發(fā)布時間：2024-03-23 09:02:03
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的競技體育的價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞： 競技體育精神 主體 內(nèi)在價值 外在價值
1.競技體育精神主體的內(nèi)在價值
1.1競技體育精神主體的教育價值
1.1.1建立哲學(xué)的世界觀，引導(dǎo)正確的理想和信念。
世界觀是人們對世界總的根本看法，世界觀人人都有，但多處于零散、自發(fā)狀態(tài)，需要提煉和升華，使之理論化、系統(tǒng)化，最后上升為哲學(xué)。運動員必須具備哲學(xué)的思維，以哲學(xué)的世界觀為基礎(chǔ)，這樣才能樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和倫理觀，正確地處理個人與他人，個人與集體、社會發(fā)展等重大關(guān)系，才能在艱難的道路上保持積極向上的人生態(tài)度，把自己的人生軌跡定位在崇高的理性追求之上。
理想和信念基于一定的哲學(xué)世界觀，以目的、動機的形式貫穿在競技體育的實踐活動中，形成一種穩(wěn)定的觀念意識支配人們的行動。理想和信念等作為世界觀的體現(xiàn)和具體化內(nèi)容，對運動員的精神有著重要的影響，也對運動員競技能力的發(fā)揮起著一定作用。
運動員要想有所發(fā)展，有所進步，有所成就，就要把建立理想作為成才和成就事業(yè)的開端和基礎(chǔ)，通過立志形成內(nèi)在的精神動力。內(nèi)在的精神動力一旦形成，就會不斷增強自身行動的方向性、目的性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。
1.1.2樹立正確的價值觀。
絕大多數(shù)人都以一種普遍性價值統(tǒng)率自己的愛好和行為，并使自己對生活的追求從屬于這些普遍價值。價值觀是人類區(qū)別于其他動物的標志，是人們思想行為的“軟約束”和誘導(dǎo)信號。它既與特定的社會經(jīng)濟文化相適應(yīng)，又潛移默化地誘導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為。運動員的價值取向離不開特定的社會大環(huán)境。
1.2競技體育精神主體的競技價值
競技體育運動寄托了人類追求自身極限能力甚至超越極限能力的美好夢想，在追求夢想的過程中，運動員創(chuàng)造了競技體育精神，同時這種精神又激勵運動員去追求更高的夢想。運動員是競技體育的直接參與者，其主體的競技價值主要為：
1.2.1運動員的競技激情。
運動員比的是技術(shù)，但競技賽場更需要激情，沒有激情就沒有動力，競技體育也就沒有魅力可言。激情就是將內(nèi)心的感覺表現(xiàn)出來，并影響人們的內(nèi)心世界。在競技場上，擁有激情的運動員會自始自終以積極、理性的態(tài)度對待遇到的各種困難，會用堅定的決心和必勝的勇氣去戰(zhàn)斗，從而擁有更多如愿以償?shù)臋C會。激情使運動員能以飽滿的精神狀態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，以最佳的狀態(tài)去發(fā)揮自己的才能，激情是一名優(yōu)秀運動員成就事業(yè)的精神武器。
1.2.2運動員的競技勇氣。
勇氣是運動員在競技中表現(xiàn)出的一種氣質(zhì)。運動員在競技中總是瞻前顧后，猶豫不決，自然會喪失很多機會。凡是優(yōu)秀的運動員，必定是果斷剛毅，關(guān)鍵時刻不猶豫，將勇氣貫穿于整個比賽之中。在高水平比賽中，彼此間的技術(shù)水平差距基本很小，實力并不是絕對的，在比賽的關(guān)鍵時刻，雙方比的就是勇氣和對勝利的信心。在競技場上優(yōu)秀的運動員憑借著無畏的勇氣，能夠把看似不可能的事情變成可能，創(chuàng)造理論上人類無法完成的目標，在看似不可能的情況下力挽狂瀾。
1.2.3運動員的競技斗志。
在競技體育比賽中，人們常常被運動員旺盛的斗志所折服。競技賽場上，兩隊相逢，總有落后失敗的一方，但失敗并不是喪失斗志，如果斗志不滅，轉(zhuǎn)敗為勝并不為奇。雅典奧運會上，中國女排在決賽中，雖先輸兩局，但她們并沒有因為失敗而喪失斗志，而是一局局拼，一分分拿，最后反敗為勝，獲取了勝利。旺盛的斗志會使人在坎坷困境中勇往直前，并能激發(fā)人的內(nèi)在潛力。但如果喪失斗志，失望頹喪，失去的就不僅僅是一場比賽，往往是人的整個精神系統(tǒng)。運動員對待失敗的態(tài)度比失敗本身更重要。“勝敗乃兵家常事”，競技體育更是如此。只有勝利沒有失敗的運動生涯是不存在的，關(guān)鍵是你被失敗打倒，還是失敗被你打倒。斗志是運動員面對困難和失敗時的精神支撐，它能不斷激發(fā)人的潛能，幫助運動員頑強地走出困境。
1.2.4運動員的競技毅力。
“毅力就是堅持正確的方向，矢志不移地完成既定目標的態(tài)度和決心”。競技體育的本質(zhì)決定了運動員職業(yè)的殘酷，在競技賽場運動員會遇到一系列的打擊，沒有堅韌的毅力就無法堅持比賽。一名優(yōu)秀的運動員，面對困難時不僅有追求目標的毅力，更有不達目的誓不罷休的決心。愛因斯坦說出了成功的真諦：“鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要?！?/p>
2.競技體育精神主體的外在價值
競技體育精神主體的外在價值主要表現(xiàn)在以下幾點：
2.1激勵人類永無止境的追求
運動員不斷地戰(zhàn)勝對手和超越自我，體現(xiàn)著人類的崇高追求。競技體育運動從思想體系到活動體系都激勵著人類努力奮斗，永無止境地追求。無論是奧林匹克所倡導(dǎo)的“更快、更高、更強”，還是中華體育精神的“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求是、遵紀守法、團結(jié)友愛、頑強拼搏”，都號召人們努力拼搏，激勵人們不斷進取。競技體育直接挑戰(zhàn)的是人類的生理極限，而其精神激勵著人們向更多的極限挑戰(zhàn)。
2.2推動國家間的交流
競技體育是全人類共同參與的一項活動，并已成為跨越各種文化、民族、國家的人類重要活動之一。體育交流被人們視作政治、文化交流的先行者和紐帶，如中美之間的“乒乓外交”，使東西方兩個巨人的手終于握在一起，給世界和平帶來了曙光。競技體育在促進國際交往和傳播民間友誼方面，發(fā)揮了其他工作無法替代的作用。
2.3提升民族的自豪感和凝聚力
競技體育己成為最富有教育意義的社會活動形式，運動員在賽場上的競爭，從表面上看是運動員彼此間技術(shù)和智慧的較量，但它實質(zhì)上代表著一個民族、一個國家的經(jīng)濟、科技和民族精神等方面的綜合實力。奧運會上一次又一次升國旗、奏國歌的情景，使得現(xiàn)場觀看和收看電視的國人心潮起伏，甚至熱淚盈眶。海外華人的心更加緊緊地貼在一起，為是一個中國人而自豪。
2.4引導(dǎo)人類社會的公平競爭
競爭是人類生活中的普遍現(xiàn)象，自然界“優(yōu)勝劣汰”的法則在社會生活中同樣存在。公平與平等是人類對競爭的共同要求。競技體育為人類公平競爭的有序行為起到了示范的效用。競技體育是在社會共同認可的“游戲規(guī)則”下進行的實踐活動，受到一定的道德約束，競技者必須用公正競賽的體育道德規(guī)范自己的行為，并在成功與失敗、競爭與退縮、個人與祖國、家庭與事業(yè)乃至生與死之間進行選擇。這種將體質(zhì)、意志和道德教育有機融為一體的教育手段，已成為提高全民族素質(zhì)的催化劑。
結(jié)語
競技體育精神在其內(nèi)容和表現(xiàn)形式上具有特有的競爭性、超越性、公平性和功利性。良好的競技體育精神是高水平運動員不可缺少的文化品格和靈魂，它不僅能引導(dǎo)運動員形成正確的理想信念，推動其正確價值觀的確立，而且是在激烈競爭的競技運動中，運動員的競技激情、競技斗志和競爭勇氣的展現(xiàn)。在充滿競爭創(chuàng)新和發(fā)展意識的年代，競技體育精神正在成為整個社會重要的價值理念和指導(dǎo)思想。
參考文獻：
［1］盧元鎮(zhèn).中國體育社會學(xué)評說［M］.北京，北京體育大學(xué)出版社，2003：45.
［2］顧拜旦.奧林匹克理想.顧拜旦文選，奧林匹克出版社，1993.
［3］熊斗寅.顧拜旦體育思想初探［J］.體育科學(xué)，1992，（6）.
［4］劉翔著.我是劉翔［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2004：34.
［5］申相星.論體育文學(xué)［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，1994.1.
［6］克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論（第一卷）［M］.北京：商務(wù)印書館，1997：115.
［7］中國體育報.不能忘記的大松博.2004.6.7.
［8］吳航.葉喬波――中國精神［J］.現(xiàn)代人，1994.6.
