發(fā)布時(shí)間：2023-09-20 16:08:09
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育先行的理論基礎(chǔ)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】知 行 一體化教學(xué)改革 教學(xué)方法
一、引言
本學(xué)期，我校大力開展一體化教學(xué)改革，對(duì)我校職業(yè)教育的模式提出了新的要求，因此我校職業(yè)教育的內(nèi)涵將要進(jìn)行新的詮釋。
什么是一體化教學(xué)模式
首先，我們必須理解何為“一體化教學(xué)”模式。所謂一體化教學(xué)，是指將理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地揉合在一起，打破原有教材的系統(tǒng)性，將原來的課程及與之相配的實(shí)習(xí)課題組合成一個(gè)教學(xué)模塊，一個(gè)工種的教學(xué)內(nèi)容由若干個(gè)模塊組成。這種一體化教學(xué)模式可使理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際操作訓(xùn)練緊密地結(jié)合，是教學(xué)時(shí)間和教學(xué)設(shè)備的利用率大大提高，使教學(xué)內(nèi)容更具有針對(duì)性，使學(xué)生做到真正的“知行合一”。
二、“知”與“行”的辯證關(guān)系
從前，我曾經(jīng)嘗試過“先知后行”“先行后知”的教學(xué)方式。顧名思義，“知”是指科學(xué)知識(shí)，“行”是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。因此，“先知后行”是為了讓理論知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，“先行后知”是為了讓學(xué)生使用理論知識(shí)驗(yàn)證自己的實(shí)踐行為，如此說來，兩者皆不是職業(yè)教育最優(yōu)的教學(xué)方式，不管是前者還是后者，都是片面的，只能作為教學(xué)方式的一個(gè)組成部分。
因此，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到“知”與“行”必須是統(tǒng)一的，要做到“知中有行，行中有知”，甚至“邊行邊知”，為的是把“先知后行”與“先行后知”同時(shí)在課堂中實(shí)現(xiàn)，這樣既符合了“知”“行”的邏輯規(guī)律，也符合了“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證理論”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
三、“知行合一”的一體化教學(xué)
既然有了“知行合一”作為一體化教學(xué)改革的思想指導(dǎo)，那么結(jié)合制冷專業(yè)教學(xué)，我們可以提出一種教學(xué)改革的體驗(yàn)方式：
（一）教材的一體化
按一體化的教學(xué)模式和模塊化的教學(xué)進(jìn)程的要求編排課程內(nèi)容，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，教材應(yīng)圍繞技能訓(xùn)練，注重實(shí)用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐技能，技巧的培訓(xùn)，理論知識(shí)應(yīng)服從實(shí)踐教學(xué)的需要，要求理論淺顯易懂，簡(jiǎn)潔明了，使教材成為實(shí)踐性、實(shí)用性教材。
實(shí)際成果——《項(xiàng)目實(shí)習(xí)指導(dǎo)手冊(cè)》，把每一個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目細(xì)化到若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)同時(shí)設(shè)置與該知識(shí)點(diǎn)相配合的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容、實(shí)訓(xùn)步驟、實(shí)訓(xùn)反饋練習(xí)，如《制冷微機(jī)控制》課程中“室內(nèi)溫度感應(yīng)模塊的檢測(cè)”項(xiàng)目經(jīng)過細(xì)化，如上圖所示，理論知識(shí)重新細(xì)分后，知識(shí)點(diǎn)更能讓學(xué)生理解室內(nèi)溫度檢測(cè)的過程，同時(shí)與細(xì)分后知識(shí)點(diǎn)相配的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目也使得“室內(nèi)溫度報(bào)障檢測(cè)”這一符合職業(yè)崗位需求的實(shí)訓(xùn)能力目標(biāo)也變得更“透”了；通過細(xì)化“知”，讓“知”更容易被理解，通過細(xì)化“知”，相對(duì)應(yīng)的“行”也得到細(xì)化，從而讓“行”更容易執(zhí)行，“知”“行”之間環(huán)環(huán)相接，“知”中有“行”，“行”中有“知”。
（二）教師能力的一體化
由于教材與教法需要一體化，因此，教師作為一體化課堂的引導(dǎo)者，其能力也具有一體化的要求：同時(shí)具備全面而細(xì)化的理論知識(shí)教學(xué)能力與熟練的實(shí)訓(xùn)教學(xué)能力。如對(duì)制冷實(shí)訓(xùn)課程的教師，需要同時(shí)具備制冷原理、制冷過程、制冷設(shè)備維修實(shí)訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)的多種能力。
（三）教學(xué)實(shí)施的一體化
在教材、教師同時(shí)具備了一體化的要求之后，教學(xué)實(shí)施的一體化便應(yīng)運(yùn)而生。曾經(jīng)從某報(bào)告上閱讀過“理論內(nèi)容占20%的課堂時(shí)間，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容占80%的課堂時(shí)間”，我以為，這種說法只是強(qiáng)制了理論知識(shí)教學(xué)時(shí)間的“少”，并不是“精”；同時(shí)也使實(shí)踐操作訓(xùn)練教學(xué)時(shí)間變“多”，并不是變“透”。
四、結(jié)束語
論文關(guān)鍵詞：高職；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；項(xiàng)目教學(xué)；實(shí)踐能力
《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》已被教育部列為高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，在課程體系中居于重要的先行地位。然而，到目前為止《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程仍然是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以“教師、教材、課堂、考試”為中心，強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)和記憶，忽視了實(shí)踐的重要性。從實(shí)際教學(xué)來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)目前的這種教學(xué)模式難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽略了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的分析能力上存在很大的局限性。因此，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革勢(shì)在必行。項(xiàng)目教學(xué)法把學(xué)生作為教學(xué)中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)作用，注意啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。可見，項(xiàng)目教法能夠解決目前《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題。那么，如何在高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中引入項(xiàng)目教學(xué)，應(yīng)該采用什么樣的項(xiàng)目教學(xué)模式，是目前亟待深入研究的問題。
一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的意義與價(jià)值
國內(nèi)近幾年來不少學(xué)者對(duì)項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)行了理論和實(shí)踐上的探索研究，并且取得了一定的成果。各職業(yè)技術(shù)學(xué)院在借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)之上，根據(jù)自身辦學(xué)特色，摸索著不同課程中項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)。目前對(duì)高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程的項(xiàng)目教學(xué)的研究的文獻(xiàn)很少，可供查閱的資料中，僅在“寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院”和“中國環(huán)境干部學(xué)院”的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》精品課程中，涉及了對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的設(shè)想，但只是在項(xiàng)目的選取和考核體系的改革上做出了一定的研究和分析，其研究并未涉及項(xiàng)目教學(xué)的具體方案、學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略、師生角色的定位、小組分組的原則管理、評(píng)價(jià)體系等具體方面，更加缺乏任務(wù)的展開與控制的實(shí)施、成果的評(píng)價(jià)以及實(shí)踐中存在的問題及對(duì)策等方面的實(shí)踐總結(jié)。因此，深入探討研究高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)模式和實(shí)踐，不僅是適應(yīng)高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程改革的需要，而其有助于完善項(xiàng)目教學(xué)理論和實(shí)踐方面的研究，同時(shí)也為其它學(xué)科項(xiàng)目教學(xué)起到一定的借鑒作用。
高職開展“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究，在理論和實(shí)踐兩方面都具有重大價(jià)值。
從理論上看，當(dāng)前職業(yè)技術(shù)教育項(xiàng)目教學(xué)的研究仍然十分薄弱，職業(yè)教育中的許多問題還沒有達(dá)成共識(shí)，目前的研究成果，大量的原則和方法都停留在感性階段的總結(jié)上，缺乏必要的實(shí)踐論證，未形成完整的體系?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究，能夠豐富和充實(shí)職教課程改革的理論，指導(dǎo)實(shí)踐，并為實(shí)踐提供理論支持。
從實(shí)踐上看，本研究最大意義在于它的實(shí)踐價(jià)值?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是高職院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，重在培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解和運(yùn)用能力，因此，能否順應(yīng)時(shí)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，關(guān)鍵在于教學(xué)和實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)能否提高了學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。而目前所采用的傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)呈現(xiàn)出諸多的弊端，難以適應(yīng)時(shí)展的要求和提高學(xué)生知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力，因此，“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的研究正是為了解決這個(gè)問題出發(fā)，研究項(xiàng)目教學(xué)的模式和實(shí)踐，在實(shí)施不同教學(xué)模塊過程中，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)相結(jié)合，由課程的知識(shí)目標(biāo)來確定課程的能力目標(biāo)，通過學(xué)生是否達(dá)到能力目標(biāo)的要求來檢驗(yàn)理論課程的教學(xué)效果使學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方式，以體現(xiàn)高職應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。
二、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的界定和理論基礎(chǔ)
