發(fā)布時間：2022-03-11 13:56:26
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的心理教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在我國目前許多高校建設(shè)中，對于心理教育的管理和建設(shè)都是比較片面的，在課程建設(shè)的過程中核心被曲解，教學(xué)內(nèi)容被片面性選擇，學(xué)生在學(xué)習(xí)心理教學(xué)課程時也主要關(guān)注的是考核制度和考核內(nèi)容，而不是因為心理教育本身去關(guān)注其教學(xué)內(nèi)容。這樣的惡性循環(huán)就逐漸增加了學(xué)生對于課程的不重視態(tài)度，而教師在教學(xué)的過程中由于教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的不得不以學(xué)生考核為主要目標(biāo)，這樣的教學(xué)就完全忽略了課程中的師生協(xié)作與溝通，所產(chǎn)生的師生關(guān)系只是在考核問題上建立的，這樣的關(guān)系不僅對學(xué)生沒有多大幫助，而且還在側(cè)面助長學(xué)生在大學(xué)期間對考核制度的變向理解。如果可以在教學(xué)過程中不斷降低心理教育的不完整性，讓學(xué)生從根本上重視心理教學(xué)，那么就有可能在高校建設(shè)中重新建立起心理教育的核心價值和核心內(nèi)容。
1.2心理教育的規(guī)范化和教學(xué)不達(dá)標(biāo)
高校教學(xué)中對于心理教育課程的工作人員安排大多數(shù)是敷衍了事，并不是專業(yè)的心理教育工作人員，這樣的非專業(yè)型人才在進(jìn)行教學(xué)的過程中大多只是進(jìn)行讀教材工作，這樣的教學(xué)內(nèi)容就很容易讓心理教育課程成為學(xué)生敷衍的課程。這樣不規(guī)范化的高校心理教學(xué)是完全不符合國家教育標(biāo)準(zhǔn)的。
1.3高校心理教學(xué)思路不正確
大學(xué)生心理教育從根本來說是主要以學(xué)生的心理素質(zhì)教育和心理健康教育為主。但是我國目前的高校心理教學(xué)思路是比較片面的。如果教師在進(jìn)行心理教學(xué)時可以將教學(xué)思路端正，以學(xué)生的心理素質(zhì)教育和心理健康教育為主，就可以將心理教學(xué)課程在高校更好地建設(shè)起來。在進(jìn)行高校心理教學(xué)建設(shè)時，首先要確保心理教育工作的發(fā)展方向是正確的，然后在教學(xué)過程中努力培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的協(xié)作力度，這樣不僅可以通過教師的教學(xué)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，還可以在一定程度上促進(jìn)高校心理教學(xué)課程的建設(shè)。
1.4教學(xué)團(tuán)隊不夠優(yōu)良
心理教學(xué)在高校教學(xué)中是需要教師有高度專業(yè)知識基礎(chǔ)的，從心理教育的本質(zhì)來說，教師在教學(xué)的過程中要保持高度人性化而不是以傳統(tǒng)教學(xué)的態(tài)度來進(jìn)行授課，這項工作目前在我國高校的建設(shè)過程中不夠完善，許多心理教師大多沒有教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)經(jīng)驗，對于這項工作的態(tài)度也比較片面，不能從根本認(rèn)識心理教學(xué)在高校中的價值，這樣不僅不能促進(jìn)高校心理教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展，在一定程度上還會阻礙高校的整體建設(shè)。對于心理教學(xué)在高校的發(fā)展來說是非常不利的。
1.5高校對于心理教學(xué)的關(guān)注態(tài)度不正確
大學(xué)生階段對于一個人的成長來說是比較關(guān)鍵的，通過大學(xué)教育可以有效提高學(xué)生的人生觀和價值觀，不斷培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，在這樣特殊的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)校必須重視學(xué)生的每一門課程，不應(yīng)該將高校心理學(xué)進(jìn)行冷處理。從高校心理教學(xué)的本質(zhì)來說，可以帶領(lǐng)學(xué)生正確對待自身心理狀況，努力提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康，有非常重要的價值。高校目前的建設(shè)程度不夠完善，對于心理教學(xué)方面的建設(shè)更是起步階段，在未來的發(fā)展過程中必須加以重視。
2高校心理教育中師生協(xié)作與互動的建設(shè)途徑
2.1創(chuàng)新情景模式，提高師生互動的積極性
在現(xiàn)在的教學(xué)中，學(xué)生的心理素質(zhì)是相當(dāng)重要的，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。目前在課堂上有許多學(xué)生的心理素質(zhì)比較差，沒有過硬的心理素質(zhì)，這就嚴(yán)重地影響教學(xué)的質(zhì)量。解決學(xué)生心理素質(zhì)問題的關(guān)鍵在于教師，教師要采取科學(xué)的方式，讓學(xué)生融入到課堂中，積極的和教師交流溝通，提高師生互動的積極性。教師要創(chuàng)新教學(xué)情境或教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極的融入進(jìn)來，在活動中與教師交流溝通，一起體驗活動的樂趣，在與教師交流的過程中，學(xué)生的心理素質(zhì)會不斷的提高，而且還能增進(jìn)師生關(guān)系，多方面的對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。面對當(dāng)前我國的高校心理教學(xué)建設(shè)程度，要想在教學(xué)課程中有效創(chuàng)新情景教學(xué)模式，就必須將心理教學(xué)課程進(jìn)行正確的安排，把高校心理教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)引入全新的教學(xué)理念，并且不斷改善高校心理教學(xué)課程的實際效率和實際價值。教師在這樣的課程基礎(chǔ)上才能有效的創(chuàng)新課堂內(nèi)容，比如對心理學(xué)內(nèi)容的問題情境模擬建設(shè)，通過有效的實際生活聯(lián)系，才能將學(xué)生的心理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行良好的滲透。
2.2調(diào)動師生問題的協(xié)作效果
在前文的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大高校心理學(xué)教學(xué)課程的建設(shè)程度，由此開展新型的心理學(xué)教學(xué)課程，為之后增加師生協(xié)作的效果和效率打下堅實的基礎(chǔ)。教師在心理課程安排上要努力做到多元化科學(xué)化，并不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)知識，在課程中盡可能的保持師生之間的溝通協(xié)作頻率，由此來促進(jìn)師生之間的協(xié)作關(guān)系。在整個高校心理教育的教學(xué)過程中，師生之間的協(xié)作關(guān)系是非常重要的內(nèi)容，如果可以有效增大師生之間的課堂交流和問題交流，由此展開多元化的互動環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生在高校心理教學(xué)中的學(xué)習(xí)自主性，就可以從根本上提升高校心理教學(xué)課程的建設(shè)程度。教師在教學(xué)過程中還需要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，只有有效保證學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)才能有機(jī)會創(chuàng)造更多的師生協(xié)作機(jī)會。在高校心理教學(xué)課堂中，教師可以通過發(fā)散性思維類型的問題，為學(xué)生提供更多的提問機(jī)會和回答機(jī)會，這樣就從課堂內(nèi)容中增加了師生的協(xié)作關(guān)系。
