發(fā)布時(shí)間：2023-07-11 16:41:20
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語(yǔ)文教育的特點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.把課堂讓給孩子
許多教師，特別是語(yǔ)文教師都感覺(jué)很累。上完一節(jié)課，總是覺(jué)得講得不夠細(xì)、不夠完整，生怕漏掉知識(shí)點(diǎn)，在考試中失分。其實(shí)，一單元、一冊(cè)書(shū)中的課文內(nèi)容，雖然不同，但卻有著極多的共同點(diǎn)，而這些共同點(diǎn)恰恰也是教學(xué)重點(diǎn)。為什么我們口干舌燥的講，學(xué)生卻充耳不聞呢？原因是在教學(xué)中他們的角色不是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，而只是旁聽(tīng)者，一副事不關(guān)己、心不在焉的心態(tài)，又怎么能學(xué)好語(yǔ)文？這就造成在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，啟而不發(fā)的狀況普遍存在。而作為最能體現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位的“學(xué)生提問(wèn)”環(huán)節(jié)，更是經(jīng)常冷場(chǎng)或者是表面熱熱鬧鬧，可實(shí)際上提出的有價(jià)值的問(wèn)題少之又少。這樣，不僅影響了課堂的學(xué)習(xí)效率，而且久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。因此，我決定把課堂還給學(xué)生。在充分研究了課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我根據(jù)課文體裁制定了預(yù)習(xí)提綱，每個(gè)同學(xué)都可以針對(duì)其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)內(nèi)容發(fā)表自己對(duì)這篇課文的看法，而我卻和其他同學(xué)一起來(lái)進(jìn)行提問(wèn)和學(xué)習(xí)。開(kāi)始時(shí)舉手的還是那些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，中等生和暫差生的興趣和參與的積極性都不高，甚至還有些學(xué)生表現(xiàn)出了厭煩感，學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率始終無(wú)法提高。于是，我只能在個(gè)別課堂上采取“填鴨式”的教學(xué)形式。一次，我偶然看見(jiàn)兩個(gè)孩子玩“一休提問(wèn)”的游戲。看著兩個(gè)孩子興高采烈的樣子，我靈機(jī)一動(dòng)，能不能把這種游戲形式引入課堂中呢？于是，在課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，我布置了一個(gè)新的游戲環(huán)節(jié)“出個(gè)問(wèn)題難倒你?！币螅好總€(gè)學(xué)生都可以提出一個(gè)與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，可以是有關(guān)課文中的詞語(yǔ)、句型、情感、寫(xiě)作方法……等反復(fù)方方面面。如果你的問(wèn)題能難倒全班同學(xué)，就可以得到一個(gè)“優(yōu)”字獎(jiǎng)勵(lì)，并成為當(dāng)天的“聰明之星”。在新的課堂中，氣氛異常熱烈。平時(shí)很少舉手的暫差生也都舉手提問(wèn)了。在以后的課堂教學(xué)中，同學(xué)們?yōu)榱穗y倒對(duì)方，而不被對(duì)方難倒，在每一節(jié)課前都要查閱大量的資料，加深對(duì)課文的理解，提的問(wèn)題更具有深度和廣度。因而，學(xué)生真正地成為了課堂的主人。因?yàn)檎n堂教學(xué)為多人共同所準(zhǔn)備，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體探究、團(tuán)結(jié)合作，因而，無(wú)論是在教材的深度和廣度上，都非教師一人授課時(shí)所能比。當(dāng)然，興趣開(kāi)發(fā)容易，維持較難，所以，我在課堂教學(xué)中進(jìn)行了“快樂(lè)小問(wèn)號(hào)”、“聰明智多星”等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
2.開(kāi)展多種多樣的游戲
“游戲是孩子的天性”，那么為什么不能把學(xué)習(xí)變成孩子感興趣的游戲呢，讓他們?cè)谳p松愉快中學(xué)習(xí)呢？帶著這種想法，我在每天課堂上都抽出一定的時(shí)間進(jìn)行小游戲環(huán)節(jié)，如“成語(yǔ)接龍”、“三分鐘硝煙獎(jiǎng)”、“越辨越清”、“巧猜字謎”、“巧連詞句”……等活動(dòng)。常常是下課鈴響，同學(xué)們還意猶未盡。課下對(duì)詩(shī)聲、爭(zhēng)論聲不絕于耳。雖然難免有時(shí)爭(zhēng)得是面紅耳赤，但絕不會(huì)有污言穢語(yǔ)或手腳相加，這可是參加活動(dòng)的首要條件。有時(shí)，課下孩子們游戲中的懲罰方法也變成了背古詩(shī)、說(shuō)成語(yǔ)。這樣，孩子們的學(xué)習(xí)有老師要求學(xué)，變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)、追著學(xué)。為了能壓倒別的同學(xué)，通常教師還未開(kāi)講，課文早已被同學(xué)們拿來(lái)當(dāng)成游戲的工具。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也正是在一點(diǎn)一滴中漸漸地提高，有競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)有進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都希望進(jìn)步，都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)、同學(xué)們的認(rèn)同，都有一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，都有集體榮譽(yù)感，在這次活動(dòng)中，我還通過(guò)挑起各組之間的競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了他們的集體榮譽(yù)感，同時(shí)公布各組所背課文的數(shù)目，及其他暫時(shí)落后組所需努力的目標(biāo)，讓他們明白自己組并沒(méi)有差多遠(yuǎn)。而差生也被氣氛所感染，不愿意拉本組的后腿，被其他同學(xué)埋怨，自然熱情高漲。而各組之間的挑戰(zhàn)維護(hù)了競(jìng)爭(zhēng)的公平，也正是這種公平才使競(jìng)爭(zhēng)具有較強(qiáng)的生命力。教師應(yīng)是學(xué)生潛能的激發(fā)者，學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是學(xué)習(xí)的監(jiān)工。只有激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，才能給班級(jí)帶來(lái)生命力，才能使學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。這大概就是“好學(xué)不如樂(lè)學(xué)'的道理吧!”
