發(fā)布時(shí)間：2023-08-08 16:51:56
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】孟子；“反求諸己”；思想政治教育
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，是儒家思想中的代表人物之一，在德育方面，孟子的思想有很大的建樹(shù)，對(duì)現(xiàn)代德育思想的發(fā)展起著重要的借鑒意義。孟子的德育思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分，對(duì)現(xiàn)代形式下德育的發(fā)展有著指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代德育的發(fā)展，大多都是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的思想，加上時(shí)代的發(fā)展，又加入了很多現(xiàn)代教育的思想，形成了一套有現(xiàn)代教育意義思想的內(nèi)容。
一、孟子的道德教育思想
孟子的教育思想中最注重的也是人內(nèi)心的修養(yǎng)，即“持正養(yǎng)氣”，認(rèn)為后天修行的德行才使人真正的生命目標(biāo)，是真正的光明大道。孟子的“持正養(yǎng)氣”中有兩個(gè)很重要的概念：志與氣?！爸尽本褪且庵緦Ｒ?，意氣風(fēng)發(fā)，孟子的“志”中所包含的堅(jiān)定的意志力與堅(jiān)持的精神是一個(gè)人成功的關(guān)鍵；“氣”是指人要充滿正氣，做事情要光明磊落，要有剛正之氣。孟子的“持正養(yǎng)氣”說(shuō)中，字里行間都透露著一種堅(jiān)定的精神力量與意志力。為現(xiàn)代教育的思想做出了重要的貢獻(xiàn)，為端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀有重要的指導(dǎo)意義?？鬃拥摹俺终B(yǎng)氣”說(shuō)與孟子的性善論在一起正是重要的教育思想，教育學(xué)生要內(nèi)外兼修，不僅要修人的氣質(zhì)，還要修人的意志。
二、孟子的道德教育思想對(duì)學(xué)校思想政治教育的啟示
（一）學(xué)校思想政治教育應(yīng)高度重視得到教育的主體性
道德教育不同于傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，其具有抽象性與內(nèi)隱性，在教育活動(dòng)中，教育者要高度重視教育的主體性。儒家思想博大精深，其對(duì)主體性的認(rèn)識(shí)至今仍具有借鑒意義。孟子對(duì)主體性的意識(shí)強(qiáng)烈而鮮明，在其著作中多次提及“反求諸己”，旨在個(gè)體在社會(huì)生活中，不斷發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、挖掘自身的潛能。孟子認(rèn)為，每個(gè)人存在都具有其獨(dú)特性，作為獨(dú)立存在的個(gè)體，我們不應(yīng)成為機(jī)械的復(fù)制品，而要張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自身的過(guò)人之處，這會(huì)極大的豐富社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。孟子對(duì)主體性的認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)今思想政治教育具有指導(dǎo)指導(dǎo)意義，現(xiàn)代學(xué)校教育應(yīng)積極從孟子的道德教育理念中汲取養(yǎng)料，在教育活動(dòng)中提升對(duì)道德教育主體性的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)道德教育主體性自覺(jué)發(fā)揮。傳統(tǒng)的教育理念和教育方式存在一定的偏差，其過(guò)分強(qiáng)調(diào)的教育者的地位，而忽視了受教育者的地位，這造成了教育方式機(jī)械、教育內(nèi)容滯后，而主體性道德教育是符合時(shí)代潮流的新型的教育方式，其尊重受教育者的權(quán)力，將教育的中心設(shè)定為受教育者，并針對(duì)教育者的個(gè)體差異制定具有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使教育能最大限度照顧每一位受教育者。哲學(xué)家柏拉圖對(duì)填壓式教學(xué)持根本否定態(tài)度，他曾從用帶有譏諷的語(yǔ)氣說(shuō)，“外鑠”道德教育模式能將知識(shí)灌輸?shù)經(jīng)]有知識(shí)的靈魂中去，能將視力放進(jìn)瞎了的眼睛里去。現(xiàn)代思想政治教育要從先哲的思想中得到教訓(xùn)和啟發(fā)，針對(duì)如何發(fā)揮道德教育的主體性，進(jìn)行深入的探討，并將理論積極聯(lián)系實(shí)踐，在思想政治教育過(guò)程張，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，全面提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。
（二）道德的實(shí)踐教育活動(dòng)應(yīng)融于思想政治教育中
道德的形成依賴于實(shí)踐，道德的體現(xiàn)也基于實(shí)踐，可見(jiàn)，實(shí)踐是道德的根本載體，沒(méi)有實(shí)踐的道德只能淪為空洞的說(shuō)教，沒(méi)有任何社會(huì)意義。孟子一生致力于仕途，在社會(huì)中他努力提升自身修養(yǎng)，同時(shí)，他也將自身美好的道德品質(zhì)體現(xiàn)在社會(huì)生活中。孟子對(duì)思想道德教育的實(shí)踐性集中體現(xiàn)在其“反求諸己”思想中。
道德修養(yǎng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、社會(huì)和諧相處，在社會(huì)實(shí)踐中不斷完善自己、修煉自己，使自己成為符合社會(huì)需要的人。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人有效適應(yīng)社會(huì)，并在社會(huì)中發(fā)揮自身的才能，思想政治教育的目標(biāo)也不例外，學(xué)校教育的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)素質(zhì)水平高的合格人才。在道德實(shí)踐教育中要注意以下兩點(diǎn)：第一，教育者要以身作則，積極發(fā)揮榜樣模范作用，為學(xué)生樹(shù)立良好的思想道德形象。道德教育是一種特殊的教育，其不同于傳統(tǒng)知識(shí)依靠灌輸就能有成效，其需要學(xué)生自我體驗(yàn)、自我感知，在自我感知中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。第二，引導(dǎo)學(xué)生真正理解道德品質(zhì)的內(nèi)涵，并使學(xué)生從內(nèi)心深處真正接受良好的思想道德品質(zhì)，并以美好品質(zhì)嚴(yán)格要求自身的行為，使日常行為符合道德規(guī)范。道德停留在紙上僅僅是一句空談，只有在實(shí)踐中的道德才能煥發(fā)無(wú)限的生機(jī)與活力，道德的效果也才能真正顯現(xiàn)。
（三）思想政治教育應(yīng)提升對(duì)學(xué)生自律、自省意識(shí)培養(yǎng)的重視程度
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新與優(yōu)化
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.41.176
1 前 言
我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育工作歷來(lái)是黨和國(guó)家重視和加強(qiáng)思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，尤其是近年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)頒布了一系列具有鮮明時(shí)代特征的方針和政策，這些政策的頒布和實(shí)施在我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。但與此同時(shí)，伴隨著我國(guó)高校思想政治教育的對(duì)象、環(huán)境及形勢(shì)等發(fā)生的持續(xù)性變革，大學(xué)生的思想政治教育工作在實(shí)踐和理論等諸多方面存在著新的考驗(yàn)。[1]只有根據(jù)實(shí)際情況，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容及方式才能切實(shí)提高我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作的成效。
2 現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問(wèn)題
2.1 我國(guó)高校思想政治教育體制及人員配置方面存在的問(wèn)題
我國(guó)的高等院校自開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作以來(lái)，不斷創(chuàng)新教育管理方式并逐步建立了一系列與自身實(shí)際情況相符的管理制度，配備了專門化的管理機(jī)構(gòu)和教師隊(duì)伍，工作成效表明，我國(guó)高校思想政治教育工作在起步較晚、資源不充分的條件下能夠得以順利開(kāi)展，且效果顯著，培養(yǎng)了一大批理論素質(zhì)過(guò)硬的專門型人才。但有研究表明，部分高校受自身發(fā)展條件的限制及相應(yīng)內(nèi)部管理人員的影響，其管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置仍然不合理，沒(méi)能夠建成一套富有成效的工作機(jī)制[2]；除此之外，高校隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，有的高校甚至沒(méi)有專門的思想政治教育教師；與此同時(shí)，部分長(zhǎng)期工作在教育管理一線的思想政治輔導(dǎo)員不具備專業(yè)化的理論水平及能力，其在推行國(guó)家及學(xué)校的相關(guān)政策方面力度不夠，未能夠很好地完成思想政治教育任務(wù)，這些問(wèn)題的存在都不同程度地限制了現(xiàn)代高校思想政治教育工作的順利開(kāi)展。
2.2 現(xiàn)代大學(xué)生自身方面存在的問(wèn)題
當(dāng)前，高校大學(xué)生均為“90后”，他們的思想觀念及行為方式都與先前高校培養(yǎng)的大學(xué)生有著很大的差別，這與他們從小所處的成長(zhǎng)環(huán)境以及當(dāng)前科技發(fā)展對(duì)其造成的客觀影響密切相關(guān)。大部分的現(xiàn)代大學(xué)生從小生活條件優(yōu)越，接受新生事物的能力較強(qiáng)，個(gè)性突出，但都普遍具有承受挫折的能力較差、心理素質(zhì)較差、對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)不足等突出問(wèn)題，這些問(wèn)題的產(chǎn)生在很大程度上阻礙了高校思想政治教育政策的順利實(shí)施，既不能對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起到一定的促進(jìn)作用，也不利于思想政治教育工作者對(duì)工作成效展開(kāi)有效的評(píng)估。
2.3 高校在開(kāi)展思想政治教育工作方面存在的問(wèn)題
高校開(kāi)展思想政治教育工作的重要目標(biāo)就是幫助大學(xué)生建立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。受社會(huì)大環(huán)境的客觀影響及大學(xué)生自身對(duì)思想素質(zhì)的不重視，高校在開(kāi)展“三觀”教育方面受到的阻力較大，其政策不能順利實(shí)施，教育管理隊(duì)伍不健全，方法不得當(dāng)，內(nèi)容陳舊不符合現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需要，因而成效甚微；部分學(xué)生理想信念模糊不清，價(jià)值取向偏離正確軌道，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的精神，嚴(yán)重背離了大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的整體要求。
2.4 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的影響
現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用范圍廣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在為我們的教育工作帶來(lái)便利的同時(shí)，其信息傳播也借助多種傳播媒介影響著大學(xué)生的思想變化和行為方式。研究顯示，網(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生提供豐富信息的同時(shí)，也會(huì)誘發(fā)其發(fā)生道德失范和行為越軌現(xiàn)象，還會(huì)在一定程度上弱化大學(xué)生的社交能力及人格的塑造。[3]在大學(xué)生思想政治教育方面，網(wǎng)絡(luò)工具的廣泛應(yīng)用打亂了傳統(tǒng)的思想政治教育步驟，高校的思想政治教育工作者在開(kāi)展具體的教育過(guò)程中如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的關(guān)鍵所在。
3 優(yōu)化現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育工作的舉措
3.1 進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)制度建設(shè)
良好的思想政治教育制度和管理辦法是指導(dǎo)高校思想政治教育順利開(kāi)展以及保障其良好教育成效的重要基礎(chǔ)。各個(gè)高校要根據(jù)自身的實(shí)際情況，進(jìn)一步找出思想政治教育制度的空檔和缺陷，并及時(shí)組織有關(guān)人員進(jìn)行有針對(duì)性的解決。有研究表明，國(guó)外在思想政治教育方面的政策法規(guī)建設(shè)方面非常完善。國(guó)外的各級(jí)各類教育都是普遍立法的，管理者與被管理者都有章可循[2]，這就大大提高了思想政治教育的規(guī)范性和實(shí)效性，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃芾砉ぷ髦薪梃b應(yīng)用。
3.2 加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生心理狀況的關(guān)注力度
針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理狀況頻發(fā)、心理承受能力較差等問(wèn)題，高校思想政治教育工作部門及工作人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)校心理咨詢教研室的溝通與合作，通過(guò)開(kāi)展有效的心理咨詢和定期舉行心理方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)確保大學(xué)生的心理健康，幫助他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐層面做到正確認(rèn)識(shí)思想品質(zhì)在其成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用；與此同時(shí)，教育人員要共同商討，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況建立有針對(duì)性的心理檔案，并以此作為今后評(píng)價(jià)大學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展和高校思想政治教育成效的重要依據(jù)。
3.3 進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育教師隊(duì)伍建設(shè)
高校教師的自身素質(zhì)是高校開(kāi)展思想政治教育的重要保障，鑒于當(dāng)前高校教育管理人員的素質(zhì)不高、方法不得當(dāng)?shù)葐?wèn)題，高校應(yīng)當(dāng)定期組織思想政治教育教師外出學(xué)習(xí)，更新和掌握當(dāng)前適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的思想政治教育新方式，賦予思想政治教育內(nèi)容以人文氣息和有助于加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”教育的新課程；同時(shí)，要大力引進(jìn)理論素質(zhì)過(guò)硬、實(shí)踐組織能力突出的思想政治教育專門化高層次人才，切實(shí)將自身的理論教育、實(shí)踐教育提升到一個(gè)更高的水平。此外，高校要高度重視政治輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的重要作用，積極為輔導(dǎo)員營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，從政策落實(shí)到生活保障，再到評(píng)優(yōu)推薦及職稱晉升，切實(shí)消除一線政治輔導(dǎo)員的后顧之憂。
3.4 充分認(rèn)識(shí)并消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生造成的不良影響
當(dāng)前，就大學(xué)生的思想政治教育而言，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用為教育雙方都帶來(lái)了便利，學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資源的便捷查詢與運(yùn)用，教師也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及新媒介實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生的更好溝通，日常的事務(wù)性工作變得更加快捷。但是，我們必須要清楚地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)欺詐的盛行以及虛擬世界的誘惑等都對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成巨大的沖擊。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并摒棄不良網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的實(shí)例，并建立一定的監(jiān)督機(jī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生朝著完善自身品格、加強(qiáng)學(xué)習(xí)與應(yīng)用的方向來(lái)正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源及技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]樊澤民.我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的幾個(gè)前沿問(wèn)題[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2013（5）：260.
