)構(gòu)及種群動(dòng)態(tài)等進(jìn)行研究，揭示其群落學(xué)特征，以期為瀕危植物廣西火桐的保護(hù)和可持續(xù)利用提供科學(xué)依據(jù)。
1.調(diào)查區(qū)域及其自然條件
調(diào)查區(qū)域?yàn)閺V西來賓市、靖西縣等廣西火桐野生資源數(shù)量相對(duì)較集中的地區(qū)生物論文，地理位置約106°27′～109°10′E，23°00′～23°57′N。該區(qū)域地處南亞熱帶，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。根據(jù)廣西氣象局（1961～1970年）的氣候資料，來賓市年平均氣溫為20.7℃，極端高溫38.7℃，極端低溫-3.3℃，年平均降水量1377.2㎜；靖西縣年平均氣溫為19.1℃，極端高溫37.8℃，極端低溫-4.1℃，年平均降水量1546.3㎜論文開題報(bào)告范文。廣西火桐分布于海拔800 m以下的山溝、山谷、山坡中下部及農(nóng)耕地旁，土壤為石灰?guī)r發(fā)育而成的石灰土，土層較薄，有機(jī)質(zhì)中等。
2. 研究方法
2.1 樣地調(diào)查
由于廣西火桐成片分布少，通過調(diào)查目前僅發(fā)現(xiàn)3個(gè)數(shù)量較多的種群，因此根據(jù)實(shí)際分布情況，設(shè)置3個(gè)典型樣地，樣地環(huán)境資料見表1。各樣地面積20m×20m，每個(gè)樣地劃分為16個(gè)5m×5m的小樣方，記錄樣地內(nèi)所有高3m以上喬木樹種的種名、高度、胸徑、冠幅、枝下高等。樣地內(nèi)按對(duì)角線分別設(shè)4個(gè)5m×5m的灌木樣方和2m×2m的草本樣方，記錄每種灌木和草本植物的種名、多度、高度、蓋度等[4]。
表1調(diào)查樣地環(huán)境資料
編號(hào)
樣地
取樣面 積(㎡)
海撥(m)
坡向
坡度
覆蓋度
Q1
來賓北五鄉(xiāng)回龍村
400
263
W
5°
90
Q2
靖西化垌鄉(xiāng)維新村
400
784
WN
20°
95
Q3
靖西湖潤鎮(zhèn)新靈村
400
464
EN
【關(guān)鍵詞】高中；政治課堂；生活化；教學(xué)策略
高中政治教學(xué)新課改中生活化教學(xué)作為其改革的重要方向，該種教學(xué)方法著重與將課本的理論知識(shí)與學(xué)生生活現(xiàn)象及經(jīng)驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合。嚴(yán)格落實(shí)新課改的要求，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在社會(huì)高速發(fā)展的現(xiàn)在，高中政治教育改革具有重要指導(dǎo)意義。基于此，筆者結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及文獻(xiàn)參考、調(diào)查研究，從高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性入手，總結(jié)了高中政治的生活化教學(xué)方法。
1.高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性解析
一是滿足了當(dāng)前政治教育改革的實(shí)際需要，充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育及學(xué)生中心教育理念，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。二是政治課堂生活化教學(xué)符合了現(xiàn)代政治教育的發(fā)展與改革內(nèi)在的需求；在信息化快速發(fā)展的時(shí)代，高中生通過互聯(lián)網(wǎng)能夠得到大量信息，有利于高中生視野的擴(kuò)展，如果高中政治教學(xué)還是刻板的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將會(huì)引起學(xué)生的方案，課堂教學(xué)質(zhì)量將難以提高。三是高中政治課堂生活化教學(xué)不僅有助于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成與塑造，也能夠幫助學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)對(duì)待社會(huì)問題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立且正確的思考相關(guān)問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.高中政治課堂生活化教學(xué)依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從人本主義教育心理學(xué)可以知道，學(xué)生應(yīng)該作為一個(gè)人看待，這個(gè)人是一個(gè)有目的的、有上升潛能的、有求知能力的、能夠自主做出選擇的、能夠自我控制的人。充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，是人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，也是生活化教學(xué)理論的主要來源。教育家葉瀾先生提出學(xué)生應(yīng)該具有自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極的對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)的主體，需要進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)，這也是當(dāng)代素質(zhì)教育的基本要求之一。
2.2哲學(xué)
辯證唯物主義提出了知識(shí)來源于實(shí)踐，知識(shí)的目的也是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)發(fā)展需要實(shí)踐提供動(dòng)力，當(dāng)然檢驗(yàn)真理唯一的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。對(duì)于高中的政治作為一門社會(huì)人文類的科學(xué)課程，其本質(zhì)是體驗(yàn)生活實(shí)踐。在高中日常生活中，生活經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)以及感受，結(jié)合政治教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到社會(huì)政治的重要性，將實(shí)踐與理論有機(jī)結(jié)合。
3生活化教學(xué)的策略
3.1教學(xué)理念更新
教師教學(xué)理念的更新是開展政治課堂生活化教學(xué)基本前提，也是政治教學(xué)改革關(guān)鍵步驟之一。進(jìn)行政治生活化教學(xué)過程中，政治教師的理解是該方式能夠順利開展的第一步，只有政治解釋充分地理解且接受了該種教學(xué)方法和目的，才能將生活化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來。政治教師接受后在政治課堂上應(yīng)該堅(jiān)持生活化教學(xué)原則，充分掌握且運(yùn)用合理科學(xué)的方法對(duì)教學(xué)中的問題進(jìn)行有效解決。政治生活化的理念由三個(gè)部分組成，一是教學(xué)方式設(shè)計(jì)，二是教學(xué)話題的科學(xué)分析，三是教學(xué)話題的自主探究。
3.2教學(xué)氛圍的營造
要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以前嚴(yán)肅的課題氛圍的改變是第一步，也是關(guān)鍵的一步，氛圍建設(shè)的效果取決于老師與學(xué)生共同的努力。以前課堂上政治老師總是以管理者的身份出現(xiàn)，讓學(xué)生感覺是高高在上的，因此首先要改變老師的教學(xué)身份。在教學(xué)課堂中可使用討論及問答形式增進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的交流與互動(dòng)，師生關(guān)系處理時(shí)堅(jiān)持民主原則及平等原則，以便于生活化教學(xué)氛圍的建立與發(fā)展。教學(xué)過程中教師應(yīng)該給學(xué)生足夠發(fā)揮空間，積極鼓勵(lì)學(xué)生討論政治與實(shí)際生活的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)以及善抒己見的能力，使得政治課堂處于活躍、寬松的氛圍之中，以達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的效果。
3.3充分發(fā)揮新教材作用，挖掘其中生活化元素
