發(fā)布時(shí)間：2023-08-18 17:32:36
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)德育的基本途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】武術(shù)運(yùn)動(dòng) 高中體育 發(fā)展 基本途徑
【中圖分類號(hào)】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）09-0207-01
21世紀(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，新時(shí)期，我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合型人才。武術(shù)作為民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要組成部分，其對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的現(xiàn)代化建設(shè)人才，不僅需要具有深厚的知識(shí)積累、現(xiàn)代化的思維和素質(zhì)、良好的創(chuàng)新能力和開拓進(jìn)取精神，更需要有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。身體是革命的本錢，是人才努力學(xué)習(xí)和工作基礎(chǔ)。高中階段的學(xué)生正處于身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高中體育教學(xué)中的發(fā)展，有益于他們打牢身體基礎(chǔ)，從而更好的投入到緊張的學(xué)習(xí)生活中去。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的佼佼者，正隨著全面健身運(yùn)動(dòng)的大力推廣和武俠電影的廣泛影響，逐漸被廣大人民所喜愛。但就我國(guó)目前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀而言，武術(shù)教學(xué)與競(jìng)技武術(shù)相比，明顯發(fā)展相對(duì)較慢，且教學(xué)目標(biāo)與總體目標(biāo)存在較大出入。本文以河南省高中武術(shù)教學(xué)為例，探討制約武術(shù)發(fā)展緩慢的因素，并通過有效的研究方法，尋找問題的根源，有針對(duì)性的提出促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的對(duì)策，以期為我國(guó)高中武術(shù)教學(xué)的持續(xù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
一、調(diào)查研究對(duì)象與方法
本文通過選取河南省20所具有代表性的高中的600名師生作為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行調(diào)查及訪問。在整個(gè)調(diào)查訪問的600名樣本中，體育教師人數(shù)為60名，學(xué)生人數(shù)為540名。研究主要應(yīng)用了文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法以及訪問法。其中在問卷調(diào)查法中，共計(jì)發(fā)放了600份調(diào)查問卷，從回收情況來看，去除無效的問卷，回收了582份，回收率達(dá)到96%。
二、調(diào)查研究結(jié)果及反應(yīng)的問題
通過對(duì)研究結(jié)果的整理，本次調(diào)查結(jié)果見統(tǒng)計(jì)表1和表2。
通過上述整理的統(tǒng)計(jì)結(jié)果不難分析河南省高中體育課中制約武術(shù)教學(xué)發(fā)展的主要因素及問題，本文將就其中影響較大的四個(gè)因素進(jìn)行深入分析：
（1）學(xué)生較薄弱的武術(shù)基礎(chǔ)
從表1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，學(xué)生武術(shù)基礎(chǔ)較差，教學(xué)跨度和難度較大是高中體育課中武術(shù)教學(xué)最大的困難。武術(shù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性較強(qiáng)、延伸性要求較高的體育項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)要求較高，這一點(diǎn)尤其是在武術(shù)套路的教學(xué)過程中更為重要。但據(jù)本次調(diào)查獲知，大多數(shù)高中生在中學(xué)甚至小學(xué)階段都未接受過正規(guī)的武術(shù)教育，且僅有的極個(gè)別的學(xué)生，其武術(shù)知識(shí)的獲得都來自于民間。諸如這些問題的存在都為高中體育課武術(shù)教學(xué)帶來了極大的困難。
（2）陳舊單一的教學(xué)內(nèi)容
陳舊單一的教學(xué)內(nèi)容，容易使學(xué)生喪失對(duì)武術(shù)的熱愛，難以為繼他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。根據(jù)表2的統(tǒng)計(jì)顯示，高中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容在很大程度上已經(jīng)脫離了學(xué)校實(shí)際的期望。高中時(shí)期的學(xué)生大多處于青春期，喜歡對(duì)抗激烈，富于青春活力的項(xiàng)目，比如籃球、足球、健美操、跆拳道等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。對(duì)拳術(shù)、器械套路等課程明顯表現(xiàn)出較為消極的態(tài)度。
（3）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)薄弱的支持
高中體育課中武術(shù)教學(xué)是否能夠獲得快速健康持續(xù)的發(fā)展，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持。但由于以下三個(gè)原因，導(dǎo)致高中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)教學(xué)的支持力度不足。首先，現(xiàn)階段武術(shù)體育項(xiàng)目在我國(guó)現(xiàn)行的高中教學(xué)體育大綱中并不占有重要地位。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解存在嚴(yán)重不足的情況。最后，現(xiàn)行的升學(xué)考核制度使得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不得不犧牲武術(shù)教學(xué)的投入轉(zhuǎn)而換取較高的升學(xué)率。
（4）硬件配套設(shè)備的不足
學(xué)校體育課武術(shù)教學(xué)配套設(shè)施是否充足與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)教學(xué)的重視程度有著十分密切的關(guān)系。因?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)教學(xué)支持力度的不足，河南省高中普遍存在武術(shù)教學(xué)硬件設(shè)施不完整的狀況。
三、發(fā)展高中武術(shù)教學(xué)可用的有效途徑
（1）重視武術(shù)教學(xué)宣傳，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)程度
近年來， 人們已逐漸對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)有了一定的認(rèn)識(shí)與理解， 特別是學(xué)校中的一些領(lǐng)導(dǎo)以及廣大體育工作者， 他們已不再把武術(shù)看作成一項(xiàng)陌生甚至是神秘的運(yùn)動(dòng)， 而且有意識(shí)的去接觸和重新認(rèn)識(shí)武術(shù)。因此， 我們應(yīng)加大各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)、人員（如新聞媒體、報(bào)刊、武術(shù)院校、武術(shù)專業(yè)人員等）對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的宣傳力度， 不斷地提高教育行政機(jī)構(gòu)、學(xué)校校長(zhǎng)、體育教師、學(xué)生本身以及研究人員， 對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)和開展武術(shù)教學(xué)的意義、作用的認(rèn)識(shí)和理解。
（2）組建武術(shù)興趣小組，重視武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍的建設(shè)
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師，學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生建立并參加武術(shù)興趣小組，通過把對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)有著濃厚興趣的學(xué)生集中起來，形成武術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍，才能進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)教學(xué)在學(xué)生中的影響力。興趣小組的建立是短期內(nèi)促進(jìn)武術(shù)教學(xué)深入開展，并迅速收獲教學(xué)成效的可靠途徑。
（3）增強(qiáng)師資力量，重視教學(xué)水平提高
師資是武術(shù)教學(xué)水平提高的重要基礎(chǔ)，注重體育課中武術(shù)教學(xué)水平的提高，首先應(yīng)從師資力量的提升做起。教師武術(shù)業(yè)務(wù)水平的高低直接決定著武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此，以武術(shù)教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，注重引進(jìn)業(yè)務(wù)水平較高，示范性較好的教師人才十分重要。同時(shí)，教師教學(xué)水平的提高是促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容多樣性的重要條件。因此，推廣高中武術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵在于師資力量的引進(jìn)和教師教學(xué)水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué) 情感教育 途徑
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）08B-0124-02
高中音樂教育實(shí)施的目的是培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，而實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的有效途徑則是情感教育。基于此，本文探討高中音樂教學(xué)滲透情感教育的基本途徑。
一、高中音樂教學(xué)滲透情感教育的作用
（一）幫助學(xué)生提高音樂知識(shí)和文化修養(yǎng)。歌唱是一種藝術(shù)，更是一種聲樂文化。教師僅僅教給學(xué)生歌唱的方法和技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂方面的知識(shí)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。由于學(xué)生的知識(shí)面有一定的局限性，因而在演唱一首新歌時(shí)，教師應(yīng)先給學(xué)生介紹歌曲的創(chuàng)作背景等相關(guān)知識(shí)。例如，在教學(xué)生演唱《小白楊》這首歌曲時(shí)，教師可以這樣介紹：這首歌以白楊樹象征保衛(wèi)邊疆的人民子弟兵。白楊樹生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，邊疆戰(zhàn)士也是在惡劣的環(huán)境中生存，但他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中依然堅(jiān)守保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)，精神可嘉。這樣，能夠幫助學(xué)生提高音樂知識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義熱情，提高文化修養(yǎng)。
（二）幫助學(xué)生形成正確的情感認(rèn)識(shí)。高中階段，學(xué)生的自我價(jià)值、人生觀和世界觀已經(jīng)初步形成，但并不牢固，需要有一個(gè)正確的方向加以引導(dǎo)。音樂教育的核心或者說本質(zhì)就在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，提升學(xué)生的美德感知能力和欣賞力，通過聲音的熏陶引感的共鳴，使學(xué)生明白和體會(huì)到音樂所蘊(yùn)涵的情感價(jià)值，進(jìn)而形成正確的情感認(rèn)識(shí)觀。例如，《長(zhǎng)大后我就成了你》這首歌的歌詞樸實(shí)直白，通過對(duì)教師工作的向往來贊揚(yáng)人民教師的偉大和無私奉獻(xiàn)精神。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的旋律中，感受文字帶來的情感，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知教師工作的觀念。
二、高中音樂教學(xué)滲透情感教育的基本途徑
