發(fā)布時間：2022-03-29 20:24:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育類論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．1專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與社會需求關(guān)聯(lián)度不高
10所大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)大同小異．不同學(xué)校在表述和側(cè)重點上略有不同，總體上看貪大求全．在實際執(zhí)行上培養(yǎng)目標(biāo)定位為學(xué)術(shù)型培養(yǎng)的較多，重理論，輕實踐，不能突出時代特征和自身特點，沒有形成師范類院校的個性特色，造成培養(yǎng)目標(biāo)與社會需求關(guān)聯(lián)度不高，致使畢業(yè)生就業(yè)方向不明確、就業(yè)率不高．
1．2課程設(shè)置不科學(xué)和培養(yǎng)過程較粗放
由于培養(yǎng)目標(biāo)定位不科學(xué)，造成了各校在課程學(xué)分分布上針對性不強(qiáng)，具體課程設(shè)置上較為隨意，不能很好地與社會需求對接［4］，具體表現(xiàn)為1)課程學(xué)分分配不合理公共課和專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)分占比過重，選修課和實踐課學(xué)分占比較低，“重理論、輕實踐”，與目前社會對體育類研究生人才需求不匹配;2)課程內(nèi)容過時課程內(nèi)容停留在本科階段，不能與時俱進(jìn)，反映不出本學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，造成研究生知識面狹窄，創(chuàng)新能力不足;3)選修課范圍受約束目前選修課大多局限在本學(xué)科或本專業(yè)內(nèi)，學(xué)生不能完全按照自身需求自由選擇跨學(xué)科的課程;4)授課形式單一教學(xué)組織形式大班化，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終處于被動思維、主觀能動性發(fā)揮不夠的狀態(tài);5)缺乏教師指導(dǎo)技術(shù)課是以學(xué)生自己練習(xí)為主，導(dǎo)師參與不多，學(xué)生技術(shù)動作不規(guī)范，基本功不扎實;6)缺乏課程質(zhì)量管理由于各課程教師對課程質(zhì)量掌控自由度較大，而學(xué)校相關(guān)管理部門又缺乏有效監(jiān)督管理，造成教師在教學(xué)和考核上較為隨意．
1．3學(xué)制缺乏彈性和師資隊伍建設(shè)有待加強(qiáng)
這10所大學(xué)中，有4所大學(xué)能執(zhí)行嚴(yán)格的固定學(xué)制管理，規(guī)定不能提前畢業(yè)，其余的6所大學(xué)盡管實行彈性學(xué)制，但實際上更多的是形式上的，有的學(xué)校還規(guī)定學(xué)生申請?zhí)崆爱厴I(yè)而未能提前畢業(yè)的按結(jié)業(yè)對待．這種較固定的學(xué)制不利于學(xué)生潛能的發(fā)揮，也不利于教學(xué)效率的提高，造成一定的教育資源浪費．在師資隊伍建設(shè)上，目前，一是各校普遍存在師資緊缺，學(xué)科帶頭人缺乏，導(dǎo)師隊伍沒有形成梯隊，導(dǎo)師組沒有跨學(xué)科教師參與的現(xiàn)象;二是有些導(dǎo)師自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)不高，責(zé)任心欠缺，表現(xiàn)為講課內(nèi)容缺乏前沿性，“大鍋飯”式的培養(yǎng)方式較普遍;三是有的導(dǎo)師參與各種社會及學(xué)術(shù)活動較多，精力分散，對學(xué)生指導(dǎo)互動不夠．同時，這10所大學(xué)缺乏全面衡量培養(yǎng)模式的評價和反饋系統(tǒng)，學(xué)校只管在校培養(yǎng)，學(xué)生畢業(yè)后是否受歡迎、社會和市場的評價如何不得而知，極大影響了人才培養(yǎng)與社會和市場的緊密聯(lián)系．
二、培養(yǎng)模式改進(jìn)策略
2．1準(zhǔn)確定位培養(yǎng)目標(biāo)
1)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)突出應(yīng)用型社會需求的是能夠獨立承擔(dān)體育專業(yè)技術(shù)或管理工作的高層次應(yīng)用型體育專門人才．因此，圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)設(shè)計相關(guān)培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才為主的系列指標(biāo)體系，體育學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)應(yīng)放在博士研究生培養(yǎng)階段［5］;2)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)注重寬領(lǐng)域目前體育的內(nèi)涵和外延有了較大的改變和擴(kuò)充，急需增加具有針對性、更加寬泛的高級體育教育訓(xùn)練學(xué)人才．
2．2優(yōu)化調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)培養(yǎng)過程管控
1)實用性和新穎性原則要發(fā)揮師范類院校的優(yōu)勢，注重增加實用性和新穎性的課程．重視方法論教學(xué)，拓展研究生的知識面，增強(qiáng)他們的各種技能和創(chuàng)新能力;2)個性化和前瞻性原則堅持以人為本，圍繞學(xué)生個性化發(fā)展，更多地與新興、邊緣學(xué)科結(jié)合，減少必修課的專業(yè)課程份量，增加學(xué)生選修課的自，設(shè)置跨專業(yè)和跨學(xué)科的課程［6］;3)實踐性和創(chuàng)新性原則鼓勵學(xué)生參加各種社會實踐，推進(jìn)優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺和特色重點學(xué)科項目建設(shè)．開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃等創(chuàng)業(yè)課程，將第2課堂納入課程化建設(shè)并實行創(chuàng)新學(xué)分認(rèn)證，規(guī)定獲得一定的“創(chuàng)新教育學(xué)分”方能畢業(yè)．建立有效的激勵機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的創(chuàng)新能力和科研能力;4)規(guī)范性和靈活性原則尊重教學(xué)規(guī)律，既繼承傳統(tǒng)又體現(xiàn)時代特征．允許學(xué)生提前修完學(xué)分．建議開設(shè)平臺課程和方向課程，并按1級學(xué)科打基礎(chǔ)、2級學(xué)科進(jìn)行培養(yǎng);5)積極推進(jìn)考試招生改革研究生教育要從注重規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刭|(zhì)量提升，實行學(xué)術(shù)學(xué)位與專業(yè)學(xué)位研究生分類考試，適當(dāng)減少保送生比例;6)加強(qiáng)培養(yǎng)過程各個環(huán)節(jié)的考核完善學(xué)生培養(yǎng)各環(huán)節(jié)質(zhì)量綜合測評制度，實行碩士學(xué)位論文抽檢，加大研究生培養(yǎng)過程中的考核淘汰力度;7)實行信息披露制度建立健全體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)碩士研究生教學(xué)基本狀態(tài)數(shù)據(jù)庫、教學(xué)質(zhì)量年度報告制度，建立學(xué)生畢業(yè)后跟蹤評價制度．
2．3加強(qiáng)導(dǎo)師隊伍建設(shè)
1)增加導(dǎo)師數(shù)量即把具有較高學(xué)術(shù)水平且已具備從事指導(dǎo)能力的教師充實到導(dǎo)師隊伍中來，采取外引、外聘的方式改善目前導(dǎo)師隊伍結(jié)構(gòu)，通過聯(lián)合培養(yǎng)的方式解決目前跨學(xué)科導(dǎo)師缺乏的問題［7］;2)提高導(dǎo)師隊伍素質(zhì)鼓勵導(dǎo)師通過自學(xué)，培訓(xùn)、進(jìn)修、訪學(xué)等途徑提高知識水平，改善知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)指導(dǎo)能力［8］．開展教育質(zhì)量月活動(包括公開課、常態(tài)課、學(xué)術(shù)爭鳴活動)，要求教師針對現(xiàn)實、熱點話題提出自己的新見解;3)加強(qiáng)考核監(jiān)督嚴(yán)格導(dǎo)師準(zhǔn)入門檻，對研究生導(dǎo)師條件作硬性規(guī)定，改革研究生導(dǎo)師評定辦法．既要考慮到學(xué)科特點、學(xué)術(shù)水平，又要考慮師德表現(xiàn)、教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)履職考核．對導(dǎo)師履職情況實行跟蹤評估，將考核結(jié)果與導(dǎo)師的任職資格、職稱等級等掛鉤［9］．
2．4建立健全有效的培養(yǎng)模式評價反饋機(jī)制
體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。
1體育教育與人類生存需要的關(guān)系
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個層次的需要與人對體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價值實現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
人類的生存需要除了人能動地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動。那種在實踐中單一的運(yùn)動性和活動性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動的觀念是錯誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。