2.3改變師生感情增加師生協(xié)作途徑
在高校心理教學(xué)的課程安排中，師生協(xié)作關(guān)系的發(fā)展還比較簡單，在師生協(xié)作互動的整個過程中，教師占有比較高的主動權(quán)，而且影響師生協(xié)作關(guān)系的主要因素也是教師的教學(xué)態(tài)度。由此可見，教師在教學(xué)過程中必須把握好課堂教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)中的質(zhì)量效率以及基本的公平公正等，在教學(xué)方式上要不斷實踐改善，找到適合學(xué)生的教學(xué)方式，努力突出自身的教學(xué)特點，這樣就可以為之后的師生協(xié)作活動打下堅實的基礎(chǔ)。教師在此基礎(chǔ)上就要努力改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，協(xié)調(diào)好教師與學(xué)生之間單純的傳統(tǒng)師生關(guān)系，盡可能在此基礎(chǔ)上建立起一定的友誼，這樣的教學(xué)環(huán)境中所產(chǎn)生的師生合作就不僅僅是教學(xué)方面的價值，還包括師生情感價值，從總體來說教師應(yīng)該首先建立起良好的教學(xué)環(huán)境，由此發(fā)展師生關(guān)系，努力創(chuàng)造課程中的師生協(xié)作活動，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從根本上改變傳統(tǒng)高校心理教學(xué)中師生協(xié)作的效果和價值。
3總結(jié)
近年來，中小學(xué)生的心理健康問題日益增長。在教育部頒發(fā)的中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)大綱中，已明確把心理健康教育作為中等職業(yè)學(xué)校的一門德育課程，并規(guī)定該課程是對學(xué)生進(jìn)行心理健康的基本知識、方法和意識的教育，其任務(wù)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和處理成長、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的心理行為問題，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展。其次，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，由于生活環(huán)境特殊性，在學(xué)習(xí)和生活中接觸的大多數(shù)是女性，心理發(fā)展具有其獨特性，對她們進(jìn)行心理教育，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)及良好的社會適應(yīng)能力是非常必要的。中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的心理健康將來會影響到自己的工作和幼兒的成長。據(jù)了解，隨著國家近年來對學(xué)前教育的重視，幼兒教師的壓力越來越大，幼兒教師虐童事件時有發(fā)生，這說明幼兒教師的心理健康狀況不容樂觀。因此，中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不僅應(yīng)了解和掌握幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律，而且自身還應(yīng)具有健康的心理、良好的心理品質(zhì)。然而，由于學(xué)前教育專業(yè)各類課程設(shè)置比例失調(diào)，實踐課程附屬理論課程上的傳統(tǒng)教學(xué)，同時課程設(shè)置又過于單一且交叉重復(fù)，職業(yè)技能培養(yǎng)不夠?，F(xiàn)在越來越多的幼兒園都注重開設(shè)多媒體教學(xué)和雙語教學(xué)等，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的課程以計算機(jī)、英語等技能課程為主，而對于幼兒心理學(xué)等課程的課時設(shè)置比例不多，使得學(xué)生對于如何開展和設(shè)計幼兒園教育教學(xué)活動更是無法把握到位。此外，大多數(shù)中職學(xué)前教育專業(yè)實行2+1模式，所以，在目前中職的教學(xué)計劃中，另外增設(shè)心理健康教育課程困難較大，并且效益不高，很多學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)沒有開設(shè)心理健康教育課程。因此，我們認(rèn)為應(yīng)在中職學(xué)前教育專業(yè)的幼兒心理學(xué)的教學(xué)中滲透心理健康教育。
二、滲透心理健康教育的目標(biāo)與內(nèi)容
根據(jù)幾年來的教學(xué)經(jīng)驗，我們認(rèn)為，在幼兒心理學(xué)教學(xué)中滲透心理健康教育需要處理好兩方面的問題：1）如何確定心理健康教育的教學(xué)目標(biāo)體系；2）如何解決教學(xué)內(nèi)容增加而課時有限的問題。而在幼兒心理學(xué)課中進(jìn)行心理健康教育，不同于心理健康教育課程，不可能全面?zhèn)魇谛睦斫】抵R。我們把心理健康教育的目標(biāo)體系確定為：使學(xué)生學(xué)會調(diào)整自己的心理狀態(tài)，培養(yǎng)自己的積極情感，能進(jìn)行自我心理矯治，以適應(yīng)校園生活，為參與社會工作奠定基礎(chǔ)。對于課時緊張問題，我們的做法是在教學(xué)中應(yīng)用投影、錄像等現(xiàn)代化教學(xué)手段，采用精講、自學(xué)、討論、實踐相結(jié)合的課堂教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。人的心理是一個有機(jī)的整體，學(xué)生的心理問題常常涉及到認(rèn)知、情意、人格等心理結(jié)構(gòu)的各方面，但教學(xué)不可能面面俱到，因此，我們采用滲透心理健康教育的方法來解決教學(xué)內(nèi)容的安排問題，即結(jié)合幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)知識章節(jié)教學(xué)，側(cè)重解決某一方面的心理問題。主要有：結(jié)合認(rèn)知過程，強(qiáng)化“學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)技能”的教育，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)；在情緒教學(xué)中，學(xué)生了解覺察情緒的方法和理解“釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒”的方法技能，引導(dǎo)學(xué)生正確對待情緒壓力；結(jié)合社會化教學(xué)，講授建立和諧人際關(guān)系的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確對待社會評價；結(jié)合個性心理闡明，重視“認(rèn)識自我，悅納自我”教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己和評價自己，強(qiáng)化“排除自卑，樹立自信”教育，激發(fā)學(xué)生的自信感；在講授嬰幼兒心理健康時，重點講授心理健康的調(diào)節(jié)，注重“適應(yīng)社會，職業(yè)心理”的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會規(guī)劃和人生選擇。
三、滲透心理健康教育的策略