“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的界定：《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)是以高職學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展為導(dǎo)向，以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以典型有效的項(xiàng)目為依托和載體，以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用能力和實(shí)踐分析能力為目標(biāo)，以綜合能力鑒定為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)策略和教學(xué)方法?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的開展需要在教師的指導(dǎo)和支持下，發(fā)現(xiàn)和確定課程學(xué)習(xí)的主要驅(qū)動(dòng)性問題，圍繞問題擬定項(xiàng)目的實(shí)施計(jì)劃，尋求和合理配置項(xiàng)目開展所需要的各種資源，在真實(shí)或仿真的工作環(huán)境中通過合作、調(diào)研、分析、總結(jié)等形式開展真實(shí)的工作任務(wù)，完成具有價(jià)值的論文或報(bào)告，最終通過教師和同學(xué)對(duì)項(xiàng)目的進(jìn)程和成果做出評(píng)定。通過“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的模式研究和項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生構(gòu)建專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、工作態(tài)度、社會(huì)能力、方法思維能力和職業(yè)意識(shí)?？梢姟敖?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”既是高職教育課程教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的一種教學(xué)模式，也是高職院校貼近社會(huì)需要進(jìn)行課程改革的一種發(fā)展方向。支持項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)主要有以下幾種理論：
（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)者從經(jīng)驗(yàn)中積極地建構(gòu)自己的知識(shí)和意義。經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中總結(jié)、提煉形成的。因而，建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論是以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，在主客體的相互作用中，通過人的實(shí)踐建構(gòu)而成的。核心理論有以下幾個(gè)方面：知識(shí)、技能不是被動(dòng)積累的，而是個(gè)體積極組織和實(shí)踐的結(jié)果；認(rèn)知是一個(gè)適應(yīng)過程，它使得個(gè)體能在特定的環(huán)境中更好地生存；認(rèn)知對(duì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)起組織作用，并使之具有意義；個(gè)體在真實(shí)的職業(yè)情境中建構(gòu)知識(shí)、能力，易于形成在工作中不斷學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。
（二）杜威的實(shí)用主義教育理論。杜威提出“做中學(xué)”教育理論，主要包括五個(gè)要素：設(shè)置疑難情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)有興趣；確定疑難在什么地方，讓學(xué)生進(jìn)行思考；提出解決問題的種種假設(shè)；推動(dòng)每個(gè)步驟所含的結(jié)果；進(jìn)行試驗(yàn)、證實(shí)、駁斥或反證假設(shè)，通過實(shí)際應(yīng)用，檢驗(yàn)方法是否有效。這五個(gè)要素的實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力。
（三）情境學(xué)習(xí)理論。情景學(xué)習(xí)理論有心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論和人類學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論兩個(gè)流派。心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)是情境化的，而不是抽象的，是在個(gè)體與情景相互作用的過程中被建構(gòu)的，建構(gòu)知識(shí)與理解的關(guān)鍵是參與實(shí)踐。人類學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中默會(huì)知識(shí)對(duì)新手的重要性，在實(shí)踐共同體中，通過合法的邊緣性參與獲得相應(yīng)的知識(shí)、技能和態(tài)度。
此外，還有“多元智能理論”、“人本主義學(xué)習(xí)理論”和“隱形知識(shí)理論”等，項(xiàng)目教學(xué)正是從這些理論中不斷得以發(fā)展和完善的。
三、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的內(nèi)容與創(chuàng)新
（一）研究目標(biāo)
本研究的目標(biāo)是基于“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”項(xiàng)目教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)分析出項(xiàng)目教學(xué)的技術(shù)、資源支持、學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略、師生角色的定位、小組分組的原則管理以及項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，引入項(xiàng)目教學(xué)，通過項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定、資源分配、任務(wù)的展開與控制的實(shí)施，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)與總結(jié)，分析其存在的問題并提出相應(yīng)對(duì)策，為高職院校“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)”課程項(xiàng)目教學(xué)的改革和建設(shè)提供理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
（二）研究假設(shè)
研究假設(shè)一：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”的目標(biāo)面向職業(yè)實(shí)踐能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、協(xié)作能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，是一種非常有效的教學(xué)策略和教學(xué)方法。
研究假設(shè)二：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”確定項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要符合知識(shí)能力的需要，也要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)。
研究假設(shè)三：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”整體模式設(shè)計(jì)上，應(yīng)把握全面系統(tǒng)的原則，以實(shí)用性為目標(biāo)，以興趣為引導(dǎo)，專業(yè)知識(shí)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和技能的能力，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練，提高學(xué)生解決問題和分析的實(shí)踐能力。
研究假設(shè)四：“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”進(jìn)行實(shí)踐研究時(shí)，通過項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定、資源分配、任務(wù)的展開與控制的實(shí)施，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其存在的問題并提出相應(yīng)對(duì)策，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)整設(shè)計(jì)內(nèi)容。
（三）研究?jī)?nèi)容
（一）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與理論基礎(chǔ)的研究。包括：與傳統(tǒng)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)模式相比較項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)勢(shì)研究；高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究。
（二）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)模式的研究。包括：項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)原則與條件研究；項(xiàng)目教學(xué)的技術(shù)與資源支持研究；項(xiàng)目教學(xué)中學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)策略研究；項(xiàng)目教學(xué)中師生的角色定位研究；項(xiàng)目教學(xué)小組分組原則與管理研究；項(xiàng)目教學(xué)“項(xiàng)目”的屬性與規(guī)范研究；項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)體系研究。
（三）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施。項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的確定；項(xiàng)目教學(xué)的資源分配；項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)的展開與控制；項(xiàng)目教學(xué)成果的準(zhǔn)備與評(píng)價(jià)；項(xiàng)目教學(xué)的總結(jié)與反饋。
（四）高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐意義。項(xiàng)目教學(xué)的問題研究；項(xiàng)目教學(xué)的對(duì)策研究；項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐意義。
（四）研究創(chuàng)新之處
高等職業(yè)院校的項(xiàng)目教學(xué)科研工作從總體上看處于起步階段。目前的研究成果，大量的原則和方法都停留在感性階段的總結(jié)上，缺乏必要的實(shí)踐論證，未形成完整的體系。探索一套行之有效的項(xiàng)目教學(xué)模式是具有現(xiàn)實(shí)意義的工作，有利于完善項(xiàng)目教學(xué)體系。根據(jù)目前可供查閱的資料顯示，對(duì)高職“經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)”進(jìn)行較全面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，探索其可行的項(xiàng)目教學(xué)模式，并進(jìn)行實(shí)踐研究和總結(jié)，在國內(nèi)尚屬于領(lǐng)先研究；它是高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的全面創(chuàng)新；對(duì)于促進(jìn)高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的改革具有很大的推動(dòng)作用和一定的指導(dǎo)意義。
四、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的方法與實(shí)施步驟
根據(jù)本研究的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)施的實(shí)際情況，我們主要采取了以下的研究方法：其一，調(diào)查研究法。對(duì)高職院校進(jìn)行調(diào)查，了解當(dāng)前這門課程教學(xué)的現(xiàn)狀為下一步的深入研究做好準(zhǔn)備。其二，討論研究法。有針對(duì)性地定期召開會(huì)議，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者及教學(xué)人員參加會(huì)議，就實(shí)踐性教學(xué)存在的問題商討解決對(duì)策。其三，行動(dòng)研究法。在研究過程中，進(jìn)行廣泛的分析研究，科學(xué)地設(shè)計(jì)和策劃，邊行動(dòng)邊反思，即采用“計(jì)劃—行動(dòng)—考察—反思”的模式，及時(shí)掌握有關(guān)信息、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)已有研究作及時(shí)反饋，邊實(shí)踐邊調(diào)整研究方案，確保研究的科學(xué)性和研究過程的高效性，以達(dá)到研究的具體目標(biāo)。其四，實(shí)踐檢驗(yàn)法。將所設(shè)計(jì)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)模式運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，通過實(shí)踐檢驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問題，進(jìn)一步加以完善。
綜合運(yùn)用以上的研究方法，本研究將經(jīng)過以下五個(gè)階段進(jìn)行實(shí)施：第一階段為研究規(guī)劃階段，對(duì)研究范圍、研究重點(diǎn)、研究的思路和研究方法和技術(shù)路線進(jìn)行分析規(guī)劃；第二階段為調(diào)查分析階段，對(duì)所需的資料進(jìn)行廣泛地調(diào)查，以便獲取有價(jià)值的第一手資料；第三階段為構(gòu)建形成階段，完成課程項(xiàng)目教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，構(gòu)建項(xiàng)目教學(xué)的體系，形成初步研究成果；第四階段為實(shí)踐評(píng)價(jià)階段，將設(shè)計(jì)的項(xiàng)目教學(xué)模式應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，對(duì)課程項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，在不斷的實(shí)踐中反思、調(diào)整，完成項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐研究；第五階段為總結(jié)提高階段，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目教學(xué)的研究，形成最終的研究成果。