人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時，表明每個人都具備基本活動的能力，它僅僅是運(yùn)動的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動過程，去掌握知識、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
體育教育過程應(yīng)是一種理論、實踐、再理論、實踐的過程。需要把握的體育知識、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動實踐和人類生活實踐中去的，這是體育教育的根本特征。
人的需要與人對體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們在體育教育發(fā)展中，充分考慮到社會需要與個人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實意義。
2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義
體育教育過程包含著兩個重點，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價值實現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。
事實上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識；基本的運(yùn)動創(chuàng)傷救護(hù)常識和方法；交通安全常識等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實用的。
3未來體育教育對人們生存方式的影響
此項研究采用問卷調(diào)查法，對外語類高校通識教育實施的功效進(jìn)行研究，為外語類高校通識教育的實施提供借鑒。本文探討的問題主要包括以下四個方面:(1)學(xué)生對通識教育的功能認(rèn)知如何;(2)學(xué)生對通識教育的課程設(shè)置及教學(xué)方法的滿意度如何;(3)學(xué)生在通識教育中的參與度如何;(4)通識教育的效果如何。
2研究方法
2.1問卷開發(fā)
本研究采取問卷法進(jìn)行調(diào)查，共分為三個主要階段。其中，問卷開發(fā)涉及前兩個階段。第一階段主要進(jìn)行問卷維度的開發(fā)、問題的編纂與整理。最終確定的問卷初稿主要包括以下維度:(1)外語類高校通識教育課程組成的合理性;(2)外語類高校通識教育課程教授的合理性;(3)外語類高校通識教育課程的效果。第二階段進(jìn)行問卷的反復(fù)商討和修正。問卷的核心問題包括以下幾方面:學(xué)生對通識教育的功能認(rèn)知;學(xué)生對通識教育的課程設(shè)置及教學(xué)方法的滿意度;學(xué)生參與通識教育的效果。這四個部分均為單項選擇題，且都有詳細(xì)的答題要求說明，主要采取六級和五級量表。
2.2研究對象以及抽樣方法
第三階段為正式調(diào)查階段。外語類高校參考國內(nèi)外知名高校通識教育課程的設(shè)置情況，發(fā)揮區(qū)域與國外研究的優(yōu)勢，結(jié)合該校的學(xué)科特點和人才培養(yǎng)的需求，將通識教育課程體系分為三大階段(通識基礎(chǔ)、通識核心和通識進(jìn)階)和五大模塊(中國傳統(tǒng)文化與歷史傳承、東西方文明碰撞與交流、自然科學(xué)與技術(shù)、人文與社會、自我與人生)?；谒袑W(xué)院的學(xué)生都必須選修通識教育課程，本次調(diào)查在全校范圍內(nèi)隨機(jī)抽取三個學(xué)院，即英語教育學(xué)院、日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院和東語學(xué)院。每個學(xué)院抽取2～4個班級。
3數(shù)據(jù)結(jié)果分析及討論
3.1問卷回收與學(xué)生的背景
本次調(diào)查共發(fā)放250份問卷，全部回收，有效問卷為248份。參與本次調(diào)查的學(xué)生包括英語教育學(xué)院的英語教育專業(yè)4個班，共111人;日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院的日語復(fù)語專業(yè)3個班，共84人;東語學(xué)院的印地語專業(yè)2個班，共53人。
3.2學(xué)生對通識教育功能的認(rèn)知程度
通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，超過52.4%的學(xué)生對學(xué)校通識教育的總體宣傳表示非常不滿意、不滿意或不太滿意，尤其是對學(xué)校通識教育宣傳方式的不滿意程度超過了56.5%。造成這一現(xiàn)象的原因主要是外語類高校的通識教育還處于探索和不斷構(gòu)建的階段，譬如網(wǎng)站建設(shè)等正在逐步完善。超過78.2%的學(xué)生對通識教育的四個預(yù)期目標(biāo)表示比較同意、同意或完全同意。其中，對“拓寬視野”這一目標(biāo)的同意度高達(dá)95.6%，“健全人格”也達(dá)到75.8%。由此可見，從學(xué)生個人對通識教育的認(rèn)知來看，通識教育課程對于提高學(xué)生的知識和技能有很大助益。
3.3學(xué)生對通識教育課程設(shè)置及教學(xué)的滿意度
通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，超過一半的學(xué)生對選課數(shù)量、資源支持、課程質(zhì)量和對實現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不太滿意、不滿意或者非常不滿意，特別是對選課方式不太滿意的學(xué)生占所有回復(fù)問卷學(xué)生的84.7%。究其原因，主要是因為外語類高校的通識教育課程的選課方式過于單一，目前僅是網(wǎng)上選課這一方式，而且選課時間較緊，學(xué)生無法及時選到自己感興趣的科目。此外，有36.4%的被調(diào)查學(xué)生對于通識教育課程的教學(xué)總體不太滿意、不滿意或者非常不滿意，主要體現(xiàn)在教學(xué)情感投入和理論與實踐相結(jié)合這兩方面。這是因為學(xué)校開設(shè)通識教育課程的時間過短，還沒有建立起相應(yīng)的各種體系，教師也沒有完全把握通識教育的實質(zhì)，仍然使用專業(yè)課的教授方式，主要聚焦于理論教授，而忽視與實踐相結(jié)合。
3.4學(xué)生通識教育課的學(xué)習(xí)參與程度
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查學(xué)生的總體參與度還不是很高，偶爾、經(jīng)?；蛘呖偸菂⑴c到通識教育課堂中來的學(xué)生共占51.8%，而另一半學(xué)生很少或者從不參與。學(xué)生的主要參與方式是在課堂上與同學(xué)合作完成課程任務(wù)、課堂討論和教師與學(xué)生的互動，其比例均超過60%;在課堂上提出問題和建議及在課堂匯報和展示這兩方面的參與度也達(dá)到了一半以上。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是教師通過點名、提問、加入小組討論等方式加強(qiáng)與學(xué)生的互動，或者要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。學(xué)生為了拿到學(xué)分或者其他原因都必須參與到課堂中來。因此，教師應(yīng)該著眼于嘗試運(yùn)用其他方式提高學(xué)生的課堂參與度。
3.5學(xué)生對通識教育課常用評估方法的評價
通識教育課程的主要評估方法是課程學(xué)期論文、期末考試和出勤率，使用頻率均高達(dá)80%以上。從調(diào)查結(jié)果來看，出勤是教師用來評估學(xué)生通識教育課程學(xué)習(xí)效果的一種主要的方式，使用頻率高達(dá)94%，這實際上是不合適的。采用出勤來考察評估學(xué)生的學(xué)習(xí)只是考量學(xué)生對于這門課的學(xué)習(xí)態(tài)度，而并沒有真正達(dá)到評估學(xué)習(xí)的效果和目的。此外，課外實踐和小組項目評估的方式很少或者從來不用，尤其是課外實踐，45.2%的學(xué)生認(rèn)為教師從來沒有使用過。由此可見，目前外語類高校評估通識教育的方法還是比較傳統(tǒng)和單一的。
3.6學(xué)生對通識教育效果的評價
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過一半的被調(diào)查學(xué)生對學(xué)校通識教育的總體評價比較滿意、滿意或者非常滿意。但是有51.6%的學(xué)生對通識教育課程所達(dá)到預(yù)期效果的評價不太滿意、不滿意或者非常不滿意。其原因與教師的教學(xué)方式和評估方式有一定關(guān)系?？傮w來說，通識教育對學(xué)生的各方面還是產(chǎn)生了一定的影響。比較突出的兩方面是:擴(kuò)大知識面及了解更多領(lǐng)域知識，提高人文素養(yǎng)和陶冶人文精神。在這兩方面，學(xué)生的滿意度高達(dá)80%以上。在提高跨學(xué)科研究能力和創(chuàng)新能力、培養(yǎng)更高社會責(zé)任感和使命感、豐富社會認(rèn)知和幫助日后就業(yè)這三方面，學(xué)生的滿意度全部超過50%。由此可見，學(xué)生對于通識教育基本上是滿意的，認(rèn)為其可以提高他們的能力。
4總結(jié)與建議