1）結(jié)合章節(jié)教學(xué)講授心理健康知識。例如，在《緒論》中學(xué)習(xí)心理的實質(zhì)，同時使學(xué)生學(xué)會換個角度看問題，以獲得健康的心理。例如，本校面積比較小且教學(xué)樓宿舍比較老舊，外觀不美，新生到校后心理反差很大，難以適應(yīng)新環(huán)境。鑒于此現(xiàn)狀，筆者結(jié)合心理具有主觀能動性這一特點，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)設(shè)備齊全、學(xué)?？芍^“麻雀雖小五臟俱全”、教學(xué)質(zhì)量高、艱苦的住宿環(huán)境可以鍛煉和提高意志力等方面進(jìn)行思考，從而降低學(xué)生的心理落差，以盡快適應(yīng)新環(huán)境。2）結(jié)合幼兒的認(rèn)知，通過案例分析學(xué)習(xí)多通道感知，學(xué)生學(xué)會使用多通道來學(xué)習(xí)技能和知識；以茱莉?安德魯斯和羅琳等名人為例學(xué)習(xí)自我效能感，幫助學(xué)生樹立自信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，提高自我效能感；通過實驗理解記憶的規(guī)律，學(xué)生掌握科學(xué)的記憶方法，有效提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，學(xué)會學(xué)習(xí)。3）結(jié)合幼兒情緒和情感的學(xué)習(xí)，通過案例分析和角色扮演，學(xué)生能覺察自己和他人的情緒，合理宣泄消極情緒，掌握獲得更多積極情緒的方法。4）結(jié)合幼兒社會化的學(xué)習(xí)，通過分析自身的親子關(guān)系和同伴關(guān)系，學(xué)生懂得與父母和同伴交往的正確方法，并確定今后努力的方向，以建立和諧的人際關(guān)系。5）結(jié)合幼兒個性的學(xué)習(xí)，通過問卷測驗和案例分析學(xué)習(xí)性格和氣質(zhì)，學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識和評價自己的性格、氣質(zhì)等個性特征，并采用取長補(bǔ)短的方法，使自己擁有良好的個性特征，提高人格魅力，為今后成為一名合格的幼兒教師做準(zhǔn)備。例如，通過設(shè)置“一頂帽子”的問題情境和分析《紅樓夢》、《水滸傳》等經(jīng)典影視作品人物的個性特征，嘗試分析自己的個性特征中積極和消極的一面，并談今后該如何取長補(bǔ)短，從而為自己的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。6）結(jié)合嬰幼兒心理健康的學(xué)習(xí)，通過制作心理健康手抄報，學(xué)生開拓視野，增長課外知識，爭做健康人，從而更好地適應(yīng)社會和規(guī)劃職業(yè)人生道路。
四、小結(jié)
論文摘要：隨著高職院校的發(fā)展和高職學(xué)生的增多，高職學(xué)生已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代社會各類生產(chǎn)線上的高知識水平勞動主力，如果心理不能正常發(fā)展，必定導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，高職院校中的特殊學(xué)生作為高職生中的特殊一類，更應(yīng)根據(jù)其特殊性，有針對性有區(qū)別地進(jìn)行引導(dǎo)改善，才能達(dá)到良好的教育效果。如何實現(xiàn)高職院校里特殊學(xué)生的心理教育已經(jīng)成為高職院校的一個重點熱點問題。
從上個世紀(jì)90年代起，隨著商品經(jīng)濟(jì)的洶涌而上，人們的社會家庭意識與傳統(tǒng)家庭觀念發(fā)生了極大的碰撞。其結(jié)果是離婚率升高，出國人員劇增，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員越來越多。這種社會家庭狀況的改變的直接結(jié)果之一，是帶來了相當(dāng)數(shù)量的校園特殊學(xué)生。他們或者是單親家庭孩子，或者是留守孩子。
此類學(xué)生進(jìn)入高職院校之后，很容易成為特殊的一群。由于他們長期缺乏正常的完整的來自家庭的關(guān)愛，心理容易發(fā)生種種扭曲，與人交流困難，自我封閉；自卑感強(qiáng)烈；學(xué)習(xí)積極性極低；性格叛逆；情感脆弱；畸形早熟。這類學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上，都容易產(chǎn)生障礙。由于難以溝通，不易教育，師生關(guān)系也往往惡劣，在對這一類特殊學(xué)生群體中，常常出現(xiàn)惡性循環(huán)的狀況，即老師越來越反感學(xué)生的言行，而學(xué)生也反感老師的做法，兩相抵觸，最后導(dǎo)致教育失敗，給學(xué)生自己和學(xué)校、家庭、社會都帶來極大困擾。
很多高職院校都非常重視學(xué)生的心理健康教育工作，有的專門開設(shè)了心理輔導(dǎo)室，設(shè)立了心理健康咨詢熱線、郵箱，并有專業(yè)老師進(jìn)行輔導(dǎo)。但是，這一類心理輔導(dǎo)，對于此類學(xué)生來說仍然形同虛設(shè)。他們或者沒有勇氣與心理輔導(dǎo)老師交流，或者根本對心理輔導(dǎo)不屑一顧，依然我行我素。因此，對待此類學(xué)生，必須要采用其他的途徑和方法，以特殊的心理教育來引導(dǎo)他們找回自我，避免在青春期這樣一個人生中的特殊時段出現(xiàn)自我放縱和自我迷失的情況，讓他們懂得自我管理、自我教育、自我服務(wù)，進(jìn)而達(dá)到自我控制、自我調(diào)整、自我提高的目標(biāo)。
那么,如何實現(xiàn)對高職學(xué)生這一特殊群體的特殊教育呢?我認(rèn)為：
首先，應(yīng)注重情感教育。如何讓學(xué)生把握和適當(dāng)表達(dá)自己的情緒、情感，從而學(xué)會有效控制、調(diào)節(jié)和合理宣泄自己的消極情感，同時體察和理解別人的情緒、情感顯得尤為重要。
以某高職院某女生為例，父母離異后，最忌諱別人在其面前提及其父母家庭，也不能容忍別的同學(xué)談及分手等事。對別的同學(xué)表現(xiàn)出的家庭幸福的情形非常反感，甚至發(fā)展到在校門口看到來探望子女的家長都感到嫉妒痛恨。在學(xué)校，由于敏感過度，一次作文題為《我的爸爸媽媽》，她竟然撕掉本子和老師發(fā)生沖突。在最初接觸到這位女生時，我們盡量避免提及婚姻家庭等她極為敏感的字眼。然后給她播放一些關(guān)于同情離異家庭傾向的電影，一起觀看。她一開始很容易被激怒，隨即哭泣不止，后在我們的勸撫下傾訴了她的內(nèi)心。在內(nèi)心被壓抑的委屈、憤怒、孤獨得到暫時宣泄之后，我們趁熱打鐵，與其父母聯(lián)系，讓他們明白子女的感受，懂得即便婚姻選擇是很個人的事情，也應(yīng)該在婚姻解散后對孩子擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。在心理輔導(dǎo)老師與家長溝通之后，家長逐漸改變了夫妻離異后斗氣式的對孩子的不聞不問，開始增加與這名女生的接觸，女生的情緒慢慢變得平和。也能平靜地接受父母的新生活方式，甚至鼓動父母開始新的生活。2年后，當(dāng)這名女生畢業(yè)時，她的父母已各自組成新的家庭，而她也從兩年前的敏感、脆弱、憂郁、易怒，變得沉靜寬容，能以己度人，逐漸成熟。
水滿則溢，越是封堵此類學(xué)生的情感世界，他們爆發(fā)時破壞力越驚人，越容易給人和他們自己造成巨大傷害。因此，及時合理的宣泄，再加以引導(dǎo)，才是解決問題的根本途徑。所謂為川者決使之導(dǎo)，即是此理。
其次，應(yīng)抓好人際關(guān)系指導(dǎo)。幫助學(xué)生正確認(rèn)識親人、師生、同學(xué)關(guān)系的本質(zhì)，并學(xué)會處理人際交往中的技巧與原則，包括解決同學(xué)之間的沖突、合作與競爭、師生之間的互相尊重與支持。讓我們再看一個例子：某高職院的一男生，來自山區(qū)，父母遠(yuǎn)在浙江打工，工作非常忙。從小他就缺乏照顧，獨立性很強(qiáng)，但性格過于內(nèi)向，排斥與人的任何正常交際。他拒絕參加一切校內(nèi)外活動，上課時拒絕發(fā)言回答問題，課余總是躲到一邊發(fā)呆或者自習(xí)。他學(xué)習(xí)認(rèn)真，但成績始終徘徊在中下等，我們從班主任的反映中意識到，長此以往，這個男生走上社會就業(yè)將是非常困難的事，因為他將很難在這個外放、交際型社會里找到立足之地。
了解到這些情況以后，針對他的特點，我們讓他最喜歡信任的專業(yè)老師，在班上成立了若干集體協(xié)作小組，完成某小項目。這個項目，必須大家協(xié)力完成。我們有意識地安排了一些平時性格比較開朗、幽默的同學(xué)與他一個小組。一開始，他非常反感與這些嘻嘻哈哈的同學(xué)在一起，甚至要求老師將他調(diào)到其他小組去。但漸漸地，他感受到這些同學(xué)身上所散發(fā)出來的熱情、活力，逐漸融入到這種沒有壓力的學(xué)習(xí)方式中去，他的細(xì)心謹(jǐn)慎又恰好彌補(bǔ)了其他小組成員的粗心，兩相得益。協(xié)作小組結(jié)束后，我們又給他的班主任建議，將他推薦到他所感興趣的攝影社，經(jīng)常參加野外采風(fēng)攝影活動，提高了他的課余生活質(zhì)量，也開闊了他的心胸。這個成功的個案也讓我們認(rèn)識到，很多學(xué)生的自閉，是因為缺乏適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，在允許的情況下，我們應(yīng)盡量為此類特殊學(xué)生創(chuàng)造適宜的環(huán)境，引導(dǎo)他們回歸到正常的心態(tài)上來。