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 思想政治教育 現(xiàn)狀 對(duì)策
隨著信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面滲透到我們生活的方方面面，尤其是年輕一代的大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍。作為軍校學(xué)員，同樣以積極的姿態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)。但紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，良莠不齊的網(wǎng)上信息，給傳統(tǒng)的院校思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，如果不重視對(duì)這一新情況新問(wèn)題的研究，年輕的學(xué)員很可能被網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”刺傷。
1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育面臨的新問(wèn)題。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，學(xué)員接觸外界的渠道有限，信息來(lái)源也有限。思想相對(duì)單純，尤其在部隊(duì)這個(gè)講究等級(jí)和紀(jì)律的大家庭比較“聽(tīng)話”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)還是局域網(wǎng)，一下子拉近了學(xué)員與外界的聯(lián)系，新問(wèn)題也隨之而來(lái)。
1．1 學(xué)員民主平等意識(shí)增強(qiáng)，傳統(tǒng)的調(diào)控系統(tǒng)受阻。在網(wǎng)絡(luò)空間里的虛擬世界交往角色也是虛擬的，不存在平時(shí)的上下級(jí)、長(zhǎng)晚輩、地位尊卑等垂直型關(guān)系，交往變得平面化。網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，但由此也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)管控的削弱，導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念以及教育者權(quán)威或多或少受到影響，使得傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)控的功能逐漸受阻。這些都給管理帶來(lái)一定的壓力和難度。因此，思想政治教育所面臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，對(duì)學(xué)員的思想言行進(jìn)行干預(yù)更多地要靠學(xué)員的自我判斷、自我選擇。
1．2 我講你聽(tīng)的單向灌輸，教育有效性降低。傳統(tǒng)的思想政治教育，教育者起主導(dǎo)作用。在這一過(guò)程中，教育者傳遞信息的手段主要是以上課宣講、座談?dòng)懻?、個(gè)別談心、開(kāi)展主題活動(dòng)等，而以報(bào)紙、廣播、電視、電影、板報(bào)等作為輔助工具。教育者所灌輸?shù)男畔⑹墙?jīng)過(guò)篩選、加工的，有利于學(xué)員接受正面的思想。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳播對(duì)思想領(lǐng)域的入侵，單向的教育模式越來(lái)越不能滿足學(xué)員的心理需求，學(xué)員在內(nèi)外各種因素的綜合作用下，有選擇地接受這些信息，進(jìn)而“內(nèi)化”為自身的個(gè)人意識(shí)，之后再“外化”為實(shí)際行動(dòng)，其有效性不可避免地受到削弱。學(xué)員在深入網(wǎng)絡(luò)生活并漸漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)這種雙向甚至多向的溝通方式后，必定希望無(wú)論專業(yè)知識(shí)教育還是思想政治教育，從內(nèi)容到形式都能夠采取更為民主、更為互動(dòng)的方式進(jìn)行。
1．3 教育者信息素質(zhì)較低，導(dǎo)致權(quán)威性感召力減弱。軍事素質(zhì)在軍隊(duì)院校依然是緊隨政治合格之后的，但畢竟不是靠拳頭打天下的時(shí)代，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沖擊，部分文化層次不高年齡偏大的思想政治教育者缺乏應(yīng)有的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)，也就是說(shuō)教育者本身信息素質(zhì)不高，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣一個(gè)大背景下，自然難以有說(shuō)服力、感召力和權(quán)威性。因而也就有可能缺乏學(xué)員所崇拜的科學(xué)文化素質(zhì)及親和力。而對(duì)從事思想政治教育的干部來(lái)說(shuō)，被學(xué)員崇拜與否，是不是有一定的感召力有時(shí)決定了教育的效果。
2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)思想政治教育的思路與對(duì)策。堅(jiān)持從思想上、政治上建設(shè)軍隊(duì)，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)豐富信息、帶來(lái)新氣象的同時(shí)，必須探索研究加強(qiáng)新形勢(shì)思想政治教育的新舉措，理清思路找準(zhǔn)對(duì)策，引導(dǎo)學(xué)員正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)，這樣才能化“雙刃劍”的害為利，提高教育的有效性和針對(duì)性。
2．1 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，促進(jìn)網(wǎng)上自律和他律有機(jī)結(jié)合。作為軍校學(xué)員政治合格是第一位的，必須加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育。雖然網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，但道德、信念對(duì)真實(shí)的人來(lái)說(shuō)是無(wú)時(shí)不在的，因而在虛擬的世界里也要有網(wǎng)德教育，同樣要有堅(jiān)定的理想信念。3?14拉薩事件發(fā)生后。西方一些借助互聯(lián)網(wǎng)等媒體，移花接木、憑空捏造，污蔑中國(guó)政府和軍隊(duì)，這也讓我們的學(xué)員充分認(rèn)識(shí)了西方新聞媒體標(biāo)榜的所謂真實(shí)公正，因而要充分引導(dǎo)學(xué)員提高對(duì)有害信息的甄別能力，堅(jiān)決抵制西方意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上滲透和傳播。在嚴(yán)格執(zhí)行辦公電腦嚴(yán)禁連接到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的鐵的紀(jì)律的同時(shí)，對(duì)學(xué)員上網(wǎng)的管理要“宜疏不宜堵”。包括規(guī)定“不得泄密，不得制作、復(fù)制、查閱、傳播各種違反憲法和法律、行政法規(guī)、危害黨和國(guó)家軍隊(duì)安全”的信息，不得從事危害網(wǎng)絡(luò)安全的活動(dòng)，并制定相應(yīng)的處罰辦法。這樣，才能促進(jìn)學(xué)員網(wǎng)上自律和他律的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到在思想政治領(lǐng)域中網(wǎng)絡(luò)教育的預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：新媒體 思想政治教育 對(duì)策
隨著新媒體在我們生活中的廣泛應(yīng)用，它正改變著人與人之間的各種傳播關(guān)系。新媒體改變了青年和世界的關(guān)聯(lián)方式，使青年的社會(huì)判斷更加感性化，拓展了青年公共參與的空間，改變著當(dāng)代青年的生活方式、交流方式。在新媒體時(shí)代，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是廣大思政教育工作者面臨的新課題。
一、現(xiàn)代新媒體對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響
1.現(xiàn)代新媒體具有信息量大、傳播速度快和影響范圍廣等顯著特點(diǎn)。隨著電腦、手機(jī)等在大學(xué)生中的逐步普及，新媒體對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了較大影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是生活場(chǎng)所的改變。特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的教室、食堂、宿舍生活場(chǎng)所發(fā)生了變化，網(wǎng)吧、閱覽室等場(chǎng)所成為青年學(xué)生聚集的地方。二是對(duì)課余生活的影響。以前學(xué)生的課余時(shí)間只是到圖書(shū)館看看書(shū)，參與一些課外文體活動(dòng)等。而今，由于電腦、手機(jī)的普及，大學(xué)生的大部分時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)上。三是對(duì)學(xué)業(yè)和生活的影響。很多大學(xué)生自制力不強(qiáng)，癡迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常晚上上夜網(wǎng)，白天不上課，這不僅影響了學(xué)生的學(xué)業(yè)，同時(shí)也危害了學(xué)生的身體健康。
2.新媒體對(duì)大學(xué)生活的利與弊
一是可以促進(jìn)青年學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)的公共資源平臺(tái)給大學(xué)生提供了自由的空間，他們可以隨意選擇自己需要和喜歡的內(nèi)容，可以主動(dòng)了解社會(huì)各方面信息，自我辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，在這個(gè)過(guò)程中，提高了大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使學(xué)生可以獨(dú)立地參與討論，自由地訪問(wèn)所需站點(diǎn)，主動(dòng)了解各種信息資源，使大學(xué)生接受不同角度的建議，經(jīng)過(guò)自身的判斷整合形成自己的觀點(diǎn)。二是為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了資源平臺(tái)。特別是現(xiàn)代信息時(shí)代，隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)，到處都有自己所需要的資源，通過(guò)新媒體可以學(xué)習(xí)知識(shí)，交友互動(dòng)，增長(zhǎng)才干。三是方便了日常生活。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給大學(xué)生提供了更多的選擇。比如網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)銀支付等服務(wù)，方便了生活和學(xué)習(xí)。四是有利于促進(jìn)學(xué)生民主意識(shí)的提高和法制意識(shí)的健全。
同時(shí)，新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。比如容易導(dǎo)致價(jià)值觀念偏移、道德法律觀念淡化、生活方式的改變等等。
二、現(xiàn)代新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題
1.運(yùn)用新媒體的情況還不理想
一是在工作理念上，學(xué)校思想政治教育有關(guān)部門如思政部、學(xué)工部、團(tuán)委等，以及從事大學(xué)生思想政治教育工作的專業(yè)教師、團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等，雖然也積極跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的思想情況，積極建立了各式各樣的思想教育引領(lǐng)的途徑，但由于互聯(lián)網(wǎng)新媒體的技術(shù)更新快，熱點(diǎn)應(yīng)用轉(zhuǎn)化多，相關(guān)部門和專業(yè)人員對(duì)新媒體陣地的占領(lǐng)還是較慢。二是新媒體運(yùn)用程度還不高。一方面由于學(xué)校財(cái)力和政策的不足，往往都是依托免費(fèi)的技術(shù)平臺(tái)開(kāi)展工作，資源較少。另一方面，在思想政治教育課程過(guò)程中，傳統(tǒng)的多媒體課件、簡(jiǎn)單的文檔、圖片等運(yùn)用較多，真正與工作有機(jī)結(jié)合的先進(jìn)新媒體運(yùn)用較少。三是運(yùn)用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑還有待進(jìn)一步拓展。在新媒體飛速發(fā)展的今天，青年學(xué)生的興趣和特點(diǎn)也發(fā)生了較大變化，如何運(yùn)用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和平臺(tái)，來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作還有待進(jìn)一步拓展。