（一）活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于高中階段的特殊性，大多數(shù)學(xué)生都將精力放在了備戰(zhàn)高考上，這在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生忽略、不重視音樂教學(xué)課程。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師應(yīng)活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；钴S課堂氣氛，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)，并有所進(jìn)步。例如，在教學(xué)音樂的節(jié)奏時(shí)，教師可以播放浪花拍打海岸的澎湃聲音，讓學(xué)生感覺節(jié)奏，接著放幾首熟悉的音樂，讓學(xué)生學(xué)著拍手打節(jié)奏，使學(xué)生在掌握節(jié)奏的基礎(chǔ)上，輕松學(xué)會(huì)吟唱歌曲，并經(jīng)過教師的提點(diǎn)，自我感知歌聲中所包含的情感。這樣，不僅使學(xué)生在熟悉的音樂聲中學(xué)會(huì)了教學(xué)內(nèi)容，而且使課堂氣氛輕松活潑，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高了課堂效率。又如，教師可以播放學(xué)生比較熟悉的經(jīng)典影視作品如《水滸傳》《西游記》等的歌曲，這樣容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在熟悉的情節(jié)中，學(xué)生演唱起來自然會(huì)融入情感，不需要教師強(qiáng)制地灌輸歌曲的情感，且演唱較為自然流暢。
（二）選取優(yōu)秀的音樂作品，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。第一，選取優(yōu)秀的軍旅歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。教師可以利用軍旅歌曲激勵(lì)學(xué)生勤奮讀書，報(bào)效國(guó)家。優(yōu)秀的軍旅歌曲極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，特別是學(xué)生熟悉的，如《咱當(dāng)兵的人》《打靶歸來》《軍營(yíng)小唱》等一大批優(yōu)秀軍旅歌曲，能夠讓學(xué)生對(duì)軍旅生活產(chǎn)生好奇、向往之心。教師通過引導(dǎo)學(xué)生賞析、感悟歌詞，能提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和愛國(guó)情懷。第二，選取積極的流行歌曲，給學(xué)生傳遞正能量。積極向上的音樂所蘊(yùn)涵的思想對(duì)學(xué)生有正面的作用。因此，教師給學(xué)生選取欣賞的音樂作品，應(yīng)能傳遞正能量，讓學(xué)生明白善惡黑白，凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生積極向上、樂觀進(jìn)取的精神。例如，《奇妙恩典》這首優(yōu)秀的歌曲，通過悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲傳遞著寧靜和諧，讓聽眾忘記世俗的紛爭(zhēng)與利欲。學(xué)生的心靈在優(yōu)美的旋律中得到洗滌，心情立刻得到放松。再如，臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》，“我要一步一步往上爬……小小的天有大大的夢(mèng)想……重重的殼掛著輕輕的仰望……”這首歌給了現(xiàn)在快節(jié)奏繁忙生活中的人們以勇氣、希望，“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，讓風(fēng)吹干流過的淚痕，總有一天我有屬于我的天”教導(dǎo)學(xué)生只要肯努力，只要肯拼搏，抱著自己小小的夢(mèng)想，總有一天會(huì)迎來屬于自己的幸福。這些好的音樂能夠與學(xué)生的心靈產(chǎn)生碰撞，引發(fā)共鳴，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
（三）多方面挖掘音樂的情感內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感世界。音樂是一種情感藝術(shù)。音樂里有鮮明的形象、豐富的人生、美妙的世界，因此，對(duì)音樂的處理應(yīng)做到把握準(zhǔn)確、細(xì)致入微。高中生在閱歷、生理、心理等方面存在一定的差異，因此，對(duì)音樂感悟也有一定的差異，這就需要教師加以引導(dǎo)。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從音樂的基本要素去剖析、分解、比較，并加以介紹作品的時(shí)代背景、內(nèi)容形式、風(fēng)格特點(diǎn)等，最大限度地挖掘音樂的情感內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的審美能力、鑒賞能力。此外，高中生處于青年時(shí)期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是情感豐富，易受到外界的熏陶感染，而音樂相比其他的藝術(shù)而言更具情感的感染力，符合高中生的情感需求。賞析優(yōu)秀的歌曲作品，可以極大地豐富學(xué)生的情感世界，使學(xué)生感受音樂帶來的巨大魅力，并學(xué)會(huì)以音樂為媒介，感悟人生的喜怒哀樂。
綜上所述，高中音樂教學(xué)滲透情感教育，能夠幫助學(xué)生提高音樂知識(shí)和文化修養(yǎng)，并形成正確的情感認(rèn)識(shí)。教師可以通過活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；選取優(yōu)秀的音樂作品，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；多方面挖掘音樂的情感內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感世界等途徑，在高中音樂教學(xué)中滲透情感教育。
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān)鍵詞】廣西中小學(xué) 壯漢雙語 教師隊(duì)伍建設(shè) 基本途徑 發(fā)展趨勢(shì)
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2017）03C-0082-03
國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》指出：“少數(shù)民族和西部地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)要把培養(yǎng)、培訓(xùn)‘雙語’教師作為重點(diǎn)，建設(shè)一支合格的‘雙語型’教師隊(duì)伍，要大力推進(jìn)民族中小學(xué)‘雙語’教學(xué)?！苯陙?，廣西在實(shí)踐中對(duì)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)的基本途徑進(jìn)行了探索。為了更好地推進(jìn)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)工作，還需要正確把握其發(fā)展趨勢(shì)。
一、中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)的基本途徑
教師是教育的第一資源。為了提高中小學(xué)壯漢雙語教育質(zhì)量，廣西通過定向免費(fèi)培養(yǎng)、名師培養(yǎng)工程、學(xué)歷繼續(xù)教育、分類分層培訓(xùn)、舉辦教研活動(dòng)、機(jī)構(gòu)專業(yè)引領(lǐng)等多種途徑加強(qiáng)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)。
（一）定向免費(fèi)培養(yǎng)。2013年，為了從根本上解決中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍存在的數(shù)量不足、質(zhì)量不高等突出問題，廣西教育廳、人社廳、財(cái)政廳和編辦聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施小學(xué)壯漢雙語教師定向培養(yǎng)計(jì)劃的通知》，決定從2014年至2018年，每年從壯漢雙語鄉(xiāng)鎮(zhèn)招收100名初、高中優(yōu)秀畢業(yè)生，由廣西師范學(xué)院設(shè)置小學(xué)教育專業(yè)（壯漢雙語方向），定向培養(yǎng)?？茖哟蔚男W(xué)全科壯漢雙語教師，學(xué)制兩年（自2016年9月開始，學(xué)制調(diào)整為三年）。學(xué)生在修讀年限內(nèi)，免除學(xué)費(fèi)，免收住宿費(fèi)，并按照有關(guān)政策發(fā)放生活費(fèi)補(bǔ)助，畢業(yè)后回定向錄取鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯漢雙語小學(xué)或教學(xué)點(diǎn)從事小學(xué)壯漢雙語教學(xué)。
2014年9月，廣西師范學(xué)院開始招收小學(xué)教育專業(yè)（壯漢雙語方向）學(xué)生，通過課程設(shè)置、專業(yè)競(jìng)賽、實(shí)踐活動(dòng)、專家講座等形式培養(yǎng)小學(xué)壯漢雙語師資。
1.課程設(shè)置。廣西師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)（壯漢雙語方向）培養(yǎng)方案設(shè)置了4種課程類型，第一類是包括思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修B與法律基礎(chǔ)、教師職業(yè)道德與教育政策法規(guī)、壯族文化概論等在內(nèi)的通識(shí)教育課程；第二類是包括兒童發(fā)展與教育心理學(xué)、EEPO有效教育的理論與實(shí)踐、普通話訓(xùn)練、教師口語、朗讀技能指導(dǎo)與訓(xùn)練、三筆字、簡(jiǎn)筆畫、“五課”活動(dòng)與教師的專業(yè)成長(zhǎng)等在內(nèi)的教師教育課程；第三類是學(xué)科專業(yè)教育課程，分為學(xué)科專業(yè)教育必修課程和選修課程，必修課程圍繞小學(xué)壯語文、小學(xué)漢語文、小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)藝術(shù)、小學(xué)體育四個(gè)方向開設(shè)相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)課程，選修課程主要圍繞小學(xué)階段各學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)及心理健康輔導(dǎo)、綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)等內(nèi)容設(shè)計(jì)，學(xué)生任選四門課程修讀；第四類是包括軍事訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、基本功訓(xùn)練與考核（項(xiàng)目包括壯語、普通話、簡(jiǎn)筆畫、美術(shù)字、粉筆字和鋼筆字等）在內(nèi)的實(shí)踐類課程。本專業(yè)學(xué)生須修滿95學(xué)分方可畢業(yè)，其中通識(shí)教育課程10學(xué)分，教師教育課程1分，學(xué)科專業(yè)教育必修課程42學(xué)分，專業(yè)選修課程4學(xué)分，教育實(shí)踐課程20學(xué)分。
2.專業(yè)競(jìng)賽。廣西師范學(xué)院舉辦漢字聽寫與漢字文化知識(shí)競(jìng)賽、標(biāo)準(zhǔn)壯文聽寫大賽、標(biāo)準(zhǔn)壯語朗讀比賽等專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，提高小學(xué)教育專業(yè)（壯漢雙語方向）學(xué)生的壯漢雙語能力。其中，漢字聽寫與漢字文化知識(shí)競(jìng)賽幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中更深入地了解漢字，領(lǐng)略漢字的形態(tài)美、文化美，體會(huì)到中華漢字文化的博大精深，為規(guī)范書寫漢字打好基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)壯文聽寫大賽不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生的壯文書寫水平，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)壯文的興趣與自信。標(biāo)準(zhǔn)壯語朗讀比賽展示了壯語的獨(dú)特魅力，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)壯語的樂趣，提高了他們學(xué)習(xí)壯語的積極性。
3.實(shí)踐活動(dòng)。廣西師范學(xué)院組織小學(xué)教育專業(yè)（壯漢雙語方向）學(xué)生參觀廣西民族博物館、參加壯族文化傳承節(jié)、觀摩全區(qū)小學(xué)生講標(biāo)準(zhǔn)壯語故事比賽等實(shí)踐活動(dòng)。其中，組織學(xué)生參觀廣西民族博物館，學(xué)生體會(huì)到廣西民族文化的博大精深、傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的重要性；組織學(xué)生到武鳴縣太平鎮(zhèn)慶樂小學(xué)參加以“傳承文化、傳播文明、傳遞幸?！睘橹黝}的壯族文化傳承節(jié)，觀看壯族盤歌、嘹歌等原生態(tài)的壯族歌舞，并參與竹竿舞、拋繡球、三人板鞋、頂竹杠等具有濃厚壯族特色的文體活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)壯族文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感；組織觀摩第三屆全區(qū)小學(xué)生講標(biāo)準(zhǔn)壯語故事比賽，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握扎實(shí)的壯語教學(xué)技能、為壯語教育貢獻(xiàn)力量的決心。
4.學(xué)術(shù)講座。邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)民族教育管理人員及專家學(xué)者開展題為“學(xué)好本領(lǐng)，為民族教育科學(xué)發(fā)展做貢獻(xiàn)”“關(guān)于漢語文學(xué)習(xí)策略”“壯漢雙語教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策”等學(xué)術(shù)講座。其中“學(xué)好本領(lǐng)，為民族教育科學(xué)發(fā)展做貢獻(xiàn)”介紹了廣西壯漢雙語教育發(fā)展的基本情況，詳細(xì)解讀了定向培養(yǎng)小學(xué)壯漢雙語教師的政策；“關(guān)于漢語文學(xué)習(xí)策略”從加強(qiáng)記憶的角度來談漢語文學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生提高漢語文學(xué)習(xí)效率；“壯漢雙語教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策”解讀了《壯語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，介紹了壯文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。學(xué)術(shù)講座生動(dòng)具體、深入淺出，加深了學(xué)生對(duì)壯漢雙語教學(xué)現(xiàn)狀的了解，使學(xué)生掌握壯漢雙語教育教學(xué)的方法，拓寬學(xué)生的專業(yè)視野。