3.充分利用生活中的學(xué)習(xí)資源
語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)教育課程，我們身邊就有取之不盡、用之不竭的學(xué)習(xí)資源，如能善加利用，便能起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化之效。于是，我便嘗試引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，帶著批評(píng)的眼光去挑生活中的錯(cuò)別字，“牙尖嘴利”地去生活中咬文嚼字：幫同學(xué)修改話(huà)語(yǔ)中的錯(cuò)音病句；用彩虹般的語(yǔ)言去歌頌生活中的好人、好事與美景；用詼諧幽默的語(yǔ)言去編一段順口溜，開(kāi)自己或別人的一個(gè)小玩笑；或者抓住別人的特點(diǎn)，取一個(gè)并無(wú)惡意的“外號(hào)”；去市場(chǎng)記錄媽媽和小販還價(jià)的語(yǔ)言……。今年暑假，學(xué)校還同意讓我的帶領(lǐng)同學(xué)們，組成一個(gè)生物興趣小組，去調(diào)查學(xué)校北面府君山的生物種類(lèi)?？鞓?lè)的日子總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間十天過(guò)去了。我們?cè)谕潞图议L(zhǎng)的幫助下采集、制作了上千件標(biāo)本，其中還有大量中草藥材。除了將完整的一套送給學(xué)校，我們也保存了好多精美的標(biāo)本和圖片，更重要的是同學(xué)們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)到了知識(shí)。同學(xué)們還寫(xiě)出了大量?jī)?yōu)美的文章和詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告。這樣一來(lái)，他們?cè)谏钪邪颜Z(yǔ)文“玩”的得心應(yīng)手，讓學(xué)語(yǔ)文變得輕松愉快。孩子們學(xué)得有興趣，也把老師從繁重的勞動(dòng)中解脫出來(lái)。
4.為同學(xué)們搭建展示平臺(tái)
“好孩子是夸出來(lái)的！”孩子們更渴望得到別人的肯定，成功的喜悅能激發(fā)他們的上進(jìn)心。因此，我經(jīng)常組織學(xué)生參加各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽和作文大賽，幾年來(lái)，共有一百多名學(xué)生在世界小學(xué)生作文大賽、梁斌文學(xué)獎(jiǎng)、天津市少年作文大賽等世界、全國(guó)、市級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)或發(fā)表，而我也十次榮獲市級(jí)、國(guó)家級(jí)組織獎(jiǎng)和輔導(dǎo)獎(jiǎng)。課堂外，學(xué)生們課本劇精彩的排練；故事會(huì)上大家都有機(jī)會(huì)把自己的才能展示；如果沒(méi)有故事，也可以把自己最擅長(zhǎng)的知識(shí)海闊天空地侃一段；簡(jiǎn)報(bào)、手抄報(bào)都可以把自己的才華展現(xiàn)……。多種展示平臺(tái)的搭建，讓同學(xué)們變得更加自信和可愛(ài)，而在這一次次展示中，語(yǔ)文課已經(jīng)悄然走進(jìn)孩子們的心間。
有人認(rèn)為《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》界定的“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一種無(wú)所不能、無(wú)處不在的“萬(wàn)能博士”素養(yǎng)，課程目標(biāo)就成了一種無(wú)所不包、博大精深、無(wú)邊無(wú)底、虛無(wú)縹緲的“萬(wàn)能博士”課程目標(biāo)。其實(shí)，這樣的課程目標(biāo)只是一種理想狀態(tài)，是終極目標(biāo)；如果沒(méi)有較詳?shù)姆纸猓话闳耸呛茈y達(dá)到的，教學(xué)中也是很難操作的。
筆者認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)只是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)話(huà)語(yǔ)文章時(shí)能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的素養(yǎng)或者說(shuō)能力。它在聽(tīng)讀行為中是聽(tīng)讀話(huà)語(yǔ)文章表層意義的能力，即初通文意的能力；在說(shuō)寫(xiě)行為中是把內(nèi)心的形式不規(guī)范的只有自己明白的思想文化知識(shí)外化為規(guī)范的別人能順利明白或欣然接受的話(huà)語(yǔ)文章的能力。語(yǔ)文素養(yǎng)中也有思想文化知識(shí)，但語(yǔ)文素養(yǎng)中的思想文化知識(shí)同其他學(xué)科培養(yǎng)的系統(tǒng)、明確而容易集中喚醒的思想文化知識(shí)素養(yǎng)有本質(zhì)區(qū)別。如果不首先把這一工具性和人文性的內(nèi)涵弄明白，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)走向茫然。也正是由于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”與“人文性”缺乏辯證的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，因此造成長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的高耗低效。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的選文是用“文質(zhì)兼美”標(biāo)準(zhǔn)選出來(lái)的名家名篇，但并不一定適合學(xué)生為大量積累和學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用語(yǔ)言文字而進(jìn)行誦讀和寫(xiě)讀的需要，相反，倒是更適合以教師講析為主的講讀教學(xué)的需要。而講讀教學(xué)在語(yǔ)文課程中卻是違背學(xué)習(xí)書(shū)面母語(yǔ)規(guī)律的高耗低效的落后方法，它既不利于培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握書(shū)面母語(yǔ)的能力，也不利于發(fā)揮選文對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶感染作用。因?yàn)榘褲h語(yǔ)等同于話(huà)語(yǔ)文章，就意味著教師應(yīng)該也必須用講讀和做題的方法更全面、省時(shí)地幫助學(xué)生把握教材的思想內(nèi)容、精神情感、表現(xiàn)形式和寫(xiě)作技巧等等。因此語(yǔ)文教學(xué)就成為純技術(shù)性的工具性的教學(xué)，成為各種考試的工具，語(yǔ)文老師也成了傳授“解?！奔夹g(shù)的庖丁。
現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)理論把中小學(xué)生不需要也不可能全部詳盡和熟練掌握的并非最基礎(chǔ)甚至很不基礎(chǔ)的無(wú)限的文篇文段和文句，等同于中小學(xué)生必須也能夠熟練掌握的最為基礎(chǔ)的有限的常用母語(yǔ)，因而始終既弄不清語(yǔ)文課程究竟必須教什么和怎么教，也弄不清語(yǔ)文考試究竟必須考什么和怎么考。因此，有人認(rèn)為語(yǔ)文考試考出來(lái)的大多不是成熟的語(yǔ)文能力，也不是有價(jià)值的思維能力。在這里，語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為一種現(xiàn)實(shí)需要已站到前臺(tái)，而精神教化作為一種遠(yuǎn)程目標(biāo)已退居二線。
因此筆者以為，要落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性，必須有一個(gè)整體的層次序列，有一個(gè)工藝流程且具有可操作性。完整意義上的語(yǔ)文教育應(yīng)該是一種“兩性”（工具性、人文性）互動(dòng)的教育，一種課內(nèi)外并舉的教育，一種精神和語(yǔ)言雙贏的教育。從終身母語(yǔ)教育的角度來(lái)看，語(yǔ)文教育是人文的；從階段性學(xué)校教育的角度看，語(yǔ)文教育則是工具的；從完整的大語(yǔ)文教育的角度看，語(yǔ)文教育則是“兩性”互動(dòng)的。
我國(guó)古代教育中有許多關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理論，其中孔子“不憤不悱，不啟不發(fā)”的教育思想就是最核心的語(yǔ)文教育思想，是孔子多年教育實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教育思想。但是，隨著現(xiàn)代教育的推行和實(shí)施，語(yǔ)文學(xué)科也走入科學(xué)化的道路。我們將其和數(shù)學(xué)理化等學(xué)科等同看待。特別是語(yǔ)言學(xué)理論和修辭學(xué)知識(shí)的引進(jìn)，我們將語(yǔ)文看作是一門(mén)科學(xué)課程，我們也是按照科學(xué)課程的方式和方法來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)。字、詞、句、篇章、結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法修辭這些知識(shí)就成了語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的東西。語(yǔ)文課程也是沿著科學(xué)化的道路一路前行。但是，科學(xué)化并沒(méi)有給語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)帶來(lái)明顯的效果。語(yǔ)法修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。人們開(kāi)始反思語(yǔ)文教學(xué)，開(kāi)始反思語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)時(shí)多，收效微的原因。
