序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的孔融讓梨教案樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

一、營造經(jīng)典閱讀氛圍，涵詠校園文化的馨香

置身于文化校園，你會頓時被這“成語王國”的景色所吸引，只見校園所有的地方都在以不同的姿態(tài)呈現(xiàn)著成語：“成語故事苑、成語畫廊、成語多棱鏡、成語歸類版畫、成語長廊、成語園地、成語特色板報”，還有“成語大王”評比專欄……尤其是將“八字成語”和“六字成語”的版面掛在學(xué)校的顯眼位置呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生每時每刻都以成語為伴，都和成語為友，在耳濡目染中呼吸著成語飄來的芬芳。那讀書名言、導(dǎo)讀版面、流動書廚，處處散發(fā)出濃郁的書香氣息。

果園旁側(cè)的成語版塊，選出使用率極高的六字語成語、八字語成語讓學(xué)生在休閑時品評。連果園也和成語聯(lián)系起來，它就成了“成語果園”了！一面面成語櫥窗，帶來的是藝術(shù)的熏陶與文化品位的提升。“七彩成語”的雕塑，帶給孩子無形的影響。成語浮雕“孔融讓梨、岳母刺字”等讓學(xué)生在成語中感受中華民族傳統(tǒng)美德。分布在校園廊道的 120塊成語經(jīng)典故事版面，讓學(xué)生處處與經(jīng)典對話。人們不禁要問：不起眼的成語也能成為校園文化特色？孩子們在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，每天徜徉其中，陶醉其中，中華傳統(tǒng)文化之根怎能不深深扎進他們的心中。

二、開發(fā)經(jīng)典閱讀課程，奠基幸福人生的根本

為學(xué)生開設(shè)“ 三課”。為了保證學(xué)生充分閱讀，學(xué)校為學(xué)生的閱讀編制了閱讀課程，課程分為晨誦、午讀、暮省，為學(xué)生的閱讀提供了時間保證. 為學(xué)生開設(shè)“ 三課”，即：晨誦課、閱讀指導(dǎo)課，閱讀盤點課。學(xué)生每周有兩節(jié)晨誦課，星期一下午的第一節(jié)課固定為學(xué)校的閱讀指導(dǎo)課，周周有盤點、月月有盤點。學(xué)校制定了“三表” 為了更好地保證學(xué)生的閱讀的有序性和計劃性，學(xué)校指定了“三表”即：班級學(xué)期閱讀計劃表、班級每周閱讀計劃表。班級“三合一”閱讀計劃表（經(jīng)典閱讀、階梯閱讀和特色成語的經(jīng)典誦讀）。

開發(fā)校本閱讀教材。為推進學(xué)生進行成語特色閱讀，根據(jù)學(xué)生的年齡特點，通過學(xué)習(xí)研討、深度挖掘、廣泛搜集、分類整理等方式積極準(zhǔn)備，開發(fā)、編印了學(xué)生喜聞樂見的校本課程――《成語多棱鏡》。課程設(shè)有低、中、高三個年級段，每年級段設(shè)有“成語知多少”、“成語串串香”、“成語大沖浪”、“成語智慧窗”、“成語新經(jīng)典”和“成語文化苑”等六大版塊?！俺烧Z知多少”從基本知識、成語的結(jié)構(gòu)特點、來源、新生成語、成語演變等方面為學(xué)生介紹成語方面的知識，讓學(xué)生了解成語、愛上成語。如新生成語：多快好省、上山下鄉(xiāng)、全國一盤棋等?！俺烧Z串串香”整合了蘇教版小學(xué)語文教材中的相關(guān)成語便于學(xué)生復(fù)習(xí)記憶，還將礦產(chǎn)成語、軍事成語等2500條歸類成語結(jié)合在一起，讓學(xué)生在快樂中識記成語?！俺烧Z大沖浪” 讓學(xué)生在快樂的游戲中、哈哈大笑之中去學(xué)習(xí)成語、感受成語的無窮魅力。如成語大擂臺、成語數(shù)字園、我演你猜說成語、成語之最等。“成語智慧窗”讓學(xué)生徜徉在成功做人、處事交際等智慧成語之中，開啟智慧人生。 “成語新經(jīng)典”匯集了150個經(jīng)典成語故事，學(xué)生們在一個個經(jīng)典閱讀中明白做人治學(xué)的道理，如臥薪嘗膽、孟母三遷、伯樂相馬等?！俺烧Z文化苑”是展現(xiàn)成語中的文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)成語中感受著中華文化的博大精深。

