發(fā)布時(shí)間：2022-11-28 13:14:46
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的園林文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)
我國(guó)的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對(duì)比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個(gè)園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因?yàn)?ldquo;天高皇帝遠(yuǎn)”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對(duì)人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺(tái)水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢(shì)宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等?？傮w來說，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國(guó)園林漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對(duì)稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，軸線對(duì)稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準(zhǔn)繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對(duì)園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時(shí)空直達(dá)最高靈境的可能性。三是道家思想與中國(guó)園林，道教是在中國(guó)的文化土壤上成長(zhǎng)的宗教，主張“道法自然”認(rèn)為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國(guó)古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在宮殿中營(yíng)造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時(shí)代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征中證實(shí)了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識(shí)，測(cè)量、計(jì)算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，二者交相輝映。由此可見，建筑價(jià)值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊(yùn)藏的人文精神、民族特點(diǎn)與時(shí)代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。
2傳統(tǒng)美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)園林的影響
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化博大精深，中華民族美學(xué)思想早已深深融入了園林發(fā)展過程。無論是如詩(shī)畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國(guó)人特有的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)思想是快速形成中國(guó)現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國(guó)詩(shī)、書、畫、樂的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語言顯得尤為重要，而以詩(shī)、書、畫、樂的創(chuàng)作手法進(jìn)行園林的空間處理和營(yíng)造意境更具有代表性。
2．1傳統(tǒng)美學(xué)的空間意識(shí)對(duì)園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑的眼光來觀察運(yùn)用自然環(huán)境，講究科學(xué)的透視方法，用建筑設(shè)計(jì)的手法打造環(huán)境空間。中國(guó)古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩(shī)人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個(gè)環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國(guó)人的空間意識(shí)異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩(shī)和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂化了的中國(guó)人的宇宙感。①中國(guó)傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個(gè)視點(diǎn)觀察物體，他是從有限中看到無限，再?gòu)臒o限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說的:“無往不復(fù)，天地際也。”，正是這樣的空間意識(shí)形成了中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。我們看揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個(gè)園最令人稱道的是設(shè)計(jì)者將四時(shí)美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景。春景沿花墻點(diǎn)綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應(yīng)，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢(shì)較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽(yáng)光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個(gè)園占地面積并不大，卻表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國(guó)人的空間處理還重視“虛實(shí)結(jié)合”，在中國(guó)人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補(bǔ)足的，就好像“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者通常都會(huì)預(yù)先埋設(shè)虛實(shí)相生的空間，水是中國(guó)古典園林中營(yíng)造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗(yàn)在這虛空中領(lǐng)會(huì)到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩(shī)曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢(mèng)。”可見，擅用虛實(shí)互補(bǔ)正是園林靈性所在。
2．2傳統(tǒng)美學(xué)的意境對(duì)園林造景的影響
