發(fā)布時間：2023-07-11 16:41:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的老師的責(zé)任感樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
各省、自治區(qū)、直轄市勞動和社會保障廳（局），人事廳（局）、財政廳（局）、衛(wèi)生廳（局）：
為了配合做好當(dāng)前傳染性非典型肺炎防治工作，保障防治人員的權(quán)益，現(xiàn)就在此次傳染性非典型肺炎預(yù)防和救治工作中，因履行工作職責(zé)而感染傳染性非典型肺炎的醫(yī)護及相關(guān)工作人員的有關(guān)待遇問題通知如下：
在傳染性非典型肺炎預(yù)防和救治工作中，醫(yī)護及相關(guān)工作人員因履行工作職責(zé)，感染傳染性非典型肺炎或因感染傳染性非典型肺炎死亡的，可視同工傷，比照工傷保險的有關(guān)規(guī)定享受有關(guān)待遇。
參加工傷保險的上述工傷人員發(fā)生的相關(guān)費用，由工傷保險基金和單位按工傷保險有關(guān)規(guī)定支付；未參加工作保險的，由用人單位負責(zé)支付，財政補助的事業(yè)單位因此發(fā)生的費用，由同級財政予以補助。本辦法執(zhí)行至2003年底，國家出臺有關(guān)政策后，按統(tǒng)一政策執(zhí)行。
各級勞動保障、人事、財政、衛(wèi)生行政部門要密切配合，搞好服務(wù)，共同做好上述人員的工傷認(rèn)定和待遇支付工作。
勞動和社會保障部
人事部
財政部
關(guān)鍵詞： 小學(xué)教育 社會責(zé)任感 培養(yǎng)方法
生活中許許多多事例提醒我們：許多中國人的環(huán)保意識、道德示范意識、秩序意識、體面意識等都有待增強，其核心問題就是一些中國人缺乏社會責(zé)任感，那么培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任感就顯得尤為重要。我在教育教學(xué)活動中，很注重這方面素質(zhì)的培養(yǎng)，具體做法如下。
一、培養(yǎng)學(xué)生的家庭榮譽感
學(xué)生都是從家庭的小天地里走出來，開始體驗學(xué)校集體生活的。他們的一舉一動、一言一行無不體現(xiàn)出家庭教育的縮影。在日常教育教學(xué)活動中，我非常注重結(jié)合偶發(fā)事件、小事對學(xué)生進行家庭榮譽感教育，讓他們認(rèn)識到：他們的言行舉止不僅代表個人的品行修養(yǎng)，而且體現(xiàn)出家教，關(guān)乎父母的臉面，不能隨便。
一次頒獎活動中，一些學(xué)生接過獎品就走，而小環(huán)同學(xué)則很有禮貌地對老師鞠了一躬，說：“謝謝老師！”然后用雙手接過老師遞過來的獎品。我抓住這一契機，說：“老師發(fā)現(xiàn)小環(huán)同學(xué)的父母很注重對孩子的教育，把她培養(yǎng)成一個懂禮貌的孩子。你們知道老師是怎么發(fā)現(xiàn)的嗎？請小環(huán)同學(xué)把剛才領(lǐng)獎的過程再給同學(xué)們演示一遍?！痹趯W(xué)生看了小環(huán)同學(xué)的演示之后，我說：“同學(xué)們要學(xué)會感恩，你取得的成績固然和自己的努力分不開，但也離不開老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的幫助，所以領(lǐng)獎之前要敬禮、道謝；同學(xué)們還要學(xué)會尊重別人，所以要用雙手接過別人遞過來的東西。良好的言行不但能增加別人對你的好感，而且會為你的家庭增光?！蓖ㄟ^正反兩方面的教育，在潛移默化中，學(xué)生樹立起家庭榮譽感，這是自我教育的開始。
二、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀
如果學(xué)生沒有樹立正確的學(xué)習(xí)觀，不認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就不可能樹立社會責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，就是讓他們明白學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，把認(rèn)真完成每一項具體的學(xué)習(xí)任務(wù)看做自己對家庭、對社會應(yīng)盡的一種責(zé)任。
一些學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不認(rèn)真完成作業(yè)，甚至不完成作業(yè)。針對這些現(xiàn)象，我召開了一次班會，專門探討“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)”這個話題。我說：“我們來到這個世界上，不能只索取，不奉獻。從大的方面來說，從事各種正當(dāng)職業(yè)的人們都是在為社會作貢獻，正因為有了他們的辛勤勞動，我們生活的這個世界才不斷進步，越來越美好，他們也從工作中得到了可以享受生活的報酬；從小的方面來說，每個人長大后，都肩負著贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)下一代的重任，這是不可推卸的責(zé)任。要擔(dān)當(dāng)起家庭和社會的責(zé)任，就需要具備一定的知識和技能，這些都必須通過學(xué)習(xí)才能獲得。所以，我們必須努力學(xué)習(xí)，對自己的人生負責(zé)?！蓖ㄟ^教育，學(xué)生把努力學(xué)習(xí)同履行社會責(zé)任聯(lián)系起來。
三、培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感
培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，是樹立學(xué)生社會責(zé)任感的重要手段。要讓學(xué)生心中有他人，對他人負責(zé)，努力維護集體榮譽，完成集體任務(wù)，對集體負責(zé)。在日常學(xué)習(xí)生活中，我注意引導(dǎo)學(xué)生樹立群體意識，小到小組，大到班級、學(xué)校，使他們認(rèn)識到：人不是孤立的個體，都生活在集體里，個人和集體的關(guān)系是“一榮俱榮，一損俱損”。在教育教學(xué)活動中，我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生的個人表現(xiàn)給所在小組加分或減分，利用小組間競賽的形式激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感。學(xué)校每周一次的“奪金牌，爭優(yōu)秀”評比活動，是對學(xué)生進行集體榮譽感教育的良好契機，引導(dǎo)學(xué)生在紀(jì)律和衛(wèi)生等方面進行自我管理。