通過不斷的改進(jìn)與修訂，新版政治教材比以往的在教學(xué)內(nèi)容編排上更加合理，還加入了大量的生活中真實(shí)的案例，有利于政治知識(shí)生活情景化的探討。根據(jù)新課程的要求，政治教學(xué)的范圍不應(yīng)該僅限于教材中的教學(xué)內(nèi)容，需要合理開發(fā)生活中各種各樣的教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂知識(shí)，這種思想是新教材編排的目的，也需要加強(qiáng)老師的運(yùn)用。開展政治生活化教學(xué)，政治教師應(yīng)該將在新教材內(nèi)容中存在的生活化的元素進(jìn)行提煉與挖掘，結(jié)合知識(shí)內(nèi)容與實(shí)際生活，選擇合適的案例進(jìn)行講解與探討，以科學(xué)的將課堂教學(xué)的廣度及生活關(guān)聯(lián)度進(jìn)行擴(kuò)大。
3.4設(shè)計(jì)實(shí)踐化教學(xué)
實(shí)踐性內(nèi)容的增加能夠使學(xué)生處于真實(shí)場(chǎng)景中充分體驗(yàn)并生動(dòng)地理解政治知識(shí)點(diǎn)，這是一種事半功倍的教學(xué)方法。對(duì)不同的學(xué)生以及其不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣采用多樣的、新穎的教學(xué)方法，不僅可以促進(jìn)師生之間的融洽交流，更加能夠使得學(xué)生發(fā)揮出自我的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自我發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
4.總結(jié)
綜上所述，高中政治課堂有效開展生活化教學(xué)是符合當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求的，是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，是一種進(jìn)步高效的教學(xué)方式。該方法是結(jié)合了政治理論知識(shí)點(diǎn)以及生活實(shí)際的教學(xué)方法，能夠有效的提高政治教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生全面發(fā)展，能夠促進(jìn)課堂和諧輕松的氛圍，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代化政治教育的進(jìn)步與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]史璟.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化的理性思考[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，01：150-152，174.
[2]譚娟.高中政治課生活化教學(xué)探析[D].重慶師范大學(xué)，2012.
關(guān)鍵詞：高中政治 單元綜合探究教學(xué)
人教版普通高中《思想政治》必修模塊教材設(shè)計(jì)中，在每個(gè)單元的最后都設(shè)置了一個(gè)“綜合探究活動(dòng)”。教材提供與單元主題相關(guān)的綜合探究素材，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，遵循科學(xué)研究的一般規(guī)律與方法，開展自主性、研究性、開放性學(xué)習(xí)，從而驗(yàn)證、認(rèn)同、內(nèi)化單元知識(shí)。這是體現(xiàn)高中政治課學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的亮點(diǎn)與難點(diǎn)。
一、單元綜合探究專題的類型
1. 熱點(diǎn)理論探究型
這類探究以“是什么”為出發(fā)點(diǎn)，重在引導(dǎo)學(xué)生在把握基本概念原理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)與書本理論知識(shí)的整合、遷移與深化。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“提高效率，促進(jìn)公平”，“政治生活”模塊中的“中國的和平發(fā)展”，“文化生活”模塊中的“感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化”、“聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力”、“建立學(xué)習(xí)型社會(huì)”等。
2. 主題活動(dòng)體驗(yàn)型
這類探究側(cè)重于“怎么樣”，通過讓學(xué)生體驗(yàn)預(yù)設(shè)或?qū)嶋H的情境，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析解決問題的能力。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“經(jīng)濟(jì)全球化與中國”，“政治生活”模塊中的“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”，“生活與哲學(xué)”模塊中的“走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生”等。
3. 價(jià)值觀引導(dǎo)型
這類探究突出“為什么”，在三維目標(biāo)考量學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能、過程與方法掌握基礎(chǔ)上更側(cè)重于情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如“經(jīng)濟(jì)生活”模塊中的“正確對(duì)待金錢”，“生活與哲學(xué)”模塊中的“求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)”、“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”，“文化生活”模塊中的“鑄造中華民族的精神支柱”等。
二、綜合探究課的實(shí)施方式
1. 熱點(diǎn)理論探究型實(shí)施方式
此類型根據(jù)分析情境、確定主題、搜集資料、整理資料、分組討論、班級(jí)交流、小結(jié)評(píng)議、升華主題、課外拓展等環(huán)節(jié)探究設(shè)計(jì)，可具體采用課題寫作式、Web交互式等。
（1）課題寫作式。這是讓學(xué)生以單元探究主題或其中一個(gè)切口為課題研究對(duì)象，以實(shí)踐活動(dòng)為載體展開探索與研究，以撰寫政治小論文、時(shí)事熱點(diǎn)研究報(bào)告等形式展現(xiàn)探究成果，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的一種方式。
如在“提高效率，促進(jìn)公平”專題探究中，針對(duì)近期我市一家經(jīng)濟(jì)效益較好的公司在分配環(huán)節(jié)上出現(xiàn)的問題，教師要求學(xué)生以“科學(xué)合理的分配制度在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的作用”為課題分組撰寫政治小論文。學(xué)生在內(nèi)化我國當(dāng)前分配基本原則的基礎(chǔ)上，在教師指導(dǎo)下，調(diào)研公司生產(chǎn)與分配現(xiàn)狀，訪談公司不同層面員工物質(zhì)、精神需求，分析該公司在分配領(lǐng)域中存在的問題，同時(shí)研討勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，最后以“提高效率、促進(jìn)公平”為分配主旨完成政治小論文的撰寫。教師還精選學(xué)生設(shè)計(jì)的相對(duì)合理的分配方案供該公司參考。
（2）Web交互式。此為一種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自助交互式教學(xué)方法，即師生圍繞預(yù)先確定的熱點(diǎn)話題或主題通過網(wǎng)絡(luò)直接對(duì)話交流，教師在其間適時(shí)提供鑲嵌進(jìn)行啟發(fā)點(diǎn)撥，學(xué)生通過積極參與批判反思，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)，感悟生成。
2. 主題活動(dòng)體驗(yàn)型實(shí)施方式
此類型按照方法指導(dǎo)、實(shí)地考查、搜集資料、綜合分析、結(jié)題交流、小結(jié)評(píng)價(jià)、過程反思等環(huán)節(jié)的探究設(shè)計(jì)，可采取角色模擬體驗(yàn)式、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)式等方式。