（二）名師培養(yǎng)工程。為了培養(yǎng)一批具有引領(lǐng)作用的壯漢雙語骨干教師，2013年3月，廣西教育廳啟動(dòng)“百名壯漢雙語名師培養(yǎng)工程”，并委托廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院實(shí)施。采取學(xué)校推薦或自愿報(bào)名參加方式，在壯漢雙語小學(xué)骨干教師中遴選100名優(yōu)秀教師作為名師培養(yǎng)對(duì)象，通過集中培訓(xùn)、個(gè)性化指導(dǎo)、跟崗研修、名師引領(lǐng)等多種方式培養(yǎng)。
1.集中培訓(xùn)。對(duì)遴選出的壯漢雙語骨干教師開展民族理論、民族政策、基礎(chǔ)教育與雙語教育理論、教學(xué)設(shè)計(jì)、課題研究、校本課程開發(fā)等方面的通識(shí)性培訓(xùn)，提升他們的理論素養(yǎng)、教學(xué)能力和研究能力。同時(shí)，還舉辦信息技術(shù)微課、教師素養(yǎng)提升等方面的專題培訓(xùn)。
2.個(gè)性化指導(dǎo)。以合作小組為單位，為遴選出的壯漢雙語教師配備理論導(dǎo)師、實(shí)踐導(dǎo)師各1名，借助網(wǎng)絡(luò)或面對(duì)面的方式指導(dǎo)壯漢雙語教師開展教學(xué)和科研活動(dòng)，且規(guī)定培養(yǎng)對(duì)象直接跟從導(dǎo)師學(xué)時(shí)間每年不能少于兩個(gè)月。學(xué)習(xí)結(jié)束后，導(dǎo)師通過聽課、查閱培養(yǎng)對(duì)象的有關(guān)資料，以及訪談培養(yǎng)對(duì)象所在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生，了解培養(yǎng)對(duì)象的成長(zhǎng)現(xiàn)狀、存在問題、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地提出指導(dǎo)意見。
3.名師引領(lǐng)。2014年2月，組織學(xué)員參加“全國(guó)小學(xué)名師課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)”，培養(yǎng)對(duì)象通過名師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀摩、案例分析、理論講座、與名師面對(duì)面討論等形式，探討有效課堂教學(xué)的方式、方法，研究總結(jié)教育教學(xué)新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升教師專業(yè)素養(yǎng)。
4.跟崗研修。2015年9月，為了學(xué)習(xí)區(qū)外民族雙語教育教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，組織壯漢雙語教師到吉林省延吉市的中央小學(xué)、建工小學(xué)、延北小學(xué)、延南小學(xué)等7所朝漢雙語學(xué)校開展跟崗研修。研修期間，壯漢雙語教師觀摩朝漢雙語課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)這些學(xué)校的文化建設(shè)和班級(jí)管理，參與導(dǎo)師及所在教研組集體備課、聽課、評(píng)課、議課、微教研、教材梳理等教研活動(dòng)。7所雙語學(xué)校鮮明的朝鮮族教育特色、優(yōu)美的育人環(huán)境創(chuàng)設(shè)、成熟的雙語教學(xué)模式、生動(dòng)的課堂師生互動(dòng)、濃厚的教學(xué)研討氛圍，使學(xué)員們收獲匪淺。
（三）學(xué)歷繼續(xù)教育。針對(duì)中小學(xué)壯漢雙語教師低學(xué)歷比例較高的現(xiàn)狀，廣西教育廳委托廣西民族大學(xué)成人高等教育中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)（壯文）專業(yè)，招收具有國(guó)民教育系列大專及以上學(xué)歷、參加并達(dá)到全國(guó)成人高考錄取分?jǐn)?shù)線，且有志于從事壯漢雙語教學(xué)的壯漢雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民族中小學(xué)校在編教師，發(fā)揮培訓(xùn)專題針對(duì)性和學(xué)歷教育系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)，量身定制課程，聘請(qǐng)區(qū)內(nèi)外的壯漢雙語教育教學(xué)專家在寒暑假時(shí)間集中面授。2013年開始招生，教師每次參加培訓(xùn)均計(jì)算學(xué)分，修滿學(xué)分并過自治區(qū)壯文水平測(cè)試中級(jí)以上水平后即可獲得本科學(xué)歷文憑。
（四）分類分層培訓(xùn)。為了貫徹落實(shí)《教育部辦公廳關(guān)于做好少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)工作的意見》精神，廣西教育廳以少數(shù)民族地區(qū)教育特殊補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)為主，以自治區(qū)民族雙語教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為輔，多方籌集資金，委托廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院等高等院校開展壯漢雙語教師壯語文知識(shí)培訓(xùn)、課堂教學(xué)能力提升培訓(xùn)等，不斷提高壯漢雙語教師的專業(yè)水平。在開展培訓(xùn)過程中，針對(duì)培訓(xùn)對(duì)象的差異性，分層次安排培訓(xùn)活動(dòng)。例如，廣西民族大學(xué)舉辦的壯漢雙語教師壯文知識(shí)培訓(xùn)，針對(duì)中小學(xué)壯漢雙語教師的壯語文基礎(chǔ)的差異，設(shè)置壯語文知識(shí)初級(jí)培訓(xùn)班、提高培訓(xùn)班和高級(jí)培訓(xùn)班，通過三個(gè)層次的壯語文知識(shí)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)壯漢雙語教師壯語文水平的A梯式提升。同時(shí)，針對(duì)這三個(gè)層次的培訓(xùn)分別編寫了初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)壯漢雙語教師培訓(xùn)教材――《壯語文教程》，為今后繼續(xù)開展中小學(xué)壯漢雙語教師壯語文知識(shí)培訓(xùn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（五）各種教研活動(dòng)。廣西教育廳每年召開一次全區(qū)中小學(xué)壯漢雙語教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩暨教學(xué)研討會(huì)，以專題研討的形式不斷提升中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍的專業(yè)水平。例如，2014年5月、12月分別召開南部方言區(qū)、北部方言區(qū)壯漢雙語教學(xué)研討會(huì)。2016年6月，召開全區(qū)中學(xué)壯漢雙語教學(xué)觀摩研討會(huì)，探討在新課改形勢(shì)下中學(xué)壯漢雙語教師應(yīng)該具備的新思維、新理念、新舉措。同時(shí)，定期舉辦全區(qū)壯漢雙語教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選、壯漢雙語教師說課比賽、壯漢雙語教學(xué)論文比賽、壯漢雙語教學(xué)多媒體課件比賽等各種競(jìng)賽活動(dòng)，形成以“賽”促“研”，以“研”促“教”的壯漢雙語教師專業(yè)發(fā)展形式。
（六）機(jī)構(gòu)專業(yè)引領(lǐng)。2015年6月，廣西教育廳在廣西師范學(xué)院成立“廣西壯漢雙語教學(xué)指導(dǎo)中心”，中心下設(shè)辦公室，設(shè)立專項(xiàng)建設(shè)資金。2016年10月，廣西壯漢雙語教學(xué)指導(dǎo)中心組織11支由高校專家、壯漢雙語教研人員、一線壯漢雙語教師構(gòu)成的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)全區(qū)壯漢雙語小學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀及教師專業(yè)發(fā)展的需求開展實(shí)地調(diào)研，在調(diào)研的基礎(chǔ)上制訂切實(shí)可行的指導(dǎo)方案，由課改專家、壯漢雙語專家對(duì)壯漢雙語教師的課堂教學(xué)、教學(xué)研究、專業(yè)成長(zhǎng)等方面開展專業(yè)引領(lǐng)，幫助他們提高教學(xué)水平，促進(jìn)其專業(yè)成長(zhǎng)。
通過以上幾種基本途徑，中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)在數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面均取得了一定的成績(jī)。例如，定向免費(fèi)培養(yǎng)逐步改善中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍數(shù)量不足的現(xiàn)狀，參與“百名壯漢雙語名師培養(yǎng)工程”學(xué)習(xí)的教師回到工作崗位后，經(jīng)常代表所在學(xué)校參加自治區(qū)級(jí)、縣（市）級(jí)的公開課、觀摩示范課等活動(dòng)，先后有56名教師在區(qū)內(nèi)外報(bào)紙雜志上67篇，申報(bào)國(guó)家級(jí)子課題2項(xiàng)，省級(jí)課題15項(xiàng)，廳、市級(jí)課題43項(xiàng)，有72人次獲得各級(jí)各類比賽獎(jiǎng)勵(lì)。但是，中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)也存在諸如中小學(xué)參與度不高、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)缺位、重理論輕實(shí)踐等問題。
二、中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)
廣西自1980年恢復(fù)推行使用壯文以來，各級(jí)政府非常重視壯漢雙語教育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)有160多所中小學(xué)開展壯漢雙語教學(xué)，共有在校學(xué)生93176人、專任教師5380人。2016年4月，廣西教育廳、民委、財(cái)政廳、人社廳、編辦、民語委等六部門出臺(tái)了《廣西壯族自治區(qū)壯漢雙語教育發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），《規(guī)劃》提出“到2020年，全區(qū)實(shí)施壯漢雙語教育的中小學(xué)校達(dá)到300所以上，在校學(xué)生達(dá)到15萬人以上”。為了實(shí)現(xiàn)《規(guī)劃》提出的壯漢雙語教育發(fā)展規(guī)模翻一番的目標(biāo)，廣西還需進(jìn)一步加大中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍的建設(shè)力度，一方面要不斷補(bǔ)充教師隊(duì)伍的數(shù)量，另一方面要切實(shí)提高教師隊(duì)伍的質(zhì)量。針對(duì)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)存在的問題，筆者認(rèn)為，目前除了繼續(xù)實(shí)施壯漢雙語教師定向免費(fèi)培養(yǎng)計(jì)劃、選派在職教師進(jìn)行壯漢雙語專業(yè)培養(yǎng)培訓(xùn)以及學(xué)歷繼續(xù)教育等方式外，還需要正確把握其發(fā)展趨勢(shì)
（一）政府、高校、中小學(xué)三方聯(lián)動(dòng)，協(xié)同推進(jìn)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)。中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其順利實(shí)施有賴于教育行政部門、高等院校和中小學(xué)校等多方責(zé)任主體的協(xié)同參與。因此，要依托廣西壯漢雙語教學(xué)改革指導(dǎo)中心，構(gòu)建“政府政策保障―高校專業(yè)支持―中小學(xué)基地實(shí)踐”三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制：相關(guān)政府部門為壯漢雙語師資培養(yǎng)、培訓(xùn)提供政策支持；高等院校為政策制定者提供理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，與中小學(xué)壯漢雙語學(xué)校建立合作關(guān)系，積極變革培養(yǎng)、培訓(xùn)方式以滿足中小學(xué)校對(duì)壯漢雙語教師的規(guī)格要求；中小學(xué)校作為實(shí)訓(xùn)基地要加大壯漢雙語教育教學(xué)的改革力度，為高等院校培養(yǎng)、培訓(xùn)壯漢雙語提供豐富的實(shí)踐性教學(xué)資源。同時(shí)，還要充分發(fā)揮教育行政部門管轄的電教中心、高等院校的資源優(yōu)勢(shì)，加快信息技術(shù)建設(shè)與資源優(yōu)勢(shì)整合，提高壯漢雙語教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)資源的建設(shè)與使用能力，協(xié)同推動(dòng)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)工作。