《成語多棱鏡》無論是內(nèi)容的設(shè)置還是形式上的安排都能體現(xiàn)出成語學(xué)習(xí)的漸進性和層次感，讓學(xué)生的成語學(xué)習(xí)有一個不斷發(fā)展，螺旋式上升的良性階次。讓學(xué)生小時候就與成語為友，親近成語，體驗成語，運用成語，傳承與弘揚祖國的優(yōu)秀文化，奠基幸福人生。

三、開展經(jīng)典閱讀活動，聆聽生命拔節(jié)的聲音

用七彩成語的金鑰匙開啟課程文化之門。成語是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆奇葩，是最睿智、最精華、最豐富的瑰寶。近年來，學(xué)校以“七彩成語”為特色，讓學(xué)生生命之花在成語文化傳承中綻放。創(chuàng)辦了《夢的幸?！?、《咿呀讀書》兩本校刊和《樹人報》及校園網(wǎng)站；開展“默、誦、書、畫、用、講、演”的“七彩成語”系列活動；開展成語主題閱讀；實行成語考級；表演成語特色節(jié)目等。特色就是品牌。成語特色文化課程已成為我校一張靚麗的文化名片，已成為享譽全國的品牌。

四、享受經(jīng)典閱讀成果，感受生命綻放的美麗

經(jīng)典閱讀的開展成就了教師。實驗教師執(zhí)教老師的成語綜合實踐課參加全國經(jīng)典詩文誦讀優(yōu)課大賽，獲得二、三等獎；老師的成語活動教案獲得省級大獎；有課題實驗老師獲得“推動經(jīng)典誦讀百名老師”稱號；豐富了學(xué)生。在省讀寫大賽中，“演成語”已成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景，各個班級都能進行成語表演。

第2篇

【論文摘 要】學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是國民教育的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)前教育的關(guān)鍵是提高幼兒教師的素質(zhì)。幼兒教師應(yīng)該具備高尚的品德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、良好的文化素質(zhì)和人文素質(zhì)，只有不斷提高幼兒教師的整體素質(zhì)，才能適應(yīng)幼教改革的浪潮。  

 

改革開放以來，我國的學(xué)前教育取得了長足的發(fā)展，但它仍是國家教育體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為教育資源短缺，投入不足，師資隊伍不完善，體制機制不健全，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》頒布，學(xué)前教育的改革和發(fā)展迎來了機遇。在學(xué)前教育的改革和發(fā)展中起決定性作用的是幼兒教師。幼兒教師是教育改革的對象，也是教育改革的主要實施者和受益者，同時教育改革也對幼兒教師提出了更多、更高的要求，不符合新時期要求的幼兒教師是很難應(yīng)對改革帶來的改變和挑戰(zhàn)的。2010年11月，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》（簡稱“國十條”）出臺，其中對幼兒教師隊伍的建設(shè)有專門的要求，要加快建設(shè)一支師德高尚、熱愛兒童、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊伍。健全幼兒教師資格準(zhǔn)入制度，嚴(yán)把入口關(guān)。辦好中等幼兒師范學(xué)校和高等師范學(xué)校的教育專業(yè)，2010年還特別批準(zhǔn)了5所幼兒中專，積極探索初中畢業(yè)起點五年制學(xué)前教育?？茖W(xué)歷教師的培養(yǎng)模式。加強幼兒教師培訓(xùn)，努力做到3年內(nèi)對1萬名幼兒園園長和骨干教師進行國家級培訓(xùn)，5年內(nèi)對幼兒園園長和教師進行一輪全員培訓(xùn)。這一系列的改革舉措可以看出國家、社會、家長對高素質(zhì)幼兒教師的重視。 