1論體育手段的建設(shè)
關(guān)于體育手段，《禮記》中提出了樂舞、田獵、講武、射御、角力、射禮、投壺等七類，都是為當時社會基礎(chǔ)的穩(wěn)定和王朝的長治久安而設(shè)立的。
1.1樂舞：原系原始人類感物而動，發(fā)自內(nèi)心的活動方式。后經(jīng)統(tǒng)治者的改造和訂證，而成為倫理教化、性感陶冶、增進健康的重要手段。從《禮記》所記載的情況來看，樂舞又分為祭祀慶典的樂舞和歡娛燕樂的樂舞兩種。從形式上分有大舞和小舞——大舞是指云門、大咸、大馨、大夏、大濩、大武，都是由小舞（帗、羽、皇、干旄、人）根據(jù)不同的要求和各自的職能編排而成的綜合舞蹈；從內(nèi)容上又分為文舞和武舞兩種——文舞持羽籥，武舞舞干戚。國學(xué)的五學(xué)之中，東學(xué)和南學(xué)就是專門教授樂舞的教育機構(gòu)，并專門設(shè)置大、小樂正來管理和教授樂舞。學(xué)校樂舞的課程主要是祭祀慶典的樂舞。
1.2田獵：據(jù)《禮記.月令》記載：“天子乃教于田獵，習五戎，班馬政”。田獵的主要目的是訓(xùn)練各種武器的使用，車馬的駕控和各種飛禽走獸、魚蝦海味的捕捉技術(shù)，是納身體、技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練為一體的軍事、體育訓(xùn)練活動。
1.3射御：射御原來是生產(chǎn)和生活的工具。隨著生產(chǎn)和戰(zhàn)爭的發(fā)展，這些曾用于學(xué)習、訓(xùn)練生產(chǎn)技能的體育活動，日漸脫離生產(chǎn)轉(zhuǎn)而為軍事斗爭服務(wù)，成為了培養(yǎng)軍事技能的基本手段。在先秦時期，射御是“六藝”教育的主要內(nèi)容，同時也被列為大學(xué)階段的主要學(xué)習課程。據(jù)文南記載：陸上習射有“射盧”和“宣射”；水上習射有“辟雍”和“泮宮”；鄉(xiāng)中也有專門習射的學(xué)校稱之為“序”。“御”是駕馭車馬的技術(shù)，主要有五御。
1.4講武：講武主要是為了適應(yīng)陣戰(zhàn)而進行的隊列陣形的訓(xùn)練，同時也是軍隊校閱而對將帥進行考核的競賽手段。它包括“坐、作、進、退、疾、徐、疏、數(shù)”的集體操演和個人競技的射箭、駕車、角力活動。
1.5角力：角力是一種力量性的訓(xùn)練和比賽，主要內(nèi)容有舉鼎、拓關(guān)、開硬弓、蹠駑、斗獸、相搏、負重跑、投擲等。
1.6射禮：射禮是統(tǒng)治者通過射箭運動進行禮儀道德教育的重要社會活動。它基本上擺脫了軍事訓(xùn)練的性質(zhì)，成為了一項競賽性的體育活動。射禮一般分為四個步驟：主持人宣布規(guī)則和注意事項選出選手示范規(guī)則和要求比賽進行樂舞活動。
1.7投壺：投壺是由射禮演變而來的，是日常生活中的一項競技游戲活動，在文人和士大夫之中廣為開展。
《禮記》所記載的體育手段，表明了體育在先秦時代的重要地位所在。其中有健身娛樂、禮儀表演、倫理教育的體育，但更為重要或占主導(dǎo)地位的還是軍事訓(xùn)練和武備內(nèi)容的體育手段，反映出了為當時社會穩(wěn)定和長治久安而設(shè)置體育的實用功效。
2 論體育制度的建設(shè)
二、循環(huán)經(jīng)濟指標體系現(xiàn)狀
在全球資源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化的情況下,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是人類社會面臨的共同任務(wù),尤其是我國人均資源水平遠遠低于世界平均水平,而單位GDP的能耗、水耗等又遠高世界平均水平,與發(fā)達國家比差距就更大。因此,對我國來說推行循環(huán)經(jīng)濟顯得更為迫切和需要。黨的十七大明確提出“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善”。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及面廣、綜合性很強的系統(tǒng)工程。為了科學(xué)地評價循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展狀況,利用相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息資料,建立一套設(shè)計合理、操作性較強的循環(huán)經(jīng)濟評價指標體系,為循環(huán)經(jīng)濟管理及決策提供數(shù)據(jù)支持是十分必要的。如何評價循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展狀況,也是擺在統(tǒng)計工作者、學(xué)者及管理部門的重要任務(wù)。本文試圖從循環(huán)經(jīng)濟指標體系理論和實踐現(xiàn)狀分析著手,遵循科學(xué)性和可操作性等基本原則為出發(fā)點,建立一套重在可運用的循環(huán)經(jīng)濟指標體系,并運用現(xiàn)有統(tǒng)計數(shù)據(jù),對我國各省市區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平進行了初步的評價。
循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心,以“減量化、再利用、資源化”為原則,以低消耗、低排放、高效率為基本特征,符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式。循環(huán)經(jīng)濟的思想萌芽誕生于上世紀60年代的美國,20世紀80年代末20世紀90年代初,循環(huán)經(jīng)濟的理論體系和實踐模式在西方主要工業(yè)國家成熟和完善起來。許多國家通過制定相關(guān)循環(huán)經(jīng)濟的法律和法規(guī),推動循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。20世紀90年代中后期,循環(huán)經(jīng)濟的概念和理論開始引入我國,當時我國尚處于工業(yè)化起步階段,環(huán)境、資源與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾并不突出。進入21世紀以來,中國已成為世界工廠,“粗放生產(chǎn)、快速消費、大量廢棄”的增長模式對于人均資源占有量水平低、生態(tài)環(huán)境脆弱的中國而言,是不得不放棄的。以“減量化、再利用、資源化”為核心的循環(huán)經(jīng)濟模式成為我國尋求可持續(xù)發(fā)展的唯一選擇。循環(huán)經(jīng)濟思想引入我國不久,一些統(tǒng)計工作者、學(xué)者、相關(guān)機構(gòu),就對循環(huán)經(jīng)濟指標進行了一些有益的探索,如中國人民大學(xué)田金方對循環(huán)經(jīng)濟指標體系的設(shè)計及評估方法進行了理論上探討;北京大學(xué)王奇等以物質(zhì)流分析(MFA,Material Flow Analysis)為基礎(chǔ),構(gòu)建了評價循環(huán)經(jīng)濟的指標:循環(huán)指數(shù);遼寧省環(huán)境科學(xué)研究院的安樂針對遼寧省的實際對循環(huán)經(jīng)濟指標體系的建立及結(jié)合遼寧的實際進行評價和試測。國家行政機關(guān)牽頭,相繼組織對循環(huán)經(jīng)濟指標體系的構(gòu)建進行了研究,并以此為基礎(chǔ),由國家發(fā)改委、國家環(huán)保總局和國家統(tǒng)計局共同制定了循環(huán)經(jīng)濟評價指標體系。有些地方也針對區(qū)域?qū)嶋H制定循環(huán)經(jīng)濟的評價體系,如廈門、山東等。有的行業(yè)行政主管部門也制定了與循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)相關(guān)的指標體系,如國家環(huán)境保護總局生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)指標等。
綜合學(xué)者、統(tǒng)計工作者和國家機關(guān)出臺的對循環(huán)經(jīng)濟指標體系的研究成果,筆者認為主要有以下幾個方面值得討論。
有的文獻認為循環(huán)經(jīng)濟指標體
系應(yīng)包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、資源利用、環(huán)境保護、科技創(chuàng)新、服務(wù)經(jīng)濟等各方面指標,體現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境和諧發(fā)展的理念,但這樣的指標體系可能使我們在減量化、再利用和再資源化方面的努力被諸如金融危機等一些非循環(huán)經(jīng)濟影響因素所掩蓋。如果只關(guān)注資源利用、減量排放等代表性指標而不涉及社會發(fā)展等指標,又會被認為缺乏完整性。
現(xiàn)在討論循環(huán)經(jīng)濟指
