發(fā)布時間：2023-07-03 16:07:24
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、班級文化建設(shè)
“文化”的本義是“以文教化”，它表示對人的性情陶冶，品德教養(yǎng)，其本質(zhì)上屬于精神領(lǐng)域的范疇。我國學(xué)者袁振國早在九十年代主編的《當代教育學(xué)》中，將文化定義為：“與自然和先天相對應(yīng)的一種概念，它是人類在改造自然、社會和自我過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。語言符號體系、知識技術(shù)體系、行為習(xí)慣體系、價值規(guī)范體系、信仰宗教體系是文化的重要內(nèi)容”而說到班級文化，由戴聯(lián)榮、薛曉陽兩同志編著的《小學(xué)班級文化建設(shè)》給班級文化下了這樣的定義：“班級文化是班主任利用和創(chuàng)設(shè)班級的精神氛圍、文化制度、文化關(guān)系、文化環(huán)境等來熏陶和培育學(xué)生文化人格的影響活動… …班級文化不是一種剛性的、粗暴的、說教的固定模式，是一種充滿柔性的、溫和的、情意的精神（風氣、氛圍）、制度、關(guān)系和環(huán)境的綜合存在?！边@個針對小學(xué)班級提出的班級文化概念，對于高校班級來說，并不一定適宜。但是不可否認的是這兩者之間存在一定的交集。高校的班級文化依然是一種充滿溫和的、情意的精神、制度、關(guān)系和環(huán)境的綜合存在。然而與傳統(tǒng)的班級文化相比之下，例如小學(xué)班級文化，高校的班級文化則顯現(xiàn)出它的獨特性。高校的班級文化體現(xiàn)出鮮明的專業(yè)特征、課程特征、輔導(dǎo)員特征、寢室特征、成人特征。
傳統(tǒng)的班級文化氛圍的營造大多采用班級全體參加某項活動的方式進行。例如：班會、春游、運動會等。而在高校這樣的大環(huán)境下，與義務(wù)制教育下的班級相比，具有很大的活動彈性。班級成員之間的聯(lián)系已宿舍為紐帶而不是班級或者小組等。最明顯的情況就是，大學(xué)生的課堂或者活動中，大都是同宿舍的人一起參與，與別的宿舍聯(lián)合或者交叉安排的情況不多見。學(xué)生們下課以后，大都是同一宿舍的同學(xué)結(jié)伴而歸。同學(xué)之間的交流逐漸狹隘化，以宿舍為小集體的情況漸多。
除此以外，班級同學(xué)之間的聯(lián)系也不像傳統(tǒng)的班級那樣，只是依靠老師任務(wù)的通知，班委之間的上傳下達，而是更多的利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺，例如：QQ、人人網(wǎng)、飛信、校園論壇等。
二、網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)
（一）網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的興起
在現(xiàn)代手段上，高校學(xué)生內(nèi)部的聯(lián)系方式明顯地避開了傳統(tǒng)的方式，如網(wǎng)絡(luò)郵件、飛信、短信、電話，快捷、便利，定位到個人，這樣的時代背景下，建設(shè)新時代的高校班級文化變得非常緊迫而重要。
（二）網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的現(xiàn)狀
1. 班級文化內(nèi)容虛擬化、形式多樣化。近年來，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，越來越多的，內(nèi)容豐富的校園文化活動得以展現(xiàn)，諸如師生可以通過QQ、BBS、電子郵件、網(wǎng)上答疑等形式進行學(xué)習(xí)生活、信息咨詢、意見觀點的互動交流；同學(xué)之間可以通過QQ、飛信等聊天工具，快速傳播信息，促進友誼，促使增強集體感等等。這些網(wǎng)絡(luò)交流方式不可避免地改變了原有的班級文化建設(shè)，使得傳統(tǒng)班級文化愈發(fā)虛擬化，形式多樣化。
2. 班級文化參與主體明朗化、平民化。由于通過網(wǎng)絡(luò)平臺這樣的途徑參與討論，進行活動，一個人發(fā)言者就需擁有一個與此相關(guān)的賬號。因而，賬號主人明確化。通過賬號發(fā)言，沒有權(quán)限限制，沒有臺階、門檻，暢所欲言，表達自己意見，故而參與主體明朗化、平民化。不再是班級委員的一言堂。
（三）網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的問題
1. 管理系統(tǒng)松散化。與傳統(tǒng)班級文化活動相比，網(wǎng)絡(luò)平臺增強了個人和組織、交流、吸收信息的能力，用戶能夠通過網(wǎng)絡(luò)迅速地與他人交換和共享信息，因此在網(wǎng)上組織的文化活動，已經(jīng)不再像傳統(tǒng)意義上的文化活動，遵循某種制度和規(guī)則來開展，而帶有更大的自主性和隨意性，不利于系統(tǒng)化、制度化的管理。
2. 參與主體易網(wǎng)絡(luò)上癮。2007年2月，中科院心理研究所在全國13所高校的一份調(diào)查顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問題日趨嚴峻，80%中斷學(xué)業(yè)的大學(xué)生都是因為網(wǎng)絡(luò)成癮。2008-2009年，中國互聯(lián)網(wǎng)研究報告系列之“中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告”數(shù)據(jù)顯示：在各學(xué)生群體中，大學(xué)生上網(wǎng)時間最長，平均每周18.4小時，超過了平均水平。大學(xué)生是最活躍的網(wǎng)民，平均網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用數(shù)量達9.2個。
大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，通過人機對話方式，體驗著一種虛擬的情感，他們試圖在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中尋找精神的慰籍和心理的平衡。長此以往，大學(xué)生會出現(xiàn)孤僻、自閉等一系列情況，人際關(guān)系也會變得脆弱，使正常的社會適應(yīng)能力及抗挫折的能力下降，嚴重弱化了大學(xué)生社會化的進程，影響和諧校園文化的建設(shè)。
三、結(jié)語與意見
網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)是對21世紀，新的教育背景下的高校班級文化建設(shè)的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，班級網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)也是一把雙刃劍。在復(fù)雜多變的高校教育背景下，我們覺得可以從以下幾點出發(fā)，盡力做到規(guī)避風險，取其精華，去其糟粕。