（1）角色模擬體驗(yàn)式。指通過對(duì)事件或事物發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境、過程的模擬或虛擬再現(xiàn)，讓學(xué)生在所設(shè)情景中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而在短時(shí)間內(nèi)理解教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而提高能力的一種教學(xué)方法。具體可以采取舉行聽證會(huì)或新聞會(huì)等形式展開。
（2）社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)式。指學(xué)生圍繞確定的探究專題，借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和各種資源，深入學(xué)生所關(guān)注的、有意義的社會(huì)生活題材中進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究后，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解，進(jìn)而有效引領(lǐng)學(xué)生理解、認(rèn)同、確信價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
如在學(xué)習(xí)“政府的權(quán)威從何而來”專題時(shí)，個(gè)別學(xué)生以當(dāng)前國家社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象為由質(zhì)疑政府的權(quán)威，為此，我組織學(xué)生到本市相關(guān)政府部門開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3. 價(jià)值觀引導(dǎo)型實(shí)施方式
此類型按照設(shè)計(jì)探究起點(diǎn)、激發(fā)探究興趣、思考探究材料、提出研究問題、引導(dǎo)綜合分析、小組合作探討、提出解決思路、反饋評(píng)價(jià)小結(jié)的探究環(huán)節(jié)，可采用批判性閱讀、辯論式等教學(xué)方式。
（1）批判性閱讀。批判性閱讀指讀者在理解文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)讀物的真實(shí)性、有效性及其價(jià)值進(jìn)行判斷，并做出評(píng)價(jià)的一種閱讀活動(dòng)，這種方法要求學(xué)生運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，內(nèi)化知識(shí)，提升能力，形成感悟。
（2）辯論式。辯論是實(shí)施單元探究教學(xué)的一種有效載體。教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞事先確定的辯題，形成正反兩種觀點(diǎn)，通過對(duì)立雙方的辯論，有理有據(jù)展示自己的結(jié)論，引發(fā)學(xué)生的思維沖突，并在教師的指導(dǎo)下達(dá)成統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)。
如在“正確對(duì)待金錢”探究中，我組織學(xué)生開展了一次辯論：課前明確辯題，正方為“金錢是萬惡之源”，反方為“金錢不是萬惡之源”。全班分成兩組，采取分散與集中結(jié)合，搜集古今中外特別是周圍人對(duì)金錢的看法，以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例。每組確定4名辯手及相關(guān)人員，集中相關(guān)材料，篩選相關(guān)論點(diǎn)。課中實(shí)施辯論，兩隊(duì)辯手按照辯論規(guī)則，闡述本隊(duì)觀點(diǎn)，解釋立論依據(jù)，同時(shí)針鋒相對(duì)進(jìn)行自由辯論，指出對(duì)方錯(cuò)誤陳詞。坐在臺(tái)下的學(xué)生隨著正反雙方的辯論在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)。在評(píng)判團(tuán)裁定獲勝一方后，教師做簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)與總結(jié)，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)離不開金錢，但對(duì)于金錢，必須取之有道，用之有度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀。
摘要：少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)在民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中起著重要作用。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化的概念與特征、政治文化建設(shè)的必要性以及政治文化建設(shè)過程中的問題及路徑進(jìn)行研究，對(duì)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞 ：少數(shù)民族；政治文化；必要性；路徑探析
一、相關(guān)概念綜述
1.對(duì)政治文化概念的界定
政治文化的概念，在政治學(xué)研究領(lǐng)域一直眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的說法。不同學(xué)者對(duì)政治文化的概念有不同理解，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)政治文化概念的界定大體可以分為以下幾個(gè)方面，有助于我們更深刻地理解其內(nèi)涵與外延：
（1）第一種觀點(diǎn)認(rèn)為政治文化是政治行為主體的主觀心理層面，如態(tài)度、價(jià)值、信仰、情感等，是一種狹義的政治文化觀。阿爾蒙德是政治文化概念研究的鼻祖，他認(rèn)為政治文化應(yīng)包括政治信仰、政治態(tài)度等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)政治文化是“政治體系的心理方面”。羅金斯認(rèn)為政治文化因國別而異，一國的政治文化應(yīng)包含信念、價(jià)值等內(nèi)容?？梢哉f，“政治文化就是一個(gè)民族關(guān)于政治生活的心理學(xué)?！?/p>
受西方學(xué)者對(duì)政治文化概念界定的影響，國內(nèi)學(xué)者中從一個(gè)民族的主觀心理層面出發(fā)來界定政治文化概念的主要有燕繼榮、王浦劬等。燕繼榮認(rèn)為政治文化是政治體系的主觀因素，內(nèi)容主要包括政治行為主體對(duì)政治體系的情感、態(tài)度等方面。王浦劬認(rèn)為政治文化是一種復(fù)雜的綜合，是人們?cè)谡螌?shí)踐中對(duì)于政治生活的感受、認(rèn)知等，是政治關(guān)系在人們心理和精神上的反映。
（2）第二種觀點(diǎn)則從廣義的角度來界定政治文化，認(rèn)為政治制度、政治行為等也屬于政治文化的內(nèi)容。美國學(xué)者穆迪認(rèn)為政治文化不應(yīng)只集中在思想和態(tài)度上，應(yīng)該在政治文化與政治制度的相互關(guān)聯(lián)中探討政治文化，不能僅把它們看作為一套意見或價(jià)值觀。亨廷頓認(rèn)為政治文化的內(nèi)容除了信仰與價(jià)值外還應(yīng)包括社會(huì)成員對(duì)政治體系、政治過程等的其他取向。
我國的很多學(xué)者也從廣義角度界定了政治文化。如王滬寧認(rèn)為政治文化是人們對(duì)政治活動(dòng)的主觀認(rèn)知，包括一系列的內(nèi)容，如民族政治意識(shí)、思想、道德，民族精神、氣質(zhì)等等。孫正甲認(rèn)為政治文化是長(zhǎng)期積累而形成的，具體包括政治心理、政治意識(shí)、政治行為這幾個(gè)層面，每一層面又都含有豐富的內(nèi)容。
總之，學(xué)者們對(duì)于政治文化的概念還存在許多爭(zhēng)議，但綜合國內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn),我們可以從較為中性的角度對(duì)這一概念做出理解：政治文化與政治實(shí)踐的主體相一致,有團(tuán)體性的和個(gè)體性的；政治文化的基礎(chǔ)與一國社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)緊密相連；國家政治生活中的政治體系、政治過程等是政治文化的對(duì)象；政治文化的內(nèi)容則可包括政治認(rèn)知、情感、態(tài)度、理想等等方面。
2.少數(shù)民族政治文化的特征