中國(guó)園林獨(dú)特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風(fēng)格的重要標(biāo)志，意境也是中國(guó)藝術(shù)最富民族意味的語言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國(guó)意境。詩(shī)詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國(guó)維將詩(shī)詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏?duì)钪?rdquo;、“古雅之境”和“眩惑之境”。園林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細(xì)琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧?kù)o的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩(shī)人情懷。園林與詩(shī)畫的不同之處在于:園林是在一個(gè)固定空間環(huán)境中營(yíng)造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時(shí)，才產(chǎn)生意境。同時(shí)，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時(shí)間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時(shí)候都產(chǎn)生意境，因?yàn)殡y得，所以可貴。意境無疑是一代代中國(guó)園林設(shè)計(jì)師追求的核心，我們可以從詩(shī)歌的對(duì)仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動(dòng)”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語言創(chuàng)造中國(guó)意境。
2．3傳統(tǒng)美學(xué)的音律對(duì)園林造景的影響
只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來成為樂音，構(gòu)成樂曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂形象，表達(dá)各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國(guó)古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來，從音律時(shí)間性、規(guī)律性來規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽(yáng)之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國(guó)園林造景參照了音樂的嚴(yán)整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運(yùn)用門、亭、臺(tái)、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國(guó)園林民族性的價(jià)值
中國(guó)古典園林與傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系，在古代，園林既是技術(shù)層面的，也是文化層面的。當(dāng)時(shí)，沒有園林設(shè)計(jì)師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協(xié)作完成，明代造園專家計(jì)成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當(dāng)于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，在古代當(dāng)屬文人之列，他們的人生背景，學(xué)養(yǎng)深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統(tǒng)文化相契合的機(jī)會(huì)，成為文化的組成部分。從中國(guó)數(shù)千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。
1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)
我國(guó)的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對(duì)比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個(gè)園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因?yàn)?ldquo;天高皇帝遠(yuǎn)”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對(duì)人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺(tái)水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢(shì)宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國(guó)園林漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對(duì)稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，軸線對(duì)稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準(zhǔn)繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對(duì)園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時(shí)空直達(dá)最高靈境的可能性。三是道家思想與中國(guó)園林，道教是在中國(guó)的文化土壤上成長(zhǎng)的宗教，主張“道法自然”認(rèn)為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國(guó)古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在宮殿中營(yíng)造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時(shí)代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征中證實(shí)了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識(shí)，測(cè)量、計(jì)算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，二者交相輝映。由此可見，建筑價(jià)值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊(yùn)藏的人文精神、民族特點(diǎn)與時(shí)代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。
2傳統(tǒng)美學(xué)觀念對(duì)中國(guó)園林的影響