真正對(duì)語(yǔ)文科學(xué)化提出反思的是韓軍老師。他的出發(fā)點(diǎn)就是從對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程特點(diǎn)來(lái)反思語(yǔ)文教學(xué)的弊端。他以為人文性與語(yǔ)文的科學(xué)性相對(duì)立，語(yǔ)文是人文性的課程，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該像其它科學(xué)課程一樣去施教，而應(yīng)該充分重視語(yǔ)文課程的人文性的特點(diǎn)。韓軍老師的論述無(wú)疑是振聾發(fā)聵的，給語(yǔ)文教學(xué)提供了一種全新的視角，全新的思維。但是，后來(lái)，人們對(duì)韓軍的認(rèn)識(shí)存在諸多誤區(qū)。他們以為語(yǔ)文課程既然是人文性的課程，那么語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該培育學(xué)生的人文精神。其實(shí)，語(yǔ)文課程確實(shí)具有人文性，但是，具有人文性并不意味著就是將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。韓軍老師張揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神，目的是要在語(yǔ)文教學(xué)中重視語(yǔ)文課程的人文性的特點(diǎn)。不能以科學(xué)的方式去教語(yǔ)文，而應(yīng)該重視人文的因素。但是，后來(lái)人們?cè)趯?duì)人文性的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差，許多教師把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語(yǔ)文課程的主要任務(wù)，語(yǔ)文教材的編排也是以人文性?xún)?nèi)容為單元。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，許多教師不進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而是挖掘教材的人文因素，重在對(duì)教材人文精神的發(fā)揮與拓展。課堂內(nèi)容看起來(lái)豐富多彩，但是對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)卻起不到根本的作用。
其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就是語(yǔ)言素養(yǎng)。新課標(biāo)把使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字作為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，在很大程度上就是為了糾正這種教學(xué)中的混亂局面。那么語(yǔ)文教學(xué)回到語(yǔ)言的路上，是不是回到過(guò)去的老路上去，就要像過(guò)去一樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練呢？顯然不是。的確，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的外在表現(xiàn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要同思維能力一起進(jìn)行培養(yǎng)。而思維的對(duì)象是外在的客觀世界，人在面對(duì)外在客觀世界的時(shí)候，是需要心靈化的。對(duì)外在的客觀事物的認(rèn)識(shí)帶有主觀認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，這種主觀認(rèn)識(shí)就使得語(yǔ)文教學(xué)具有了一定的人文色彩。學(xué)習(xí)語(yǔ)言既有對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更主要的是對(duì)語(yǔ)言所反映的客觀世界的認(rèn)識(shí)，只有將這兩者結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言才能學(xué)到手。那種單純的從語(yǔ)言到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法是不會(huì)學(xué)好語(yǔ)言的，也是背離語(yǔ)言的特點(diǎn)的。
因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生命體驗(yàn)去感悟語(yǔ)言，理解語(yǔ)言，感悟作者使用語(yǔ)言的匠心。文本是作者對(duì)生活的反映，體現(xiàn)了作者對(duì)生活的一種情感體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。要真正理解語(yǔ)言，理解文本，就需要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，凸顯學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文本學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
在生活中，學(xué)生就在語(yǔ)言的海洋中遨游，但是，學(xué)生使用語(yǔ)言卻非常困難，這種困難并不僅僅是語(yǔ)言上的障礙，更多地是認(rèn)識(shí)上的障礙，也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不深，不透，理解的不深刻，他們?cè)趯?duì)事物的反應(yīng)過(guò)程中就不會(huì)深刻。因此，語(yǔ)文教學(xué)我們不僅僅去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更主要的是透過(guò)語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生感受生活，認(rèn)識(shí)生活的能力，而且將這兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能真正有所得，有所獲。
教育之本是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本的核心是以學(xué)生的思維為本，認(rèn)識(shí)為本。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是要研究如何教，更主要的是要研究讓學(xué)生如何學(xué)。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生如何學(xué)，卻并沒(méi)有引起我們足夠的重視。郭思樂(lè)教授說(shuō)要在語(yǔ)文教學(xué)中放牧學(xué)生的生命，關(guān)鍵是如何放牧。放牧生命，就是說(shuō)要讓學(xué)生的心靈充分的融入到文本之中，去感悟文本，體驗(yàn)文本內(nèi)在的東西。達(dá)到學(xué)生與作者的同頻共振的效應(yīng)。
葉圣陶先生認(rèn)為文本無(wú)非是個(gè)例子，語(yǔ)文教學(xué)就是通過(guò)文本的例子作用，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力的目的。如何才能真正發(fā)揮文本的例子作用？這就需要我們進(jìn)行深入的探究性學(xué)習(xí)。一般的閱讀都停留在淺層次上，語(yǔ)文教學(xué)的閱讀就是要深入挖掘文本內(nèi)在的東西，力爭(zhēng)使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中超越他們自己的認(rèn)識(shí)，在超越的過(guò)程中獲得一種感受、一種認(rèn)識(shí)、一種語(yǔ)言的能力。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);藝術(shù)特征;審美性;情感性;形象性;創(chuàng)造性
教育具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,而這一重要特征長(zhǎng)期以來(lái)被學(xué)校教育所忽視。作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語(yǔ)文,在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該張顯語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)性特征。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)作為一種教學(xué)的高境界,應(yīng)具有其鮮明的特點(diǎn),認(rèn)真總結(jié)并科學(xué)的把握這些特征,便于具體而深入地理解教學(xué)。并在此基礎(chǔ)上探索它的形成機(jī)制與培養(yǎng)途徑,更好地為素質(zhì)教育服務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)具有以下幾個(gè)方面的特征。
一、審美性特征