要重視形成和睦的家庭氛圍，俗話說，家和萬事興，要讓孩子健康快樂成長，家長就應(yīng)該努力營造一個和諧、和睦、寬松、文明的家庭氛圍。在日常生活中，家長應(yīng)注意自己的言談舉止，注意自己的言行細(xì)節(jié)，通過自己的言傳身教為孩子成長營造良好的家庭環(huán)境，在平等、寬容、共生的環(huán)境中注重培養(yǎng)孩子開朗、活潑、開拓、進(jìn)取的性格。要重視加強(qiáng)和子女溝通。與子女交流溝通是家長教育孩子最基本、最重要的方法之一，家長一定要重視和孩子交流溝通。在交流溝通的同時，相互信任和尊重是前提。要學(xué)會傾聽，注意傾聽孩子的意思、觀點，傾聽孩子表達(dá)出來的情感和意愿。交流溝通的時候還要把握時機(jī)，不要隨意性地與孩子發(fā)生沖突，這樣傷害孩子的自尊心。
充分體現(xiàn)學(xué)校教育的先導(dǎo)性作用
1、注重在有關(guān)學(xué)科教育中滲透心理健康教育。當(dāng)前，社會上存在著形形的各種誘惑，導(dǎo)致幼師學(xué)生也或多或少收到一些影響，理想信念比較淡漠。因此，在日常思想教育工作中，要善于對幼師生的心理問題有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢。這既有助于幼師生的心理健康和順利成長，也為其接受思想政治教育創(chuàng)造了良好的心理條件。
2、注重提高課堂心理健康教育的實效性。學(xué)校在幼師專業(yè)開設(shè)心理健康教育課程的目的不僅僅是分析、干預(yù)或解決幼師學(xué)生反應(yīng)出來的的心理問題或者心理障礙，這只是該課程教育的任務(wù)之一。我們強(qiáng)調(diào)的更重要的目的是以此為基礎(chǔ)全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)和健康水平。因此，在幼師專業(yè)開設(shè)心理健康教育課程不能局限于心理輔導(dǎo)和干預(yù)，更重要的是要建立立體的心理健康教育體系，用各種形式、多種途徑來貫徹教育內(nèi)容，完成教育任務(wù)。
3、注重推行“以人為本”的班級管理模式。以人為本就是要以學(xué)生為中心，尊重、理解學(xué)生。以人為本的管理模式是學(xué)校管理模式發(fā)展的必然走向。在日常工作中，要掌握學(xué)生的個性心理特征，做到了解學(xué)生。特別在幼師女生管理中，應(yīng)該充分考慮女生的性格因素，要為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，如采用各種方法讓學(xué)生參與到班級管理，學(xué)生會管理，這既是信任學(xué)生的潛力，又創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生歸屬、尊重、自我實現(xiàn)的需要得到滿足。又如可有效利用班會，每節(jié)班會圍繞一個主題，采用多種形式，以學(xué)生活動為中心，讓學(xué)生在活動中實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。
注重培養(yǎng)幼師女生形成健康的自我管理意識
1、要培養(yǎng)幼師女生形成自信、自尊的自我意識。職業(yè)學(xué)校幼師專業(yè)女生，一般都存在更為敏感的自尊心，她們也知道自己是因為學(xué)習(xí)成績不好才到職業(yè)學(xué)校的，所以她們在平時更容易故意掩蓋自己真實的想法和情感意識，一些言語是虛情假意的，一些動作時嬌柔做作的。她們對自己的過去不滿意，對自己的未來沒有規(guī)劃，沒有憧憬，沒有目標(biāo)。歸根究底，她們是缺乏自信。因此，我們要注意培養(yǎng)幼師女生主動形成自信、自尊的意識，勇于表現(xiàn)真實的自我。
一、創(chuàng)造必要的滲透條件
（一）新型的師生關(guān)系
心理教育認(rèn)為人的本性是積極向上的，具有生長與進(jìn)取的潛力，教育的目的在于開發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。
首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛”是其核心，有了“愛”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會學(xué)習(xí)，我來指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。
再次是互動的。教學(xué)過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的作用。
師生互動構(gòu)成了教學(xué)活動中的正反饋機(jī)制。
（二）先進(jìn)的教學(xué)觀念
首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊藏著主動發(fā)展的機(jī)制，教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動主體發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)其成長。
其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀?，F(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展，即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（三）一定的教育技能
實施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能──通過觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計技能──運用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的個性特點，設(shè)計教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過程中，對偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問題作出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。
二、掌握滲透的操作要領(lǐng)
我們認(rèn)為，有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行，這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)間的結(jié)合點，使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補(bǔ)。語文教學(xué)中的心理教育，必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生語言的基礎(chǔ)上。語文課堂教學(xué)滲0透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個方面。
（一）整合教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識的授受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個多元的體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)第十冊《豐碑》一課時，除了應(yīng)明確認(rèn)知、智能目標(biāo)外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長不朽的人格魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。
（二）創(chuàng)設(shè)參與情境