除去政治文化的一般性特征，每一個(gè)民族的政治文化都具有自身的特殊性，是本民族與其他民族相區(qū)別的重要特征之一，這與少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，歷史與現(xiàn)狀密切相關(guān)?，F(xiàn)將學(xué)者們的主流觀點(diǎn)歸納如下：
（1）傳統(tǒng)性:新世紀(jì)以來，少數(shù)民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展雖然取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與其他地區(qū)相比，自然地理環(huán)境還是相對(duì)封閉，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對(duì)滯后，使得傳統(tǒng)政治文化在少數(shù)民族地區(qū)對(duì)民眾的政治行為仍具有較大影響力，他們?cè)谡紊钪械谋憩F(xiàn)為：“人們習(xí)慣于借助傳統(tǒng)的習(xí)俗和方式來解決各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題；具有濃厚的等級(jí)觀念和特權(quán)意識(shí)，政治信任和政治寬容不足，容易結(jié)成各種非正式的政治團(tuán)體；自主參與意識(shí)不強(qiáng)，疏遠(yuǎn)和逃避政治，易產(chǎn)生過激的政治行為等。”
（2）宗教性:眾所周知，宗教信仰在少數(shù)民族地區(qū)是存在于社會(huì)生活中的一種廣泛而普遍的群眾性現(xiàn)象。有資料表明，在我國的55 個(gè)少數(shù)民族中，有50%以上的人口有宗教信仰，甚至有的民族全民都有宗教信仰，如藏族、回族等，使得民族地區(qū)的政治文化打上了深刻的宗教烙印。王宗禮認(rèn)為：“要了解西部少數(shù)民族地區(qū)的政治文化，不了解西部少數(shù)民族的宗教習(xí)俗則難見其真。宗教至今還在少數(shù)民族地區(qū)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重大影響，是一種普遍而重要的社會(huì)存在?！?/p>
（3）地域性:少數(shù)民族政治文化地域性特征的形成，與各少數(shù)民族地區(qū)的地理?xiàng)l件、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣等方面的地區(qū)分布差異密切相關(guān)。杜軍林認(rèn)為“: 少數(shù)民族地區(qū)大都交通閉塞、信息封閉、思想保守和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比在很多方面都存在明顯差距?！痹诖嘶A(chǔ)上形成的地域性特點(diǎn)，使得不同民族形成不同的政治文化，且政治文化在傳播、維持和延續(xù)的方式和途徑上，也不相同。
也有學(xué)者在以上幾種主要特性基礎(chǔ)上做了闡發(fā)，比如，丁志剛、韓作珍認(rèn)為少數(shù)民主政治文化還具有回避政治、遠(yuǎn)離政治的疏離性特征；王肅元?jiǎng)t認(rèn)為少數(shù)民族政治文化迎合與服從主導(dǎo)型政治文化，具有一定的依附性；劉海霞則認(rèn)為少數(shù)民族政治文化具有逐漸向自主、開放的現(xiàn)代政治文化形態(tài)轉(zhuǎn)變的變遷性特征等等。
二、研究?jī)?nèi)容綜述
1.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性
加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)從以下幾個(gè)角度對(duì)學(xué)者的主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納：
（1）目前學(xué)術(shù)界普遍持有一種觀點(diǎn)，即民族地區(qū)是整個(gè)國家系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)不可或缺的部分，而加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)，可帶來多方面的益處，比如：減小民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，改善民族地區(qū)人民生活質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建也具有積極的意義。
（2）少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)是保證民族地區(qū)政治社會(huì)穩(wěn)定的重要途徑，譚衛(wèi)國、鄧薇等學(xué)者從此出發(fā)，提出加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)可以為民族地區(qū)各領(lǐng)域的發(fā)展奠定良好的政治穩(wěn)定基礎(chǔ)，是少數(shù)民族地區(qū)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工程。
（3）少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展自身也存在諸多問題，李樂為、鄧薇等學(xué)者則從民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展存在著特殊性和復(fù)雜性出發(fā)，指出：“政治文化的建設(shè)客觀上有助于解決民族地區(qū)目前普遍存在的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的現(xiàn)實(shí)難題?！?/p>
此外，還有學(xué)者從提高少數(shù)民族地區(qū)地方政府執(zhí)政能力、民族政策制定的科學(xué)性以及基層群眾性自治和法制建設(shè)的角度，對(duì)加強(qiáng)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的必要性進(jìn)行了闡述。
2.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)現(xiàn)狀
有很多學(xué)者對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化目前的建設(shè)情況進(jìn)行了分析論述，在這些觀點(diǎn)中，學(xué)者杜軍林的剖析最為系統(tǒng)、最具有代表性，他從以下幾個(gè)角度進(jìn)行了論述：
（1）政治認(rèn)同角度：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高,傳統(tǒng)的政治認(rèn)同如宗教認(rèn)同、家族認(rèn)同等在少數(shù)民族地區(qū)正慢慢消解,而現(xiàn)代政治認(rèn)同如民族認(rèn)同、國家認(rèn)同等正在逐漸加強(qiáng),少數(shù)民族公民的現(xiàn)代政治認(rèn)同趨于成熟。
（2）政治態(tài)度角度：少數(shù)民族群眾由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、受教育程度及生產(chǎn)方式等影響,政治態(tài)度有明顯的多層次性。隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,其對(duì)政府的政治態(tài)度也發(fā)生了變化,對(duì)政府的認(rèn)同度也由弱變強(qiáng)。
（3）政治人格角度：隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,少數(shù)民族公民的政治文化素質(zhì)和政治組織化程度明顯增強(qiáng)，政治人格多重交織、相互影響，既有傳統(tǒng)政治人格，也有現(xiàn)代政治人格。
（4）政治價(jià)值觀角度：改革開放以來,少數(shù)民族公民的政治主體意識(shí)和法制觀念有所增強(qiáng),自覺追求政治上的民主、平等,依法表達(dá)自己的政治意志,公民逐漸形成了“依法治國”、“科教興國”等基本政治共識(shí)。
3.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題
（1）學(xué)者們首先普遍從政治心理的角度指出了目前少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)存在的問題。指出民族地區(qū)的民眾存在政治心理欠成熟, 政治情感易偏執(zhí)的現(xiàn)象, 無法產(chǎn)生有效的政治參與, 帶來政治的不穩(wěn)定，從而制約了政治文化的建設(shè)。
（2）也有學(xué)者以政治意識(shí)為視角研究該問題。如鄧薇、譚衛(wèi)國指出：少數(shù)民族地區(qū)等級(jí)觀念和人治意識(shí)頑固，政治意識(shí)形態(tài)無法帶來有效的權(quán)威，不重視民主與法治的建設(shè)。這些因素給少數(shù)民族的政治文化建設(shè)帶來了負(fù)面影響。