四、培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感
社會責(zé)任感是一種高尚的感情，它要求個人處理任何事情都要考慮到對社會、對公共利益的影響，并自覺抵制損害社會公共利益的行為；要求人們互相尊重、關(guān)心和幫助，而不能對別人的危難和不幸袖手旁觀；要求每個人都為社會的穩(wěn)定與發(fā)展作貢獻。簡單地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生講公德、守規(guī)則，對社會負責(zé)；熱愛大自然、保護環(huán)境，對自然負責(zé)。
1.讓學(xué)生學(xué)有榜樣
著名社會學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為：“兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地模仿他們而習(xí)得一些社會行為。”在日常教育教學(xué)活動中，我注意引導(dǎo)學(xué)生讀好書，從中吸收榜樣人物思想中的營養(yǎng)成分，學(xué)習(xí)他們的責(zé)任心，特別是學(xué)習(xí)他們高尚的社會責(zé)任感。我還引導(dǎo)學(xué)生注意那些發(fā)生在自己身邊的、能體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事，并以此為契機讓每位學(xué)生審視自己的思想行為。教育家第斯多惠說：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒、激勵、鼓舞?！敝挥袑W(xué)生在乎自己在別人眼中的形象，才會自覺地約束言行，自尊自律。
2.結(jié)合活動進行教育
只有在各種活動中讓學(xué)生親自實踐和體會，才能引起他們心靈上的回應(yīng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。我注意利用班級和學(xué)校組織開展的各種主題活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感?；顒忧爸匾曋笇?dǎo)，向?qū)W生闡明自己的責(zé)任是什么；活動中重視點評，及時表揚，以強化學(xué)生良好的言行；活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。例如：利用春游和秋游，加強學(xué)生同他人、集體之間的聯(lián)系，增進學(xué)生對他人、集體的理解和情感；（關(guān)愛他人，團結(jié)合作……）利用學(xué)校每周的金牌評比活動，激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感；利用學(xué)校組織的獻愛心捐款活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)愛他人……
3.與家長共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
要培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感，需要老師和家長共同努力，家校配合，才能收到良好的效果。我非常重視家庭教育的影響，在平時教育工作中，經(jīng)常主動與家長聯(lián)系，與家長互相配合，使家庭教育成為學(xué)校教育的助力。
4.重視學(xué)生的自我教育
1 明確責(zé)任地以培養(yǎng)責(zé)任感
一個班級的勞動一般是教室、衛(wèi)生區(qū)。我會把勞動任務(wù)按擦黑板、提水、掃地、擦窗戶、拖地等分得很細，每一項每一天都有固定的學(xué)生打掃，責(zé)任到人，這樣既可以高質(zhì)量的完成勞動任務(wù)又可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
2 用榜樣教育以增強責(zé)任感
榜樣可以是名人，通過班會或其他與學(xué)生交流的機會，講述名人的事跡，例如：“身無分文、心憂天下”的，“為中華之崛起而讀書”的， “非典”肆虐期間挺身而出的白衣天使……他們之所以做出了突出貢獻，贏得了歷史和人民的尊敬，無不源于深沉的自覺的責(zé)任感，這些形象鮮明感人，事例生動具體，能給學(xué)生以情感的沖擊和震撼，從而發(fā)揮“榜樣”的示范作用，取得良好的教育效果。榜樣還可以是老師自己，工作上以身作則，是最有說服力的教育方法，作為班主任的我為了我的學(xué)生不遲到，我力爭最早到校；為了學(xué)生不講臟話，我從不講臟話；我能以實際行動重視學(xué)校的每一項工作，做一個極有責(zé)任感的老師。
3 落實職責(zé)以強化責(zé)任意識
我們班的班委包括班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、勞動委員、宣傳委員、體育委員、中隊長等班隊干部，每個班干部都有自己的份內(nèi)事。班長作為班主任的得力助手，全面監(jiān)督班級的整體情況；學(xué)習(xí)委員起學(xué)習(xí)帶頭作用，這位學(xué)生必須學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且要熱心幫助后進生等；勞動委員負責(zé)安排勞動，要保證班級的清潔衛(wèi)生……第一次與學(xué)生見面，我就說：我班從現(xiàn)在起就是個大家庭，班級是同學(xué)們的“家”，“家”要靠大家管，家里的衛(wèi)生要大家維護。同學(xué)們都很愿意為“家”出力，學(xué)生們在履行義務(wù)的同時，也加強了責(zé)任感的培養(yǎng)。
4 問責(zé)追究以承擔(dān)失責(zé)后果
孩子是在體驗中長大的，不是在說教中長大的。我認(rèn)為：凡是孩子自己能做的，大人就不要替他去做；老師和家長往往會為孩子想得特別周到，甚至有一些家長會為孩子承擔(dān)過失的后果， 這便縱容了孩子的不負責(zé)任的習(xí)氣。孩子犯了錯就得負責(zé)，這樣做對培養(yǎng)孩子的責(zé)任感是很有益的。
5 信任尊重以形成責(zé)任意識
責(zé)任感不能強迫養(yǎng)成，而是一種自覺行為。所以我們一定要充分信任學(xué)生.讓孩子表達意見，讓孩子自己作決定，尊重孩子的選擇。如果孩子的選擇欠佳，我們老師應(yīng)該給予正確的引導(dǎo)。這是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的一個非常重要的方面。
6 與家長共同培養(yǎng)