人類學(xué)對教育的關(guān)注是由非正式教育（家庭教育）入手的，即嬰兒成長過程中教育信息的獲得為切入點，探析人類通過平常生活習(xí)俗中得到教育的重要性。比如瑪格瑞德•米德的《薩摩亞人的成年》（1928年），米德在本書的最后兩章，在重新系統(tǒng)地敘述薩摩亞養(yǎng)育兒童的方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步與美國兒童的教育實踐聯(lián)系起來并作了對比剖析。她在書中這樣描述薩摩亞姑娘的青春期：“薩摩亞姑娘的青春期與生命中的其他任何時期別無二異，甚至?xí)驗榭梢宰杂傻卣勄檎f愛而顯得更加美好……那種在別處會出現(xiàn)的青春期的不安和壓力在這里消失了……薩摩亞社會的輕松愉快的生活態(tài)度使青春期變得容易度過。……這正是由薩摩亞社會的文化背景所決定的。”人類學(xué)對教育通過不同的角度進(jìn)行過研究，因此后來人類學(xué)領(lǐng)域發(fā)展出了一門教育人類學(xué)的分支學(xué)科，專門研究人類獲得教育信息的途徑、方式、模式等一系列問題。“教育人類學(xué)主要涉及對正式和非正式的教育進(jìn)行研究。教育人類學(xué)在1970年以前的歷史主要是社會性的而非學(xué)術(shù)性的。其歷史的第一階段始于1900年，止于1960年；第二階段從1960年起持續(xù)至大約1970年。在第一階段中，人類學(xué)家駁拆了關(guān)于美國公立學(xué)校中移民、少數(shù)民族和低收入層次兒童以及殖民地屬地中原住民兒童學(xué)習(xí)癥結(jié)的“錯誤理論”。他們對這些兒童在學(xué)校中遇到的困難提出了一些不同的解釋，對學(xué)校的問題提供了一些選擇性的解決方案，并開展了研究工作，以為更好地解決學(xué)校問題提供知識扶持。第二階段所做的主要大事為，人類學(xué)家開始鼓勵在大學(xué)前的教育層次教授他們的學(xué)科。美國人類學(xué)協(xié)會成立了一個課程研究委員會負(fù)責(zé)開發(fā)和散播合適的課程材料。人類學(xué)家準(zhǔn)備了一份教育參考書目，組織了多場研討會，并就具體的教育問題撰寫了論文。將人類學(xué)家引進(jìn)教育的另一個原因是為糾正文化概念被誤用的需要，教育研究人員和干預(yù)主義者針對低收入階層和少數(shù)民族兒童提出的“文化匱乏”論。“文化匱乏”論意指這些兒童不具有他們來自主流白人中產(chǎn)階級的同齡人中所常見的一些“特質(zhì)”。人類學(xué)家反對這種對文化的特質(zhì)定義，支持少數(shù)民族群體關(guān)于他們的兒童在學(xué)校遇到困難的原因是基于他們的“文化中斷”的說法，并在不同少數(shù)民族群體和學(xué)校展開民族志研究以展示和尋求解救這種文化中斷。……1970年由關(guān)注教育問題的人類學(xué)家和對應(yīng)用人類學(xué)概念解決教育問題感興趣的非人類學(xué)家共同成立了人類學(xué)與教育理事會。該理事會下設(shè)12個委員會，對學(xué)科與文化研究、認(rèn)知與語言學(xué)研究、人類學(xué)教學(xué)、少數(shù)民族事務(wù)以及教師備課等興趣領(lǐng)域開展研究。從此，教育人類學(xué)作為社會文化人類學(xué)的分支學(xué)科得于發(fā)展。”人類學(xué)的教育研究就是這樣在西方國家興起的，從1970年開始美國黑人孩子在官方學(xué)校（正規(guī)學(xué)校）所遇到的問題引起越來越多學(xué)者的注意，教育研究者和教育委員會的人員站在體質(zhì)特征上認(rèn)為黑人孩子（或少數(shù)民族和收入低下的家庭孩子）在學(xué)校跟不上所設(shè)課程的原因在于他們的身體在進(jìn)化過程中存在缺陷，由于他們的文化低下、腦部不發(fā)達(dá)所致，用一種文化偏見和人種歧視的眼光去看他們，而人類學(xué)家認(rèn)為這種差異不在于體質(zhì)上的不同，而是在于文化差異導(dǎo)致的，文化差異不應(yīng)該用文化高低來看待，而是每個人群的文化背景和生活環(huán)境的不同導(dǎo)致他們的文化和西方文化中的“文化中斷”現(xiàn)象，所以人類學(xué)家提倡在這些少數(shù)民族和低收入的地區(qū)去了解情況，進(jìn)行民族志的調(diào)研，要找出文化差異存在的根源，從而解決他們在學(xué)校所遇到的問題等。那么，中國也是多民族的國家，內(nèi)地（沿海地區(qū)）和邊疆在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都存在著很大的差別，而且各民族具有各自特色的文化因素和傳統(tǒng)非正式教育系統(tǒng)，因此，在中國統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)體系的學(xué)校教育中也存在著學(xué)生跟不上教學(xué)進(jìn)度、對學(xué)習(xí)乏味、在巨大的壓力中學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試、理論學(xué)習(xí)跟實際應(yīng)用聯(lián)系不上等種種問題，這些問題在新疆地區(qū)大學(xué)、中學(xué)甚至在小學(xué)也存在著。下面筆者舉例新疆教育中的問題和雙語教學(xué)中的不足之處作一番探討。
二、學(xué)校教育中存在的問題
大學(xué)教育中存在的有些問題跟基礎(chǔ)教育有一定的關(guān)系，大學(xué)教育中存在的問題甚至可以與基礎(chǔ)教育相關(guān)。中國人口眾多，各個地區(qū)都面臨著大學(xué)生就業(yè)難的問題，很多大學(xué)生找不到工作后就選擇了報考碩士研究生，導(dǎo)致研究生也難就業(yè)的問題。這些光追究學(xué)歷不考慮質(zhì)量的教育體系為什么會蔓延？是學(xué)校教育，即教育體制所導(dǎo)致的。我認(rèn)為中國的孩子負(fù)擔(dān)最重，他們一生下來會走路以后就承擔(dān)了國家未來發(fā)展的艱難任務(wù)。我們在教育的過程中是不是忘記或忽略了非正式教育的環(huán)節(jié)呢？按照生物進(jìn)化論的觀點，勞動是創(chuàng)造人類的重要環(huán)節(jié)。那么現(xiàn)在的孩子們學(xué)會了生存的基本技能了嗎？就像現(xiàn)代人對電腦或網(wǎng)絡(luò)依賴性越來越強(qiáng)一樣，他們對正式教育的依賴性也越來越高，沒有自己的設(shè)想、愛好，沒有獨立思考的空間，沒有創(chuàng)造力等。我們的教育似乎在在制造一些機(jī)械性的機(jī)器，總想把孩子培養(yǎng)得十全十美，讓孩子什么都要學(xué)，課外學(xué)習(xí)音樂（鋼琴、小提琴等等）、美術(shù)、外語、數(shù)學(xué)等，當(dāng)然以上課程對于孩子的思維發(fā)育有好處的，但是強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)會使孩子對這種正式教育產(chǎn)生懷疑，失去積極性。有些孩子怕長輩，只能應(yīng)付性地學(xué)習(xí)，這樣對孩子的成長會起反面影響。“家有小兒，一天，忽地問道‘：爸，我明天可以不上學(xué)嗎？’父親一時沒有反應(yīng)過來，隨口應(yīng)了一聲：‘嗯！’卻突然聽見了歡呼聲：‘哦！明天不上學(xué)了！’父親這才想起，明天即非周末，也非公休日，怎么就可以不上學(xué)呢？于是狠狠地說：‘不行，明天得去上學(xué)！否則周末不帶你去玩兒。’在今天的中國，我們有理由想象，這樣的狀況絕不僅僅只發(fā)生在一個家庭……”越來越多的都市孩子面臨如此的困惑，而想上學(xué)而沒有條件上不了學(xué)的偏遠(yuǎn)的牧區(qū)、農(nóng)區(qū)孩子也很多，這種問題教育學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科也在研究并尋找解決的方法?，F(xiàn)代人對于工具的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原始人使用工具的情況，雖然原始人所創(chuàng)造的工具很粗燥，但那是他們在艱難的自然環(huán)境中的斗爭中所制造的，是普通生活中發(fā)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)孩子也要考慮地方特色和非學(xué)校教育中所學(xué)到的內(nèi)容。
（一）教材和教師梯隊缺乏，是影響雙語教學(xué)順利進(jìn)行的根源
邊疆民族具有獨特的生活方式，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不相同，因此具有地方性知識的文化傳承和非正式教育的家庭教育以及社會化教育并存的特點。所以全國統(tǒng)一進(jìn)行的雙語教育教學(xué)模式很難適應(yīng)各地區(qū)的教育實際。少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行學(xué)校教育時統(tǒng)一的教材（統(tǒng)一編的小學(xué)、中學(xué)漢文教材）不能普遍使用的原因就是統(tǒng)一的語言———漢語。少數(shù)民族地區(qū)的孩子們也非?？释麑W(xué)會一口流利的漢語，但是沒有很好的教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施，甚至缺乏優(yōu)秀的漢語教師，而且少數(shù)民族地區(qū)（尤其是新疆，遼闊的土地上分散地居住著眾多民族）學(xué)校設(shè)立在偏遠(yuǎn)的牧區(qū)或山區(qū)，教學(xué)環(huán)境很差，教師的待遇也不高，因此很少有教師愿意在那里教學(xué)。個案：“為了傳承哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“阿依特斯”文化的傳承和培養(yǎng)接班人，我們從2011年開始編纂阿勒泰地區(qū)青河縣中小學(xué)通用的課外教材《哈薩克族阿依特斯文化教材》（1）（2）（3），目前已經(jīng)在青河縣各中小學(xué)開始試用，如果自治區(qū)政府和教育廳同意使用，我們想在新疆阿勒泰地區(qū)等哈薩克族聚集區(qū)普及使用，這在哈薩克族社會轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時期對哈薩克族寶貴的文化遺產(chǎn)起到保存和傳承作用。”以上個案我們不難看出，這種地方性教材（尤其是文化類的教材）會促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)等方面的全面發(fā)展，保存和傳承少數(shù)民族優(yōu)良口頭傳統(tǒng)文化。
（二）民漢合校和雙語教學(xué)中存在的問題