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化博大精深，中華民族美學(xué)思想早已深深融入了園林發(fā)展過程。無論是如詩(shī)畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國(guó)人特有的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)思想是快速形成中國(guó)現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國(guó)詩(shī)、書、畫、樂的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語言顯得尤為重要，而以詩(shī)、書、畫、樂的創(chuàng)作手法進(jìn)行園林的空間處理和營(yíng)造意境更具有代表性。
2．1傳統(tǒng)美學(xué)的空間意識(shí)對(duì)園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃，以建筑的眼光來觀察運(yùn)用自然環(huán)境，講究科學(xué)的透視方法，用建筑設(shè)計(jì)的手法打造環(huán)境空間。中國(guó)古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩(shī)人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個(gè)環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國(guó)人的空間意識(shí)異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩(shī)和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂化了的中國(guó)人的宇宙感。中國(guó)傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個(gè)視點(diǎn)觀察物體，他是從有限中看到無限，再?gòu)臒o限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說的:“無往不復(fù)，天地際也。”，正是這樣的空間意識(shí)形成了中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。我們看揚(yáng)州個(gè)園，個(gè)園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個(gè)園最令人稱道的是設(shè)計(jì)者將四時(shí)美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景。春景沿花墻點(diǎn)綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應(yīng)，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢(shì)較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽(yáng)光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個(gè)園占地面積并不大，卻表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國(guó)人的空間處理還重視“虛實(shí)結(jié)合”，在中國(guó)人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補(bǔ)足的，就好像“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)者通常都會(huì)預(yù)先埋設(shè)虛實(shí)相生的空間，水是中國(guó)古典園林中營(yíng)造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗(yàn)在這虛空中領(lǐng)會(huì)到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩(shī)曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢(mèng)。”可見，擅用虛實(shí)互補(bǔ)正是園林靈性所在。
2．2傳統(tǒng)美學(xué)的意境對(duì)園林造景的影響
中國(guó)園林獨(dú)特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風(fēng)格的重要標(biāo)志，意境也是中國(guó)藝術(shù)最富民族意味的語言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國(guó)意境。詩(shī)詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國(guó)維將詩(shī)詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏?duì)钪?rdquo;、“古雅之境”和“?；笾?rdquo;。園林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細(xì)琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧?kù)o的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩(shī)人情懷。園林與詩(shī)畫的不同之處在于:園林是在一個(gè)固定空間環(huán)境中營(yíng)造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時(shí)，才產(chǎn)生意境。同時(shí)，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時(shí)間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩(shī)、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時(shí)候都產(chǎn)生意境，因?yàn)殡y得，所以可貴。意境無疑是一代代中國(guó)園林設(shè)計(jì)師追求的核心，我們可以從詩(shī)歌的對(duì)仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動(dòng)”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語言創(chuàng)造中國(guó)意境。
2．3傳統(tǒng)美學(xué)的音律對(duì)園林造景的影響
《樂記》:“聲成文，謂之音。”就是說只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來成為樂音，構(gòu)成樂曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂形象，表達(dá)各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國(guó)古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來，從音律時(shí)間性、規(guī)律性來規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽(yáng)之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國(guó)園林造景參照了音樂的嚴(yán)整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運(yùn)用門、亭、臺(tái)、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國(guó)園林民族性的價(jià)值
論文摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點(diǎn)，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標(biāo)以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。