（一）從大學(xué)生個人來說，應(yīng)學(xué)會科學(xué)健康高效地上網(wǎng)
明確上網(wǎng)目的，漫無目的地瀏覽網(wǎng)頁，跟著網(wǎng)頁的鏈接點擊永遠也沒有盡頭；在上網(wǎng)時要有自控力，拒絕不良信息干擾；大學(xué)生要積極參加校園活動，鍛煉與人交往、抵制誘惑、抗擊挫折的能力，學(xué)會自我調(diào)適，塑造健全的人格。
（二）培養(yǎng)正確的集體輿論意識
【關(guān)鍵詞】微直播；高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品；供給能力；提升策略
高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐、以在校大學(xué)生為主體、以高校文化活動為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造活動及其產(chǎn)品的傳播和消費行為的載體。[1]從種類分析，高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品既包括校園官網(wǎng)、官方微博、官方微信等媒體類型，也可以是利用網(wǎng)絡(luò)、手機等網(wǎng)絡(luò)載體傳播的視頻、圖片、文字等信息內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，將實時視頻通過微信頁面進行直播并支持視頻點播[2]的微信直播技術(shù)應(yīng)運而生，并在新媒體傳播圈產(chǎn)生廣泛影響。結(jié)合微直播的發(fā)展趨勢，針對高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀，大力發(fā)掘高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給的潛在能力，利用微直播技術(shù)增強高校微直播網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，對于滿足高校學(xué)生文化需求，繁榮校園文化，有著積極而重要的意義。
一、新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供需現(xiàn)狀
隨著校園網(wǎng)絡(luò)的普及尤其是校園移動互聯(lián)網(wǎng)的引入，新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供需狀況，完全被新媒體技術(shù)引燃。從文化層面分析，網(wǎng)絡(luò)的“無邊界”特性使得高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供需狀況呈現(xiàn)以下特點：首先，社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給良莠不齊。在網(wǎng)絡(luò)文化世界中，高校不可能做到與世隔絕，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品需求與外部的關(guān)聯(lián)不是封閉式的，而是開放式的。外部社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給，對于高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費有著極為重要的影響。而社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給情況，從提品的企業(yè)性質(zhì)分析，可以分為事業(yè)型單位與企業(yè)型單位。事業(yè)型單位以傳統(tǒng)媒體單位產(chǎn)品的新媒體化為主要方式，比如網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機報等等。事業(yè)型單位網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以其社會責任為產(chǎn)品研發(fā)銷售的出發(fā)點與著力點，側(cè)重于文化產(chǎn)品內(nèi)容的價值觀引導(dǎo)，在產(chǎn)品的娛樂性等方面存在一定的欠缺，普遍性存在“叫好不叫座”的問題。企業(yè)型單位以新媒體發(fā)展進程中新技術(shù)的演變?yōu)樽陨淼纳姘l(fā)展契機，強調(diào)通過探索并形成盈利性的運行模式，求得企業(yè)的發(fā)展壯大。企業(yè)型單位網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以其自身盈利為產(chǎn)品研發(fā)銷售的側(cè)重點，強調(diào)文化產(chǎn)品效益的最大化，在產(chǎn)品的價值觀等可能存在一定的問題，但是能夠以其娛樂性獲得用戶的青睞與喜愛。由此，對于高校學(xué)生而言，社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給存在良莠不齊的情況。其次，高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)供小于求。對于高校學(xué)生而言，其網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費對象不僅只是社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，在高校內(nèi)部，出于學(xué)習(xí)、生活以及文化等需要，學(xué)生對于高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品有著天然的消費需求，高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也有著天然的優(yōu)勢，基本上處于一種自產(chǎn)自銷的狀態(tài)。但是，從整體上看，學(xué)生在社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費選擇上，其較為傾向于消費社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，究其原因在于高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)不能完全滿足學(xué)生需求，更不能起到替代社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的作用。