標體系問題的文獻作者,大致分為兩類,一類是從事環(huán)境管理與研究的學(xué)者,一類是從事統(tǒng)計研究的學(xué)者。前者往往對循環(huán)經(jīng)濟中的“循環(huán)”的特征把握較好,而后者則對“經(jīng)濟”的特征把握較好。但循環(huán)經(jīng)濟整體的內(nèi)涵特征的把握,仍值得探討。
從現(xiàn)有文獻看,指標的選取、權(quán)重的估算等有較大的隨意性,從而使最后測算的各省市循環(huán)經(jīng)濟指數(shù)存在較大偏差,可比性、可靠性不高。但理想化的指標體系又存在數(shù)據(jù)獲取困難、可操作性差等問題。
賀衛(wèi)方:《具體法治》,法律出版社2002年版第24頁。現(xiàn)有統(tǒng)計指標體系來構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟指標體系,其優(yōu)點是可以很快核算出全國或區(qū)域的循環(huán)經(jīng)濟指數(shù),并可以進行歷史比較。但現(xiàn)有的統(tǒng)計指標能否充分反映循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵特征仍是值得懷疑的。從長遠看,重起爐灶建立一套全新的統(tǒng)計指標體系和相應(yīng)的統(tǒng)計制度,方為徹底解決之道。為了客觀、全面、科學(xué)地衡量循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的水平,在研究和確定循環(huán)經(jīng)濟指標體系和設(shè)定具體評價指標時,我們遵循如下基本原則。
具體指標的選取應(yīng)建
立在充分認識、系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上,指標體系應(yīng)能全面涵蓋循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標的內(nèi)涵和目標的實現(xiàn)程度。指標體系的構(gòu)建要有科學(xué)依據(jù),并充分體現(xiàn)3R原則,指標應(yīng)目的明確、定義準確,所用的計算方法和模型必須科學(xué)規(guī)范,這樣才能保證評價結(jié)果的真實性和客觀性。在考慮其科學(xué)性的同時要充分體現(xiàn)指標采集的可操作性。數(shù)據(jù)來源主要是政府歷年的統(tǒng)計數(shù)據(jù),選取的指標數(shù)值最好是能夠直接獲得或者通過計算、修正后可以獲得的。
循環(huán)經(jīng)濟涉及自然資
源、生態(tài)環(huán)境、社會和經(jīng)濟等各個方面,是一個復(fù)雜的綜合系統(tǒng),因此必須全面地反映循環(huán)經(jīng)濟的各個方面,既要反映資源減量投入、廢棄物減量排放、資源循環(huán)利用,也要反映經(jīng)濟社會的發(fā)展水平。同時,應(yīng)根據(jù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分出層次,并將指標分類,使指標體系結(jié)構(gòu)清楚,便于使用。
指標體系作為一個有機整
體是多種因素綜合作用的結(jié)果,因此,指標體系應(yīng)反映影響循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的各個方面,從不同角度反映出被評價系統(tǒng)的主要特征和狀況。同時,循環(huán)經(jīng)濟指標體系應(yīng)該盡可能簡單明了。應(yīng)選擇能反映區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展特征的主要指標形成體系,摒棄一些從屬指標,避免發(fā)生指標與指標的重疊,強調(diào)代表性、典型性,使指標體系簡潔易用。
評價指標體系應(yīng)具有
動態(tài)可比和橫向可比的功能。動態(tài)可比是指一個區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平在時間序列上的動態(tài)比較;橫向可比是指不同區(qū)域在同一時間上對綜合評價指標數(shù)值的排列比較,說明各區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡程度。在可比性原則要求下,統(tǒng)計指標的選擇應(yīng)涵義明確、口徑一致、與國際慣例接軌,符合國際規(guī)范和國內(nèi)現(xiàn)行統(tǒng)計制度的要求,以保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)的可靠性。
依據(jù)循環(huán)經(jīng)濟的涵義和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的目的,循環(huán)經(jīng)濟指標體系框架應(yīng)在分層基礎(chǔ)上確立具體指標。因此,筆者認為,從全面評價循環(huán)經(jīng)濟水平出發(fā),到具體內(nèi)容包括以下四個方面:一是經(jīng)濟社會發(fā)展;二是資源減量投入;三是廢棄物減量排放;四是資源循環(huán)利用。
按目標的大小分為三個層次,自上而下分別為目標層-控制層-指標層,組織成樹型結(jié)構(gòu)的指標體系。目標層是最高層,即規(guī)劃實施符合循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的水平?？刂茖?包括四類:一是經(jīng)濟社會發(fā)展;二是資源減量投入;三是廢棄物減量排放;四是資源循環(huán)利用。指標層是根據(jù)不同的目標所設(shè)立的終極指標。
在控制層指標的設(shè)置方面,又可分為兩類指標:主體指標和擴展指標,它們有區(qū)別又有聯(lián)系。主體指標是指與循環(huán)經(jīng)濟3R原則直接相關(guān)的評價系統(tǒng),即資源減量投入、廢棄物減量排放、資源循環(huán)利用。它們直接有效地反映循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平的變化。擴展指標指經(jīng)濟社會發(fā)展指標,擴展指標不僅對經(jīng)濟與社會發(fā)展作全面的描述,而且是與主體指標有著密切聯(lián)系的相關(guān)指標,是主體指標的完善和必要補充。
考慮循環(huán)經(jīng)濟涉及范圍廣、行業(yè)跨度大、數(shù)據(jù)搜集較困難的現(xiàn)實狀況,在尊重科學(xué)性的前提下,選取一定的代表性強、盡可能利用現(xiàn)有統(tǒng)計資料或現(xiàn)有資料加工而成的指標,構(gòu)成評價體系。否則雖有理論上完善的循環(huán)經(jīng)濟指標體系,但資料無從搜集,更談不上指標數(shù)值的科學(xué)性,終級的指標也談不上可信度。循環(huán)經(jīng)濟指標體系從少而精開始,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并不斷完善發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟指標體系,依據(jù)上述的思路選定循環(huán)經(jīng)濟指標體系。
循環(huán)經(jīng)濟指標體系建立的主要目的是對循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平進行評價。為此,我們在循環(huán)經(jīng)濟指標體系中,選取目前易于取得數(shù)據(jù)的指標,構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟指數(shù),并對我國31個省市區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展水平進行了評價分析。
循環(huán)經(jīng)濟評價指標的標準是判斷
循環(huán)經(jīng)濟實現(xiàn)程度的依據(jù)。確定標準值的主要依據(jù)是:(1)根據(jù)黨的十七大確定實現(xiàn)全面建設(shè)奮斗目標新要求,確定相關(guān)指標的標準值;(2)對于一些國際上廣泛應(yīng)用的發(fā)展指標,應(yīng)盡量參照目前國際上中等發(fā)達國家或地區(qū)的平均水平確定標準值;(3)依據(jù)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要,確定標準值;(4)國家管理機關(guān)制定與循環(huán)經(jīng)濟相關(guān)指標標準,如國家環(huán)境保護總局制定《生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)指標》及《“十一五”國家環(huán)境保護模范城市考核指標》、建設(shè)部《中國宜居城市科學(xué)評價標準》;(5)參考國內(nèi)外學(xué)者提出的影響較大的循環(huán)經(jīng)濟評價標準,結(jié)合當前國際國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢確定標準值,各項評價指標的標準值見表1。
五、循環(huán)經(jīng)濟指標體系運用3.指標權(quán)數(shù)的確定。