2.專業(yè)教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青年學(xué)生溝通互動(dòng)的能力有待進(jìn)一步提升
由于新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，作為思想政治教育工作者不僅要學(xué)會(huì)使用新媒體，而且要學(xué)會(huì)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與大學(xué)生進(jìn)行溝通交流。一方面要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角色?；ヂ?lián)網(wǎng)的草根性、平等性是廣大青年學(xué)生喜歡的重要原因。大家在網(wǎng)絡(luò)中不分尊卑、敞開(kāi)胸懷，自由交流。不管平時(shí)生活中你是什么角色，但到網(wǎng)絡(luò)中都是網(wǎng)民，大家都是平等的，這就要求我們的專業(yè)教師要用青年聽(tīng)得懂的話進(jìn)行溝通，不講套話、官話。另一方面，學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的能力需要提高。這就要求我們?cè)谧龊萌粘９ぷ鞯耐瑫r(shí)，要特別注重網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，要用青年學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行交流、引導(dǎo)。
3.運(yùn)用新媒體進(jìn)行組織動(dòng)員青年的能力有待加強(qiáng)
一是各級(jí)思想政治教育部門運(yùn)用現(xiàn)代新媒體組織動(dòng)員青年的工作模式需要探索。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新媒體的開(kāi)放性和便捷性為組織動(dòng)員青年學(xué)生提供了很好的條件，各種聲音都可以在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的社會(huì)基礎(chǔ)。如何在新媒體時(shí)代組織引導(dǎo)青年，是各級(jí)思想政治教育部門拓展思想引領(lǐng)途徑的又一課題。二是需要建立一支懂技術(shù)、懂青年的人才隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作。
4.對(duì)新媒體的管理滯后
由于青年感情豐富，嫉惡如仇，好抱打不平。一些非法分子就運(yùn)用青年的特點(diǎn)炒作輿論，混淆是非，再加上一些學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，很容易被煽動(dòng)，甚至聚眾鬧事，對(duì)青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和健康成長(zhǎng)動(dòng)造成了較大影響。特別是近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的一些公共事件，充分暴露了網(wǎng)絡(luò)管理的嚴(yán)重滯后。
三、新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策
隨著新媒體的迅速發(fā)展，青年學(xué)生的思想政治教育工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體形勢(shì)下，做好大學(xué)生思想政治教育工作要從以下幾方面入手：
一是積極搶占新媒體高地。要特別重視以微博、微信等為主要內(nèi)容的新媒體的建設(shè)，發(fā)揮新媒體組織引導(dǎo)青年的作用。新媒體時(shí)代，信息泛濫，魚(yú)龍混雜，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和自控能力又較弱，作為思想政治教育部門和工作人員要積極搶占新媒體高地，以優(yōu)秀的思想和文化占領(lǐng)高地，引領(lǐng)青年健康成長(zhǎng)。
二是要提高專兼職思想政治教育工作隊(duì)伍運(yùn)用新媒體的能力。
關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)原理； 思想政治教育； 研究回顧； 學(xué)科建設(shè)
中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749（2011）05－0040－05
原理，通常指某一領(lǐng)域、部門或科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律?；A(chǔ)理論是指在一門科學(xué)理論體系中起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理。一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)原理就是體系化、科學(xué)化的基礎(chǔ)理論。《思想政治教育學(xué)原理》作為思想政治教育專業(yè)的一門主干課程的教材，反映著思想政治教育學(xué)的基本規(guī)律，是思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論或者說(shuō)是本學(xué)科基本理論的集中體現(xiàn)。新世紀(jì)新階段，伴隨著現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的深入發(fā)展，本學(xué)科專業(yè)人才的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對(duì)基本原理的要求也越來(lái)越高。對(duì)思想政治教育學(xué)原理研究進(jìn)行梳理回顧，以發(fā)展性、超越性和建構(gòu)性的眼光審視思想政治教育學(xué)原理，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)原理的創(chuàng)新與發(fā)展，既是思想政治教育科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，也是學(xué)科之所以成為學(xué)科的內(nèi)生要求。本文在對(duì)部分文獻(xiàn)進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，對(duì)今后思想政治教育學(xué)原理的建構(gòu)、教材編撰，包括內(nèi)容框架設(shè)計(jì)等提出自己的一些拙見(jiàn)。
一、思想政治教育學(xué)原理研究的文獻(xiàn)概況
自1984年思想政治教育專業(yè)正式創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)界對(duì)其基礎(chǔ)理論已經(jīng)進(jìn)行了20多年的辛勤探索，出版的《思想政治教育學(xué)原理》教材也多達(dá)數(shù)十種。1986年第一本《思想政治教育學(xué)原理》正式教材的出版，標(biāo)志著本學(xué)科最帶有根本性的基礎(chǔ)理論的研究和本學(xué)科主干課程的建設(shè)拉開(kāi)了新序幕。20多年來(lái)，思想政治教育學(xué)原理的研究與思想政治教育學(xué)科的發(fā)展自成一體，不可割離。
在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館網(wǎng)站以“思想政治教育學(xué)原理”為題名檢索專著，共有17條記錄，最早的專著出版時(shí)間是1986年（陸慶壬主編：《思想政治教育學(xué)原理》，復(fù)旦大學(xué)出版社）。同樣的檢索方式，以“思想政治教育學(xué)”為題名檢索即可得出75條記錄，最早的專著出版時(shí)間為1983年（曾德聰：《學(xué)校思想政治教育學(xué)概論》，福建教育出版社），這75條記錄除9條屬于學(xué)位論文外，其余66條全部為專著。這就表明，思想政治教育學(xué)原理的研究成果大部分是以教材、專著的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。沈壯海教授曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)：目前學(xué)界關(guān)于思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究成果中，有88%為思想政治教育原理研究的著作。其中，概論性著作80部，占此類著作59%；分論性著作39部，占29%。［1］從檢索得出的專著的出版年份數(shù)量來(lái)看，2010年4部，2009年4部，2008年4部，2007年4部，2006年7部，2004年5部，2000至2003年共9部，1990年到1999年共19部，從總的趨勢(shì)上看，這些數(shù)據(jù)的變化實(shí)質(zhì)上表明，經(jīng)過(guò)二十多年的探索，有關(guān)思想政治教育學(xué)原理的研究越來(lái)越形成了帶有普遍共識(shí)性的觀點(diǎn)和結(jié)論，這一過(guò)程本身正是思想政治教育學(xué)原理不斷凝練、總結(jié)、歸納、提升的過(guò)程。甚至于后續(xù)形成的大部分原理專著，無(wú)論是章節(jié)設(shè)計(jì)，還是具體內(nèi)容，包括主要概念、范疇，都是在1999年高教版《思想政治教育學(xué)原理》和2001年人民出版社版《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展而來(lái)的。
在CNKI中國(guó)知網(wǎng)中以“思想政治教育學(xué)原理”為題名進(jìn)行跨庫(kù)檢索僅有17篇文獻(xiàn)。以“思想政治教育原理”為題名檢索僅有6篇期刊文獻(xiàn)（檢索時(shí)間為2011年10月4日）。檢索結(jié)果表明：學(xué)界很少以整體性或系統(tǒng)化的視角來(lái)研究思想政治教育學(xué)原理問(wèn)題，而大多都是就原理本身所轄含的某一問(wèn)題加以研究。這是目前學(xué)界開(kāi)展思想政治教育學(xué)原理研究的一個(gè)典型特征。
思想政治教育學(xué)原理教材的編寫也有其特定的方式，而且經(jīng)歷了從國(guó)家教育部門統(tǒng)一組織編寫到各校自行編寫的發(fā)展過(guò)程，背后反映了本學(xué)科從設(shè)立之初的探索試辦試行到現(xiàn)階段學(xué)科建設(shè)發(fā)展自大大增強(qiáng)、博士和碩士學(xué)位點(diǎn)林立的發(fā)展歷程。邱柏生教授總結(jié)了思想政治教育學(xué)原理教材編寫的三種主要方式，即“由教育部有關(guān)職能部門統(tǒng)一組織編寫、同類型學(xué)校合作編寫、各校自行組織編寫。之后，編寫相關(guān)教材主要通過(guò)后兩種方式進(jìn)行。這些年來(lái)，各地編撰了不少同類教材，總共算來(lái)也有幾十種之多，盡管稱謂不同，或稱‘思想政治教育學(xué)基本原理’，或稱‘思想政治教育學(xué)概論’，或稱‘思想政治教育學(xué)’，等等不一，但教材內(nèi)容大致相似”。［2］
從所檢索的專著的題名來(lái)看，書(shū)名有沒(méi)有“原理”兩字，實(shí)際上并不影響其作為思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論成果或者學(xué)科主干教材的屬性，但可以認(rèn)為，思想政治教育學(xué)原理的研究是以專業(yè)、學(xué)科建設(shè)（也內(nèi)含教材建設(shè)）為“原發(fā)動(dòng)力”，專業(yè)、學(xué)科設(shè)置和發(fā)展訴求直接催生了原理的研究，這一來(lái)，其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒(méi)用太多的理論積淀可供本學(xué)科創(chuàng)始人在編寫本專業(yè)教材的過(guò)程中參考利用，與思想政治教育最接近的，自然就只有教育學(xué)了。也就是說(shuō)，最初把思想政治教育當(dāng)作教育的一種形態(tài)來(lái)理解，也是自然而然的。
近十年來(lái)，思想政治教育研究漸漸趨熱，特別是05年以來(lái)，研究成果很多，就原理而言，也有不少新成果，但幾乎都是原理的分論。以博士論文為例，從原理的整體結(jié)構(gòu)上來(lái)專門作系統(tǒng)研究的比較少，而大多數(shù)是對(duì)原理所涉及和包含的某些帶有基礎(chǔ)性的理論問(wèn)題進(jìn)行研究。主要集中在思想政治教育本質(zhì)理論（“元”理論）、思想政治教育環(huán)境理論、思想政治教育過(guò)程理論、思想政治教育機(jī)制理論、思想政治教育價(jià)值理論、思想政治教育管理理論、思想政治教育內(nèi)容理論，以及思想政治教育方法發(fā)展理論等。從目前思想政治教育學(xué)原理的主要構(gòu)成內(nèi)容上看，主要包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)與研究對(duì)象；思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論繼承與借鑒；范疇；過(guò)程和規(guī)律；功能和地位；環(huán)境理論；對(duì)象群體分析；目標(biāo)與內(nèi)容；機(jī)制、原則和方法；評(píng)估；隊(duì)伍建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)管理等。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)中的某些具體問(wèn)題，至今尚未形成較為一致看法或達(dá)成學(xué)術(shù)共識(shí)。這也是作為一門學(xué)科最為基礎(chǔ)和根本的理論內(nèi)核――原理的建構(gòu)、發(fā)展和完善必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，或者說(shuō)階段。從這個(gè)意義上看，思想政治教育學(xué)原理尚存在這樣或那樣的問(wèn)題與不足，這是客觀必然性的，應(yīng)該理解。
