發(fā)布時間：2023-07-03 16:07:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的幼兒科學與技術(shù)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一位心理學家曾說過：“學習的最好刺激乃是對學習材料的興趣?！贝罅康?、可操作性的、有趣的活動材料，把幼兒帶進了如醉如癡的探索軌道。幼兒年齡小，具有直觀形象思維，應盡可能利用實物和多種科技媒體綜合呈現(xiàn)出來，刺激幼兒感官，如鮮艷的色彩、美麗的造型和悅耳的聲音等都會給幼兒的感官帶來直接而強烈的刺激，使幼兒一下子被吸引，從而產(chǎn)生濃厚的探究興趣。如在《有趣的動物尾巴》教學時，幼兒都非常喜歡動物，但對動物的某一部位，比如說，“尾巴”的了解就非常少，為激發(fā)幼兒的探究欲望，活動前請幼兒和家長一起搜集關(guān)于動物尾巴的圖片、錄像、圖書等各種資料，鼓勵幼兒去觀察動物尾巴的外形特征，探索動物尾巴的作用，為幼兒的科學探究提供了有利的物質(zhì)支持。其次我為幼兒精心設計了可互動的游戲課件，讓幼兒親自扮演動物做游戲，請幼兒看動物尾巴作用的錄像，講述各種動物尾巴的作用。最后請幼兒自選動物尾巴和相應頭飾扮演小動物，玩“找朋友”的游戲，進一步激發(fā)幼兒的探索興趣。使幼兒們輕松愉悅地在玩玩、做做、說說、講講中主動學習，掌握知識。從而激發(fā)幼兒感官，在操作及游戲中保持濃厚的探索興趣，激發(fā)強烈的求知欲。
二、借助多種媒體手段，激發(fā)引導幼兒的好奇心
好問是幼兒的天性。幼兒愛提問，是其強烈好奇心的表現(xiàn)。幼兒常常會問“天為什么會下雨”“我為什么沒有翅膀”等類似的問題。有的容易說，有的則難以解答，有的則顯得幼稚可笑。作為幼兒教師要尊重和耐心地對待幼兒的發(fā)問，保護他們的好奇心，更重要的是激發(fā)和引導幼兒的好奇心。我們經(jīng)常更換活動室的材料，不斷豐富幼兒環(huán)境中的科學信息、如自然科學用的奇形怪石、聲控感應玩具、地球儀、電腦室、發(fā)現(xiàn)室、科學實驗室、植物角、動物飼養(yǎng)、金魚缸等激起幼兒的好奇心，幼兒由此不斷提出疑問，報告新的發(fā)現(xiàn)，鼓勵幼兒自己去讀書、觀察、實驗、思考，嘗試自己尋找答案，使好奇心得到滿足。
三、借助多種媒體手段，提高幼兒的動手操作能力
多種教學媒體的綜合運用，使幼兒樂于參與固然是良好的開端，但教師指導幼兒學會正確的操作方法也極為重要，它關(guān)系著結(jié)果與結(jié)論的正確與否。在樂此不疲的實踐中，幼兒的動手能力也應有相應的提高。如在《沉與浮》的教學過程中，幼兒猜想什么東西在水中浮起來，什么沉下去，并作出標記；之后幼兒在親自玩水游戲中尋找答案，驗證自己的猜想。當對每一個物體做過一次實驗時，幼兒便及時地做一次記錄，在浮的物體圖像旁打?qū)μ?，在沉的物體圖像旁打錯號，幼兒還可以自己制作物體圖像的標志，當發(fā)生誤差時反復試驗，更改標記，探索最終結(jié)果。那么如何將沉的物體浮上來，如何將浮的物體沉下去，這就要求幼兒思維活躍外，還要動手添加或刪除物體的零件，從而在水中反復驗證，最后上升為感性經(jīng)驗。在計算機教學中，通過點擊鼠標和鍵盤而進行的教學操作活動，也會提高幼兒的動手操作能力及思維能力。
四、借助多種媒體手段，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力
幼兒園科學教育的目的不僅僅是為獲取知識，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，也是現(xiàn)代教學中不容忽視的。自然角、飼養(yǎng)角、種植園、科學角都是幼兒良好的學習場所，讓幼兒通過觀察比較、動手操作、小組討論等形式，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。如在《花生從哪里來》教學過程中，我們形成了一系列的主題網(wǎng)絡活動，收集、猜想、種花生，幼兒通過觀察比較，發(fā)現(xiàn)了種子發(fā)芽的三個必不可少的條件。種子發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果是一個較長的系統(tǒng)的觀察過程，難免有個別幼兒堅持不下去，所以多媒體課件就解決了以上弊病，可以讓幼兒有一個完整系統(tǒng)的認識。例如，在《挖紅薯》活動中，我沒有先投放挖紅薯的工具，而是讓幼兒先空手嘗試，引出幼兒自己尋找適宜的多樣工具來，紅薯秧在挖之前還長在地上，也是幼兒發(fā)現(xiàn)有障礙時自己拽掉的。在挖紅薯活動中，幼兒又發(fā)明了多種挖法，比如，用小棍轉(zhuǎn)圈撬又快又省力，用小鏟更快，露出大半截紅薯時用手左右搖，看到須兒時順藤摸瓜，個人挖費勁時尋找伙伴幾人合作解決等。
[關(guān)鍵詞]科學技術(shù)；精神自由；馬爾庫塞
一、前言
在第二次世界大戰(zhàn)之后，作為西方工業(yè)社會中強大推動力的科學技術(shù)漸漸展示出了其兩面性的特征。在當時的社會背景下，科學技術(shù)帶給了工業(yè)文明極大的物質(zhì)財富，且加快了西方各國的戰(zhàn)后重建工程。但是發(fā)達的科學技術(shù)除了滿足了人們的物質(zhì)層面需求之外，也漸漸地滲入人們的意識層面，使得人的精神悄然發(fā)生了前所未有的變化，從而引發(fā)了社會上出現(xiàn)的一些如對物質(zhì)過于追求，甚至割裂了物質(zhì)與人的精神發(fā)展之間的關(guān)系，把生產(chǎn)率和對一個人的價值評價相關(guān)聯(lián)起來的現(xiàn)象。面對這些現(xiàn)象，法蘭克福學派中的代表人物赫伯特•馬爾庫塞遵循該學派的社會批判理論原則，就科學技術(shù)對人類社會在當前狀態(tài)下造成的精神層面的“單向度”情況進行了質(zhì)疑和批判。那么，我們要怎樣面對社會發(fā)展后期的科學技術(shù)？本文將簡要敘述馬爾庫塞的科學技術(shù)觀，并就工業(yè)發(fā)達狀態(tài)下的科學技術(shù)與人的關(guān)系進行評述。
二、馬爾庫塞如何解釋科學技術(shù)與人的自由
（一）科學技術(shù)的功能
在人類社會發(fā)展的過程中，科學技術(shù)成為推動人類社會快速發(fā)展的動力。從第一次的工業(yè)革命開始，工廠中機器的大量應用漸漸代替了手工勞作，大大提高了生產(chǎn)效率，并且由于對煤炭等動力資源的需求，人類加大了對自然的征服和掠奪。第二次工業(yè)革命之后，電氣使得生產(chǎn)效率又得到了質(zhì)的飛躍，人類的物質(zhì)生活水平也得到了提高。科學技術(shù)使人類在自然界中顯得更加強勢，并且使得人類在物質(zhì)上得到了極大的幸福感。但是，在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭和隨之帶來的一系列問題，讓一些哲學家開始反思科學技術(shù)對人類的意義。馬爾庫塞就是其中的一員。他認為此時科學技術(shù)的作用不僅僅是使工廠勞動效率提升，而是擴展到了整個政治領(lǐng)域中“創(chuàng)造出種種生活和權(quán)力。這些生活形式似乎調(diào)和著反對這一制度的各種勢力，并擊敗和拒斥以擺脫勞役和統(tǒng)治，獲得自由的歷史前景的名義而提出的所有抗議?！雹僭诎l(fā)達工業(yè)社會，他認為科學技術(shù)的作用，不再是為社會變革提供力量，而是統(tǒng)治階級用于遏制社會變化的“軟刀子”。即過于發(fā)達的科學技術(shù)會使得人的精神思想越來越失去原有的活力，并且喪失對美和政治的興趣。在馬爾庫塞的著作中，他將美學、科學技術(shù)和政治三者相互聯(lián)系。美學所反映出的是當時人精神世界的寫照，而科學技術(shù)的發(fā)展?jié)u漸毀掉了人類對自然美的需求，同時，科學技術(shù)使得物質(zhì)富足，富人和窮人甚至可以在物質(zhì)上消費同樣的商品，大大削弱了窮人對政治權(quán)的重視，他們漸漸地不愿意再參與政治活動，而人們政治權(quán)的實現(xiàn)與否是體現(xiàn)人自由的重要因素之一。他甚至呼吁：“物化的終止就是個體的開始，就是激進的新建設的主體的開始。”②不僅在當下，馬爾庫塞對于未來科學技術(shù)的發(fā)展所持的態(tài)度更為悲觀，他認為：技術(shù)很可能會成為下一個全新的現(xiàn)實原則。即是物質(zhì)不再是問題，但是想法和恐懼匱乏了。那時，我們已經(jīng)結(jié)束世界饑餓的狀態(tài)，但是，技術(shù)進步的短缺將會成為嚴重的問題。