（二）建立壯漢雙語學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)壯漢雙語教師隊(duì)伍專業(yè)化發(fā)展。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建O的意見》要求出臺(tái)各級(jí)各類學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，作為教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。一直以來，中小學(xué)壯漢雙語教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，導(dǎo)致壯漢雙語教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)等環(huán)節(jié)處于失范狀態(tài)，中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)的質(zhì)量難以保證。因此，要參照國(guó)外雙語教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的范本（如美國(guó)1974年制定的雙語教師入職標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證指南）、國(guó)內(nèi)其他少數(shù)民族的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中小學(xué)壯漢雙語教育教學(xué)的實(shí)際要求，從思想政治素養(yǎng)、雙語雙文化素養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性心理品質(zhì)、雙語教學(xué)實(shí)踐能力等方面構(gòu)建中小學(xué)壯漢雙語教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為中小學(xué)壯漢雙語教師培養(yǎng)、培訓(xùn)等工作提供依據(jù)，切實(shí)推進(jìn)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)。
（三）注重文化教育，提高中小學(xué)壯漢雙語教師的跨文化能力。專家指出，壯漢雙語教育在本質(zhì)上是一種跨文化教育。壯族學(xué)生通過雙語教育學(xué)習(xí)本民族語言和國(guó)家通用語，不僅可以了解和認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，而且還可以從中學(xué)習(xí)、了解漢族文化和其他民族文化，從而學(xué)會(huì)欣賞、理解和接納不同民族的文化。教師是壯漢雙語教育工作的具體實(shí)施者，為了滿足壯漢雙語教育的師資規(guī)格需求，中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍應(yīng)該具備較高的文化素養(yǎng)。為此，在中小學(xué)壯漢雙語教師培養(yǎng)、培訓(xùn)過程中應(yīng)該夯實(shí)文化基礎(chǔ)，通過加大壯族文化和漢族文化課程開設(shè)的比例、加大跨文化教育及活動(dòng)的開展力度等方式，提高中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍的文化修養(yǎng)，以適應(yīng)壯漢雙語教育的要求。
（四）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性知識(shí)共享機(jī)制，促進(jìn)中小學(xué)壯漢雙語教師專業(yè)成長(zhǎng)。研究認(rèn)為，豐富的實(shí)踐性知識(shí)是專家型教師區(qū)別于新教師的關(guān)鍵因素，實(shí)踐性知識(shí)共享是獲取教師實(shí)踐性知識(shí)的必要路徑。因此，加強(qiáng)中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)，還應(yīng)考慮利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)設(shè)教師實(shí)踐性知識(shí)的共享機(jī)制，將每個(gè)壯漢雙語教師的實(shí)踐性知識(shí)轉(zhuǎn)化為組織知識(shí)，幫助未來教師和新教師不斷積累實(shí)踐性知識(shí)，有助于他們盡快成長(zhǎng)為中小學(xué)壯漢雙語教學(xué)的專家型教師。
【參考文獻(xiàn)】
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【基金項(xiàng)目】2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“壯漢文化融合趨勢(shì)下壯漢雙語教師培養(yǎng)對(duì)策研究”（14BMZ094）；2015年度廣西高校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“廣西中小學(xué)壯漢雙語教師隊(duì)伍建設(shè)及其保障機(jī)制研究”（KY2015LX202）的階段性研究成果
關(guān)鍵詞：思想政治課；德育；課程改革
中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0003-01
一、中學(xué)思想政治課在德育教育中的地位與作用
《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生系統(tǒng)的進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程。在諸途徑中居于特殊重要的地位。”由此可見，思想政治課本質(zhì)上是一門道德課程。
在學(xué)校教育中，思想政治課以課堂教學(xué)為基本形式，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的主渠道，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的最主要途徑，思想政治課的德育功能，主要是通過課程教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的，因此，對(duì)思想政治課的德育功能的思考與探索，有助于我們改進(jìn)課程教學(xué)，提高教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育的整體目標(biāo)。
二、中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀
1.思想政治課的德育功能現(xiàn)狀
從教學(xué)過程來看，學(xué)生對(duì)德育課程的注意力正在逐漸的轉(zhuǎn)移；學(xué)生對(duì)德育課程的期望正在逐漸的減弱；中學(xué)思想政治課的德育主渠道地位正在逐漸的喪失。
2.思想政治課的教學(xué)現(xiàn)狀
通過和很多老師的談話了解到，在很多學(xué)校，政治課仍然得不到應(yīng)有的重視，學(xué)校仍然沒有把它當(dāng)作德育主課程和主渠道來抓。還有就是，現(xiàn)行的思想政治課在教學(xué)模式上，教師總是離不開“灌輸——考試”的基本模式，學(xué)生也難以擺脫“識(shí)記——應(yīng)試”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面，失去了政治課應(yīng)有的德育效能。
三、中學(xué)思想政治課德育功能缺失的成因分析
1.外在的因素
（1）受應(yīng)試教育殘余思想的影響，學(xué)校對(duì)思想政治課的地位重視不夠；（2）受當(dāng)前錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的干擾，對(duì)思想政治課失去了信心；（3）不良的社會(huì)風(fēng)氣使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。不良的社會(huì)風(fēng)氣與中學(xué)生不成熟的分辨能力相結(jié)合，使一些學(xué)生的人生價(jià)值錯(cuò)位，道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，也使政治課的德育功能受到很大的影響。
2.內(nèi)在因素
（1）政治課德育目標(biāo)的理性化與學(xué)生思想的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。思想政治課理性化的德育目標(biāo)很難被不同的現(xiàn)實(shí)個(gè)體普遍接受，使政治課的德育目標(biāo)往往流于形式；（2）政治課教學(xué)的基本理論和原理與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，政治課教學(xué)變成了空洞的說教。理論脫離實(shí)際，使政治課失去了說服力；（3）政治課的正面說教與紀(jì)律的約束相分離，大大的影響了政治課的德育效果。思向政治課教育與評(píng)價(jià)的分離，使政治課的德育工作蒼白無力，政治教師只能說說而已，并不能收到一定的效果。
四、思想政治課德育功能強(qiáng)化的途徑和方法
中學(xué)思想政治課德育功能低下的原因是多方面的，而要強(qiáng)化思想政治課的德育功能，使中學(xué)思想政治課在德育創(chuàng)新中走出困境，發(fā)揮思想政治課在德育教育中應(yīng)有的作用，也必須從多方面入手：
1.教師方面：提高思想政治課教師的素質(zhì)是充分發(fā)揮思想政治課德育功能的關(guān)鍵。
首先，政治課教師要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感。中學(xué)思想政治課教師應(yīng)該意識(shí)到自己責(zé)任的重大，自己的思想會(huì)影響一代人的思想，直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
其次，政治課教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。思想政治課教師要不斷學(xué)習(xí)基本原理，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，正確理解我們黨的路線、方針、政策，正確理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新問題，并能理論聯(lián)系實(shí)際傳授給學(xué)生，增加可信度。另外，思想政治課教師要不斷豐富自己的知識(shí)面，掌握一些其他學(xué)科的知識(shí)，利用其它學(xué)科的知識(shí)來充實(shí)思想政治課的教學(xué)，發(fā)揮德育的整體效應(yīng)。
再次，要加強(qiáng)思想政治課教師自身的道德修養(yǎng)。教師的示范性是很強(qiáng)的。所以，教師——特別是思想政治課的教師一定要注重自己的一言一行，不斷提高自身道德素質(zhì)。
2.教學(xué)方面：改革和優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，是發(fā)揮思想政治課德育功能的主要途徑。
首先，教學(xué)內(nèi)容方面要充分發(fā)掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定好德育的目標(biāo)，變傳統(tǒng)教學(xué)為創(chuàng)新性教學(xué)；教學(xué)過程方面要堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，寓思想性、教育性于知識(shí)的傳授之中，課堂教學(xué)在本質(zhì)上的德育功能才能真正發(fā)揮出來。
其次，要重視課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。
再次，在教學(xué)過程中要做到情緒和情感同行。在政治課教學(xué)中，必須進(jìn)行情緒設(shè)計(jì)，要把理智、情感和情緒三方面緊密地結(jié)合起來。最后，在政治課的教學(xué)過程中，還要注意緊貼社會(huì)“熱點(diǎn)”，增強(qiáng)德育的實(shí)效。社會(huì)熱點(diǎn)是學(xué)生十分關(guān)心的重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既是社會(huì)重點(diǎn)，也是社會(huì)敏感點(diǎn)。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，在政治課堂上解釋透了，學(xué)生信服，會(huì)收到良好的德育效果。反之則會(huì)產(chǎn)生逆反心理，起到了負(fù)效應(yīng)。當(dāng)前政治課教學(xué)中，主要應(yīng)該聯(lián)系如下兩個(gè)方面，去提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
2009年3月28日，來自全球十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多位旅居海外的廣州市知用中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“知用中學(xué)”）校友及知用中學(xué)的國(guó)內(nèi)校友近千人，在廣州匯聚一堂，歡慶知用中學(xué)建校85周年，在熱烈、融洽的氛圍中，敘昔日理想情誼，話今日輝煌成就，感母校培育之恩——這場(chǎng)“全球知用校友大聯(lián)歡”彰顯了知用中學(xué)厚重的歷史文化及強(qiáng)烈的感召力和強(qiáng)大的凝聚力。豐富而深厚的歷史文化是知用中學(xué)不斷發(fā)展的根源，而在當(dāng)今素質(zhì)教育的大背景下，知用中學(xué)再創(chuàng)佳績(jī)依靠的是什么？仍然是文化！用校長(zhǎng)楊衛(wèi)國(guó)的話說：“學(xué)校文化是打造學(xué)校品牌必不可少的核心要素?！苯酉聛?，我們將循著楊衛(wèi)國(guó)的教育理念，探尋他的文化治校之道。
一、挖掘歷史文化的嶄新內(nèi)涵
知用中學(xué)至今已有近90年的歷史。2008年之前，知用中學(xué)經(jīng)歷過一個(gè)低迷而彷徨的發(fā)展困惑期。2008年9月，楊衛(wèi)國(guó)成為知用中學(xué)校長(zhǎng)，在他先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)下，學(xué)校走上振興發(fā)展之路。楊衛(wèi)國(guó)指出，他上任后做的第一件事就是全面建設(shè)學(xué)校文化，用學(xué)校文化塑造學(xué)校品牌。對(duì)一所歷史悠久的中學(xué)來說，深厚的文化底蘊(yùn)是打造學(xué)校文化的根基。要建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校文化，就必須深刻挖掘?qū)W校的歷史文化，并賦予其全新的內(nèi)涵，使其成為符合現(xiàn)代教育發(fā)展的學(xué)校文化。
1.歷史文化的鉤沉