二、思想政治教育學(xué)原理的發(fā)展歷程及其整體框架結(jié)構(gòu)
盡管20多年來(lái)思想政治教育學(xué)原理研究成果頗豐，但學(xué)界很少系統(tǒng)回顧和梳理思想政治教育學(xué)原理發(fā)展的階段歷程，更多的是談?wù)搶W(xué)科的發(fā)展歷程。而學(xué)科發(fā)展內(nèi)在地包含著學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展，因此，實(shí)際上思想政治教育學(xué)原理研究也是有階段可以劃分的，目前以原理主干課程的教材為例進(jìn)行分析，是考察思想政治教育學(xué)原理發(fā)展歷程的主要方式。
目前，初步檢索到的文獻(xiàn)中，鄧亞秋、羅洪鐵的觀點(diǎn)最具代表性，認(rèn)為：思想政治教育學(xué)原理理論體系發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是1995年到2001年；此階段思想政治教育學(xué)原理的主要代表作為《思想政治教育學(xué)原理》(1999年版)。該階段的思想政治教育理論體系基本確立了以范疇和過(guò)程規(guī)律為核心的本體論樣式，涉及內(nèi)容較為豐富，以思想政治教育過(guò)程的各環(huán)節(jié)、要素為視點(diǎn)組織體系的主要內(nèi)容，體系相對(duì)龐大，思想政治教育方法論分支學(xué)科的內(nèi)容還包含在思想政治教育學(xué)原理分支學(xué)科的體系內(nèi)。二是2001年到2006年；此階段思想政治教育學(xué)原理體系的主要代表作是2001年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。三是2006年至今；此階段比較重要的代表作是2006年版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》。［3］
羅洪鐵在《思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展》一文中總結(jié)到：“關(guān)于思想政治教育學(xué)理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程的分期，理論界有不同的劃分法。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段應(yīng)為1921年建黨至1984年，這段時(shí)間思想政治教育有深刻豐富的理論，但尚未建立相應(yīng)的學(xué)科。第二階段為1984年至今，建立學(xué)科，思想政治教育學(xué)科理論初步系統(tǒng)化階段。有的學(xué)者認(rèn)為：第一階段為1978年至1986年，思想政治教育學(xué)的形成時(shí)期。第二階段為1987年至今，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展時(shí)期”。同時(shí)該文提出以有代表性的專著為標(biāo)準(zhǔn)，可將思想政治教育學(xué)理論體系的形成與發(fā)展階段劃分為三個(gè)階段：思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的萌芽階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的形成階段；思想政治教育學(xué)學(xué)科理論體系的發(fā)展階段”。［4］
關(guān)于思想政治教育學(xué)原理的框架和內(nèi)容構(gòu)成，總體而言還是缺乏整體性的研究設(shè)計(jì)（亦可稱為“頂層設(shè)計(jì)”研究）。近十年來(lái)，形成了很多思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論的分論專論，它們都屬于思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的某一組成部分。針對(duì)思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)（內(nèi)容布局問(wèn)題）的研究總體偏少，甚至于沒(méi)有涉及。事實(shí)上，如果作為具有高度總括概述特點(diǎn)的“原理”缺乏對(duì)其所包含的某一理論（分論）的整合能力，只能表明作為學(xué)科主干的原理教材的編寫和研究落后于其所轄的某一具體理論的研究，原理的內(nèi)容未能全面反映學(xué)科研究的最新成果和體現(xiàn)學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)，那么，我們整個(gè)原理的內(nèi)容在學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)當(dāng)中的地位和作用就會(huì)大打折扣。
思想政治教育學(xué)原理的整體框架，也就是對(duì)思想政治教育學(xué)原理構(gòu)成的探索。從現(xiàn)有原理教材的內(nèi)容組成來(lái)看，主要涉及了以下幾個(gè)大塊：思想政治教育學(xué)科論（主要是學(xué)科的形成與發(fā)展介紹、學(xué)科研究對(duì)象、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科基礎(chǔ)理論）、本質(zhì)論、目的論、發(fā)展論、價(jià)值論、結(jié)構(gòu)論、主導(dǎo)論、主體論、接受論、中介論、過(guò)程論、資源論、載體論、環(huán)境論、機(jī)制論、管理論、方法論、評(píng)價(jià)論、藝術(shù)論、發(fā)展論等。圍繞原理所涉及的問(wèn)題，近些年已經(jīng)分門別類地形成了以下多種專著：如思想政治教育范疇（徐志遠(yuǎn)《現(xiàn)代思想政治教育范疇研究》2009年）、思想政治教育中介（邵獻(xiàn)平《思想政治教育中介論》2007年）、思想政治教育本質(zhì)（李合亮《思想政治教育探本――關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究》2007年、楊威《思想政治教育發(fā)生論》2010年等）、思想政治教育接受（王敏《思想政治教育規(guī)律論》2003年、張世欣《思想政治教育接受規(guī)律論》2005年等）、思想政治教育價(jià)值（項(xiàng)久雨、胡國(guó)義等的專著）、思想政治教育資源（陳華洲《思想政治教育資源論》2007年）、思想政治教育載體（陳萬(wàn)柏、賀才樂(lè)等專著）、思想政治教育過(guò)程（劉燁《現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程研究》2009年、另有博士學(xué)位論文3篇）、思想政治教育環(huán)境（李輝、沈國(guó)權(quán)、戴鋼書(shū)等的專著）、思想政治教育管理（秦在東《思想政治教育管理論》2003年、趙志軍《思想政治教育管理學(xué)》2009年等）、思想政治教育主導(dǎo)（石書(shū)臣《現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究》2004年）、思想政治教育方法（劉新庚《現(xiàn)代思想政治教育方法論》2005年、萬(wàn)美容《思想政治教育方法發(fā)展研究》2009年）等等。
此外，近些年來(lái)許多屬于本學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的研究成果也為積淀、形成、豐富和發(fā)展思想政治教育學(xué)原理提供了源源不斷的思想理論智慧。思想政治教育基礎(chǔ)理論研究經(jīng)過(guò)新一輪的有意識(shí)的提煉、綜合，最終能夠轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)基本原理。例如，萬(wàn)光俠的《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》（2006年）、雷驥的《現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究》（2008年）、馬萬(wàn)賓的《現(xiàn)代思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向研究》（2009年）、伍揆祁的《思想政治教育人文關(guān)懷論》（2007年）、荊兆勛的《思想政治教育的學(xué)科定位及建設(shè)思路研究》（2011年）、田鵬穎的《思想政治教育哲學(xué)》（2010年）、王娟的《思想政治教育溝通研究》（2011年）、趙興宏的《思想政治教育應(yīng)用論》（2008年）、李憲倫的《思想政治教育新話語(yǔ)探析》（2007年）、李征的《馬克思恩格斯思想政治教育理論與實(shí)踐研究》2011年等，這些研究成果雖不直接屬于思想政治教育學(xué)原理，但其所涉及到的思想政治教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容，從不同視角、不同論域?qū)λ枷胝谓逃龑W(xué)原理的豐富發(fā)展起到了推動(dòng)借鑒作用，這些成果能夠?yàn)樾碌乃枷胝谓逃龑W(xué)原理的構(gòu)建提供智力支持。
總結(jié)起來(lái)，多年來(lái)思想政治教育學(xué)原理研究主要是以分論、專論研究為主，就思想政治教育學(xué)原理的整體框架加以深入探討并給出基本結(jié)論的文獻(xiàn)非常少。有些研究者雖然對(duì)進(jìn)一步完善和優(yōu)化思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有過(guò)一些設(shè)想，但缺乏深入、系統(tǒng)的提出論證，大多零散粗略地陳述于一些報(bào)刊文章當(dāng)中。
三、學(xué)界對(duì)研究思想政治教育學(xué)原理不同觀點(diǎn)及其評(píng)述
應(yīng)該敢言，20多年來(lái)，思想政治教育學(xué)原理的研究取了顯著的成績(jī)，學(xué)科發(fā)展日趨成熟，一些本學(xué)科特有的范疇體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益得到學(xué)界的認(rèn)同，學(xué)科的科學(xué)化水平得到了極大提升。作為今天我們思想政治教育學(xué)主干課程的“思想政治教育學(xué)原理”在框架設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)理論、結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容體系、學(xué)術(shù)邏輯等等諸多方面都逐漸形成一定的風(fēng)格，不少問(wèn)題只有在本學(xué)科的論域當(dāng)中才會(huì)得到深入的討論和闡釋。這些都是我們?cè)硌芯康尿溔顺煽?jī)。當(dāng)然，客觀上也還存在不少問(wèn)題，以下筆者整理了部分學(xué)者的觀點(diǎn)：
張耀燦教授提出“思想政治教育學(xué)科理論發(fā)展到今天，與進(jìn)一步推進(jìn)其發(fā)展創(chuàng)新要有新的思路是分不開(kāi)的，即開(kāi)展元理論研究，特別是要推進(jìn)研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)向，在人學(xué)范式觀照下，重點(diǎn)對(duì)‘思想政治教育原理’重新審視，應(yīng)從理論體系的結(jié)構(gòu)和理論觀點(diǎn)的解釋力兩大方面探討八個(gè)基本理論問(wèn)題”。［5］
邱柏生教授從原理課程教學(xué)的角度認(rèn)為“從該專業(yè)確立以來(lái)，思想政治教育學(xué)原理就被看作一門重中之重的核心課程，各校都投入了一定力量進(jìn)行課程建設(shè)和師資梯隊(duì)建設(shè)。思想政治教育學(xué)原理是一門有相當(dāng)教學(xué)難度的課程，盡管其中有不少內(nèi)容屬于程式性教學(xué)，內(nèi)容比較直白，不需教師做多少解釋學(xué)生自能充分理解，但有不少內(nèi)容則給教師預(yù)留了極大的理論開(kāi)拓空間”。［6］他結(jié)合原理教學(xué)，重點(diǎn)從思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中的對(duì)象、過(guò)程和價(jià)值三個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)分析當(dāng)中存在的難度問(wèn)題，并就思想政治教育學(xué)原理背后遇到的挑戰(zhàn)作了分析。
沈壯海教授認(rèn)為，“目前已有的《思想政治教育學(xué)原理》，多是在微觀的視野中觀察、思考思想政治教育的理論與實(shí)踐，聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開(kāi)對(duì)思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過(guò)程、規(guī)律、環(huán)境等問(wèn)題的理論探索”?！皯?yīng)構(gòu)建新形態(tài)的《思想政治教育學(xué)原理》，即應(yīng)當(dāng)以及其在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新成果為理論指導(dǎo)，以當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展為實(shí)踐依據(jù)，以對(duì)思想政治教育本體論、價(jià)值論、方法論的深入探索為邏輯主線，以對(duì)思想政治教育形態(tài)與本質(zhì)、目標(biāo)與價(jià)值、運(yùn)行機(jī)制與過(guò)程、管理與創(chuàng)新等基本理論問(wèn)題的準(zhǔn)確闡述為主要內(nèi)容，尤其應(yīng)當(dāng)以宏觀視野、原理定位、時(shí)代特色、中國(guó)屬性、教學(xué)邏輯、創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一為貫穿教材編撰全過(guò)程的基本原則”。［7］
