發(fā)布時間：2023-01-24 09:24:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)文化標志設計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、民族傳統(tǒng)文化中的標志設計
（一）使用傳統(tǒng)的圖案來表達現代信息
現代標志的作用就是使用視覺效果來傳播一定的信息資料。對于設計目標的實際含義、發(fā)展狀況和行業(yè)特色進行深入的分析和研究，是標志設計的關鍵環(huán)節(jié)。把傳統(tǒng)圖案中較好的含義（像是對吉祥幸福的追求、對生命的熱愛、力量的代表等等）和現代標志所體現出的含義進行有效的融合，能夠讓現代標志體現出更深遠的含義，也有利于傳播和判別。例如；陳幼堅所設計的“MRCHAN”茶飲料的品牌標志，見圖一，整體是一個佛手拿著一個樹葉，具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉動的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現象，感受茶的清苦和淡雅，像是人生的經歷，是調節(jié)人們心靈需求的必需品。這個設計繼承了民族圖形的象征意味，通過外形結構，建立起客觀事物和所要表達事物之間的深刻聯系，讓設計的視覺沖擊和審美享受逐步提升，具有強烈的人文特征和情感追求，從而實現了物質和精神的雙向合一，達到了和諧的境界。
（二）根據傳統(tǒng)圖形進行現代設計的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的圖形在結構方面具有抽象、簡單、綜合、內涵充實，具有現代設計創(chuàng)作的特點和審美追求的特點，所以具有一定的延伸性，因為時代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結構繁雜、模式落后、不能適應現代審美的特點，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進行區(qū)分。比如：杭州城市標志設計，見圖二。杭州城市標志設計使用漢字這個民族符號，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?！昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c，也來自于杭州古名“禹杭”的特點，有體現出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點“三潭映月”的特點；標志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現了杭州獨特的城市特點。簡單和形象化是杭州的形象代表。在設計的時候，根據現代的藝術表現手法，把其中良好的元素進行劃分，進行分解和展示，進行合理的組合，從而產生新的化學因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設計出來的圖案，才可以體現出傳統(tǒng)藝術和現代藝術的融合。
二、總結
（一）使用傳統(tǒng)的圖案來表達現代信息現代標志的作用就是使用視覺效果來傳播一定的信息資料。對于設計目標的實際含義、發(fā)展狀況和行業(yè)特色進行深入的分析和研究，是標志設計的關鍵環(huán)節(jié)。把傳統(tǒng)圖案中較好的含義（像是對吉祥幸福的追求、對生命的熱愛、力量的代表等等）和現代標志所體現出的含義進行有效的融合，能夠讓現代標志體現出更深遠的含義，也有利于傳播和判別。例如；陳幼堅所設計的“MRCHAN”茶飲料的品牌標志，見圖一，整體是一個佛手拿著一個樹葉，具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉動的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現象，感受茶的清苦和淡雅，像是人生的經歷，是調節(jié)人們心靈需求的必需品。這個設計繼承了民族圖形的象征意味，通過外形結構，建立起客觀事物和所要表達事物之間的深刻聯系，讓設計的視覺沖擊和審美享受逐步提升，具有強烈的人文特征和情感追求，從而實現了物質和精神的雙向合一，達到了和諧的境界。
（二）根據傳統(tǒng)圖形進行現代設計的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結構方面具有抽象、簡單、綜合、內涵充實，具有現代設計創(chuàng)作的特點和審美追求的特點，所以具有一定的延伸性，因為時代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結構繁雜、模式落后、不能適應現代審美的特點，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進行區(qū)分。比如：杭州城市標志設計，見圖二。杭州城市標志設計使用漢字這個民族符號，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?！昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c，也來自于杭州古名“禹杭”的特點，有體現出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點“三潭映月”的特點；標志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現了杭州獨特的城市特點。簡單和形象化是杭州的形象代表。在設計的時候，根據現代的藝術表現手法，把其中良好的元素進行劃分，進行分解和展示，進行合理的組合，從而產生新的化學因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設計出來的圖案，才可以體現出傳統(tǒng)藝術和現代藝術的融合。