為了富裕人民和解決這些地區(qū)孩子們的教育問題政府推出一系列政策，包括牧民定居、奔小康、建設(shè)食宿學(xué)校（在牧區(qū)）、民漢合校（最近幾年全疆市、縣、鄉(xiāng)學(xué)校都實現(xiàn)了合校）、進(jìn)行雙語教學(xué)工程等，其中我認(rèn)為存在問題最多的應(yīng)該是民漢合校和雙語教育工程的實施。民漢合校指同一個市、縣、鄉(xiāng)的民族學(xué)校和漢族學(xué)校一體化，并統(tǒng)一管理，統(tǒng)一授課。在這種一體化過程中明顯發(fā)現(xiàn)漢族學(xué)生和民族學(xué)生的差別，文化、習(xí)俗、教育等方面的差異。民漢合校的初衷是好的，是想提高民漢學(xué)生交流學(xué)習(xí)、提高團(tuán)結(jié)、共同學(xué)習(xí)，但是交流肯定帶來一些沖突，尤其是文化上的沖突，這種沖突不是明顯的、容易發(fā)現(xiàn)的身體間的沖突，而是在思維方式、文化差異、習(xí)俗方面的沖突。民漢合校后為了加快少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)，在小學(xué)、中學(xué)理科類課程都用漢語授課。這種教學(xué)方式，第一，對授課的民族教師帶來壓力，以前一脈相傳的用自己的母語進(jìn)行教學(xué)的老師，一夜間要求漢語授課，使這些教師很難接受。第二，對于剛在小學(xué)和中學(xué)開始學(xué)漢語的少數(shù)民族學(xué)生來說，以他們的漢語水平接受這種教育會很吃力。一門學(xué)科最關(guān)鍵的部分應(yīng)該是專業(yè)詞匯，小學(xué)、中學(xué)物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等課程都有自己的很多專業(yè)詞匯，這些孩子所學(xué)的只是初級漢語，只掌握了日常使用漢語，專業(yè)漢語學(xué)習(xí)還很差。這種情況下有些孩子會受到歧視，對學(xué)習(xí)不感興趣，越往后越?jīng)]有學(xué)習(xí)的興趣，嚴(yán)重時會導(dǎo)致退學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象。也有部分都市孩子適應(yīng)很快，容易適應(yīng)這種學(xué)習(xí)氛圍，但是這些占少數(shù)。我們分析問題時不要用少數(shù)的成功案例來分析民漢合校、雙語教育中的問題，其實在這些教育模式中仍有很多問題。這些學(xué)生考入大學(xué)后，在大學(xué)基本上都用漢語授課，由于基礎(chǔ)很薄弱，在大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)和漢語學(xué)習(xí)中都遇到很大困難。甚至有些少數(shù)民族大學(xué)生利用他（她）們業(yè)余的時間學(xué)習(xí)外語（英語、外語、日語等），而不愿意學(xué)漢語，問題的根源出在基礎(chǔ)教育層面上，使他們對漢語學(xué)習(xí)失去了興趣。這些問題一方面說明中小學(xué)以及大學(xué)教育教學(xué)中沒有地區(qū)特色，教材中缺乏地方性的文化內(nèi)容，另一方面在大學(xué)教育教學(xué)中學(xué)生們的動手能力很差，缺乏書本知識和實際實踐聯(lián)系能力，缺乏創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。
三、解決的措施
首先解決的問題就是在基礎(chǔ)教育中存在的問題，就是民漢合校后，雙語教學(xué)過程中教學(xué)模式的改革，其次是中小學(xué)教材和相關(guān)課程設(shè)置中的問題。雙語教學(xué)是在少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)的核心，也是提高素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于在小學(xué)、中學(xué)里教學(xué)方式的不妥當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)漢語的積極性受挫。由于突然實行民漢合校、漢語授課措施，給沒有心理準(zhǔn)備的教師和學(xué)生帶來很大的壓力。應(yīng)該實行教育改革之前對少數(shù)民族教師進(jìn)行培訓(xùn)，在專業(yè)和漢語授課方面能夠全面發(fā)展。在小學(xué)（民族班）課程里設(shè)立一門專業(yè)漢語學(xué)科，包括小學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的專業(yè)漢語和少數(shù)民族語言（維吾爾語、哈薩克語等）詞匯相對應(yīng)的內(nèi)容。而初中和高中也同樣設(shè)立這樣的專業(yè)漢語課程并編出教材，同時從小學(xué)開始教授初級、中級、高級漢語課程。這樣學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)對于漢語授課的環(huán)境并不陌生，容易適應(yīng)這種教學(xué)環(huán)境。大學(xué)教育教學(xué)中，設(shè)立專業(yè)時要考慮社會的需求，并且設(shè)置一些地區(qū)特色的課程讓更多的人了解該地區(qū)，如全校設(shè)立民俗、民族文化等公共課，以便更多的人了解新特的民族風(fēng)情，設(shè)立旅游專業(yè)時也要考慮民族文化、民族民俗、人類學(xué)的有關(guān)知識跟旅游資格證等掛鉤，讓民族文化以正宗的方式介紹給旅客。在大學(xué)教學(xué)中盡量塑造條件讓學(xué)生的動手能力得到提高，改變教學(xué)觀念，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，學(xué)生也應(yīng)該在大學(xué)能接受到創(chuàng)業(yè)、企業(yè)操縱等工作的運(yùn)行過程和創(chuàng)建過程，從而及時適應(yīng)社會，轉(zhuǎn)變觀念，把知識轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)能力，減輕社會就業(yè)壓力。
四、總結(jié)
教育是對人的社會改造，是以文相授和習(xí)慣養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育是指教育、引導(dǎo)和促使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作中形成良好的行為習(xí)慣的過程，是一種使自然人成為社會人的教育，是使他們具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)和基礎(chǔ)技能的教育。在思想政治教育的基礎(chǔ)上，習(xí)慣養(yǎng)成教育通過行為訓(xùn)練、行為約束、行為要求等各種手段，積久養(yǎng)成遵守自然規(guī)律和行為規(guī)范的品質(zhì)和行為，并且在日常的生活、工作和學(xué)習(xí)中形成固定的范式和自我需求。習(xí)慣養(yǎng)成教育就其本質(zhì)來說是塑造人格的長期過程，具有鮮明的時代特征和群體特征。習(xí)慣養(yǎng)成教育與時代密不可分，既受時代的影響，又反映時代的要求。我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，人的生活節(jié)奏和價值追求逐步攀高，新產(chǎn)品、新潮流、新方式、新理念日新月異，一些不良習(xí)氣滲入高校校園，在習(xí)慣養(yǎng)成教育缺失或者滯后的情況下，在大學(xué)生中傳播和擴(kuò)散，部分大學(xué)生形成了紀(jì)律松弛、沉迷游戲、公德淪陷以及拜金主義、奢侈浪費等不良習(xí)慣，對個人、集體和社會產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。與此同時，全社會的文明程度得到大幅提升，社會對大學(xué)生群體的身心素質(zhì)期望也越來越高。大學(xué)生不僅應(yīng)有良好的行為習(xí)慣，還需具有基于行為習(xí)慣基礎(chǔ)之上的鮮明個性和能力水平。財經(jīng)類大學(xué)生多為文科背景，思維十分活躍，且專業(yè)特點決定了這一群體與社會的發(fā)展節(jié)拍和動向緊密相連，相對于其他專業(yè)的大學(xué)生來說，財經(jīng)類大學(xué)生對潮流和新鮮事物的感應(yīng)和追逐程度都要高得多。因此，財經(jīng)類大學(xué)生群體的行為規(guī)范更易于失守，滋生不良習(xí)慣的土壤更為深厚。據(jù)我們對廣東地區(qū)幾所大學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示，財政金融類專業(yè)的大學(xué)生紀(jì)律松弛、沉迷游戲、公德淪陷以及拜金主義、奢侈浪費等不良習(xí)慣的比例明顯高于其他專業(yè)大學(xué)生，一些學(xué)生深受其害，在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，財經(jīng)類大學(xué)生的不良習(xí)慣和風(fēng)氣表現(xiàn)得更為明顯，良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育尤為迫切。大學(xué)生終將從校園走向社會，從事各種經(jīng)濟(jì)、社會活動，他們的行為方式直接影響著個人、集體和社會的發(fā)展。大學(xué)時代如能形成明確的人生理想，深刻認(rèn)識自己和社會，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是學(xué)生之福、學(xué)校之福、社會之福和國家之福。抓住大學(xué)階段這一黃金時期，積極引導(dǎo)財經(jīng)類大學(xué)生養(yǎng)成健康、積極、向上的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，對于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)校園先進(jìn)文化具有重要的意義。
2財經(jīng)類大學(xué)生行為習(xí)慣存在的主要問題和原因
大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成是在時代、群體的影響及學(xué)校和教師的主導(dǎo)下，養(yǎng)成與大學(xué)學(xué)習(xí)、生活實際相切合的、積極、健康、向上行為范式的長期過程。社會、學(xué)校、家長對于大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成都有較高的期望，由于社會發(fā)展環(huán)境、高校管理以及財經(jīng)類大學(xué)生自身特性等因素的影響，部分大學(xué)生沒有守住自己的底線和原則，養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，造成了身心素質(zhì)嚴(yán)重下降、學(xué)業(yè)荒廢甚至迷失自我等不可挽回的損失，給個人、家庭和社會造成了難以承受的傷害，令人十分痛心。目前，財經(jīng)類大學(xué)生不良習(xí)慣的主要表現(xiàn)如下：
2.1學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛
大學(xué)教師認(rèn)為，大學(xué)生都已成年，具有較高的紀(jì)律意識和自覺性；加之財經(jīng)類專業(yè)的課堂教學(xué)中傳授的知識內(nèi)容較多，因此，大學(xué)教師往往專注于課程內(nèi)容的講授，很少顧及課堂紀(jì)律的維持。于是，部分不良習(xí)慣的學(xué)生便會表現(xiàn)無遺，講小話、撥接電話、吃東西、隨意進(jìn)出教室、遲到、早退、缺勤變?yōu)槌B(tài)。不遵守課堂秩序，不尊重教師的勞動成果在基礎(chǔ)課、公共課和講座中均有表現(xiàn)。據(jù)我們調(diào)查統(tǒng)計，90%以上考試不及格的學(xué)生都不同程度地存在以上問題。