往往存在不可公度性,通過對各指標進行無量綱化處理就可以消除指標間的不可公度性。根據(jù)本課題的研究目的,采用指數(shù)法進行指標無量綱化處理。指數(shù)法是將指標的實際觀測值與標準值進行對比來求得各項指標的評價值(個體指數(shù)),即:正指標:評價值=(指標觀測值÷指標標準值)×100逆指標:評價值=(指標標準值÷指標觀測值)×100當某項指標經(jīng)過指數(shù)法處理后的指數(shù)值大于100時,只取100作為該指標的評價值。這樣做的目的是不使個別指標的超常發(fā)展掩蓋其他指標發(fā)展的不足。經(jīng)過指數(shù)法處理的指標都化成了類型和數(shù)量級相同的指數(shù),既滿足了指標的公度性,同時還可使不同時期的評價結(jié)果具備可比性。
常用的指標賦權(quán)方法有多種,按權(quán)數(shù)
【關(guān)鍵詞】集體備課 價值定位 現(xiàn)實困境 突圍之策
集體備課是教師以一定的教研組為單位，在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，在對教材、學(xué)生等進行充分研究的基礎(chǔ)上，選擇教法、確定學(xué)法、安排教學(xué)流程的一種教學(xué)研討活動。它打破了傳統(tǒng)的個體備課的封閉環(huán)境，有利于教師在一個更開放、活躍的平臺上共享教育資源，共生教育智慧，提升教育教學(xué)品質(zhì)。
一、集體備課的價值定位
1.學(xué)習交流的極好平臺。在信息爆炸、觀念日新的教育背景下，集體備課有利于教師克服一勞永逸的學(xué)習惰性，從而使他們在相互交流、相互傾聽中收集信息、取長補短、調(diào)適方向。比如集體備課時可以定期交流學(xué)習動態(tài)：最近在讀什么期刊、書籍，最近關(guān)注了哪些學(xué)科熱點，最近在思考、研究什么教學(xué)難點。這樣的信息交換，是挑戰(zhàn)也是促動，能有效利用集體的學(xué)術(shù)合力，防止教師只顧埋頭教書而與學(xué)科前沿日益疏遠，從而促進教師的自主學(xué)習、終身學(xué)習的持續(xù)開展。
佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書中，預(yù)見了未來教師將由“教”的專家向“學(xué)”的專家轉(zhuǎn)變。他認為真正的學(xué)習包含三個要素：相互傾聽、有挑戰(zhàn)性、符合學(xué)科本質(zhì)。集體備課幾乎非常適切地包含了這三個要素，堪稱學(xué)習交流的極好平臺。
2.實踐性智慧提高的園地。日常教學(xué)中，有的教師專業(yè)知識淵博，可講起課來卻像“茶壺里煮餃子――倒不出”，這正是實踐性智慧不高的緣故。實踐性智慧哪里來？當然從實踐中來。然而一個教師的課堂教學(xué)實踐畢竟有限，集體備課恰好可以補此不足――集體備課時，同事之間要說，要議，要總結(jié)既往，想象教學(xué)情境；要爭，要辯，要探尋教學(xué)設(shè)計原理，改善教學(xué)實施策略。在此過程中，教研組內(nèi)教師豐富的實踐經(jīng)歷能彼此參照，從而有利于教師個體實踐性智慧的豐富與提升。
3.上崗培訓(xùn)的有力踏板。集體備課是一種特殊形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，具有三個重要特點：（1）個性化。它的培訓(xùn)內(nèi)容與組織形態(tài)帶有備課組鮮明的個性特點，應(yīng)時而生，靈活自便。（2）有內(nèi)源性動力。它是教師走進課堂的必然準備，與其他培訓(xùn)比起來，教師們會表現(xiàn)出非外力驅(qū)使的自覺自愿。（3）貼近操作實際。比起大面積、理論型的會堂培訓(xùn)，學(xué)科組內(nèi)的集體備課往往更接地氣，更受歡迎。
集體備課對促進新教師專業(yè)成長的“踏板”作用非常明顯。因為集體備課主要指向于課堂教學(xué)，而新教師最關(guān)注的自然也是課堂教學(xué)。因此，新教師更容易自覺參與到這個貼近操作實際、符合教學(xué)需求也最具“私人定制”色彩的教學(xué)培訓(xùn)中來；大而無當、凌空蹈虛的浪漫理論培訓(xùn)，往往讓他們難有共鳴。
4.研究內(nèi)力的釋放通道。有時，教師的某些教科研成果（比如對教材的背景研究、文本的多義研究、命題的動機研究等），無法或不宜在課堂上呈現(xiàn)出來，也不能在正式媒體上公開發(fā)表，于是該教師的研究內(nèi)力就得不到充分釋放，長此以往必然大大消減其教育科研的熱情。
而如果有了集體備課的平臺，教師可以在集體備課時把自己的研究成果與同事分享，即使討論的結(jié)果不能直接應(yīng)用于實際教學(xué)，但該教師的研究內(nèi)力得以在一個非正式但親民化的民間渠道中釋放并受到尊重，其研究過程和研究方法對于他今后的持續(xù)研究，以及對于其他教師的教學(xué)研究都會有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。集體備課寬松、民主、開放的研討氛圍，有利于激活教師的研究欲望，許多學(xué)術(shù)的火種在這里被悄悄點燃。
二、集體備課的現(xiàn)實困境
集體備課這種扎根民間的教研方式，若缺乏科學(xué)、有效的組織管理，極有可能陷入如下困境。
1.重形而輕質(zhì)。
集體備課作為一種低成本、高效益的校本教研方式，一直受到教育行政部門的大力推崇。于是，關(guān)于集體備課的“四定”（定時間、定地點、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）、“四統(tǒng)一”（學(xué)目標、統(tǒng)一重點難點、統(tǒng)一雙基訓(xùn)練、學(xué)進度）之類的檢查、考核、評比規(guī)章一一出臺，試圖從宏觀上來約定集體備課的基本范式。然而，這種對集體備課形式整齊劃一的刻意追求，反而使集體備課陷入了重形式而輕本質(zhì)的尷尬境地。
在許多學(xué)校，集體備課被異化為“人員集中備課”或“個體教案總和”。要么大家定期坐在一起，隨機、孤立地找點課題或話題閑聊閑聊；要么教研組長把備課任務(wù)分解到人，到期再合成一本所謂的“集體備課集”，以讓領(lǐng)導(dǎo)欣然一閱。表面上搞得轟轟烈烈，要形式有形式――集體備課的照片拍了一張又一張，要成果有成果――集體備課的材料做了一本又一本；然而，私下里依然是各自為政，有名無實。究其原因：管理者與實施者重形式而輕內(nèi)涵，未能有效把握集體備課的真正內(nèi)核，終把集體備課淪為一場自欺欺人的教育作秀。
2.重同而輕異。
集體備課本應(yīng)是集體中的每個成員在協(xié)同備課過程中的思想碰撞與智慧融合，其目的“是為了促進個人教學(xué)，而不是限制個人教學(xué)；是為了形成個人風格特色，而不是弱化個人風格特色；是為了激發(fā)個性發(fā)展，而不是抹殺個性發(fā)展”[1]。然而有的地方為了追求所謂教學(xué)成果的最大化，竟把集體備課異化為精英備課下的“大一統(tǒng)”――目標統(tǒng)一、方法統(tǒng)一、教案統(tǒng)一、進度統(tǒng)一、作業(yè)統(tǒng)一……典型做法是讓幾個教學(xué)成績突出、教學(xué)經(jīng)驗豐富的骨干教師、權(quán)威教師確定一套供大家共同施教的方案，所有教師嚴格執(zhí)行，不得隨意標新立異。
真不知此舉的學(xué)理依據(jù)到底何在？就算教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標相對統(tǒng)一，教師的專業(yè)素養(yǎng)、講授風格也不一樣，學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習習慣更是千差萬別，在這樣的背景下以工廠加工標準件的制模、鑄造之法來指導(dǎo)教學(xué)，罪莫大焉。如此的“名師拍板，集體執(zhí)行”的“大一統(tǒng)”教學(xué)，歪曲了集體備課的“思維碰撞思維”“智慧點燃智慧”的良善初衷，扼殺了教師與學(xué)生的創(chuàng)造個性，一副“不統(tǒng)死，不罷休”的顢頇模樣。
3.重教而輕學(xué)。
“教研”的本質(zhì)是“學(xué)研”。所有教學(xué)研究的出發(fā)點與歸宿點，都應(yīng)指向于提高學(xué)生的學(xué)習效率、學(xué)習效果與學(xué)習能力。因此，集體備課的實施著力點，也應(yīng)該是如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣，如何指引并改進學(xué)生的學(xué)習方法，如何開發(fā)并提升學(xué)生的學(xué)習能力。然而，廣大教師在集體備課中關(guān)注更多的似乎永遠是優(yōu)分率、及格率、平均分這類學(xué)生個體并不太關(guān)心的考評指標。可見，集體備課這種所謂的教學(xué)研討，有時只是“教”的研討，而不是“學(xué)”的研討；只是“分”的研討，而不是“人”的研討?！敖獭背鲈鯓拥摹胺帧?，比“學(xué)”出怎樣的“人”，更易成為大家關(guān)注的焦點。
這種急于事功而缺乏遠瞻的集體備課，必然使我們備教材多而備學(xué)生少，備教法多而備學(xué)法少，于是只能不約而同地被急功近利的集體大環(huán)境所裹挾。
4.重行而輕思。