二、總結
關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素 現代標志 設計
中圖分類號：J52 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）01（b）-0221-01
作為一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號，現代標志能夠通過特殊的文字、圖形等方式將具體的事物、事件、場地、理念等表達出來。同時，它以精煉的形象能夠引導人們通過對符號的識別、聯想等思維活動，傳達一定的信息，吸引人們的實現，因此在現代社會中運用得十分頻繁。中國傳統(tǒng)文化不僅是東方文化也是世界文化的寶貴財富，它在題材、內容、形式等方面都是其他藝術形式難以取代的，而這些元素也都為現代標志設計提供了重要的參考，并逐漸成為現代標志設計者的廣泛認可?？傮w上來說，應用于現代標志設計的傳統(tǒng)文化元素可以分為漢字書法元素、圖形元素、傳統(tǒng)思想元素三種類型。
1 漢字書法元素在現代標志設計中的應用
漢字是在象形文字的基礎上，經過漫長的演變發(fā)展而來的文字。它主要通過象形、指事、會意、形聲等幾種方式來傳達一定的意思，且?guī)в袌D形化、符號化的特征，這一點在書法中表現的最為明顯。例如甲骨文、小篆、隸書、楷書等書法藝術在表現形式上不僅注重字體的造型變化，而且十分注重文字的虛實結合、輕重統(tǒng)一等關系。再如篆刻所謂中國獨特的一種藝術門類，隨著外在形式的不同，字體風格也不相同，如篆刻通過朱文、封泥表現出來時，風格也會不同，這些都為現代標志設計提供了豐富的參照，使的漢字書法元素也在現代標志設計中得到了廣泛的運用。
例如2010年世博會的會徽，它以漢字“世”為基礎設計，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現了家庭的和睦。就廣義層面而言，這個標志代表了“你、我、他”，再進一步也想也代表了全人類。就狹義層面而言，這個標志也表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著中華民族精神。同時這個文字又與“2010”巧妙組合在一起，深刻地體現了2010年世博會的精神。再如，在中國傳統(tǒng)文化中，印章不僅代表著一份職責，也體現鄭重的約定。在2008年北京奧運會上，會徽的設計中就選擇了中國傳統(tǒng)文化符號――印章，將其作為標志的主題圖案，這在整個奧林匹克會徽設計史上是一個重大的突破和創(chuàng)新。以中國傳統(tǒng)文化中的印章作為會徽寓意擁有數千年誠信傳統(tǒng)的中華民族給世界的莊嚴承諾：世界給我以信任，我給世界以輝煌。同時，印信上的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔迎接勝利的運動員的形象，充分體現了奧林匹克的運動精神，充滿動力或活力?？梢哉f，這個標志將中國文化同奧運會的精神完美的融合在一起，是現代標志設計中的杰作。
2 傳統(tǒng)圖形元素在現代標志設計中的應用
將傳統(tǒng)圖形元素應用到現代標志設計中，就是將傳統(tǒng)圖像所表現出來的物象外形和結構靈活的應用到現代標志設計中，這也是提高現代標志設計創(chuàng)意性的方法之一。我國的傳統(tǒng)圖形注重實形的完整性和裝飾性，十分關注形與形之間的穿插、呼應與禮讓關系，追求圖形的完整與對稱。將傳統(tǒng)圖形元素運用到簡潔的現代標志設計中，就需要設計師對傳統(tǒng)的圖形進行一些取舍、提煉和加工，把具體、鮮明的圖像經過新的設計與重組，將其雜糅到現代標志中，從而使現代標志中的圖像含義清晰、形態(tài)古樸真實，具有較高的辨識度，因而便于大眾接受，切實發(fā)揮現代標志的作用。
例如，中國國際航空公司的標志形似一只騰飛的鳳凰。而鳳凰在我國被認為是神鳥，相傳鳳凰出現的地位都會被幸福和吉祥包圍，所以不管在我國古代，還是現代，人們都將其看做是祥瑞之禽。國際航空公司采用鳳凰高飛的形象作為標志，寓意本航空公司的飛行既安全、快捷，又旨在為人們帶來幸福與美好，同時鳳凰具有較高的辨識度，也就有利于國際航空公司塑造自己的形象，可謂一舉數得。
3 傳統(tǒng)思想元素在現代標志設計中的應用
早在遠古時代，我國先民就“仰則觀以天文，俯則察以地理”“遠觀諸物，近取諸身”，對宇宙和生命進行了思索。到了春秋時期，百家爭鳴，各思想流派紛紛大呼他們對世界、生命、倫理、道法等的見解。經過時光的淘洗和沉淀，這些思想都成為我國樸素哲學思想的基石，在中華民族的民族靈魂中扎下了根，因此，可以說，中國傳統(tǒng)思想元素對于國人的影響是十分深遠的。這些思想由于影響深遠、辨識度高，因此也常被運用到現代標志設計中。