1922年11月，廣東高等師范學(xué)校的一些優(yōu)秀畢業(yè)生以“先歸納以求知，復(fù)演繹以致用，求知致用并重”為宗旨，組織知用學(xué)社，以“求知致用”為辦學(xué)理念。1924年，知用學(xué)社向廣東大學(xué)借用三間課室正式創(chuàng)辦知用中學(xué)，推舉唐富言為校長(zhǎng)，并以其宗旨要義“知用”為校名，以“格物求知，窮理致用”為校訓(xùn)。接著，知用中學(xué)成為激進(jìn)青年和進(jìn)步人士宣傳革命思想的重要陣地，魯迅、茅盾和歐陽予倩等都曾在知用中學(xué)授課。后來，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，知用學(xué)社在多地（中國(guó)的香港、澳門和越南的西貢等地）創(chuàng)辦知用中學(xué)，為海外華僑子弟教授國(guó)文。因?yàn)槭苓M(jìn)步思想的影響，在那時(shí)局多變的年代，知用中學(xué)培養(yǎng)了大批投身革命的仁人志士。
知用中學(xué)自創(chuàng)辦（1924年）到正式改為公辦學(xué)校（1956年），三十多年始終堅(jiān)持“推進(jìn)中國(guó)教育，致力救國(guó)報(bào)國(guó)”的教育理想，在風(fēng)雨飄搖的艱難時(shí)局中昂然前行。生生不息的辦學(xué)精神和教育信念已成為知用中學(xué)的學(xué)校文化，代代傳承。
2.學(xué)校文化的斷層
1956年，知用中學(xué)成為公辦學(xué)校后，在黨和政府的關(guān)懷和支持下再次煥發(fā)生機(jī)，迅速發(fā)展。20世紀(jì)80年代至90年代，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，知用中學(xué)的文化建設(shè)未能很好地推進(jìn)，以致學(xué)校文化出現(xiàn)斷層。尤其在21世紀(jì)初期，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的頻繁更換，學(xué)校文化的發(fā)展與現(xiàn)代教育的發(fā)展極不協(xié)調(diào)，學(xué)校文化發(fā)展的滯后嚴(yán)重制約了學(xué)校教育的發(fā)展，出現(xiàn)了文化與教育相互掣肘的狀況。2008年，楊衛(wèi)國(guó)成為知用中學(xué)校長(zhǎng)，他面對(duì)嚴(yán)重?cái)鄬拥膶W(xué)校文化開始了審慎思考，并意識(shí)到重建學(xué)校文化和重塑學(xué)校品牌的重要意義。
3.學(xué)校文化再定位
楊衛(wèi)國(guó)對(duì)校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中的作用有深刻的認(rèn)識(shí)。面對(duì)知用中學(xué)學(xué)校文化的嚴(yán)重?cái)鄬?，通過挖掘和思考學(xué)校的歷史文化，并結(jié)合新形勢(shì)下的教育需求，楊衛(wèi)國(guó)對(duì)知用中學(xué)的學(xué)校文化進(jìn)行重新定位：在秉承“求知致用”的教育理念的基礎(chǔ)上，把“格物求知，窮理致用”這一當(dāng)年創(chuàng)辦知用學(xué)社時(shí)的校訓(xùn)作為當(dāng)今知用中學(xué)的校訓(xùn)，并賦予其嶄新的文化內(nèi)涵。
二、把環(huán)境文化建成學(xué)校名片
楊衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，學(xué)校文化是一所學(xué)校精神、思想和理念的重要體現(xiàn)，就知用中學(xué)而言，其本身歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)。要想打造學(xué)校品牌，就必須進(jìn)行全方位的學(xué)校文化建設(shè)。經(jīng)過調(diào)查、研究和思考，楊衛(wèi)國(guó)決定，首先著手學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)。學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)，即對(duì)學(xué)校環(huán)境中的硬件設(shè)施進(jìn)行文化的軟包裝。
在2008年之前，知用中學(xué)進(jìn)行了全面的硬件建設(shè)，并成功升格為廣東省一級(jí)學(xué)校。遺憾的是，在美麗的校園環(huán)境中，感受不到學(xué)校的文化氣息。為此，楊衛(wèi)國(guó)和全體師生一起，凝聚智慧，身體力行，在學(xué)校硬件建設(shè)的基礎(chǔ)上，全面開展學(xué)校的文化建設(shè)。具體包括三點(diǎn)。
1.凸顯教育文化建設(shè)
按照楊衛(wèi)國(guó)的思路，凝聚全體師生的智慧，把學(xué)校各處原有的名稱改為既有傳統(tǒng)色彩又有現(xiàn)代氣息，既帶教育色彩又具個(gè)性特征的名稱，以此凸顯學(xué)校的教育文化特色。例如，將高中校區(qū)的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、綜合樓和辦公樓等分別命名為“求知樓”“致用樓”“弘志樓”和“魯迅樓”等。又如，在各班級(jí)門前和室內(nèi)利用空白墻體打造“會(huì)說話的德育”環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上，建設(shè)各班的文化園地。
2.彰顯歷史名校特征
知用中學(xué)整合、弘揚(yáng)并發(fā)展學(xué)校歷史文化，以展示歷史文化底蘊(yùn)，彰顯歷史名校特征。2009年，根據(jù)學(xué)校文化建設(shè)的設(shè)想，知用中學(xué)把整合與弘揚(yáng)魯迅的讀書文化作為文化建設(shè)的重點(diǎn)。楊衛(wèi)國(guó)說，魯迅先生倡導(dǎo)的讀書文化在近百年的中國(guó)歷史中影響著一代又一代人，他不僅曾在知用中學(xué)講學(xué)，更留下著名的《讀書雜談》講稿，弘揚(yáng)他的讀書精神，這對(duì)倡導(dǎo)學(xué)校的讀書文化具有積極意義。為此，學(xué)校通過魯迅塑像、魯迅樓和魯迅生平沙畫墻等形式充分展示魯迅的讀書精神，以營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍。此外，學(xué)校還在校園網(wǎng)站建立“魯迅文化”專欄，以擴(kuò)大宣傳途徑和范圍，增強(qiáng)學(xué)校文化的影響力。
3.精心定位學(xué)校文化
根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)及需求，按照楊衛(wèi)國(guó)文化治校的思路，知用中學(xué)邀請(qǐng)文化設(shè)計(jì)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行全方位包裝。例如：修建沙畫墻、文化走廊，設(shè)置獨(dú)特的校園讀書角等。
通過幾年的環(huán)境文化建設(shè)，知用中學(xué)獨(dú)特的文化品位已經(jīng)形成——古樸幽深的歷史文化氣息和優(yōu)雅清新的現(xiàn)代文化韻味已成為知用中學(xué)學(xué)校品牌的顯性特征。其實(shí)，環(huán)境文化建設(shè)只是楊衛(wèi)國(guó)文化治校辦學(xué)思想的一個(gè)組成部分，它與教師文化、學(xué)生文化和德育文化共同構(gòu)成楊衛(wèi)國(guó)文化治校的思想體系。
三、把教師文化建成學(xué)校文化的靈魂
楊衛(wèi)國(guó)說：“教師文化是學(xué)校文化的核心，代表學(xué)校育人的價(jià)值觀和辦學(xué)理念?！苯處熚幕瘉碜詫W(xué)校文化的驅(qū)動(dòng)力，教師的創(chuàng)新能力、專業(yè)發(fā)展和教育智慧是教師文化建設(shè)的核心內(nèi)容。如果環(huán)境文化只是塑造學(xué)校品牌的外在體現(xiàn)，那么教師文化就是學(xué)校文化的靈魂和內(nèi)涵。
2008年底，楊衛(wèi)國(guó)提出“以德立校、科研興校、文化治校、質(zhì)量強(qiáng)?！钡氖洲k學(xué)方針，明確了“文化育人”的教育理念，并將“文化治?！钡霓k學(xué)宗旨提升到嶄新高度，還把教師文化置于學(xué)校文化建設(shè)的核心地位，要求在實(shí)踐中逐漸形成教師文化建設(shè)體系。
針對(duì)教師文化建設(shè)，楊衛(wèi)國(guó)提出“三精教育管理模式”，即提倡教師在治校、治教和治學(xué)中實(shí)施“精致管理班級(jí)、精準(zhǔn)備課教學(xué)和精心育人成才”的教育模式。針對(duì)教學(xué)工作，楊衛(wèi)國(guó)強(qiáng)調(diào)“四要”：一是形成敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)和拼搏的教風(fēng)；二是形成團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、廉潔和高效的工作作風(fēng)；三是具有解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、勇于探索和求實(shí)創(chuàng)新的實(shí)干精神；四是打造一支具有愛崗敬業(yè)、敢為人先、格物求知和求知致用精神的教師團(tuán)隊(duì)。針對(duì)教師培養(yǎng)，楊衛(wèi)國(guó)制定了“獻(xiàn)身教育事業(yè)，具有高尚品德；教育觀念先進(jìn)，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)；教學(xué)水平一流，育人藝術(shù)精湛；真誠(chéng)熱愛學(xué)生，不斷開拓創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo)。
當(dāng)然，教師文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程。按照楊衛(wèi)國(guó)的教師文化建設(shè)思路和總體建設(shè)目標(biāo)，根據(jù)越秀區(qū)委、區(qū)政府的“人才工程”戰(zhàn)略規(guī)劃，結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要出發(fā)，知用中學(xué)首先落實(shí)“兩個(gè)基本途徑”和“三大主要內(nèi)容”，以推動(dòng)教師文化建設(shè)的實(shí)施，促進(jìn)教師隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展和專業(yè)化發(fā)展。“兩個(gè)基本途徑”：一是實(shí)施教師繼續(xù)教育工程，以院校繼續(xù)教育專題學(xué)習(xí)和校本教研、校本崗位培訓(xùn)為途徑；二是以校本教研、校本崗位培訓(xùn)為主，院校繼續(xù)教育專題學(xué)習(xí)為輔的教師學(xué)習(xí)途徑?！叭笾饕獌?nèi)容”：一是教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和現(xiàn)代教育教學(xué)理論，二是教學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)基本技能，三是現(xiàn)代教育技術(shù)理論和教學(xué)技術(shù)手段。
為了更好地落實(shí)“兩個(gè)基本途徑”和“三大主要內(nèi)容”，其具體做法有四點(diǎn)。其一，抓好師德教育。堅(jiān)持每周一次的教師思想政治學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。其二，抓好校本教研。一是開展專家專題教育理論、教學(xué)實(shí)踐的講座和輔導(dǎo)；二是做好學(xué)校教學(xué)公開課、教學(xué)研討課的點(diǎn)評(píng)和評(píng)價(jià)以及優(yōu)秀教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)課件的評(píng)比；三是堅(jiān)持每周一次的集體備課和學(xué)科組教研活動(dòng)。其三，抓好校本培訓(xùn)。一是成立學(xué)校教師繼續(xù)教育培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，開展教師教育、教學(xué)理論的專題學(xué)習(xí)與理論輔導(dǎo)；二是進(jìn)行新課程理念下的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)；三是狠抓教師教育政策和教育法規(guī)的學(xué)習(xí)、教師現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)以及教師健康心理和健全人格的學(xué)習(xí)。其四，抓好教師培養(yǎng)工程。一是從科、級(jí)組長(zhǎng)和高級(jí)教師中培養(yǎng)出在市、區(qū)內(nèi)有影響，在校內(nèi)有示范作用的教師：二是培養(yǎng)一批在區(qū)內(nèi)具有一定影響的骨干教師；三是對(duì)青年教師開展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，提出和落實(shí)青年教師成長(zhǎng)的目標(biāo)要求（“一年站穩(wěn)講壇”“三年獨(dú)當(dāng)一面”和“六年成為學(xué)校名師”）；四是開展青年教師的“青藍(lán)人才工程”上崗培訓(xùn)，鼓勵(lì)在職培訓(xùn)和開展教學(xué)百花獎(jiǎng)的評(píng)比活動(dòng)，使青年教師快速成長(zhǎng)。
此外，學(xué)校結(jié)合教師培養(yǎng)工程，既不斷推進(jìn)教師教研文化建設(shè)，又不斷提升教師的專業(yè)化水平，還為全校教師專門設(shè)立“教學(xué)百花獎(jiǎng)”，并要求每位教師定期參加每年一次的全校教師教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)?！敖虒W(xué)百花獎(jiǎng)”以起始年級(jí)入學(xué)成績(jī)或第一學(xué)期的摸底測(cè)驗(yàn)成績(jī)?yōu)槠瘘c(diǎn)，每學(xué)期以本學(xué)科在區(qū)內(nèi)超均率為評(píng)價(jià)目標(biāo)，再與每學(xué)期的教學(xué)績(jī)效獎(jiǎng)金掛鉤，從而有效地促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。
知用中學(xué)著力構(gòu)建教師文化，“以全面的教育促進(jìn)全校師生的全面發(fā)展”的“三全”辦學(xué)思想，有效地引領(lǐng)學(xué)校以“辦一所校風(fēng)優(yōu)良、師資優(yōu)化、教育優(yōu)質(zhì)和文化治校特色鮮明的廣州市歷史名?！睘檗k學(xué)目標(biāo)，牢固樹立“教以生本、學(xué)為發(fā)展”的教學(xué)理念，探索“啟發(fā)、互動(dòng)、合作、探究”的教學(xué)模式，深入開展課程改革和教學(xué)科研，完善教學(xué)管理制度，最終整體提升了學(xué)校教育質(zhì)量和教學(xué)水平。
在教師文化建設(shè)的引領(lǐng)下，知用中學(xué)的教師隊(duì)伍建設(shè)和教師專業(yè)化發(fā)展卓有成效，一支以全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀教師、廣東省南粵教壇新秀、廣州市優(yōu)秀教師、廣州市先進(jìn)教育工作者以及越秀區(qū)人民政府嘉獎(jiǎng)獲得者為代表的優(yōu)秀教師隊(duì)伍已然形成。