2.2不主動，不運(yùn)動
財經(jīng)類知識大多為抽象概念，記憶內(nèi)容超過應(yīng)用內(nèi)容，導(dǎo)致部分大學(xué)生沒有主動學(xué)習(xí)的意識，課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)，或者僅限于課堂知識，缺乏了解社會、獲取課外知識的積極性和主動性；部分財經(jīng)類大學(xué)生性格羞澀，對文體活動不感興趣，喜歡待在寢室里上網(wǎng)、購物、玩游戲、看電影，成為名副其實的“宅男”或“宅女”。學(xué)習(xí)中的不主動和生活中的不運(yùn)動，導(dǎo)致專業(yè)知識淺薄，綜合素質(zhì)低下，脫離用人單位和社會對大學(xué)畢業(yè)生的崗位要求，有的甚至畢業(yè)后成為“啃老族”。
2.3吸煙、喝酒、打牌、沉迷游戲
大學(xué)生一定程度上脫離了父母、家人和教師的監(jiān)管，行為自控能力不強(qiáng)。加上財經(jīng)類專業(yè)大學(xué)生自由支配的時間相對較多，因此校園里經(jīng)?？梢砸姷轿鼰熞约昂鹊么笞淼膶W(xué)生；查寢時，寢室內(nèi)的煙頭、酒瓶、紙牌并不鮮見；一些大學(xué)生沉迷游戲，導(dǎo)致長期熬夜、遲起、不食早餐，面容憔悴，體質(zhì)體能不斷下降；部分大學(xué)生不喜歡表現(xiàn)，不參加任何集體活動，這些不良習(xí)慣男大學(xué)生和女大學(xué)生都有表現(xiàn)，且男生較女生多，已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的生理和心理發(fā)展，降低了他們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，也給大學(xué)生之間的人際關(guān)系帶來了危機(jī)。
2.4公德缺失，迷信運(yùn)氣
受財經(jīng)類大學(xué)生就業(yè)形勢的影響，有的大學(xué)生對自己和社會不滿意，借損壞公私財物、攻擊他人、惡作劇等方式發(fā)泄情緒，滿足欲望；有的大學(xué)生極度自我，不讓座、不低頭、不言謝、不文明，覺得自己就是世界中心，別人為自己服務(wù)都是應(yīng)該的；有的學(xué)生迷信運(yùn)氣，平時學(xué)習(xí)不努力，企圖通過找、買答案、抄襲等方式獲得優(yōu)秀成績，找到滿意的工作；有的學(xué)生迷信命運(yùn)，相信天必助我，總會遇到好的就業(yè)機(jī)會；凡此種種不良習(xí)慣，架空了大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，給個人、學(xué)校和社會造成后患。
2.5崇尚金錢，奢侈浪費
財經(jīng)類專業(yè)的大學(xué)生對金錢非常敏感，受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生成為拜金主義者，他們迷信金錢、權(quán)力和名氣，堅守金錢至上的人生信條；大學(xué)校園內(nèi)的攀比之風(fēng)日盛，高端電子產(chǎn)品、名牌服飾甚至名牌小汽車成為大學(xué)生的新寵；長明燈、長流水、剩余食物見怪不怪。這些不良風(fēng)氣和消費習(xí)慣是個人、家庭、學(xué)校和社會的悲哀，一旦養(yǎng)成很有可能影響今后人生幾十年的命運(yùn)軌跡。以上不良行為習(xí)慣的形成，是社會不良習(xí)氣在高校校園的侵襲和傳播的結(jié)果，也是大學(xué)管理工作者力不從心、疏于管理的結(jié)果，與高校的行為習(xí)慣教育和艱苦奮斗教育缺位密不可分。大學(xué)生處于成長的特殊階段，一方面，他們接觸社會的層面、深度和機(jī)會較多，具備接受和追求新鮮事物的熱情和能力；另一方面，他們對新鮮事物缺乏成熟的是非觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，缺乏抵御不良習(xí)慣的免疫力和自覺性，很容易盲目跟風(fēng)，被不良風(fēng)氣感染，走向人生的反面，給今后的人生蒙上陰影。
3加強(qiáng)財經(jīng)類大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的新舉措
針對財經(jīng)類大學(xué)生不良行為習(xí)慣存在的原因和主要表現(xiàn)，結(jié)合廣東財經(jīng)大學(xué)的實際情況，我們創(chuàng)新了大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育模式，豐富了大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育途徑和內(nèi)容，不斷加強(qiáng)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的力度，取得了階段性成效和經(jīng)驗。我們的主要經(jīng)驗如下：
3.1加強(qiáng)制度建設(shè)，以制度促“養(yǎng)成”
實踐證明，大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育必須以科學(xué)完備的規(guī)章制度建設(shè)為前提和保障。大學(xué)生的良好習(xí)慣不是自然形成的，也不是固定不變的，沒有好的規(guī)章制度保障，大學(xué)校園不可能形成良好習(xí)慣與風(fēng)氣。廣東財經(jīng)大學(xué)地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大學(xué)生主要來源于珠三角地區(qū)，不良習(xí)慣形成有其自身特點和氣候。圍繞大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)校制訂了一套科學(xué)而嚴(yán)格的規(guī)章制度，以制度管理為依托，及時更新大學(xué)師生習(xí)慣養(yǎng)成教育理念，出臺習(xí)慣養(yǎng)成教育的實施細(xì)則，落實了習(xí)慣養(yǎng)成教育的主體責(zé)任、完善學(xué)生獎懲規(guī)定。學(xué)校高度重視網(wǎng)絡(luò)的道德教化作用，完善了網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，同時了解大學(xué)生的思想動態(tài)和精神需求，豐富教育形式和手段，將大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育貫徹于大學(xué)生日常管理的各項事務(wù)當(dāng)中，營造大學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的氛圍和環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生自我約束、自我管理和自我提高。
3.2加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以活動促“養(yǎng)成”
大學(xué)是否有生命力，是否被社會各界和家長、學(xué)生廣泛認(rèn)同，學(xué)風(fēng)的好壞是一個重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。針對社會浮躁和功利的侵襲，廣東財經(jīng)大學(xué)認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育部有關(guān)指示精神，以學(xué)風(fēng)建設(shè)作為大學(xué)生管理的中心工作，通過扎實開展“五早一晚”（即：早起、早煉、早讀、早餐、早睡、晚自習(xí)）活動，推動個人作風(fēng)、班級班風(fēng)、校園校風(fēng)等學(xué)風(fēng)建設(shè)工作；同時以操場、寢室、教室、餐廳文化建設(shè)為載體，發(fā)揮和調(diào)動大學(xué)生的熱情和激情，形成了“我學(xué)習(xí)、我運(yùn)動、我受益、我成長”的良好氛圍，為大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育提供了良好的“土壤”和氛圍。
3.3活躍課堂，以言傳促“養(yǎng)成”
教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)的職責(zé)不僅是授業(yè)解惑，更重要的是傳道。大學(xué)時期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，大學(xué)教師應(yīng)適應(yīng)新形勢、新變化，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，豐富教育教學(xué)模式，通過言傳、身教觸動學(xué)生內(nèi)心深處的靈魂，感染學(xué)生，帶動學(xué)生，促使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。首先，培養(yǎng)他們“實事求是、追求創(chuàng)新”的科學(xué)精神和“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的生活作風(fēng)；其次，幫助學(xué)生樹立“謀事在我、成敗在我”的人生信條，鼓勵學(xué)生認(rèn)識自我，求真務(wù)實，走出迷信命運(yùn)、心存僥幸的誤區(qū)；再次，就是要激勵大學(xué)生追求“六根清凈、甘于清平”的人生目標(biāo)，不被門戶所限，不受功利所用，不為名利所惑，老實做人，踏實做事。教師的言傳身教，培養(yǎng)了大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，提高了分清是非、辨別真?zhèn)蔚哪芰?，形成了清心寡欲、奮斗拼搏的完美人格。
3.4走進(jìn)生活，以細(xì)節(jié)促“養(yǎng)成”