例如中國銀行的標志，標志造型十分簡潔，但寓意卻十分深遠，總體上來看，中國銀行的標志的外形是一枚銅錢，這不僅象征了銀行的業(yè)務范圍，其中的“中”字也表明了它中國銀行業(yè)的身份。此外，這個標志還融合了中國傳統(tǒng)思想體系中“天圓地方”的宇宙觀，中心的方孔以“中”線貫穿，象征流通與聯系，外面的圓則象征中國銀行面對世界的態(tài)度，體現了銀行的特征和文化。再如中國聯通公司的標志，采用的是佛教“八寶”之一的“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息”之意。標志中迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意中國聯通公司的業(yè)務盡然有序，天長地久。這種在標志中運用佛教思想的做法，不僅增強了中國聯通公司的形象力，也多了一絲文化氣息和親和力。
4 結語
中國傳統(tǒng)文化元素是現代標志設計者取之不盡的資源寶庫，設計者可以從這些漢字書法、傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)思想資源中尋找其與設計對象的切合點，以便設計出符合民族特色、時代精神的標志。而將這些傳統(tǒng)文化元素應用到現代標志設計中的關鍵就在一個“巧”字，即不管從構思到形式，都要從客觀出現，表現自然合理，不可強求。在應用中設計者只有尊重客觀條件，才能使現代標志達到主客觀在藝術內容與形式的統(tǒng)一。
參考文獻
[1] 崔穎.中國傳統(tǒng)圖形藝術與現代標志設計[J].藝術科技，2013（2）.
[2] 段澤民.現代標志設計與中國傳統(tǒng)文化元素[J].藝術研究，2008（4）.
[3] 王娜娜.論傳統(tǒng)圖形在現代標志設計中的運用[J].職教論壇，2009（S1）.
[4] 劉春驊.中國傳統(tǒng)元素在現代標志設計中的運用[J].科技資訊，2010（16）.
關鍵詞：平面設計傳統(tǒng)文化運用
一、引言
傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發(fā)展，中國現代設計的發(fā)展應建立在對傳統(tǒng)文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設計的關系，探討傳統(tǒng)文化與平面設計的應用問題。
二、傳統(tǒng)文化是現代平面設計發(fā)展的根基
全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發(fā)展，在平面設計的過程中，對傳統(tǒng)文化的學習是必要的。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發(fā)展必然建立在對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經歷西方的工業(yè)革命與現代設計運動，并不等同于失去發(fā)展本國設計的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊的平面設計作品。
三、文化與現代平面設計的整合與應用
現代平面設計有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經濟發(fā)展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統(tǒng)的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內涵，創(chuàng)造符合當今時代特征的社會主義新作品。
在當今的現代平面設計中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統(tǒng)文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統(tǒng)文化藝術在現代設計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機。
著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報制作結合中國傳統(tǒng)圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。
奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國結”傳統(tǒng)圖案，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。
香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術表現的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創(chuàng)意設計就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。
《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現形式上強調新的創(chuàng)意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。