（3）眾所周知，由于地理環(huán)境封閉等因素，少數(shù)民族在社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展都相對(duì)滯后，許多學(xué)者在此方面也進(jìn)行了研究，認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)政治價(jià)值觀念比較落后，政治思維相對(duì)保守，不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)還使得民眾的政治興趣和熱情不高；且政策價(jià)值取向無法與社會(huì)政治變化同步，導(dǎo)致了制度供給缺位和制度創(chuàng)新不足。
（4）我國的傳統(tǒng)政治文化在民族地區(qū)還存在著較為深刻的影響，學(xué)者尹毅、杜軍林認(rèn)為: 傳統(tǒng)的政治文化仍然保持著較大的滲透力，傳統(tǒng)政治文化產(chǎn)生的消極影響使得少數(shù)民族地區(qū)的公民缺乏政治參與意識(shí)。
此外，還有一些學(xué)者從自然地理因素所導(dǎo)致的政治信息渠道失衡、宗教習(xí)俗的影響以及世界民族問題的沖擊等方面對(duì)少數(shù)民族政治文化建設(shè)存在的問題進(jìn)行了分析和研究。
4.少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑探析
針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出了許多有價(jià)值的意見和建議，主要從以下幾個(gè)角度進(jìn)行歸納總結(jié)：
（1）學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，堅(jiān)定地推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，可為少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與國內(nèi)其他地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，制約了民族政治文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。要改變這一現(xiàn)象，國家應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼咧С?，不斷提高人們的收入和生活水平。“建立健全市?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是民族地區(qū)政治文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要途徑?！?/p>
（2）也有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)的政治文化建設(shè)要強(qiáng)化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)“開放、合作與寬容”的政治心態(tài)，要做到這一點(diǎn)，“客觀上要求對(duì)各族群眾進(jìn)行正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育，把民族角色與公民角色有機(jī)地協(xié)調(diào)起來, 將民族意識(shí)從屬于國家意識(shí), 樹立國家利益高于一切、國家的統(tǒng)一高于一切、民族團(tuán)結(jié)高于一切的意識(shí), 自覺地把民族自豪感與愛國主義精神統(tǒng)一起來?！?/p>
（3）大力培養(yǎng)和普及參與型政治文化，把參與政治實(shí)踐作為傳播民主政治文化最有效的途徑，也是眾多學(xué)者所積極提倡的。民族地區(qū)公民在政治參與的過程中可以更深入地感知和了解政治是如何運(yùn)作的, 還能獲得所需的政治知識(shí)與信息?！霸跇?gòu)建參與型的政治文化的過程中，必須注意全方位、多角度、多形式地開展。只有這樣才能提高少數(shù)民族公民的政治素質(zhì)和政治熱情，增強(qiáng)政治使命感，使其積極主動(dòng)地參與國家和本地區(qū)本民族的政治生活?！?/p>
（4）有學(xué)者認(rèn)為，促使民族地區(qū)政治文化與社會(huì)主義主流政治文化的融合也是非常重要的，其融合程度甚至在一定程度上決定了少數(shù)民族政治文化的現(xiàn)代化程度。因此，有學(xué)者認(rèn)為要努力把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的先進(jìn)因素與主流政治文化進(jìn)行銜接與融合。還應(yīng)“實(shí)行開放的文化政策,促進(jìn)民族政治文化交流, 在文化交流和沖突中”。
（5）充分發(fā)揮大眾傳媒和學(xué)校教育等政治社會(huì)化的主要媒介的功能，也是加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的重要渠道之一。李樂為認(rèn)為，“少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的政治教育要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā), 應(yīng)注重思想政治教育形式的多樣性和傳播的實(shí)效性”；譚衛(wèi)國認(rèn)為，“針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒普及率低、傳播技術(shù)水平落后的實(shí)際狀況, 應(yīng)從思想上充分認(rèn)識(shí)大眾傳媒對(duì)傳播少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化的重要意義，并加大資金設(shè)備的投入，加快發(fā)展和普及少數(shù)民族地區(qū)的大眾傳媒, 提高對(duì)公民進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化等社會(huì)主義政治文化傳播的覆蓋率,充分發(fā)揮大眾傳媒的政治社會(huì)化功能?！?/p>
（6）有學(xué)者認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)政治文化的建設(shè)還要加強(qiáng)和改善思想政治工作，民族地區(qū)政治文化的轉(zhuǎn)型也有賴于良好的思想政治教育。由于民族保護(hù)主義、經(jīng)濟(jì)本位主義等多種因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作逐漸被淡化，因此，加強(qiáng)和改善少數(shù)民族地區(qū)的思想政治工作就迫在眉睫了。學(xué)者們認(rèn)為要“強(qiáng)化正確的國家觀與平等的民族觀的宣傳和教育, 培養(yǎng)開放、合作與寬容的政治心態(tài)”，有的學(xué)者認(rèn)為要“加大政治知識(shí)、政治信息的含量, 加強(qiáng)對(duì)公民民主法制的教育”。
學(xué)者們還從其他一些角度闡述了自己的觀點(diǎn)，如發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，“積極發(fā)展協(xié)商民主，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，是推進(jìn)民族自治地方和諧政治文化建設(shè)的一種有效方式”；如加強(qiáng)民主法治建設(shè), 促進(jìn)民主法治建設(shè)意識(shí)的提高，“通過開展社會(huì)主義法制教育, 積極引導(dǎo)少數(shù)民族群眾對(duì)自由、平等權(quán)利的向往和追求, 提升自身的權(quán)利意識(shí)和參與意識(shí), 樹立社會(huì)主義的民主觀和法制觀,養(yǎng)成運(yùn)用民主方式和法律手段解決一切問題的思維習(xí)慣”，等等。這些觀點(diǎn)也豐富了關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)路徑選擇的研究。
三、評(píng)述
在各地學(xué)者的不斷努力下，國內(nèi)關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的相關(guān)理論研究已經(jīng)取得了顯著成效，專著和論文的出版數(shù)量也在逐步增長(zhǎng)。在學(xué)者們眾多的研究中，比較完善的是民族地區(qū)政治文化建設(shè)過程中暴露出來的問題及問題解決方法的研究，而對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在問題的成因等方面的剖析還有所不足。
在對(duì)少數(shù)民族政治文化相關(guān)理論研究取得階段性成果的同時(shí)，我們還應(yīng)看到，目前學(xué)界對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)政治文化的研究總體上還相對(duì)薄弱,還未形成專門研究民族政治文化的政治學(xué)分支學(xué)科,對(duì)這一課題還有待于更深入地研究。