五、《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》項(xiàng)目教學(xué)研究的實(shí)踐總結(jié)
通過實(shí)施在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程中實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力、觀察能力、分析和研究問題能力、協(xié)作和互助能力，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了發(fā)展自我興趣和開發(fā)個(gè)人潛能的機(jī)會(huì)，提供了學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和培養(yǎng)實(shí)踐動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目研究的過程中，可以充分自主的檢驗(yàn)自己最初的分析和判斷，把所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)放回到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新問題，拓展新的知識(shí)，這種知識(shí)的積累和運(yùn)用又促進(jìn)了能力的發(fā)展，形成良性循環(huán)，結(jié)果使學(xué)生得到真正意義上的全面發(fā)展和職業(yè)素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞：自然分材教學(xué)，差異，教學(xué)
一、自然分材教學(xué)的涵義
自然分材教學(xué)是熊川武教授針對(duì)新課改的教學(xué)問題提出的，所謂自然分材教學(xué)，是教師讓學(xué)習(xí)任務(wù)隨學(xué)生差異自然分化，引導(dǎo)學(xué)生普、補(bǔ)分讀并針對(duì)自己存在的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行研究的教學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)。其主要內(nèi)涵有四點(diǎn)：一是“讓教學(xué)任務(wù)隨學(xué)生差異自然分化”，意味著學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)生的學(xué)歷等決定而不是任務(wù)分配。這主要表現(xiàn)為“知者加速”即誰學(xué)得快誰就學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容。二是“普、補(bǔ)分讀”，普讀是面向所有需要教師講解的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生如果已熟悉教師所講內(nèi)容，則不必參與普讀，而應(yīng)自學(xué)其他內(nèi)容。普讀結(jié)束，立即練習(xí)，分出“補(bǔ)讀生”（即沒有完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生）與非補(bǔ)讀生，后者繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，前者則開始“補(bǔ)讀”。補(bǔ)讀就是讓補(bǔ)讀生與教師采用相關(guān)有效的學(xué)習(xí)形式來研究疑難，進(jìn)行補(bǔ)充性學(xué)習(xí)?！白詫W(xué)、互幫、釋疑、反思”是普讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。凡能讓學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容，一律讓學(xué)生自學(xué)，老師精心指導(dǎo)。互幫是學(xué)生之間互相幫助。這既是合作學(xué)習(xí)共同提高的具體形式，又是形成和諧人際關(guān)系的有效舉措。釋疑即針對(duì)學(xué)生普遍存在的問題，教師點(diǎn)撥或啟發(fā)學(xué)生自解。反思是對(duì)教學(xué)進(jìn)行反省并把學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)網(wǎng)的過程。三是“學(xué)生針對(duì)自己存在的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行研究”，即每個(gè)學(xué)生都要在習(xí)題冊(cè)上標(biāo)記自己的學(xué)習(xí)問題，然后跟蹤并嘗試從多角度解決，使得每個(gè)學(xué)生都有適合自己的學(xué)習(xí)任務(wù)與速度。四是“教學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)”，說明自然分材教學(xué)既是操作技術(shù)，又是理論系統(tǒng)，涉及到課內(nèi)與課外兩方面的活動(dòng)。
二、心理學(xué)視角分析
（一）心理發(fā)展差異理論與教育
心理發(fā)展差異表現(xiàn)為智能差異、人格差異、認(rèn)知方式等方面。智能差異表現(xiàn)為智能水平的差異、智能類型的差異和表現(xiàn)早晚的差異。認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體進(jìn)行信息加工時(shí)，通過其知覺、記憶、思維等內(nèi)在心理過程在外顯行為上表現(xiàn)出來的習(xí)慣性特征，認(rèn)知方式可以分為場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性，反思型和沖動(dòng)型，整體性和系統(tǒng)性等分類，認(rèn)知方式雖然有不同，但沒有絕對(duì)好壞差異，不同的個(gè)體，不同的問題情境適合不同的認(rèn)知方式。正是個(gè)體心理發(fā)展存著這些差異，在進(jìn)行教學(xué)中，不能采取“一刀切”的傳統(tǒng)方式。
自然分材教學(xué)首先是尊重了學(xué)生差異的一種教學(xué)，將學(xué)生的差異這個(gè)客觀事實(shí)作為教學(xué)問題的起點(diǎn)。其次，自然分材教學(xué)是理解學(xué)生差異的教學(xué)，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，在自然分材教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)差異對(duì)于學(xué)生的意義。學(xué)生學(xué)習(xí)的差異表現(xiàn)在某個(gè)具體的方面并且這些差異也是其后續(xù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，這與維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”是相符合的。第二，在自然分材教學(xué)過程中，教師要識(shí)別學(xué)生差異的表現(xiàn)形式并且要掌握學(xué)生差異的變化規(guī)律。這需要教師了解學(xué)生客觀存在的各種差異自己的關(guān)系以及這些差異與外部因素之間的關(guān)系。最后，自然分材教學(xué)是調(diào)控學(xué)生差異的教學(xué)。自然分材教學(xué)理論認(rèn)為在教學(xué)中籠統(tǒng)地提出消除學(xué)生的差異是不合理的并且難以實(shí)現(xiàn)的，比較合適的做法是調(diào)控學(xué)生的差異。在教學(xué)中，教師運(yùn)用各種知識(shí)、資源和方式，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)效益、學(xué)習(xí)心理等方面產(chǎn)生積極的“共振”，同時(shí)增強(qiáng)師生之間的情感、群體氛圍、教學(xué)策略對(duì)學(xué)生已有差異的轉(zhuǎn)化作用。
自然分材教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，主張凡能讓學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容，盡可能地讓學(xué)生自學(xué)。自然分材教學(xué)中的“智者先行”和“補(bǔ)讀幫困”解決了教學(xué)差異性問題，改變了課堂教學(xué)“齊步走”的狀況，使每個(gè)層次的學(xué)生都獲得進(jìn)步。小組互助是自然分材教學(xué)的有效組織形式，指學(xué)生之間互相幫助。這既是合作學(xué)習(xí)共同提高的具體形式，又是形成和諧人際關(guān)系的有效舉措。對(duì)于弱生，可以通過同學(xué)之間的互助，使他們針對(duì)自己的學(xué)習(xí)缺陷及時(shí)矯正，同學(xué)之間的溝通交流有時(shí)候會(huì)比教師的談話更有效果；對(duì)于優(yōu)生，則可以通過對(duì)其他學(xué)生的講解，是自己的知識(shí)更加牢固，能力得到增強(qiáng)。“自然分材”的實(shí)質(zhì)是“順勢(shì)為學(xué)”。這里的“勢(shì)”指學(xué)生個(gè)體和群體的具體的學(xué)力、主體精神、人際關(guān)系等；“順勢(shì)”是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造條件，使他們的主體性更好地發(fā)揮出來。
（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論與教學(xué)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的貫穿于學(xué)習(xí)的開始、進(jìn)行和完成的全過程中。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)并為這個(gè)目標(biāo)而努力，激發(fā)和維持學(xué)習(xí)的活動(dòng)，能夠幫助學(xué)習(xí)行為的改善。動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，一般動(dòng)機(jī)和具體動(dòng)機(jī)等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，而外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生渴望獲得相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有自主性、自發(fā)性，具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有誘發(fā)性、被動(dòng)性，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣不高。自然分材教學(xué)根據(jù)學(xué)生的情況以及學(xué)習(xí)的任務(wù)不同，將知識(shí)分為普讀知識(shí)和補(bǔ)讀知識(shí)，并且針對(duì)需要補(bǔ)讀的學(xué)生給予實(shí)質(zhì)性的輔導(dǎo)，這能夠提高“補(bǔ)讀生”的學(xué)習(xí)成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，對(duì)學(xué)習(xí)的欲望增強(qiáng)，從而有助于形成自我學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。
班都拉的自我效能感理論也說明了這一點(diǎn)。自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班都拉認(rèn)為人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但這個(gè)強(qiáng)化與傳統(tǒng)的行為主義不同，此強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化，即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。期待是先行的因素，結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)，效能期待指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否是是某種成就行為的能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來某一結(jié)果的行為。自然分材教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，這樣有助于優(yōu)生成為成績(jī)稍微偏低學(xué)生的榜樣，這樣，在榜樣替代性強(qiáng)化作用下，能夠幫助差生提高自信，增強(qiáng)學(xué)習(xí)欲望，將替代性強(qiáng)化逐漸轉(zhuǎn)變成為自我強(qiáng)化，有助于其形成自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
（三）需要層次理論與教學(xué)
馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要（人類生存最基本的需要）、安全的需要（保障人身安全）、歸屬和愛的需要、尊重的需要（基本需要或缺失性需要）和自我實(shí)現(xiàn)的需要（成長(zhǎng)需要）。從學(xué)習(xí)心理的角度，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性各方面得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的需要，在基本需要得到滿足后，會(huì)向高一層次的需求前進(jìn)。自然分材教學(xué)沒有人為的把學(xué)生區(qū)分為優(yōu)秀生和差生，而是根據(jù)學(xué)生在課堂上掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況隨機(jī)分出“普讀生”和“補(bǔ)讀生”。因?yàn)椤捌兆x生”和“補(bǔ)讀生”是根據(jù)當(dāng)日完成學(xué)習(xí)任務(wù)情況而定的，因而仍要求每個(gè)學(xué)生都必須努力學(xué)習(xí)。他們之間可能經(jīng)常性的相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)日為普讀生，第二天可能成為補(bǔ)讀生，反之亦然。教師尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)，給予不同的知道，沒有給學(xué)生貼上任何標(biāo)簽，滿足了學(xué)生被尊重的需要，學(xué)生也能正視“補(bǔ)讀”，積極的求知態(tài)度便得到了保證。
（四）自然分材教學(xué)中情的流動(dòng)