家庭是人生的第一所學(xué)校，是步入社會的起點，也是每個人在社會上奮斗的港灣，而父母則是學(xué)生的第一任老師。孩子對家庭的責(zé)任感、對社會的責(zé)任感，都是在家庭生活中和與社會的接觸中吸取有價值的，寶貴的營養(yǎng)而形成與發(fā)展起來的。父母應(yīng)該用自己良好的道德品質(zhì)去澆灌孩子的責(zé)任感。家長應(yīng)充分利用家庭教育的有利條件，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。
6.1 讓孩子料理自己份內(nèi)的事。
當(dāng)前，有些孩子做事缺乏責(zé)任感，在家做“小皇帝”，父母、祖父都圍著“小皇帝”轉(zhuǎn)，這樣不利于孩子健康成長。如：做完作業(yè)，學(xué)習(xí)用品亂擺；起床后，被子不疊；書包像雜貨袋……，最后都由父母收拾、整理，這些都是孩子不負責(zé)的具體表現(xiàn)。如果孩子從小就有這種不負責(zé)的不良習(xí)慣，長大了走上工作崗位，勢必影響其工作質(zhì)量。因此，父母對孩子必須嚴(yán)格要求，做任何事都要負責(zé)任。孩子對自己做的事要負責(zé)，作好功課后，有責(zé)任整理好學(xué)習(xí)用品；起床后，要有整理床上用品的責(zé)任，有收拾自己房間的責(zé)任?？傊?zé)任感的培養(yǎng)首先要從孩子自己的事情做起。
6.2 順應(yīng)孩子的合理愿望。
人的一生將會經(jīng)歷無數(shù)困難和挫折的。不要總是對孩子說“你還小”、“你不懂”、“你不行”，可根據(jù)孩子強烈的好奇心和求知欲望，給孩子一定的鍛煉機會。孩子們的成長速度是驚人的，遠遠超出成年人的想象。在家庭中給孩子分派適當(dāng)?shù)摹⒘λ芗暗娜蝿?wù)，如打掃衛(wèi)生、長期取報、取牛奶、負責(zé)給花草澆水、施肥、松土等，通過這些有益的勞動，使孩子意識到有自豪感和被尊重感，從而自覺主動地參與勞動。使小學(xué)生意識到,完成別人交給的任務(wù)是一種責(zé)任,是守信用的表現(xiàn)。
6.3 讓孩子為自己的過失負責(zé)。
關(guān)鍵詞：愛崗敬業(yè)；幼兒教師；職業(yè)道德
一、正確理解“老師”兩字
《師說》將老師定義為：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在百度百科中也對老師進行了基本的定義，指的是尊稱那些傳授文化、技術(shù)和育人的人，當(dāng)然也泛指在某些方面值得學(xué)習(xí)的人。作為老師首先要給學(xué)生就是樹立一個好的榜樣，然后盡自己的能力去傳授給學(xué)生知識。老師在孩子們的心中是“至高無上”的，他們天生就帶有被人尊敬的光環(huán)。所以，老師一定要明白自己的責(zé)任所在，將最美好的東西傳遞給學(xué)生。
二、幼兒教師的職業(yè)特殊性
幼兒教師和一般的老師還不一樣，他們面對的是一群“空白”的小孩，他們需要給孩子的不僅僅是單純的知識，而是如何去接受和理解這些簡單的生活常識。幼兒教師不僅僅是知識的傳遞者，更是孩子們和這個世界的一座橋梁，孩子們通過幼兒教師去看這個世界。所以，老師的這個角色是非常重要的，可以讓世界更加美好，可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的性格，為他們的成長奠定更加堅實的基礎(chǔ)。幼兒教師就像是春天的第一縷陽光，能夠溫暖孩子的內(nèi)心，讓他們愛上這個世界。
三、幼兒教師的“年輕活力”
在以前的理解中，“老師”一詞指的是年老資深的，但是幼兒教師卻很不相同。因為小孩子們有很大的活力，他們幾乎是不“受控制”的，所以要求老師也要具備同樣的“體力”，這樣才能夠關(guān)注這群“小惡魔”。所以，幼兒教師多是一些具備活力的年輕老師，他們在精力這個方面更有利于成為合格的老師?！澳贻p活力”的老師可以和小孩子們一起做游戲，可以哄他們開心，可以帶他們出去玩，關(guān)鍵是能夠更快地接受一些新鮮事物，更容易創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。但是這些“年輕活力”同樣也存在著弊端，對教育的經(jīng)驗比較少，耐心少、責(zé)任感不夠等。所以，年輕活力的老師更應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任感，用責(zé)任感去約束自己，克制自己的脾氣，更好地、更加耐心和恰當(dāng)?shù)睾秃⒆觽兘涣?。幼兒教師一定要擺正自己的“人生信條”，切實做好榜樣，引導(dǎo)孩子們看到一個更加美好的世界。
四、成為好老師的標(biāo)準(zhǔn)
如何成為一個好老師，是老師們從踏入這個行業(yè)一直到退休都在考慮的問題。其實成為老師最重要的就是責(zé)任感，如果有責(zé)任感，即使教學(xué)不好也不會“誤人子弟”。但是如果沒有責(zé)任感，那么可能會對學(xué)生的一生都有不好的影響。有人說，醫(yī)生是一個“性命攸關(guān)”的職業(yè)，但是老師何嘗不是，它是和人一生的經(jīng)歷都息息相關(guān)的。要想成為一個好老師，有如下標(biāo)準(zhǔn)：具備教書育人的責(zé)任感；有充分的耐心和愛心；能夠使課堂變得更加有趣；可以成為孩子們的朋友；能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識。
五、如何成為一個好老師
好老師有標(biāo)準(zhǔn)，那么如何成為好老師僅僅遵守這些準(zhǔn)則是不夠的。因為成為一個好老師是一個動態(tài)的過程，是受很多因素影響的。所以成為一個好老師，首先要將好老師的標(biāo)準(zhǔn)記在心里，然后根據(jù)自己班級的實際情況，去靈活改變教學(xué)方法。還有，就是隨時關(guān)注學(xué)生的動態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的育人方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)之道。從幼兒教師的角度來講，好的老師也許更能夠得到孩子們的喜愛，能夠通過平等的交流去和學(xué)生做朋友，可以一起玩耍，一起學(xué)習(xí)。幼兒的內(nèi)心非常的“脆弱”，他們很容易就會受到影響，老師的一些話或行為可能就會改變他們的人生軌跡。因此，老師要給學(xué)生的不僅僅是一個豐富的知識世界，更是正確的世界觀。
六、收獲幸福的職業(yè)成就感
相信每個幼兒教師都見過孩子們的微笑，那是世界上最美好的東西。作為一名幼兒教師，可能幼兒的笑臉和天真的話語就能夠消除一天的疲勞。孩子們就像天使一樣，他們的內(nèi)心純潔無雜質(zhì)，他們對世界的理解又是非常的簡單。特別是他們的想象力，就像是脫了線的風(fēng)箏，在天空中任意飛翔。我曾經(jīng)問過自己，作為幼兒教師，我最大的職業(yè)成就感是什么，不是每個月的工資，也不是家長對我的肯定。我更喜歡聽孩子們說，老師我喜歡您。這么簡單的幾個字，就能夠讓我洋溢著幸福感，仿佛孩子們的吵鬧聲不再煩人，他們的不懂事也不再是累贅，這些小天使就像上天的禮物那樣，讓人驚喜。