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一、優(yōu)化課前備課，教學(xué)內(nèi)容取舍得當(dāng)
上好課的前提是要備好課，備課是教學(xué)過程中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、切合教學(xué)要求、傳授知識(shí)、進(jìn)行思想教育的前提。
1.研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握教材。
課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)素質(zhì)教育基本理念，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀，是課程開發(fā)利用的依據(jù)。認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確理解和揣摩課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，并將其物化到備課、教學(xué)環(huán)節(jié)中，是教師的基本功。新課程理念下，教材只是課程資源之一，不是課程資源的全部，所以對(duì)于教材要靈活把握，切忌不加分析，眉毛胡子一把抓。對(duì)于教材，有些要大刀闊斧、刪繁就簡(jiǎn)，有些要放手讓學(xué)生自學(xué)。比如《經(jīng)濟(jì)生活》中“全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”，《政治生活》中公民參與政治生活的“政治生活：有序參與”，等等。部分教師從來不看新課標(biāo)的要求，教書多年而不知道這是自學(xué)的內(nèi)容，人為地增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。部分內(nèi)容雖然在課程標(biāo)準(zhǔn)中要求不高，在教材中被印刷為楷體字，但是在實(shí)際備課和上課過程中仍然要深入思考、細(xì)致分析，因?yàn)榍昂笾R(shí)點(diǎn)緊密聯(lián)系著，正如樹根不穩(wěn)固，枝葉不茂盛一樣。又如《經(jīng)濟(jì)生活》中關(guān)于商品的基本屬性的知識(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)已不作要求，但是如果教師在講課過程中淺嘗輒止，不透徹分析“價(jià)值”這一概念：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)?！蹦敲磳W(xué)生對(duì)“價(jià)值不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定”這一知識(shí)點(diǎn)的理解就無所適從。
2.結(jié)合時(shí)事實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)際。
時(shí)事實(shí)例就發(fā)生在當(dāng)前，具有極強(qiáng)的時(shí)代感，學(xué)生對(duì)此肯定不陌生。它增強(qiáng)了教材內(nèi)容的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。思想政治新課程的基本理念之一是“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。對(duì)于政治教師而言，在備課中要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把時(shí)事熱點(diǎn)問題與教材基本知識(shí)緊密結(jié)合，力求把基本觀點(diǎn)、基本原理融入生活題材之中，引導(dǎo)學(xué)生理解把握教材內(nèi)容。比如在《經(jīng)濟(jì)生活》的“影響價(jià)格的因素”這一框題中，可以結(jié)合生活中“糖高宗”、“蒜你狠”、“豆你玩”、“向錢蔥”等現(xiàn)象導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，設(shè)計(jì)提問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生有效掌握“影響價(jià)格的因素”這一知識(shí)點(diǎn)。又如在《政治生活》中結(jié)合的政府工作報(bào)告理解“政府的職能”；結(jié)合總理的兩會(huì)答記者問，導(dǎo)出“政府的性質(zhì)和宗旨”；結(jié)合案件和審計(jì)署對(duì)京滬高鐵的審計(jì)，懂得政府的權(quán)力為什么必須受監(jiān)督，同時(shí)通過設(shè)問導(dǎo)出如何對(duì)政府的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，等等。時(shí)事實(shí)例取之不盡、用之不竭，是教學(xué)的源頭活水。教師做有心人，一定能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱忱，提高學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
二、優(yōu)化教學(xué)設(shè)問，合理設(shè)置問題層次
在《神奇的貨幣》一文的教學(xué)，有一位老師在運(yùn)用問題教學(xué)時(shí)是這樣提問的：貨幣為什么能買東西呀？它的基本職能是什么？什么叫信用卡，什么叫外匯？……老師每提一個(gè)問題，學(xué)生齊聲叫喊，作出同一回答。這樣的提問，問題本身不包含學(xué)生智力操作的任務(wù)，從而使問題本身不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。另一位老師在教“影響價(jià)格的因素”這一內(nèi)容中，拿出奧運(yùn)會(huì)吉祥物的小紀(jì)念品，然后選幾名學(xué)生擔(dān)當(dāng)推銷員的角色，看他們誰能最先打動(dòng)老師的心，把自己手中的商品推銷給老師，全班學(xué)生都活躍起來，紛紛說出自己的辦法，最終可歸結(jié)為降價(jià)。隨后老師變換角色，要求學(xué)生充當(dāng)買者，看誰能最先從老師手中購買到吉祥物，學(xué)生的情緒再次被調(diào)動(dòng)起來，他們最終都將“計(jì)謀”落實(shí)在抬高紀(jì)念品的價(jià)格上。正當(dāng)學(xué)生興致勃勃時(shí)，老師及時(shí)呈現(xiàn)問題：“為什么兩次同樣是1∶4的買賣過程，卻出現(xiàn)兩種完全相反的價(jià)格變動(dòng)的結(jié)果呢？”學(xué)生經(jīng)討論得出結(jié)論：供求影響價(jià)格。老師又就情景提出問題：“在現(xiàn)實(shí)生活中，你真的會(huì)出3000元購買一件吉祥物紀(jì)念品嗎？為什么？”再次將學(xué)生的思維引向決定價(jià)格的真正因素?？陀^的事實(shí)對(duì)比告訴我們：?jiǎn)栴}如何運(yùn)用，關(guān)鍵在于問題本身的科學(xué)設(shè)計(jì)。用前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的觀點(diǎn)來說，問題性水平要與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)。否則，學(xué)生的智力操作難以啟動(dòng)，到頭來只能是徒勞無益。
三、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，給課堂一點(diǎn)“留白”
在課堂教學(xué)實(shí)踐中，老師普遍追求把每一個(gè)問題都講得細(xì)致、透徹，不敢有絲毫的遺漏和疏忽，盡力讓每一個(gè)學(xué)生都弄懂所有的內(nèi)容，面面俱到，盡善盡美，結(jié)果卻適得其反。教師在臺(tái)上滔滔不絕，學(xué)生在臺(tái)下云里霧里，真正掌握的知識(shí)卻寥寥無幾。這種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法極易使學(xué)生產(chǎn)生生理和心理的疲勞，容易引起學(xué)生的思維停滯和活力的下降，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)力的下降和學(xué)負(fù)的增加。有鑒于此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，課堂教學(xué)的完美并不是把問題講得過細(xì)，以“流質(zhì)食物”的形式喂給學(xué)生，而是在于給課堂留下一些“空白”點(diǎn)，充分信任學(xué)生能夠有效“用白”，開展自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升。