自然分材教學(xué)的理論基礎(chǔ)是熊川武教授在理解教育中所提倡的感情先行的教育理念，這始終貫穿于教學(xué)的始終。感情先行最重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西，讓學(xué)生從心理上接受學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。自然分材教學(xué)要求師生都做感情的主人，使整個(gè)教學(xué)過程處于向上求進(jìn)的積極氛圍當(dāng)中。作為教師，需要用自己的情感來喚起學(xué)生的情感，以情激情，以情換情；需要用自己的智慧火種點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，以智啟智，以思啟思。平等對(duì)話，相互言語。師生應(yīng)該在理解對(duì)方的基礎(chǔ)上更深刻地理解自己，不斷規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)自己的美好人生，讓這份情流動(dòng)在自然分材教學(xué)的方方面面。
（五）元認(rèn)知策略與教學(xué)
元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體說，是個(gè)人關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，或者說是對(duì)思維和學(xué)習(xí)生活的知識(shí)和控制。元認(rèn)知具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念（存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中），即元認(rèn)知知識(shí)；對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)解和中控制（存儲(chǔ)在工作記憶中），即元認(rèn)知控制。元認(rèn)知是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即人們對(duì)于什么因素影響人的認(rèn)知活動(dòng)的過程與結(jié)果，這些因素是如何起作用的它們之間是怎樣相互作用的認(rèn)識(shí)。它包括三個(gè)方面：有關(guān)學(xué)習(xí)者的知識(shí)；有關(guān)任務(wù)的知識(shí)；有關(guān)學(xué)習(xí)策略的知識(shí)。元認(rèn)知控制是對(duì)認(rèn)知行為的管理與控制，是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)化為意識(shí)的對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。
元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略共同起作用的。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)必不可少的工具，元認(rèn)知策略則監(jiān)控指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用。元認(rèn)知策略可分為三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。
自然分材教學(xué)可分為“反思、創(chuàng)讀、作業(yè)、跟蹤”四個(gè)環(huán)節(jié)。上課開始時(shí)，學(xué)生便分組討論，反思之前學(xué)習(xí)別是作業(yè)中遇到困惑的問題，相互點(diǎn)撥，然后根據(jù)老師提供的參考答應(yīng)，互批或自批作業(yè)。然后是創(chuàng)讀環(huán)節(jié)。創(chuàng)讀即創(chuàng)造性教學(xué)新內(nèi)容的意思。跟蹤即跟蹤學(xué)生課后學(xué)習(xí)幾個(gè)。在這四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的比重比較大，而教師在這期間需要深入到討論組中，根據(jù)每個(gè)組的不同問題提供不同的有效的學(xué)習(xí)策略。在傳授新知識(shí)時(shí)，也要提供一些學(xué)習(xí)策略等。來幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主有效的學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 熊川武.自然分材教學(xué)與常規(guī)教學(xué)的八個(gè)不同[J].大學(xué)教育科學(xué)，2011（1）
[2] 熊川武.“自然分材教學(xué)”的理論與實(shí)踐探析[J].課程?教材?教法，2009（2）
摘要：本文探討了雙語教學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)教育的重要性，并根據(jù)我院的教學(xué)實(shí)踐提出了幾點(diǎn)能夠改進(jìn)教學(xué)效果的建議。
關(guān)鍵詞：雙語教學(xué)；計(jì)算機(jī)；教育
中圖分類號(hào)：G642
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
加強(qiáng)學(xué)生英語的實(shí)際應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的國際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可以培養(yǎng)出具有國際水平的科學(xué)技術(shù)人才，加快我國高等教育與國際接軌的進(jìn)程。
1背景及現(xiàn)狀
目前社會(huì)急需大批高素質(zhì)和復(fù)合型的人才，以“雙語教學(xué)”的形式培養(yǎng)既懂計(jì)算機(jī)又能熟練使用外語的人才正是時(shí)代的要求。我國的現(xiàn)狀是：?jiǎn)渭冇弥形慕淌谟?jì)算機(jī)知識(shí)就已經(jīng)有一定難度，加入英語之后，難度更大。另一方面，部分學(xué)生英語水平不高，而許多計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語也比較艱深，因而使得這部分學(xué)生在教學(xué)中也相當(dāng)被動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，在計(jì)算機(jī)雙語教學(xué)中，學(xué)生“身在曹營(yíng)心在漢”、甚至逃課等現(xiàn)象普遍存在，相當(dāng)一部分學(xué)生反映不是他們不愿意學(xué)，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)起來枯燥、乏味，跟不上教學(xué)進(jìn)度。教與學(xué)呈現(xiàn)準(zhǔn)分離狀態(tài)，教師與學(xué)生之間缺乏有效聯(lián)系的紐帶，學(xué)習(xí)積極性難于調(diào)動(dòng)，教學(xué)意圖不易貫徹，影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2雙語教學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)教育的重要性與必要性
在計(jì)算機(jī)教育中運(yùn)用“雙語教學(xué)”是時(shí)代需要的。計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)與核心技術(shù)研究幾乎來自英語國家的大學(xué)和研究單位，高水平的計(jì)算機(jī)軟硬技術(shù)文獻(xiàn)多是英文的。利用英語直接學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)課程，符合計(jì)算機(jī)學(xué)科發(fā)展的需要。大學(xué)生學(xué)習(xí)英語已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間，在大學(xué)階段采用雙語教學(xué)，是解決現(xiàn)在計(jì)算機(jī)學(xué)科發(fā)展同滿足社會(huì)行業(yè)需求之間矛盾的必然形式，也是加強(qiáng)計(jì)算機(jī)學(xué)科人才培養(yǎng)、增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。
(1) 從時(shí)代背景來看
隨著我國開放程度越來越大，國內(nèi)各類企業(yè)和公司的對(duì)外交往將會(huì)更加頻繁，同外國企業(yè)和公司的商業(yè)洽談、技術(shù)交流和技術(shù)合作也不斷增加。同時(shí)，越來越多的國外資本進(jìn)入中國投資設(shè)廠，而那些外語能力強(qiáng)且具備專業(yè)技能的人員必是被聘用的首選。
(2) 從信息技術(shù)的發(fā)展來看
進(jìn)入21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的發(fā)展日益深入生活，對(duì)人們的思維方式、工作形式和生活環(huán)境等等都產(chǎn)生著巨大影響。在而操作計(jì)算機(jī)時(shí)，英語是非常重要的工具，如編制應(yīng)用軟件或通過國際互聯(lián)網(wǎng)獲取大量的信息和技術(shù)等。
(3) 從計(jì)算機(jī)學(xué)科的性質(zhì)來看
計(jì)算機(jī)學(xué)科的許多知識(shí)都以英語作為主要載體，很多中文文獻(xiàn)與表達(dá)方式都是直接從英文版本翻譯來的，所以掌握英語對(duì)于透徹理解計(jì)算機(jī)知識(shí)非常重要。計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)中的專業(yè)詞匯已形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系，英語是其傳播的主要語言。特別是目前，世界范圍內(nèi)美國在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)方面遙遙領(lǐng)先，許多資料和說明書都用英文編寫。通過對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)課程進(jìn)行雙語教學(xué)，提高學(xué)生的專業(yè)外語應(yīng)用能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用外語查詢科技資料、閱讀科技文獻(xiàn)和進(jìn)行國際學(xué)術(shù)交流，是勢(shì)在必行的一項(xiàng)工作。
(4) 從學(xué)科人才發(fā)展的需要來看
現(xiàn)代社會(huì)給教師和科研人員提供了多種渠道去獲取國際上最新的學(xué)術(shù)信息，把握本學(xué)科、本專業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解前沿的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的研究現(xiàn)狀，及時(shí)獲得最新專業(yè)知識(shí)，提高本身的專業(yè)理論知識(shí)水平；他們也可以和國外具有豐富理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)交流，更新教學(xué)內(nèi)容，更換教材，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提高。采取雙語教學(xué)，能夠提供一個(gè)語言應(yīng)用環(huán)境，讓教師和科研人員保持原已具備的外語水平，使其在對(duì)外交流和自身發(fā)展過程中都更加得心應(yīng)手。
3對(duì)計(jì)算機(jī)雙語教學(xué)的幾點(diǎn)建議
下面對(duì)開展計(jì)算機(jī)課程雙語教學(xué)的入手點(diǎn)做一簡(jiǎn)單的討論。
(1) 從程序設(shè)計(jì)類課程入手開展雙語教學(xué)
程序設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容大多是講解程序設(shè)計(jì)語言的特點(diǎn)、基本語法、示例程序以及一些簡(jiǎn)單的問題描述及原理描述，因此適合開展雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)可有效地提高學(xué)生的編程效率。很多程序設(shè)計(jì)軟件都是未經(jīng)過漢化的，而且在編譯和調(diào)試程序的過程中，其提示信息也都是英文的。若配合雙語教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)中使用英語開發(fā)環(huán)境，可使學(xué)生習(xí)慣于英文界面的開發(fā)環(huán)境，擺脫遇到英文提示就去查找中文材料和求助翻譯的依賴心理。
程序設(shè)計(jì)類英文原版教材的編著者大多是程序設(shè)計(jì)語言的開發(fā)者或者資深的程序開發(fā)人員和教授，直接使用他們的教材能很好地領(lǐng)會(huì)其中的程序設(shè)計(jì)思想。
(2) 在已有直接先行課的選修課中率先開展雙語教學(xué)
如果有些課程有直接先行課，在進(jìn)行雙語教學(xué)時(shí)就會(huì)有一定的基礎(chǔ)，因而會(huì)容易一些。
(3) 選用有現(xiàn)行中文譯本的原版教材人手開展雙語教學(xué)
為了更好地兼顧不同英語水平的學(xué)生進(jìn)行雙語學(xué)習(xí)，可以考慮選用有中文譯本的原版教材，這樣可以減輕學(xué)生雙語負(fù)擔(dān)。
(4) 用雙語開展計(jì)算機(jī)前沿技術(shù)的專題報(bào)告和講座
計(jì)算機(jī)前沿技術(shù)對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也沒辦法找現(xiàn)成的教材和參考書，這樣就比較適合用雙語形式開展專題報(bào)告和講座，從而引導(dǎo)學(xué)生檢索和跟蹤最新相關(guān)英文資料。
4結(jié)束語
開展計(jì)算機(jī)學(xué)科課程的雙語教學(xué)，能夠使學(xué)生最準(zhǔn)確地理解和觸摸到該學(xué)科核心與前沿信息，達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生外語能力，又培養(yǎng)其專業(yè)能力的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)高等教育“國際化”，培養(yǎng)新型“復(fù)合型人才”，加快我國高等教育與國際接軌奠定良好的基礎(chǔ)，使我國早日成為軟件大國和科技大國。
參考文獻(xiàn)
[1] 張素群. 對(duì)我國大學(xué)雙語教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J]. 藥學(xué)教育,2006,22(2):9-11.
[2] 張雷寶,劉曉宏. 雙語教學(xué)：共識(shí)、分歧及其誤區(qū)[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué),2005,(6):73-76.
[3] 皮德常. 計(jì)算機(jī)專業(yè)開展“雙語教學(xué)”的實(shí)踐與探討[J]. 計(jì)算機(jī)教育,2005,(6).