總之，成為一名合格的幼兒教師不需要別人給你肯定和評價，孩子們的微笑是最好的證明，你自己的幸福感是最好的證明，孩子們的快樂成長是最好的證明。擁有幼兒教師的責(zé)任感，會讓你的工作更加地快樂和幸福，讓祖國的花朵生長得更加絢麗多姿。
【關(guān)鍵詞】初中生；社會責(zé)任感；培養(yǎng)途徑
初中生社會責(zé)任感即初中生所具有的主動承擔(dān)社會責(zé)任的自覺意識和積極態(tài)度。由于成長階段和社會身份的差異，初中生與小學(xué)生、高中生或大學(xué)生等社會群體相比，承擔(dān)著不同的社會責(zé)任，因而初中生的社會責(zé)任感及其培育具有一定的特殊性，培育對策的提出和構(gòu)建必須從初中生學(xué)習(xí)生活實際出發(fā)，從初中生自身認(rèn)知能力和行為能力出發(fā)，從而增強培育的針對性。
一、初中生社會責(zé)任感現(xiàn)狀
作為一個初中生應(yīng)具有的責(zé)任感是多方面的，它可以分為對自己負責(zé)，對他人負責(zé)，對家庭負責(zé)，對集體負責(zé)，對國家負責(zé)和對社會負責(zé)等等。然而，現(xiàn)實生活中，學(xué)生的責(zé)任意識卻是普遍較弱，做事不認(rèn)真，社會公德及紀(jì)律意識低下，個人意識強烈，一副對一切都無所謂的樣子。
二、初中生缺乏社會責(zé)任感的原因
1.社會方面
隨著市場經(jīng)濟的建立，物質(zhì)財富的極大增長，各種社會思潮也不可避免的影響著學(xué)生。社會上出現(xiàn)的個人主義、享樂主義、拜金主義等，嚴(yán)重地腐蝕著初中生的心靈。初中生價值觀日益現(xiàn)實化和極端個人化。受社會上“拜金風(fēng)潮”的影響，部分學(xué)生產(chǎn)生讀書無用的念頭，出身在富裕家庭的學(xué)生情況尤其如此，影響所及，也使其他學(xué)生認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸”。這種只知追求物質(zhì)利益，追求個人享樂的風(fēng)氣，極易造成社會責(zé)任感的缺乏。
2.學(xué)校方面
現(xiàn)在的中學(xué)教育多數(shù)還是應(yīng)試教育，無論學(xué)校、老師還是學(xué)生考試壓力大，在教育過程中大部分老師沒能做到有意識地滲透責(zé)任感教育，責(zé)任感教育落實不到位。
3.家庭方面
由于社會風(fēng)氣的影響，部分家長給孩子滲透的更多的是讀書為了以后能找份好工作，能有高工資，能不看人臉色等等。導(dǎo)致孩子從小沒有肩負起國家興亡的使命感，而也正是缺乏這一使命感，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到挫折就退縮。另外，現(xiàn)在的家長對孩子是視為珍寶，不敢打不敢罵，甚至孩子犯錯誤了毫不悔改地將責(zé)任推卸于父母和老師，而父母還不進行教育，更甚者還有點頭認(rèn)錯的。
三、初中生社會責(zé)任感的培養(yǎng)途徑
1.構(gòu)建校園文化氛圍
校園文化是以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化借助多種多樣的載體，以生動活潑的形式教育師生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的身心。高尚的情操中包含社會責(zé)任感，校園文化建設(shè)過程中要將社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容加以考慮。首先，要在日常教育活動中融入社會責(zé)任感教育。德育工作不能就事論事，而是要從精神層面引領(lǐng)學(xué)生。例如，在班級文化建設(shè)中，要從培養(yǎng)學(xué)生團隊精神、自主管理能力和對班級發(fā)展作貢獻的奉獻精神等層面來激勵學(xué)生，不能簡單地停留在班紀(jì)班規(guī)的遵守層面。其次，進行校園中營造弘揚社會責(zé)任感的宣傳氛圍。例如，學(xué)校的標(biāo)語、櫥窗、升旗儀式、校報（刊）、廣播、網(wǎng)站等，都要有意識地把先進人物所體現(xiàn)的社會責(zé)任感呈現(xiàn)出來，使學(xué)生感覺到身邊的老師和同學(xué)就在踐行社會責(zé)任感。
2.構(gòu)建家庭教育氛圍
培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感應(yīng)該從小開始，從生活和學(xué)習(xí)入手。學(xué)校在家庭教育指導(dǎo)中，不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績，要把孩子的道德發(fā)展作為核心目標(biāo)，要與家長攜手培養(yǎng)學(xué)生對自己、對他人、對集體的責(zé)任感。例如，學(xué)校組織學(xué)生、家長和教師撰寫社會責(zé)任感家庭教育案例，通過家長會、校報、學(xué)校網(wǎng)站、家?；悠脚_等路徑傳遞給家長。另外，還要注重家?；雍献鳎瑢W(xué)校牽頭開展需要家長參與的社會責(zé)任感主題活動。學(xué)校要找準(zhǔn)切入點，抓住教育時機，調(diào)動家長的積極性。例如，可以構(gòu)建社會責(zé)任感教育家?；踊顒有蛄校阂阅赣H節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等為契機，開展感恩教育；以寒暑假社區(qū)實踐為契機，開展公益精神教育；以重大時事為契機，開展時政教育和愛國主義教育；等等。
3.構(gòu)建社會精神氛圍
社會精神對初中生社會責(zé)任感的形成有巨大的影響，學(xué)校不能僅僅重視校園的內(nèi)部世界，要放眼時代和未來，關(guān)注社會精神中的優(yōu)秀內(nèi)容，批判社會精神中的消極內(nèi)容。學(xué)校要引導(dǎo)師生關(guān)心天下事，評論天下事，研究天下事。不論是教工大會、升旗儀式，還是團隊活動、學(xué)科教學(xué)，都應(yīng)關(guān)注到“感動中國十大人物”、“中國最美鄉(xiāng)村教師”、“地震救災(zāi)英雄人物”之類的社會教育資源。另外，還要樹立學(xué)校的社會形象，體現(xiàn)學(xué)校的社會責(zé)任意識。學(xué)校是社會的一分子，要通過場地開放、與社區(qū)單位共建、學(xué)生社區(qū)實踐活動、學(xué)校教育教學(xué)風(fēng)采宣傳等工作，體現(xiàn)學(xué)校師生融入社區(qū)、關(guān)心社會、注意社會形象的責(zé)任意識，使社會各界對學(xué)校的好評反過來促進學(xué)校師生的道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：責(zé)任 責(zé)任感 學(xué)校責(zé)任感 家庭責(zé)任感