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說過，興趣是學(xué)生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無疑是吸引學(xué)生主動參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時，為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設(shè)計了一個讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學(xué)生在想象、表演中受到了教育。
（三）進(jìn)行行為實踐
知、情、意、行是一個整體的不同側(cè)面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實踐的體驗中強(qiáng)化對事物的認(rèn)識，深化對事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。
三、把握滲透的主要內(nèi)容
語文教學(xué)歷來崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語文課中的滲透提供了得天獨厚的土壤。我認(rèn)為，語文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。
（一）鍛煉堅定的意志意志
是人們?yōu)榱诉_(dá)到有意識提出的目標(biāo)而克服前進(jìn)道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對個體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進(jìn)行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅定意志，獲取潛在力量的好教材。
（二）培養(yǎng)活躍的思維
學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的心理活動過程，思維是學(xué)習(xí)心理活動的重要組成部分，語文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實例啟迪學(xué)生，比如《小馬過河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語言深悟文字所蘊內(nèi)涵，在具體的智力活動中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。
（三）陶冶積極的情感
情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛國情，都是極好的范例。
（四）練就自我心理修養(yǎng)的能力
民族是基于共同的歷史、語言、宗教、行為、生物特征而形成的共同體。各民族在發(fā)展過程中基于共同的居住地點、生活方式和歷史習(xí)俗創(chuàng)造出自己獨特的民族文化。民族文化是一個民族存在的標(biāo)識，各民族文化內(nèi)涵豐富又千姿百態(tài)，具有多樣性和相對性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主動和能動地創(chuàng)造多彩的民族文化的同時，也將民族文化內(nèi)化于自己的心靈，形成獨特的民族文化觀念體系。1957年，英國思想家波蘭尼(M．Polanyi)在《人的研究》一書中首次提出:人類有兩種知識，一種是通過理性和邏輯分析獲得的可以用語言清晰表達(dá)的知識，即“外顯知識”;另一種是在社會生活當(dāng)中無意識獲得的、不能系統(tǒng)反思和清晰陳述的知識，即“內(nèi)隱知識”?，F(xiàn)代心理學(xué)不僅通過實驗證實這兩種知識獨立地存在于人的記憶系統(tǒng)中，而且發(fā)現(xiàn)這兩種知識具有不同的信息加工方式和提取機(jī)制。外顯知識的提取是一種控制化的、緩慢的信息串行過程，而內(nèi)隱知識在提取時是一種快速的信息并行輸出過程，不消耗或很少消耗心理資源，不受短時記憶容量的限制，不需要意志努力。
因此，相對教育中獲得的外顯性觀念，內(nèi)隱的民族文化觀念更具有自動化和無意識的特點，容易被自動激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)后，雖然脫離了土生土長的社會環(huán)境，轉(zhuǎn)移了生活空間，離開了一直浸染的民族文化環(huán)境，但原有民族文化觀念并不會消失，而是以隱性的方式持續(xù)地發(fā)揮作用，自動地、無意識地影響他們對新觀念的接受以及行為選擇。首先，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新知識和新觀念的接受。少數(shù)民族大學(xué)生長期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統(tǒng)潛移默化影響著他們，在思想觀念深處不自覺地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀念有些與新的文化觀念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當(dāng)矛盾或相悖的情況出現(xiàn)時，由于內(nèi)隱的民族文化觀念具有自發(fā)性特點，它會極大地阻礙和干擾新觀念的接受。其次，內(nèi)隱的民族文化觀念影響少數(shù)民族大學(xué)生對新觀念系統(tǒng)的踐行。在民族教育過程中，盡管少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處真正接受了新觀點和新觀念，愿意將它作為自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，但這并不意味著新的觀念能夠馬上成為支配行為的力量。少數(shù)民族大學(xué)生在長期的生活實踐中形成的內(nèi)隱的文化觀念具有極強(qiáng)的潛在性和穩(wěn)定性，它不會因為新觀念的出現(xiàn)而消失。在此階段，就會導(dǎo)致內(nèi)隱和外顯“雙重觀念”的出現(xiàn)。與外顯觀念相比，內(nèi)隱民族文化觀念較少需要心理能量和動機(jī)從記憶中去檢索，所以在沒有主觀意志控制的情況下，作為一種積淀下來的無意識痕跡，它會首先被激活，成為少數(shù)民族大學(xué)生行為反應(yīng)的最直接的支配力量。
二、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育對民族文化的忽視
既然民族文化觀念是少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為的先在性生成因素，并持續(xù)隱性地產(chǎn)生影響，那么，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育就必須建立在對民族文化了解和理解的基礎(chǔ)上，不能無視民族文化的存在。然而，目前少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育“無民族文化”或“超越民族文化”的現(xiàn)象非常普遍，民族文化成了教育過程中的被忽視的無關(guān)變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實效性。