廬城鎮(zhèn)系安徽省廬江縣委、縣政府所在地，總面積163km2，其中城區(qū)面積8.7km2，總?cè)丝?4.36萬人，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。長(zhǎng)期以來，廬江縣委、縣政府始終堅(jiān)持“規(guī)劃造綠、拆違建綠、見縫插綠、挖潛補(bǔ)綠”的園林綠化方針，不斷加大對(duì)廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，園林式、花園式的單位、小區(qū)、學(xué)校層出不窮，使全縣園林綠化工作不斷躍上新臺(tái)階，這在一定程度上改善了廬城生態(tài)和人居環(huán)境，提升了廣大市民的生活質(zhì)量，促進(jìn)了廬城經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，廬江縣于2006年榮獲安徽省省級(jí)“園林縣城”的稱號(hào)。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)國(guó)家及省生態(tài)城市建設(shè)的方針政策，鞏固和深化省級(jí)文明縣城創(chuàng)建成果，筆者結(jié)合自己多年來的工作實(shí)踐，就廬城鎮(zhèn)的園林綠化工作談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點(diǎn)
1.1園林綠化現(xiàn)狀
自2003年以來，廬江縣逐漸加大對(duì)廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計(jì)投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達(dá)356hm2，樹木品種由原來的13個(gè)增加到105個(gè)，行道樹木總量達(dá)1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長(zhǎng)到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。
1.2園林綠化特點(diǎn)
（1）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)高。廬江縣以創(chuàng)建國(guó)家級(jí)園林城市為目標(biāo)，規(guī)定綠地占建設(shè)用地面積要達(dá)到9%以上，人均公共綠地面積達(dá)到10m2以上。
（2）地方特色鮮明。園林綠化充分體現(xiàn)了廬城鎮(zhèn)河網(wǎng)縱橫、面湖（黃陂湖）背山（冶父山）的特點(diǎn)，即以自然環(huán)境為背景，以山體河道、城市通道為基本骨架，以重點(diǎn)地段為節(jié)點(diǎn)。
（3）園林景觀全面。園林景觀建設(shè)有人文特色的自然景觀風(fēng)貌區(qū)，如冶父山國(guó)家森林公園、湯池國(guó)家級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、周瑜墓園等；有城市生活特點(diǎn)風(fēng)景風(fēng)貌區(qū)，如環(huán)碧公園、繡溪公園等；有沿城市干道兩側(cè)綠化的景觀軸；有沿縣河、東大河、黃陂湖沿岸、移湖水庫(kù)四周的濱河景觀帶；有各種街心小游園、小廣場(chǎng)、園林小品，以及城市入口景觀等不同等級(jí)的綠色生態(tài)景觀節(jié)點(diǎn)。
2廬城鎮(zhèn)園林綠化可持續(xù)發(fā)展對(duì)策
2.1加大投入力度，轉(zhuǎn)變綠化思路
自2006年以來，通過義務(wù)植樹活動(dòng)，廬江縣共完成種植喬木樹種5695株、花灌木64286株、地被植物1010m2、建小游園1590m2，投入綠化資金53.3萬元。但綠化樹種較少，樹木規(guī)格偏小，綠化項(xiàng)目少，綠化部位小，而綠化的多樣性對(duì)維護(hù)生態(tài)安全和生態(tài)平衡、改善人居環(huán)境具有重要意義。要加強(qiáng)植物配置設(shè)計(jì)審批，合理界定植物數(shù)量，豐富植物物種，堅(jiān)持適地適樹，多品種搭配。城市綠化要轉(zhuǎn)變?cè)?jīng)一度“以草坪為主、喬灌花為輔”的模式，走“喬木為主、灌木花草為輔”的路子。既可充分發(fā)揮綠化的生態(tài)效益，改善城市小氣候，為人們提供大量可進(jìn)入的休閑空間，又可節(jié)省大批的管護(hù)費(fèi)用。
2.2強(qiáng)化建管力度，豐富園林景觀
2007年廬江縣雖然投資1300萬元對(duì)廬城的繡溪公園和環(huán)碧公園進(jìn)行了新建和改造，但由于管養(yǎng)力度不到位，導(dǎo)致人為破壞嚴(yán)重，需要及時(shí)補(bǔ)充綠化和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，要加強(qiáng)城區(qū)周邊綠化、城市入口景觀美化等；改造軍二西路和文昌路的綠化帶，因?yàn)樵瓉淼木G化樹種多數(shù)已瀕臨死亡，而且病蟲害嚴(yán)重，這不僅影響了城市美觀，而且還為病蟲害擴(kuò)散蔓延提供了種源。2.3開拓綠化空間，提高綠化水平
為了增加城市的綠量，必須挖掘綠化空間。而城市空間卻被機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位占取相當(dāng)大的面積。下一步要搞好單位專用綠地和住宅小區(qū)綠化建設(shè)，有條件時(shí)，還要向立體綠化方向發(fā)展。以創(chuàng)建“園林式單位”、“園林小區(qū)”活動(dòng)為抓手，提高廬城綠化率和綠化水平。
2.4突出綠化指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自然協(xié)調(diào)
園林綠化至少要突出綠量、自然化、多樣性、喬灌為主等特點(diǎn)。綠地率、綠化覆蓋率是衡量城市綠化數(shù)量的主要指標(biāo)。因此，大綠量則是形成城市綠化特色的第1要素。要編制和完善新區(qū)綠化專項(xiàng)規(guī)劃，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目綠化指標(biāo)明確規(guī)定，對(duì)城市公園、街區(qū)公園、街頭游園定位定量。城市綠化的自然化不僅可以節(jié)省大量的管養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，也符合當(dāng)前城市綠化的發(fā)展趨勢(shì)。
2.5合理選擇行道樹，形成較穩(wěn)定的城市森林群落
行道樹主要栽培在人行道綠帶、分車線綠島、市民廣場(chǎng)游徑、河濱林蔭道及城鄉(xiāng)公路兩側(cè)等，因其栽植立地條件差，受煙塵及有害氣體污染重，受行人碰撞損壞大，受建筑物庇蔭、水泥路面輻射強(qiáng)，應(yīng)選擇“耐瘠抗逆、防污耐損、蟲少病輕、強(qiáng)健長(zhǎng)壽、易于整形、疏于管理”的樹種。從景觀效果角度講，應(yīng)該擇“春華秋色、冬姿夏蔭、干挺枝秀、花艷果
美、冠整形優(yōu)、景觀持久”的樹種。還要考慮栽植地點(diǎn)和環(huán)境，城區(qū)道路應(yīng)多以樹冠廣袤、綠蔭如蓋、形態(tài)優(yōu)美的落葉闊葉喬木為主；郊區(qū)及一般等級(jí)公路，則選擇速生長(zhǎng)、抗污染、耐瘠薄、易管理等樹種；通道及墓道等紀(jì)念場(chǎng)所行道樹種的選擇多以常綠針葉類為主。
3建議
（1）創(chuàng)建園林綠化城市，必須以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，遵循自然規(guī)律和適地適樹的基本原則，正確選擇和應(yīng)用樹種資源、培育健康的園林樹木。
（2）行道樹的選擇應(yīng)根據(jù)道路的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和周邊環(huán)境的具體情況，以方便路人行走和車輛行駛為第一準(zhǔn)則，結(jié)合景觀效果要求，確定適宜的樹種、品種。