四、把德育文化建成學(xué)校文化的血和肉
學(xué)校的根本任務(wù)是教書育人，知用中學(xué)的文化建設(shè)始終圍繞“文化育人”這一核心展開，而“文化育人”的根本在于德育文化。楊衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，德育文化建設(shè)是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，深入開展教育教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，形成“愛國(guó)、明禮、求實(shí)、奮進(jìn)”的校風(fēng)，“敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、拼搏”的教風(fēng)，“尊師、守紀(jì)、勤學(xué)、進(jìn)取、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，以促進(jìn)學(xué)生、教師與學(xué)校的和諧發(fā)展，這不僅是搞好德育文化建設(shè)的基礎(chǔ)，更是建立有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生文化的重要前提。
遵循“小贏在智、大贏在德”的教育理念，知用中學(xué)將德育文化建設(shè)的總體要求設(shè)定為“全員參與、全程管理、全面育人”，把育人的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，重點(diǎn)是培養(yǎng)和樹立學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，學(xué)校的德育工作緊緊圍繞“四完善”“五堅(jiān)持”和“六構(gòu)建”推進(jìn)?！八耐晟啤保阂皇峭晟茖W(xué)校德育骨干隊(duì)伍的建設(shè)和德育管理機(jī)制，二是完善學(xué)科教學(xué)的德育滲透和“全員參與”德育管理的措施，三是完善管理育人、服務(wù)育人的制度，四是完善學(xué)校、社區(qū)和家庭“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡(luò)?！拔鍒?jiān)持”即堅(jiān)持全面發(fā)展、以人為本、實(shí)踐體驗(yàn)，堅(jiān)持潛移默化和全面育人?！傲鶚?gòu)建”：～是工作機(jī)制與育人環(huán)境的構(gòu)建，二是“十大主題”系列教育的構(gòu)建，三是“知用文化”與德育校本課程的構(gòu)建，四是德育課題實(shí)驗(yàn)與特色的探索和構(gòu)建，五是團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)與“三結(jié)合”德育管理網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，六是德育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。
學(xué)校在全校師生中樹立大德育觀，結(jié)合青少年思想、身心發(fā)展和教育的客觀規(guī)律，明確學(xué)校德育工作的基本思路和各年級(jí)德育工作的主題。學(xué)校德育工作的基本思路是：系統(tǒng)設(shè)計(jì)、分步實(shí)施，抓住重點(diǎn)、全面管理，探索特色、追求實(shí)效。各年級(jí)的教育主題是：初一年級(jí)即“行為規(guī)范、養(yǎng)成教育”，初二年級(jí)——“健康心理、人格養(yǎng)成”，初三年級(jí)——“加強(qiáng)責(zé)任、提高能力”；高一年級(jí)——“自主意識(shí)、科學(xué)精神”，高二年級(jí)——“自我完善、健全人格”，高三年級(jí)——“社會(huì)責(zé)任、價(jià)值取向”。
學(xué)校要求德育工作做到目標(biāo)明確、途徑得當(dāng)、內(nèi)容豐富和方法有效，即通過實(shí)施校本德育課程，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，完善學(xué)生自我教育、自主管理的育人機(jī)制，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，加強(qiáng)共青團(tuán)、少先隊(duì)和學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，系統(tǒng)、科學(xué)地實(shí)施心理健康教育等一系列措施，達(dá)到育人目的。
人才和勞動(dòng)者的素質(zhì)，最主要的就是思想政治素質(zhì)，也就是德育素質(zhì)。所以，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，夯實(shí)他們的德育基礎(chǔ)至關(guān)重要。
[關(guān)鍵詞]
德育教育 教學(xué)生 如何做人
【中圖分類號(hào)】G633.96
當(dāng)今教育已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育，素質(zhì)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生思想品德教育和創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力。當(dāng)今的中學(xué)生思維活躍，理想、信念不穩(wěn)定，容易極端。因此，德育教育力求創(chuàng)新。作為教育工作者，一方面要授予學(xué)生知識(shí)，另一方面又要注重思想教育。我們培養(yǎng)的人才必須有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情、有優(yōu)良品質(zhì)、有優(yōu)異才能，是各個(gè)方面素質(zhì)良好的人。所以，學(xué)校教育中德育教育顯得尤為重要。
面對(duì)新形勢(shì)，新情況，新問題下如何做好中學(xué)生德育教育工作。我認(rèn)為：
第一；建立健全學(xué)校德育教育網(wǎng)絡(luò)。
（1）思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想教育和政治教育的一門課程，在諸條途徑中居于特殊重要的地位。它的內(nèi)容來自社會(huì)實(shí)踐并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提高更新，充滿時(shí)代氣息。因此，思想品德課必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)，把學(xué)到的基本原理，社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探索精神。
（2）各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想教育的最基本的途徑。科任教師教書育人，寓德育教育與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的環(huán)節(jié)中，特別是文科教師，應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。
（3） 班級(jí)是進(jìn)行德育的基層單位，班主任工作是進(jìn)行日常思想品德教育和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的最重要途徑，是學(xué)校德育工作不可缺少的重要組成部分。班主任通過批閱周記，與學(xué)生談心，召開班委會(huì)，家訪等途徑，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和家庭狀況，有計(jì)劃的實(shí)施德育工作。
（4）團(tuán)委學(xué)生會(huì)是學(xué)生自己的組織，是學(xué)校德育工作中的一支最有力的力量，團(tuán)委學(xué)生會(huì)應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點(diǎn)，充分發(fā)揮組織作用，通過健康有益、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把全體同學(xué)吸引到自己的周圍，配合學(xué)校落實(shí)德育大綱的要求，學(xué)會(huì)自我教育，自我管理。
（5）勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，提高民族素質(zhì)不可缺少的重要途徑，學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣與熱愛勞動(dòng)人民的思想感悟，只有在勞動(dòng)實(shí)踐中才能逐步形成。因此學(xué)校應(yīng)按《大綱》要求，組織學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，學(xué)校春天組織學(xué)生植樹，給樹木澆水，還組織學(xué)生去敬老院打掃衛(wèi)生，參觀氣象站，電視轉(zhuǎn)播臺(tái)，縣農(nóng)具廠，通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，開闊了學(xué)生的眼界，使學(xué)生了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)辨別是非和自我教育的能力。
（6）課外活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和身心健康的一條重要途徑。通過課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和良好的生活情趣，提高他們的審美能力。
（7）校外、家庭、社會(huì)教育是學(xué)校德育工作的延伸和補(bǔ)充，應(yīng)納入德育工作的議事日程。
第二；寓教于樂，把德育工作滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
通過豐富的活動(dòng)，才能寓思想教育于其中，才能收到預(yù)期的效果，達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。
各科任教師要積極配合年級(jí)組和班主任并結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)，在學(xué)生中廣泛深入地開展理想教育和傳統(tǒng)美德的教育，做到既教書又育人，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過程中，并以教師文雅的談吐和舉止，為人師表，感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。班主任老師通過跟學(xué)生談心，交流，批閱周記，召開主題班會(huì)，家訪，家長(zhǎng)座談會(huì)等途徑，了解學(xué)生的思想狀況，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，”做學(xué)生的良師益友。
狠抓常規(guī)管理，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生德育大綱》和校紀(jì)校規(guī)為準(zhǔn)則，堅(jiān)持不懈地做好強(qiáng)化養(yǎng)成教育。為全面落實(shí)《甘肅省普通中學(xué)思想品德考核標(biāo)準(zhǔn)》，應(yīng)結(jié)合班級(jí)實(shí)際，制定切實(shí)可行的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，使德育評(píng)分真正起到促進(jìn)學(xué)生修正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)的作用。
加大社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的力度，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷推向深入。結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，制定“文明公約”積極組織學(xué)生開展?fàn)巹?chuàng)文明班級(jí)，文明個(gè)人的競(jìng)賽活動(dòng)，通過圖書借閱，歌詠比賽，辦宣傳欄，知識(shí)競(jìng)賽等喜聞樂見的形式，凈化學(xué)校文化環(huán)境，營(yíng)造輕松，向上的氣氛，陶冶學(xué)生的情操，寓思想教育于學(xué)生的活動(dòng)之中。
總之，新形勢(shì)下的青少年德育工作，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，把握特點(diǎn)，有針對(duì)性地，主動(dòng)地開展形式多樣的中學(xué)生德育工作，從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效，把青少年培養(yǎng)成為全面建設(shè)小康社會(huì)的棟梁之才，努力把中學(xué)德育工作提高到一個(gè)新水平。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育突出問題解決策略
近年來，從上到下都十分重視中學(xué)德育工作，提出了種種口號(hào)，組織了大量的教育活動(dòng)，取得了一定的成效。但是，中學(xué)德育的整體實(shí)際效果，與廣大中學(xué)教育工作者付出的辛勤勞動(dòng)比較，可以說是很不相稱的，中學(xué)德育實(shí)效性差已經(jīng)成為中學(xué)德育工作的突出問題。
一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題
1、中學(xué)德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)