(一)心理健康標(biāo)準(zhǔn)忽視民族文化的適應(yīng)性為提高心理健康教育工作科學(xué)化水平，各高校紛紛開展大學(xué)生的心理普查工作，為所有在校大學(xué)生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標(biāo)準(zhǔn)和測量問卷基本上是基于西方文化語境的，我們并沒有對其局限性和文化適應(yīng)性進(jìn)行足夠的反思和認(rèn)識。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學(xué)把心理看作是一種獨立在主體之外的類似于“客觀存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過科學(xué)的方法加以認(rèn)識、反映，并確定科學(xué)化的標(biāo)準(zhǔn)。但這個標(biāo)準(zhǔn)是孤立的，它從幾個孤立的方面來認(rèn)識人的心理，而不是把人的心理作為一個整體來看待;這個標(biāo)準(zhǔn)是靜止的，它從某段靜止的時間來認(rèn)識心理，而不是把人的心理作為一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程來看待;這個標(biāo)準(zhǔn)是普適性的，它從跨文化的角度來認(rèn)識人的心理，而忽視心理的文化相對性。心理異常和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)在于心理與行為表現(xiàn)與特定文化契合性。健康、常態(tài)的心理并沒有統(tǒng)一的、普適的標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景下的人類有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現(xiàn)。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時，不同民族大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)是不一樣的。但在實際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學(xué)的、普適的心理健康標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，忽視對少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為反應(yīng)的文化性和獨特性認(rèn)知。目前許多調(diào)查研究結(jié)果表明，少數(shù)民族大學(xué)生存在的不同程度的適應(yīng)障礙和心理問題，如，焦慮不安、情緒波動、消極悲觀、缺乏自信、人際敏感、強(qiáng)迫傾向等。這種標(biāo)準(zhǔn)化、表面化的測試無法深入各族學(xué)生的心靈深處，會使心理健康教育工作者失去深入了解學(xué)生的機(jī)會，更糟糕的是容易夸大少數(shù)民族大學(xué)生心理問題的程度和性質(zhì)，對少數(shù)民族大學(xué)生帶來師源性傷害。
(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應(yīng)性目前，少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育主要照搬西方心理學(xué)的理論和方法。這些理論以追求客觀合理、科學(xué)、普遍的方法和手段為目的，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，心理問題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會背景和少數(shù)民族學(xué)生所經(jīng)歷的獨特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應(yīng)忽略的無關(guān)變量。這樣的心理健康教育方法是科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的、去文化的。事實上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會文化背景下建構(gòu)起來的，“潛意識”、“認(rèn)知失調(diào)”和“真實自我”等并非是客觀事實的反映，只不過是在西方文化背景下對人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當(dāng)把這些理論放到不同的文化背景下時，因為缺少特定的文化土壤，可能就會失去其本來的效用。當(dāng)心理健康教師在教學(xué)和咨詢中簡單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時，很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生距離感和疏離感。同時，當(dāng)這些心理健康教育理論以科學(xué)化的面目出現(xiàn)時，那些非主流文化背景下產(chǎn)生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學(xué)的，這無形當(dāng)中會給各族學(xué)生帶來一種壓迫感。目前，在我國的民族院校，少數(shù)民族大學(xué)生求助愿望不強(qiáng)的現(xiàn)象也是普遍存在。一項針對少數(shù)民族大學(xué)生的求助意愿的調(diào)查表明:少數(shù)民族大學(xué)生在遇到問題時向校內(nèi)心理咨詢機(jī)構(gòu)求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數(shù)民族學(xué)生，大多傾向“內(nèi)省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向?qū)I(yè)的心理咨詢求援。這種現(xiàn)象一方面說明少數(shù)民族學(xué)生因其獨特的文化背景在遇到心理困擾時有自己獨特的處理方式，另一方面也說明那些所謂科學(xué)的心理學(xué)理論與少數(shù)民族大學(xué)生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結(jié)論很容易讓少數(shù)民族大學(xué)生望而卻步，對學(xué)校的心理咨詢失去必要的信任感。少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的根本目的是服務(wù)于民族學(xué)生，使他們健康成長。如果少數(shù)民族學(xué)生不相信心理咨詢的效果，不愿主動尋求心理咨詢老師的幫助，那么這一目的就無法實現(xiàn)，其實效性也就無從談起。
三、少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育須保持民族文化敏感
文化心理學(xué)家阿克遜和蘇(Sue)等人說過:“心理健康服務(wù)是一種助人過程，其理論和實踐上都平等地重視咨詢者和求助者的文化印記。咨詢專業(yè)者必須考慮咨詢者和求助者在語言、社會階層尤其是文化方面的差異，這些因素會成為有效介入咨詢的潛在障礙，因而咨詢者需要努力克服這些因素可能造成的障礙?！蔽幕舾惺巧贁?shù)民族大學(xué)生心理健康教育的應(yīng)有之意。在進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數(shù)民族大學(xué)生心理和行為發(fā)展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學(xué)生，以增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的實效性。
(一)樹立寬容、開放的心理健康教育工作理念少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的特殊性集中體現(xiàn)在其教育對象有著獨特的、多元的文化背景。在實際的工作中，以共性的科學(xué)心理學(xué)理論作為指導(dǎo)固然重要，但僅用這些理論來理解多元文化背景下的少數(shù)民族學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化心理學(xué)認(rèn)為，人類作為一個整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會文化中，所以表現(xiàn)出來的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡(luò)理解少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為，是建立深入的共情關(guān)系，采用有效的教育方法之基礎(chǔ)。正如建構(gòu)主義所言，“真正意義上的知識或真正意義上的心理治療和心理咨詢的知識，應(yīng)當(dāng)是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關(guān)于個體和個別事物的知識。由于每個個體都是特殊的、獨一無二的、不可替代的“那一個”，因此知識的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應(yīng)發(fā)現(xiàn)其個性?！保?］但在實際的工作中，從民族文化的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)個性，深入地理解學(xué)生并非一件容易之事。