（3）在植物配置上，既要有鄉(xiāng)土樹種，也要有引進(jìn)樹種和歸化樹種。積極開展地帶性植物資源調(diào)查，以抗風(fēng)、濃蔭、耐旱為城市骨干樹種的選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持以鄉(xiāng)土植物為主、以喬木為主，選擇出一批優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種和已歸化的外來樹種，適地適樹，擴(kuò)大種群規(guī)模，應(yīng)用于主要道路、公園等綠地。
參考文獻(xiàn)
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要想保障森林公園的可持續(xù)發(fā)展，必須要加強(qiáng)森林公園的管理工作，因此必須要進(jìn)一步提高對(duì)森林公園可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，將森林公園的旅游業(yè)真正納入到實(shí)際的工作當(dāng)中來，強(qiáng)化組織與領(lǐng)導(dǎo)，并進(jìn)一步健全相關(guān)林業(yè)部門與森林公園的組織管理機(jī)構(gòu)。從森林公園的實(shí)際出發(fā)，制定相關(guān)的森林公園管理辦法，真正做到依法管理與保護(hù)。在森林公園的管理方面，要努力處理好人和森林之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系，并將其適當(dāng)擴(kuò)大為一般意義上的人與自然之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。要著實(shí)加強(qiáng)森林公園的資源普查工作，將森林公園的資源情況進(jìn)行登記，建立森林公園資源保護(hù)目錄與相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。在森林公園保護(hù)與管理的過程當(dāng)中，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念是保護(hù)好生態(tài)平衡，展現(xiàn)生態(tài)文明的一個(gè)重要體現(xiàn)，能夠進(jìn)一步化解森林資源的保護(hù)與森林資源的利用之間的矛盾，能夠讓社會(huì)上進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)林業(yè)的認(rèn)識(shí)程度，提升林業(yè)本身對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。
二、做好森林公園的整體規(guī)劃
為了秉承森林公園可持續(xù)發(fā)展的理念，因此在森林公園的整體規(guī)劃。森林公園中的景區(qū)資源涉及到的方面比較廣，所以要組織多個(gè)專業(yè)、多個(gè)學(xué)科的的相關(guān)專業(yè)人員到森林公園之中展開調(diào)查與規(guī)劃工作。根據(jù)森林公園的實(shí)際，編定森林公園的整體規(guī)劃，將所有的景點(diǎn)能夠在規(guī)劃之中有機(jī)的連為一個(gè)整體，凸顯森林公園的特色。在制定森林公園整體規(guī)劃的過程之中，要善于將自然之韻與人文景觀有機(jī)的統(tǒng)一起來，維護(hù)森林公園的生態(tài)平衡，并將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益實(shí)現(xiàn)最大化，使得森林公園的旅游產(chǎn)業(yè)具備持久的生命力與競(jìng)爭(zhēng)力。在對(duì)森林公園進(jìn)行整體規(guī)劃的過程當(dāng)中，要善于理清發(fā)展的思路，制定切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)和研究的政策，制定規(guī)劃的發(fā)展項(xiàng)目等作為總體的發(fā)展思想，在保證不對(duì)森林公園的生態(tài)環(huán)境與景區(qū)資源進(jìn)行破壞的前提下，盡量多開發(fā)合適的景點(diǎn)與旅游項(xiàng)目，并且善于把握好國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大的市場(chǎng)，進(jìn)一步去擴(kuò)大社會(huì)資源，提高森林公園的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。在森林公園的發(fā)展上，要開展多種經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)富有地方特色的產(chǎn)品與手工藝品，讓游客在游玩的同時(shí)，也能夠感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。在進(jìn)行森林公園深開發(fā)的過程當(dāng)中，要確保其合理性，避免出現(xiàn)無規(guī)劃的開況。森林公園在整體規(guī)劃之中，也要確定整體規(guī)劃的核心和內(nèi)容。森林公園建設(shè)實(shí)際上是國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)中的重要內(nèi)容，是為了保護(hù)森林之中生物的多樣性，并且保護(hù)森林的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，按照循環(huán)與再生的基本原理來加強(qiáng)森林公園的組織與管理工作。森林公園的建設(shè)規(guī)劃要真正突出其核心與內(nèi)容，讓這些核心與內(nèi)容能夠進(jìn)一步彰顯森林公園建設(shè)的高品位，因此在對(duì)森林公園的建設(shè)上，要突破原先對(duì)景點(diǎn)與景觀的進(jìn)一步渲染和對(duì)宗教、神話等的深挖掘上，在確定森林公園的核心時(shí)，要能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明文化，注重強(qiáng)調(diào)其科學(xué)性、文化性與知識(shí)性，注重去深挖森林公園的生物多樣性、森林的美學(xué)以及如何保護(hù)好森林生態(tài)系統(tǒng)等，讓游客在游覽自然景色之時(shí)，也能夠加深對(duì)森林的一種體驗(yàn)與欣賞，使其與森林之間真正能融為一體，增強(qiáng)其熱愛大自然、尊重大自然和保護(hù)大自然的目的。
三、開展市場(chǎng)營(yíng)銷，提升森林公園的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開客源，只有客源在不斷的流動(dòng)，才會(huì)為旅游業(yè)創(chuàng)造大量的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。因此，森林公園的旅游業(yè)畢業(yè)加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷，加強(qiáng)市場(chǎng)開發(fā)。隨著國(guó)際化程度的進(jìn)一步加大，森林旅游業(yè)的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力度與競(jìng)爭(zhēng)的范圍，逐漸增加起來。在開展市場(chǎng)營(yíng)銷的過程當(dāng)中，要充分將森林資源資產(chǎn)與資金作為一個(gè)重要的紐帶，努力去打破地域和行業(yè)之間的界限，采取多種經(jīng)營(yíng)方式，將森林公園的資源進(jìn)行充分整合，突出森林公園的亮點(diǎn)，進(jìn)一步完善其功能，通過電視、廣播、報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)等全方位、立體式的報(bào)道森林公園的特色與精品旅游線路，大力宣傳與擴(kuò)大森林公園的社會(huì)影響，適時(shí)舉辦科學(xué)考察與繪畫創(chuàng)作活動(dòng)，向人們更好的去展示森林公園的科學(xué)價(jià)值與文化底蘊(yùn)。