集體備課作為一種基層教研活動，“教”和“研”都是其不可或缺的應(yīng)有之義。所謂“教而不研則淺，研而不教則枯”，研應(yīng)為教服務(wù)，教應(yīng)以研升華。然而，緊張、功利的教育環(huán)境，常把教師淹沒在繁雜的教學(xué)事務(wù)中，使其難有心情與精力進行深刻的教學(xué)思考。于是，集體備課多行動預(yù)設(shè)而少行動反思，多感流而少理性碰撞，很難進入到學(xué)理層面的研究階段。重感性實踐、輕理性提升，已成為目前集體備課的一大病征，它對于集體備課的科學(xué)化進程構(gòu)成嚴重阻礙，對提升、推廣集體的實踐智慧亦大為不利。
減負與增效，是當下教育的一對突出矛盾；解放和提高教育“生產(chǎn)力”，是所有教育工作者的共同心聲。而化解矛盾、達成心愿的關(guān)鍵，就是科研興教。不可否認，傳統(tǒng)的拼人力、耗時間的粗放式教育方式，依然在神州大地上蓬勃發(fā)展，大有“不取天下誓不罷休”的霸王之勢。然而，這不過是教育的假相繁榮――只要看看如今學(xué)生高中畢業(yè)之后對待學(xué)習的態(tài)度，走上崗位后自主創(chuàng)新的能力，就知道今天為大眾所津津樂道的某些集體備課的所謂成功實踐，因匱乏理性而顯得多么荒唐。
三、集體備課的突圍之策
1.強化過程，力求實效。
集體備課最常見的操作過程是：個人初備集體研討個人反思獨立施教教后反思。良好的開端是成功的一半，集體備課的質(zhì)量首先取決于它的兩個起始環(huán)節(jié)的落實情況。因此，無論是市縣教研部門，還是基層集體備課組，都要首先加強以這兩個環(huán)節(jié)為重點的過程管理，合理把握好個體備課與集體備課之間的關(guān)系。
那我們不禁要追問：個體備課和集體備課之間，到底是一種怎樣的邏輯關(guān)系？首先，個體備課是集體備課的前提和基礎(chǔ)。每位教師在參加集體備課前，都要先做好充分準備：研究教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計教案，記錄疑點難點，做好發(fā)言準備等。先有了高質(zhì)量的個體備課，集體備課才能避免流于形式。同時，集體備課又是個體備課的提升和完善。優(yōu)質(zhì)高效的集體備課，有助于克服教師個體備課的片面性、隨意性，也有助于教師批判地吸納集體生成的教育智慧，從而不斷增強教師個人教學(xué)的魅力。總之，只有充分堅持“個體優(yōu)先，集體升華”的備課原則，確保個體初備、二備與集體研討環(huán)節(jié)的質(zhì)量，才能讓集體備課的整個過程管理落到實處，抓出實效。
2.和而不同，百花齊放。
集體備課中，我們要堅決反對話語霸權(quán)，積極倡導(dǎo)教研民主，讓每一個教師在集體備課的過程中享有平等的話語權(quán)，而不是總跟在權(quán)威教師后面邯鄲學(xué)步，以致自己的思想被集體俘虜。我們應(yīng)積極借助“同課異構(gòu)”“課堂診斷”這類教研方式，共同營造一種鼓勵創(chuàng)新、弘揚個性的良好學(xué)術(shù)氛圍，讓每節(jié)課堂都個性飛揚，讓每位教師都滿懷自信。這種“和而不同，百花齊放”的集體備課，有利于形成“問題共商、思維共振、資源共創(chuàng)、信息共享、智慧共增、能力共進”[2]的集合效應(yīng)。
我市通州區(qū)某初中語文組，在集體備課中就作文教學(xué)方式產(chǎn)生激烈的思想碰撞：不少資深教師主張平時及早地按照中考要求加強學(xué)生課內(nèi)、限時寫作訓(xùn)練，以切實提高學(xué)生命題寫作的應(yīng)考技能；而部分年輕教師則主張讓學(xué)生盡量在興趣的引領(lǐng)下，于課外自主實踐中實現(xiàn)寫作技能的自我生長。敢于亮劍、和而不同的集體備課氛圍，讓大家的教學(xué)方略折中包容，該校的作文教學(xué)改革取得突破：中考作文成績提升，課外寫作成果斐然。
3.教學(xué)相長，師生共贏。
所謂教學(xué)，不是“我教，你學(xué)”（即教授學(xué)業(yè)），而是“我，教你學(xué)”（即教會學(xué)習）；不是“以教定學(xué)”，而是“以學(xué)定教”；不是“教授教材”，而是“用教材教”。故而，衡量教學(xué)過程是否優(yōu)質(zhì)的最終判斷，不是教師是否完成了全部的教學(xué)任務(wù)，而是學(xué)生是否達成了學(xué)習的根本目的――可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習力的最終獲得。可見，讓學(xué)生獲得學(xué)習興趣，掌握學(xué)習方法，比單純地讓學(xué)生掌握考點知識與考試技能，更受莘莘學(xué)子的熱烈歡迎，也更應(yīng)成為集體備課的研討焦點。這樣的教學(xué)，才是真正意義上的“以生為本”，而不是打著“以生為本”的幌子，干著追名逐利的勾當。
所以，教學(xué)研討要時刻把學(xué)生放在心中，備課的過程要時時追問――我們這樣做，符合學(xué)生的真實需要嗎？能提高學(xué)生的學(xué)習效率嗎？利于改善學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)嗎？有促進學(xué)生學(xué)習發(fā)展的科學(xué)依據(jù)嗎？……我們應(yīng)當借助集體備課的廣闊平臺，加大“備學(xué)生”的力度，由研究教師的教轉(zhuǎn)向研究學(xué)生的學(xué)，研究教與學(xué)之間的各種復(fù)雜關(guān)系，最終通過這些研究，達到教學(xué)相長、師生共贏。
4.且行且思，教而不惑。
集體備課作為一種教研方式，研究性是它的一條固有屬性，也是它的生命力之所在。如果只注重教學(xué)細節(jié)的微觀打磨而漠視學(xué)科理論的宏觀建構(gòu)，只注重形而下的技能操練而缺乏形而上的學(xué)理探析，勢必造成許多鮮活的實踐經(jīng)驗無法及時上升為教育理論被共享，于是許多寶貴的教育智慧便隨著時間而悄然流失，這樣的教育生態(tài)實在讓人嘆惋。因此，參與集體備課的教師應(yīng)自始至終以教育研究者的角色參與其中。教學(xué)的過程就是研究的過程，教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)都可以成為研究的對象。因為，所謂研究就是“發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題”的過程，而問題是無處不在的，因此研究也無處不在。
作為教師，我們應(yīng)把自己定位為集體智慧的貢獻者。一個善于思考、解剖自己日常教育實踐的教師，才能不斷超越和提升自己的教育境界。建議各學(xué)校的集體備課組，要充分運用教材探究、課堂診斷、教后反思等簡易可行的研究路徑，引導(dǎo)組內(nèi)教師在“研”中釋疑解惑，分享智慧，獲得靈感。
對于集體備課，我們既不要忽而捧之，也不要忽而棒殺?？茖W(xué)的態(tài)度是，辯證地看到其價值所在與現(xiàn)實問題，得其所長，避其所短，從而充分發(fā)揮它對于提高教學(xué)質(zhì)量、促進教師專業(yè)成長的功效。
【參考文獻】
[1]胡玉龍.集體備課別被人為僵化[N].中國教育報，2010-03-17（10）.
一、體驗經(jīng)濟的特點
體驗經(jīng)濟是以消費者的心理滿足為起點和終點的。它最突出的特點就是以人為本、強調(diào)個性。服務(wù)經(jīng)濟時代，產(chǎn)品是企業(yè)提供的發(fā)展平臺，服務(wù)是企業(yè)獲取利潤的主要來源；而體驗經(jīng)濟是服務(wù)經(jīng)濟的更高層次，是以創(chuàng)造個性生活和商業(yè)體驗獲得利潤的。體驗經(jīng)濟不同于服務(wù)經(jīng)濟的鮮明商業(yè)特征：用戶肯花錢買快樂，而且價格越高越喜歡。與服務(wù)經(jīng)濟強調(diào)低成本完全相反，體驗經(jīng)濟強調(diào)創(chuàng)造高價值。企業(yè)提供的不僅僅是產(chǎn)品和服務(wù)，而且設(shè)計新型體驗與此捆綁起來。體驗過程中的產(chǎn)品是有形的，服務(wù)是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是令人難忘的，讓消費者更為體驗而付費，是一種以滿足人們情感需要和自我實現(xiàn)需要為主要目標的一種經(jīng)濟形態(tài)。他具有消費與生產(chǎn)合一的特點。體驗經(jīng)濟是從市場需求出發(fā)，力求給予顧客最佳的“體驗”以占有市場。
二、體驗經(jīng)濟融入健身俱樂部營銷的理論依據(jù)
前蘇聯(lián)巴赫金是制造大眾化高峰體驗的大師，他的狂歡理論特點在于將狂歡問題普遍化，按這種理論，光是少數(shù)人狂歡（或者說達到發(fā)展階段之后的自我實現(xiàn)的高峰體驗），既沒有產(chǎn)業(yè)意義，也沒有理論意義，真正有意義的是如何使所有人進入日?；母叻弩w驗狀態(tài)。一旦達到這種狀態(tài)，就會出現(xiàn)體驗經(jīng)濟不同于服務(wù)經(jīng)濟的商業(yè)特征，為體驗經(jīng)濟融入健身俱樂部營銷奠定了理論基礎(chǔ)。
三、健身俱樂部體驗營銷的價值
（一）符合人的需求理論和體育健身消費發(fā)展趨勢