（二）人的自由
在對人的本性認識上，他繼艾里希•弗洛姆之后提出要以弗洛伊德的觀點來填補在對人心理研究的空白。弗洛伊德認為，人是有兩面的，一面是人作為社會人，也就是其理性的一面，可以稱之為“理性人”；另一面則是人作為“自然人”的一面。在關(guān)于追求人的自由和幸福方面的討論，馬爾庫塞更多地引用了弗洛依德的觀點——強調(diào)了人作為自然人方面的自由。他認為作為一個人類集體中的人，只能體現(xiàn)出其理性的一面。但是這樣通過壓抑“力比多”的方式獲得的社會生存狀態(tài)，并不是自由。馬克思說過，“人是肉體的、有自然力的、有生命的，現(xiàn)實的，感性的，對象性的存在物。”③這也是承認了人作為自然個體的一面。馬爾庫塞首先提出：“人的自由扎根在人的感性之中?！雹苋说母行灾饕w現(xiàn)在人的一種感覺上。這種感覺更容易使他們從自己出發(fā)，發(fā)現(xiàn)事物更多的可能性。這種感覺既可以理解為一種創(chuàng)造力，也可以理解為一種為了追求本能滿足的需求。其次，他又將人的自由和其與自然的屬性之間相互聯(lián)系起來：“自然的解放乃是人解放的手段。人的本能和感官是人的理性和經(jīng)驗的基礎(chǔ)，其次與外部自然有關(guān)：人的生存環(huán)境，即人與自然的斗爭，在這一斗爭中形成了人的社會?！雹葸@是他從自然人和理性人的先后順序上進行討論的，人生來先擁有屬于人性的自然權(quán)力，但是人又與其他的動物有所不同，人希望在自然中獲得更多的空間和自由，因此才形成了一個相對合理的社會狀態(tài)。但是在人們形成這樣一個社會狀態(tài)之后生存的空間和自由又受到了社會中的限制。每一個社會體制都在尋找“自然人”和“理性人”之間的平衡。在馬爾庫塞看來，這個自由發(fā)生的前提“應是在和摧毀自我的世界斗爭史，走向自我和發(fā)展成為獨立的自由，即其自由和滿足的方面。”⑥最后，他認為人的自由“不在于使人具有更多的力量，也不是通往天堂，而是走向使人更加和平地與社會自然頑強的抵抗力作斗爭?！雹呷祟惸荏w現(xiàn)自己有著自由的方式恰恰也就是在體現(xiàn)自身的抗爭性和斗爭性。當代社會中，無論是男性還是女性都處于一種不自由的狀態(tài)，男性遭受到了來自生產(chǎn)線和社會各種輿論的壓力，女性則一直被社會所賦予的“自然天賦”所壓抑著。
三、科學技術(shù)將束縛人的自由
馬爾庫塞認為在發(fā)達工業(yè)社會時期，科學技術(shù)對人的自由發(fā)展起的是負面作用。在《單向度的人》一書中他提到：“當一個社會按照它自己的組織方式，愈來愈能滿足個人的需要時，獨立思考和政治反對權(quán)的批判功能就遭到了剝奪。”⑧由此，筆者將從人的“異化”、美學和理想的反升華以及人的政治態(tài)度淡化，這三個角度對馬爾庫塞的觀點進行進一步分析。
（一）人的異化
“異化”是指在人的勞動過程中，能動性漸漸喪失并且遭到其他的物質(zhì)力量或精神力量的奴役，從而使人的個性發(fā)展變得片面且極端，也就是“工人不再是生產(chǎn)過程的主要作用者，而是站在生產(chǎn)過程旁邊。”⑨造成“異化”的原因是多方面的。在馬爾庫塞看來，原因是科學技術(shù)的發(fā)展：“社會的自動化過程表現(xiàn)出勞動的變化，更確切地說，勞動發(fā)生了質(zhì)的變化，使得人們從勞動中被脫離出來，成為獨立的生產(chǎn)對象，然后變成一個主體?！雹膺M而他得出，科學技術(shù)是人能力的一種延伸，雖然可以讓人的某些優(yōu)點變得更為突出，但是同樣也會強化人的某些弱點，使得人的發(fā)展失衡。雖然科學技術(shù)表面上讓勞動者從體力勞動中解放了出來，但是實際上他們進入了一個更為疲憊的環(huán)境，因為“技術(shù)以緊張不安和心智勞作代替了肌肉疲乏?！?#9322;精神上的疲倦使得人們內(nèi)心的精神遭到了破壞，心智的疲倦使得人在精神上追求自由和幸福的動力也減弱了，最終導致人們漸漸喪失了個性，成為“單向度的人”。同時，馬爾庫塞認為，由于機器生產(chǎn)線的出現(xiàn)，使得整個發(fā)達工業(yè)社會就像一個大機器，每個人都只是這個機器上的一顆螺絲，人的自由被來自集體和社會的“需求”所壓抑了，并且這種壓抑之前只是當人步入社會參加勞動之后才會產(chǎn)生，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生在人的早期教育了。那是因為在發(fā)達工業(yè)社會背景下的家庭教育也受到了這種禁錮的機械思想的影響，家庭在撫養(yǎng)和教育個體的時候只能按照某一個既定好的規(guī)則執(zhí)行，就算家庭想讓下一代與這種規(guī)則隔絕，最終也會敗給電視、收音機等工具。最終家庭教育與社會的規(guī)則傾向趨同，大眾傳媒成為真正的教育工具，并且為新接觸世界的人提供了早已準備好的人格愿望等完整的目標取向。他認為，這樣的發(fā)展所導致的后果是：“人的可能狀態(tài)和實際狀態(tài)之間的差距越大，我們稱之為“補充壓抑”的要求就越大。這并不利于文明的維護和發(fā)展，反而有利于使現(xiàn)在的社會繼續(xù)存在下去的合法興趣的本能壓抑?！?#9323;人們的確能在這個社會中得到物質(zhì)的滿足，但是他們所付出的不僅僅是勞動，還有精神上的自由，因為大量的精神都被耗費在對物質(zhì)忙忙碌碌的追求中了。
（二）“反升華”的出現(xiàn)
“壓抑的反升華”是馬爾庫塞在《與文明》一書中提到的看法。他認為：“日益發(fā)展的技術(shù)性現(xiàn)實，不僅毀滅著傳統(tǒng)形式，而且毀滅著藝術(shù)存在的基礎(chǔ)——質(zhì)言之，它旨在不僅使某些“風格”失去效力，而且使藝術(shù)的實質(zhì)本身也失去效力?！?#9324;藝術(shù)和美學恰恰是這個時期人們精神世界的最好表達，人的精神通過繪畫、詩詞等方式表達出來。由于科技的影響，人們對藝術(shù)的追求已經(jīng)遠遠不及古典藝術(shù)時期，因為只要打開播放器，每個人都可以隨時隨地聽到音樂，打開電視就可以看到藝術(shù)作品的展出，但是這樣就使得藝術(shù)的內(nèi)涵不足?？茖W技術(shù)發(fā)展到發(fā)達工業(yè)社會時期時，可以輕易地采用多種手段，以高效的速度生產(chǎn)“藝術(shù)品”的復制件。那些復制品很容易進入市場，并且被人們買回欣賞。工廠流水線的生產(chǎn)雖然讓不太富有的人也擁有了欣賞藝術(shù)的權(quán)力，但是他們所看到的作品和能欣賞的層面僅僅停留在“藝術(shù)品”作為一幅畫、一本書的表層。這樣會造成一種文化表面欣欣向榮，實際上卻是跟風的不良狀態(tài)。藝術(shù)欣賞本來是藝術(shù)有機會得到再升華的過程，但是在這樣的擴散下，藝術(shù)不僅難以得到升華，反而連其本意都有可能被掩蓋。他同時也指出，在這個“反升華”過程中形成了大眾文化：“理想從靈魂或精神，或內(nèi)在與人的升華領(lǐng)域中被拉下來，被轉(zhuǎn)變成一些操作性的課題，這是大眾文化的因素?！?#9325;這里反映出的是兩個方面的問題，一方面是一個社會的確應該有一種文化的核心，但是這個核心是否就是大眾文化？在馬爾庫塞看來這個答案是否定的，因為在他認識中這種大眾文化只是“物質(zhì)文化的一個組成部分?！?#9326;另一個方面是人的理想對社會發(fā)展所起到的作用究竟有多大？他認為，“發(fā)達工業(yè)社會面臨著理想物質(zhì)化的可能性?！?#9327;人的理想漸漸物化了，但要知道“對世界的物質(zhì)改造，需要對它的象征、意向和思想進行精神的改建?！?#9328;如果人類社會還想要得到進一步的發(fā)展，那么跳脫出一種物化的理想，使得人精神再次可以自由得到升華，就是必不可少的了。
（三）政治極端化的苗頭