道路綠化和城市綠化是相互融合的，在城市園林綠化系統(tǒng)之中包含著城市道路綠化，它們共同地美化著城市環(huán)境，而成為城市文明形象的重要標(biāo)志之一。根據(jù)城市發(fā)展需求和城市園林綠化建設(shè)規(guī)劃，市政工程中道路園林綠化的施工，是根據(jù)城市自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和組成部分，將不同品種、形態(tài)的花草樹木引進(jìn)城市，從而有效美化城市環(huán)境，提高城市環(huán)境質(zhì)量。市政工程中道路園林綠化，是根據(jù)園林的設(shè)計(jì)理念，將民族風(fēng)俗、宗教文化、歷史文化等和園林綠化相結(jié)合，從而形成不同風(fēng)格的園林綠化景觀，使城市文化底蘊(yùn)變得更加濃厚，促進(jìn)城市現(xiàn)代化發(fā)展。與此同時(shí)，不同的園林綠化景觀形態(tài)，體現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌，從各個(gè)方面充分展示了城市的文化品位，帶給人賞心悅?cè)藗円悦赖南硎?，在吸引大量外來旅游人員的同時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和其它領(lǐng)域共同發(fā)展，對(duì)于提升城市整體形象發(fā)揮著重要作用。
二、市政工程中道路園林綠化的要點(diǎn)
（一）道路園林綠化的具體規(guī)劃
想要有效改善城市環(huán)境質(zhì)量，就必須保證市政工程中道路園林綠化規(guī)劃的合理性、科學(xué)性和可行性。因此，在進(jìn)行市政工程中道路園林綠化規(guī)劃時(shí)，要對(duì)城市建設(shè)規(guī)模、城市綠化建設(shè)要求、園林綠化的功能等進(jìn)行綜合研究和分析，以根據(jù)小區(qū)、旅游、公共等不同場(chǎng)所的需求，對(duì)市政工程中道路園林綠化進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃，使植物、景觀等得到有效配置。在進(jìn)行市政工程中道路園林綠化的規(guī)劃時(shí)，還需要考慮各種基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、公共設(shè)計(jì)、景觀工程、綠化施工和養(yǎng)護(hù)等方面的成本預(yù)算，避免施工質(zhì)量受到影響，從而影響市政工程中道路園林綠化的整體效果。
（二）市政工程中道路園林綠化樹種的配置
在進(jìn)行市政工程中道路園林綠化書中的配置時(shí)，需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行選擇：一是行道樹整體的情況；二是行道樹配置的原則。根據(jù)城市綠化建設(shè)的情況來看，道路園林綠化的行道樹應(yīng)整體上保證樹冠冠幅比較大、枝葉比較密集、基本無飛絮和果種，以提高行車的安全性，促進(jìn)行道兩側(cè)的空氣質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量得到有效改善。一般樹種要選擇具有較強(qiáng)抗旱性、抗寒性和吸附力的品種，并且，生長(zhǎng)壽命較長(zhǎng)、生長(zhǎng)迅速、根蒂較深的類型，以減少蟲害情況出現(xiàn)。尤其是在進(jìn)行行道園林植物的養(yǎng)護(hù)時(shí)，便于修剪，從而提高行道園林綠化樹種美化環(huán)境的效果。在進(jìn)行行道樹的配置時(shí)，首先，必須要遵循因地制宜的原則，根據(jù)不同土壤的成分選擇最合適的樹種，以保證行道樹的成活率，減少枯死現(xiàn)象，從而降低市政工程中道路園林綠化的成本投入。因此，必須根據(jù)不同植物的生長(zhǎng)特性，充分了解不同植物的生物特征等，才能行道樹的配置，以達(dá)到綠化城市行道的效果；然后，要從生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益等方面進(jìn)行綜合考慮。通過園林綠化建設(shè)，使城市生態(tài)環(huán)境和整體形象得到改善，對(duì)于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展具有一定作用；節(jié)接著是，生長(zhǎng)速度較快和較慢的樹種進(jìn)行搭配，可以有效調(diào)節(jié)行道樹的綠化效果。一般生長(zhǎng)較快的樹種，壽命比較短，很容易衰老，在短期內(nèi)可以達(dá)到綠化環(huán)境的效果，當(dāng)快生長(zhǎng)的樹老化后，生長(zhǎng)較慢的樹種可以接著美化環(huán)境，從而保證城市綠化建設(shè)單位的整體效果，達(dá)到提高城市環(huán)境質(zhì)量的目的；在不同樹形的搭配上，要注意層次感，以培養(yǎng)植物群落，形成完整的生態(tài)系統(tǒng)。只有將喬木、灌木、不同季節(jié)的花和草等有機(jī)結(jié)合在一起，才能達(dá)到繁花似錦、四季常綠的效果，使城市不同季節(jié)都充滿色彩。
（三）市政工程中道路園林綠化的綠化帶設(shè)計(jì)
由于城市道路的使用率較高，因此，在進(jìn)行綠化帶的設(shè)計(jì)時(shí)，必須首先滿足實(shí)際的交通需求，以保證道路交通順暢，提高行人和車輛過往時(shí)的安全性。一般行道兩側(cè)植物的植物不能超過駕駛?cè)藛T的視線高度，主要種植低矮灌木和綠色草坪為主，以有效緩解駕駛疲勞。與此同時(shí)，綠化帶的設(shè)計(jì)還要考慮美化環(huán)境的效果，注重不同形式和色彩的運(yùn)用，以提高城市的整體形象，提升行道綠化帶的景觀價(jià)值。
三、市政工程中道路園林綠化的養(yǎng)護(hù)措施
在市政工程中道路園林綠化的養(yǎng)護(hù)措施又如下幾個(gè)方面：一是，定期進(jìn)行施肥和水分的補(bǔ)給，以保證綠化植物的正常生長(zhǎng)。各種管道的施工，必須給以高度重視，以保證灌溉設(shè)施的完整性和施工質(zhì)量；二是，不斷調(diào)整植物結(jié)構(gòu)，注重不同類型植物的培養(yǎng)，注重本土植物的應(yīng)用，以提高行道園林綠化植物的成活率，確保城市一年四季都充滿新意；三是，增強(qiáng)全民愛護(hù)花草的意識(shí)，以促進(jìn)城市居民素質(zhì)不斷提高，使道路園林綠化建設(shè)得到真正落實(shí)。同時(shí)，政府加大宏觀調(diào)控力度，對(duì)毀壞行道植物的人員給以嚴(yán)重懲處，使行道園林綠化得到真正保護(hù)。通過不同的養(yǎng)護(hù)措施，使行道園林綠化植物形成植物群落，從而有效改善城市環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)人們生活水平不斷提升。
四、結(jié)束語
在當(dāng)前園林部門在進(jìn)行園林綠地規(guī)劃時(shí).缺乏統(tǒng)一的《園林工程監(jiān)理規(guī)程》.<立體綠化規(guī)范》、《城市園林綠化養(yǎng)護(hù)企業(yè)資質(zhì)管理辦法》等行業(yè)規(guī)范尚缺乏統(tǒng)一的<園林綠化工程施工合同》同時(shí)除了少數(shù)幾個(gè)重視環(huán)境的大城市頒布了有關(guān)園林綠化的規(guī)范文件之外全國(guó)大多數(shù)省份都沒有相關(guān)文件的規(guī)定.使得園林綠化在實(shí)施時(shí)無法可依也沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢查這些都是園林工作方面的薄弱環(huán)節(jié)
2城區(qū)綠地率不高
雖然隨著人民環(huán)境意識(shí)地提高但在城市綠化萬面.依然存在著綠化面積不夠的事實(shí)尤其對(duì)于城區(qū)來說因?yàn)槿丝诓欢嗑幼∶娣e分散，綠化面積就更少了而要重新進(jìn)行規(guī)劃，又存在著許多難以解決的問題
3綠化養(yǎng)護(hù)資金缺少居住區(qū)綠化養(yǎng)護(hù)管理