體驗經(jīng)濟的出發(fā)點是滿足人們需求的變化。美國著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次，并認為人總是在滿足了低層次需求之后，才將注意力轉(zhuǎn)向更高層次的需求上。人們購買產(chǎn)品或服務(wù)不再是出于生活必需的要求，而是更加關(guān)注自己在心理上和精神上所獲得的滿足程度?？梢?，體驗消費的興起是消費者需求層次升華的必然。體育消費群體的需求變化是體育健身俱樂部發(fā)展的方向標。近年來，體育消費者消費行為出現(xiàn)了消費結(jié)構(gòu)情感化、消費內(nèi)容個性化、價值目標體驗化、接受方式主動化、消費活動體閑化的趨勢，在體育健身俱樂部中強調(diào)體驗正順應(yīng)了這種消費發(fā)展趨勢。
（二）有利于體育產(chǎn)品的特殊性的發(fā)揮
從現(xiàn)代營銷理論的產(chǎn)品整體概念來看，體育健身俱樂部產(chǎn)品包括核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品（附加產(chǎn)品）。核心產(chǎn)品是指向消費者提供的基本效用或利益，滿足消費者的某種需求，即體驗。形式產(chǎn)品指核心產(chǎn)品借以實現(xiàn)的形式或目標市場對某一需求的特定滿足形式，是核心產(chǎn)品的物質(zhì)承擔者，如體質(zhì)、體能、形體、服務(wù)水平等。延伸產(chǎn)品是指消費者購買形式產(chǎn)品時附帶獲得的各種利益的總和，如為會員提供健康咨詢、會員聚會、免費供應(yīng)開水等[13]。體驗是消費者享受健身俱樂部提供的形式產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品后擁有的感受，產(chǎn)品或服務(wù)只是輔設(shè)施，體驗才是健身俱樂部創(chuàng)造效益的有效方式。而體育俱樂部的生產(chǎn)和消費的合一屬性正符合了體驗經(jīng)濟的理論要求。
（三）降低體育健身俱樂部營銷成本
贊助任何一個體育賽事，花了兩元錢，那么就必須花八元錢進行贊助跟進，兩元錢是沒有聲音的，必須再花八元錢夯實市場團隊，這就是體育營銷的“二八定律”。而體驗式體育營銷淡化了“二八定律”，僅有“二”是實打?qū)?，“八”并不是它必備的配套資金，甚至“二”產(chǎn)生的口碑效應(yīng)對營銷的作用更是不可估量。健身俱樂部提供的美好體驗，不僅讓消費者在心理和情感上擁有了認同感和歸屬感，而且通過親身體驗、自身傳播，更易被潛在消費群體所接受。輻射度廣，可信度高，充分發(fā)揮口碑效應(yīng)的作用，淡化商業(yè)性實現(xiàn)最大的商業(yè)化價值，大大降低了體育營銷成本。
（四）提高經(jīng)濟價值，避免惡性價格競爭
體驗經(jīng)濟給企業(yè)提供了新的市場競爭視角。隨著市場競爭的加劇，產(chǎn)品同質(zhì)化程度日趨提高。產(chǎn)品性能、可靠性、安全性等方面的差異越來越小，服務(wù)的內(nèi)容、流程也易于學(xué)習和推廣，許多相互競爭的企業(yè)在服務(wù)上幾乎不分上下。
根據(jù)顧客價值的來源，顧客價值=產(chǎn)品價值+人員價值+服務(wù)價值+形象價值+體驗價值，也就是說顧客價值并不僅僅取決于產(chǎn)品與勞務(wù)成本，而更多地取決于消費者體驗的享受程度和滿足程度。在開展體驗營銷時，突出價值而淡化價格，它注重的是消費引導(dǎo)而不是價格吸引，這既可以突出消費者所追求的價值，還可以消除消費者在剛進入購買階段時的緊張感，盡可能快地引導(dǎo)其進入購買狀態(tài)。消費者進行決策的基礎(chǔ)已不再是傳統(tǒng)的性能價格比，體驗已成為一種新的核心價值源泉。顧客愿為體驗付出更高的費用，體驗成為企業(yè)的核心競爭力，從而成功擺脫了成本競爭。
四、我國體育健身俱樂部體驗營銷存在的問題
健身俱樂部是為其會員在余暇時間達到或保持自身的身、心等諸方面的健康，提供健身設(shè)施和健身服務(wù)的機構(gòu)。它主要分為以經(jīng)營性為主和非經(jīng)營性為主的健身俱樂部。經(jīng)營性為主的健身俱樂部基本按照企業(yè)運作方式，依靠市場機制和利益機制，根據(jù)會員不同的體育需求提供相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。場地器材相對完善、活動內(nèi)容豐富，有專職專業(yè)的健身教練，服務(wù)技術(shù)水平高，使健身更具有針對性和專業(yè)性，是市場經(jīng)濟體制下社會體育的重要構(gòu)成和體育市場發(fā)展的主要形式。非經(jīng)營性為主的健身俱樂部場地設(shè)備較為簡陋、活動時間有一定限制，健身教練多為兼職，難以滿足較高層次人士的需求，所需費用來自會費、相關(guān)政府部門優(yōu)惠政策及撥款等。
（一）目標市場不明確、缺乏合理定位
個別企業(yè)急功近利，盲目上馬，對體育健身市場過于樂觀，以為有錢就可以投資。沒有全面的市場調(diào)查也就不能把握市場規(guī)律，就不能做出正確的市場定位。
市場調(diào)查是認識市場的重要手段，是進行經(jīng)營決策的基礎(chǔ)，其內(nèi)容包括對目標消費群體的調(diào)查，對俱樂部經(jīng)營市場競爭狀態(tài)的調(diào)查，俱樂部目標市場的調(diào)查等。市場定位是指體育經(jīng)營單位根據(jù)市場競爭狀況和自身Y源條件，建立和發(fā)展差異化的競爭優(yōu)勢，以使自己的產(chǎn)品在消費者形成區(qū)別并優(yōu)于競爭的獨特形象，以滿足消費者的某種需要和偏好。
健身俱樂部往往停留在大眾目標市場，沒有對不同會員進行不同需求的市場細分，市場開發(fā)程度低，甚至出現(xiàn)讓會員去適應(yīng)健身俱樂部的現(xiàn)象，不能滿足會員個性化的要求。
（二）企業(yè)經(jīng)營和市場管理不善
目前健身俱樂部中懂專業(yè)和商業(yè)理論及具有實踐經(jīng)驗的人才缺乏。健身俱樂部是新興產(chǎn)業(yè)，勞動力市場缺乏大量具有健身專業(yè)素質(zhì)的從業(yè)人員，這就需要俱樂部付出大量的財力和精力培養(yǎng)從業(yè)人員。而且全國]有統(tǒng)一的從業(yè)人員認證標準，俱樂部之間出現(xiàn)惡意“挖人”現(xiàn)象，大大影響了俱樂部的正常經(jīng)營。
從市場管理看，體育健身市場來看還未能完全通過經(jīng)濟手段合理調(diào)控市場。一些健身俱樂部違反商業(yè)規(guī)律，大幅度降價，采用不計成本的“價格戰(zhàn)”。有的消費者非但不買賬，還對產(chǎn)品質(zhì)量產(chǎn)生疑問。單純的市場調(diào)節(jié)必然導(dǎo)致經(jīng)營性健身俱樂部經(jīng)營者的惡性競爭，非法經(jīng)營誘發(fā)不公平競爭，惡性降價導(dǎo)致收支失衡，大大挫傷了經(jīng)營者的積極性。
（三）健身模式單一，缺乏內(nèi)容開發(fā)健身練習模式單一，絕大多數(shù)俱樂部僅以健身操、健身器械等作為主要的健身內(nèi)容，與健身相配套的場所、服務(wù)少，如營養(yǎng)膳食、醫(yī)務(wù)監(jiān)督等。這種單一的健身模式，也來源于健身俱樂部與健身者之間的有效溝通。
參考文獻：
[1]刁在箴，等.中國體育健身俱樂部發(fā)展概況之研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2002，6：745.
[2]中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五年計劃綱要. 第二章、第五章.
[3]車文博.人本主義心理學(xué)[M].浙江教育出版社.2004：142.
[4]閔宗陶，權(quán)利霞.體驗：一種經(jīng)濟學(xué)的解讀[J].經(jīng)濟學(xué)家.2003（06）：101.
[5]章川.體驗經(jīng)濟的魅力[J].商業(yè)文化.2003（1）：30-32.
[6][美]約瑟夫?派恩，詹姆斯?H?吉爾摩.體驗經(jīng)濟[M].北京：機械工業(yè)出版社，2002，37―45.
[7]劉少杰.體驗經(jīng)濟與感性選擇的確證[J].天津社會科學(xué)，2003 （5）：55―59.
[8]石立江.體驗經(jīng)濟時代的體育消費需求及營銷策略[J].山東體育科技，2005 （ 3）：58―62.
[9]李生校，陳偉鴻主編.市場營銷學(xué)導(dǎo)論[M].浙江大學(xué)出版社，2005.102-104.
[10][美]伯恩德?H?施密特.體驗式營銷[M].中國三峽出版社，2001：57―92.
[11]郭國慶主編.市場營銷學(xué)通論[M].中國人民大學(xué)出版社，2002：88-89.
[12]莊貴軍.關(guān)系市場與關(guān)系營銷組合：關(guān)系營銷的一個理論模型[M].當代經(jīng)濟科學(xué)，2003（3）：43-48.
[13]莊貴軍，等編著.服務(wù)營銷學(xué) [M].北京大學(xué)出版社.2004：285.
[14][美]克里斯托弗.H.洛夫洛克 著.服務(wù)營銷（第3版）――工商管理經(jīng)典譯叢?市場營銷系列[M].陸雄文 莊莉主譯.中國人民大學(xué)出版社，2004：57.
[15]方明.打造健身俱樂部中國品牌[N].中國體育報，2004：11-19.