關(guān)鍵詞：知行合一 陶行知 生活教育
陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他畢生致力于中國教育事業(yè)的改革，創(chuàng)立了生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一的生活教育理論，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。陶行知先生的生活教育理論對(duì)我們今天的教育實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)作用。《中國教育報(bào)》讀書周刊部主任、全國教師用書發(fā)行協(xié)作會(huì)理事長(zhǎng)張圣華先生在為《陶行知教育名篇》寫序時(shí)說：“一個(gè)沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”[1]然而遺憾的是，今天中國的大部分中小學(xué)教師只知道陶行知先生其人，而不知道陶行知先生的生活教育思想，在他們看來，傳統(tǒng)的教育方式要顯得更容易一些。而“知行合一”就是陶行知先生生活教育理論的鑰匙，認(rèn)識(shí)了“知行合一”就可以進(jìn)入陶行知先生的生活教育理論世界。
一、“知行合一”由王陽明首次提出
大凡討論知行關(guān)系，想要建立知行觀的人必有一個(gè)動(dòng)機(jī)，那便是“行”?！靶小笔恰爸钡臍w宿。陶行知先生研究“知行合一”，創(chuàng)立生活教育理論，他是想為中國的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)；朱熹提倡的“知先行后”，其也強(qiáng)調(diào)“行”。只可惜，朱熹所推崇的認(rèn)知方式——“格物”，禁錮了人們的手腳，使人不能行動(dòng)。按照此法去實(shí)踐的人終日只在書本上遨游，以至于終身不能行動(dòng)。
明代中葉的思想家、哲學(xué)家、教育家王陽明先生說，“今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行，我如今且去講習(xí)討論，做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫，故遂終身不能行，終身不知。此不是小病痛，其來亦非一日矣。某今說個(gè)知行合一，正是對(duì)病的藥”[2] 。王陽明先生認(rèn)為造成知而不行的原因是知行分離的認(rèn)知方式。 “知行合一之說，專為近世學(xué)者分知行為兩事，必欲先用知之功而后行，遂致終身不行，故而又牽制纏繞于言語之間，愈失而愈遠(yuǎn)矣。行之明覺精察處即是知，知之真切篤實(shí)處即是行。足下但以此細(xì)思之，當(dāng)自見，無徒為此紛紛也”[3] 。王陽明先生的“知行合一”其實(shí)就是一種知行互動(dòng)的認(rèn)知方式，是致良知的手段。其目的是獲得真知去指導(dǎo)行動(dòng)而后又獲得真知， “知行合一”是王陽明先生對(duì)中國思想理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)，然而它始終只在致良知的階段，他所說的“知”、“行”統(tǒng)一于人的內(nèi)心活動(dòng)，這雖然有利于道德修養(yǎng)，但也忽略了客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，還不夠徹底。
二、“知行合一”指引陶行知走上教育之路
陶行知先生原名陶文浚，1891年出生于安徽歙縣近郊的小村莊， 1910年，陶行知先生考入南京的金陵大學(xué)，在校期間，他開始研究王陽明的《傳習(xí)錄》，信奉“知行合一”。他還將自己的筆名取為“陶知行”，目的就是為了發(fā)憤求知。陶行知先生在他的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》中寫到，“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出”[4] 。這其實(shí)就是陶行知先生用他所信奉的“知行合一”在教育上的表達(dá)。因此說，正是由于陶行知先生認(rèn)識(shí)了“知行合一”，認(rèn)識(shí)了教育的功能，才使得他走上教育之路。
1914年秋，陶行知先生自費(fèi)赴美留學(xué)。在此期間，他師從美國偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家杜威先生。杜威先生教育思想的基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)。范金豹先生在《陶行知先生的多次易名》中寫到：“實(shí)用主義哲學(xué)屬于‘行動(dòng)的哲學(xué)’，重視‘行’。王陽明的哲學(xué)與杜威的實(shí)用主義哲學(xué)同中有異”[5] 。王陽明先生講：“知是行之始，行是知之成”。杜威先生對(duì)知行關(guān)系論述之后講：“從做中學(xué)”?！皬淖鲋袑W(xué)”強(qiáng)調(diào)的是做是學(xué)的起點(diǎn)，即“先行后知”，這點(diǎn)是王學(xué)與杜威之學(xué)的不同之處，可他們都注重“知行合一”。由于曾師從杜威先生，所以此時(shí)的陶行知先生對(duì)“知行合一”又多了一層認(rèn)識(shí)。1917年，陶行知先生留美歸國之后正式改名為“陶行知”，并積極從事教育實(shí)踐活動(dòng)。至此，陶行知先生真正的走上了教育之路。
三、陶行知生活教育理論的創(chuàng)立
隨著陶行知先生對(duì)“知行合一”認(rèn)識(shí)的深入，其教育思想也在逐漸的成熟。1917年，陶行知先生回國之后，提倡實(shí)用主義。但真正實(shí)行起來卻是到處碰壁，使得他認(rèn)識(shí)到了杜威先生的洋教育理論在中國是行不通的，中國必須要有符合自己國情的教育。于是陶行知先生根據(jù)中國的實(shí)際情況創(chuàng)立了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的生活教育理論。陶行知先生在《什么是生活教育》里說：“‘學(xué)校社會(huì)化’、‘教育生活化’、‘學(xué)校即社會(huì)’、‘教育即生活’。在陶行知先生看來，杜威先生的“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”絕不是真正的生活教育。陶行知先生還曾給生活教育下過定義，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育；從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！虒W(xué)做合一’是生活法亦是教育法。 ‘社會(huì)即學(xué)校’這一原則要把教育解放出來?！粗磦鳌@一原則要把學(xué)問從私人的荷包里解放出來。‘行是知之始，知是行之成’是教人從源頭上去追求真理。工學(xué)團(tuán)或集體主義之自我教育是在團(tuán)體生活里爭(zhēng)取自覺之進(jìn)步。 ‘教育是民族解放、大眾解放、人類解放之武器’，這種教育觀是把教育從游戲場(chǎng)、陳列室解放出來輸送到戰(zhàn)場(chǎng)上去?！盵6]陶行知先生的生活教育理論的內(nèi)涵非常豐富，“活”是陶行知先生的生活教育理論的中心點(diǎn)， 生活教育理論是陶行知先生對(duì)中國教育的獨(dú)特貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該把它繼承發(fā)揚(yáng)開來 。
四、生活教育理論是對(duì)“知行合一”的批判、繼承和發(fā)展
“知行合一”是王陽明先生針對(duì)知行分離的認(rèn)知情況而提出的一種知行互動(dòng)的認(rèn)知方式。楊國榮先生說其過程是通過本然之“知”指導(dǎo)“行”而獲得明覺之“知”。明覺之“知”即王陽明先生所說的“真知”。王陽明先生認(rèn)為“本然之知”存在于每一個(gè)人的心理。因此，他提出“知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)?！?。所以王陽明先生的“知行合一”里雖然有行動(dòng)的因素，但它只停留在致良知的階段。生活教育理論是陶行知先生在對(duì)王陽明先生的“知行合一”深刻的認(rèn)識(shí)之后而形成的。起初，陶行知先生也認(rèn)可 “知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)。直到陶行知先生的教育實(shí)踐碰壁之后，他開始對(duì)知識(shí)的源頭進(jìn)行新的思考，并在《行是知之始》一文中對(duì)王陽明先生的“知是行之始，行是知之成”進(jìn)行了批判，提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)。這正是他對(duì)王陽明先生的“知行合一”的理論關(guān)于知識(shí)源頭的觀點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上而得來的。
生活教育的教育方法之“教學(xué)做合一”的中心是“做”。陶行知先生在《教學(xué)做合一》里寫到：“教學(xué)做是一件事，不是三件事”。他在《在勞力上勞心》中又說：“昨天我講的時(shí)候，曾經(jīng)提及‘做’是學(xué)之中心。那末我們必須明白‘做’是什么，才能明白教學(xué)做合一。盲行盲動(dòng)是做嗎？不是。胡思亂想是做嗎？不是。只有手到心到才是真正的做”。 “教學(xué)做合一”不是停留在“知行合一”致良知的階段，它是在“行動(dòng)”的階段?！敖虒W(xué)做合一”是從“知行合一”中繼承和發(fā)展而來的。因此，陶行知先生的生活教育理論是在對(duì)“知行合一”的批判、繼承中發(fā)展而來的，“知行合一”奠定了陶行知先生生活教育思想的理論基礎(chǔ)。
陶行知先生通過對(duì)王陽明先生的“知行合一”的認(rèn)識(shí)，使得他走上了教育之路，并通過對(duì)“知行合一”的 批判、繼承和發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)立了生活教育理論，為中國教育之改革事業(yè)奮斗終身。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該也必須認(rèn)識(shí)“知行合一”，認(rèn)識(shí)“生活教育理論”，學(xué)習(xí)陶行知先生那種求真、務(wù)實(shí)的精神，以便日后為中國教育盡自己之精力。
參考文獻(xiàn)：
[1]方明. 陶行知教育名篇[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2005.
[2]王陽明著、王學(xué)典編譯. 傳習(xí)錄[M].藍(lán)天出版社，2007.
[3]王守仁著、吳光、錢明、董平等編譯.王陽明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992.
[4]陸建非. 陶行知教育名著（大學(xué)生讀本）[M]. 上海：上海教育出版社，2008.
[5]范金豹. 陶行知先生的多次易名[N].中國教育報(bào)，2004-10-14.