中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創(chuàng)意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。
在現代平面設計中，如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。
論文摘要：中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，拓展創(chuàng)作的自由空間，本文強度中國傳統(tǒng)文化是現代平面設計發(fā)展的根基，重點論述了中國傳統(tǒng)文化在平面設計中的應用。
一、引言
傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發(fā)展，中國現代設計的發(fā)展應建立在對傳統(tǒng)文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設計的關系，探討傳統(tǒng)文化與平面設計的應用問題。
二、傳統(tǒng)文化是現代平面設計發(fā)展的根基
全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發(fā)展，在平面設計的過程中，對傳統(tǒng)文化的學習是必要的。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發(fā)展必然建立在對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經歷西方的工業(yè)革命與現代設計運動，并不等同于失去發(fā)展本國設計的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊的平面設計作品。
三、文化與現代平面設計的整合與應用
現代平面設計有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經濟發(fā)展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統(tǒng)的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內涵，創(chuàng)造符合當今時代特征的社會主義新作品。
在當今的現代平面設計中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統(tǒng)文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統(tǒng)文化藝術在現代設計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機。
著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報制作結合中國傳統(tǒng)圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。
奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國結”傳統(tǒng)圖案，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。
香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術表現的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創(chuàng)意設計就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。
《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現形式上強調新的創(chuàng)意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。
中國定向運動協會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創(chuàng)意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。
在現代平面設計中，如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。
在現代中國的設計中，已經有諸多帶有中國特色的佳作出現，設計者既賦予了傳統(tǒng)文化新的生命，同時也賦予了現代設計一種濃郁的文化底蘊，讓設計具有時代感及區(qū)別于其他國家現代設計的特殊的中國感。
一、傳統(tǒng)文化在包裝設計中的運用
在傳統(tǒng)文化與包裝的融合上面，我國的設計不勝枚舉。尤其是在酒包裝和民間工藝產品的包裝上面，更是將現代審美及設計手段和傳統(tǒng)工藝結合得無懈可擊。下面以水井坊的包裝為例來看看。我國的酒文化源遠流長，祭祀用酒、日常飲酒、文人墨客、振奮士氣無一不和酒扯上關系。水井坊作為中國白酒第一坊，一直以來是中國高尚生活的倡導者。水井坊酒具有六百余年歷史，是利用現代微生物技術，通過研究古法發(fā)酵秘笈釀造而成，但是由于原產地資源的稀少，顯得甚為珍貴。而更為珍貴的是，水井坊不僅注重酒的品質，更注重中國的酒文化及酒道。它的酒包裝有15個項目內容，將中國的五行觀融入其中，體現了濃郁的中國傳統(tǒng)特色。其中的世紀典藏包裝由許燎原先生設計，外部的蓋套選擇了威嚴與尊貴的代表-青銅合金作為材料，造型古樸、典雅，直接將中國磅礴的青銅文明展現在人們面前，在外形上則選擇了古代編鐘造型來體現該款國釀的地位。內部瓶蓋采用了24K鎦金的中國古代玉璽的造型，玉璽自古以來是皇帝的隨身之物，是身份及地位的象征，設計者將這一元素融入到了瓶蓋設計當中，又一次顯示了這款高檔的白酒的珍貴和飲酒者的品位。酒瓶底座更是用四川的特產―烏木造就，至此，中國五行觀完全體現在了該款世紀典藏之中。