關(guān)鍵詞： 高職英語 評價體系 教育國際化
隨著全球經(jīng)濟一體化的深度發(fā)展，中國國內(nèi)與國外兩個市場的經(jīng)濟、文化、科技等交流日益密切，在整個國家經(jīng)濟社會等綜合實力日益增強、人民生活水平快速提高的背景下，中國愈發(fā)強烈地渴望發(fā)展自身教育，培養(yǎng)出能夠參與國際事務(wù)且具有國際競爭力的人才。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的要求：高等學(xué)校應(yīng)加強國際交流與合作，引進優(yōu)質(zhì)教育資源，加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學(xué)生對不同國家、不同文化的認識和理解，培養(yǎng)大批有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際型人才。作為中國教育的一個主要組成部分，高職教育也需要向外延拓展，從內(nèi)涵升華。要想實現(xiàn)這一目標，高職教育需要實現(xiàn)教學(xué)理念國際化、師資隊伍國際化、人才培養(yǎng)目標國際化、專業(yè)課程標準國際化和人文背景國際化。
評價體系是教學(xué)的重要組成部分，是推動教學(xué)正常運行、優(yōu)化教育教學(xué)系統(tǒng)的重要手段。國際化的評價體系對培養(yǎng)國際型人才為目標的教學(xué)具有導(dǎo)向、改進、判斷、激勵等多種作用。英語作為國際通用語言及世界上使用最廣泛的語言，是學(xué)生能否參與國際事務(wù)和國際競爭的基礎(chǔ)。然而長期以來，中國高職英語教學(xué)仍多停留在對語言知識的構(gòu)建和英語等級考試上，教學(xué)內(nèi)容不僅與專業(yè)行業(yè)相脫節(jié)，還不符合日常生活所需，更不要說與國際接軌。教學(xué)方法和手段缺乏針對性，沒有突出能力培養(yǎng)。學(xué)生無法通過國際英語水平測試，如：雅思、托福等，更無從談及在目標國開展學(xué)習和工作。分析當前高職院校的大學(xué)英語評價體系，主要存在以下問題。
1.比例分配不均，重知識構(gòu)建輕能力培養(yǎng)
第二語言需要從五個方面習得，即聽、說、讀、寫、譯。受環(huán)境和條件的限制，中國的英語習得一直以讀、寫、譯為主，以語法和單詞為重點。因此，中國學(xué)生學(xué)了多年的英語，仍然無法用英語交流溝通。當前中國高職英語教學(xué)中存在兩種普遍現(xiàn)象：一是以英語等級考試為導(dǎo)向，急功近利；二是以基礎(chǔ)文化課定位，敷衍隨性。前者是由教師受既有教學(xué)體系的影響，以及學(xué)生對英語考級的需求所致。課堂教學(xué)注重理論知識的講解而忽略能力的培養(yǎng)，評價體系以大學(xué)英語三、四級為標準。后者有學(xué)校對英語教學(xué)的不夠重視及高職學(xué)生英語差等因素。課堂教學(xué)主要是基礎(chǔ)性知識，如：語法和單詞的講解等，評價體系以基礎(chǔ)知識的考查為主。這兩種評價體系都忽略了聽說能力，評價比例失衡。
2.形式單一片面，重終結(jié)性輕形成性評估
現(xiàn)行的英語教學(xué)形式多以期末紙質(zhì)試卷為重，重輸入輕輸出，重結(jié)果輕過程，缺乏對學(xué)生在學(xué)習過程中的態(tài)度、策略、情感等方面發(fā)展的評價。語言的習得必須靠交流來檢驗，但由于環(huán)境的缺乏，高職英語教師對聽說的評價常常感到力不從心。一方面，由于有的高職高專院校將英語課程壓縮，每周只有2學(xué)時，教師無法顧及語言習得的各個方面。另一方面，由于有的院校硬件條件有限，教師不能在課堂開展聽力練習。以至于讀、寫、譯成為高職高專英語教學(xué)的重點，而評價體系就以大學(xué)英語等級考試的題型作為指揮棒，只重視等級考試通過率，重視題目，輕語言實用。這勢必導(dǎo)致各高職院校在英語教學(xué)上大面積的應(yīng)試教學(xué)，學(xué)生考完忘完。
3.脫離國際英語水平測試且與專業(yè)行業(yè)銜接度不夠
高職院校的國際型人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)能夠參與國際競爭具有較高技術(shù)和技能的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。要想?yún)⑴c國際競爭，教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該國際化，達到國際水平。高職院校既可通過引進國際化的教材、設(shè)備，外籍專家提升自身的教學(xué)水平，又可將學(xué)生輸入到國外，直接從發(fā)達國家學(xué)習專業(yè)知識和技術(shù)能力。如果可以通過翻譯解決引入國際資源中的語言障礙，那么輸出式的學(xué)習就必須首先通過目標國的語言測試，如需要通過雅思或托福的測試。雅思英語水平測試的評價體系分為聽、說、讀和寫，涵蓋了語言學(xué)習的四個方面，每個方面的比重一致，能力與知識并重，語言輸出與輸入等同。評價體系相對于國內(nèi)的大學(xué)英語以英語等級考試為主更科學(xué)，覆蓋更全面。其次雅思的測試內(nèi)容與生活、學(xué)習密切相關(guān)，不脫離實際生活，實用性很強，切實幫助學(xué)生在國外生活和學(xué)習。學(xué)生出國的目的是了解和學(xué)習專業(yè)和行業(yè)的前端技能，因此學(xué)生的英語不能只滿足于生活所需，還要涉及專業(yè)和行業(yè)知識。高職院校的英語教學(xué)就應(yīng)該有別于普通高校的學(xué)術(shù)教學(xué)，更注重與專業(yè)的銜接。但多年來，中國的英語課程更多的是文化與知識的學(xué)習和累積，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)脫節(jié)，無法服務(wù)于專業(yè)需求。
4.缺乏反饋機制
評價體系中的反饋機制既可幫助學(xué)生修正自己的不足，又可輔助教師反饋調(diào)整教學(xué)。目前的課程評價仍然以教師單方面測試為主，無論是紙質(zhì)還是口試測試，教師只是關(guān)注測試的實施、試題的設(shè)計，對于測試的結(jié)果，只是進行簡單的統(tǒng)計與分析，寫出分析報告，很少能給予學(xué)生及時的反饋。對于常見的期中考試或期末考試的結(jié)果，學(xué)生只知道打了多少分，及格與否，卻不知自己的不足之處和導(dǎo)致不足的因素。
評價體系是教學(xué)的重要組成部分，科學(xué)系統(tǒng)的評價體系不僅能體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習的最終成果，教師的教學(xué)質(zhì)量，還能輔助教師調(diào)整教學(xué)，鞭策學(xué)生學(xué)習。以培養(yǎng)國際型人才為目標的高職英語評價體系應(yīng)該順應(yīng)教育國際化的趨勢，幫助學(xué)生認識和理解英語國家的文化，服務(wù)于培養(yǎng)具有國際化視野、多元文化背景和跨文化交際能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才?；诂F(xiàn)在的高職英語評價體系的種種不足和弊端，切實需要對其進行變革，以滿足國際型人才培養(yǎng)的需求。
參考文獻：
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 教學(xué)質(zhì)量 評價體系
教學(xué)質(zhì)量評價體系的建設(shè)與完善是教育教學(xué)中十分重要的工作。將網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢引入到教學(xué)質(zhì)量評價體系，使教學(xué)質(zhì)量評價實現(xiàn)量化、客觀化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，同時把質(zhì)量監(jiān)測與保證意識融人到學(xué)校各個主體、教學(xué)的全過程、教學(xué)評價及其他各要素中，更加適應(yīng)高等教育教學(xué)改革和發(fā)展的需要，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)化管理。
一、教學(xué)質(zhì)量評價體系的管理機構(gòu)
為了使教學(xué)質(zhì)量評價體系能夠切實有效地實施，首先就必須建立起層次分明、職責清晰的教學(xué)質(zhì)量評價組織機構(gòu)，借助于計算機、網(wǎng)絡(luò)，收集、獲取影響教學(xué)質(zhì)量的各個層面上的實時信息，并對所收集到的信息進行及時處理、加工，保證評價結(jié)果的真實、可靠。這個系統(tǒng)通常由校、院(系、部、所)、教研室三個層次組成。
1．校級質(zhì)量評價管理機構(gòu)。主要包括校長、主管教學(xué)的副校長、校教學(xué)指導(dǎo)委員會、校教學(xué)督導(dǎo)組、教務(wù)處等相關(guān)機構(gòu)，該層次應(yīng)著眼于全校，是學(xué)校教學(xué)工作的組織者和實施者。其主要職責包括：負責全校教學(xué)質(zhì)量評價標準的制定和完善；對其他教學(xué)質(zhì)量評價機構(gòu)的監(jiān)督、檢查；對在教學(xué)質(zhì)量評價過程中出現(xiàn)的問題進行及時調(diào)整；對影響教學(xué)質(zhì)量的各個觀測點進行實時抽查；對下一層次教學(xué)質(zhì)量評價結(jié)果進行認定。
2．院(系)級教學(xué)質(zhì)量管理機構(gòu)。主要包括院長 (系主任)、主管教學(xué)的副院長(副主任)、院(系)教學(xué)指導(dǎo)委員會，該層次應(yīng)著眼于全院(系)，依據(jù)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量評價標準，從本院(系)的實際出發(fā)，結(jié)合專業(yè)特點和課程設(shè)置，制定和完善院(系)的教學(xué)質(zhì)量評價細則，監(jiān)督、檢查教研室教學(xué)質(zhì)量評價工作，并實時地對影響院(系)教學(xué)質(zhì)量的各個觀測點進行抽查。該層次機構(gòu)在教學(xué)質(zhì)量評價體系中起主體作用。
3．教研室教學(xué)質(zhì)量管理機構(gòu)。教研室是進行教學(xué)過程管理的主要執(zhí)行者，實施日常教學(xué)活動的組織與監(jiān)控，是教學(xué)質(zhì)量評價的基礎(chǔ)。
二、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)質(zhì)量評價體系的優(yōu)勢
1．更加有利于開展過程性、經(jīng)常性、持久性的教學(xué)質(zhì)量評價。由于校園網(wǎng)具有“全天候”、“全方位”運行的特點，可以使教學(xué)質(zhì)量評價過程不受地理位置和時空的限制，實時獲取和收集教學(xué)質(zhì)量評價信息，利用及時的反饋信息來指導(dǎo)、調(diào)控教學(xué)活動，實現(xiàn)對教學(xué)活動的動態(tài)評價和動態(tài)調(diào)控。
2．擴大了教學(xué)質(zhì)量評價規(guī)模，提高了評價的準確性。和其他評價體系相比，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的評價體系具有參加評價的人員和部門覆蓋率更高、規(guī)模更大的特點，可以說學(xué)校的每個部門都是評價部門，學(xué)校的每一名師生、員工都是評價人員，使教學(xué)質(zhì)量評價可以涉及到影響教學(xué)質(zhì)量的方方面面，得到的量化參數(shù)更加準確、及時，使評價的結(jié)果更加準確。
3．提高了教學(xué)質(zhì)量評價的公證性?；谛@網(wǎng)的教學(xué)質(zhì)量評價體系，減少了評價主體和客體的直接接觸，避免了因人為因素所造成的人情評價，保證了對于每個評價對象均一視同仁，提高了評價的公證性和評價信度。
4．評價過程的公開性、透明性、廣泛性，提高了評價客體的質(zhì)量意識?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)評價體系的建立，使每一個評價客體既是評價者，同時也是評價對象，使得學(xué)校的日常教學(xué)工作隨時隨地都在評價體系的監(jiān)控之下，增強了評價客體的質(zhì)量意識，提高了主動性。
5．有助于提高評價工作的工作效率?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)評價體系的建立，節(jié)約了評價工作的人力、物力和財力。
6．使各種考核、評優(yōu)更科學(xué)、規(guī)范，為學(xué)校實施教學(xué)改革提供依據(jù)。一方面對于諸如教師年終考核、人事聘用、職稱評定、教學(xué)名師遴選、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教學(xué)管理工作者評選等提供客觀、科學(xué)的依據(jù)，另一方面，通過對長期積累信息的充分挖掘，總結(jié)在過去教學(xué)工作中的得失，為學(xué)校制定和出臺更加科學(xué)、更加切實的教學(xué)改革提供依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育個體價值