藝術(shù)的本質(zhì)是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美觀照。在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱(chēng)為藝術(shù)性的活動(dòng)都必定具有審美意義。既然教學(xué)藝術(shù)是教師運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧,按美的規(guī)律進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),那么教學(xué)藝術(shù)就必然帶有審美性的特點(diǎn),審美創(chuàng)造是教學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)。
作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語(yǔ)文,它的教學(xué)目的本身就有培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀和發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力的要求,成功的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程本身也應(yīng)該是審美過(guò)程。它從教學(xué)內(nèi)容美和施教過(guò)程美二個(gè)方面張顯其審美特質(zhì)。
語(yǔ)文教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容。語(yǔ)文教材中選編的課文,大都是依照美的法則創(chuàng)造出來(lái)的文質(zhì)兼美的文章的典范。比如小說(shuō)中塑造的形象美,詩(shī)歌中的意境美,說(shuō)明文中的情趣美,議論文中的哲理美,都可以構(gòu)成審美教育的資源。教師要利用美的信息激發(fā),引導(dǎo)學(xué)生的審美心理和情感,形成正確的審美現(xiàn)念和審美品質(zhì)。
施教過(guò)程的美主要指教師教態(tài)美和表達(dá)形式美,教態(tài)美指教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的儀表,表情,動(dòng)作諸方面的一種綜合美。表現(xiàn)出衣著整齊美觀,儀表端莊大方,態(tài)度親切自然等。教師表達(dá)形式的美則體現(xiàn)在:富于美感的教學(xué)語(yǔ)言要有啟發(fā)性,鼓動(dòng)性,幽默性的語(yǔ)言美;教學(xué)節(jié)奏有張有弛,有起有伏的節(jié)奏美;板書(shū)層次清晰,簡(jiǎn)潔明快的板圖美。
任何教學(xué)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于其教育性,審美性是發(fā)揮其教育性本質(zhì)的有效手段。只有當(dāng)教學(xué)既有審美性且能發(fā)揮出更大的教育性,才能稱(chēng)得上真正的教學(xué)藝術(shù)。這就要求語(yǔ)文教師要有深厚的內(nèi)蘊(yùn)美,集中體現(xiàn)在其深厚的審美修養(yǎng)上,具有相當(dāng)?shù)母惺苊?欣賞美,創(chuàng)造美的能力。
二、情感性特征
審美教育在本質(zhì)上是一種情感教育。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的審美性是通過(guò)情感的傳達(dá)和體驗(yàn)交流體現(xiàn)出來(lái)的。因此,語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)必然具有情感性的特征。
教學(xué)過(guò)程是教師、學(xué)生、教材三者之間交流信息的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不是單向的,而是交互的。信息是知識(shí)與情感的組合,師生在交流情感的過(guò)程中掌握知識(shí),在掌握知識(shí)的過(guò)程中交流情感。
“文章情鑄成”課文是情感信息的密集體。教師要運(yùn)用課文中所包含的真摯情感,扣擊學(xué)生的心弦,激發(fā)他們感情上的共鳴;教師要善于抓住課文中可能引起共鳴的動(dòng)情點(diǎn):“這個(gè)‘點(diǎn)’在抒情性作品中是情感的凝聚點(diǎn);在敘事性作品中是情節(jié)的高峰點(diǎn);在哲理性作品中就是情理的融合點(diǎn)?！?/p>
教師還應(yīng)當(dāng)注意強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的情感性?！罢Z(yǔ)言是心靈溝通,情感溝通的好工具。教師應(yīng)努力創(chuàng)造自己的語(yǔ)言風(fēng)格,塑造自己的語(yǔ)言形象,努力提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和品味”。突出不同教學(xué)內(nèi)容的情感特征。一方面要通過(guò)吟誦,朗讀激情。要注重通過(guò)聲情并茂的朗讀來(lái)激起學(xué)生的審美情感。如朗誦《荷塘月色》,通過(guò)舒緩、渾厚、沉靜的朗讀讓學(xué)生揣摩其中的情思,進(jìn)而把朱自清在特定歷史條件下想超脫而又不能超脫的彷徨和滲透在朦朧月色中的淡淡的喜悅和哀愁很好地表現(xiàn)出來(lái)。另一方面,要通過(guò)講述,品析激情。如講《包身工》,重在再現(xiàn)“蘆柴棒”的形象及生活,勞動(dòng)經(jīng)歷,激發(fā)學(xué)生的情感。
三、形象性特征
教師在施教過(guò)程中,還可以借助動(dòng)作,圖像,影視,音響等手段,使抽象的內(nèi)容形象化。形象性也是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。教師的語(yǔ)言要有形象的功能。教學(xué)語(yǔ)言描摹教材或某些生活場(chǎng)景中的形象,應(yīng)該達(dá)到“狀難寫(xiě)之景”。要注意體態(tài)語(yǔ)言的形象功能。體態(tài)語(yǔ)言,是“教師用手勢(shì),姿態(tài),表情來(lái)表達(dá)信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言,它輔助有聲語(yǔ)言,更準(zhǔn)確更生動(dòng)地表情達(dá)意,使抽象的語(yǔ)言符號(hào)變?yōu)樾蜗蟮膭?dòng)作。彌補(bǔ)語(yǔ)言表達(dá)之不足”。在教學(xué)中,教師一個(gè)形象的手勢(shì),一次鼓勵(lì)的目光,一個(gè)親切的微笑,都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的形象性,激活學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率。教師還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的形象化效果。特別是影視藝術(shù),它繪聲繪色,直觀形象,能讓人達(dá)到如臨其境,如見(jiàn)其人,如聞其聲的美妙境界。
四、創(chuàng)造性特征
“創(chuàng)造是藝術(shù)的生命",教學(xué)藝術(shù)的成敗也在于創(chuàng)造。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造,是教師依據(jù)一定的審美理想,按照美的規(guī)律而進(jìn)行的一種培養(yǎng)人的自覺(jué)和自由的活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性有其獨(dú)特的特征。
1.要注意語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu),學(xué)術(shù)修養(yǎng);學(xué)生的思維品質(zhì),心理發(fā)展?fàn)顩r;國(guó)家的教育方針,教改方向等。另外,語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方式,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)也不能丟棄。只有正確處理好“固本”、“清源”、“創(chuàng)新"三者之間的關(guān)系后,才能真正地創(chuàng)新。
2.教師不僅要自己創(chuàng)新,而且要鼓動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是把外部知識(shí)、信息主動(dòng)納入自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在教學(xué)方法上,教師要變“灌”、“管”、“壓”、為“啟”、“導(dǎo)”、“引”。在學(xué)法上,學(xué)生要變“死記硬背”為“建構(gòu)自主能力”,挖掘其自身潛力。
3.教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)該是新穎性和美感性的統(tǒng)一。富有創(chuàng)造性的課堂應(yīng)充滿(mǎn)生命力,教師愉快的教,學(xué)生有興趣的學(xué),師生互動(dòng),其樂(lè)融融。
許多語(yǔ)文教師有其獨(dú)特的教學(xué)特色。這些特色無(wú)不包含著藝術(shù)。因此,樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)意識(shí),努力提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng),努力進(jìn)行教學(xué)意識(shí)實(shí)踐,是當(dāng)今教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
[1][蘇]列?斯托洛維奇. 審美價(jià)值的本質(zhì)
[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984.
[2]曹明海.語(yǔ)文教育學(xué)[M].中國(guó)海洋大學(xué)
出版社,2002.
[3] 楊擁軍:教學(xué)藝術(shù)的情感美[J].語(yǔ)文教
學(xué)與研究,2004,(3).