例如，有兩堂高三政治“同課異構(gòu)”二輪復(fù)習(xí)課教學(xué)環(huán)節(jié)。第一堂課教學(xué)環(huán)節(jié)是：（1）書本基礎(chǔ)知識(shí)——“是什么”、“為什么”、“怎么辦”；（2）注意點(diǎn)（即易錯(cuò)點(diǎn)、易混點(diǎn)）；（3）主觀題練習(xí)及解題指導(dǎo)；（4）課外開放式思考題。第二堂課教學(xué)環(huán)節(jié)是：（1）知識(shí)體系回顧；（2）高考命題特色分析；（3）高考高頻考點(diǎn)突破：考點(diǎn)一為背景材料、知識(shí)點(diǎn)綜合、溫馨提示，考點(diǎn)二把考點(diǎn)一的環(huán)節(jié)重復(fù)一遍。第一堂課，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化，使課堂教學(xué)更簡(jiǎn)潔，讓學(xué)生有更多的精力致力于重點(diǎn)地方的研讀，并且在最后留有一定空白，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的自主性，減輕學(xué)生的課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。第二堂課看似容量很大，知識(shí)綜合性強(qiáng)，但是由于教學(xué)環(huán)節(jié)過于繁雜，部分環(huán)節(jié)存在重復(fù)。一堂課下來，學(xué)生聽課費(fèi)神，筆記費(fèi)力，又不知重點(diǎn)，課后落實(shí)不易，實(shí)際效率不高。在政治課堂教學(xué)中教師要精心構(gòu)建、簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，留點(diǎn)空白，讓學(xué)生獲得自由發(fā)展空間，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，從而減輕學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。
四、優(yōu)化課堂語言，準(zhǔn)確表達(dá)知識(shí)
語言是表達(dá)思維、傳授知識(shí)的工具。能否取得良好的課堂教學(xué)效果，與教師能否運(yùn)用準(zhǔn)確的語言清晰地表達(dá)所要講授的內(nèi)容是分不開的。因此，教學(xué)語言的準(zhǔn)確性和精煉性是至關(guān)要的。政治課堂教學(xué)用語要準(zhǔn)確、科學(xué)。因?yàn)楦咧兴枷胝握n是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨的基本理論和基本觀點(diǎn)教育，對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性，因此，每句教學(xué)語言都不能有半點(diǎn)的模棱兩可和含糊不清，必須體現(xiàn)政治課的專業(yè)性。不能為了追求語言的生動(dòng)形象，使用口語，比如《經(jīng)濟(jì)生活》中“貨幣”，老師不能隨便說成“錢”；企業(yè)經(jīng)營的目的學(xué)生容易說成“賺錢”，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生使用“盈利”一詞。如果課堂中不加以規(guī)范，到了課外鞏固環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)政治主觀題就會(huì)以生活用語方式作答。其次，政治課堂語言要精練。所謂語言精練，就是要求教師能緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)政治基本概念、基本原理等科學(xué)結(jié)論的講解力爭(zhēng)用詞準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生已知的或不重要的要少說或不說，點(diǎn)到為止；學(xué)生未知的或重要的要多說或詳說，并要說得恰到好處。因?yàn)檎Z言精練并不是單純地削減語言的數(shù)量，而是要提高語言的質(zhì)量。這樣能騰出一定的課時(shí)讓學(xué)生充分地思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力，提高學(xué)習(xí)效率，減輕負(fù)擔(dān)。反之，如果教師在教學(xué)中不注意教學(xué)語言的優(yōu)化，就會(huì)不利于學(xué)生理解知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，把握知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系，不利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。教師語言準(zhǔn)確、精練對(duì)啟迪學(xué)生思維、調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，活躍課堂氣氛，集中學(xué)生注意力，加深學(xué)生記憶，都起著積極促進(jìn)作用，從而幫助學(xué)生排除學(xué)習(xí)干擾，增強(qiáng)能力，獲得最佳效果。
五、優(yōu)化練習(xí)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)訓(xùn)練指導(dǎo)
課堂練習(xí)的選取不是隨意的，只有有效地練習(xí)，才能提高課堂實(shí)效。在保證課堂教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，我們需要一定的課外作業(yè)對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行鞏固、深化和拓展。但在布置課外作業(yè)這一問題上，我們要克服這樣一個(gè)誤區(qū)，即課外作業(yè)越多，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)胶?。其?shí)，這兩者沒有必然的正關(guān)系。如果課外作業(yè)過多，則不但會(huì)擠占學(xué)生自由支配的時(shí)間和休息時(shí)間，而且會(huì)給學(xué)生的精神和思維帶來沉重的負(fù)荷，對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)也是一種“為了你好”外衣下的野蠻傷害。所以，在布置課外作業(yè)時(shí)，應(yīng)結(jié)合課堂所講內(nèi)容精心篩選，盡可能體現(xiàn)作業(yè)的典型性、層次性、全面性和多樣性，保證課外作業(yè)的實(shí)效。
典型性強(qiáng)調(diào)的是作業(yè)的針對(duì)性，能直接指向重點(diǎn)難點(diǎn)、易錯(cuò)易混點(diǎn)和能力發(fā)展點(diǎn)，有“對(duì)癥下藥”和“藥到病除”的功效。
層次性要求的是在作業(yè)的選編上遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則，同時(shí)充分考慮學(xué)生的差異性，對(duì)不同層次的學(xué)生在留作業(yè)上有數(shù)量、類型、難易上的差別。
全面性要求的是作業(yè)要盡可能覆蓋書本的知識(shí)點(diǎn)，使這些知識(shí)點(diǎn)能夠在我們的思維中進(jìn)行演練、強(qiáng)化和內(nèi)化。但全面性又不同于面面俱到、重復(fù)反復(fù)，對(duì)于課堂上學(xué)生已經(jīng)熟練掌握的東西，課外作業(yè)中還是應(yīng)該盡量回避。
多樣性要求的是作業(yè)形式的多樣化，讓學(xué)生從多種作業(yè)的過程中，體會(huì)到學(xué)習(xí)的興趣和快樂。以思想政治學(xué)科為例，除習(xí)題外，還可布置閱讀作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典原著、黨和國家的重要文獻(xiàn)、國內(nèi)外熱點(diǎn)新聞、人物傳記等，布置參觀訪問、實(shí)地調(diào)查、撰寫政治小論文這一類實(shí)踐性的作業(yè)，布置“課后一分鐘速記大比拼”等帶有趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性的作業(yè)……作業(yè)形式的多樣化在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，可實(shí)現(xiàn)知識(shí)落實(shí)、能力鍛煉和情感培養(yǎng)的多重目標(biāo)。
總之，要優(yōu)化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性的方法和途徑是很多的，只要我們多思考、多探索、多研究，一定會(huì)取得令人滿意的效果。
參考文獻(xiàn):
［1］戴風(fēng)明.教學(xué)設(shè)計(jì):有效教學(xué)的關(guān)鍵［J］.教育理論與實(shí)踐，2012，（5）.