體制不川頁(yè)城市綠化的一個(gè)難題就是資金的問題。由于缺乏資金使得綠地面積的養(yǎng)護(hù)出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象許多綠地面積因?yàn)闊o人養(yǎng)護(hù)，綠色植物在短時(shí)間內(nèi)死亡造成綠地重新荒廢。所以要從根本上解決綠化經(jīng)費(fèi)的問題同時(shí).要加強(qiáng)園林部門的責(zé)任心就縣城園林綠化的發(fā)展對(duì)策門完善城市綠化規(guī)劃要想搞奸城區(qū)綠化建設(shè)就必須做好綠化規(guī)劃一個(gè)城市的建設(shè)布局和許多因素有關(guān).在進(jìn)行城區(qū)建設(shè)規(guī)劃時(shí)要把城市綠化和城市的景觀設(shè)置以及文化內(nèi)涵結(jié)合起來使得城市建設(shè)符合生態(tài)建設(shè)以及滿足市民的生活需要同時(shí)要發(fā)揮園林特有的環(huán)境保護(hù)功能使園林成為工業(yè)區(qū)和居民生活區(qū)的最佳隔離地帶.同時(shí).還要把自然的森林同城市巧妙地結(jié)合起來，充分利用自然綠地來裝扮城市使得人合自然和諧統(tǒng)一。
4因地制宜優(yōu)化綠化設(shè)計(jì)
各個(gè)縣城有各自的特點(diǎn)、歷史和又化傳統(tǒng)所以，在進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí).要把城市綠化和人文景觀巧妙地結(jié)合起來使得外來人口能通過城市綠化地區(qū)來了解城市的歷史，提升城市的文化品位和檔次同時(shí)在進(jìn)行城市綠化時(shí)要量力而行r多種植成本低、對(duì)土地適應(yīng)性強(qiáng)以及具有本土特色的植物選用的品種也應(yīng)該以節(jié)水.抗旱易存活的植物為主.以降低養(yǎng)護(hù)費(fèi)用。
5做好綠化養(yǎng)護(hù)的保障工作
當(dāng)前，我國(guó)城市園林綠化建設(shè)過程里具有非常嚴(yán)重的問題，主要體現(xiàn)在奢侈與浪費(fèi)上。奢侈就是奢侈化綠化，體現(xiàn)在城市園林綠化建設(shè)過程中過于好大喜功、貪大求洋。進(jìn)行園林綠化建設(shè)時(shí)，不理會(huì)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)狀況，只是重視三高（高投入、高品質(zhì)、高檔次）及三大（大面積、大排場(chǎng)、大手筆）。在實(shí)際操作過程里不理會(huì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)情，大量投入資金，鑿山填湖，一味的建設(shè)大廣場(chǎng)、引進(jìn)珍稀品種、建設(shè)大草坪、大量移植樹木等。而由于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)情以及人口數(shù)額等關(guān)系，園林綠化建設(shè)沒有將相應(yīng)的功能發(fā)揮出來，并且改變了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，影響了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。這樣的園林綠化建設(shè)不僅會(huì)形成資金的浪費(fèi)，還會(huì)為以后的園林綠化管理工作帶來許多不便。
城市園林綠化建設(shè)中的浪費(fèi)指的是資源以及能源方面的浪費(fèi)。在當(dāng)前的園林綠化建設(shè)過程里，園林綠化設(shè)計(jì)、建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)是分開執(zhí)行的，各自存在各自的側(cè)重點(diǎn)。所以，園林綠化建設(shè)過程時(shí)常會(huì)發(fā)生在設(shè)計(jì)過程里沒有充分考量到建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)的問題，基本設(shè)施、苗木培植、品種質(zhì)量等設(shè)計(jì)不到位，給后續(xù)的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)帶來了困難。而園林綠化的養(yǎng)護(hù)人員又無法完全理解設(shè)計(jì)人員和建設(shè)人員的目的，無法依照設(shè)計(jì)以及建設(shè)的需求進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，不僅無法令已經(jīng)建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施被充分運(yùn)用，還會(huì)令景觀無法體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的效果。所以，雖然近些年來我國(guó)在園林綠化建設(shè)以及管理能力方面獲得了較大的提高，可是因?yàn)樵O(shè)計(jì)、建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)等方面沒有有效結(jié)合，使得資源和能源造成了較大的浪費(fèi)，甚至使得有些城市的園林綠化建設(shè)出現(xiàn)了高價(jià)設(shè)計(jì)、高價(jià)建設(shè)、高價(jià)綠化的現(xiàn)象。并且，園林綠化的粗放式管理形式和公用綠化設(shè)施在人為方面的破壞，都成為了園林綠化建設(shè)資源以及能源浪費(fèi)的主要因素。為了處理城市園林綠化建設(shè)過程里的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，就一定要進(jìn)行節(jié)約型園林綠化建設(shè)。
2節(jié)約型園林綠化建設(shè)的措施
2.1將科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步落實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，執(zhí)行以人為本、因地制宜的方針，建立好目標(biāo)，通過科學(xué)的方式進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，將城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃做好，提高城市的生態(tài)環(huán)境，邁向可持續(xù)發(fā)展的道路。只有做到以人為本，才可以在進(jìn)行園林綠化建設(shè)的同時(shí)，在城市工作的各個(gè)層面上滲透創(chuàng)建工作。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益最大化，加強(qiáng)投入產(chǎn)出的合理性。掌握資源的合理運(yùn)用和節(jié)約保護(hù)，為百姓提供舒適的環(huán)境，讓百姓能夠更加滿意。當(dāng)前，城市綠化建設(shè)發(fā)展的理念逐漸趨于科學(xué)化，提高城市環(huán)境現(xiàn)狀，感受城市園林建設(shè)的優(yōu)點(diǎn)，將改善生態(tài)以及環(huán)境的功能發(fā)揮出來，加快人與自然的和諧。
2.2執(zhí)行節(jié)約型綠化由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)于一些先發(fā)展起來的地區(qū)，浪費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，由于過于急于建設(shè)，使得違反自然規(guī)律的園林綠化方式層出不窮。因此，一定要建設(shè)節(jié)約型園林綠化，用最少的土地、最少的水、最少的資金，建設(shè)對(duì)周遭環(huán)境最有利的綠化形式，給城市環(huán)境給予一個(gè)高效能的生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)，讓人類和自然可以和平共處。