秦在東教授沒(méi)有直接提及如何來(lái)設(shè)計(jì)思想政治教育學(xué)原理的結(jié)構(gòu)框架問(wèn)題，但他從學(xué)科規(guī)范和概念的角度提了思想政治教育學(xué)原理當(dāng)中存在的對(duì)主要的、核心的概念研究不足的問(wèn)題。他認(rèn)為：思想政治教育學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化問(wèn)題至今還沒(méi)有徹底解決，一個(gè)很重要的原因，就在于這個(gè)學(xué)科的原創(chuàng)性知識(shí)體系還沒(méi)有完全建立起來(lái)。一些思想政治教育學(xué)科限域內(nèi)不可為其他學(xué)科所替代的原理事實(shí)的研究整體上的仍然很薄弱。［8］
陳義平教授認(rèn)為：“學(xué)界對(duì)思想政治教育學(xué)原理理論體系的內(nèi)容框架設(shè)計(jì)，有一些共性的東西，但差異性仍較大，可以歸納出多個(gè)不同的框架體系?？傮w不足表現(xiàn)為：一是有的框架體系只能稱作‘思想政治教育原理理論體系’；二是有的框架體系雖試圖涉及對(duì)上述三個(gè)基本規(guī)律、三個(gè)基本研究領(lǐng)域的研究，但由于邏輯起點(diǎn)的不清晰、進(jìn)而整個(gè)體系的內(nèi)在邏輯性不強(qiáng)，導(dǎo)致了體系的結(jié)構(gòu)混雜、內(nèi)容豐瘦不一，一個(gè)成熟的理論體系框架尚未搭建起來(lái)”。該文提出，“按照思想政治教育學(xué)科學(xué)理論體系的邏輯演繹過(guò)程，搭建起由思想政治教育關(guān)系論、體系論、行為論、過(guò)程論、發(fā)展論構(gòu)成的框架內(nèi)容”。［9］
高峰教授認(rèn)為，“我國(guó)思想政治教育學(xué)原理的研究，以往所依據(jù)的是我國(guó)建國(guó)以后自身思想政治教育的理論與實(shí)踐。如果說(shuō)這種研究的依據(jù)基礎(chǔ)具有其歷史的合理性的話，那么在改革開(kāi)放和全球化時(shí)代背景下的今天，其實(shí)踐依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)就已經(jīng)有了很大的局限性。作為探究思想政治教育最普遍和最一般規(guī)律的科學(xué)原理，今天就應(yīng)該立足于全球化的廣闊視野，奠基于世界各國(guó)思想政治教育的理論與實(shí)踐之上加以審視”。作者認(rèn)為“很多情況下仍然習(xí)慣于用我們自身‘思想政治教育’的概念與范疇去套用其他國(guó)家和地區(qū)的思想政治教育現(xiàn)象，因此，對(duì)國(guó)外思想政治教育的認(rèn)識(shí)與解讀存有不少誤區(qū)與偏見(jiàn)，這給思想政治教育學(xué)原理的研究造成了很大的局限性?！保?0］
也還有研究者對(duì)思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育原理、思想政治教育學(xué)概論作了一定區(qū)分，提出了“思想政治教育原理的創(chuàng)生”這一命題，認(rèn)為：“之所以說(shuō)思想政治教育原理的‘創(chuàng)生’而不是‘創(chuàng)新’，就在于此前還沒(méi)有思想政治教育原理。已有的以思想政治教育學(xué)原理命名的著述并非真正意義上的思想政治教育原理，也不是思想政治教育學(xué)原理，不過(guò)是思想政治教育(學(xué))概論(概論把學(xué)科建設(shè)成果幾乎全部囊括其中)而已”。［11］
就原理教材的編寫，邱柏生教授提出：“上世紀(jì)八、九十年代，思想政治教育學(xué)科的研究重心大部分放在編寫各種教材上面，也注意優(yōu)秀教材的不斷更新修訂。那時(shí)的不足是專門研究太少，學(xué)術(shù)專著太少。由于缺乏專門研究和專題深入的探究，缺乏廣泛深入扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀，于是在這種研究基礎(chǔ)上形成的一些教材都帶有泛泛而論、大而化之和雷同重復(fù)的毛病，從而時(shí)常遭受人們的批評(píng)，編寫教材的聲譽(yù)也受到很大影響”。［12］近年來(lái)，“教材編寫正受到冷落，不少教材的使用年份已久，不少內(nèi)容也已落后于形勢(shì)，更落后近年來(lái)一些研究成果之水平”。
筆者以為，現(xiàn)有的思想政治教育學(xué)原理存在兩個(gè)主要不足。這兩個(gè)不足，也常被其他一些從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人“品頭論足”。
一是思想政治教育學(xué)原理過(guò)度依賴于教育學(xué)、乃至教學(xué)論的理論支撐，原理的教育學(xué)痕跡太深，而且顯得十分淺顯，這也使得學(xué)科間的區(qū)分度不強(qiáng)，本學(xué)科的主要特色和本質(zhì)屬性體現(xiàn)得不明顯。思想政治教育專業(yè)創(chuàng)辦階段并沒(méi)有面臨今天如此復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境，改革開(kāi)放剛剛拉開(kāi)大幕不久，全球化趨勢(shì)的影響正隨著改革開(kāi)放政策的發(fā)展而日漸表現(xiàn)出來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)形成的如此深遠(yuǎn)的影響尚未呈現(xiàn)端倪，當(dāng)時(shí)設(shè)置思想政治教育專業(yè)的初衷主要出發(fā)點(diǎn)是提升廣大青年特別是青年大學(xué)生的思想政治意識(shí)，使之堅(jiān)定理想信念，大學(xué)生思想政治教育也因而成為思想政治教育重點(diǎn)。思想政治教育實(shí)踐主要依托于學(xué)校，教育教學(xué)在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中居于主導(dǎo)地位。思想政治教育學(xué)原理也主要是以教育學(xué)，特別是教育教學(xué)過(guò)程中的各種關(guān)系為基準(zhǔn)來(lái)構(gòu)建。事實(shí)上，這顯然只是其中的一種“模式”。思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)需要首先考慮思想政治教育活動(dòng)究竟是“政治的教育”還是“教育的政治”的問(wèn)題。如果思想政治教育的本質(zhì)在于其鮮明的意識(shí)形態(tài)性，那么僅憑教育，似乎很難實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)目的。因?yàn)槿颂囟ǖ恼斡^念的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，盡管教育活動(dòng)發(fā)揮著積極作用，特別是在青年階段，人的可塑性強(qiáng)，這是很重要的前提。但政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益格局的調(diào)整乃至個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的感受都對(duì)人們政治價(jià)值觀念的判斷認(rèn)同起著更為決定性的作用。就大學(xué)生思想政治教育而言，很多調(diào)研結(jié)果表明，社會(huì)環(huán)境是影響思想政治教育實(shí)際效果最主要的因素，思想政治教育有效性問(wèn)題其實(shí)并不表現(xiàn)為一個(gè)教育教學(xué)問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。思想政治教育學(xué)原理不應(yīng)當(dāng)停留在教育教學(xué)的窠臼里，而是應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，著眼于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化對(duì)人的思想政治素質(zhì)、心理道德素質(zhì)等等的影響關(guān)系的研究，既反映影響人的價(jià)值觀念認(rèn)同的多種因素的從微觀到宏觀、從單一到多維的變化，又能體現(xiàn)自身的學(xué)科特色和屬性。因此，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)應(yīng)該是較為宏觀的“敘事”，國(guó)家主體與公民客體是其基本立論的關(guān)系，而不僅僅只是教育者與教育對(duì)象的關(guān)系。
二是在內(nèi)容編排敘述方式上過(guò)度注重獨(dú)立地分塊分論，使得內(nèi)容與內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系不甚密切。一直以來(lái)以主體論、本質(zhì)論、方法論、環(huán)境論、管理論、過(guò)程論、結(jié)構(gòu)論、載體論、價(jià)值論等等來(lái)敘述思想政治教育的基礎(chǔ)理論，一定程度上形成了“獨(dú)立化”、“平行化”、“并列式”的條塊性研究思維方式，而這本身帶來(lái)了對(duì)思想政治教育實(shí)際問(wèn)題關(guān)注的減少或缺失。這種分門別類“塊狀”研究的成果或許作為本學(xué)科的基本原理敘事比較有效，換言之，作為一種教材化的體系展示比較適合，但是這本身不能成為思想政治教育研究的“主敘述模式”。而且作為學(xué)科的基礎(chǔ)理論，不應(yīng)該是一條一條的羅列排序，應(yīng)該加以整合使之成為一個(gè)整體。筆者以為，原理之所以成為原理，應(yīng)該具有高度的概括性、學(xué)理性（抽象性）和預(yù)見(jiàn)性，它是一個(gè)學(xué)科理論的基礎(chǔ)和核心。
因此，原理的內(nèi)容要能體現(xiàn)最新學(xué)科研究成果，反映國(guó)內(nèi)外思想政治教育實(shí)踐的最新動(dòng)況和理論方法，對(duì)諸多不同觀點(diǎn)應(yīng)給予梳理、整合和評(píng)述，增強(qiáng)指導(dǎo)性。此外，就教材的行文而言，應(yīng)以避免冗長(zhǎng)重復(fù)為“原則”，可以直白凝練，更加貼近人們生活實(shí)際特別是當(dāng)代青年群體的實(shí)際。
在本學(xué)科發(fā)展處于分化與整合、調(diào)整與創(chuàng)新提高的階段，如何進(jìn)一步完善思想政治教育學(xué)原理的框架結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建構(gòu)新的《思想政治教育學(xué)原理》教材，以適應(yīng)新的歷史條件下學(xué)科發(fā)展和專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，這是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間內(nèi)本學(xué)科專家學(xué)者的責(zé)任和使命所在。據(jù)了解，作為“青馬工程”系列重點(diǎn)教材之一《思想政治教育學(xué)原理》的編寫正在深入進(jìn)行之中，其匯集了本學(xué)科著名的專家學(xué)者，最終形成的成果將會(huì)對(duì)推動(dòng)本學(xué)科新一輪的發(fā)展起到重要作用。
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【關(guān)鍵詞】思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)傳播；必要性
Analyzing the Necessity of Strengthening the Ideological and Political Education on Internet Communication
Wang Gang Ou Yang lin
【Abstract】 In modern society， the very fast development of internet working as the representative of modern communication technology， which brings new challenges to ideological and political education. In the meantime， it also explores much broad space for the ideological and political education. With the changes of domestic and international situations， in the process of society informationization， the ideological and political education is facing many new opportunities to develop， but at the same time some new problems arise. Strengthening the ideological and political education on internet communication is not only beneficial for the realization of scientific system and modernization of the subject， but also has significant meaning on the innovation and substantial results of the ideological and political education.