科學技術(shù)存在的意義最初是為了幫助人類社會更好地發(fā)展，這也是它能與美學和自由相關(guān)聯(lián)的原因，但是當科學技術(shù)走向了權(quán)力的頂端時，它與美和自由的關(guān)系就被割裂了。馬爾庫塞認為，在發(fā)達工業(yè)社會，科學技術(shù)的存在是為了維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位，它可以“有效地窒息那些要求自由的需要。”⑱人類文明的發(fā)展中，由于勞動力被壓制，各種物質(zhì)的匱乏，導致勞動者揭竿而起，以暴力方式獲得解放，打碎這個國家所形成的固化機器，以迎來一個相對更公平更自由的社會的過程。但是不難發(fā)現(xiàn)，新建立起的這個更自由的社會又會形成一個新的機器。人類文明的發(fā)展是在不斷地打破機器，建立新機器的循環(huán)中前進。但由于科學技術(shù)的快速發(fā)展，加快了這個打破的速度，同時也加快了構(gòu)建新機器的速度。他說：“如今，統(tǒng)治不僅通過技術(shù)鞏固和擴大自身的基礎(chǔ)，且利用技術(shù)為擴張政治權(quán)力提供了強大的合法性?！?#9330;科學技術(shù)讓人的物質(zhì)基本上都得到了滿足，人在這個物質(zhì)驅(qū)動下想要獲得更多，因此不斷在統(tǒng)治者的政權(quán)控制下忙忙碌碌。當每個人都陷入這種忙碌中，只想著如何獲得越多的物質(zhì)，而不是尋得解放時，整個社會機器就變得不可攻破了。
四、人的自由會被科學技術(shù)束縛嗎？
（一）科學技術(shù)對人的自由存在威脅
馬爾庫塞所說的是在發(fā)達的資本主義社會后期產(chǎn)生的一系列問題，雖然我國作為社會主義國家，性質(zhì)上與他們有根本不同，但是隨著我國科學技術(shù)的不斷發(fā)展，相類似的困擾遲早會出現(xiàn)。一是要警惕“科學技術(shù)的歷史成就，使價值準則轉(zhuǎn)化為技術(shù)任務，使價值的物化成為可能?！?#9331;科學技術(shù)一旦讓社會的價值準則轉(zhuǎn)化為一種像機器一樣的量化標準，就會使得人的生活和機器無異。例如：把人的意義以生產(chǎn)率或者其帶來的價值量利益來衡量，或者是把對人勞動的評價異化成為機械地測量允許存在多少量的誤差或錯誤的評價，那么人作為“人”的價值就消失殆盡了。二是現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展的確已經(jīng)侵襲到了人們的生活。在信息技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)在，該以一種怎樣的觀點來看待它還是一個值得商榷的話題?？萍及l(fā)展在帶給人們便利的物質(zhì)生活時也帶來了思想上的困擾，一部分的人希望能夠轉(zhuǎn)變這樣的思想，使人對科學關(guān)注點走到新的方向。但是，到目前為止，片面的只重視科學方法研究的方式所對人的影響并沒有停止。最后，大眾文化有沒有其存在的必要？馬爾庫塞認為大眾文化的產(chǎn)生是源于科學技術(shù)延伸到了美學層面，使得對美的欣賞變得普遍化，而這時也使得“美”的價值相對下降，可升華的空間變窄。科學技術(shù)為大眾文化的產(chǎn)生起了一個推進作用，雖然它的產(chǎn)生使得藝術(shù)的升華變得緩慢，甚至是抑制了其發(fā)展，但是在短期效果看來，大眾文化讓人們的生活看似變得更豐富了，至少每個人都有了欣賞美的資格。所以，在發(fā)展的階段中，大眾文化還是有其產(chǎn)生的必要性，而且也是必然會產(chǎn)生的，但是大眾文化應該是階段性的產(chǎn)物，在未來的社會中會隨著文化的更新而被取代，文化的發(fā)展最終會上到一個新的階段。
（二）人的自由是人可以使用科學技術(shù)的根本原因
馬爾庫塞的觀點在一定程度上揭示出了科學技術(shù)對人類社會的負面作用，但是把整個社會的極權(quán)傾向和人們精神自由的喪失全部歸結(jié)于科學技術(shù)，這其中還是有片面性的，即他擴大了科學技術(shù)的負面作用。首先，人類社會的發(fā)展，科學技術(shù)功不可沒。時代間的更迭都是由科學技術(shù)作為強有力的后盾支持才得以完成。假設失去了科學技術(shù)的進步，也許現(xiàn)在的人類還處于最原始的狀態(tài)。從科學技術(shù)的誕生到現(xiàn)在，雖然它曾被統(tǒng)治者當做有力的統(tǒng)治工具使用，但是不得不承認，科學技術(shù)的普及使得人們的物質(zhì)社會得到了滿足，并且根據(jù)馬克思經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論，如果沒有科學技術(shù)所帶來的經(jīng)濟基礎(chǔ)的提升，又怎么構(gòu)建所謂的上層建筑呢？馬爾庫塞單方面強調(diào)了科學技術(shù)對社會的不良影響，表面上看起來是重視“人”的重要性，實則是制造了一個烏托邦的幻想。其次，作為理性人和自然人之間的矛盾并沒有那么極端。誠然，馬爾庫塞有關(guān)人性的很多觀點都來自佛洛伊德，但是他“人”的理論是存在著缺陷的。佛洛伊德認為“人是矛盾的，因為作為理性人，他要面對社會大眾，但是作為自然人，他只想面對自己的愛人，其他人包括孩子其實都是多余?！边@種觀點雖然極大地承認了自然人存在的意義，但是卻在另一方面否認了作為理性人的意義。社會可以給予人更多的安全和保護，以最大程度地維持每一個人作為自然人的權(quán)力得到保證，然而，如果只是片面地強調(diào)作為自然人的自由和幸福，那么人類未來的發(fā)展很可能會走向另一個未知的極端。人們所追求的，應該是在保持理性人前提之下的自由和幸福。在現(xiàn)代，很多的人被手機電腦等新科技控制著，他們中的有些甚至成為了技術(shù)的奴隸，沉迷在技術(shù)所帶來的娛樂中。但是換個角度想想，科學技術(shù)的想法和創(chuàng)造出來的虛擬世界，其原型目前依舊是來自于部分人類的自由思想，沉迷科技的人所感受的也同樣只是一部分人的精神。另一個方面來說，有很多科學家一直都在為研究更高級的科學技術(shù)而努力著。換言之，正是因為有部分科學家自由的思想，才給了人類以使用科學技術(shù)的機會，人的自由本身就是人創(chuàng)造性的體現(xiàn)。雖然這些完全的“自由人”只是龐大人類社會中的冰山一角，但是只要還有這么一部分人的存在，人的思想自由就不會完全消失。但是這樣的說法也伴隨著一種質(zhì)疑，就是這些可以操控科學技術(shù)的人是否在未來就會進化成為一種更為高智慧的生物，從而通過技術(shù)統(tǒng)治那些沉迷于虛擬環(huán)境中的人類。所以，雖然對科技的觀念有片面夸大其副作用的缺陷，但是馬爾庫塞的理論為人們目前所沉迷的技術(shù)生活和已經(jīng)泛濫的各種新科技，敲響了警鐘。
[注釋]
①赫伯特•馬爾庫塞.劉繼譯.單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究.上海:上海譯文出版社,第3頁.
②H•馬爾庫塞.工業(yè)社會和新左派.北京:商務印書館,1982年3月:第187頁.
③K•馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿.人民出版社,1979年版(第42卷):第97頁.
④H•馬爾庫塞.工業(yè)社會和新左派.第138頁.
⑤H•馬爾庫塞.工業(yè)社會和新左派.第127頁.
⑥同上,第151頁.
⑦赫伯特•馬爾庫塞.單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究.第131頁.
⑧同上,第3頁.
⑨K•馬克思.馬克思恩格斯文集(第八卷).第196頁.
⑩赫伯特•馬爾庫塞.單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究.第33頁.
⑪赫伯特•馬爾庫塞.單向度的人:發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究.見C•R•沃克：《關(guān)于自動化的工廠》.紐黑文:耶魯大學出版社,1957年(第19期):第195頁.