習(xí)慣來源于生活，習(xí)慣必須服務(wù)于生活。實踐過程中，我們將習(xí)慣養(yǎng)成教育同大學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合起來，使學(xué)生在體驗、參與和實踐過程中實現(xiàn)知行統(tǒng)一。廣東財經(jīng)大學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要經(jīng)驗有：輔導(dǎo)員不定期巡查宿舍，提醒學(xué)生注意安全和衛(wèi)生，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；宣傳組織各班申報以團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、文體拔尖等“優(yōu)秀班集體”，建立嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的考評體系；充分發(fā)揮學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)的作用，引導(dǎo)各級學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)開展各項有益活動。如組織學(xué)生為校園內(nèi)的建筑和道路命名，培養(yǎng)學(xué)生愛校、建校護(hù)校的意識；開展“節(jié)能減排，綠色消費”進(jìn)宿舍、“一草一木計劃”、“走出寢室，走向操場”、“文明就餐，從我做起”等系列活動，幫助大學(xué)生樹立公德意識、生態(tài)意識和節(jié)約意識；學(xué)校還設(shè)置了食堂秩序維護(hù)崗、校園文明督導(dǎo)崗、不良行為勸導(dǎo)崗等大學(xué)生自我管理崗位，激發(fā)廣大學(xué)生的參與意識，負(fù)責(zé)對大學(xué)生不文明和不道德的現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督、檢查和糾正。
3.5走向社會，以實踐促“養(yǎng)成”
社會實踐是大學(xué)生活不可分割的一部分。實踐過程中，我們利用各種節(jié)假日不失時機(jī)地廣泛開展各種社會實踐活動，依托社會資源對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成主題教育。經(jīng)常性地組織學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、福利院等地進(jìn)行體驗活動，使大學(xué)生廣泛接觸基層群眾和弱勢群體，促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成“珍惜自我、關(guān)愛他人”的良好品行。同時，可以抓住國家和廣東省重大活動，如在廣交會、亞運(yùn)會等時節(jié)組織學(xué)生開展志愿活動，使學(xué)生的情感體驗和道德體驗內(nèi)化，培養(yǎng)大學(xué)生“我為人人，人人為我”的奉獻(xiàn)精神和“吃苦在前，成長在后”的人生意志，學(xué)會團(tuán)結(jié)、友愛、互助，以不同方式和載體的社會實踐來促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
4結(jié)語
(一)藝術(shù)教師教學(xué)、科研能力存在缺陷
教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)計劃的開展是課堂教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是實現(xiàn)教學(xué)效果的重要指標(biāo)，體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力。由于缺乏必要的文化素養(yǎng)和廣博的專業(yè)知識儲備，只重視某一領(lǐng)域的專業(yè)能力，片面追求藝術(shù)技能，忽視相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)作用。進(jìn)而導(dǎo)致教師科研能力不強(qiáng)，在教學(xué)過程中積累的教學(xué)經(jīng)驗無法轉(zhuǎn)化成科研成果，影響了藝術(shù)類學(xué)科發(fā)展建設(shè)。
(二)教師教育機(jī)制相對落后
藝術(shù)教師的培養(yǎng)大多集中在高校。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，對復(fù)合型人才的需求日益擴(kuò)大，培養(yǎng)適合社會要求的人才是高等教育的新任務(wù)。但藝術(shù)教師培養(yǎng)過于專業(yè)化，知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)不適應(yīng)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，這也在一定程度上阻礙了教育方式的調(diào)整和教育政策的執(zhí)行。
二、藝術(shù)類學(xué)生需要具備的能力結(jié)構(gòu)
(一)注重動作技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗
動作技能是一系列復(fù)雜的運(yùn)動協(xié)調(diào)系統(tǒng)，它具有四個方面的特征:(1)運(yùn)動技能是經(jīng)過訓(xùn)練習(xí)得的。簡單的條件反射，例如眨眼，不屬于運(yùn)動技能的范疇。只有經(jīng)過后天訓(xùn)練并穩(wěn)定的保持下來的協(xié)調(diào)的動作才屬于運(yùn)動技能。它是感知系統(tǒng)和骨骼肌肉系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的連續(xù)作用。(2)運(yùn)動系統(tǒng)具有相對的穩(wěn)定性。經(jīng)過后天訓(xùn)練習(xí)得的運(yùn)動技能在時間和空間順序上具有穩(wěn)定性，感知系統(tǒng)會按照順序反射到肢體。(3)大腦對運(yùn)動系統(tǒng)起決定作用。只有當(dāng)任務(wù)需要時，動作技能才會做出反應(yīng)。(4)長期的訓(xùn)練會促進(jìn)運(yùn)動技能的形成。通過練習(xí)，將低水平的感知與運(yùn)動協(xié)調(diào)水平提高到高層次的協(xié)調(diào)性，形成完善的運(yùn)動技能。音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)技能屬于運(yùn)動技能的范疇，所以在訓(xùn)練過程中應(yīng)尊重動作技能的科學(xué)性。例如，在鋼琴的學(xué)習(xí)過程中，為了保持指法、手型的正確，掌握協(xié)調(diào)的雙手彈奏，往往需要經(jīng)過多年的練習(xí)，通過大量的鋼琴作品的彈奏，才能逐步建立、鞏固、提高演奏技能。
(二)重視通才教育，培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才
在藝術(shù)教育實踐中，教師面對的學(xué)生在知識儲備、認(rèn)知能力等方面存在著顯著的差異。以音樂教育為例，教師應(yīng)在因材施教的原則基礎(chǔ)上，一方面針對天賦高、音樂感知能力強(qiáng)的同學(xué)，偏重專業(yè)知識的深入研究;另一方面，對于音樂技能較薄弱，音樂天賦普通的同學(xué)，在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)以外，更應(yīng)重視學(xué)科內(nèi)其他技能的普遍掌握，以及多學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，重視音樂對人的審美能力和認(rèn)知能力的提高作用。
三、復(fù)合型藝術(shù)類教師課程設(shè)置
(一)社會對藝術(shù)類高等教育提出新挑戰(zhàn)
目前對音樂專業(yè)課程改革的呼聲非常高，其焦點集中在課程實用性、綜合性、以就業(yè)為導(dǎo)向的課程設(shè)置上，原因是我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，導(dǎo)致傳統(tǒng)的音樂專業(yè)畢業(yè)生不再單一的從事教學(xué)和演藝的工作，經(jīng)濟(jì)、文化和科技的進(jìn)步，社會出現(xiàn)很多新興的行業(yè)，比如數(shù)字音樂編輯、藝術(shù)管理經(jīng)紀(jì)人等等。整理各大藝術(shù)院校、師范學(xué)院和綜合性大學(xué)的音樂專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，“復(fù)合型人才”已經(jīng)成為一個明確的目標(biāo)而被設(shè)立在接近半數(shù)的音樂專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)，足見其重要性。復(fù)合型音樂人才培養(yǎng)，學(xué)校首先要提供復(fù)合型的音樂課程;其次要加強(qiáng)教師教育，培養(yǎng)一批具有復(fù)合型課程教學(xué)能力的骨干教師;最后應(yīng)在招生錄取標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行調(diào)整，為培養(yǎng)復(fù)合型音樂人才打下基礎(chǔ)。
(二)打破學(xué)科專業(yè)限制，推進(jìn)學(xué)生主輔修培養(yǎng)模式
主輔修制度是貫徹差別化教育，體現(xiàn)因材施教方針的有效手段。通過鼓勵有能力的同學(xué)輔修第二學(xué)位，幫助他們利用課余時間在相關(guān)領(lǐng)域或其他領(lǐng)域掌握先進(jìn)知識，做到深入研究，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓展知識面。一方面在就讀期間，將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識形成交叉，從中發(fā)現(xiàn)新的研究方向和問題;同時又有助于學(xué)生在畢業(yè)后更好地適應(yīng)社會需求，拓寬就業(yè)面，成為既有理論知識，同時具備實踐能力的復(fù)合型人才。
(三)整合教育資源，努力發(fā)展跨院系選課
資源共享，培育高素質(zhì)復(fù)合型人才是新世紀(jì)教育發(fā)展的目標(biāo)。然而，僅憑一所學(xué)校內(nèi)部的新增學(xué)科點的建設(shè)，勢必會帶來大量時間與資金投入。新世紀(jì)以來，高校在整合教育資源、全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)的精神指導(dǎo)下，進(jìn)行了一些有益的探索。例如:地處北京市海淀區(qū)學(xué)院路附近的16所高校于1999年6月成立了旨在共享教育資源的“學(xué)院路共同體”。在“共同體”內(nèi)部，學(xué)分各予承認(rèn)，學(xué)生可以在雙休日跨院校選修課程。通過教育資源的整合，實現(xiàn)各院校的學(xué)科優(yōu)勢互補(bǔ)，加強(qiáng)了學(xué)科建設(shè)與交流，學(xué)生拓寬了知識面，享受到了優(yōu)質(zhì)的教育資源。藝術(shù)的學(xué)習(xí)需要文化素養(yǎng)的支撐，文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)學(xué)習(xí)的效果。“個人的生活經(jīng)驗總是限定在一個有限的范圍內(nèi)，所以有意識地去學(xué)習(xí)一些其他方面的知識、培養(yǎng)多層次的愛好是非常必要的?！?/p>