由于中學(xué)德育目標(biāo)的不確定性和缺乏層次性，導(dǎo)致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預(yù)見性，與中學(xué)生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學(xué)生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長(zhǎng)期以來德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學(xué)生目前難以達(dá)到的要求硬要他們努力去達(dá)到，而對(duì)中學(xué)生達(dá)到這些高要求、高目標(biāo)的基礎(chǔ)，如做人的基本道理，愛父母、愛師長(zhǎng)、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學(xué)生都難以接受。例如，在每年學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因?yàn)楹芏嘟處煵]有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求?！爸恕?，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領(lǐng)域里的最高境界，它涉及一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對(duì)大多數(shù)人來講，只能是努力的方向。如果降低一點(diǎn)，變?yōu)椤皹酚谥恕?，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達(dá)到這一要求也不易，現(xiàn)實(shí)中有不少人做不到。如果再降低點(diǎn)，變?yōu)椤皯?yīng)該幫助別人”。因?yàn)槊總€(gè)人作為社會(huì)人存在，都需要?jiǎng)e人的幫助，而每個(gè)人又都有義務(wù)幫助別人?，F(xiàn)實(shí)生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應(yīng)該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個(gè)層次，對(duì)學(xué)生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學(xué)德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，學(xué)會(huì)做人，而是為了應(yīng)付考試，而課堂教學(xué)中，教師講條條，學(xué)生背條條，思想行為不沽邊，其結(jié)果是德育課成了學(xué)生考高中、考大學(xué)撈總分的工具和敲門磚。許多中學(xué)的德育活動(dòng)追求形式，不講實(shí)效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動(dòng)不動(dòng)就是什么“知識(shí)競(jìng)賽”，“講演比賽”。班級(jí)、學(xué)校為了拿名次，丟掉某項(xiàng)括動(dòng)對(duì)全班、全校學(xué)生的教育，由班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校挑選一些學(xué)生組成代表隊(duì)集中排練，教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員，一場(chǎng)競(jìng)賽、比賽結(jié)束，消耗了人力、物力和財(cái)力，結(jié)果是絕大多數(shù)學(xué)生不僅沒有受到教育，甚至連該競(jìng)賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。
2、中學(xué)德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用
在各科教學(xué)中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學(xué)科作為間接德育途徑，然而，實(shí)際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學(xué)的德育目標(biāo)和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在簡(jiǎn)單重復(fù)和嚴(yán)重脫節(jié)的問題，不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問題，因此收效甚微。中學(xué)的政治課又常常論為純粹的知識(shí)教育課甚至應(yīng)試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓(xùn)練，常常灌輸一些枯操的理論，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識(shí)課。
其次看各科教學(xué)中的德育狀況。中學(xué)長(zhǎng)期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中，各科教師并役有承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，“教學(xué)即傳授知識(shí)”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當(dāng)然的。另一方面，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，卻存在生硬結(jié)合，常常將德育與知識(shí)傳授分割開來進(jìn)行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實(shí)效，反而引起負(fù)效果，讓學(xué)生反感。
3、社會(huì)、家庭的負(fù)面影響較大程度地抵消了學(xué)校德育影響的效果
中學(xué)生在學(xué)校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學(xué)生們并不是生活在真空中，社會(huì)、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生思想上的困惑，中學(xué)教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境太差，學(xué)校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會(huì)消極面的影響。過去我們的工作是6十1=O”，即學(xué)校教育6天，家庭、社會(huì)影響1天，就把學(xué)校教育給抵消了?，F(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會(huì)上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學(xué)校德育工作軟弱無力，另一方面說明社會(huì)、家庭消極影響巨大。在一項(xiàng)問卷調(diào)查中，認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)自己影響不太好的學(xué)生高達(dá)68.4%，認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣好的學(xué)生僅有1.3%。當(dāng)前社會(huì)影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)我國(guó)已經(jīng)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校教育有積極的推動(dòng)作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟(jì)規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值法則與教育過程中人的價(jià)值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值未能充分體現(xiàn)出來。社會(huì)和家庭中的“拉關(guān)系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會(huì)文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，對(duì)中學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。
二、解決當(dāng)前中學(xué)德育問題的對(duì)策
當(dāng)前中學(xué)德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認(rèn)為，要想解決上述突出問題，改進(jìn)中學(xué)德育工作，必須采取以下對(duì)策:
1、系統(tǒng)研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)
在改革開放這樣一個(gè)特定歷史條件下成長(zhǎng)的一代中學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)和生括的環(huán)境與以往幾代的學(xué)生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，是學(xué)校德育管理的出發(fā)點(diǎn)，也是進(jìn)行德育改革，提高實(shí)效的重要依據(jù)。(1)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)。在家庭中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動(dòng)指南;在學(xué)校對(duì)教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與;在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考;在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異。但是另一方面，他們的獨(dú)立行為又較弱，與較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時(shí)，往往又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性和依賴性。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，是當(dāng)代中學(xué)生另一明顯的思想特點(diǎn)。是否合乎實(shí)際，是他們判斷是非的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗(yàn)，對(duì)學(xué)校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會(huì)理想淡漠，往重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，出現(xiàn)唯我主義和個(gè)人奮斗的苗頭。(3)當(dāng)代中學(xué)生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點(diǎn)。但是，他們對(duì)社會(huì)又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價(jià)值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導(dǎo)向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點(diǎn)。
2、加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)中的德育管理
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教師的主要任務(wù)是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。寓德育于教學(xué)之中，是中學(xué)德育的主渠道，也是提高德育實(shí)效的根本措施。中學(xué)加強(qiáng)教學(xué)中德育管理的主要措施有:(1)強(qiáng)化教師的育人意識(shí)，變德育的自然摻透為自覺實(shí)施。育人意識(shí)，首先是個(gè)教育思想的問題。蘇霍姆林斯基說:“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教師，而且是學(xué)生的教育者，生括的導(dǎo)師和道德的引路人!"教師要成為名符其實(shí)的“人類靈魂的工程師”，就不能只教書不育人。(2)提高教師在教學(xué)中進(jìn)行德育的能力。在教學(xué)中滲透德育，教師必須具備三方面條件:第一，占有豐富的知識(shí)，具有一定的教學(xué)能力，知識(shí)貧乏既談不上教好書，也談不上育人。第二，具有一定的馬列主義理論知識(shí)，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的能力。第三，掌握寓德育于教學(xué)中的規(guī)律，具有有機(jī)滲透德育的能力。(3)深入教學(xué)，深入課堂，抓好指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。中學(xué)管理必須深入教學(xué)第一線，參加備課、聽課、評(píng)課，深入調(diào)查研究，了解每學(xué)科每位教師在教學(xué)中德育的現(xiàn)狀和存在的問題;指導(dǎo)教師改進(jìn)方法，提高實(shí)效;及時(shí)進(jìn)行信息反饋，搞好評(píng)價(jià)工作，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)中德育工作的健康發(fā)展。
3、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)
Abstract： Moral education is the dominant part of the comprehensive development of education, including three stages of primary school, middle school and university. The essential attribute of these three stages are the same, but different levels and requirements should be reflected at different stages. Moral education should be along the direction of "activities-experience-understanding-internalization" to achieve the leap of the acceptance of moral ethics to experience, discovery, and construction. So, the writer puts forward that we should carry out moral education through the emotion education in the primary school, by experiencing moral education in middle school, and through the fulfillment of the moral education mode of the moral integration in college.