【Key words】 Ideological and Political Education；Internet Communication； Necessity；Analyses
【中圖分類號(hào)】：G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A 【文章編號(hào)】：1673-4041(2007)09-0001-05
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播是一種基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、過(guò)程和規(guī)律的思想政治教育的信息傳播活動(dòng)。其研究的基本面是如何借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)開(kāi)展思想政治教育傳播工作，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播與思想政治教育的交叉融合。
作為我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)重要組成部分的思想政治教育學(xué)，顯然是在社會(huì)大系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此必須不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體需要。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)這一新的強(qiáng)勢(shì)傳播媒體的廣泛應(yīng)用，對(duì)思想政治教育提出了適時(shí)調(diào)整內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革要求。在這一背景下，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究和實(shí)務(wù)工作的重要性和必要性，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播理論和技術(shù)的應(yīng)用作為推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的一種管理思想、運(yùn)行機(jī)制和有效方法，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的新的理論視角和重要途徑，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究已勢(shì)在必行。
1加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要
傳播學(xué)是我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。自20世紀(jì)40年代美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆奠定了傳播學(xué)在眾多人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位以來(lái)，傳播學(xué)對(duì)包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的其他學(xué)科的吸納力和影響力是不容輕視的，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)作為傳播學(xué)的一個(gè)分支，自然也不例外。這可以從以下幾個(gè)方面得到證明。
1.1自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的全面突破引發(fā)各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的交叉融合成為必然。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的前所未有的突破是以往任何一個(gè)時(shí)代都望塵莫及的，由此引發(fā)的各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢(shì)，不僅帶動(dòng)了自然科學(xué)各學(xué)科間的相互交叉和綜合化，而且也必然對(duì)人類精神生活領(lǐng)域的人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的方方面面產(chǎn)生沖擊和影響，為人文社會(huì)科學(xué)研究提供了新領(lǐng)域和新思維。在這種影響下，自然科學(xué)技術(shù)的突破給網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)帶來(lái)的發(fā)展作用于思想政治教育學(xué)，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境和條件。從傳播手段的革新到網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)碼時(shí)代，使得傳統(tǒng)的廣播和報(bào)紙傳播也必須在電腦交互網(wǎng)絡(luò)上尋求新的傳播形式。新技術(shù)革命作用于信息傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)的令人吃驚的種種表現(xiàn)，使人們達(dá)成共識(shí)，即整個(gè)新技術(shù)革命在很大程度上表現(xiàn)為以信息技術(shù)為代表的傳播技術(shù)的革命。也正是這種信息傳播技術(shù)的發(fā)展，使之成為引領(lǐng)思想政治教育學(xué)發(fā)展的重要因素和推動(dòng)力量。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)從創(chuàng)立之初就不是孤立存在發(fā)展的，當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)就是與各個(gè)相關(guān)學(xué)科間的進(jìn)一步融合與綜合，而網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)就是當(dāng)前最有代表性的學(xué)科。它的發(fā)展對(duì)于當(dāng)前許多思想政治教育學(xué)復(fù)雜問(wèn)題的研究和解決有著密切的關(guān)系，對(duì)于推動(dòng)思想政治教育學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的意義。
1.2網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。自從1997年美國(guó)前總統(tǒng)克林頓提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念以來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)到來(lái)，與以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最大特征就是知識(shí)成了獨(dú)特的生產(chǎn)要素和主要資本，知識(shí)具有無(wú)限性和快捷性，并且通過(guò)信息表現(xiàn)出來(lái)?？梢哉J(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，人們所面對(duì)的世界由鮮活的事物變成了流通的信息符號(hào)，誰(shuí)掌握了信息，誰(shuí)就掌握了一切。思想政治教育的內(nèi)容作為一種特殊的信息，在傳遞的過(guò)程中也必然受這一變革的影響，成為了流通的信息符號(hào)。而網(wǎng)絡(luò)傳播正是基于數(shù)字信息符號(hào)的技術(shù)應(yīng)用開(kāi)展的，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播與知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的信息傳播具有天然的聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系使得網(wǎng)絡(luò)傳播也必然對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。另外，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)視域中的人作為信息社會(huì)的一分子，每天都要傳播和接收大量的信息，從而為信息所環(huán)繞。從信息人這個(gè)角度去研究思想政治教育，不僅為思想政治教育學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，也對(duì)推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化具有重要意義。
1.3網(wǎng)絡(luò)傳播研究開(kāi)始成為提高思想政治教育實(shí)效性需要關(guān)注的基本問(wèn)題。思想政治教育學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)有著密切聯(lián)系。從思想政治教育活動(dòng)本身來(lái)講，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是思想、觀念和情感等多方面的傳播，正是通過(guò)傳播來(lái)完成教與授的；同時(shí)，思想政治教育過(guò)程的構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程的構(gòu)成也近乎一致的相同，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)成要素、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、功能、效果等問(wèn)題具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴⒕W(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中的這些問(wèn)題研究與現(xiàn)代思想政治教育理論研究相交叉，必然使思想政治教育研究進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域和境界。這一點(diǎn)在思想政治教育改革和現(xiàn)代化發(fā)展的工作中表現(xiàn)得尤為突出。在增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性方面，從現(xiàn)代化發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)思想政治教育的影響來(lái)看，思想政治教育在觀念、內(nèi)容與方法、手段上也確實(shí)存在一些亟需解決和改進(jìn)的問(wèn)題。以往的思想政治教育的改革多是集中于思想政治教育本身，而極少能通過(guò)學(xué)科的交叉研究形成思想政治教育的新觀念，新方式和新方法，因而出現(xiàn)“短邊效應(yīng)”，受到牽制。思想政治教育的改革與發(fā)展首先需要觀念的革新，需要注重和加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的研究，思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科，不能脫離社會(huì)而存在。
由此可見(jiàn)，思想政治教育絕不是也絕不能脫離社會(huì)而孤立存在。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是適應(yīng)社會(huì)和學(xué)科的發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要課題。
2網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新時(shí)期思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主要特征之一就是社會(huì)進(jìn)入了高度信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是其重要的標(biāo)志。在這種條件下，思想政治教育在傳播內(nèi)容、傳播手段以及傳播效果等方面都必然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：在傳播內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加相應(yīng)地影響到思想政治教育信息的影響力；在傳播手段上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了思想政治教育客體獲取信息的不可控渠道；在傳播效果上，受眾對(duì)社會(huì)信息的識(shí)別、吸收和抵制力不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致新時(shí)期思想政治教育在一些領(lǐng)域或方面受到影響。這些新問(wèn)題的出現(xiàn)，促使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的 研究成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個(gè)重要方面。
2.1從傳播內(nèi)容的角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加使思想政治教育的影響力減弱。因特網(wǎng)的全球性、開(kāi)放性、交互性、時(shí)效性、綜合性以及傳播成本低等特點(diǎn)，使得信息共享得以實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，形形的信息時(shí)時(shí)刻刻通過(guò)各種形式向人們涌現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式還沒(méi)有真正通過(guò)研究，借鑒網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的先進(jìn)成果，提高傳播信息和傳播手段吸引公眾注意的新鮮度和對(duì)比度，使得思想政治教育作為一種信息傳播，常常會(huì)被淹沒(méi)在其他信息的大海之中，隨之出現(xiàn)的就只能是思想政治教育的信息被輕視或被忽略的尷尬局面。
2.2從傳播手段的角度來(lái)看，大眾傳播的現(xiàn)展、特別是網(wǎng)絡(luò)傳播等新媒體所帶來(lái)的信息不再單純依附行政系統(tǒng)給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來(lái)極大的沖擊。信息具有十分驚人的可塑性，并且會(huì)發(fā)生適應(yīng)各種可能的變異。信息的動(dòng)態(tài)性與網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的開(kāi)放性結(jié)合在一起，就使得信息發(fā)生變異的可能性增加，可控制性削弱。特別是當(dāng)信息借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時(shí)，比起傳統(tǒng)的傳播系統(tǒng)，就顯得難以控制。在網(wǎng)絡(luò)傳播中可能或已經(jīng)發(fā)生的變異會(huì)對(duì)思想政治教育的實(shí)效產(chǎn)生重大影響，加之長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育的正向傳播和簡(jiǎn)單灌輸，使得教育對(duì)象習(xí)慣于接受單一的思想，而不善于在復(fù)雜問(wèn)題面前做出自己的選擇和判斷，表現(xiàn)出片面的盲從和走極端。這種簡(jiǎn)單的正向傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播交互性所發(fā)生的矛盾，反映在人們面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出思想信念方面的搖擺和混亂。反思思想政治教育傳播中出現(xiàn)的信息編制粗糙和傳輸手段落后，以及由此出現(xiàn)的人們對(duì)思想道德主流觀點(diǎn)的逆反和不信服，是思想政治教育工作者不能不注意的問(wèn)題。
2.3從傳播效果來(lái)看，以往的思想政治教育傳播渠道較為正規(guī)單一，容易形成對(duì)人們進(jìn)行說(shuō)服教育的正面引導(dǎo)和強(qiáng)化作用。而在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息作用于人的時(shí)候，常常表現(xiàn)為一種復(fù)合的狀態(tài)，而我們?nèi)绻涣?xí)慣于單一的形式，便難以在信息化社會(huì)的今天有所作為。我們時(shí)常感覺(jué)到，一方面，我們總是抱怨老師教育了一天，不如社會(huì)上的一分鐘，另一方面，我們又往往對(duì)社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出束手無(wú)策，這是我們思想政治教育工作者的苦惱。仔細(xì)想一想，現(xiàn)在為什么有人提出諸如“環(huán)境育人”、“管理育人”“行為育人”的思想，其實(shí)從學(xué)理上說(shuō)，都是在拓展思想政治教育的信息傳播渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)復(fù)合式信息傳播，強(qiáng)化思想政治教育信息的影響力。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)大行其道的發(fā)展態(tài)勢(shì)，思想政治教育者不得不把目光投向這一新的強(qiáng)勢(shì)傳播媒體，以拓展思想政治教育的空間。
2.4從傳播規(guī)律的研究可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播表征出的新的現(xiàn)代教育科學(xué)規(guī)律有時(shí)會(huì)使得傳統(tǒng)思想政治教育難以適從，這就出現(xiàn)了思想政治教育傳播的方法、手段和內(nèi)容如何建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代社會(huì)公眾教育的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)的問(wèn)題。因?yàn)橥ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行教育，會(huì)使教育和信息世界都發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出某些新的教育規(guī)律。規(guī)律就是科學(xué)，規(guī)律是不能違背的，違背了就要出問(wèn)題。因此，作為教育分支的思想政治教育學(xué)，如何在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的新規(guī)律，如何根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和要求編制和設(shè)計(jì)思想政治教育的傳播內(nèi)容，如何根據(jù)思想政治教育信息的特點(diǎn)選擇傳播媒介和載體，如何按照思想政治教育的目標(biāo)策劃和開(kāi)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)就顯得尤為重要。