[關(guān)鍵詞]審題 答題 重點(diǎn) 術(shù)語 規(guī)范
高中政治試題中的主觀題，一般以情境材料為載體，以問題為中心，融知識(shí)、能力、覺悟、重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)為一體，顯現(xiàn)了時(shí)代性、人文性和靈活性，能較好地考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有較好的區(qū)分度。但研究考生答題情況可以發(fā)現(xiàn)：考生對(duì)于主觀題答題時(shí)存在的問題是多種多樣的，但是概括來說主要存在審題不清、解答不全、重點(diǎn)不突出、條理不清、術(shù)語不規(guī)范等問題，這些問題就如同“陷阱”使得很多考生政治成績(jī)很不理想。如何解決存在的這些問題呢?筆者認(rèn)為，在牢固掌握了教材基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，在審題和答題的時(shí)候要堅(jiān)持“五化”。
一、審題清晰化
審題是解題和答題的前提。沒有清晰的審題思路，知識(shí)記憶得再多，掌握再牢固，不能運(yùn)用到對(duì)應(yīng)題目中也是無用的。而主觀題大多都有背景材料，在材料多、文字多、信息量大，內(nèi)容結(jié)構(gòu)復(fù)雜的情況下，如果考生先讀材料，往往讀了幾遍，仍把握不住材料的主旨以及命題者的命題意圖。在沒有明確的目標(biāo)指引下就去看材料不僅對(duì)解題不利，更要命的是浪費(fèi)了考生寶貴的考試時(shí)間。因此對(duì)于主觀題必須有著清晰的審題思路。具體的可用如下的步驟進(jìn)行審題：
1.審設(shè)問，找出題眼。先審設(shè)問，再去對(duì)照材料，有了提示和指向，抓材料的中心觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系也就會(huì)省時(shí)省力得多了，審設(shè)問是個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，因?yàn)槊}者的意圖、指向、要求等種種限定都在設(shè)問中?？忌仨毧b密地審讀設(shè)問，明白限定的蘊(yùn)涵，抓住關(guān)鍵詞語，搞懂題意，全面把握命題意向。審設(shè)問也要有講究，首先找出題眼，要依次判斷出學(xué)科領(lǐng)域(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué))、主體(國家、企業(yè)、政府、黨、消費(fèi)者、勞動(dòng)者、公民等)、知識(shí)點(diǎn)(主干知識(shí))、問題落腳點(diǎn)(原因、關(guān)系、意義、啟示、措施等)。
2.帶著問題有針對(duì)性的閱讀材料，歸納材料的中心思想，抓住關(guān)鍵詞句，仔細(xì)審題，分清題目的思想層次，全面把握信息，注意從材料中選取有效信息，注意材料的首句和尾句，有的就是答題要點(diǎn)。
3.回歸教材。根據(jù)設(shè)問限定的學(xué)科范圍、知識(shí)范圍列出該主干知識(shí)在教材中所輻射的知識(shí)點(diǎn)。
4.最后將理論和材料進(jìn)行對(duì)應(yīng)驗(yàn)證和增刪，確定需要用的知識(shí)，擬定答案要點(diǎn)。
二、答題嚴(yán)密化
許多學(xué)生在作答主觀題的時(shí)候，給出的答案常常是掛一漏萬，缺乏必要的邏輯關(guān)系，給人看起來顯得很松散，結(jié)果得分卻很低。因此必須注意答題的嚴(yán)密化。具體的要求就是準(zhǔn)確全面，有理有據(jù)，邏輯合理。準(zhǔn)確全面就是要通過審題將材料中包含的理論知識(shí)完整的表達(dá)出來，不遺漏關(guān)鍵點(diǎn)；有理有據(jù)就是要在答題時(shí)，將材料和理論緊密的結(jié)合在一起，材料和理論實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)，這樣做也可以讓閱卷者明確題目的主旨；邏輯合理就是在答題的時(shí)候點(diǎn)與點(diǎn)之間有邏輯，讓看到答案的人知道題目的題型，是原因型、啟示型、體現(xiàn)型、措施型等等。
三、知識(shí)重點(diǎn)化
許多學(xué)生在考完試以后，感覺不錯(cuò)，但是成績(jī)出來卻很不理想，和自己的估計(jì)相差比較大。看答案卷也確實(shí)寫的滿滿的，而且也是分點(diǎn)說明的，顯得條理也很清楚，仔細(xì)看答案才發(fā)現(xiàn)：答案中確實(shí)有點(diǎn)內(nèi)容，但是知識(shí)點(diǎn)表達(dá)不準(zhǔn)確，寫的很多，卻缺乏關(guān)鍵的詞句，也就是說沒有中心內(nèi)容，缺乏得分點(diǎn)。那么什么是關(guān)鍵的詞句和得分點(diǎn)呢?這就是教材中的主干知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)，現(xiàn)在的考試更加注重理解和運(yùn)用，因此在考查主觀題的時(shí)候，不再是考查那些很瑣碎、細(xì)微的知識(shí)，就是考查教材中的主干知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)對(duì)主干知識(shí)和重點(diǎn)知識(shí)的歸納和識(shí)記，在答題的時(shí)候就要將這些知識(shí)呈現(xiàn)出來放在顯眼的位置，可以讓閱卷人一目了然，從而寫的簡(jiǎn)潔，得分不低，提高了答題的效率。
四、語言術(shù)語化
不同的學(xué)科有不同學(xué)科的術(shù)語，即使是同一個(gè)學(xué)科由于涉及的領(lǐng)域不同，其中的術(shù)語也不盡相同，如果在答案中總是用自己的話去陳述，可能內(nèi)容寫的很多，而且基本的意思也表達(dá)出來了，但是結(jié)果得分也不會(huì)太高。因此答案的表述不僅要簡(jiǎn)明、流暢，更要體現(xiàn)出政治學(xué)科的特色，也就是要用政治術(shù)語來作答。例如：科學(xué)發(fā)展觀就是一個(gè)典型的政治術(shù)語。還有同樣是“人”，在《政治生活》稱為“公民”，在《經(jīng)濟(jì)生活》就是“消費(fèi)者”或者“勞動(dòng)者”。這些在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候必須特別注意的。
五、格式規(guī)范化