⑫H•馬爾庫塞.工業(yè)社會和新左派.第4頁.
⑬赫伯特•馬爾庫塞.李小兵譯.審美之維.桂林:廣西師范大學出版社,2001年1月:第61頁.
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[10]西格蒙特•弗洛伊德.一種幻想的未來——文明及其不滿[M].上海:上海人民出版社,2007年10月.
教材分析
這是一首詩歌。詩中描繪了蒼蒼茫茫的原始森林，展現(xiàn)了祖先們在此摘野果、掏鵲蛋、逗小松鼠、采野薔薇、捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈的生活場景。字里行間流露出一種美好的感受，抒發(fā)了對大自然的熱愛之情。詩歌語言凝練，意境深遠，讀來令人回味。
學情分析
本課是一首詩歌，詩歌的語言往往比較凝練，內(nèi)容較為抽象，這給學生的學習帶來了困難。再則，蒼蒼茫茫的原始森林對現(xiàn)在的孩子來說，了解甚少。因此，教師要適當補充有關(guān)資料幫助學生了解，要盡量采用直觀形象的手段幫助學生感知。
教學目標：
1、自學生字新詞，理解“祖先的搖籃、遙遠、蒼蒼茫茫、天長地久、污染、文明的起點、天然博物館”等詞語的含義。
2、按要求預習課文，學習運用聯(lián)系上下文和查找資料等方法、解決閱讀中的問題；有感情地朗讀詩歌，理解課文內(nèi)容，體會詩的情趣。
3、正確搭配詞語；能照樣子學寫句子；嘗試選擇場景或有特色的景物介紹“天然博物館”
4、體會大自然的美好，增強自覺保護生態(tài)環(huán)境的意識。
教學重點：在感情朗讀中，感受詩的意境，體會詩的意趣。
教學難點：注意這首詩的詩行排列特點，領(lǐng)悟到含蓄雋永的韻味。
教學目標
1、正確朗讀課文，自學生字，在語言環(huán)境中理解詞語。
2、思考：“祖先的搖籃”指的是什么？課文主要寫了什么？
3、提出疑問，做出標記。
教學過程：
一、揭示課題，預習反饋。
1、板書課題，齊讀，說說“祖先的搖籃”在詩中指什么？
2、媒體出示：“原始森林”畫面，理解“蒼蒼茫?！钡囊馑肌?/p>
3、指名分節(jié)朗讀詩歌，注意詩句的停頓，隨機正音。
樹陰?賽跑?污染?神圣
4、讀了詩歌你了解到什么？有什么疑問？
二、品讀詩句，釋疑感悟。
（一）學習第1節(jié)
1、帶著問題輕聲朗讀：“祖先的搖籃”是什么樣的？
2、指名朗讀、交流。（板書：一望無邊）
（二）學習第2、3節(jié)，理解“美好”、“遙遠的回憶”
1、自讀，想像我們的祖先在原始森林中如何生活？（讀后交流）
2、引讀，理解“那回憶，多么美好，又多么遙遠……”一句。
3、討論交流。
4、有感情地朗讀。
（三）學習第4節(jié)。
1、自讀，思考：為什么說原始森林是“人類文明的起點”、“神圣的天然博物館”？
2、討論交流。（板書：文明的起點?天然博物館）
3、師生合作讀最后一節(jié)，加深體會。
三、總結(jié)全文，情感升華。
1、聯(lián)系全文，思考討論：怎樣才能使原始森林地久天長，永遠不被污染呢？
2、交流保護環(huán)境，維護生態(tài)平衡的辦法和措施。（板書：天長地久?不被污染）
3、配樂有感情地朗讀全詩。
4、總結(jié)
四、展開想像，學習表達。
1、指導完成課后第3題。
2、指導口述“介紹天然博物館”
五、布置作業(yè)。
1、有感情地朗讀全文，并背誦。
2、完成課后練習題2。
六、板書設計：
美好、遙遠的回憶
天長地久
5、祖先的搖籃?文明的起點
（一望無邊）
不被污染
天然博物館
教學反思：
為了激發(fā)學生的學習興趣，我從網(wǎng)上查找了許多圖片資料，教學中張揚了學生的個性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。但是，在教學中也存在不足，由于圖片選的過多，學生沒有充分理解圖意，就草草結(jié)束了；個別學生圖解時語言平淡，缺乏創(chuàng)意。課后作業(yè)練習句式“?是?的搖籃”，少數(shù)學生完成的不好，缺乏想象力。
通過一堂課的教學，完成了預定的教學目標。整堂課從讀通詩句到初步感受詩意，從讀好詩句到領(lǐng)會作者表達的思想感情，引導學生自主閱讀，幫助學生在讀中體驗、感受。
在教學過程中，我覺得有兩點做得尤為好：
1、運用現(xiàn)代化的教學手段，加強朗讀訓練。教學時，我將教學重心放在朗讀上，用大量的時間引導學生誦讀，旨在幫助學生在讀中體味。由于詩歌語言簡潔且凝練，反復朗讀可能會使學生感到枯燥乏味，我在朗讀訓練中，采用音樂、錄音、錄像等多種輔助手段，刺激學生視覺、聽覺感官，激發(fā)他們興趣。運用畫面，引導學生進入課文意境；運用錄象，再現(xiàn)原始森林的美好景象，幫助學生讀出語氣；運用音樂，烘托、渲染氣氛，使學生的配樂朗讀有身臨其境的感覺，更好地表達詩意。
“科學素養(yǎng)”一詞最早由美國著名的教育家、化學家、哈佛大學校長科南特（Conant J.）提出，科學素養(yǎng)開始由教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑嵺`起始于美國提出的“2061計劃”、《國家科學教育標準》和英國《國家課程中的科學》等西方科學教育改革方案，我國在1988年引入科學素養(yǎng)，并于2006年頒布了《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要（2006―2010―2020年）》，其中對科學素養(yǎng)（科學素質(zhì)）的定義為：公民具備的基本科學素質(zhì)，一般指了解必要的科學技術(shù)知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應用它們處理實際問題、參與公共事務的能力?？茖W素養(yǎng)的高低影響公民的世界觀、人生觀和價值觀的形成，影響現(xiàn)代社會生活的質(zhì)量，并直接影響了國家宏觀科技決策的制定，關(guān)乎一個國家的綜合國力。2010年中國公民科學素養(yǎng)水平調(diào)查結(jié)果顯示，具備公民科學素養(yǎng)的比例僅為3.27%，遠遠低于日本、加拿大、歐盟等發(fā)達國家的水平。幼兒園階段是幼兒心理發(fā)展的敏感期，是開展科學啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒科學素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。有文獻記載，以美國、英國為代表的西方發(fā)達國家早在20世紀80年代就開始大力發(fā)展幼兒科學啟蒙教育，重視科學探究能力的發(fā)展，科學情感態(tài)度培養(yǎng)和科學經(jīng)驗形成的有機結(jié)合[1]，而我國于20世紀80年代末才引入“幼兒科學教育”理念。在國外教育熱潮的帶動下，我國先后頒布了《幼兒園教育指導綱要》和《3―6歲兒童學習與發(fā)展指南》，文件中指出，“幼兒的科學教育是科學啟蒙教育，幼兒科學學習的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力，要結(jié)合幼兒思維和認知特點，充分利用自然和實際生活機會，引導幼兒體驗科學探究的方法和過程，逐漸形成科學的學習態(tài)度和能力”。自幼兒教育改革實施以來，幼兒科學啟蒙教育在教育理念、教育方法和教學內(nèi)容等方面存在很多弊端[2]，本文采用問卷調(diào)查法、訪談法和觀察法，對達州市4所幼兒園（市機關(guān)幼兒園、小紅帽幼兒園、鐵路幼兒園、商業(yè)幼兒園）進行調(diào)查，了解當前達州市幼兒園科學教育存在的問題，并結(jié)合地域特點，尋找解決問題的對策。
一、達州市幼兒科學啟蒙教育現(xiàn)狀分析
1.對幼兒科學教育重視度不夠
據(jù)了解，達州市除市機關(guān)幼兒園為公立幼兒園以外，其他多數(shù)為以營利為目的的私立幼兒園，這一現(xiàn)實決定了幼兒園管理者更需要立竿見影的教學效果，如孩子能背多少兒歌，會數(shù)多少數(shù)等，讓家長看到幼兒園的價值，保住幼兒園的生源，同時在與達州市機關(guān)幼兒園、小紅帽幼兒園、鐵路幼兒園和商業(yè)幼兒園等幼兒園管理人員的交談中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)幼兒園管理者認為幼兒園更需要幼兒教師具有彈、唱、跳、畫等素質(zhì)和技能，像科學教育活動（或自然常識）這種具有隱性、遠期效應的課程往往被忽視或重視程度明顯不足。除此之外，在翻閱教師月（周）計劃時我們發(fā)現(xiàn)，作為幼兒園五大教育領(lǐng)域之一的科學教育，每周僅安排一次課，且教學目標設定簡單，偏重于知識目標，忽略了科學探究能力和情感態(tài)度價值觀等目標的培養(yǎng)，不利于幼兒科學素質(zhì)的發(fā)展。