以上挑戰(zhàn)顯示，作為立足于信息化社會(huì)的現(xiàn)代思想政治教育，在未來(lái)發(fā)展中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究，實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播內(nèi)容、方法手段乃至管理理念的現(xiàn)代化，是時(shí)代對(duì)我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)突破，跨越發(fā)展的必然要求。
3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新
因特網(wǎng)具有全球性、開(kāi)放性、交互性、時(shí)效性、綜合性等特點(diǎn)，而且傳播的成本低，可以實(shí)現(xiàn)信息共享。這為思想政治教育開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。
3.1思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的超時(shí)空性極大地增強(qiáng)了思想政治教育效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，盡管從中央到地方各級(jí)組織都有專人負(fù)責(zé)這一工作，但由于受信息傳播的局限，更多的基層受教育者很難更快更全面接受到相關(guān)信息，甚至很多信息根本收不到。因此，傳統(tǒng)的方式限制了思想政治教育的受眾范圍和時(shí)效性，使教育功能大大減弱。因特網(wǎng)是一個(gè)超越地域和國(guó)界的人類信息傳播交互空間，它使得“地球村”的理想成為現(xiàn)實(shí)。而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，信息可以在世界范圍內(nèi)瞬間傳播，人們之間失去了時(shí)間和空間隔閡。信息高速傳播技術(shù)跨越國(guó)界，使空間距離縮短了，空間概念消失了，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的每個(gè)主體仿佛生活在一起，它消除了主體間的國(guó)家、民族、性別、年齡等界限，也拉近了主體間的心理距離。這種超時(shí)空性與互動(dòng)性，使人們能夠及時(shí)了解各地的情況和主體的感受，思想政治教育工作者可以很方便地了解到教育的效果，便于他們及時(shí)調(diào)整信息內(nèi)容，改進(jìn)教育的方法，使思想政治教育收到最大的成效，從而大大地提高了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和覆蓋面。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播為思想政治教育工作開(kāi)辟了廣闊的空間，提供了極大的方便，從而使思想政治教育的覆蓋面更廣更深，社會(huì)效果更突出。
3.2思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性增進(jìn)了教育者和受教育者之間的良性雙向互動(dòng)。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)就是雙向互動(dòng)，隨時(shí)溝通。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體與客體之間的交流有時(shí)是比較困難的。一是受各自傳播環(huán)境的影響，交流地點(diǎn)受限。二是受傳播方式的影響，交流渠道受限，有時(shí)會(huì)在一定程度上影響教育的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體間的雙向交流溝通提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程中能夠比其他方式更容易溝通和交流。首先，教育主體和客體之間不必受場(chǎng)所的限制，避免了不必要的人為干擾，雙方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自由交流，彼此關(guān)注的是精神的溝通，思想的共鳴，不會(huì)因雙方的外貌性格而產(chǎn)生心理壓力，大大減少了交流者雙方的心理沖突，使溝通更及時(shí)、更輕松。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳播改變了以往思想政治教育主要依靠行政系統(tǒng)完成，缺少反饋和平等交流的方式與平臺(tái)這一問(wèn)題，主體間在網(wǎng)絡(luò)通道內(nèi)可以平等、自主、自由、及時(shí)地把白己的感受、想法、體驗(yàn)和看法向其他主體傾訴，也能及時(shí)地得到其他主體的及時(shí)回應(yīng)。這種交流使主體的不良情緒由于有了傾訴的對(duì)象而得到了排遣，主體的快樂(lè)情緒由于有了分享而得到了強(qiáng)化，主體間的互動(dòng)，使感情得到了交流，心靈得到了溝通，知識(shí)得到了傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播這種平等的及時(shí)的互動(dòng)，能夠在很大程度上改善思想政治教育傳播的環(huán)境，從而提高思想政治教育的效率和效果。
3.3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)言的多樣性、生動(dòng)性，增強(qiáng)了教育主客體之間的融合性。網(wǎng)絡(luò)傳播集文字、圖畫(huà)、色彩、聲音、動(dòng)畫(huà)及操作等多種媒體于一身，它充分調(diào)動(dòng)了主體的各種感覺(jué)器官和思維的積極性，對(duì)主體能產(chǎn)生不可拒絕的吸引力，使主體于娛樂(lè)享受中，不知不覺(jué)中受到影響和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的生動(dòng)性、參與性和吸引性，既能增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性和吸引力，又給思想政治教育提出了提高主體自我控制力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感的要求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中每一個(gè)主體在瀏覽網(wǎng)頁(yè)、了解信息、獲取知識(shí)中都是受影響者、受教育者，而且由于每個(gè)主體都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把自己的思想、觀點(diǎn)、看法及了解到的信息、知識(shí)及時(shí)傳播出去，這時(shí)他們也就變成了教育者。這種主體的雙重性既對(duì)主體的知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了更高的要求，又為主體間的有效交流溝通提供了心理基礎(chǔ)，對(duì)增強(qiáng)思想政治教育的雙向性、平等性、有效性和及時(shí)性奠定了基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為一種全新的媒介登上了歷史的舞臺(tái)。正如著名的傳播學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢所言：“正式傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效”。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的研究適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)了思想政治教育改革與發(fā)展的需要，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究是思想政治教育學(xué)科屬性與社會(huì)進(jìn)步功能耦合的自然要求，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化都具有十分重要的意義，并最終將思想政治教育研究的發(fā)展推向一個(gè)更高、更新的階段和境界。
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作為一門包含眾多分支學(xué)科、具有獨(dú)立知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)，社會(huì)學(xué)有著自己獨(dú)特的研究方法。社會(huì)學(xué)研究方法是社會(huì)研究的指導(dǎo)原則、邏輯基礎(chǔ)、研究模式、操作程序、調(diào)查技術(shù)和手段等的總稱。隨著應(yīng)用研究的深入，社會(huì)學(xué)的研究方法在思想政治教育學(xué)中逐漸得到重視和廣泛應(yīng)用。思想政治教育學(xué)在研究方法上同社會(huì)學(xué)的親緣關(guān)系日益緊密。第一，社會(huì)學(xué)方法論對(duì)思想政治教育學(xué)研究方法論有重要影響。社會(huì)學(xué)方法論是對(duì)研究方式方法的一般原理和規(guī)律的系統(tǒng)探討和評(píng)價(jià)。從社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史看，社會(huì)學(xué)有三種基本的方法論，分別是實(shí)證主義方法論、人文主義方法論和歷史唯物主義方法論。其中，馬克思所開(kāi)創(chuàng)的歷史唯物主義構(gòu)成了思想政治教育學(xué)理論研究的指導(dǎo)思想和方法指南。系統(tǒng)地總結(jié)歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位以及對(duì)于社會(huì)運(yùn)行的作用等觀點(diǎn)，對(duì)于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育的社會(huì)作用和功能具有重要的方法論意義。實(shí)證主義方法論和人文主義方法論構(gòu)成了現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)研究的方法論基石。價(jià)值和價(jià)值觀教育問(wèn)題是思想政治教育的核心問(wèn)題，對(duì)個(gè)體和社會(huì)的價(jià)值觀念進(jìn)行研究，探討教育過(guò)程中教育者和教育對(duì)象之間的價(jià)值沖突和價(jià)值理解問(wèn)題，是思想政治教育學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。
以馬克斯•韋伯為代表的人文主義方法論，突出對(duì)個(gè)體社會(huì)行動(dòng)的主觀意義結(jié)構(gòu)的理解，強(qiáng)調(diào)價(jià)值因素在個(gè)體行為和社會(huì)互動(dòng)中的作用，為思想政治教育學(xué)提供了一個(gè)微觀社會(huì)學(xué)的研究路徑。傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)在研究方法上思辨性、演繹性色彩較濃，引入社會(huì)學(xué)的實(shí)證研究方法，有利于增強(qiáng)思想政治教育學(xué)研究的科學(xué)性和針對(duì)性。由孔德開(kāi)創(chuàng)的實(shí)證主義方法論，主張?jiān)谏鐣?huì)學(xué)中運(yùn)用科學(xué)研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和工具的作用，注重研究結(jié)果的準(zhǔn)確性、可靠性和有效性。實(shí)證主義方法論對(duì)于提升思想政治教育學(xué)理論研究的科學(xué)性，推進(jìn)思想政治教育學(xué)的應(yīng)用研究，具有一定的借鑒意義。近年來(lái)，思想政治教育學(xué)研究范式逐漸呈現(xiàn)出以邏輯演繹為主向邏輯演繹與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合、由側(cè)重理論研究向注重理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、由偏重宏觀研究向注重宏觀研究與微觀研究相結(jié)合等趨勢(shì)。社會(huì)學(xué)的人文主義方法論和實(shí)證主義方法論，在推進(jìn)思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)換方面的借鑒意義逐漸凸顯出來(lái)。系統(tǒng)地挖掘人文主義方法論和實(shí)證主義方法論中的合理因子，并轉(zhuǎn)化為思想政治教育學(xué)研究方法論的有機(jī)組成部分，對(duì)于推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)有一定的積極意義。第二，社會(huì)學(xué)的研究方式成為思想政治教育學(xué)研究的主要方法。社會(huì)學(xué)的研究方式是貫穿于社會(huì)學(xué)研究全過(guò)程的程序、策略和方法。社會(huì)學(xué)研究方式有四種基本類型，即調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地研究和文獻(xiàn)研究。調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究是思想政治教育學(xué)的重要研究方法。社會(huì)學(xué)中對(duì)調(diào)查研究法和文獻(xiàn)研究法的理論研究和具體運(yùn)用，如抽樣理論、資料收集和分析的方法、文獻(xiàn)的內(nèi)容分析、二次分析法，對(duì)于思想政治教育研究者掌握人們思想活動(dòng)和輿論動(dòng)態(tài)的信息、全面了解思想政治教育活動(dòng)中的“社會(huì)事實(shí)”，具有一定的指導(dǎo)意義。實(shí)驗(yàn)研究在社會(huì)心理學(xué)的研究中應(yīng)用較為廣泛，在西方道德心理學(xué)和道德教育研究中，這種方法也得到了使用。
隨著思想政治教育學(xué)與道德心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)交叉研究的深入，實(shí)驗(yàn)研究在不遠(yuǎn)的將來(lái)可能會(huì)在思想政治教育學(xué)中得到應(yīng)用。實(shí)地研究，是一種深入到研究對(duì)象的生活背景中進(jìn)行觀察和研究的方法，在文化人類學(xué)和比較社會(huì)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。有效地運(yùn)用實(shí)地研究法開(kāi)展對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的思想政治教育的研究，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育比較研究的真實(shí)性、科學(xué)性，推動(dòng)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展，具有重要價(jià)值。第三，社會(huì)學(xué)研究的具體方法與技術(shù)在思想政治教育學(xué)研究中得到廣泛運(yùn)用。社會(huì)學(xué)研究的具體方法與技術(shù)是社會(huì)學(xué)研究的各階段中為達(dá)到一定目的而使用的技術(shù)手段，具有很強(qiáng)的操作性特點(diǎn)。它包括問(wèn)卷技術(shù)、訪談技術(shù)、觀察技術(shù)、抽樣技術(shù)、測(cè)量技術(shù)等。在思想政治教育量化研究中，為了得到真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)，需要大量使用問(wèn)卷法、訪談法、觀察法，社會(huì)學(xué)中有關(guān)抽樣、測(cè)量、觀察、訪談等具體操作技術(shù)的研究和步驟，能夠指導(dǎo)思想政治教育研究者更好地開(kāi)展具體的工作。
二、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的發(fā)展歷程
思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面的親緣性，決定了二者進(jìn)行學(xué)科交叉的可能性。作為思想政治教育學(xué)的重要支撐學(xué)科之一，社會(huì)學(xué)在思想政治教育學(xué)科發(fā)展中的地位和作用不斷凸顯，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究不斷推進(jìn)?？傮w來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)主要階段：第一，知識(shí)借鑒階段。20世紀(jì)80年代至90年代，思想政治教育學(xué)科開(kāi)始形成和逐步發(fā)展。思想政治教育學(xué)在初創(chuàng)和形成過(guò)程中，需要從社會(huì)學(xué)中汲取相關(guān)的理論營(yíng)養(yǎng)，豐富自身的理論體系。在思想政治教育學(xué)研究中借鑒相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)某些思想政治教育問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)的解讀，向社會(huì)學(xué)尋求知識(shí)借鑒，成為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的起始階段。這一階段，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究豐富了思想政治教育學(xué)發(fā)展的理論資源，但主要停留在知識(shí)借鑒的層面上，呈現(xiàn)出一定的零散性、隨意性色彩。第二，問(wèn)題聚焦階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著思想政治教育應(yīng)用研究的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者在思想政治教育學(xué)研究中，不再滿足于僅僅對(duì)社會(huì)學(xué)的某些理論進(jìn)行浮光掠影式的介紹和解讀，而是著重運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，結(jié)合思想政治教育中某些具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科研究，研究中的問(wèn)題意識(shí)得到了突顯。比如，有學(xué)者從社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的視角闡述了思想政治教育的意識(shí)形態(tài)整合功能，有學(xué)者從文化結(jié)構(gòu)變遷的視角論述了大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的問(wèn)題，有學(xué)者從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角論述了社區(qū)精神文明建設(shè)問(wèn)題。