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)手段逐漸衍生、發(fā)展為中小學(xué)語(yǔ)文課堂中一項(xiàng)重要的輔教學(xué)手段，它能夠輕易、便捷地匯集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體，多角度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣、情緒和注意力。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基石的多媒體工具的廣泛應(yīng)用，給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的生機(jī)與活力，具有直觀、生動(dòng)、高效的特點(diǎn)，它在新課程改革中所起的作用是不言而喻的。中小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)和模擬各種生活情景，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1.多媒體教學(xué)手段的特點(diǎn)
現(xiàn)在我們通常所說(shuō)的多媒體教學(xué)，是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來(lái)開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合地處理文字、語(yǔ)言、圖像等多種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。它的基本工作原理即是把語(yǔ)言、圖像處理技術(shù)和視聽(tīng)技術(shù)集結(jié)在一起，并通過(guò)對(duì)音頻、視頻信號(hào)的模數(shù)轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)壓縮、解壓等過(guò)程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)對(duì)不同媒體信息的存儲(chǔ)、傳遞、加工、變換和檢索。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)可表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（1）集成性。多媒體技術(shù)將多種媒體對(duì)信息的呈現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了信息呈現(xiàn)形式的多樣化；（2）交互性。多媒體技術(shù)具有便捷的人機(jī)交互特點(diǎn)，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與機(jī)器之間適時(shí)快捷地交流；（3）信息組織的大容量和非線性。多媒體技術(shù)是一種大容量的知識(shí)庫(kù)，可容納非常豐富的教學(xué)信息資源，其信息組織形式也具有非線性、網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)。
2.多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
國(guó)外在最初的時(shí)候曾將應(yīng)用多媒體技術(shù)的教學(xué)方式命名為"計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)"（ComputerAssistedInstruction，即CAI）。由這個(gè)名稱(chēng)我們可以看出：在語(yǔ)文教育中運(yùn)用的多媒體技術(shù)及平臺(tái)，只是一個(gè)輔的手段。但是它卻具有我們傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)：
2.1 大容量，高密度，多渠道。語(yǔ)文教學(xué)所要傳播的知識(shí)是系統(tǒng)性的，囊括了文字、語(yǔ)音、語(yǔ)法、文學(xué)和文化藝術(shù)的諸多元素，內(nèi)容雜而泛，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教授既是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，而多媒體教學(xué)工具本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來(lái)擴(kuò)展知識(shí)，開(kāi)闊視野，極具優(yōu)勢(shì)。作為一門(mén)工具性學(xué)科，語(yǔ)文課堂上往往需要講解固定不變、需要學(xué)生能夠記憶、背誦而掌握的知識(shí)點(diǎn)，如一些名家、名人的名篇名作，用多媒體進(jìn)行演示就比教師一筆一劃的板書(shū)來(lái)得省時(shí)。多媒體由于其圖文聲并茂、形象直觀生動(dòng)，使課堂教學(xué)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯?dòng)態(tài)的傳播，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，"聲、圖、文，顏色、光彩、視聽(tīng)"并舉，多渠道多方位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也加大了有效信息的接受量，提高了教學(xué)效率。
2.2 有助于創(chuàng)設(shè)嶄新的審美時(shí)空。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）課程目標(biāo)部分總目標(biāo)第一點(diǎn)就提到：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文要做到工具性與人文性的統(tǒng)一。如何在審美中進(jìn)行文化的陶冶，真正回到"人文"精神狀態(tài)，是一線語(yǔ)文教師需要破解的難題。中學(xué)語(yǔ)文課本里有很多詩(shī)歌，而詩(shī)里面的情感美、意境美是單純的文字難以展現(xiàn)的，如果借助音樂(lè)、圖像、影視這樣的手段則能使學(xué)生直觀地感受到其中的美，有利于構(gòu)建和諧的、互動(dòng)的"情景教學(xué)"。
多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂四十分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通現(xiàn)實(shí)，引發(fā)想象，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，把抽象的概念具體化，形象化。這種融聲、光、色于一體的形象刺激，能迅速地集合學(xué)生的有意注意和思維指向，拉近學(xué)生和文章的距離，喚起他們的生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，從而獲得對(duì)文章的視覺(jué)感知與聽(tīng)覺(jué)感知，同時(shí)既陶冶學(xué)生的情操，又提高他們的審美能力。
3.多媒體教學(xué)的應(yīng)用
3.1 聲――利用錄音強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)教學(xué)。錄音是借助電、聲、音響來(lái)傳輸教學(xué)信息的方式。在語(yǔ)文教學(xué)的朗讀能力訓(xùn)練中，利用錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)的目的。朗讀材料是專(zhuān)業(yè)工作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩、反復(fù)練習(xí)后制作的優(yōu)秀作品，它用響亮、清晰的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換了書(shū)面的文字語(yǔ)言，恰到好處地再現(xiàn)了文章的語(yǔ)言、節(jié)奏、格調(diào)和作品蘊(yùn)藏的情趣、意味，能給學(xué)生提供語(yǔ)音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面的示范。同時(shí)，錄音教材還具有可重復(fù)的特點(diǎn)，因而運(yùn)用錄音教材進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)、朗讀訓(xùn)練，效果頗佳。鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，一些篇幅較長(zhǎng)的文言文以及一些在朗讀上對(duì)節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面要求較高的文章，他們很難掌握。這時(shí)候可以通過(guò)跟讀錄音教材，迅速地感知內(nèi)容，還能利用錄音教材訓(xùn)練學(xué)生的朗讀，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧。
3.2 樂(lè)――利用音樂(lè)藝術(shù)，優(yōu)化語(yǔ)文審美教學(xué)。音樂(lè)是能夠啟發(fā)人的想象力的特殊語(yǔ)言藝術(shù)。將聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)移植到以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文課堂，能使學(xué)生更快地進(jìn)入到新課學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，運(yùn)用多種知覺(jué)體悟出課文語(yǔ)言的特有魅力。當(dāng)然，音樂(lè)在審美教學(xué)中的作用絕不是孤立施加的。所以，音樂(lè)所具有的極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和藝術(shù)滲透力，應(yīng)該綜合認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，關(guān)鍵是如何和文章內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使之水融，渾然一體。因此，以音樂(lè)來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂情境，在引導(dǎo)學(xué)生及早進(jìn)入作品氛圍、產(chǎn)生情感共鳴方面起到十分重要的作用。此外，音樂(lè)還有利于活躍思維，增強(qiáng)記憶。