2.幼兒教師科學素養(yǎng)偏低
作為科學啟蒙教育者的幼兒教師，其科學素養(yǎng)的高低是決定幼兒科學教育質(zhì)量好壞的關(guān)鍵因素。4所幼兒園師資情況的調(diào)查數(shù)據(jù)普遍反映了以下3個問題：一是教師年齡結(jié)構(gòu)不合理，且多為女教師，其中20歲以下的教師占14%，20～29歲的教師占58%，30～39歲的教師占19%，40歲以上的教師占9%，教師隊伍年輕化明顯，她們大多對新的科學教育理念理解不透，教學經(jīng)驗不足，統(tǒng)籌各學科開展主題教育活動的能力較差；二是在調(diào)查中我們了解到大部分幼兒教師畢業(yè)于中師或職教幼師，學歷總體偏低，專業(yè)知識薄弱，科學素養(yǎng)較低，缺乏必要的學前教育理論基礎(chǔ)，因此針對教學開展教學研究的能力欠缺；三是幼兒教師自我學習和自我提升意識較差，對待教學缺乏熱情，并往往具有職業(yè)倦怠情緒，這一工作態(tài)度，往往使她們了解科學知識的最新動態(tài)較為滯后，利用各種資源帶領(lǐng)幼兒開展科學探究活動的動力不足，不利于科學教育的開展。
3.教學方法、教學過程和教學形式等單一
《幼兒園教育指導綱要》中明確指出，“幼兒教師在開展科學活動時應密切聯(lián)系幼兒的實際生活，利用身邊的材料和物品開展科學活動，引導幼兒接觸自然，認識科學現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)科學技術(shù)與生活的聯(lián)系，萌發(fā)對科學的興趣”。但在實際教學過程中，受傳統(tǒng)教育理念的影響，幼兒教師往往將幼兒科學教育等同于知識教育，或是常識教育，普遍采用講授法，不符合以幼兒為主體的教育理念；受幼兒園辦學條件的限制，幼兒園對于科學教具和科學探究材料的購置欠缺，另外幼兒教師利用身邊材料開發(fā)科學教具或?qū)嶒灢牧系闹鲃有院头e極性不高，因此在教學過程中，除開展公開課活動之外，教師很少采用發(fā)現(xiàn)法或是探究法，無法實現(xiàn)幼兒自主探究；同時受教學場地設施的局限，大部分科學教育活動安排在教室進行，教學形式和教學場地單一，不利于調(diào)動和激發(fā)幼兒的學習興趣和探究欲望。
4.科學教育資源缺乏
學前兒童科學教育資源即是輔助科學教育進行的各種教具、幫助幼兒學習的各種科學教育資料，以及可供科學教育利用的社會資源等，具體類別包括教、學具（實物、標本、模型、圖片、圖表、電化教具、各種實驗用器材等）、圖書資料、網(wǎng)絡資源、科學活動專用場所（自然角、種植園、飼養(yǎng)角、氣象角、科學發(fā)現(xiàn)室等）[3]。在所走訪的幼兒園中，大部分幼兒園沒有配備完整的科學教學具及實驗材料，另外，受辦學場地的局限，大部分幼兒園科學角建設不足，據(jù)了解金蘭幼兒園專門設立了植物生態(tài)園，可供幼兒觀察植物的生長，而所調(diào)查的4所幼兒園中，僅有小紅帽幼兒園設置了單獨的圖書資料室，并建設有“弗雷德科學實驗站”，并以特色興趣班的形式開展幼兒探究活動，科學教師選擇了一些簡單有趣的化學小實驗供幼兒體驗探究，如讓孩子通過“有趣的溶解”實驗，了解生活中一些可以溶解和不能溶解的事物，初步感知溶解的概念，在此基礎(chǔ)上，讓孩子使用溶解的方法配制一些飲料，在動手中，孩子們會更多地了解生活中的溶解現(xiàn)象，并引導孩子們思考如何加快或減慢溶解的速度，逐步引導幼兒通過觀察、比較、操作、實驗等方法，學習發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)幼兒的科學素養(yǎng)。
二、改變達州市幼兒科學啟蒙教育現(xiàn)狀的對策
1.多種途徑加強幼兒教師科學素養(yǎng)
2010年《國務院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》中指出，要“多種途徑加快建設一支師德高尚、熱愛兒童、業(yè)務精良、結(jié)構(gòu)合理的幼兒教師隊伍?！痹谟變簣@科學教育中，幼兒教師是最重要的人的因素，是幼兒身心全面發(fā)展的重要保證[4]，幼兒教師的科學素養(yǎng)直接影響著幼兒科學教育的質(zhì)量，因此，要改變達州市目前幼兒科學教育的現(xiàn)狀，首先要從教師源頭抓起，建議可從以下3個方面著手：一是考慮到大部分幼兒教師學歷不高、科學素養(yǎng)偏低的實際情況，幼兒園可加強教師培訓的力度，盡可能給廣大教師提供進修培訓的機會，同時可與地方院校合作，邀請學前教育專業(yè)教師對幼兒教師進行理論培訓，或是選派教師到高校學習科學實驗技能，提倡高校幼兒科學教育研究者與幼兒園加強科研合作，利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)和設計科學探究活動；二是利用高校每學期都會派學前教育專業(yè)的學生到幼兒園進行實習的機會，幼兒園可趁此機會鼓勵實習生走上講臺，將先進的教學理念用于教學實踐中，同時由經(jīng)驗豐富的幼兒教師從旁指導，雙方互相交流學習；三是幼兒園應逐漸引入高學歷的學前教育專業(yè)畢業(yè)生，改善現(xiàn)有教師隊伍的學歷學緣結(jié)構(gòu)。在不同層次幼兒科學教育師資培養(yǎng)模式下[5]，部分幼兒園管理者認為中師或是職教幼師的畢業(yè)生比學前教育本科或?qū)？飘厴I(yè)生能更快地適應工作崗位，但不能忽視的是，后者更具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，其專業(yè)發(fā)展?jié)摿蛡€人能力是很強的。
2.結(jié)合地域特點合理創(chuàng)設幼兒科學教育資源
一、堅持以兒童發(fā)展為本，服務于兒童的發(fā)展
現(xiàn)代幼兒教育理念中首先提出要以幼兒發(fā)展為本，教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展?！薄队變簣@教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展?！盵1]教育的個性化是教育改革和發(fā)展的重要趨勢，幼兒教育應以兒童生命活力的不斷增強，生命內(nèi)涵的不斷充實為最終目標，從而實現(xiàn)人類發(fā)展的最終目標。同時《綱要》中的“教育內(nèi)容與要求”部分，在每個領(lǐng)域的指導要點中突出體現(xiàn)尊重幼兒身心發(fā)展特點的這一重要教育原則。幼兒科學教育是當前幼兒園五大領(lǐng)域中的一個非常重要的領(lǐng)域，在科學教育目標定位與價值取向上要堅持以“幼兒的發(fā)展為本”的教育理念。不論是集體科學教育活動，或是區(qū)角里的科學教育，或是日常生活和游戲中的科學教育，都要注重幼兒積極參與科學活動的過程，而不能只注重幼兒異口同聲地說出結(jié)果；要接受幼兒不同的發(fā)展水平，更多地提供幼兒可選擇性的活動機會、活動材料，允許幼兒以自己的方式進行主動探索，不追求所有幼兒一刀切的發(fā)展，真正實現(xiàn)使每個幼兒在自己原有水平上得到充分的發(fā)展。
二、貼近幼兒生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展