關(guān)鍵詞： 德育；道德教育；一體化
Key words： moral education; moral education; integration
中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）02-0259-01
0引言
德育與智育、體育、美育諸育構(gòu)成學(xué)校教育的完整體系。學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先。德育是學(xué)校全面發(fā)展教育中的主導(dǎo)部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育、道德品質(zhì)教育以及心理教育的統(tǒng)稱。德育包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)階段，這三個(gè)階段的德育就其本質(zhì)屬性是相同的，但在規(guī)格、內(nèi)容、途徑、方法和管理等方面則體現(xiàn)不同的層次和不同要求。筆者認(rèn)為，道德教育是把人引向希望和幸福的教育，其本質(zhì)在于鍛造人格、美化生命、提升生命質(zhì)量，使學(xué)生自由、和諧、文明并富有創(chuàng)意地生活，為他們的終生幸福奠基。因此，道德教育應(yīng)沿著“活動(dòng)――體驗(yàn)――領(lǐng)悟――內(nèi)化”的基本路向，實(shí)現(xiàn)由接受道德到體驗(yàn)道德、發(fā)現(xiàn)道德、建構(gòu)道德的飛躍。
1小學(xué)階段：通過情感教育接受道德，培育好孩子
情感教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。實(shí)施情感教育，即在教育過程中要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性品質(zhì)，提高其自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對(duì)自我、環(huán)境及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的人格特征。
小學(xué)階段的學(xué)生是情感波動(dòng)起伏比較大的時(shí)期，也是情感品質(zhì)和能力形成的時(shí)期，特別是社會(huì)性情感，并非是自然形成的，他們有著本來的基礎(chǔ)和源泉。如道德感的基礎(chǔ)和源泉就是日常生活人與人交往中得到的體驗(yàn)，理智感的基礎(chǔ)和源泉就是兒童天生的求知欲與好奇心，美感的基礎(chǔ)和源泉就是秩序感和杜威所說的“藝術(shù)的本能”。但是，這些基礎(chǔ)是很薄弱的，一點(diǎn)小小的力量就可以摧毀他們，這些源泉也不是常流常新的，一些雜物就可以污染他們。在這個(gè)過程中教育起著至關(guān)重要的作用。第一：幫助學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。第二：幫助學(xué)生宣泄不良的情感體驗(yàn)。第三：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感。
在小學(xué)階段，學(xué)?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)道德情感教育情境，開設(shè)專項(xiàng)活動(dòng)課程及在各學(xué)科教學(xué)中滲透道德情感教育等途徑和方法，讓教師有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加一定的教育影響，促使其在情感領(lǐng)域發(fā)生特定方向上的變化，導(dǎo)致新的道德情感的形成和原有不健康情感的消除，從而培育出好孩子。
2中學(xué)階段：通過體驗(yàn)教育領(lǐng)悟道德，培養(yǎng)好公民
道德教育中的體驗(yàn)，對(duì)于轉(zhuǎn)變道德教育理念，提高道德教育的有效性有著重要作用。主要表現(xiàn)在：①體驗(yàn)有助于道德教育的價(jià)值取向由單一的社會(huì)取向轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)取向和個(gè)人取向的統(tǒng)一。②體驗(yàn)有助于道德教育的核心由提高道德理性轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)道德情感。③體驗(yàn)有助于道德教育過程由封閉走向開放。
在中學(xué)階段教師應(yīng)通過生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、認(rèn)知體驗(yàn)等方式讓學(xué)生充分置身于豐富多彩的生活世界和自然世界之中，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)、交往和日常生活方式以及各種生活境遇作出具體導(dǎo)引，讓體驗(yàn)者感受到在書本上很難感受到的鮮活的世間樂趣，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德境界的實(shí)質(zhì)性提升，為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。
3大學(xué)階段：通過踐履內(nèi)化構(gòu)建道德，錘煉好角色
踐履即美德論。其主要涵義是：衡量一個(gè)人是否有道德的標(biāo)準(zhǔn)，不在于他懂得多少道德知識(shí)而在于他能否依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則誠(chéng)心實(shí)意地去進(jìn)行踐履（不是簡(jiǎn)單地去模仿某一道德行為）。道德教育的本質(zhì)在于實(shí)踐，實(shí)踐是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源與動(dòng)力。通過實(shí)踐可以加深對(duì)道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供依據(jù)。從整個(gè)社會(huì)道德來看，道德實(shí)踐是道德意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是道德發(fā)展的直接推動(dòng)因素。也是衡量社會(huì)道德狀況的標(biāo)準(zhǔn)，從個(gè)人的道德品質(zhì)來看，道德實(shí)踐的作用表現(xiàn)在：它是品德形成的基礎(chǔ)，是品德提高的動(dòng)力，是品德評(píng)價(jià)的依據(jù)。社會(huì)實(shí)踐對(duì)人品德的形成、修養(yǎng)具有最終的決定作用，是品德形成、修養(yǎng)完善的根本途徑。人們正是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)地改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，最終使自己的品德合乎社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。由此可見，在大學(xué)生的培養(yǎng)和教育過程中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有十分重要的德育功能。在具體實(shí)踐中教師要通過激活、喚醒等方式來發(fā)掘、弘揚(yáng)人的潛能中積極的、善良的、美好的、建設(shè)性的因素，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)美好的精神世界，促成學(xué)生在內(nèi)心深處生成對(duì)正義與光明的向往，培養(yǎng)高尚的道德。
學(xué)校德育的任務(wù)是通過“行――知――行”使學(xué)生從“學(xué)校人”過渡為“社會(huì)人”?！皩W(xué)校人”，是指在特定的教育教學(xué)環(huán)境下，受教育者通過教育者使用特定的教育教學(xué)手段、灌輸特定的德育內(nèi)容而被模塑成為符合某種特定德育目標(biāo)的“學(xué)校角色”。而“社會(huì)人”則是指按照社會(huì)公民及其基本規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)來要求并能夠?qū)崿F(xiàn)某種社會(huì)期望和目標(biāo)的“社會(huì)角色”。 “學(xué)校人”的德育目標(biāo)和“社會(huì)人”的德育目標(biāo)應(yīng)該是統(tǒng)一的。遺憾的是，在德育的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中，“學(xué)校人”的德育目標(biāo)和“社會(huì)人”的德育目標(biāo)存在著脫節(jié)和裂變?！皩W(xué)校人”的德育目標(biāo)和衡量尺度是“好學(xué)生”，而“社會(huì)人”的德育目和衡量標(biāo)準(zhǔn)則是“好公民”，這兩者本來也應(yīng)是統(tǒng)一的。但是，在德育實(shí)踐中，很長(zhǎng)一段間只注重“好學(xué)生”的培養(yǎng)，而忽視了“好公民”教育，而事實(shí)卻又往往證明，“好學(xué)生”不一定是“好公民”。因此，筆者認(rèn)為，在小學(xué)階段的德育要“教之以事”，到大學(xué)階段的德育要“教之以理”，青少年道德品格的教育要形成體系，體現(xiàn)一體化，要讓學(xué)生的道德品質(zhì)在規(guī)范中養(yǎng)成，在活動(dòng)中發(fā)展，在生活中體驗(yàn)，在參與中培養(yǎng)。
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