高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，比如官方網(wǎng)站、官方微信等，從其生產(chǎn)的本質(zhì)來看，不是一種創(chuàng)新性的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，而是社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與高校文化疊加形成的一種適合高校特點的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，先有社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，再有高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在一種“跟風”的態(tài)勢下，加上自身在文化產(chǎn)品供給上也要受到各種因素的影響與制約，其強調(diào)文化育人的定位，與社會文化產(chǎn)品的用戶體驗定位相比，導(dǎo)致其不論是品種還是內(nèi)容等，不能完全滿足學(xué)生的需求，從而為學(xué)生社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費預(yù)留了較大的空間。最后，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費情況堪憂。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費主要集中在交友聊天、電影休閑、游戲娛樂等方面。從消費內(nèi)容上看，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費，內(nèi)容層次較低，比如與慕課等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺、知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)研究文獻相比，多數(shù)學(xué)生更愿意沉浸于游戲或者影視等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費上。從消費傾向上看，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品可以分為學(xué)習(xí)類、生活類與娛樂類等類型，而學(xué)生的消費習(xí)慣多數(shù)傾向于娛樂類產(chǎn)品。從消費模式上看，成熟的消費應(yīng)該是依托于消費者自身一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費，其消費資金的來源多是家庭，在網(wǎng)絡(luò)游戲等消費活動中，出現(xiàn)了一些學(xué)生過度消費的情況，導(dǎo)致自身甚至家庭陷入困境。從消費質(zhì)量上看，不論是何種類型的消費，適當適量的消費是有助于人的身心健康的，而過度過量的消費對人身心健康的負面影響甚為嚴重，高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲等方面的過度消費，對學(xué)生自我的學(xué)習(xí)、生活等造成了較為嚴重的不良影響。綜合考量，高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費情況不容樂觀，需要通過提供更為符合學(xué)生特點更為滿足學(xué)生需求的產(chǎn)品，改變、改善學(xué)生的消費習(xí)慣。
二、高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給的潛在能力分析
雖然，高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費情況不容樂觀，高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也有限，但是高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給的潛在能力較強。首先，需求較為強烈。高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費雖然存在種種問題，而問題的原因，也與高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給有關(guān)，但是，從前景分析，高校在開發(fā)、供給網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的過程中，應(yīng)該看到學(xué)生較為強烈的文化需求，高校應(yīng)該充分利用各種方式與渠道，積極開發(fā)具有高校特色，滿足學(xué)生需求的產(chǎn)品，從而替代部分社會網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的開發(fā)，有著自身的要求，需要結(jié)合高校踐行和培育社會主義核心價值觀等教育使命，但是，在自身使命與學(xué)生需求之間，應(yīng)該不存在彼此的對立關(guān)系，而應(yīng)該是彼此之間存在關(guān)聯(lián)，可以融合，高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給開發(fā)就是應(yīng)該找到兩者的聯(lián)系，實現(xiàn)融合。其次，活動較為豐富。高校是社會文化教育資源的重要集中地，高校內(nèi)本身的文化活動較為豐富，不論是從學(xué)校層面的各類講學(xué)活動來看，還是從學(xué)生層面的各種文體活動來看，豐富的活動，是高校校園文化重要的特征。新媒體時代，雖然技術(shù)的發(fā)展，對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)有著重要的影響作用，但是不論何種類型的文化產(chǎn)品，終究在本質(zhì)上是一種文化內(nèi)容的生產(chǎn)與制作。高校豐富的校園文化活動，可以為高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)提供較為豐富的原料。從傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程來看，雖然轉(zhuǎn)變之間，涉及到理念、模式等種種因素，但是，是否具備并擁有大量可以轉(zhuǎn)換的內(nèi)容，也尤為重要。高校校園文化借助新媒體技術(shù)打造新的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，就必須充分挖掘自身文化活動資源。再次，技術(shù)較為完備。高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的相關(guān)技術(shù)也較為完備。