這一階段的研究，體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究中的問(wèn)題關(guān)切，著力對(duì)具體的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科研究，既推動(dòng)了思想政治教育的應(yīng)用研究，又為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的學(xué)科融合提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三，學(xué)科融合階段。近年來(lái)，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究朝著學(xué)科層面的深度融合方向發(fā)展，學(xué)者們開(kāi)始從學(xué)科層面對(duì)思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的相互關(guān)系進(jìn)行整體性研究和深層次思考，并嘗試建構(gòu)“思想政治教育社會(huì)學(xué)”。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)建思想政治教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)發(fā)展和思想政治教育實(shí)踐與理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)召喚。思想政治教育社會(huì)學(xué)是研究思想政治教育與社會(huì)、社會(huì)的思想政治教育功能（社會(huì)思想政治教育）和思想政治教育的社會(huì)功能（思想政治教育社會(huì)）規(guī)律的科學(xué)。也有學(xué)者認(rèn)為，借鑒社會(huì)學(xué)的理論成果和方法來(lái)研究思想政治教育，建設(shè)思想政治教育社會(huì)學(xué)，是完全可行的。思想政治教育社會(huì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域包括：思想政治教育與人的社會(huì)化研究，思想政治教育中的社會(huì)互動(dòng)研究，社區(qū)思想政治教育研究，社會(huì)分層對(duì)思想政治教育的影響，思想政治教育的社會(huì)環(huán)境研究，越軌行為與思想政治教育，等等。這一階段的探索，使思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究逐步由零散走向系統(tǒng)、由表層走向深層，實(shí)現(xiàn)了由理論借鑒向?qū)W科融合的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了思想政治教育社會(huì)學(xué)這門新興分支學(xué)科的產(chǎn)生。
三、思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的評(píng)價(jià)
從以上對(duì)思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究發(fā)展階段的回顧中，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：第一，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究是與思想政治教育學(xué)科發(fā)展相同步的。思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的聯(lián)姻，既是由二者之間的親緣關(guān)系決定的，也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在需要。思想政治教育學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展特別是分支學(xué)科發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也決定著思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的發(fā)展水平。思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究由知識(shí)借鑒逐漸走向?qū)W科融合的發(fā)展軌跡，映射出思想政治教育學(xué)學(xué)科體系逐漸完善、分支學(xué)科逐漸產(chǎn)生的發(fā)展歷程。思想政治教育學(xué)科建立之初，由于受到學(xué)科自身發(fā)展水平的制約，學(xué)科體系分化的程度不高，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究只能停留在部分學(xué)者自發(fā)開(kāi)展的知識(shí)借鑒的表層。隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展特別是理論一級(jí)學(xué)科的建立，思想政治教育學(xué)獲得了更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，對(duì)學(xué)科體系的整體性研究和戰(zhàn)略性謀劃逐步加強(qiáng)，極大地促進(jìn)了思想政治教育分支學(xué)科的發(fā)展，逐漸形成了一支致力于思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)術(shù)力量，推動(dòng)了學(xué)科融合的深度發(fā)展。第二，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究是思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求。思想政治教育的實(shí)踐發(fā)展，是思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究不斷推進(jìn)的根本動(dòng)因。社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷改變了思想政治教育的社會(huì)生態(tài)，為新時(shí)期思想政治教育實(shí)踐提出了許多時(shí)代課題，同時(shí)也推動(dòng)著思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究逐漸向社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聚焦，促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)在社會(huì)問(wèn)題研究中的有機(jī)結(jié)合。要避免思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究走向泛化，必須面向社會(huì)問(wèn)題，面向鮮活的思想政治教育實(shí)踐。問(wèn)題聚焦，既為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究提供了現(xiàn)實(shí)路徑，也有利于整合思想政治教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究力量，為兩個(gè)學(xué)科的深度融合提供切入點(diǎn)。近年來(lái)，以重大社會(huì)問(wèn)題研究為紐帶，通過(guò)課題合作和聯(lián)合攻關(guān)等形式，一些思想政治教育學(xué)研究者和社會(huì)學(xué)研究者在某些領(lǐng)域已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，從一定程度上促進(jìn)了思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的持續(xù)發(fā)展。第三，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究要在學(xué)科化軌道上推進(jìn)需要克服發(fā)展瓶頸。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究正處于學(xué)科融合的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治教育社會(huì)學(xué)作為一門新興的分支學(xué)科也正在形成過(guò)程中。雖然前期已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但要使思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉研究真正朝著學(xué)科化方向發(fā)展，仍然需要做出更大的努力。首先，很多關(guān)涉思想政治教育社會(huì)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的基本理論問(wèn)題沒(méi)有得到充分的研究和討論，學(xué)科建立的內(nèi)部共識(shí)需要加強(qiáng)。目前，只有為數(shù)不多的學(xué)者對(duì)思想政治教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科基本問(wèn)題進(jìn)行了探討，但在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面還存在著一定的分歧，需要更多的學(xué)者從學(xué)科層面進(jìn)行更深入的研究，進(jìn)一步擴(kuò)大思想政治教育學(xué)科的內(nèi)部共識(shí)。其次，社會(huì)學(xué)研究者在學(xué)科交叉中的作用有待進(jìn)一步提升，學(xué)科建立的外部共識(shí)需要加強(qiáng)。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)研究者仍然是從事思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的主體，缺乏與社會(huì)學(xué)研究者的廣泛對(duì)話和深度合作。要避免研究中的自說(shuō)自話、自我建構(gòu)現(xiàn)象，必須吸納更多的社會(huì)學(xué)研究者參與到交叉研究中，發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)不同學(xué)科之間的良性互動(dòng)和學(xué)科共識(shí)的形成。再次，思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)科保障機(jī)制有待加強(qiáng)。要提升思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的學(xué)科化水平，需要有一套相應(yīng)的保障機(jī)制。這不僅需要我們從學(xué)科整體發(fā)展的宏觀層面進(jìn)行謀劃，提升思想政治教育學(xué)研究者從事社會(huì)學(xué)交叉研究的理論素養(yǎng)，形成與社會(huì)學(xué)研究者進(jìn)行學(xué)術(shù)合作的穩(wěn)定機(jī)制，而且需要在研究經(jīng)費(fèi)、研究隊(duì)伍、人才培養(yǎng)等具體方面提供保障，為思想政治教育學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉研究的深入開(kāi)展創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
在國(guó)家頒布的相關(guān)文件中，思想政治教育學(xué)科建設(shè)有著比較規(guī)范的指導(dǎo)思想，并且隨著社會(huì)不斷發(fā)展其面臨的環(huán)境變得越來(lái)越復(fù)雜，大大提高了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的難度。因此，必須嚴(yán)格遵守大學(xué)生思想政治教育基本原則，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，才能引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以有效培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，從而促進(jìn)大學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展。由于大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較少，個(gè)人價(jià)值觀、社會(huì)觀和人生觀等正處于形成階段，致使大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多迷惘的情況。所以，對(duì)思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)進(jìn)行全面分析，可以更好的提高大學(xué)生思想政治教育整體效果，最終促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)科研究的重點(diǎn)主要有如下兩個(gè)方面：
1.1 社會(huì)矛盾和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系
根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的整體情況來(lái)看，合理運(yùn)用思想、政治等對(duì)大學(xué)生的思想、行為、品德等進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能促進(jìn)大學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展。但是，受到各種力量、因素等影響，思想政治教育學(xué)科研究必須合理運(yùn)用基本理論、其他學(xué)科理論，才能給大學(xué)生思想行為帶來(lái)比較深遠(yuǎn)的影響，從而促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。與此同時(shí)，對(duì)多元文化、對(duì)外開(kāi)放給我國(guó)思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶來(lái)的影響進(jìn)行全面分析，才能正確掌握思想政治教育學(xué)科研究的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、教育教育形態(tài)等，最終增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的安全意識(shí)，以在有效結(jié)合其他國(guó)家各種文化、優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)等的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用。
1.2 個(gè)體矛盾和社會(huì)矛盾之間的關(guān)系
在大學(xué)生接受思想政治教育的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)體矛盾和社會(huì)矛盾之間的關(guān)系，注重生活化思想教育、主導(dǎo)性思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究進(jìn)一步發(fā)展。一般情況下，社會(huì)上存在的各種客觀條件，會(huì)給個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展、社會(huì)化發(fā)展等帶來(lái)極大影響，因此，充分利用社會(huì)的各種資源，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)于提高學(xué)生各方面的能力有著重要影響。
2 思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)
隨著我國(guó)教育改革力度的不斷加大，思想政治教育學(xué)科建設(shè)給思想政治教育學(xué)科研究帶了更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得思想政治教育更加受到教育工作者的重視，在一定程度上推動(dòng)我國(guó)思想政治教育學(xué)科研究的更深層探討。目前，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育學(xué)科主要由思想政治理論課教育、教育活動(dòng)和教書(shū)育人講座等，可以更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展，從而培養(yǎng)出社會(huì)所需的高素質(zhì)、高水平、高技能人才。在思想政治教育學(xué)科研究中，德育和智育是非常重要的兩個(gè)組成部分，而在我國(guó)思想政治教育水平不斷提升的過(guò)程中，國(guó)家對(duì)德育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智育。由此可見(jiàn)，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生正確處理各種事情，以在面對(duì)各種復(fù)雜因素的情況下，讓學(xué)生不斷提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力。
現(xiàn)代化建設(shè)中，國(guó)際之間的聯(lián)系變得越來(lái)越頻繁，使得思想政治教育學(xué)科研究面臨的各種因素呈現(xiàn)多樣化特征，在一定程度上影響著學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的選擇與形成。因此，大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，教師發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用，必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況，才能充分發(fā)揮帶學(xué)生的智商，最終促進(jìn)學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，合理運(yùn)用基本理論、正確選擇科學(xué)理論等，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)活動(dòng)參與情況的調(diào)查和跟蹤，才能幫助學(xué)生及時(shí)解決各種問(wèn)題，最終在全面分析學(xué)生各種社會(huì)活動(dòng)情況的基礎(chǔ)上，糾正學(xué)生的不良行為，最終提高學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)能力。由此可見(jiàn)，思想政治教育學(xué)科研究的難點(diǎn)還在于如何吸收國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在充分結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情的情況下，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科研究體系不斷完善，從而推動(dòng)我國(guó)思想政治教育不斷改革和創(chuàng)新。