從水井坊的包裝我們不難看出，設計者獨具匠心，追求的不單只是視覺上的傳統(tǒng)、現代結合，同時還在追求精神上的結合。正如許燎原先生所說：“酒中有道，從酒神精神中提煉出來的藝術精神，正是其升華為道的必然途徑”。他將酒道、視覺元素、中國的人文精神注入到工業(yè)化的設計生產當中，既打破了傳統(tǒng)包裝的局限，又給冰冷的現代設計注入了一絲溫暖，將中國文化中的哲學觀、知行觀、人本思想完完全全展現在世人眼中，以實際行動來印證自己的“新文物觀”，求得了商業(yè)與藝術的統(tǒng)一，建立了中國人自己的品牌文化。
二、傳統(tǒng)文化在標志設計中的運用
說到標志中傳統(tǒng)文化的運用，不能不想到中國銀行這個典型的標志例子，這個可能是在標志設計中被引用多次的案例，但是不得不承認，它是中國傳統(tǒng)文化和標志設計相結合的經典之作。中國銀行的標志由靳埭強先生在上個世紀80年代設計，雖然過去了幾十年，但是我們仍然能夠感受這個標志給我們帶來的震撼。首先，設計者將中國古代串紅線的錢幣形狀與“中”字相結合，做出了中國銀行標志的雛形，造型簡潔明了，在外形上直接突出了銀行的職能及所屬的國家；但是標志作為一個企業(yè)最直接的視覺形象，并不是一個簡單符號就可以的，還必須給他賦予一定的內涵，才能將該企業(yè)的運行理念及文化含義表現出來，而極簡的古錢幣標志剛好做到了這一點。該標志外圓內方，隱射中國天圓地方的傳統(tǒng)哲學觀，點出中國銀行與世界、時代一起發(fā)展的運作理念及面向全世界的國際化性質，而串線的錢幣又代表了中銀與下屬機構的聯系，暗示了內部的團結。整個標志簡單易懂，獨具中國特色，歷經幾十年，還是銀行業(yè)追崇的典范。
除了中國銀行的標志外，我國還有很多運用了中國傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀標志，如中國聯通的“盤長”紋樣標志，中國申奧的“太極盤長”標志，鳳凰電視臺的“鳳凰”標志，中國人民銀行的“刀幣”標志等等。這些標志都是將中國傳統(tǒng)的吉祥圖案運用到了標志設計中，但是除了吉祥圖案外，中國文化中還有很多元素可以加以利用。比如書法，書法是中國特有的傳統(tǒng)藝術，也是一種獨特的造型藝術，是漢字和毛筆相結合的產物，漢字是在象形文字基礎上發(fā)展起來的，本身具有一定的表象，而毛筆能夠創(chuàng)作出普通圖形不具備的意象。將書法和標志設計恰當的結合，不僅能使標志具有中國風，更能提升標志的魅力。
三、傳統(tǒng)文化在書籍裝幀中的運用
書籍裝幀設計指的是書籍的整體設計，它包括了封面、扉頁和插圖設計等多方面的設計。其中，封面設計又顯得特別重要，因為它是最直接體現書籍內容的設計。在極簡主義設計風格盛行的今天，書籍裝幀設計在總體上呈現了一致化的趨向，但是作為有五千年歷史的泱泱大國，我們應該將傳統(tǒng)的書寫裝幀文化運用到現代書籍裝幀設計中。尤其是在凝結了我國古代勞動人民結晶的中國古典名著等書籍的裝幀設計上面，我們更應該將我國的傳統(tǒng)文化和現代科技相結合，讓作品呈現出一種質樸素雅之美。
我們來看看呂敬人先生設計的《朱熹榜書千字文》。朱熹是我國南宋的思想家，善行草，尤善大字，而設計者在設計這本書的裝幀的時候，從朱熹字體的本身出發(fā)，將其字體放大以保持朱熹字體的原樣性，在上、中、下三冊書封上面分別融入了漢字中的點、撇、捺，以示區(qū)別，在相同中求變化；封套則采用木質材料，將一千字刻在木板上，仿紙成宋代印刷的木雕版；并用皮帶串連，如意木扣合，構成了古樸典雅的中國傳統(tǒng)風格的書籍裝幀作品。
當然，中國傳統(tǒng)文化涉及的領域還有很多，如工業(yè)造型、園林設計等等，這里就不一一例舉了。
1中國傳統(tǒng)文化在標志設計中的運用。
然而如何使觀眾在諸多標志中把注意力集中到某一特定標志，并且在最短的時間內留下深刻的印象，是設計者著重思考的問題，而運用中國傳統(tǒng)文化作為設計元素則無疑是個妙策之一。如2008年北京奧運會的標志設計就是一個很好的范例：整體造型取自中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣中國結，但難能可貴的是沒有直接將其拿過來使用，而是借鑒了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”這兩個動勢與意象，整個標志看上去如行云流水般生動和諧，并以此來表達標志主題和美好祝愿。北京奧運會的標志在運用現代設計方法的同時，也展示出中華民族的審美價值和文化特征，充分彰顯了傳統(tǒng)與現代有機結合的藝術魅力。
2中國傳統(tǒng)文化在包裝設計中的運用。