2.3建立生態(tài)優(yōu)先的觀念建設(shè)生態(tài)文明對(duì)于我國(guó)的發(fā)展而言是一次升華，強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變環(huán)境問題，提高環(huán)保實(shí)施能力。通過生態(tài)學(xué)理論為核心，進(jìn)一步確定城市經(jīng)濟(jì)、生態(tài)職能，創(chuàng)建科學(xué)合理的城市生態(tài)綠地系統(tǒng)。通過先進(jìn)的技術(shù)提升城市綠地的指標(biāo)，將綠化的生態(tài)效益發(fā)揮出來，提升百姓的生活質(zhì)量，最大程度加快城市的可持續(xù)發(fā)展。
2.4通過科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行指導(dǎo)保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己，因?yàn)榇蠹仪啡背掷m(xù)發(fā)展的意識(shí)，忽視了對(duì)資源以及環(huán)境的保護(hù)，通過多方面進(jìn)行宣傳，有效發(fā)揮出監(jiān)督的作用，構(gòu)成較為強(qiáng)大的輿論氛圍。只有創(chuàng)建合理的補(bǔ)償機(jī)制，才可以有效解決資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。
3結(jié)束語
1．1改善環(huán)境
干凈的綠化的環(huán)境是人們所喜愛的，也是對(duì)人們的生活健康有利的環(huán)境，進(jìn)行園林綠化建設(shè)能夠凈化空氣，美化生活環(huán)境，增加城市居民的生活幸福感，這不僅是城市園林的重要作用，也是其核心任務(wù)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)雖然得到了巨大的發(fā)展，科技也在迅速更新，但是在這背后，是以無盡的工業(yè)污染的存在作為代價(jià)的。嚴(yán)重的工業(yè)污染，不僅給整個(gè)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的惡劣的影響，而且在直接和間接方面都對(duì)人們的生命健康造成了重大威脅。園林綠化的存在不僅可以美化環(huán)境，愉悅心情，而且可以吸收大量有害氣體，釋放新鮮的氧氣，達(dá)到凈化空氣的目的，同時(shí)還可以吸收灰塵，減小噪音，給人們呈現(xiàn)出一個(gè)寧?kù)o清潔的生存環(huán)境。
1．2體現(xiàn)精神文明，展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵
園林綠化給人們提供的是一個(gè)健康的生活環(huán)境，人們?cè)谶@樣和諧的環(huán)境中生活，不僅可以保證身體健康，還可以在和諧的生存環(huán)境中獲得健康向上的精神追求，體現(xiàn)出整個(gè)城市的健康和活力，促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。對(duì)于園林的景觀設(shè)計(jì)，可以采用當(dāng)?shù)氐拿袼?、生活?xí)慣、文化符號(hào)、特色產(chǎn)品等作為其設(shè)計(jì)的元素，然后通過藝術(shù)的提煉和升華，以景觀的手法表現(xiàn)出來，不但簡(jiǎn)單漂亮，而且可以引起人們對(duì)園林中形象意識(shí)上的共鳴，從而增強(qiáng)家鄉(xiāng)自豪感及幸福感，同時(shí)可以逐漸形成城市的形象，成為城市的文化符號(hào)，增加城市文化內(nèi)涵。
2園林綠化的景觀設(shè)計(jì)策略
2．1按照環(huán)境效益配置植物
植物對(duì)環(huán)境及土壤具有很大的影響，不同的植物對(duì)環(huán)境的效益不同，對(duì)土壤中的同一污染物的作用及土壤、水體的凈化能力也不相同，因此，植物的功能對(duì)景觀設(shè)計(jì)具有很大的作用，必須足夠重視。在城市園林建設(shè)中，在對(duì)植物的種類選擇之后，再選擇不同的配置方式，使植物不僅發(fā)揮出美化環(huán)境的作用，而且在改善環(huán)境污染方面也發(fā)揮出其良好的作用。
2．2因地制宜，盡量使用鄉(xiāng)土植物
在符合植物種類多樣性的基礎(chǔ)上，植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該多選擇鄉(xiāng)土植物，就是多選擇當(dāng)?shù)赝辽L(zhǎng)的植物。由于所選植物在本土生長(zhǎng)，因此當(dāng)?shù)胤N植本土植物更能夠保證其正常生長(zhǎng)，與本地環(huán)境最適合，更容易同城市中的其他植物相得益彰。
2．3符合城市功能分區(qū)原則
根據(jù)城市的不同區(qū)域功能進(jìn)行分區(qū)，將園林規(guī)劃與當(dāng)?shù)氐某鞘协h(huán)境相適應(yīng)，并且完全與城市的功能區(qū)域相融合，但同時(shí)又要符合每個(gè)功能區(qū)域的主體風(fēng)格，起到一定的功能效應(yīng)。
3城市園林綠化的養(yǎng)護(hù)措施
3．1將綠化養(yǎng)護(hù)工作貫穿于園林建設(shè)的整個(gè)過程
園林綠化中，當(dāng)然離不開綠色植被，因此需要嚴(yán)格保證樹木植被的成活率，使其達(dá)到良好的綠化效果。還需要保證所栽樹木充分的水分供應(yīng)，需要對(duì)植物起挖、運(yùn)輸、種植過程中減少根系受傷及樹冠失水，對(duì)其樹冠進(jìn)行及時(shí)的修剪、澆灌等。對(duì)樹木進(jìn)行澆灌時(shí)，要采取適當(dāng)?shù)恼陉幋胧┘坝行У膰姙⒓夹g(shù)，不但要保證樹木都受到了良好的水分供應(yīng)，而且需要保證盡量減少水分的蒸發(fā)，從而減少由此對(duì)樹木產(chǎn)生的危害。而且，在種植完畢之后，還要澆透定植水，確保樹木根系與泥土的牢固結(jié)合，保證根系的恢復(fù)。
3．2防止害蟲的侵蝕
在園林的植被中，不可避免地會(huì)存在一定的害蟲，這對(duì)園林的養(yǎng)護(hù)帶來了一定的困難。在具體的養(yǎng)護(hù)管理上，需要對(duì)所種植的植被有一個(gè)全面的了解，重點(diǎn)抓好其養(yǎng)護(hù)工作中的害蟲防治工作。園林植被養(yǎng)護(hù)的目的是沒有斑禿、四季常青。而害蟲的存在會(huì)使植被出現(xiàn)諸多生長(zhǎng)問題，尤其是在夏季，害蟲繁多，危害嚴(yán)重，面對(duì)復(fù)雜的病蟲害，養(yǎng)護(hù)管理人員要對(duì)癥下藥，并不斷更換所用農(nóng)藥，以防害蟲產(chǎn)生抗藥性。
3．3充分體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的理念
景觀設(shè)計(jì)是建設(shè)園林的核心內(nèi)容，是園林形成的技術(shù)基礎(chǔ)，而養(yǎng)護(hù)管理是園林形成之后能夠保持良好運(yùn)行的基礎(chǔ)，同時(shí)能夠有效提高園林的養(yǎng)護(hù)水平，是園林呈現(xiàn)出其應(yīng)有的面貌，發(fā)揮其本來作用的前提，同樣具有重要的價(jià)值。對(duì)于園林的養(yǎng)護(hù)工作，它可以促進(jìn)其設(shè)計(jì)理念的完好實(shí)現(xiàn)，同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的滿足功能，為人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美的視覺享受，創(chuàng)造舒適的生存空間，降低成本，提高效益，而這些僅僅依靠園林設(shè)計(jì)是不能實(shí)現(xiàn)的。
3．4貫徹以人為本的理念
園林的建設(shè)本身就是為了提高人們的生活質(zhì)量之目的，簡(jiǎn)而言之，就是為了實(shí)現(xiàn)人的要求，因此，在園林建設(shè)的始終，人都是該項(xiàng)過程的主要服務(wù)對(duì)象。因此，園林的養(yǎng)護(hù)工作要始終貫徹以人為本的服務(wù)理念。
4總結(jié)