4.強(qiáng)化氛圍，進(jìn)入情境
利用多媒體再現(xiàn)情境強(qiáng)化氛圍，是學(xué)生理解課文內(nèi)容，突破難點(diǎn)，完成語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生在感情上掀起一個(gè)。例如，課文《月亮上的足跡》中宇航員打開(kāi)登月艙，踏上月球，檢查了登月器的著陸情況，采集了月壤和月巖的樣品，從登月艙中取出一塊紀(jì)念碑，把它樹(shù)立在月球上，插上美國(guó)國(guó)旗，在月球上行走等場(chǎng)景都是課文的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。如何讓學(xué)生來(lái)理解和想象宇航員的行動(dòng)并理解登月的重大意義呢？教學(xué)這一課時(shí)，可播放視頻再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，并輔以語(yǔ)言解釋。學(xué)生在親眼目睹之后，都目不轉(zhuǎn)睛地發(fā)出嘖嘖的贊嘆，真正理解了"這一小步，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是小小的一步；對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是巨大的飛躍。"學(xué)生在聽(tīng)得見(jiàn)、看得到的過(guò)程中突破了理解上的難點(diǎn)，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，全方位地提高了自己的聽(tīng)、讀、觀察、理解、想象等綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言；教學(xué)特點(diǎn)
引言：通常來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是小學(xué)生是他們語(yǔ)言能力發(fā)展的啟蒙階段，這一學(xué)期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有極其重要的意義。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教育包括：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)言交際等等這些能力?？梢哉f(shuō)小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，同時(shí)這一時(shí)期也是小學(xué)生們基本的認(rèn)知能力初步形成的階段。在小學(xué)階段，同學(xué)們的語(yǔ)言能力發(fā)展是迅速的，我們老師應(yīng)該牢牢把握學(xué)生成長(zhǎng)的這個(gè)特點(diǎn)，好好的把握這個(gè)時(shí)期，積極引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的興趣，在學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面給予足夠的指導(dǎo)，更好的促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面巨大進(jìn)步。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在語(yǔ)文課堂上語(yǔ)文老師對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的熱情。如果在具體的語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文老師的教師語(yǔ)言生動(dòng)活潑、形象具體、幽默詼諧、自然得體、悅耳動(dòng)聽(tīng)，這樣的語(yǔ)言可以極大地提高同學(xué)們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，而且還會(huì)更好的幫助同學(xué)們接受信息，有利于學(xué)生更好地記住老師所講的內(nèi)容。更有甚者，這樣還可以更好的幫助同學(xué)們對(duì)老師所講的內(nèi)容進(jìn)行理解，在一定程度上還可以啟迪學(xué)生的智慧，不斷地促進(jìn)學(xué)生的能力的發(fā)展，更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)美的感知，還可以有效的促進(jìn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展?？傊?，語(yǔ)言教學(xué)在我國(guó)教育領(lǐng)域具有極其重要的作用。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)
首先，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言具有抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致的特點(diǎn)。老師教學(xué)最為主要的是要不斷地提高學(xué)生對(duì)課堂的興趣，所以，語(yǔ)文老師在教授課程的時(shí)候要很好的把握教師語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)激起學(xué)生對(duì)課堂的興趣，其中，老師說(shuō)話(huà)時(shí)抑揚(yáng)頓挫是很重要的。老師上課的語(yǔ)言要想做到抑揚(yáng)頓挫，最為主要的是要通過(guò)句式的整散長(zhǎng)短，語(yǔ)言的高低起伏以及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)達(dá)到目的。所以，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，一定要不斷加強(qiáng)老師語(yǔ)言調(diào)控，老師要更加注重對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的巧妙編排和組裝合理。教師語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫主要可以從一下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：老師在講授到重難點(diǎn)的時(shí)候要加強(qiáng)語(yǔ)調(diào)，一字一頓，聲音響亮；過(guò)度語(yǔ)言還有一些講背景等知識(shí)的話(huà)語(yǔ)我們可以稍微的加快語(yǔ)速，音調(diào)也可以變得低緩一些；在表現(xiàn)一些較為強(qiáng)烈的心情和反應(yīng)的時(shí)候，例如：興奮、壯烈、激昂等可以用快結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言，慷慨激昂。然而，當(dāng)表達(dá)寧?kù)o、優(yōu)美、悲哀等情緒的時(shí)候，我們可以用一些慢節(jié)奏的語(yǔ)言，溫情脈脈。老師在上課的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)陌才庞幸恍┌察o的場(chǎng)景，這樣甚至可以達(dá)到此時(shí)無(wú)聲甚有聲的效果。當(dāng)這節(jié)課的課程快要結(jié)束的時(shí)候，老師所講的故事或者是文章，可以盡量用設(shè)問(wèn)的形式，這樣可以為本節(jié)課留下較深的疑問(wèn)，從而可以更好的加深學(xué)生對(duì)課堂的印象，加深同學(xué)們對(duì)課堂的理解。
其次，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言具有舒緩連貫，疏密相見(jiàn)的特點(diǎn)。懂得教育藝術(shù)和教師語(yǔ)言技巧是對(duì)老師最為基本的要求，也是一個(gè)合格的優(yōu)秀的老師必須要具備的素質(zhì)。老師在上課的過(guò)程中必須要做到句子連貫和拘役清晰、邏輯合理，然而，在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也不能夠緊鑼密鼓沒(méi)有停頓。老師在上課時(shí)他所說(shuō)的語(yǔ)言必須要流暢，并且老師的語(yǔ)言不能夠沒(méi)有任何的起伏，語(yǔ)調(diào)平淡無(wú)奇，這樣容易讓同學(xué)們失去興趣，老師在上課的時(shí)候要注意語(yǔ)調(diào)的高低起伏變化，而不能夠一直使用一種語(yǔ)調(diào)。還有，老師在上課的過(guò)程中應(yīng)該要有意識(shí)的調(diào)配信息，進(jìn)行合理的安排講課的重難點(diǎn)，對(duì)于不同程度的知識(shí)應(yīng)該要注意語(yǔ)調(diào)的有所差異。老師上課的過(guò)程中要讓同學(xué)們?cè)诰o張中擁有松弛，在激動(dòng)之中也要有舒緩，只有在這種情況之下同學(xué)們才可以張弛相繼，起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中可以更好的更加愉悅的學(xué)習(xí)，從而可以幫助同學(xué)們掌握更加多的知識(shí)。老師在上課過(guò)程中都會(huì)需要有一些的導(dǎo)語(yǔ)，其實(shí)在導(dǎo)語(yǔ)的時(shí)候可以讓同學(xué)們稍作休息，然后讓同學(xué)們逐漸進(jìn)入狀態(tài)。老師在進(jìn)行講述的時(shí)候要不急不緩的講述這節(jié)課需要講授的問(wèn)題，還要先讓同學(xué)們進(jìn)行激烈的討論，在進(jìn)行合理的組織語(yǔ)言，從可以不斷地加強(qiáng)同學(xué)們的語(yǔ)言組織能力。
最后，小學(xué)教學(xué)語(yǔ)言還具有言為心聲，飽含真情。老師在上課的時(shí)候要用心去上課，老師講課應(yīng)該是帶有豐富的感情，老師應(yīng)該理解、感悟、合理的運(yùn)用語(yǔ)言，更好的挖掘同學(xué)們內(nèi)心深處的潛能。不斷地激發(fā)同學(xué)們內(nèi)心深處的情感源泉，不停地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和興奮點(diǎn)，從而可以產(chǎn)生有效的、積極地形象思維和抽象思維。老師在上課的過(guò)程中應(yīng)該將自身需要講授的知識(shí)熟記于心，只有在老師在清楚和熟悉的掌握自身所講的內(nèi)容的前提下，才可以更好的運(yùn)用具有情感的、完整地、繪聲繪色的講授這些較為重要的知識(shí)點(diǎn)。教師的語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，老師應(yīng)該讓自己的語(yǔ)言盡量的做到高低起伏、抑揚(yáng)頓挫、深情飽滿(mǎn)、聲情并茂、和諧動(dòng)聽(tīng)，在這樣的情況下才可以讓同學(xué)們聽(tīng)得更有趣味，更有激情，更加津津有味，讓同學(xué)們?cè)谡n堂上精神飽滿(mǎn)，提高課堂效率。