心理咨詢教師不可能對每個民族文化都能完全了解。因此，文化心理學(xué)一貫秉承的開放、寬容的態(tài)度應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的基本理念。開放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認(rèn)自己對學(xué)生的成長背景和文化背景知之甚少，拋開既有的理論體系去理解學(xué)生，對學(xué)生的成長經(jīng)歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開放的理念下，心理咨詢教師通過詳細(xì)的傾聽了解各族學(xué)生看待問題和解決問題特有的方式和方法，從學(xué)生的參照體系出發(fā)，與學(xué)生共同分析問題、建構(gòu)發(fā)展目標(biāo)并找到解決問題的方法。這是一種對等和平等的師生關(guān)系。教師不再站在權(quán)力一方，不再是獨立于學(xué)生的觀察者、判斷者，而是學(xué)生的密切伙伴、參與性的觀察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關(guān)系，而且有利于激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展。
(二)樹立生態(tài)化的心理健康教育理念生態(tài)哲學(xué)把人的心理看做是一個與外在環(huán)境交互作用的、多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。在少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育過程中，樹立生態(tài)化的心理健康觀有利于全面、系統(tǒng)地理解少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為，進(jìn)而采用切實有效的心理健康教育方法。首先，生態(tài)化的心理健康觀認(rèn)為，心理健康應(yīng)該是心理系統(tǒng)整體功能的良好狀態(tài)，也就是說心理作為一個整體能有效地發(fā)揮自身的功能，不斷向內(nèi)部與外部平衡統(tǒng)一的方向發(fā)展。這就意味著心理健康應(yīng)該是一種整體的、動態(tài)的平衡，在發(fā)展過程中，心理的某個部分功能的缺失或者某個部分發(fā)展的暫時滯后并不一定意味會破壞整體功能。因此“問題”并不意味著不健康。因為當(dāng)心理的某個部分出現(xiàn)問題時，整體發(fā)展趨勢自然會對部分進(jìn)行調(diào)整或修復(fù)，從而使得整體的功能處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。這要求我們在確定少數(shù)民族大學(xué)生心理健康狀態(tài)時不能僅僅局限于對心理的某個部分的健康狀況進(jìn)行界定，而必須有整體層次的把握，對心理整體機(jī)能的狀態(tài)加以評定。同時，在開展少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育工作的時候，教師要注重學(xué)生的整體心理素質(zhì)的培養(yǎng)，審慎地對待和分析少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)中出現(xiàn)的各種心理問題，不可輕易做出“心理不健康”的結(jié)論。其次，生態(tài)化的心理健康觀認(rèn)為，心理不是一個孤立的系統(tǒng)，它不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行著交互作用，心理健康取決于心理與環(huán)境的動態(tài)平衡。因此，評定少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康必須從民族文化的視角入手。我國是一個多民族的國家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多災(zāi)多難的歷史和相對封閉的生活環(huán)境，苗族人養(yǎng)成了封閉收斂的心理定勢，形成了自律內(nèi)斂的性格特征。而蒙古族由于一直過著游牧生活，草原部落游牧的生活習(xí)俗已經(jīng)扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有開放、熱情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具體情境中所表現(xiàn)出來的情緒和行為問題會有所不同。如果不從民族文化背景來考量，只用靜止、孤立、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和衡量具有多元文化背景的少數(shù)民族大學(xué)生的心理和行為是極其有害的。
我們所生活的世界中，有松濤林海的翻涌恕號，有深廣無垠的宇宙太空；有皚皚白雪、莽莽草原，……舉不勝舉。中學(xué)語文教材中有很多文章都是對大自然的描寫。比如《長江三峽》，《濟(jì)南的冬天》，《海濱仲夏夜》等等，蜜蜂營營，粉蝶翩翩，百花爭艷，萬物競秀?！@一切對人的道德觀念、審美情趣的影響，何止一點一滴？選文中這么多文質(zhì)兼美的散文，通過對自然景物的描繪，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，從而升華出對祖國山川的無限熱愛之情，體驗出以物喜以己悲或不以物喜不以己悲的人格魅力。當(dāng)然，這些就要依靠語文老師。在教學(xué)中，我們就要緊扣這些內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行教育、引導(dǎo)。使學(xué)生在學(xué)好語文知識的同時，在思想上受到美的享受，品德上受到美的熏陶，心靈上受到凈化。另外，從心理學(xué)的角度看，隨著學(xué)生年齡的提高，他們對一些事物予以分析的能力也隨之提高，可以從具象事物中感知到其發(fā)展情況；而且，此年齡段的學(xué)生也可以將自己已經(jīng)獲得的認(rèn)識滲透到實際生活中。不過，學(xué)生在認(rèn)識事物的環(huán)節(jié)與思維的邏輯上還不夠成熟，他們無法通過事物的表象去完全掌握事物的實質(zhì)性內(nèi)容，對一些事物還無法予以精準(zhǔn)的推理及思考。通?？磫栴}都趨于表面化。因此，教師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生通過文章的表象去感知文章的實質(zhì)意義，引導(dǎo)學(xué)生對感性的東西進(jìn)行理性的思考，長此以往就可以持續(xù)優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。
二、利用形象美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)
所謂形象美，指的是教材中描繪出的自然景物美、人物形象美、事物形狀美的篇章段落，它們的共同點是通過具體生動的形象描繪，給人以直觀、具體、形象的美感。一些優(yōu)秀文章可以開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生從社會生活中去探究、去感知。舉個例子，課文《驛路梨花》中的哈尼姑娘、梨花、瑤族老人、叔叔以及“我”，都是主人，都在為其他人做一些自己需要做的事情，這些任務(wù)形象體現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的一種無私精神；魏巍的《我的老師》，文中的蔡蕓芝先生是一位具有愛心、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的好教師，她身上凝聚著人格美、人性美，是一個美的化身；冰心的《小桔燈》就可以進(jìn)行樂觀向上、充滿自信、力戒憂郁頹廢的自尊教育。此年齡段學(xué)生心理是正趨于成熟，不過此階段這些學(xué)生還存在著一些困惑，對于這些困惑，他們無法去合理地進(jìn)行分析及處理，同時又因他們自控能力與鑒別能力偏低，很容易被外界的環(huán)境所影響。因此，在教學(xué)過程中我們不能只強(qiáng)調(diào)表面文字的理解，要重視人物形象的分析，使學(xué)生與人物形象同喜同悲。通過對選文中人物形象的審視可以揚善棄惡，讓學(xué)生明確為人之道，加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，明辨是非。鼓勵或潛移默化地引導(dǎo)他們自覺或不自覺地用積極的態(tài)度去看待社會和人生。使學(xué)生在體會藝術(shù)的時候，思想得到升華，進(jìn)而從根本完善其心理素質(zhì)。