二十多年的班主任工作，使我體會到學(xué)生的思想教育工作是一個難點。雖然老師在教育教學(xué)中，對學(xué)生的思想教育常抓不懈，但有一部分學(xué)生仍然違反學(xué)校的規(guī)章制度，損害班集體的榮譽，辜負家長的期望，我覺得存在的原因是學(xué)生缺乏責(zé)任感。在家里，家長對孩子的期望，他們熟視無睹，缺乏對家庭的責(zé)任；在學(xué)校，經(jīng)常違反紀(jì)律，損害班集體的榮譽，缺乏對班集體的責(zé)任；在社會，缺乏對社會的責(zé)任。因此，責(zé)任感的培養(yǎng)正引起人們的關(guān)注?！柏?zé)任重于泰山”，不難想象，只有具有高度責(zé)任感的人才能主動承擔(dān)起對家庭、對社會的責(zé)任，才會努力工作，做出成績，取得成功。因此，孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，又是家庭教育的重要內(nèi)容。我從兩方面談?wù)勑W(xué)低年級學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。
一、學(xué)校要注重小學(xué)生責(zé)任心教育，提高樹立責(zé)任感的自覺性
學(xué)校教育比較直接系統(tǒng)，小學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，可通過學(xué)校教育的多方面進行培養(yǎng)。小學(xué)低年級教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)問題，態(tài)度積極，針對問題創(chuàng)造條件，有意識地對學(xué)生進行引導(dǎo)教育。
1.以課堂教學(xué)為陣地，實實在在抓責(zé)任感培養(yǎng)
責(zé)任感培養(yǎng)要想達到“潤物細無聲”的境界，關(guān)鍵在課堂教學(xué)中。因為課堂教學(xué)是教育的主陣地、主渠道。除去睡眠以外，學(xué)生一天大部分時間在課堂里。在這段時間里，他們的認(rèn)知、情感、性格、意志時時都在變化著。因此，我在教學(xué)中教育學(xué)生大到參加好每一次活動，上好每一節(jié)課，小到回答好每一個問題，做好每一次作業(yè)，甚至寫好每一個字開始，要求學(xué)生凡事做到“積極、認(rèn)真、踏實”。 比如，在寫字教學(xué)中，我們往往不要求學(xué)生人人寫字有字體，但要求把字寫工整，作業(yè)本整潔，卷面干凈， 這樣做就是要培養(yǎng)學(xué)生要有認(rèn)真寫好每一個字的責(zé)任心。教育就是在以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把德育本身的目標(biāo)與各學(xué)科教材所蘊含的德育因素，自然地、有機地、不顯痕跡地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的教學(xué)過程中內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
2.以情感教育為突破口，激發(fā)學(xué)生責(zé)任感形成
德育心理研究表明，低年級學(xué)生對命令式的方式不樂于接受，容易產(chǎn)生逆反心理。就拿整理抽屜來說吧，要讓低年級學(xué)生看成是“我要做的事”而不是“要我做的事”。于是我讓學(xué)生從身邊找榜樣，找找哪些同學(xué)平時自覺地整理抽屜。榜樣的力量是無窮的，觀察了榜樣的抽屜，聽了榜樣的介紹，學(xué)生們都流露出欽佩的神情。于是，我便趁熱打鐵，告訴學(xué)生：做事貴在堅持，堅持天天整理抽屜，這可是件不容易的事，此時，學(xué)生的責(zé)任感完全被激發(fā)起來，紛紛表示“我能行！”
3.以實踐活動為切入點，促進責(zé)任感的內(nèi)化
行為教育的原理告訴我們，孩子高度的責(zé)任感，主要是通過實踐來完成，教師要教育并督促學(xué)生擔(dān)負起自己的責(zé)任。我在開學(xué)初便成立了檢查小組，分配好任務(wù)，交給他們方法，并帶領(lǐng)他們進行督促、檢查，做好記錄，以此作為學(xué)生行為習(xí)慣之星周評比的依據(jù)。這樣一來，學(xué)生不良行為已得到了約束，逐漸地，學(xué)生把整理書包、抽屜，擺放文具、課桌凳等納入到了自己日常行為習(xí)慣中，至此，他們已形成了穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，真正地樹立起了對自己的責(zé)任感。
4.以養(yǎng)成教育為突破口，強化學(xué)生的責(zé)任感
培養(yǎng)責(zé)任感是一個很復(fù)雜的過程，是一個由知到行的漸進過程。既不是單純地向?qū)W生講述道理所能奏效的，也不是幾次具體的情境感染就會成功的，它需要意志的支持和實際鍛煉。在班級管理中，我們應(yīng)按“低起點、嚴(yán)要求”的思路去做。把各種“規(guī)范”“準(zhǔn)則—守則”“提倡”“不準(zhǔn)”進行歸類，分成層次，逐步要求學(xué)生去做。例如：二年級學(xué)生剛開學(xué)時，只要求學(xué)生遵守學(xué)校的作息時間和課間紀(jì)律，其余少作要求。一周后再提出不亂扔垃圾，保持室內(nèi)外衛(wèi)生整潔。如此反復(fù)，在螺旋中上升，學(xué)生所養(yǎng)成的習(xí)慣就牢不可破，并且學(xué)生感受到的壓力也小，比起一下子提出十幾條要求的效果自然就好得多。
二、家庭教育要持之以恒，落實培養(yǎng)責(zé)任感的實效性
孩子責(zé)任心的培養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的工程，它不僅需要家長循序漸進地對孩子進行教育，同時更需要家長和孩子一起成長，去深入研究孩子的心理特點，并適時調(diào)整教育方案，所有這些，都要求家長能夠持之以恒，而家長本身的持之以恒又給孩子起到了示范作用，促進孩子責(zé)任感的養(yǎng)成。
1.要注意言傳身教
榜樣的力量是無窮的，父母是孩子的第一任老師，是孩子社會行為習(xí)慣的楷模。父母在家庭生活中所表現(xiàn)的責(zé)任感的強弱，是孩子最先獲得的責(zé)任感體驗。試問一個對自己、對他人、對社會毫無責(zé)任感的家長，怎能培養(yǎng)出具有很強責(zé)任感的孩子。因此，家長一定要加強自身的修養(yǎng)，要做一個有責(zé)任感的人，這也是為了有利于孩子的健康成長。