教育源于生活，教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢，幼兒身心發(fā)展的特點決定了幼兒的學習是一種在成人指導下的主動學習，在周圍環(huán)境中學習，只有貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學習變成有意義的學習。“教育應當是生活本身，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有生長，也就沒有教育?！盵2]孩子年齡小，知識經(jīng)驗貧乏，往往通過感知和依靠表象認識事物，幼兒的科學活動也是在與周圍環(huán)境的互動中完成的。《綱要》中明確指出：“科學教育應密切聯(lián)系幼兒的實際生活進行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學探索的對象。”科學教育生活化，生活問題科學化已經(jīng)成為現(xiàn)代科學教學改革的方向。在幼兒科學活動中，應奏響“生活化的樂章”，溝通生活與科學活動的聯(lián)系，使幼兒體會科學就在身邊，感受科學的趣味與價值，讓幼兒對科學產(chǎn)生親切感，這有益于幼兒發(fā)現(xiàn)、理解、探索和應用科學。我們對幼兒的科學教育也應該尋求一種更為自然、更為符合其年齡特點的教育，倡導以幼兒生活為內(nèi)容的教育，強調(diào)利用生活中的教育資源，有效地促進幼兒生動、活潑地發(fā)展。教師要對教育有更全面的理解：不能認為只有在集體的、教師講授的教育活動中，幼兒才在學習和發(fā)展；教師的職責也決不僅僅于教育活動，而要為幼兒創(chuàng)設和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對幼兒進行教育，讓幼兒在生活中實現(xiàn)科學精神和態(tài)度、科學方法和能力、科學認知和經(jīng)驗的發(fā)展。[3]
三、與家庭、社區(qū)配合，優(yōu)化教育資源，形成開放式教育
人的活動總是在一定的環(huán)境中進行的，環(huán)境是支持與影響人活動的外部條件?？茖W教育環(huán)境是指幼兒科學教育賴以進行的一切條件的總和，是由多因素組成的，包括幼兒園、家庭和社區(qū)資源，要充分發(fā)揮教育資源的整體作用。提倡幼兒科學教育的開放性，具體表現(xiàn)為在科學教育活動時間、空間、材料、內(nèi)容、形式、方法、師幼關(guān)系、活動評價等方面的開放性。幼兒科學教育活動可以根據(jù)幼兒的興趣、幼兒的特點等隨機開展，可以貫穿幼兒一日生活活動的每個環(huán)節(jié)，可以是在幼兒園，也可以在家庭或社區(qū)環(huán)境中進行；材料的選擇和投放也注重開放性，可以是成品、半成品也可以是自然材料；科學活動內(nèi)容更是廣泛，來源于幼兒周圍環(huán)境與生活的萬事萬物，根據(jù)幼兒特點選擇最基礎(chǔ)和最具有代表性的內(nèi)容，并體現(xiàn)啟蒙性教育的特點；科學教育活動在方法上也要靈活，或?qū)ξ矬w或現(xiàn)象進行觀察、或進行主動地探究、或根據(jù)觀察現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)及探究的過程與結(jié)果進行多樣化的表達和記錄；科學活動在形式上具有開放性，可以是集體、小組和個別相結(jié)合；在師幼關(guān)系方面可以是教育者與被教育者，也可以是合作者、參與者或指導者；在評價方面更要將幼兒在幼兒園、家庭或社區(qū)中的多方面表現(xiàn)進行綜合評價，在評價的主體、形式、方法、標準等方面力求開放性。四、立足于對幼兒科學素養(yǎng)早期培養(yǎng)的終身價值終身教育思想滲透在《綱要》的全文中。是《綱要》的一個基本指導思想，終身教育也就是終身學習。這一聯(lián)合國教科文組織提出的深刻而富有遠見的觀點，從根本上影響了全世界的教育價值取向，也延伸拓展到幼兒園科學教育。
終生教育是現(xiàn)代社會人發(fā)展的條件，現(xiàn)代社會再也不是一個“一技在手受用一生”的社會，日新月異的發(fā)展使教育成為現(xiàn)代化社會人的發(fā)展需要和條件，面對信息化、數(shù)字化、全球化的社會，教育將伴隨人的一生。幼兒時期是人生的重要階段，包括幼兒園教育、家庭教育將在孩子一生的發(fā)展中產(chǎn)生重要影響，幼兒教育是整個終身教育的基礎(chǔ)階段。幼兒園教育不僅是為入小學做準備，而且是人的發(fā)展的需要，是為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒園教育對生命全程（Iifespan）關(guān)照，人的生命是一個歷程，幼兒時期是生命過程的一部分，幼兒時期的教育是對整個生命過程的關(guān)照。[4]只有這樣，幼兒園的教育才能無愧地被稱為“終生教育的奠定階段”，才能真正成為符合終身教育理念的高質(zhì)量的幼兒教育，幼兒所獲得的發(fā)展是積極愉快、健康、真實、全面、可持續(xù)的發(fā)展，向前進一步延伸到嬰兒教育和胎教。幼兒科學教育作為幼兒園教育的重要組成部分，同樣要堅持終身教育的理念，樹立為使幼兒獲得樂學、會學、會用有益于幼兒終身學習和發(fā)展的大價值。[5]
為此，幼兒科學教育應將保護幼兒的好奇心，激發(fā)探究激情，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造精神，引導幼兒逐步形成關(guān)愛和保護環(huán)境的意識，逐步形成尊重事實的科學態(tài)度，養(yǎng)成尊重他人、樂于合作、善于分享的行為習慣等目標放在首位，追求以促進幼兒科學素質(zhì)早期培養(yǎng)的價值取向和目標定位，這些將有益于幼兒一生的發(fā)展。五、倡導幼兒科學教育的整合化整合（Integrate），也稱綜合，是把不同類型、不同性質(zhì)的事物組合在一起，使它們成為一個整體。[5]因此，整合是整體形成的環(huán)節(jié)和過程。整合的核心是聯(lián)系的建立。整合教育觀是建立在幼兒全面和諧發(fā)展觀基礎(chǔ)上的，也是以兒童身心和諧發(fā)展為本的具體要求和體現(xiàn)。幼兒教育的整體觀是我們對于幼兒教育整體性、系統(tǒng)性的基本看法?！毒V要》（試行）明確指出，幼兒園教育活動的組織應注重綜合性、生活性和趣味性。
如何體現(xiàn)《綱要》的精神，如何使幼兒教育真正具有整體性？這就要求我們有系統(tǒng)、整體的思想，形成幼兒教育的整體觀，并努力實踐這些觀念。幼兒的發(fā)展是整體的、全面的，幼兒教育應注重整體性和全面性；幼兒一日生活中的各項活動都對幼兒發(fā)展有重要的價值，應有機地整合各項活動，努力提高各項活動的整體成效；幼兒園課程的內(nèi)容可以相對地劃分為一些領(lǐng)域，應充分挖掘和利用各領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系，對課程內(nèi)容進行合理的、有效的整合；幼兒園、家庭及社區(qū)有豐富的教育資源，應充分發(fā)揮各種教育資源的整體性影響。幼兒園課程實施的方法、形式及手段豐富多樣，應有機的、綜合地利用這些方法、形式和手段。幼兒科學教育的整合，最終應該也必然會落實到具體的課程實施過程之中。具體表現(xiàn)為幼兒科學教育目標、內(nèi)容、方法、形式及領(lǐng)域的整合。
（一）教育目標的整合
幼兒園科學教育的過程并非短期行為，在目標定位與價值取向以人的全面發(fā)展為根本目的；為培養(yǎng)有探究性、創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人才奠定基礎(chǔ)；使幼兒產(chǎn)生對科學的興趣，形成科學的態(tài)度，獲得“科學精神”和“科學方法”，愿意并知道如何去獲取知識、認識事物；其價值追求為幼兒的終身學習和發(fā)展服務。
（二）教育內(nèi)容的整合
幼兒園科學教育是幼兒在教師的引導下，主動地進行科學探索和學習、親身經(jīng)歷探索過程、感受和體驗科學精神、通過與周圍環(huán)境的相互作用獲得有關(guān)物質(zhì)世界及其關(guān)系的感性認識和經(jīng)驗的過程。它是幼兒科學知識教育、科學方法教育和科學精神教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。應將自然環(huán)境和生活的關(guān)系、身邊事物的特點和變化規(guī)律、科學技術(shù)對生活的影響等整合到幼兒科學教育中。
（三）教育方法和形式的整合
科學教育活動要體現(xiàn)幼兒學習方式的多樣化，將科學探究和多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)、社會性參與等方式相結(jié)合，在進行科學探究過程中引導幼兒將觀察法、操作法、語言法等相結(jié)合，重視集體科學活動的同時，也關(guān)注游戲和生活活動中的科學教育、關(guān)注區(qū)角中的生活教育。如：在幼兒吃蘋果時，讓幼兒觀察蘋果的結(jié)構(gòu)，感知它的味道；在密封的水果袋中摸出蘋果，感知它的質(zhì)地；在快樂屋里玩角色游戲的時候，我們引導幼兒買賣蘋果，培養(yǎng)幼兒初步的社交技能；數(shù)蘋果、擺蘋果，培養(yǎng)幼兒按一定順序排序的數(shù)學觀念；畫蘋果，用橡皮泥搓蘋果，培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)的能力；幼兒集隊時，還要等待其他小朋友，通過有節(jié)奏、富于童趣的肢體動作引起幼兒學習表演的興趣。