商品由于包裝設計而增強了自身的附加值，因此包裝作為實現商品價值和使用價值的手段，成為設計師關注的重要課題之一。在包裝設計中，創(chuàng)造出反映時代精神與民族風貌、既經濟又美觀的包裝的呼聲日益高漲。近年來，吉祥圖案在包裝設計中應用非常廣泛，并且深受廣大消費者的喜愛，其中具有民族特色的龍紋圖案一直以其獨特的藝術魅力而備受關注。在包裝設計中，把龍紋作為裝飾元素，有利于營造出該商品的民族氣息，其中龍紋的應用在酒的包裝中尤為突出。如金盾二鍋頭酒的包裝設計給人以古樸典雅之感，龍紋的應用使傳統(tǒng)文化積極的融入到現代設計之中，同時還帶來了積極向上、祈求吉祥的美好愿望，具有強烈的中華藝術感染力，形成強烈的視覺效果，加強了中華民族傳統(tǒng)風格的表達。
3中國傳統(tǒng)文化在建筑設計中的運用。
中國傳統(tǒng)文化具有獨特的民族氣韻，隨著歷史的變遷，形成了豐富多彩的藝術表現形式，是中國現代設計傳承、創(chuàng)新的堅實基礎和獨特法寶。在建筑設計中，2010年上海世博會的中國館，整體外觀采用的是喜慶祥和的紅色，這一色彩的選擇是因為紅色最受國人喜愛，也一度成為華人的代表色，如過年時的福字與對聯、婚慶時的嫁衣與裝飾，再如中國結、燈籠、剪紙、漆器等具有民族特色的傳統(tǒng)器物，無不通過紅色來傳達一種喜慶、祥和之感。設計中融入了中國傳統(tǒng)的色彩，不僅給上海世博會的中國館注入了更多的民族精神文化內涵，也給來自全球的游客帶來了一場盛大的視覺大餐。除了色彩之外，上海世博會中國館的整體外觀猶如東方之冠，層疊出挑、制似斗拱，它由四根粗大的方柱托起斗狀的主體建筑——斗冠，斗冠由56根橫梁借助斗拱上大下小的原理疊加而成，象征華夏兒女五十六個民族團結一心的思想主旨，該設計還詮釋了天人合一、和諧共生的哲學思想，集傳統(tǒng)美與現代美于一體，是中國現代建筑設計成功的代表作之一。
二、結語
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；VI設計；影響
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0056-01
一、傳統(tǒng)文化與現代生活
人類所創(chuàng)造的一切文明成果，對于后世后人而言，都是傳統(tǒng)文化；人類今天所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。人類在文化創(chuàng)造過程中，剔除糟粕，淘汰低俗，保留精華。所以，傳統(tǒng)文化不等于落后，能夠保留下來并產生積極影響的，自然是精華。這也印證了社會文化發(fā)展過程中“適者生存”的普遍規(guī)律。糟粕終將被剔除，精華始終被保留，同時也被弘揚光大，這是世界文化發(fā)展的歷史規(guī)律。如是，現代生活怎能脫離傳統(tǒng)文化？其實，傳統(tǒng)文化對現代生活的影響隨處可見，藝術領域更是如此：史前彩陶、商周青銅、唐詩宋詞、明清服飾，以及孔孟之道、莊子學說、程朱理學、中庸之道……其深厚的文化內涵、樸素的哲學思想、時尚的美學理念，無時無刻影響著現代生活。這就是傳統(tǒng)文化與現代生活的真實寫照。
二、現代VI設計
建立“形象”，是信息化社會的要求和趨勢。設計可以塑造形象，發(fā)揮其視覺形象識別功能，達到應有的商業(yè)效應，更能內蘊其文化內涵，準確傳達文化精神，從而達到“形”“神”兼?zhèn)?、“表”與“質”的完美統(tǒng)一。VI，作為一個符號系統(tǒng)，能夠展示清晰的“視覺力”結構，通過差異性展示準確地傳達企業(yè)的獨特形象。著名設計師靳埭強先生認為，美的原則有三條：立意――意念先行，以形取神；創(chuàng)新――承先啟后，破舊立新；活用――適身合用，靈活生動。他設計的中國銀行標志，以中國圓形古錢與中文“中”字相結合，采用手寫標準中文字和大寫的“BANK OF CHINA”標準英文字的造型，渾厚、莊重、通達，表現了中國銀行的個性和內涵，體現著形式與內涵、傳統(tǒng)與現代、繼承與創(chuàng)新的完美融合的設計理念。
三、傳統(tǒng)文化與VI的關系
VI作為介于藝術品與識別圖形之間的特定符號，具有美學和社會雙重屬性。這種雙重內涵的聚合構成，使它具有豐富的表現力。中國傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融入VI設計之中，必定會使VI設計更具文化性與社會性。如何將中國傳統(tǒng)文化元素與VI結合、發(fā)展，創(chuàng)建有中國特色的品牌形象，無疑是一個重要的課題和任務。
受藝術與科技雙重制約的現代設計，無論如何都無法脫離傳統(tǒng)文化對它的深刻影響，具有民族性、地域性、社會性和歷史性的傳統(tǒng)文化，無時無刻不在滋潤和影響著現代設計。恰當地將傳統(tǒng)文化元素在VI設計當中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，則是樹立具有中國特色VI設計形象的要務。應該在理解的基礎上對傳統(tǒng)文化象征符號進行再創(chuàng)造，把傳統(tǒng)文化運用到現代設計中來，以現代的審美觀念對傳統(tǒng)文化元素加以改造、提煉和運用，把其精神元素融入VI設計之中，表達設計理念，才能更具時代特色、民族特色、地域特色，同時也更具文化性與生命力。
一個國家、一個民族文化的長久發(fā)展，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。作為中國的VI設計事業(yè)，更要尊重傳統(tǒng)民族文化，突顯其獨特性，體現其審美心理，反映其內在精神追求。舉例予以說明（如：圖1）。