2.立規(guī)矩，多參與
低年級孩子責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該從小處著手，從日常生活的點滴開始。平時，可以多給孩子一些處理事情的機會，并給孩子立規(guī)矩：比如用過的東西，要放回到原處；做完作業(yè)自己整理書包；吃完飯自己收拾碗筷；家里的地面臟了自己擦干凈等等。有了規(guī)矩還要有檢查，督促并進行評價，不忽視、不遷就，要持之以恒。
3.要適當(dāng)讓孩子“自食其果”
為了培養(yǎng)低年級孩子的責(zé)任感，家長可以適當(dāng)?shù)刈尯⒆悠穱L一下辦事不負責(zé)任的苦果。比如孩子平時亂放東西，提醒他多次也不起作用，某天孩子因為亂放而找不到想要的東西時，家長不要理睬他，讓他去費時費力地去找。事后再和他討論找不到東西的原因，并以此提醒他做事要負責(zé)任，有頭有尾。又如孩子損壞了別人的玩具，家長應(yīng)要求孩子自己去幫人修理或照價賠償；孩子早晨磨磨蹭蹭上學(xué)要遲到了，家長也不用著急慌忙地送他，讓孩子自己去面對老師的批評等等。讓孩子知道，誰造成的不良后果，誰就必須對此承擔(dān)責(zé)任。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生支教社會實踐社會責(zé)任感
社會責(zé)任感是社會群體或者個人在一定歷史條件下所形成的為建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行相應(yīng)義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。其核心是大學(xué)生認(rèn)識到自己對社會的安定與變革、人類的生存與發(fā)展應(yīng)負的責(zé)任，即將自己的存在同國家的發(fā)展聯(lián)系在一起。對大學(xué)生來說，關(guān)心現(xiàn)實問題和服務(wù)社會是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，而當(dāng)前報效祖國最實際的行動就是提升思想政治素養(yǎng)，提高汲取和運用科學(xué)知識的能力，夯實社會責(zé)任感，使自己成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
一、大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失的原因
社會責(zé)任感是大學(xué)生的重要素質(zhì)，但是近幾年關(guān)于大學(xué)生責(zé)任感出現(xiàn)了諸多了負面新聞，讓我們感到深深的憂慮。按照弗洛姆的觀點，當(dāng)代大學(xué)生的“社會角色”發(fā)生了一定程度的偏差，大學(xué)生責(zé)任感出現(xiàn)缺失。
1、理論教學(xué)的內(nèi)容泛化，理論與實踐相脫節(jié)
目前在高校都開設(shè)了理論和思想道德修養(yǎng)等課程，這些課程無疑對大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)是十分有益的，但是思想政治理論課程門類眾多，內(nèi)容多有重復(fù)交叉，課時的占用過多，直接導(dǎo)致了一些學(xué)生的厭學(xué)情緒，而且目前思想政治理論課教育內(nèi)容脫離客觀存在的社會實際和學(xué)生實際，缺乏針對性、實效性和吸引力，感染力，而任課老師又把教與學(xué)的重點放在理論的教授方面，教育的方法又以灌輸式為主，課堂說教過多，很少聯(lián)系學(xué)生的自身情況和社會現(xiàn)狀，這些理論知識的學(xué)多是學(xué)生被動的接受，不能適應(yīng)社會與學(xué)生的要求。理論與實踐相脫節(jié)，學(xué)生缺乏社會實踐體驗，所以對社會責(zé)任感這個概念的形成還停留在書本上，無法形成對社會責(zé)任的理性認(rèn)識。
2、思想政治理論教育工作隊伍的問題
一些主管思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)對工作的重要性認(rèn)識不到位，他們沒有真正重視大學(xué)生思想政治教育，僅僅停留在形式上，在處理德育和智育的關(guān)系上，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象還是存在。另外大學(xué)生思想政治教育工作崗位缺乏吸引力，待遇得不到落實，發(fā)展前途不明朗，所以少數(shù)老師不能做到教育育人，為人師表。
同時大學(xué)的教師趨于年輕化，年輕的老師缺乏社會閱歷，上課的經(jīng)驗不足，不能很好的詮釋社會責(zé)任感的概念。同時教師的行為也影響著大學(xué)生的社會責(zé)任感的形成，現(xiàn)在的部分教育工作者在當(dāng)今的市場經(jīng)濟因素的影響下不同程度的出現(xiàn)了責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，他們在工作中更關(guān)心他們的學(xué)歷或者職稱，忽視教學(xué)技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高和全面育人的職責(zé)，他們沒有在承擔(dān)社會責(zé)任方面做出典范。
3、大學(xué)生自身的因素
現(xiàn)在的大學(xué)生大多是90年代出生的，生活條件都比較優(yōu)越，在家里嬌生慣養(yǎng)備受家長的呵護，家長可以任由他們對什么事都不負責(zé)任，只要好好學(xué)習(xí)對自己負責(zé)任就可以，造成大多數(shù)大學(xué)生是重自我責(zé)任輕社會責(zé)任，更有甚者，他們甚至不知道什么叫做責(zé)任，更沒有責(zé)任的體驗。另外大學(xué)生對社會認(rèn)識的不足，不能正確理清自己與社會的關(guān)系，不能認(rèn)識到自己的社會地位和社會角色，不能肩負起自己身上的社會責(zé)任。
二、大學(xué)生支教活動夯實大學(xué)生社會責(zé)任感
大學(xué)生支教活動是大學(xué)生參與社會實踐的重要形式，有助于大學(xué)生拓展視野，增長才干，了解國情民情，是理論與社會實踐相結(jié)合的一本活教材。用好這一活教材有助于樹立科學(xué)的理想信念，提高了大學(xué)生的社會適應(yīng)能力，促進了大學(xué)生的全面發(fā)展，夯實大學(xué)生社會責(zé)任感，對大學(xué)生形成正確的人生觀價值觀和實現(xiàn)自我教育具有重要的意義。大學(xué)生支教活動，是大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感的最佳平臺。