三、利用情感美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)
思想性與藝術(shù)性是語文特有的一個特性。其不同于政治課那樣以實質(zhì)的思想訓(xùn)導(dǎo)而引起學(xué)生的厭倦，而是將思想教育無形地滲透到語文教材的作品中，在一些體現(xiàn)友情、親情的文章，它們好像一絲絲和煦的春風(fēng)輕撫著學(xué)生的心田，讓學(xué)生可以切實的感受盡善盡美的真情，從根本深化學(xué)生熱愛生活的美好情感。若教師在教學(xué)過程里，從學(xué)生心理素質(zhì)的層面去予以引導(dǎo)，那么就會使學(xué)生在體會藝術(shù)美的同時，思想得到深化，學(xué)生的心理素質(zhì)也會逐漸得到完善。舉個例子，在課文《這不是一顆流星》中，阿婆“最愛”浩波，浩波“最喜歡”阿婆。阿婆雖然“不在了”，不過在浩波心里阿婆并沒有死，浩波不忘讓阿婆戴上熊皮手套。鑒于上述，我們在教學(xué)中可以有意識引導(dǎo)學(xué)生：孩子為什么對熊皮手套念念不忘？作者為什么說孩子那純樸至真的念頭，絕不是一顆流星？從這個孩子身上，我們可以得到哪些啟示？閱讀此文，我們可以感受到真誠純潔的愛，那種溫馨的赤忱的情誼就會滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處。讓學(xué)生感受到人間真情。這些情感美都非常容易被青年學(xué)生所接受，同樣這些都是青年學(xué)生健康心靈的催化劑，不僅能讓學(xué)生充滿愛心，同時會讓學(xué)生的心理素質(zhì)得到全面深化。
一是要改變過去職校特別是中等職校中“應(yīng)試教育”的傾向。
中職畢業(yè)生由于就業(yè)困難，升學(xué)愿望更加強(qiáng)烈，導(dǎo)致了升學(xué)競爭的加劇，“應(yīng)試教育”的產(chǎn)生，使得作為手段的成了不少學(xué)生追求的主要目的甚至是唯一的。因此他們的常常停留在知識的表層，而對蘊含在知識中的智能價值則不很重視，其素質(zhì)的提高也就成了空中樓閣。這種情況不改變，創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力就成了無本之木。職校摒棄“應(yīng)試教育”的傾向，可從根本上解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，這正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力不可或缺的基本條件。
二是要優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
知識經(jīng)濟(jì)需要具有綜合能力的通才，只有專業(yè)技能是不夠的。為此，要改變過去職校在人才培養(yǎng)方面存在的知識面過窄、過專、過偏的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬專業(yè)范圍，淡化專業(yè)界線。在課程設(shè)置中要削技強(qiáng)干，加強(qiáng)綜合性強(qiáng)、適應(yīng)面廣、有較強(qiáng)的遷移價值的基本理論與基本的教育與訓(xùn)練，以此來增強(qiáng)學(xué)生對科技發(fā)展新趨勢的反應(yīng)能力與創(chuàng)造潛能。
三是要加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)教育。
面對競爭，任何一個人都不可能永遠(yuǎn)是勝利者，相反，失敗卻是常有的，理性地面對失敗，經(jīng)得起失敗的考驗，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一。為此，職校要改變過去對學(xué)生重智力培養(yǎng)，輕心理健康教育的現(xiàn)象，要在重視培養(yǎng)學(xué)生智力的同時，通過各種方式，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，著重培養(yǎng)他們開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以及對挫折、環(huán)境變化的適應(yīng)能力。
二、知識經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)教育的課程不斷更新且呈綜合化知識經(jīng)濟(jì)時代，知識更新周期縮短，職校要改變過去課程設(shè)置上的單一、狹窄現(xiàn)象，加強(qiáng)課程綜合化。要根據(jù)人才市場的現(xiàn)實需要和技術(shù)發(fā)展的潛在要求，科學(xué)地確定各類教育的結(jié)構(gòu)和各類課程的比例，力爭做到：
（1）既重視課程的性，又不否定課程的基礎(chǔ)性。在注重應(yīng)用性的前提下，夯實學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本能力，使學(xué)生具有較大的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能。
（2）既重視課程的專業(yè)性，又不否定其適應(yīng)性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線的應(yīng)用型人才，這就決定了課程及課程體系必須以職業(yè)或職業(yè)群需要作為重要依據(jù)加以框定，具有一定的專業(yè)性。但在注重專業(yè)性的同時，也要在課程設(shè)置中注重學(xué)生適應(yīng)性從業(yè)能力的培養(yǎng)。這種能力更多地表現(xiàn)為奠定在較高科學(xué)文化知識基礎(chǔ)上的一種遷移能力。否則，專業(yè)太窄，無法使他們的知識、能力、品格得到全面發(fā)展，容易造成他們專業(yè)不對口而一時無法向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。
（3）文科相互滲透。，我國職教培養(yǎng)的人才知識面窄，文理學(xué)科各不相通，已不適應(yīng)知識的需要。為此，在課程設(shè)置上應(yīng)文理兼容。
（4）增加選修課。特別是中等職業(yè)學(xué)校，過去選修課較少，有些學(xué)校甚至沒有，這顯然不符合知識經(jīng)濟(jì)所需的人的全面發(fā)展。因此，職校應(yīng)增加選修課，且允許學(xué)生跨專業(yè)選修課程，尊重學(xué)生的主體地位和他們對知識技術(shù)的自主選擇權(quán)利，擺脫他們的被動客體地位。這有利于學(xué)生全面地認(rèn)識知識，使其素質(zhì)全面提高。
三、知識經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)有高素質(zhì)的師資隊伍
職業(yè)教育要求培養(yǎng)有較高綜合素質(zhì)的人才，也就需要有一支高素質(zhì)的師資隊伍。目前，職教師資水平參差不齊，教師知識結(jié)構(gòu)不合理，實踐動手能力弱，這勢必教學(xué)、科研水平的提高。為此，職教要大力加強(qiáng)教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
1．培養(yǎng)一大批一專多能的師資隊伍。
職業(yè)學(xué)校的教師在以本學(xué)科教學(xué)為主的前提下，根據(jù)學(xué)校教學(xué)需要及自身條件和興趣，選擇一至兩門與本學(xué)科相近或相關(guān)的課程進(jìn)行系統(tǒng)。這有利于更好地協(xié)調(diào)課程間關(guān)系，也有利于教師從專才向通才發(fā)展。
2．優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)。
職教師資知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)有三個基本要素：專業(yè)學(xué)科的知識和基本技能、基礎(chǔ)學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識。這有利于教師自身知識體系的完善，有助于教師以簡馭繁、觸類旁通，更有效地發(fā)揮其“傳道、授業(yè)、解惑”職能，從而順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)對職教師資的要求。