那么，什么是素質(zhì)？素質(zhì)不是知識也不是能力，更不是簡單的量化。人的素質(zhì)是一個人對事業(yè)的執(zhí)著追求和品德上的嚴(yán)格自律。要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅需要扎實的專業(yè)知識和熟練的教育教學(xué)技能，還必須具備諸多優(yōu)良的素質(zhì)修養(yǎng)，比如思想品德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、基本文化素質(zhì)、人文素質(zhì)等。 

一 思想品德素質(zhì) 

1．較高的思想素質(zhì) 

一個人的思想品德是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，幼兒教師的思想品德是非常重要的。人的思想會影響行為，幼兒教師的思想素質(zhì)會直接表現(xiàn)在她的言行舉止中，幼兒教師應(yīng)以真善美為目標(biāo)，形成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，以健康積極的思想指導(dǎo)教育工作和生活，使它融入到自己的內(nèi)心深處。 

幼兒天生好奇心強，好模仿，沒有分辨是非的能力，幼兒教師的言行舉止就是幼兒最生動、最直觀的學(xué)習(xí)榜樣。幼兒正處于人生的起步階段，幼兒與教師相處的時間最長，受他們的影響也最深。幼兒教師的地位甚至超過了父母在孩子心中的地位，在孩子們眼中教師是聰慧的、權(quán)威的，老師的話比父母的話更具有威信，所以幼兒教師要特別注意自己的一言一行。 

現(xiàn)在幼兒教育機構(gòu)和家庭都很重視幼兒的思想品德教育，教育孩子們要講文明、懂禮貌、尊敬師長、愛護幼小，還有很多幼兒園借鑒了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蒙學(xué)教育，教幼兒從小背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等蒙學(xué)著作。大多數(shù)孩子都能背得滾瓜爛熟，但真正落實在行動中的卻不多。孩子們都會講孔融讓梨的故事，但是有好吃的、好玩的東西時還是會互不謙讓。俗話說：身教重于言傳，榜樣的力量是無窮的。教師要以身作則，以自身的言行教育幼兒，效果會更好?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻處熥约憾甲霾坏?，如何要求孩子做到呢。 

2．良好的職業(yè)道德素質(zhì) 

幼兒教師應(yīng)該有愛心、耐心、細心、責(zé)任心，但實際上，幼兒教師的職業(yè)道德卻不容樂觀。縱觀當(dāng)今時事，虐童、辱童的事件頻頻發(fā)生。某幼兒園7名兒童因上課說話被該校女老師易某用電熨斗燙傷。家長發(fā)現(xiàn)孩子受傷時質(zhì)問，易某謊稱是因孩子們上廁所時相互擁擠不小心摔傷的。據(jù)統(tǒng)計，目前全世界平均每天有540名兒童死于虐待。 

兒童受虐不僅僅指身體的毆打、體罰等，還包括精神方面的，諸如對兒童的疏遠、冷漠、貶低與壓抑等方面。我們知道，幼兒年齡小，他們有特定的年齡階段生理和心理特點，犯錯在所難免，愛講話、睡覺不老實更是他們的天性。作為幼兒教師本應(yīng)親近他們，愛護他們，耐心引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣是幼兒教師的職責(zé)所在。但如此粗暴地虐待孩子，不僅有悖于現(xiàn)代教育理念，更會對幼兒的身心產(chǎn)生不可磨滅的危害，影響其終身。 

我國還未制定專門的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，只有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以法規(guī)的形式規(guī)范幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范勢在必行。幼兒教師應(yīng)該熱愛幼兒，彎下腰來、蹲下來對幼兒說話，輕拍孩子的腦袋提醒他們注意，抱抱孩子以示夸獎，這些簡單的動作都能體現(xiàn)幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)，流露出對幼兒的體貼、關(guān)愛，應(yīng)從幼兒的實際需要出發(fā)，關(guān)心、愛護每一個孩子。 