1、有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念
目前我國的一些教育公平問題，大學(xué)生就業(yè)問題，利益分配問題等，使一些大學(xué)生思想空虛，對自己的前途命運產(chǎn)生困惑，對黨和政府失去信任，出現(xiàn)理想和信念的多元化。解決這些問題靠課堂上理論教學(xué)是遠遠不夠的，而大學(xué)生支教活動正好能彌補理論教學(xué)的缺失。大學(xué)生支教活動大部分是在農(nóng)村，在那里他們看到了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展情況，了解了社會最底層人民的生活狀況，了解了貧困地區(qū)孩子求職路上的艱難，使大學(xué)生認(rèn)識到社會對知識的尊重，對人才的需要，也喚起了大學(xué)生對生活的熱情。大學(xué)生支教活動為大學(xué)生到社會上感受，體驗和思考提供了一個良好的平臺，為大學(xué)生對社會上一些認(rèn)識模糊，理解不透的重大問題上提供了一些客觀的線索，能促進大學(xué)生深入實際的接觸社會，全面了解國情民情，有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念和增強了大學(xué)生報效祖國的使命感和責(zé)任感。
2、提高了大學(xué)生的適應(yīng)能力
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)家里條件優(yōu)越，在家里更是過著飯來張口衣來伸手的幸福生活，大多數(shù)的大學(xué)生還不知道怎么照顧好自己，不知道做飯洗衣。而進入大學(xué)之后，學(xué)校的食堂，圖書館，宿舍都比支教的地方要好很多，所以一開始大學(xué)生進入支教的地方有諸多的不適應(yīng)。有些支教的地方要自己做飯，有些支教的地方離住地方要走一個多小時的山路，有些支教的地方?jīng)]有自來水沒有圖書館沒有電腦，但是正是這些條件艱苦的地方造就了一批優(yōu)秀的大學(xué)生，他們開始適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境。
3、促進大學(xué)生的全面發(fā)展
有些支教地方貧窮落后，學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)能力滯后，甚至語言溝通都有困難，但是支教大學(xué)生沒有畏懼困難，他們積極與支教學(xué)校的老師溝通，認(rèn)真向有經(jīng)驗的支教老師學(xué)習(xí)，定期與其他支教點的大學(xué)生交流，這個過程中培養(yǎng)了大學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力。在支教過程中大學(xué)生們接觸到農(nóng)村學(xué)生，了解到他們在學(xué)習(xí)方面的一些問題，并有針對性的進行授課，同時開展豐富多彩的課外活動，不僅豐富了農(nóng)村學(xué)生的課外生活，同時也鍛煉了大學(xué)生的活動組織能力，對加強和改進大學(xué)生思想道德教育起到了積極的作用，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。支教大學(xué)生在這里變成了一個老師，這種角色轉(zhuǎn)換使得大學(xué)生深深體會到了作為一個老師的職責(zé)和使命，也使他們更加明確了自己的社會角色，改變了大學(xué)生重自我責(zé)任輕社會責(zé)任的情況。支教活動是知識和能力的統(tǒng)一，是做人和做事更好統(tǒng)一起來的重要途徑。大學(xué)生支教活動對大學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成獨立，堅毅和果敢的好習(xí)慣具有積極的作用。
4、夯實大學(xué)生社會責(zé)任感
大學(xué)生作為一個社會公民，核心是要有在社會責(zé)任感?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)“著實加強學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感”。將大學(xué)生社會責(zé)任感列為教育戰(zhàn)略主題，表明國家對大學(xué)生的社會責(zé)任感的高度重視。社會責(zé)任的實現(xiàn)就是你在某種程度上滿足了人民群眾的物質(zhì)文化生活需要，在某種程度上促進社會的和諧和人類的進步，在這個方向是上你付出的勞動越多，對社會所作的貢獻越大，你的價值也就越大，社會責(zé)任的實現(xiàn)也就越大。大學(xué)生在支教體驗中成長，正是在這里他們學(xué)會了做飯，學(xué)會了與人相處，學(xué)會了對學(xué)生的關(guān)愛。他們用愛澆灌這群祖國未來的花朵，用行動支持新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)了大學(xué)生的自我價值。另一方面大學(xué)生親臨社會實際，生活在貧窮的農(nóng)村地區(qū)，使他們對農(nóng)村的教育有了切實的體會，他們在社會實踐中接受了學(xué)校之外的愛國主義教育，思想道德教育，體驗了我國現(xiàn)階段的國情，民情，鄉(xiāng)情，這使得大學(xué)生在以后的人生中更加關(guān)注農(nóng)村地區(qū)教育，關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展，他們明確了自己的人生目標(biāo)，夯實了他們的社會責(zé)任感。
中華名族擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華名族的偉大復(fù)興是當(dāng)代中國最大的使命和責(zé)任，需要一代又一代中華兒女共同的艱苦奮斗。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義社會的未來建設(shè)主體，肩負著不可推卸的歷史責(zé)任，他們只有把理論與社會實踐相結(jié)合才能學(xué)好知識，才能建設(shè)好社會，才能夯實自己的社會責(zé)任。
參考文獻：
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“老師說，演出時每個人要統(tǒng)一穿黑襪子，她居然告訴我是穿白襪子。我覺得藏青的裙子配白襪子很奇怪，和她確認(rèn)了兩遍，她信誓旦旦地保證肯定是白襪子！”
“我們家的也一樣。老師說帶什么東西去幼兒園，他回來從來不說的！要不是還有微信通知，我們家就屬于完全‘無視’老師的典型了?！?/p>