（四）與其他各領(lǐng)域活動有機整合
一、有效開發(fā)家庭合作資源，激發(fā)幼兒求知欲望
要“引導幼兒對身邊常見事物和現(xiàn)象的特點、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望”，光靠幼兒園的教育資源是難以實現(xiàn)的，因此，要充分發(fā)揮家長的配合與支持作用，更要善于利用家庭、社區(qū)的科技教育資源。
1.采取措施，引導家長重視幼兒園科技教育活動。我們利用“家庭小分隊”活動，引導家長和孩子一起去科學實驗基地操作、探索、觀察。中一班家長和孩子去“菌類培養(yǎng)基地”、指導幼兒觀察、記錄“平菇”“草菇”“香菇”的生長過程;中二班的家長孩子們?nèi)ァ笆卟舜笈铩?，去觀察各種各樣的蔬菜;中三班的孩子們和家長去農(nóng)家菜園里，探尋“土里的寶貝”，挖地瓜、挖芋頭。在家長的幫助下，幼兒動手操作、觀察能力有了較大的提高，在幫助孩子的過程中，家長也感受到了科技教育活動對幼兒智慧發(fā)展所起的重要作用，提高了他們對幼兒同科技教育活動的認識。
2.在班級教師的發(fā)動下，我們分發(fā)了“蔬菜制品調(diào)查表”，讓家長和孩子一起查資料，看圖書，最后用孩子自己的方式來記錄，共同填寫調(diào)查表。這次活動不僅加深了親子關(guān)系，也為幼兒未來對科學研究的記錄奠定了基礎(chǔ)。
3.有效地開展家長半日開放活動。我們充分利用每學期1次的家長開放日活動，老師將這一階段內(nèi)幼兒的科學活動學習情況向家長進行匯報展示，分析孩子在幼兒園中的各種表現(xiàn)，解析孩子的優(yōu)勢和不足，同時讓家長知道了要如何更好的引導孩子對科學現(xiàn)象的探究，幫助家長重新審視了自己的教育方式并及時做出了適當?shù)恼{(diào)整。
二、合理搭建家園互動平臺，豐富科學教育活動
為贏得家長的支持，我們通過“家園聯(lián)系”欄版塊向家長宣傳科技常識及開展科技教育活動的方法，介紹培養(yǎng)幼兒科學素質(zhì)的有效途徑，同時各班教師還根據(jù)本班幼兒的實際情況，采用“家長信箱”、班級QQ群、微信群等形式，搭建教師、家長之間互相交流科教信息、經(jīng)驗的平臺，達到資源、信息共享。如：中一班幼兒在認識“中秋節(jié)”的教育活動中，許多家長從網(wǎng)上下載了很多有關(guān)“中秋節(jié)來歷”的圖片及傳說，供中一班創(chuàng)設專欄之用;中三班幼兒在認識“香香的蔬菜”的活動中，家長與幼兒共同收集了許多有關(guān)各種各樣的蔬菜的圖片、圖書、音像資料等，投放到班級科學角，與其他幼兒分享;許多班級還創(chuàng)設了“科學探索”“蔬菜哪里來”等環(huán)境布置。這些活動的開展使家長教育孩子的觀念、方法有了很大的變化，家長很快進入了配合幼兒園共同開展科技教育活動的角色。
1.“社會即學?！钡膯⑹?/p>
陶行知反對杜威的“學校即社會”，而提倡社會即學校。主張把學校的一切教學活動都延伸到社會上，實現(xiàn)學校教育與社會教育的有機統(tǒng)一，留給學生更加廣闊的學習空間和實踐空間，提高學生的知識應用意識和知識應用能力，拓寬學生的學習空間和學習視野。這就告訴我們，幼兒園的科學教育，不能拘泥于幼兒園的固有環(huán)境和傳統(tǒng)的教學內(nèi)容，而是應當實現(xiàn)學校教育與家庭教育、社會教育的有效銜接，多通過生活中的科學現(xiàn)象開展科學教育，讓幼兒充分認識到科學技術(shù)知識在現(xiàn)實生活中的價值和重要性，這樣才能激發(fā)出幼兒學習科學知識的積極性、主動性。
2.“教學做合一”的啟示
“教學做合一”的思想，是陶行知“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W做合一”強調(diào)的是“教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子”，事情怎么做就怎么學、怎么教，在教學中要正確處理教師與學生之間的關(guān)系，教育的目標不是教人學，而是要教會人學做事，實現(xiàn)“教學做”的合一。這就要求幼兒園的教師在“教”與“做”上都要以學生為主體，在科學教育的活動中，多給學生動手實踐的空間與時間，讓學生實現(xiàn)動手、動腦的有機統(tǒng)一，更好地激發(fā)學生的科學意識，提高幼兒對科學知識的應用意識和能力。
二、基于陶行知生活教育理論的幼兒園科學教育策略
1.將幼兒科學教育的內(nèi)容生活化
學前教育階段的幼兒，知識理解能力和接受能力還相對較弱，教師單向的知識灌輸或強制幼兒進行機械性的記憶，不利于幼兒對科學知識的掌握，甚至會影響到幼兒的學習熱情。將科學教育的內(nèi)容生活化，可以讓幼兒更加直接地體驗到所學科學知識的價值，感受到科學知識的內(nèi)在魅力，提高科學知識的學習與應用熱情。因此，幼兒教師要多開發(fā)和利用幼兒身邊的科學事物、科學現(xiàn)象作為教學素材，讓幼兒發(fā)現(xiàn)周圍生活中科技力量的神奇，體驗到科學知識就在自己身邊，這無疑為幼兒理解科學對人們生活的實際意義提供了直接經(jīng)驗和豐富的教育素材。
2.將科學教育滲透于日常生活當中
幼兒的知識理解能力雖然相對較弱，但是求知欲和好奇心非常強。因此，幼兒科學教育可以在幼兒一日生活中隨機生成。在科學教育的實踐中，幼兒園教師要敏銳覺察到幼兒隨時出現(xiàn)的科學探究興趣，引導幼兒對生活中的科學知識進行學習和應用。
3.讓學生邊學邊做
幼兒教師科學素養(yǎng)的提升具有重要意義，是公眾科學素養(yǎng)提升、幼兒身心全面和諧發(fā)展、幼兒教師個人專業(yè)成長的客觀要求。我們應從幼兒教師職前教育和職后培訓、專家引領(lǐng)、自主學習、社會支持等渠道促進幼兒教師科學素養(yǎng)的提升。
關(guān)鍵詞
幼兒教師；科學素養(yǎng)；提升
幼兒教師的科學素養(yǎng)，直接會影響到幼兒科學啟蒙教育的質(zhì)量，制約我國基礎(chǔ)教育的良性發(fā)展，影響國家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，提升幼兒教師的科學素養(yǎng)是社會發(fā)展的必然要求。
1幼兒教師科學素養(yǎng)提升的意義
1.1提升幼兒教師科學素養(yǎng)是提高我國公眾科學素養(yǎng)的客觀要求
科學素養(yǎng)是公民必備的基本素養(yǎng)。2010年我國具備基本科學素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，2015年最新報告顯示具備基本科學素養(yǎng)的公民比例為6.2%，雖然提升率接近90%，但是存在非常明顯的年齡差異，青少年兒童的科學素養(yǎng)還有待提升。幼兒科學啟蒙教育，在我國“21世紀國民科學素養(yǎng)行動計劃”中發(fā)揮奠基作用，其目的不僅在于使幼兒獲取廣泛的科學經(jīng)驗和初步的科學概念，更關(guān)鍵的是培養(yǎng)幼兒的科學探究興趣和探究能力。能否實現(xiàn)科學啟蒙教育的目的和發(fā)揮應有作用，關(guān)鍵還在于提高幼兒教師的科學素養(yǎng)，糾正教師對幼兒科學教育的錯誤認識，把教育的視野轉(zhuǎn)移到兒童科學態(tài)度和科學能力的培養(yǎng)上。這不僅有利于作為公眾之幼兒教師科學素養(yǎng)的提升，更有利于兒童科學素養(yǎng)的提升，為青少年科學素養(yǎng)的提升貢獻力量。
1.2提升幼兒教師科學素養(yǎng)是促進幼兒身心全面和諧發(fā)展的必然要求
學前兒童是小小的科學家，不斷地處在好奇、好問和好探索中。隨著人們對科學的內(nèi)涵和外延認識的深化，當前的學前兒童科學教育的內(nèi)涵也發(fā)生了深刻的變革，不再是簡單機械地傳授科學知識，而轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;引導幼兒主動學習、主動探索的過程，支持幼兒親身經(jīng)歷探究過程、體驗科學精神和探究解決問題策略的過程，使幼兒獲得有關(guān)周圍物質(zhì)世界及其關(guān)系的感性認識和經(jīng)驗的過程。”然而，反觀實踐會發(fā)現(xiàn)幼兒科學教育的情況令人擔憂，有些幼兒教師對幼兒科學教育的目標、方法和資源的認識還受到傳統(tǒng)常識教育的影響，存在對幼兒科學教育目標認識窄化、方法運用單一、教師主導控制強、對科學核心概念理解錯誤等問題。這些問題會直接影響到幼兒通過“科學”這一領(lǐng)域獲得身體、認知、生活、情感態(tài)度等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，從促進幼兒身心全面和諧發(fā)展，實現(xiàn)科學啟蒙教育的有效性來看，幼兒教師科學素養(yǎng)亟待加強。