一般而言，目前高校經(jīng)過傳媒媒體時期的校園文化建設(shè)，都建立較為完整的報紙、廣播、電視傳播系統(tǒng)，尤其是電視傳播系統(tǒng)，雖然是屬于傳統(tǒng)媒體，但是高校校園電視臺的運轉(zhuǎn)設(shè)備，在某些高校中相當于一些縣市級電視臺水平。而在新媒體建設(shè)時期，高校在智慧校園建設(shè)過程中，對校園內(nèi)的固定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與移動網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，均有所升級與改善。對于高校而言，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)所需要的相關(guān)傳統(tǒng)媒體設(shè)備與新媒體設(shè)備，均已經(jīng)在硬件上具備了相應(yīng)的條件，只是設(shè)備之間彼此的調(diào)試與銜接，還需要從整體上進行改造，以實現(xiàn)設(shè)備之間互聯(lián)互通。最后，高校十分重視。繁榮校園文化，通過文化增強育人的效果，是高校立德樹人工作的重要內(nèi)容之一。在傳統(tǒng)媒體時期，形式多樣，豐富多彩的校園文化活動，較好的豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)之余的生活，對于高校人才培養(yǎng)工作起到了積極的補充作用。在新興媒體時代，高校逐漸認識到應(yīng)該將傳統(tǒng)的校園文化活動升級改造為適應(yīng)新媒體發(fā)展變化，適應(yīng)學(xué)生新需求的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，紛紛加強、加大了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的投入。尤其是在全國高校思想政治工作會議之后，高校都重視運用更新媒體新技術(shù)，在大思政教育背景下，將校園文化與信息技術(shù)融合，增強文化育人的時代感與吸引力。
三、高校通過微直播加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給的策略
針對新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供需現(xiàn)狀，結(jié)合高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給的潛在能力，高校應(yīng)該充分利用微直播等技術(shù)，加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，具體而言，在這一過程中，應(yīng)該做到：首先，做好整體規(guī)劃。微直播技術(shù)作為當前新媒體時代一種得到廣泛運用的新媒體技術(shù)，高校運用微直播增強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，不應(yīng)該只是簡單的就單一活動運用這一技術(shù)，而應(yīng)該通過整體規(guī)劃，形成相應(yīng)的機制，確保微直播技術(shù)與校園文化活動的深入融合。其次，組建隊伍機構(gòu)。新技術(shù)產(chǎn)生新產(chǎn)品，新產(chǎn)品需要新力量。高校在微直播網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，應(yīng)在在已有的校園電視臺、校園網(wǎng)絡(luò)中心等隊伍機構(gòu)力量基礎(chǔ)上，進一步整合成新的隊伍機構(gòu)，并加強相關(guān)人員的培訓(xùn)，明確機構(gòu)的職責職能，從而更好的發(fā)揮微直播技術(shù)的作用。第三，把握用戶需求。高校在運用微直播技術(shù)增強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給能力的過程中，要積極借鑒新媒體時代企業(yè)型單位網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)驗，把握學(xué)生用戶的需求，在運用微直播技術(shù)繁榮校園文化活動過程中，重視用戶的反饋，強化用戶的互動，從而增強產(chǎn)品的吸引力。最后，強化產(chǎn)品導(dǎo)向。高校微直播網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的打造，其最終的落腳點是增強文化育人的效果，與企業(yè)型單位生產(chǎn)追求利益最大化有著根本的不同，其可以借鑒企業(yè)基于用戶需求的方式，但是在產(chǎn)品的導(dǎo)向方面，一定要進行嚴格的把關(guān)，確保高校微直播網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的導(dǎo)向正確性。
【參考文獻】
[1]瞿浩,何家霖,馬錦玉.高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給機制研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然版),2016(10).
關(guān)鍵詞：文化；網(wǎng)絡(luò)文化；網(wǎng)絡(luò)思維；網(wǎng)絡(luò)倫理
中圖分類號：G443文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2011)29-7139-03
Analysis on Network Cultural Construction of CollegeHarmony From the Cultural Point of the Four-level
ZHANG Lin
(Wuhu Vocational College of Information Technology, Wuhu 241000, China)
Abstract: At present, the network of college campus culture in the campus culture has become an important component part. Infiltrating into students of learn and all aspects of life. Based on the culture and network culture defined, by analysising of the current network of college campus culture of the problem and its causes, based on four levels from the cultural perspective of building a harmonious culture of the college network system envisaged.