中圖分類號： G250.72 文獻標識碼： A 文章編號：
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，為人際溝通，創(chuàng)造品牌提供了一種新的方式，延伸了各種人的感官。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是為了滿足高校又好又快發(fā)展的需要，人才培訓(xùn)項目底層需要的是需要改變工作方法。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了最新和最令人驚訝的以及最大的信息量，從而大大活躍在他們的思維，擴寬了視野，也使有著傳統(tǒng)的價值觀和道德哲學(xué)影響思想政治教育背景的學(xué)生們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)上要有一個更高更嚴格的要求。為有針對性地使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來加強思想政治教育工作，進一步提高思想政治教育工作的有效性，當前高校思想政治教育是一項重要而緊迫的任務(wù)。
網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀
1高科技創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)文化,這種新型的文化形態(tài)。從廣義的角度來理解網(wǎng)絡(luò)文化是一種蘊涵特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形式,人們在社會活動中依賴于以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)資源為支點的網(wǎng)絡(luò)活動而創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富。狹義的講，如網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)娛樂等反映現(xiàn)實世界及網(wǎng)絡(luò)社會的所有精神產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)文化是特指以語言數(shù)字化為前提以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)以電子化傳輸為依托并且以創(chuàng)新和互動為核心,與現(xiàn)實文化密切關(guān)聯(lián)的一種文化。網(wǎng)絡(luò)文化是當今社會中以計算機技術(shù)和通訊技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ),以發(fā)送和接收信息為核心、以加強聯(lián)系為手段,潛移默化地影響著人類生活和思維方式的一種文化形式。
對于網(wǎng)絡(luò)文化,我們可以從物質(zhì)層面和精神層面兩個方面來理解。如計算機網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)資源系統(tǒng)和信息技術(shù)等都是物質(zhì)層面網(wǎng)絡(luò)文化的重要內(nèi)容;物質(zhì)層面的網(wǎng)絡(luò)文化,是指能為人類的信息交流提供堅實基礎(chǔ)的物質(zhì)環(huán)境。精神層面的網(wǎng)絡(luò)文化,是個體和群體的網(wǎng)絡(luò)意識、情感和素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。
2網(wǎng)絡(luò)文化有利有弊，從積極的方面來說,網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生整體素質(zhì)構(gòu)建創(chuàng)造了有利條
件,它全方面綜合性地改變了大學(xué)生的學(xué)習方式、生活習慣和人際關(guān)系,并促進他們在道德觀念、生活態(tài)度、思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值取向、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力等方面得到新的發(fā)展,在內(nèi)心深處把知識、能力與創(chuàng)新當作個人終身追求的核心價值目標,同時也激勵和教育大學(xué)生必須具備嚴于律己、追求真理、崇尚實踐、實事求是、勇于探索、團結(jié)協(xié)作的進取精神。這些都極大地提升了大學(xué)生的效率觀念、平權(quán)意識、全球視野和增加了他們多
元知識的形成,為全面提高大學(xué)生素質(zhì)和高校思想政治教育工作提供了良好的機遇和手段。
但另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化也引發(fā)了高校育人環(huán)境的變化,例如，西方腐朽文化借助互聯(lián)網(wǎng)進行強勢傳播和擴張導(dǎo)致一部分大學(xué)生對西方文化不加分析地產(chǎn)生親近感和認同感,從而對我們的正面教育產(chǎn)生動搖。各種文化垃圾的恣意傳播對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了相當嚴重的消極影響。很多人崇拜西方政治體制、經(jīng)濟模式和生活方式的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生健康成長造成的消極影響不可小覷。
網(wǎng)絡(luò)文化教育對于個體的意義
雖然網(wǎng)上有很多有關(guān)黨史的內(nèi)容，但這些內(nèi)容為只是入黨積極分子下載資料提供了便利條件，卻沒有發(fā)揮它應(yīng)有的提高思想政治覺悟的作用。與這些有關(guān)思想政治教育方面內(nèi)容的網(wǎng)站相比，QQ 聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說在線閱讀、身心健康常識、生活指南、網(wǎng)絡(luò)公開課學(xué)習以及人際交往技巧，更受到人們的喜歡。也有許多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、以及網(wǎng)絡(luò)賭博、傳銷等，一旦陷入這些不良網(wǎng)絡(luò)信息中，自控力也不強的情況下，在網(wǎng)絡(luò)上也得不到相關(guān)內(nèi)容的幫助。尤其是大多數(shù)是獨生子女的90 后，是在我國經(jīng)濟快速的發(fā)展的情況下成長起來的，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為他們提供了各種信息給學(xué)習生活帶來方便，自身的各種技能得到增強。學(xué)生思想比較活躍，易于接受新觀念、新思想、富有情感，但是他們在文明禮儀、人生觀、價值觀、行為習慣養(yǎng)成等方面還相對不足，對是非的判斷能力還不是不是很高。遵守公共秩序意識還比較淡薄。辦事重義氣，與人交往隨大流，對于個人的利益比較重視，對國家、民族、人民的利益考慮較少。
目前，很多學(xué)生人文知識較欠缺，實用知識至上，對知識的學(xué)習帶有較強的功利性，在學(xué)習的過程中還存在著很多不良行為，例如，考試作弊、抄襲作業(yè)、逃課、上課或開會吃東西等，另外還存在著一些學(xué)生很少學(xué)習，整天忙于其他事情，如談戀愛、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有的干脆虛度光陰，無所事事。
擁有好的人際關(guān)系是健康成長的重要條件，有助于人格的完善和健全心智。而目前人們交友的一個重要途徑是網(wǎng)絡(luò)，他們通過網(wǎng)絡(luò)溝通感情，交流信息，廣泛交友。調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多人存在著交往障礙，主要表現(xiàn)是有些學(xué)生存在一定程度的自卑傾向，比較容易受到傷害，有時情緒也不是很穩(wěn)定。
綜上所述，各種網(wǎng)絡(luò)問題亟待解決，所以目前進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是非常必要的，對社會上的已工作人員以及在校學(xué)生都是一種幫助，尤其是對于學(xué)生，以為學(xué)生的自制力和分辨能力還比較差，很容易本不良信息誤導(dǎo)，并且染上惡習。
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實現(xiàn)途徑
1現(xiàn)在的關(guān)鍵是努力抓好網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在思想政治教育工作中的積極作用,切實加強大思想政治教育。
目前,要集中力量建設(shè)一批有基礎(chǔ)、有吸引力、有影響力的網(wǎng)站,在網(wǎng)上唱響主旋律,打好主動仗。以主動的姿態(tài)對網(wǎng)民所反映的信息進行反饋,使之成為利用網(wǎng)絡(luò)文化進行思想政治教育的重要陣地。同時增大網(wǎng)絡(luò)信息中有思想政治教育功能的信息比重,讓大量具有良好思想政治教育功能的信息圍繞在人們的周圍,為他們創(chuàng)造一個武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的美好網(wǎng)絡(luò)文化精神家園。
2采取切實措施加強對網(wǎng)風網(wǎng)德網(wǎng)絡(luò)法紀教育,預(yù)防大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失范。通過開設(shè)上網(wǎng)指導(dǎo)課,樹立健康向上的網(wǎng)絡(luò)風氣,提升網(wǎng)民自我約束意識。加強網(wǎng)絡(luò)道德和責任教育,提高其政治意識、法制意識、責任意識和信息公德意識,讓他們充分地認識到在網(wǎng)上發(fā)表不負責任的言論,會受到相應(yīng)的懲罰。幫其明辨是非、扶正祛邪,引導(dǎo)他們培養(yǎng)健康的網(wǎng)絡(luò)人格和高尚的情操。
3培養(yǎng)和造就一支既懂思想政治教育業(yè)務(wù),又有較高的信息素質(zhì),并熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特色的新型工作隊伍,建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化有序、健康、文明發(fā)展進行有效控制的基本保障。在各種信息交叉滲透,技術(shù)高度發(fā)展的社會中,人們所應(yīng)具備的信息處理實際技能和對信息進行篩選、鑒別和使用的能力。在網(wǎng)絡(luò)文化大背景下,思想政治教育者要更新觀念,及時適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變,深入學(xué)習。要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),使思想政治工作提高實效性,擴大覆蓋面,增強影響力,提高對思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)的重要性和緊迫性的認識。不斷適應(yīng)思想政治教育進網(wǎng)絡(luò)工作的需要，并積極探索網(wǎng)上思想政治教育的新方法,學(xué)會在信息公路上與大學(xué)生打交道。
結(jié)語
在當今網(wǎng)絡(luò)化得社會中，幾乎每一個個體都有機會參與到網(wǎng)絡(luò)中來，而網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)良與否就成了一個大問題，網(wǎng)絡(luò)思想政治的教育不不僅僅是關(guān)乎到個人的問題，也關(guān)乎到國家民族的偉大和富強。因此做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不僅可以促進個人網(wǎng)絡(luò)思想政治的提高，同時也為祖國的偉大富強打好根基。
【參考文獻】：
[1] 宋元林.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法體系的構(gòu)建[J]. 思想政治工作研究. 2009(02)
[2] 楊直凡,胡樹祥.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的構(gòu)建與創(chuàng)新[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊. 2007(07)