三、結(jié)語(yǔ)
教師語(yǔ)言的特點(diǎn)在上課的時(shí)要更好的運(yùn)用，不斷地促進(jìn)老師對(duì)教師語(yǔ)言的把握，更好的提高課堂的興趣，從而可以更好的促進(jìn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭彬彬.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練探究[J].小學(xué)時(shí)代（教育研究）2014（06）：6
[2]嚴(yán)欣.新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變[D].浙江師范大學(xué)，2010
王海港（1972-），男，本科，講師，研究方向：物理教育
摘 要：在自然科學(xué)中，物理學(xué)占據(jù)著顯要的地位。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于物理學(xué)教育的開(kāi)展采取階段性的措施，現(xiàn)行的高等教育中越來(lái)越少出現(xiàn)物理課程的影子。然而，物理學(xué)深層次中的文化含義及其精神要義對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有重要的作用，針對(duì)基于內(nèi)在文化的物理教育的研究能夠幫助人們更加全面深刻地認(rèn)識(shí)大自然的本質(zhì)，促進(jìn)時(shí)展。
關(guān)鍵詞：物理文化；物理教育；教育策略
物理教育在當(dāng)下的教育環(huán)境中面臨諸多問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)物理教育體系不夠完善的條件下提高全民整體的物理素養(yǎng)，培養(yǎng)出多層次的物理學(xué)人才才能克服不利局面。而現(xiàn)實(shí)中低層次人才對(duì)于物理常識(shí)的匱乏，高層次人才對(duì)于自然理論、物理學(xué)主體文化的認(rèn)知不足已經(jīng)開(kāi)始對(duì)自然科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生影響。從根本上了解基于文化的物理教育的特點(diǎn)，開(kāi)展物理教育的轉(zhuǎn)變和改革，增強(qiáng)物理教育的實(shí)用性，突出物理教育在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的指導(dǎo)意義，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)里關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
一、物理文化
1.物理文化的內(nèi)涵
在自然科學(xué)的誕生、發(fā)展、成熟的過(guò)程中，由各國(guó)的自然科學(xué)家、愛(ài)好者等共同認(rèn)識(shí)并且總結(jié)出來(lái)的一種被多數(shù)人廣泛接受的了解世界，改造世界的理論即是自然科學(xué)文化。物理自身就是文化的一種。
物理學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展過(guò)程中獨(dú)立出的一門(mén)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的自然學(xué)科，而物理文化即是所有從事物理學(xué)研究的人們普遍認(rèn)同和接受的一種文化。物理文化的范圍涉及到現(xiàn)有物理學(xué)從基礎(chǔ)理論、研究方法、實(shí)驗(yàn)儀器到物理學(xué)定律、公式、語(yǔ)言、符號(hào)再到物理學(xué)的科研精神等方方面面。
2.物理文化教育的現(xiàn)實(shí)意義
在人類(lèi)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，總結(jié)出了一套相對(duì)完善和科學(xué)的方法。作為其中的一種，物理文化是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我必須具備的素養(yǎng)。那么，將物理文化教育看作國(guó)民教育的重中之重，就有了很現(xiàn)實(shí)的意義。
（1）掌握必要的物理常識(shí)，使得人們擁有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、理性、邏輯性強(qiáng)的思維能力，對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也是一個(gè)很好的參考和助力。
（2）拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的視野，從認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中對(duì)比世界、社會(huì)和人類(lèi)自己的發(fā)展規(guī)律，換一種角度去理解萬(wàn)物的存在。
（3）物理文化的凝結(jié)本身就是一個(gè)有代表性的實(shí)例，對(duì)學(xué)生理解科學(xué)精神是一個(gè)具體的參考。在對(duì)目標(biāo)的不停追尋中，教會(huì)學(xué)生如何將主觀的想法轉(zhuǎn)化為客觀的理論，如何將模糊的概念發(fā)展成為科學(xué)的思想理論。
（4）物理作為自然科學(xué)的一種，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必將經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)的證明才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。這種特性使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，端正對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)也能更加理性地看待社會(huì)和人生。
物理文化的教育能從多種角度去提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、促進(jìn)學(xué)生高尚品格的形成、幫助其養(yǎng)成科學(xué)思維邏輯等不同能力，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、基于文化的物理教育特點(diǎn)
1.物理學(xué)歷史的厚重與啟發(fā)
物理學(xué)整個(gè)發(fā)展歷程，幾乎伴隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的每一個(gè)階段。對(duì)于歷史的掌握和認(rèn)識(shí)決定著學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，通過(guò)歷史中偉大人物的真實(shí)例子將物理學(xué)的脈絡(luò)一一鋪開(kāi)，這會(huì)系統(tǒng)而又形象地展示給學(xué)生一個(gè)充滿(mǎn)活力的物理學(xué)。而這樣的歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也可以運(yùn)用于其他學(xué)科的教學(xué)工作當(dāng)中。
2.對(duì)于物理文化素養(yǎng)的側(cè)重
造就一個(gè)高素質(zhì)的人才，要從最深的地方挖掘個(gè)人潛力，物理文化教育圍繞文化素養(yǎng)、科學(xué)精神、研究方法、態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)展開(kāi)，是與其他基礎(chǔ)學(xué)科不盡相同的地方。
3.重視物理文化與實(shí)驗(yàn)的結(jié)合
書(shū)本知識(shí)永遠(yuǎn)是落后和陳舊的，理論知識(shí)的吸收是要靠實(shí)驗(yàn)操作去保障和檢驗(yàn)的，教學(xué)課堂內(nèi)外的完美結(jié)合是現(xiàn)代物理教育合適、高效的方式和觀念。
三、基于文化的物理教育策略
1.轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)物理教學(xué)思維
中國(guó)傳統(tǒng)文中對(duì)于物理科學(xué)的重視程度幾乎可以忽略，這導(dǎo)致了千百年來(lái)形成的輕視自然科學(xué)的惡劣氛圍。進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，中國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)的環(huán)境中走出來(lái)，認(rèn)識(shí)到“科學(xué)才是第一生產(chǎn)力”，加大了國(guó)民教育中自然科學(xué)所占的比例。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，擁有了一套相對(duì)完整的物理教學(xué)體系。但是，中國(guó)改革開(kāi)放三十年以來(lái)，原有的模式已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步。物理教育偏重于基礎(chǔ)知識(shí)和物理實(shí)驗(yàn)，對(duì)于內(nèi)涵的物理文化和物理研究科學(xué)精神沒(méi)有足夠的關(guān)注。而且現(xiàn)有的教學(xué)體系在中學(xué)以后就更少地關(guān)注物理，造成了學(xué)生對(duì)于物理學(xué)這一至關(guān)重要的自然科學(xué)的陌生與無(wú)知。對(duì)此，物理教育應(yīng)該轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)落后的教學(xué)思維，將物理文化提升到與基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)操作同等重要的地位，造就真正理論深厚、高素養(yǎng)的物理人才。
2.豐富教學(xué)手段
物理學(xué)代表了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的觀念，單靠死記硬背，不能運(yùn)用一個(gè)科學(xué)的思維邏輯、學(xué)習(xí)方法去理解記憶，融會(huì)貫通，最終造成的結(jié)果往往是學(xué)生們緣木求魚(yú)，不得要領(lǐng)。