(四)教學(xué)心理學(xué)理論的補(bǔ)充
教育學(xué)和教育心理學(xué)是高校教師必須具備的素質(zhì)，掌握并合理運(yùn)用教育學(xué)和教育心理學(xué)也是教師完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保證?！叭嬲莆諏W(xué)生的心理、注重師生的互動等教學(xué)心理技巧，掌握心理學(xué)的基本知識、并將其運(yùn)用于教學(xué)實踐中是時代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命?！彼囆g(shù)類高校教師只有在教學(xué)過程中合理運(yùn)用相關(guān)知識，了解學(xué)生的認(rèn)知能力特點，尊重個體差異，才能做到教育有的放矢，因材施教。
四、總結(jié)和建議
1.1學(xué)習(xí)上努力認(rèn)真，但基礎(chǔ)往往薄弱
醫(yī)藥類高校的學(xué)業(yè)特點決定學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，不僅要求學(xué)生有扎實的理論知識，還需要有過硬的實驗技能。少數(shù)民族學(xué)生大多很珍惜大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會，有較為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，但他們中相當(dāng)一部分在中學(xué)階段是用本民族語言授課,入學(xué)后由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)吃力，學(xué)業(yè)成績與同專業(yè)漢族學(xué)生仍存在一定差距。
1.2交往中容易抱團(tuán)，但渴望生活豐富
少數(shù)民族學(xué)生受到原生環(huán)境和自身民族文化的影響較為深刻，加之語言、文化、信仰、飲食習(xí)慣等方面與漢族學(xué)生有明顯差異，除了一些民漢考、內(nèi)高班漢化程度較高的學(xué)生，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后更喜歡和本民族的學(xué)生聚集活動而形成較為固定的活動群體。但他們在主觀上還是渴望能和漢族同學(xué)有更多交往，融入校園文化生活。
2探索少數(shù)民族學(xué)生教育管理新模式
2.1樹立“一個榜樣”，加強(qiáng)示范的引導(dǎo)性
少數(shù)民族大學(xué)生正處于成長和發(fā)展的關(guān)鍵時期，樹立典型和榜樣，發(fā)揮示范教育作用，既是他們自身成長的需要，也是調(diào)動他們學(xué)習(xí)、工作、生活主動性、積極性、創(chuàng)造性的一條重要途徑。高?？蓮纳贁?shù)民族學(xué)生中遴選出優(yōu)秀分子，通過座談會、報告會等形式積極宣傳他們的優(yōu)秀事跡，使少數(shù)民族學(xué)生親身受到感染，激發(fā)自身前進(jìn)的動力。同時，積極發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生黨員的模范作用，鼓勵他們與少數(shù)民族學(xué)生之間加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，與少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行結(jié)對子，從學(xué)習(xí)、工作和生活等方面給予幫助。
2.2落實“一項關(guān)懷”，尊重文化的多元性
少數(shù)民族族別多，人數(shù)眾必然帶來多元文化的并存。因此，高校應(yīng)充分尊重、認(rèn)可每一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并在遵從學(xué)校校紀(jì)校規(guī)基礎(chǔ)上關(guān)照各民族學(xué)生。每逢藏歷新年、古爾邦節(jié)、開齋節(jié)等少數(shù)民族重大節(jié)日，可組織漢族學(xué)生為少數(shù)民族學(xué)生送上節(jié)日問候，讓少數(shù)民族學(xué)生感受到來自身邊人的關(guān)懷和溫暖。同時，還可以舉辦如“少數(shù)民族文化節(jié)”等活動，鼓勵少數(shù)民族學(xué)生通過活動展示自己民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與漢族學(xué)生間的交流，從而增強(qiáng)民族自豪感。
2.3開展“一項實踐”，實現(xiàn)專業(yè)的延伸性
醫(yī)藥類高校要結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點，開展實踐性強(qiáng)的社會實踐活動，以提供少數(shù)民族學(xué)生接觸社會、服務(wù)社會的機(jī)會。作者所在學(xué)校針對此特點，精心組建了一支特色社會實踐團(tuán)隊，團(tuán)隊以“少數(shù)民族醫(yī)藥的傳承和保護(hù)”為主題，探訪少數(shù)民族醫(yī)生、了解和宣傳少數(shù)民族醫(yī)藥歷史和文化，鼓勵少數(shù)民族學(xué)生參與其中，取得較好的教育效果。少數(shù)民族學(xué)生在此實踐中充分鍛煉能力，強(qiáng)化所學(xué)，實現(xiàn)了專業(yè)知識在課堂外的有力延伸和拓展。
2.4采取“一套措施”，提高服務(wù)的全面性
2.4.1全面關(guān)注，助力學(xué)業(yè)發(fā)展高校針對不同年級少數(shù)民族學(xué)生開展針對性教育，如對少數(shù)民族新生開展新生入學(xué)教育，走好大學(xué)生活第一步；針對畢業(yè)班少數(shù)民族學(xué)生開展職業(yè)導(dǎo)航教育活動；針對較高年級少數(shù)民族學(xué)生開展專業(yè)思想教育以及優(yōu)秀校友講壇系列活動。此外，在各年級成立學(xué)習(xí)小組，幫助少數(shù)民族團(tuán)員樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。
2.4.2全面覆蓋，解決生活困難高校在困難補(bǔ)助和獎學(xué)金、助學(xué)金方面對少數(shù)民族學(xué)生給予傾斜，讓符合條件的少數(shù)民族學(xué)生能夠100%獲得各類助學(xué)金；勤工助學(xué)崗位優(yōu)先安排家庭困難的少數(shù)民族學(xué)生。同時在資助項目的實施過程中注重資助、育人相結(jié)合，發(fā)揮他們的積極性和責(zé)任意識，改變他們對學(xué)校的依賴意識，激勵學(xué)生自強(qiáng)、自信、自立，在助困的同時，提高他們的自我價值感。
2.4.3全面輔導(dǎo)，掃除就業(yè)障礙高校要盡早對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行就業(yè)規(guī)劃，了解他們的自身情況和就業(yè)意愿，幫助他們量身定做職業(yè)規(guī)劃；為每屆民族生單獨開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)講座，幫助他們了解就業(yè)前景，并為路遠(yuǎn)回家找工作的學(xué)生進(jìn)行話費和路費補(bǔ)償。
1.培養(yǎng)目標(biāo)不明確
培養(yǎng)目標(biāo)是各級各類學(xué)校根據(jù)其自身性質(zhì)特點對培養(yǎng)對象的特殊要求。藝術(shù)類院校專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是選拔培養(yǎng)專業(yè)技能優(yōu)秀的人才，以發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)為主，所以以往的音樂藝術(shù)類專業(yè)招生時對學(xué)生的大學(xué)前的專業(yè)教育要求比較高，學(xué)生上大學(xué)之前就要求要具備一定能力的專業(yè)要求，并在考試中經(jīng)過層層篩選，最后擇優(yōu)錄取。而師范類學(xué)校音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為了培養(yǎng)合格優(yōu)秀的音樂教師，要求培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才。高師音樂教育的目的是學(xué)生畢業(yè)后能夠擔(dān)任中小學(xué)的音樂教育及藝術(shù)實踐的指導(dǎo)。教育的出發(fā)點就是能夠使學(xué)生充分了解中小學(xué)音樂教育的授課特點，理解教學(xué)內(nèi)容和使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。但是目前高校師范類音樂專業(yè)仍然大多都是沿用專業(yè)音樂院校的課程設(shè)置，學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中往往只重視自己的主修專業(yè)課而輕視對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。尤其是技能專業(yè)方向的學(xué)生，相當(dāng)一部分高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生專業(yè)性雖然很強(qiáng)，但是知識技能結(jié)構(gòu)單一，專業(yè)知識與教學(xué)能力嚴(yán)重脫節(jié)，不能夠?qū)⑾嚓P(guān)的音樂知識和技能轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為方式，這就違背了音樂教育本來的目的。比如說在即興鋼琴伴奏方面，很多學(xué)生都是有很大欠缺的，有些學(xué)生或許鋼琴功底并不差，但是在應(yīng)聘的時候卻連一首很簡單的小歌曲都不能伴奏?，F(xiàn)在的中小學(xué)音樂課最主要的還是對學(xué)生音樂愛好興趣的培養(yǎng)，要求教師掌握多方面的學(xué)科知識，學(xué)校對教師的專業(yè)課水平要求不是很高，但要求教師對只要跟音樂類相關(guān)的學(xué)科聲樂舞蹈、合唱、器樂等都應(yīng)有所了解，所掌握的知識并不要求樣樣精通，但知識結(jié)構(gòu)必須多元化。這樣一來師范院校的畢業(yè)生就無法勝任學(xué)校多元化的教學(xué)和豐富多彩的課外活動，這也是音樂師范畢業(yè)生就業(yè)困難的一個重要原因。