二 健康的身心素質(zhì) 

曾經(jīng)有人做過形象的比喻，如果將健康比作1，將其他的如學(xué)識、財富、地位、容貌等比作0，那么有了前面的1，后面的0越多，就擁有的越多。沒有了健康這個1，后面的0再多也毫無意義。由此可見健康的重要性。 

世界衛(wèi)生組織明確指出：“健康不僅是沒有疾病或虛弱，而是身體的、精神的健康和社會適應(yīng)能力的完滿狀態(tài)?！苯】档膬?nèi)涵應(yīng)該包括身體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康這四個方面，其中身體健康和心理健康無疑是最重要的。 

1．健康的身體素質(zhì) 

健康的身體對于每個人無疑都是非常重要的。對于幼兒教師而言顯得尤為重要。2003年6月，《早期教育》編輯部曾在某市對11所幼兒園的103名幼兒教師進行一次問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，所有教師都感到工作壓力大，工作累，其表現(xiàn)在以下幾個方面：一是工作時間長，每天基本超過8小時；二是班級人數(shù)多，班級人數(shù)最少的為25人，最多的46人；三是案頭工作多，有教案、觀察記錄、教學(xué)筆記、準(zhǔn)備教具、教科研活動記錄、家園練習(xí)冊、計劃總結(jié)等；四是開課多、比賽多，尤其是示范園和實驗園；五是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)多。 

繁重的工作量和高壓力的工作狀態(tài)使很多幼兒教師不能在這個崗位上長期堅持下去，很多幼教工作者在從事幾年幼教工作后就轉(zhuǎn)行了，甚至有的幼兒園為了避免給幼兒教師的工資支出隨聘任時間的增加而提高，每幾年就更換一批教師。幼師隊伍沒有保障，很難形成合理的年齡層次，沒有老中青年齡層的合理分布，大多是中青年教師。甚至有人認為，當(dāng)幼兒教師就是吃青春飯，連學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生也說：“喜歡這個專業(yè)，但不喜歡這個職業(yè)?！?nbsp;

2．良好的心理素質(zhì) 

幼兒教師應(yīng)是一個有愛心的人。有愛心就要熱愛幼兒，熱愛幼兒純真的笑臉，包容幼兒犯的每一個錯誤，在對幼兒付出愛心時，就會從繁重的工作中獲得幼兒教育的意義和快樂，在這個平凡的崗位上踏實工作，奉獻青春。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”幼兒教師不要吝惜贊美的語言，這些語言最能體現(xiàn)出教師對幼兒的愛。 

幼兒教師應(yīng)該是一個有耐心的人。每個幼兒都具有其鮮明的個性特點，其發(fā)展的速度、強度等都存在明顯差異，同一種教育方法，有的幼兒接受快，有的幼兒接受慢，對那些發(fā)展緩慢或性格內(nèi)向或經(jīng)常犯錯的幼兒，幼兒教師應(yīng)循循善誘，耐心地傾聽、教導(dǎo)，切不可性情急躁，更不可大發(fā)雷霆，以威怒震懾幼兒。我曾經(jīng)看過這樣一個故事：在一個電視節(jié)目中主持人問一個五六歲的小孩：“當(dāng)你駕駛著飛機在太平洋上空飛行時，突然飛機上沒油了，而機上還有十幾名乘客你怎么辦？”小孩不假思索地說：“我讓旅客系好安全帶，然后我就乘降落傘跳下去。”觀眾席上一片嘩然，主持人也哈哈大笑。當(dāng)大家都認為孩子會自己逃命時，小孩委屈地哭著說：“我要趕緊去找油啊，然后飛機就可以繼續(xù)飛了?！毙『⒌南敕ㄊ翘煺娲緲愕?，他們的語言表達能力是有限的，如果不耐心和他們交談是無法知道他們的真實想法的。作為一名幼兒教師，只有耐心地傾聽，才能走進幼兒的內(nèi)心世界。