雖然現(xiàn)在的物理教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)操作的重要性，但習(xí)慣性閉門(mén)造車(chē)，不和外界交流，學(xué)生更不能了解世界范圍內(nèi)最新、最權(quán)威的物理學(xué)信息。對(duì)此，物理教學(xué)者應(yīng)該注意：（1）加大對(duì)于實(shí)驗(yàn)設(shè)備的投入，大大增加實(shí)驗(yàn)課程在教學(xué)中所占比例，必要時(shí)候可以將實(shí)驗(yàn)操作與物理文化學(xué)習(xí)融合，更有助于學(xué)生能力的提升。（2）創(chuàng)造多樣的學(xué)生與外界交流機(jī)會(huì)，展開(kāi)良好的互動(dòng)，比如：舉辦多級(jí)別物理知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)展物理學(xué)講座、開(kāi)辦以物理學(xué)為主題的夏令營(yíng)、趣味實(shí)踐活動(dòng)等，以此極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，拓寬學(xué)生的認(rèn)知范圍，使學(xué)生有時(shí)代主人翁的參與感和責(zé)任感。（3）現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的利用，比方說(shuō)組織學(xué)生觀看物理學(xué)相關(guān)影視資料、參觀科技館、學(xué)生自我展示等，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通。通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化手段給學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中留下深刻具體的印象，以此加深記憶程度。
3.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)與文化的融合
物理學(xué)是一門(mén)講求真知灼見(jiàn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)的學(xué)科。理論文化與實(shí)驗(yàn)的互補(bǔ)保障了物理學(xué)這一學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，即便一個(gè)人掌握了足夠深度的知識(shí)理論和物理文化素養(yǎng)，也擁有不錯(cuò)的實(shí)驗(yàn)操作能力，但是如果不能將這些要素綜合運(yùn)用，那這個(gè)人仍然是在用一只腳走路。所以，加強(qiáng)幾者的融合，從根本上把這些要素變成學(xué)生自己的能力，隨用隨拿，而不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)復(fù)制。
4.鼓勵(lì)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)
物理學(xué)就是人類(lèi)對(duì)自然世界的好奇，經(jīng)過(guò)不斷追求探索形成的結(jié)晶。所以，從這個(gè)概念上講，物理學(xué)教學(xué)也應(yīng)該遵循這樣的理念。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生骨子里就具有的好奇心，不要輕易否定學(xué)生的想法，應(yīng)該降低自己的位置，隱身在學(xué)生背后，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自然世界的種種奧妙，這比起教師自上而下的單方面知識(shí)灌輸要有效的多。
結(jié)論：
經(jīng)過(guò)上述討論，我們不難看出，將物理文化教育滲透到物理教育的每個(gè)方面，既要保持對(duì)于物理科學(xué)的現(xiàn)有意識(shí)，更要增強(qiáng)教師、學(xué)生、學(xué)校對(duì)于物理文化的認(rèn)知。兩者的協(xié)同并舉既能豐富日常物理教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能加深物理教育的內(nèi)涵，使得物理教育在多姿多彩的氛圍中達(dá)到良好的效果。（作者單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳華.基于文化開(kāi)展物理教育的價(jià)值分析及其注意問(wèn)題[J].物理與工程，2012（10）：57-58
[2] 常學(xué)建.淺談中學(xué)物理教學(xué)與學(xué)生科技意識(shí)的觀念培養(yǎng)[J].祖國(guó)建設(shè)版，2013（01）：145-146
[3] 凌峰.轉(zhuǎn)變教學(xué)掛念，搞好物理教學(xué)[J].試題與研究，2013（06）：8-8
在小學(xué)生眼里，教師就是權(quán)威，是無(wú)比高尚的，因此，小學(xué)生們的很多言行都是在模仿教師。教師要做到為人師表，其中語(yǔ)言的示范是一個(gè)重要的部分。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言必須要有規(guī)范性，為學(xué)生進(jìn)行正確的示范。學(xué)生的年紀(jì)越低，教師教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性要越強(qiáng)。小學(xué)階段是一個(gè)人語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，小學(xué)生大多是通過(guò)模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師語(yǔ)言的規(guī)范性不但對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生著影響，而且對(duì)學(xué)生未來(lái)語(yǔ)言能力的發(fā)展產(chǎn)生著重要的作用。所以，教師在發(fā)音、語(yǔ)法等方面要盡量做到規(guī)范，為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，有的教師將“師范”讀成“思范”，將“工資”讀成“公司”，將“教室”讀成“教史”，將“天津”讀成“天京”等等，這些都不是規(guī)范化的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)學(xué)生存在一定的誤導(dǎo)。
二、語(yǔ)言的科學(xué)性
教育是科學(xué)的一個(gè)方面，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，要做到準(zhǔn)確、科學(xué)的傳達(dá)文意，這就要求教學(xué)語(yǔ)言要具有科學(xué)性。要求教師要準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的具體含義，主要是對(duì)其感彩的把握，在傳授語(yǔ)文知識(shí)時(shí)做到準(zhǔn)確、深刻。例如，在進(jìn)行枟落花生枠一文的講解時(shí)，其實(shí)落花生是花生的一種叫法，但有的教師沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真地理解，課下的工作做得不夠，將其理解成為種花生，導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)了重大的失誤。還比如，在教學(xué)中有的教師會(huì)說(shuō)“某某同學(xué)的理解，有人有不同的觀點(diǎn)，我認(rèn)為是正確的”，這段話(huà)很容易造成歧義，到底是教師認(rèn)同某某同學(xué)的理解呢，還是認(rèn)同其他人的觀點(diǎn)呢？這給教學(xué)帶來(lái)了不必要的麻煩，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)錯(cuò)誤的引導(dǎo)。所以，在教學(xué)中要注意教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，明確語(yǔ)義。
三、語(yǔ)言的可接受性
小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)語(yǔ)言要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，這樣學(xué)生才能更好的進(jìn)行理解，掌握所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。在實(shí)際的教學(xué)中，要以生動(dòng)的表達(dá)為主，根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取適合其年齡段的教學(xué)方式。例如，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，由于其年齡較小，學(xué)習(xí)中主要是通過(guò)模仿，因此，在教學(xué)中要滿(mǎn)足學(xué)生形象思維的需要，語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)潔易懂，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，注重對(duì)學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，其抽象思維有了一定的發(fā)展，教師的教學(xué)語(yǔ)言也要有所轉(zhuǎn)變。例如，在進(jìn)行詩(shī)歌枟瀑布枠的教學(xué)中，設(shè)置如下的教學(xué)情境：自己的家鄉(xiāng)有一條小河，長(zhǎng)江從家鄉(xiāng)流過(guò)。小河里的水緩緩的流動(dòng)著，長(zhǎng)江里的水浩蕩的向前奔流，大海的水更是洶涌。不管是以上哪種水，都在向前流淌，但是，卻有一種水是從上向下流淌的，同學(xué)們知道是什么嗎？這是學(xué)生們很快就一同說(shuō)：這是瀑布！這是學(xué)生們都十分興奮。然后接著問(wèn)學(xué)生們，有哪位同學(xué)見(jiàn)過(guò)瀑布，可不可以給大家描述一下。在同學(xué)和教師的描述中，學(xué)生們的腦海中浮現(xiàn)出瀑布的情境。由此引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師的這種引導(dǎo)，使得學(xué)生們對(duì)瀑布不再陌生，問(wèn)題的提出，不僅活躍了課堂氣氛，還提高了學(xué)生們的想象能力，使得學(xué)生能夠很好地接受所學(xué)知識(shí)，為整個(gè)教學(xué)做了有效的鋪墊。
四、語(yǔ)言的生動(dòng)性