2.“教”與“學(xué)”的態(tài)度是關(guān)鍵
首先，教師是教學(xué)過程的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵因素。隨著辦學(xué)層次的提高，要求高師音樂教師不僅要有過硬的專業(yè)技術(shù)和教學(xué)能力，還要有一定的理論研究和科研能力。高師音樂教師(特別是技能技巧專業(yè)教師)不同于其他專業(yè)教師，他們除了與其他專業(yè)教師所共有的專業(yè)知識和教育知識以外，還有技能性部分，而技能性部分只有不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能使專業(yè)水平得到保持和提高。但是，由于擴(kuò)大招生規(guī)模，學(xué)生人數(shù)劇增，教師課時量大大增加，造成師資力量的嚴(yán)重缺乏，使很多教師沒有足夠的時間和精力認(rèn)真?zhèn)湔n，因而不能認(rèn)真搞好教學(xué)，只能應(yīng)付劇增的課時，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。而且，現(xiàn)在在高校中的科研及數(shù)量也都直接跟教師的工資獎金掛鉤，有的教師為了搞科研、寫論文，在教學(xué)上馬馬虎虎，應(yīng)付教學(xué)，也會影響教學(xué)質(zhì)量，有的即使論文出來了，也像空中樓閣、紙上談兵，離教學(xué)實際越來越遠(yuǎn)。音樂界還普遍存在對于學(xué)習(xí)上實行一對一單人授課的小課形式，音樂類教師普遍都帶有一些私人學(xué)生，而且上課費用不低。一些學(xué)校教師待遇比較低，教師上一節(jié)學(xué)校計劃任務(wù)內(nèi)課的課時費要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一節(jié)小課的課時費，巨額差距之下，教師難免在學(xué)校工作與私人上課之間產(chǎn)生時間上的矛盾，違反愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師道德規(guī)范。這也是某些教師對上課懈怠的一個原因。其次，學(xué)校教育是以“金字塔”式的等級制度為主，以往高校的音樂專業(yè)由于招生規(guī)模小，有名額限定，所以對考生的素質(zhì)要求比較高。如今，高師音樂專業(yè)也同其他藝術(shù)類高校一樣，擴(kuò)大了招生規(guī)模，這樣在招生錄取的時候生源的質(zhì)量就免不了要降低一些。而且在高考中藝術(shù)類對于文化課的要求比普通類高校分?jǐn)?shù)線要低得多，一些考生為了走捷徑考上大學(xué)，在專業(yè)課上經(jīng)過幾個月的突擊可能就能考上高師音樂院校，但是這些學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)都相對會差一些，對音樂的接受能力和悟性也比較低，這樣就給高校教師的教學(xué)帶來了一定的困難，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。
結(jié)合國外音樂教育對比
國內(nèi)外雖然都有高師音樂教育，但二者的教育卻有很大的不同，下面筆者將從教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)體系、教育方法和實習(xí)這幾個方面來進(jìn)行比較分析。
1.教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)
當(dāng)今社會，很多國家都已經(jīng)改變了以往那種把音樂知識技能作為音樂教育首要目標(biāo)的思想，取而代之的是更強(qiáng)調(diào)音樂興趣愛好與審美培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個體。這種思想已經(jīng)從“通過教育學(xué)習(xí)音樂”轉(zhuǎn)變成了“通過音樂進(jìn)行教育”，開始強(qiáng)調(diào)“人”的主體作用。因此，對高校音樂類師范生的培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，開始重視師范生專業(yè)就業(yè)的針對性。例如，加拿大、德國、日本等國非常重視學(xué)前和小學(xué)的音樂教育，他們的高師院校分別開設(shè)了學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)三級音樂教育專業(yè)，培養(yǎng)的目標(biāo)較多，更有針對性。我國目前全面提倡素質(zhì)教育，提倡人的身心全面發(fā)展，對音樂教育也從只關(guān)注知識技能轉(zhuǎn)向不僅關(guān)注知識技能，而且重視情感、方法等，這是音樂教育思想上的一個重大突破。然而，在具體實施過程中卻還是有一定的折扣性，當(dāng)前社會現(xiàn)實仍是側(cè)重于應(yīng)試教育，“素質(zhì)教育”從某種程度上來說僅限于“公開課”“精品課程”中。在這種形勢下，中學(xué)的音樂課幾乎是可有可無，所以學(xué)習(xí)高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后找到對口工作的幾率較低，為保證招生數(shù)量和畢業(yè)生的就業(yè)率，學(xué)校只好另外培養(yǎng)一些非師音樂學(xué)生，以適應(yīng)社會的就業(yè)趨向。這種教育目標(biāo)從某種意義上來說已經(jīng)脫離了教育的目的。
2.音樂教育的方法
教育方法是教育活動獲得成功的一個關(guān)鍵。國外音樂教育法比較著名的有德國的“奧爾夫音樂教育法”和匈牙利的“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”。奧爾夫音樂教學(xué)法最大的特點是具有即興性、靈活性和創(chuàng)造性，能夠發(fā)散學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力?！翱逻_(dá)伊音樂教學(xué)法”最大的一個特點就是課程的經(jīng)濟(jì)實用性，教師只用一個音叉就可以進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式非常適用于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校教育。我國傳統(tǒng)的音樂教育課堂上完全是一種枯燥乏味的說教，晦澀的樂理知識絲毫不能引起學(xué)生的興趣和情感。教育技術(shù)的現(xiàn)代化雖然為音樂課堂提供了豐富的視聽元素，但是若是使用不當(dāng)，依然無法調(diào)動學(xué)生的情緒。尤其在高校，更有些懈于工作的老師干脆不再備課，上課就只給學(xué)生們放視頻，這無異于“放養(yǎng)式”上課，等于讓學(xué)生“自生自滅”了。高校音樂類師范生承擔(dān)著全國中小學(xué)音樂教育發(fā)展的重任，他們所接受的學(xué)習(xí)方式方法將直接影響到他們在教育實踐中的應(yīng)用效果。
3.培養(yǎng)體系
國外的中小學(xué)音樂教師大多出自綜合大學(xué)師范學(xué)院的音樂系。在德國，高師音樂教育被分為三級，學(xué)生按所選的級別分別學(xué)習(xí)教授小學(xué)、初中、高中的音樂教育課。大學(xué)畢業(yè)后要實習(xí)并參加培訓(xùn)班兩年，之后還要通過國家二級考試，才能申請教師工作。在美國，學(xué)校規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)時不分級，而是把大學(xué)第四年的全年都用于實習(xí)，以提高實際能力。凡是選擇中小學(xué)音樂教育職業(yè)的畢業(yè)生都必須經(jīng)過國家教師資格考核，取得該方面的證書后，方可到相應(yīng)級別的學(xué)校執(zhí)教。這種國家考核的內(nèi)容由個人素質(zhì)、音樂專業(yè)能力、教育專業(yè)能力三大類組成。比較之下，我國中小學(xué)音樂教師的來源則途徑較多。本科、大專、中專都有，所學(xué)知識的深度、廣度、側(cè)重點都不同，教師對基礎(chǔ)音樂教育的認(rèn)識以及水平相差很大；另外，我國中小學(xué)音樂教師從業(yè)資格考核過于簡單，忽略了較高的專業(yè)素質(zhì)要求，這不利于激勵高師學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，更不利于高師學(xué)生除音樂以外的其他知識體系層次的提高。
4.實習(xí)問題及從業(yè)資格
國外高師教育非常重視實習(xí)環(huán)節(jié)。在德國，畢業(yè)后必須實習(xí)兩年；在美國，大學(xué)的第四年幾乎全部是實習(xí)。而在我國有很多高師院校往往都比較忽略實習(xí)這一重要過程，都只是走個形式，學(xué)生在實習(xí)時候不能及時發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行有效解決，實際教學(xué)能力不能得到提高。所以，在實習(xí)方面，國內(nèi)的高師教育需要在時間以及質(zhì)量上進(jìn)行調(diào)整。教師承擔(dān)著教書育人，提高國民素質(zhì)的偉大使命，國外很多國家關(guān)于教師的資格考核資格要求非常嚴(yán)格。美國、德國、日本等國家對從事音樂教育的資格考核制度是很嚴(yán)格的，除了精通主修科目外，還要至少精通一種樂器，以及能夠組織大合唱及小型音樂活動，并能很好地講授課程、很好地了解學(xué)生和與學(xué)生溝通等，重視音樂教師知識掌握程度的多元化。若達(dá)不到要求，學(xué)生即使畢業(yè)了也會拿不到從業(yè)許可。而在我國，由于社會上缺乏類似的嚴(yán)格考核，學(xué)生是否合格由學(xué)校說了算。這樣一來，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生就像工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品，如果檢驗標(biāo)準(zhǔn)和是否合格都由自家決定，標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然就低了。
研究對策