關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；經(jīng)濟(jì)法教學(xué)；教學(xué)模式；應(yīng)用型本科
一翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用的理論基礎(chǔ)
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式顛倒了傳授知識(shí)和內(nèi)化知識(shí)兩者的順序，徹底顛覆了以往把考試成績(jī)作為唯一學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的封閉式、滿堂灌的傳統(tǒng)模式。作為應(yīng)用型本科院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)普遍設(shè)立的一門課程，經(jīng)濟(jì)法課程具有較強(qiáng)的應(yīng)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，側(cè)重于培養(yǎng)有堅(jiān)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制觀念的經(jīng)管類人才。在教師的指引下，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、系統(tǒng)的自組織學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式突出的教學(xué)理念。在應(yīng)用性本科院校經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，倡導(dǎo)主動(dòng)、探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法知識(shí)體系，在掌握理解基本知識(shí)概念的基礎(chǔ)上，拓展和延伸新的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助提高學(xué)生自我控制、自我學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)目標(biāo)有著一定的理論基礎(chǔ)。
（一）認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是由美國著名的當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家布魯納提出來的。他認(rèn)為：讓學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。每一門學(xué)科都有一定的基本結(jié)構(gòu)，獲得學(xué)科的基本原理和思想的前提就是掌握其基本結(jié)構(gòu)。倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式，即在教師的指導(dǎo)下，利用教材和提供的條件獨(dú)立地思考問題，在自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握學(xué)科的原理和規(guī)律。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式同樣強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)”。在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)實(shí)踐的過程中，一方面讓學(xué)生首先了解和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考問題并能發(fā)現(xiàn)知識(shí)，進(jìn)而能較深刻地理解、掌握知識(shí)；另一方面，在指引學(xué)生的過程中，教師可為學(xué)生擬設(shè)特定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在教學(xué)情境中能夠主動(dòng)的探索，以發(fā)現(xiàn)的行為去獲取并掌握相關(guān)知識(shí)。
（二）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論
學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性的重要性。在原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過“同化”或者“順化”的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)重構(gòu)的再創(chuàng)過程，提高學(xué)生分析、解決問題的探索能力和重組創(chuàng)新的思維能力。同時(shí)，知識(shí)不再是通常意義上教材、演示、文字等表達(dá)的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)或真理，而是憑借個(gè)體的背景、經(jīng)驗(yàn)等對(duì)外界的認(rèn)知理解和賦予的假設(shè)。以講授為主的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)模式中，缺乏鮮明的教學(xué)層次和生動(dòng)形象的教學(xué)情境。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式則改變了教師“灌輸”，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)局面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)獲取新的知識(shí)，通過對(duì)新知識(shí)的內(nèi)化吸收和與教師、同學(xué)的互動(dòng)交流，主動(dòng)地構(gòu)建對(duì)新知識(shí)的理解和掌握。
（三）人本主義學(xué)習(xí)理論
對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論有深遠(yuǎn)影響的代表人物主要是美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯。該理論強(qiáng)調(diào)教育者要重視了解學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生在教學(xué)過程中的動(dòng)機(jī)、興趣、認(rèn)知、情感等內(nèi)在因素，從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，積極創(chuàng)設(shè)物質(zhì)、文化條件等貼合學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的興趣，以期實(shí)現(xiàn)開發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式可以幫助教師從學(xué)生的外部表現(xiàn)來了解其內(nèi)在因素，在平等尊重的前提下，提升師生交融關(guān)系。在以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂上，根據(jù)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)言和小組討論后，與其互動(dòng)交流，積極創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式情境，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和解惑者。
（四）有意義學(xué)習(xí)理論
有意義學(xué)習(xí)理論是美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾提出的，其實(shí)質(zhì)是“符號(hào)表示的觀念，以非任意的方式和在實(shí)質(zhì)上同學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道的內(nèi)容聯(lián)系在一起”，即學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是在當(dāng)前所接受的新知識(shí)、新概念與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的表象或命題等某個(gè)方面之間建立起非任意的實(shí)質(zhì)聯(lián)系。其中，先行組織者策略是該理論的重要組成部分。先行組織者是指事先提供的起到組織引導(dǎo)作用的相關(guān)材料，目的用于聯(lián)系和整合先前的知識(shí)材料和需要學(xué)習(xí)的任務(wù)資料。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式同樣提倡有意義學(xué)習(xí)，需要學(xué)生在課前根據(jù)教師提供的引導(dǎo)性材料或其它渠道獲取知識(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)討論或測(cè)試檢驗(yàn)的方式發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，帶著未解決的問題走進(jìn)課堂，參與組織討論、情境模擬，在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)的互動(dòng)中進(jìn)行廣泛深入的探討。
二翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析
（一）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中應(yīng)用的需求分析
首先從應(yīng)用型本科生的需求和心理來看，學(xué)生進(jìn)入院校學(xué)習(xí)的目的就是把自己塑造成為應(yīng)用型的專業(yè)人才，有著強(qiáng)烈的成才意識(shí)；同時(shí)思維敏捷，自我表現(xiàn)需要迫切；但由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和求職實(shí)踐充滿了好奇和膽怯。學(xué)生迫切希望無論在消費(fèi)過程還是在求職過程中都能用法律武器來保障自己的安全和權(quán)利。經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)正是在希望幫助學(xué)生解決實(shí)際問題的情況下開設(shè)的，在傳統(tǒng)的“講授”型的被動(dòng)教學(xué)中，面對(duì)晦澀的法律概念和枯燥的法條，學(xué)生無所適從的同時(shí)逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)則順應(yīng)了學(xué)生的需求和心理開展較為有效的教學(xué)，關(guān)注到學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，幫助實(shí)現(xiàn)有差異的個(gè)性化學(xué)習(xí)。其次從教師的教學(xué)內(nèi)容和方法上來看，有新意的教學(xué)內(nèi)容，通過適合有效的教學(xué)方法，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，在發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程中產(chǎn)生頓悟和創(chuàng)新的可能。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師課上傳遞知識(shí)，學(xué)生課后自行內(nèi)化的模式，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的相結(jié)合。學(xué)生在課前通過老師提供的引導(dǎo)性資料和在線輔導(dǎo)來進(jìn)行知識(shí)的傳遞，而知識(shí)的內(nèi)化是在課堂上，通過小組討論，互動(dòng)交流的方式來進(jìn)行的，有效地提升知識(shí)內(nèi)化的效果。
（二）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的實(shí)施條件分析
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)終端的應(yīng)用普及，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)有了越來越多的技術(shù)保障。傳統(tǒng)課堂教學(xué)只提供黑板、粉筆、投影設(shè)備的實(shí)施條件，而翻轉(zhuǎn)課堂可利用具有全面強(qiáng)大功能的e-Leaning系統(tǒng)中的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)模塊LMS實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、電子化的學(xué)習(xí)與教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)空間和線下課堂整合在一起。在學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)平臺(tái)上，方便學(xué)生自行學(xué)習(xí)引導(dǎo)材料，或建立協(xié)同學(xué)習(xí)共同體共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)；教師可有效地整合和展示相關(guān)課程材料和資源，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生在線學(xué)習(xí)中的各種動(dòng)態(tài)變化，以便提供有個(gè)性化的輔導(dǎo)。微課程作為翻轉(zhuǎn)課堂最重要的教學(xué)資源之一，可將碎片知識(shí)整合處理成片段化。微課程聚焦了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部緊密聯(lián)系，通過短小卻完整地呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的方式，便捷靈活地將知識(shí)傳播和吸收內(nèi)化有機(jī)的結(jié)合起來。微課程的設(shè)計(jì)中可引入游戲式的教學(xué)模式，借鑒網(wǎng)絡(luò)游戲中“通關(guān)”、“懸疑”等理念，將教學(xué)知識(shí)溶于游戲化片段中，提高學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)加深了知識(shí)的映像。
（三）翻轉(zhuǎn)課堂在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的設(shè)計(jì)