1.3提升幼兒教師科學素養(yǎng)是幼兒教師個人專業(yè)成長的內(nèi)在要求
幼兒教師個人專業(yè)成長是教師專業(yè)素養(yǎng)提升的必然途徑，也是幼兒教師群體專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。幼兒教師科學素養(yǎng)的提升不僅在于科學知識的夯實，更重要的在于樹立正確的科學教育觀和鍛煉扎實的科學教育能力。正確的科學教育觀，是幼兒教師對于幼兒科學教育的正確認識和看法，這是開展科學啟蒙教育的前提。扎實的科學教育能力是開展科學啟蒙教育活動的核心支柱，如引導幼兒進行探究的能力、選用科學探究材料的能力、指導幼兒進行記錄的能力等?？傊?，幼兒教師科學素養(yǎng)的提升，不僅能直接提高幼兒教師駕馭科學活動的能力，還能提高教師進行多領(lǐng)域整合教學的能力，還能切實有效地提升幼兒教師的科研能力。
2幼兒教師科學素養(yǎng)的提升策略
基于幼兒教師科學素養(yǎng)提升的意義和現(xiàn)實情況，筆者認為應從教師培養(yǎng)、專家引領(lǐng)、自主學習、社會支持等渠道促進幼兒教師科學素養(yǎng)的提升。
2.1加強對幼兒教師的職前教育和職后培訓
學歷是教師素質(zhì)的一個決定性因素。全面提升教師科學素養(yǎng)，必須以科學知識的夯實、科學方法的獲得和科學態(tài)度價值觀的形成為中心開展教師培訓工作。在職前教育的培訓中，應注重學生正確的科學態(tài)度和價值觀的樹立，應在學前教育專業(yè)課程設置上體現(xiàn)課程類型的多樣性，除了開設必修課程，如學前兒童科學教育、學前教育科研方法外，還要開設自然科學文化基礎(chǔ)知識、科學史、科學家的故事等課程，鼓勵學生選修，加強文理滲透。另外，還需要改革師范院校相關(guān)課程的教學方法，綜合運用案例法、討論法、練習法等，盡可能多地讓學生經(jīng)歷科學知識的探究過程，使學生在實踐的過程中主動獲得知識和方法，在接觸科學課程時就能有正確的科學態(tài)度和認識。除此之外，還可以依托科研方法的相關(guān)課程，指導大學生親身實踐和體驗教育科學研究的選題、查閱文獻、制訂科研計劃、運用研究方法收集事實資料等過程，培養(yǎng)學生實事求是、嚴謹踏實、反思批判的科學態(tài)度和情感。在職后教育中，主要針對在職幼兒教師開展培訓。首先，主管部門要加強對在職教師科學素養(yǎng)的培訓，避免培訓工作形式化，加強培訓工作的計劃性、系統(tǒng)性以及監(jiān)控評價，多層次、多途徑的培訓。其次，幼兒園自身應承擔起教師培訓的重任。如，以教師個人興趣和承擔的教學任務為依據(jù)建立科學小組，以小組為中心開展針對性的培訓，可以分別開展物理、化學、生物、現(xiàn)代科學技術(shù)等相關(guān)科學知識的學術(shù)沙龍，鼓勵教師搜集各種相關(guān)資料，借鑒情境教學的形式，圍繞生活中常遇到的現(xiàn)實問題進行深入討論；還可以開展同課異構(gòu)、教學觀摩、案例研討等活動，提高教師理論運用于實踐的能力，積累開展科學教育活動的經(jīng)驗，切實提高教師的科學教育能力；還可以開展關(guān)于科學探究活動的專題研討和實踐，加強教師對科學核心概念的理解和運用，鼓勵教師發(fā)現(xiàn)幼兒探究的興趣點，主動開展科學探究教育活動。另外，還可以定期組織教師進行科技制作的活動，如，運用廢舊材料制作降落傘、風車、陀螺、不倒翁等，深化教師對科學現(xiàn)象的認識。總之，需要開展形式多樣的培訓活動，讓教師在自我反思和學習交流中提高認識和實踐能力。
2.2通過專家引領(lǐng)提升幼兒教師的科學教育理念與能力
幼兒教師的科學教育理念和能力是整個科學素養(yǎng)中亟待提高的方面，尤其是對探究式科學教育活動的理解和運用需要提升，而理念和能力的提升又不是一蹴而就的。因此，需要以專家為引領(lǐng)，在探究性的教育行動研究中不斷提高科學教育理念和能力。首先，幼兒園和高校應形成教研共同體。高校相關(guān)專家或研究者需要積極主動地走進幼兒園，進行教學觀摩和案例研討，幫助幼兒教師從活動設計到活動開展進行多層次、全方位的分析，鼓勵幼兒教師進行自我反思，在實踐中幫助教師澄清教育困惑，提高科學活動設計與組織技巧。還可以邀請專家為幼兒教師進行科學教育專項專題報告，依托教學案例提升教學反思能力，從而改變原有錯誤的科學教育觀念，樹立全新的科學教育理念。其次，鼓勵教師開展關(guān)于科學教育的行動研究。行動研究是以幼兒教師為主體，基于科學教育教學活動中的問題進行的反思與探索，可以有效地提高教師發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，是一個檢驗教師是否樹立正確的科學教育理念和科學教育能力的有效途徑。同時，該研究方式本身就是一個典型的探究性活動，需要教師觀察幼兒的學習情況、及時提出問題、查閱文獻資料、收集事實資料、提出假設并驗證、得出結(jié)論與記錄等，這個過程可以加深教師對幼兒探究性科學活動的認識和理解，幫助幼兒更好地實踐科學探究活動。
2.3教師應注重自我學習，夯實科學知識和能力
基于幼兒教師科學知識不均衡、科學教育能力欠缺等問題，在短時間內(nèi)補上科學素養(yǎng)，這并非易事，但這并不意味著教師自身什么也做不了。英國科學家理查德•道金斯在《科學簡史》的引論中說到：“我們需要本生燈和解剖針去完成復雜、高深的科學實驗。可是普通人也可以在課堂上學習欣賞科學、欣賞科學的思維產(chǎn)生的奇跡和科學觀點的發(fā)展歷史?？茖W是神奇而美妙的，更充滿詩意。”當幼兒教師學會欣賞科學時，就一定能激發(fā)幼兒對科學的興趣。首先，幼兒教師應積極進行自主科學閱讀。閱讀是一種適應終身學習的基本技能和基本方法?？茖W閱讀是指教師花費個人時間學習有關(guān)科學領(lǐng)域的文本或材料，從而獲得相關(guān)的科學知識。主要包括科普讀物、科學故事、科學文章、科學繪本、科學童話等。科學領(lǐng)域包含的知識浩瀚如煙，幼兒教師的科學閱讀需要具有廣泛性和代表性。如可以根據(jù)幼兒科學教育的內(nèi)容有針對性地閱讀，可以圍繞自然科學現(xiàn)象、生態(tài)環(huán)境、科學技術(shù)、人體等方面的科學材料進行閱讀，也可以閱讀一些兒童讀物，了解幼兒學習所涉及的科學知識廣度和深度?？傊?，通過科學閱讀能夠幫助教師積累豐富的科學知識，為實施幼兒園科學教育奠定基礎(chǔ)。其次，幼兒教師應有意識地利用現(xiàn)代媒體，提高學習能力。網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體是當今社會獲取信息的主要渠道，幼兒教師應具備收集資料、加工和處理資料的能力，有效地利用和整合各類信息素材，并運用于幼兒科學教育活動中。
2.4社會應為幼兒教師科學素養(yǎng)的提升提供更多支持
《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間，加強與社區(qū)中的科學工作者合作。”這也是有效開展科學活動，提升教師科學素養(yǎng)的有效途徑之一。其一，地方或社區(qū)科技館的工作人員、大學院校中的理科大學生、幼兒教師共同商討開展科學教育活動。如，可以結(jié)合幼兒年齡特點依托幼兒園課程內(nèi)容，開發(fā)生成性的科學活動內(nèi)容，尤其應注重地方資源或社區(qū)資源的呈現(xiàn)。如，可以邀請其他人員為幼兒開展生動有趣的科學活動。其二，教師應積極參與地方或社區(qū)的各類科普活動，提高自身的科學認識。其三，教師應帶著幼兒走進社區(qū)，走向社會，依托豐富的社會資源和科普資源有的放矢地開展科學教育活動?？傊變航處熆梢栽谶@種多向互動中開闊視野，提升對科學教育的理解。
作者：王月蓮 單位：包頭師范學院教育科學學院
參考文獻
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