“現(xiàn)在的小孩子都沒有責(zé)任心。全家出去玩，我請我兒子管好他自己的小包，里面是他的衣服什么的。答應(yīng)得倒是挺痛快的，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼包就不見了，連丟在哪里都想不起來！”
……
孩子們似乎對家長和老師布置給自己的任務(wù)都不太放心上，于是媽媽們一致認(rèn)為，孩子們沒有責(zé)任感！
責(zé)任感到底是什么？
我們總覺得孩子“沒有責(zé)任感”，可是責(zé)任感到底是什么？跳繩、游泳、彈琴等，成人可以很輕松地判斷孩子會或不會，但是孩子到底有沒有責(zé)任感，卻很難確定。
歌德曾經(jīng)說過：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情，有一種愛?！?/p>
英國王子查爾斯說：“這個世界上有許多你不得不挑起的負擔(dān)，這就是一種責(zé)任?！?/p>
無論是樂觀的愛，還是悲觀的負擔(dān)，富有責(zé)任感是人類最重要的品格之一。
關(guān)于“責(zé)任感”更為客觀冷靜的定義，是美國心理協(xié)會在2007年作出的：責(zé)任感是有條理、負責(zé)、勤奮的傾向性。
對于孩子來說，責(zé)任感的意義與成人的感受截然不同。
一般來說，孩子知道自己的生活流程，愿意獨立完成一些自理事項，愿意完成成人交待的簡單任務(wù)，愿意遵從自己的諾言，就意味著他已經(jīng)具有這個年齡段所需要的責(zé)任感了。
知道自己的生活流程，就是要孩子對自己一天生活的各項事務(wù)心中有數(shù)。哪些事情是需要他配合成人完成的，哪些事情是需要他自己做的，預(yù)先心里都很明確。他完成這些事情，應(yīng)該是心甘情愿，而不是被迫的。
愿意獨立完成一些自理事項和成人交待的簡單任務(wù)，是培養(yǎng)孩子責(zé)任心的核心。關(guān)鍵是獨立完成任務(wù)，我們都希望孩子在遇到困難和挫折時，也愿意堅持并完成。
愿意遵從自己的諾言，是孩子在向成人許下自己的諾言后，即便隔了一段時間，仍然愿意遵照自己的諾言行事。這樣的孩子不僅會牢記自己身上的“使命”，而且一諾千金。
如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感？
始建于1980年的美國杜克大學(xué)天才學(xué)生發(fā)掘項目是美國三大天才學(xué)生培養(yǎng)項目之一，在全世界都極富盛名。該項目十分重視孩子的責(zé)任感，他們對于培養(yǎng)孩子責(zé)任感的建議包括：
?給孩子分配家務(wù)；
?成人對于孩子能否完成家務(wù)，作出及時的反饋；
?生活中多為孩子提供一些可以幫忙的機會；
?設(shè)置規(guī)則，以及無法完成任務(wù)的結(jié)果；
?成人給孩子建立一個好榜樣；
?和孩子談?wù)撌裁词秦撠?zé)任的行為；
?通過角色扮演，來加強孩子的責(zé)任意識；
?應(yīng)該用孩子完成任務(wù)的幸福感和自豪感去激勵孩子，而不是糖果、玩具和金錢……
其中的很多內(nèi)容，在我們看來似乎很平淡無奇。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，無非就是做家務(wù)，給予適當(dāng)?shù)莫剳痛胧?，成人以身作則。這些道理，我們都懂，甚至很多內(nèi)容，我們自覺不自覺地都在做。
這些建議，與其說是孩子的行為指導(dǎo)，更不如說是提點成人的觀念。
在孩子的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容通常只是一個手段和過程，孩子真正需要達成的學(xué)習(xí)成果不是會數(shù)數(shù)、會認(rèn)字、會彈琴、會跳遠……
我們期待的是，孩子通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)建立邏輯思維，通過認(rèn)字讀字來閱讀和寫作，通過學(xué)習(xí)樂器來享受音樂，通過體育鍛煉來強健身體……
同樣的：
* 責(zé)任感的獲得，不是表面的學(xué)習(xí)成果。
* 責(zé)任感不是某種活動或者方式就能造就的，它需要多種活動和途徑的強化才能獲得，而不是說教。
* 責(zé)任感的獲得，需要長時間的磨煉。
培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，可以從生活中的所有事件入手。吃飯、穿衣、出行，甚至上廁所，都是良好的時機，而首先是要讓孩子具有完成任務(wù)的意愿。
對此我有印象深刻的體驗：
那是女兒即將進入幼兒園的階段，想著孩子在幼兒園里午睡，需要學(xué)會自己穿脫衣服，我就嘗試教她自己穿衣服、穿褲子、穿襪子。
穿衣服和穿褲子，嘗試了一個星期之后，正式宣告失敗。穿襪子，倒是一次就成功了。一樣的教法，一樣的對象，難易程度也差不多，為什么是截然不同的效果呢？
原因十分好笑：女兒全身上下，就對自己的雙腳異常珍惜――她的雙腳很敏感，不許任何人觸碰，就連每次給她剪腳指甲，我都要用她脫下來的襪子包住腳，把她的腳和我的手指隔開，她才能安靜地讓我剪。
所以她非常樂意學(xué)穿襪子，根本不覺得這是個負擔(dān)。我一問她，就連連點頭：“好啊！好啊！”一開始，她還傻傻地分不清襪子的腳背和腳底，但是幾次之后，她很快就掌握了技巧。從那以后，她都自己穿襪子。
但是穿衣服和穿褲子的學(xué)習(xí)，這個懶蟲從一開始就沒有完成任務(wù)的意愿：“我為什么要學(xué)呢？你給我穿就好了。等我上了幼兒園，我可以再學(xué)自己穿?！?/p>
兩相對比，我們就可以看到完成任務(wù)的意愿是多么重要。
孩子有了完成任務(wù)的意愿，就樂意去經(jīng)歷挫折，克服困難，在實際操作中鍛煉自己的能力，最終掌握之后也會為自己自豪。
爸爸媽媽可以做些什么？
作為父母，我們可能首先要關(guān)注的是孩子們完成任務(wù)的意愿。讓他們樂意接受我們布置的任務(wù)，這需要我們動點腦筋。
尋找儀式感。具有儀式感的場景，可以讓孩子更好地理解自己的任務(wù)，建立任務(wù)意識，并增強完成任務(wù)的意愿。
有個爸爸在每次出差前，都要把家里的一串鑰匙掛到兒子脖子上，寓意是老爸不在家，兒子作為家里的男子漢，要擔(dān)負起保護家庭、保護媽媽的責(zé)任。每天睡覺和出門前，兒子必須檢查一下家里的門窗是否關(guān)緊了。他的兒子不僅喜歡這樣的儀式和任務(wù)，而且就如老爸的期望那么去做的。掛鑰匙這個儀式，給予了孩子一種神圣的信任感。
從簡單的事情開始。孩子由于本身的能力所限，不能給他規(guī)定過高的要求。成人可以向孩子提一些他“舉手之勞”就能完成的任務(wù)。從簡單的任務(wù)開始，孩子才有自信和興趣。如果任務(wù)太難，那么他就容易有畏難情緒，并對成人的要求產(chǎn)生懷疑。