借鑒國內(nèi)各種翻轉(zhuǎn)課堂模型的前提下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)法課程的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了翻轉(zhuǎn)課堂模型的具體實(shí)施方式，主要包括學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與設(shè)計(jì)，課前知識(shí)傳授、課堂吸收內(nèi)化和課后的測(cè)評(píng)提升幾個(gè)部分。1.學(xué)習(xí)資源開發(fā)教師需要事前通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，掌握必要的信息技術(shù)為學(xué)生提供相關(guān)的教學(xué)資源，包括微課視頻、引導(dǎo)資料、測(cè)試習(xí)題等，以構(gòu)建完善經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模塊化學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)。教師在學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)應(yīng)用平臺(tái)上先設(shè)置經(jīng)濟(jì)法課程的學(xué)習(xí)任務(wù)單元，上傳由經(jīng)濟(jì)法主講老師制作提供的微課程資源和配套講義、試題等，并按照不同的形式進(jìn)行分類。搭建起來的這種支持協(xié)作化和個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便迅捷地有利于課程資源的分享和師生間交流和學(xué)習(xí)的互動(dòng)。2.課前自主學(xué)習(xí)課前自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在新一講的課程開始前通過自主學(xué)習(xí)的方式來完成新知識(shí)的傳遞和相關(guān)的作業(yè)和習(xí)題。通過學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)平臺(tái)，教師先新知識(shí)的自主學(xué)習(xí)任務(wù)單和學(xué)習(xí)指南，任務(wù)單可使學(xué)生明確課前自主學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容和方式，而學(xué)習(xí)指南可以引導(dǎo)提問的方式給出新知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和主要步驟。學(xué)生在微課程應(yīng)用平臺(tái)登陸后，可先下載講義，點(diǎn)播微課程視頻進(jìn)行課前自主學(xué)習(xí)，并在講義上勾畫出重點(diǎn)、難點(diǎn)，做好筆記和記錄。知識(shí)點(diǎn)自學(xué)后，完成配套設(shè)計(jì)的作業(yè)和習(xí)題等。在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果對(duì)新的知識(shí)點(diǎn)或指南、習(xí)題測(cè)試等產(chǎn)生問題，應(yīng)先自己自行思考，嘗試獨(dú)立解決問題。遇到無法自行解決的問題，通過網(wǎng)絡(luò)討論和教師答疑的方式得到解決，并做好記錄工作。同時(shí)，教師通過作業(yè)、習(xí)題測(cè)試的結(jié)果可跟蹤了解到學(xué)生對(duì)新知識(shí)的初步掌握程度，發(fā)現(xiàn)個(gè)性化、差異化的問題，為組織課堂教學(xué)活動(dòng)提供了依據(jù)和素材。3.課堂吸收內(nèi)化按照新課程目標(biāo)、任務(wù)，參照學(xué)生課前自行學(xué)習(xí)的進(jìn)度和網(wǎng)絡(luò)測(cè)試的結(jié)果，教師設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)有效的吸收和內(nèi)化。因此，整個(gè)課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握程度以及對(duì)知識(shí)的應(yīng)用遷移的能力培養(yǎng)方面。針對(duì)課程的基礎(chǔ)知識(shí)部分，教師對(duì)課前自行學(xué)習(xí)的測(cè)試和答疑部分進(jìn)行分層和歸類，課堂上依次就不同的層次和類別展開學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)交流。尤其是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)指南和答疑結(jié)論的質(zhì)疑，都將成為組織課堂討論活動(dòng)圍繞的話題或觀點(diǎn)。教師和學(xué)生都會(huì)在互動(dòng)、質(zhì)疑和爭(zhēng)論中得到啟發(fā)和知識(shí)的更新內(nèi)化。針對(duì)知識(shí)的應(yīng)用遷移部分，可組織案例討論、法庭模擬、情境演示等課堂活動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂主體，發(fā)揮個(gè)性形象，提升綜合能力。4.課后測(cè)評(píng)提升翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)采用了過程性的評(píng)價(jià)模式，打破了以往教學(xué)中以最終考試來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的傳統(tǒng)。課前自主學(xué)習(xí)的測(cè)試結(jié)果，課堂活動(dòng)的表現(xiàn)，PPT制作的程度、小組討論的成效都可以組成過程性評(píng)價(jià)中客觀公正的部分。對(duì)學(xué)生最終成績(jī)的評(píng)定可以包含過程中的重要的幾大部分：基本任務(wù)完成情況，自主學(xué)習(xí)測(cè)試成績(jī)、課堂出勤狀況、小組活動(dòng)設(shè)計(jì)和展示成績(jī)、期末考試測(cè)試成績(jī)等。根據(jù)教學(xué)過程組成部分的重要性確定不同的權(quán)重，綜合考察學(xué)生的總體成績(jī)。
三結(jié)論
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式起源于20世紀(jì)90年代的美國大學(xué)，近兩年來，被中國高等院校真正地關(guān)注起來，并掀起了教學(xué)改革的熱潮。來自北京大學(xué)、南京大學(xué)等重點(diǎn)高校的教學(xué)實(shí)踐顯示：翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，使得老師和學(xué)生都在經(jīng)歷著一場(chǎng)顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革，在內(nèi)化知識(shí)的同時(shí)顯著提高了綜合能力和素質(zhì)，對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)的自控力也提出了更高的要求。在應(yīng)用型本科院校開展經(jīng)濟(jì)法課程的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，不可避免的會(huì)受到一些觀念和條件的限制。有些學(xué)校缺乏相關(guān)設(shè)備和技術(shù)的支撐，有些學(xué)校的學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較弱，而課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也暫無統(tǒng)一的尺度。但隨著信息時(shí)代的發(fā)展和教育理念、教育方式不斷的調(diào)整和深入，在未來的應(yīng)用型本科院校經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式將成為常態(tài)化學(xué)習(xí)形態(tài)的一種。因此，當(dāng)前有必要針對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的試點(diǎn)應(yīng)用取得的成果和出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析、總結(jié)，積極應(yīng)對(duì)實(shí)施中遇到的挑戰(zhàn)，不斷完善存在的不足，從而實(shí)現(xiàn)有效提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的目的。
作者:梁琳 單位:常熟理工學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]蔡曉麗，陳舜青.翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)課中的應(yīng)用研究[J].福建電腦，2013，09:57-59.
[2]赫興無.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說指導(dǎo)下的地理教學(xué)策略[J].教學(xué)與管理，2012，33:147-149.
[3]蔣玲.全人教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)建設(shè)的有機(jī)整合研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，01:138-140.
[4]揭后新.“雙主體”教學(xué)設(shè)計(jì)模式在網(wǎng)絡(luò)課程中的研究[D].西南交通大學(xué)，2011.
[5]路書紅.教學(xué)理論建設(shè)的方法論比較[D].山東師范大學(xué)，2009.
[6]曲文文.翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)英語跨文化教學(xué)中的應(yīng)用[J].亞太教育，2015，34:113-113.
[7]張冬.基于建構(gòu)主義理論下的成人英語教學(xué)分析[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，03:123-124.
關(guān)鍵詞:高校思想政治理論課;教育教學(xué);構(gòu)建和諧校園
一、引言
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想。公民良好的道德品質(zhì),敏銳的政治修養(yǎng)和較強(qiáng)的法律素質(zhì),是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望、民族的未來,是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是事關(guān)國家興衰,和諧社會(huì)構(gòu)建的大事。因此,大學(xué)校園在進(jìn)行專業(yè)文化課的教育教學(xué)的同時(shí),必須廣泛而深入地加強(qiáng)思想道德政治理論的教育,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,形成良好文明的校風(fēng),共創(chuàng)和諧校園。
和諧校園的內(nèi)涵:和諧校園是和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。優(yōu)雅舒適的自然環(huán)境、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、充滿活力的人文環(huán)境,能夠使生活、學(xué)習(xí)、工作在其中的師生受到潛移默化的熏陶,達(dá)到陶冶性情,錘煉品質(zhì),塑造精神的效果,達(dá)到環(huán)境育人的目的。因此,構(gòu)建和諧校園是師生共同的心愿,也是家長(zhǎng)和社會(huì)的期望。
所謂和諧校園就是要自我身心,人與人之間、人與自然之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的校園。我們所要建設(shè)的和諧校園應(yīng)該是積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、充滿活力、誠信友愛、樂于助人、遵紀(jì)守法、環(huán)境雅致、人與自然和諧共處的校園。
廣大師生是和諧校園的受益者,也是建設(shè)者。和諧校園的構(gòu)建有賴于廣大師生的共同努力。加強(qiáng)思想道德教育工作,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)情操,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,是促進(jìn)和諧校園建設(shè)的重要途徑。
二、高校思想政治理論教育教學(xué)目標(biāo)與特征
教育要發(fā)展,德育要先行。君子所立者三,太上立德,其次立言,再次立功,為官修官德,為師修師德,做學(xué)生就要有良好的品德,有“德”才能明理講義,知廉恥。古人云:“禮儀治人之大法,廉恥立人之大節(jié),蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為,人而如此,則禍亂敗亡,亦無所不至?！钡虏偶?zhèn)?以德為先,已成為當(dāng)今社會(huì)選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。在高校抓好德育工作,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)尤為必要。高校思想政治理論課的教育教學(xué),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。搞好高校思想政治理論課的教育教學(xué)工作,是高校建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。
高校思想政治理論課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性與實(shí)踐性于一體的課程,涉及內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。高校思想政治理論課就是要通過理想教育,道德教育,法制教育,國情教育和社會(huì)主義建設(shè)理論的教育教學(xué),使學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀,繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神,加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì),培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立家庭美德,把社會(huì)主義榮辱觀作為自己安身立命、為人處世的準(zhǔn)則,努力把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,自覺地投身于社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的實(shí)踐中去。思想政治理論課的教育教學(xué)的效果,應(yīng)該外化為德行操守。慎獨(dú)自律,內(nèi)化為品德修養(yǎng),健康個(gè)性,健全人格,培育出腳踏實(shí)地,知行統(tǒng)一,德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
三、以思想政治課的教育教學(xué)為依托,以校園文化為載體,加強(qiáng)德育工作,促進(jìn)和諧校園建設(shè)