幼兒教師應(yīng)該是一個非常細心的人。幼兒教師應(yīng)該有一雙“鷹一般敏銳的眼睛”，觀察幼兒，關(guān)注幼兒在生活和學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，了解幼兒的需要并適時給予支持和幫助。幼兒身體嬌弱，缺乏自我保護的意識和能力，幼兒教師要善于及時發(fā)現(xiàn)生活中可能對幼兒有威脅的隱患，如椅子上突出的螺絲帽，幼兒松開的鞋帶等，幼兒教師要及時處理好這些隱患。還要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，合理分析，靈活調(diào)整、改進教學(xué)方法。幼兒教師還應(yīng)有積極充沛的工作熱情，積極的工作態(tài)度能夠使幼兒受到感染，促進幼兒健康地快樂成長。 

三 基本文化素質(zhì) 

幼兒教師要有良好的科學(xué)文化知識基礎(chǔ)。現(xiàn)代幼兒教育內(nèi)容有五大領(lǐng)域：健康領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域。可以看出，幼兒教育的內(nèi)容涉及面廣。幼兒教師接觸的幼兒多是3～6歲的孩子，這個年齡階段的幼兒處于吸收性心智，好奇心強，會有很多個“為什么”，幼兒教師每天都會面對幼兒提出的千奇百怪問題，他們提出的問題涉及動物、植物、天文、地理、文化、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域，幼兒教師如果沒有足夠的科學(xué)文化知識，是很難輕松地承擔(dān)教育工作和應(yīng)對幼兒的提問的。 

幼兒教師還應(yīng)具備扎實的教育理論基礎(chǔ)，如幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生保健、幼兒園教育活動指導(dǎo)、幼兒園管理、幼兒園游戲等，音樂、美術(shù)、舞蹈也是幼兒教師的基本功。不僅如此，幼兒教師的普通話水平要求也非常高，幼兒教師普通話能力測試水平至少是二級甲等，否則是拿不到幼兒教師資格證的，這是幼兒教師職業(yè)不同于普通教師職業(yè)的地方。一般來說，幼兒教師的學(xué)歷總體水平在整個教師隊伍中是偏低的，幼兒教師一般具有大專學(xué)歷，中專學(xué)歷的幼兒教師也不在少數(shù)，但是幼兒教師的普通話水平要求卻非常嚴(yán)格。這是由幼兒教師的教育對象所決定的。幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教師的普通話水平會直接影響到幼兒。 

四 人文素質(zhì) 

人文，強調(diào)的是人的價值具有重要意義，人文素質(zhì)的核心是人文精神。人文精神就是對人的價值和尊嚴(yán)的尊重和肯定，簡而言之，就是以人為本，以人的幸福和發(fā)展為出發(fā)點。幼兒教育應(yīng)貫徹以人為本的思想，具體表現(xiàn)在以幼兒為本，樹立正確的兒童觀、教育觀，以促進幼兒的體、智、德、美全面發(fā)展為根本，為幼兒的終身教育奠定基礎(chǔ)，真正做到“一切為了孩子，為了孩子的一切”。幼兒教育階段不同于其他教育階段，不能簡單地把幼兒教育看做是為上小學(xué)做準(zhǔn)備，幼兒期就是游戲期，要讓游戲成為幼兒的基本活動，現(xiàn)在的幼兒教育為了盲目地滿足家長的需要和追求短視的效果，讓孩子的時間和精力被識字、算術(shù)、英語、特長等填滿，幼兒教育成了超前教育。幼兒教師應(yīng)以幼兒為本，把時間還給幼兒，讓游戲成為幼兒的基本活動，使他們能夠在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。只有具有人文素養(yǎng)的幼兒教師才會真正領(lǐng)悟到幼兒教育的真諦，才能更好地承擔(dān)教育教學(xué)工作。 

參考文獻 

［1］賀偉.健康教育（第二版）［m］.北京：科學(xué)出版社，2008