高校思想政治理論課通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德、法制、原理和社會(huì)主義理論等內(nèi)容的教育教學(xué),使學(xué)生掌握了豐富思想道德、法律知識(shí)和政治理論,為提高思想道德和法律素質(zhì),政治素養(yǎng)打下良好的理論基礎(chǔ),也使當(dāng)代大學(xué)生懂得了立志、樹德和做人的道理,有助于他們選擇正確的成才之路。要實(shí)現(xiàn)理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍,絕非是一件易事,必須借助多種方式來完成。內(nèi)容豐富,形式活潑多樣的校園文化活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)理論到現(xiàn)實(shí)飛躍的重要途徑。
校園文化具有強(qiáng)烈的育人功能,是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑,是體驗(yàn)教育,環(huán)境育人的有效方法。加強(qiáng)校園文化活動(dòng)創(chuàng)設(shè)積極向上的校風(fēng)學(xué)風(fēng),實(shí)現(xiàn)潛移默化的隱形育人,促進(jìn)德育發(fā)展和和諧校園建設(shè)發(fā)揮重要作用。
德育的本質(zhì)是實(shí)踐,只有在踐履躬行的活動(dòng)中,學(xué)生才能獲得有關(guān)道德行為的直接經(jīng)驗(yàn)和具有感彩的親身體驗(yàn),從而促進(jìn)外在道德規(guī)范向內(nèi)在品德轉(zhuǎn)化,并實(shí)現(xiàn)道德理性認(rèn)識(shí)向道德實(shí)踐的飛躍。
學(xué)校通過升國旗、主題班會(huì)、校廣播臺(tái)、宣傳欄、各類競(jìng)賽活動(dòng)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,以幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;教師通過組織學(xué)生召開以“保護(hù)環(huán)境愛護(hù)自然,從我做起”的主題研討會(huì)和爭(zhēng)當(dāng)環(huán)境衛(wèi)士的青年志愿者活動(dòng),讓更多的人認(rèn)識(shí)到人與自然必須和諧共處,從而自覺地維護(hù)環(huán)境,珍愛自然。通過各種文藝活動(dòng),觀看愛國影片,讀書活動(dòng),感受民族文化的精神和時(shí)代氣息,增強(qiáng)愛國熱情,弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神;開展各種體育活動(dòng),增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心發(fā)展,又能培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神,團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)合作與頑強(qiáng)拼搏的精神,增強(qiáng)自信自尊;開展以“感知關(guān)愛,回報(bào)社會(huì)”為主線的“愛”的意識(shí)教育,教導(dǎo)學(xué)生要時(shí)刻保持一顆感恩的心,忠誠祖國,孝敬父母,關(guān)心班級(jí)。尊敬師長(zhǎng),關(guān)愛同學(xué),善待朋友,熱愛工作,善待生活;開展校園誠信文明現(xiàn)象情況的調(diào)查活動(dòng),并展開討論,還做了“爭(zhēng)當(dāng)誠信大學(xué)生,共建和諧校園”的演講,增進(jìn)大學(xué)生的誠信意識(shí),從而誠信做人;通過幫助困難學(xué)生,希望工程援助活動(dòng)讓學(xué)生懂得如何去感受愛、珍惜愛、回報(bào)愛、付出愛,通過豐富多彩的校園文化活動(dòng),既深化了對(duì)思想政治理論知識(shí)的理解,又提高了學(xué)生的能力,開拓了學(xué)生的視野,增進(jìn)了人際情感,從而形成了身心和諧、人際和諧、人與自然和諧的校園環(huán)境。
[關(guān)鍵詞]課程；多媒體；項(xiàng)目教學(xué)；教學(xué)策略；實(shí)踐操作
【中圖分類號(hào)】G64.26【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】
21世紀(jì)是信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)軟硬件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都成為人們迫切需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)。計(jì)算機(jī)的組裝與維護(hù)的知識(shí)非常重要，它是整個(gè)信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)。
《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》是中等職業(yè)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)商務(wù)專業(yè)的一門專業(yè)課程，屬于專業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)具有十分重要的基礎(chǔ)作用。其主要任務(wù)是使學(xué)生了解計(jì)算機(jī)各部件的性能，理解各主要部件工作原理、相互聯(lián)系和作用，并能掌握微型計(jì)算機(jī)的組裝與簡(jiǎn)單的維修方法。
因此，立足運(yùn)用能力的提高，樹立“學(xué)教并重”、“學(xué)為主體”的教學(xué)思想，以新的實(shí)踐教學(xué)模式為突破口，使學(xué)生既掌握理論知識(shí)，又具有實(shí)踐技能，幫助學(xué)生提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，就顯得尤為重要。在這里，結(jié)合本人的教學(xué)心得，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。
一、引入多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性
在《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程改革中，引入多媒體教學(xué)手段，制作交互性強(qiáng)、操作性好、生動(dòng)活潑的多媒體課件，結(jié)合展示臺(tái)、VCD、錄像機(jī)等設(shè)備進(jìn)行知識(shí)和技術(shù)的講解和示范，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容；通過圖文并茂、視頻動(dòng)畫以直觀教學(xué)的形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把原本枯燥的課堂變得生動(dòng)有趣，寓教于樂。
二、引入先進(jìn)的教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
在教學(xué)中，我們?cè)诙嗝襟w設(shè)備的輔助下，在教學(xué)中形成了“項(xiàng)目目標(biāo)-教師演示-指導(dǎo)練習(xí)-引導(dǎo)探索-獨(dú)立實(shí)踐-教師輔助”的多元教學(xué)模式，全方位指導(dǎo)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)。突出了職業(yè)學(xué)校專業(yè)課教學(xué)“理論先行，技能優(yōu)先”的特色，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提高了課堂效率。如在“微型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)常見故障及其排除”這一章節(jié)中，我設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié)如下：
1.創(chuàng)設(shè)情境――開機(jī)啟動(dòng)中常遇的故障：如插頭插座、配件接觸、硬件故障（致命性非致命性的）。
2.確定問題――引導(dǎo)學(xué)生遵循“由表及里、由簡(jiǎn)到繁、先軟后硬”的原則，通過“看一看”（計(jì)算機(jī)顯示的錯(cuò)誤信息判斷致命性的故障）、“聽一聽”（計(jì)算機(jī)發(fā)出的聲音判斷非致命性故障）的方法來確定故障的存在。由教師演示逐步過渡到學(xué)生的自我訓(xùn)練，完成一個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生留下一段“空白”，讓學(xué)生自己去思索，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。正如愛因斯坦所說的，給我指?jìng)€(gè)方向，不要把結(jié)果全部告訴我，留著讓我思考吧。
3.自主學(xué)習(xí)――由學(xué)生通過掌握的故障信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用技術(shù)設(shè)備判斷故障存在的原因，與同學(xué)或教師確診并著手解決問題。
4.協(xié)作學(xué)習(xí)――針對(duì)學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，展開討論、交流，充分發(fā)表自己的意見，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。
5.效果評(píng)價(jià)――教師針對(duì)學(xué)生解決故障的方法給予評(píng)價(jià)和記錄，然后歸納出最簡(jiǎn)單易行的方法，總結(jié)本次實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)效果。
三、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性
在課堂教學(xué)中，注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的比重，使學(xué)生在專業(yè)理論、技能方面受到全方位的培養(yǎng)和鍛煉，為最終具備計(jì)算機(jī)維修技術(shù)員的職業(yè)核心能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
硬件教學(xué)方面的實(shí)踐環(huán)節(jié)：
首先，幫助學(xué)生識(shí)別計(jì)算機(jī)的硬件。我在講解計(jì)算機(jī)組裝的各個(gè)配件時(shí)，先找一些破舊的電腦零件，讓學(xué)生識(shí)別、了解其作用。因?yàn)闀系膱D片局限性較大，不能與實(shí)物對(duì)應(yīng)起來，所以通過實(shí)物展示，能加深學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。
其次，教師演示計(jì)算機(jī)組裝的實(shí)際操作：首先，讓同學(xué)們辨識(shí)零件，學(xué)生能夠知道哪個(gè)是內(nèi)存、哪個(gè)是網(wǎng)卡、哪個(gè)是聲卡，因此，學(xué)習(xí)的興致很高，這些問題在課堂上迎刃而解。
第三，鞏固認(rèn)識(shí)：打開一個(gè)舊機(jī)箱，按步驟，邊提問，邊演示給學(xué)生看操作的過程，并且特別提示每一項(xiàng)的注意事項(xiàng)。學(xué)生都全神貫注，興致勃勃。這種“理實(shí)一體”的教學(xué)方式極大提高了學(xué)生的動(dòng)手能力。
軟件教學(xué)方面的實(shí)踐環(huán)節(jié)：
電腦作為信息工具，在平時(shí)的教學(xué)中，可改變教學(xué)方式，多舉一些網(wǎng)絡(luò)游戲和黑客技術(shù)的問題，找一些學(xué)生平時(shí)在網(wǎng)吧經(jīng)常能見到的范例，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；可以讓學(xué)生自己提出他們?cè)谑褂秒娔X過程中遇到的軟件問題，加以引導(dǎo)，歸納總結(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興趣，從而使計(jì)算機(jī)教學(xué)效果得到提高。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)硬件安裝的基礎(chǔ)上，掌握計(jì)算機(jī)硬件及軟件的維護(hù)知識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
四、組織學(xué)生考工，增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性
積極組織學(xué)生參加計(jì)算機(jī)組裝與維修考工，在教學(xué)初始就讓學(xué)生明確目標(biāo)。教師可在教學(xué)過程中用相應(yīng)考工的要求來考核學(xué)生，編寫一些有針對(duì)性的項(xiàng)目計(jì)劃。使學(xué)生適應(yīng)考工的環(huán)節(jié)，熟悉考工的氛圍，有利于學(xué)生取得職業(yè)資格。實(shí)現(xiàn)“雙證”或“多證”畢業(yè)，有利于學(xué)生的就業(yè)，更有利于提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。突出操作技能和實(shí)用技術(shù)的訓(xùn)練，全面實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
五、教師不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性
計(jì)算機(jī)業(yè)發(fā)展飛速，軟硬件發(fā)展之快，常常出乎人們的想像。因此，計(jì)算機(jī)專業(yè)教師必須具備開闊的視野和豐富的知識(shí)，及時(shí)增補(bǔ)最新的軟硬件知識(shí)和裝機(jī)技術(shù)，幫助學(xué)生提高職業(yè)技術(shù)能力。
我們的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來！作為一名培養(yǎng)技能型人才的計(jì)算機(jī)教師，要不斷提高自身素質(zhì)、不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想、方法，把學(xué)生培養(yǎng)成21世紀(jì)的合格人才。教師要努力達(dá)到在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐和思維能力。增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是我們每一位計(jì)算機(jī)教師義不容辭的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
[1]柳青，鄭耀濤.計(jì)算機(jī)組裝與維修學(xué)習(xí)指導(dǎo).高等教育出版社，2004.
[2]王坤，王曉宏.計(jì)算機(jī)組裝與維修基礎(chǔ)教程.清華大學(xué)出版社，2003.
[3]何文華.計(jì)算機(jī)組裝與維修實(shí)訓(xùn).高等教育出版社，2002.
[4]現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì).首都師范大學(xué)出版社，2005.
[5]羅集學(xué)趙斯寧中職生學(xué)習(xí)方法情況調(diào)查[J]中國職業(yè)技術(shù)教育2002，（10）