Key words: culture; culture of network; thinking on network; network ethics
隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及以及信息高速公路的興建，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸被人們認識和關(guān)注。目前我國幾乎所有的高校都建立自己的校園網(wǎng)，很難想象離開網(wǎng)絡(luò)的校園將成為什么樣的校園。在大學(xué)的校園里，越來越多的方面涉及到網(wǎng)絡(luò)。最常見的形式：學(xué)生選課、學(xué)生基本信息查詢、基本教學(xué)信息查詢等。高校的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為大學(xué)校園中重要文化之一。據(jù)2007年1月23日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《第19次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告顯示，截至2006年底，我國網(wǎng)民人數(shù)達到了1.37億，占中國人口總數(shù)的10.5%。 而在這1.37億的網(wǎng)民中，18～24歲的年輕人所占比例最高，達到35.2%，網(wǎng)民在年齡結(jié)構(gòu)上仍然呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢。網(wǎng)民中文化程度為高中（中專）的比例最高，達到31.1%，其次是本科（25.8%）和大專（23.3%）。文化程度為本科及以上的網(wǎng)民比例為28.5%[1]。在網(wǎng)絡(luò)包繞整個校園的情況下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活的第二空間，如何構(gòu)建和諧的高校校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為高校校園建設(shè)中的一個重要目標。
1 網(wǎng)絡(luò)文化的界定
網(wǎng)絡(luò)文化又稱賽博文化（Cyberpace culture）是由Internet產(chǎn)生并依賴其發(fā)展的所有技術(shù)、行為、思想、情感和價值觀念的集合體。它與傳統(tǒng)的文化既有區(qū)別又有聯(lián)系，是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)隨著信息技術(shù)的發(fā)展而建立起來的。這種基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的文化，以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。是一種與計算機媒介通信和在線交流相關(guān)的文化，不僅包括與網(wǎng)際行為相關(guān)的規(guī)范、習(xí)俗、禮儀和特殊的語言符號。網(wǎng)絡(luò)文化還與存在的時間、空間及網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造的主體密切相關(guān)。而高校校園網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)文化和高校校園文化相互融合的產(chǎn)物，是校園文化在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展的新形態(tài)。與傳統(tǒng)的校園文化互相交錯、互相滲透。目前高校網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到高校校園生活的方方面面，下面分析一下我國目前高校網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀。
2 目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀
目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生重要的學(xué)習(xí)工具。但網(wǎng)絡(luò)中存在的不良現(xiàn)象仍然在高校中存在，高校中的網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，既具有天使般的魅力，又具有魔鬼般的誘惑?？梢詮奈镔|(zhì)文化、行為方式、制度規(guī)范、精神觀念四個層面上分析我國高校網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀。
1）網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施良好，高校校園網(wǎng)普及率很高
截至2006年底，高校校園網(wǎng)的建設(shè)率達到100%，校園網(wǎng)從最初為科研、辦公服務(wù)到學(xué)生可以借助圖書館、學(xué)校的機房獲得網(wǎng)絡(luò)資源，而且在宿舍都可以實現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)的互連。網(wǎng)絡(luò)在整個大學(xué)校園里已無處不在，為學(xué)校的日常工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了極大的便利。大量先進的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進入高校，已經(jīng)成為高校辦學(xué)特色的一個亮點。
2）網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
網(wǎng)絡(luò)文化是一種超越時空和民族文化傳統(tǒng)的世界性文化，它在知識信息的傳播過程中顯示出知識信息的價值，能激發(fā)大學(xué)生探索科學(xué)和創(chuàng)新知識的能力。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了一種可以擺脫對知識權(quán)威的從眾心理，更有利于創(chuàng)造性發(fā)揮知識才干，網(wǎng)絡(luò)文化的高科技特點使學(xué)生意識到腦力勞動和創(chuàng)造性勞動的重要性，從而增強培養(yǎng)創(chuàng)新能力的自覺性和主動性，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新行為。
3）網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴重
目前網(wǎng)絡(luò)文化在給高校帶來巨大的積極作用的同時，也有相應(yīng)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮就是其中一個典型的代表，以及由此而產(chǎn)生的其它問題均影響大學(xué)生的健康成長。如表1大學(xué)生上網(wǎng)時間統(tǒng)計表，可以展示出大學(xué)生每天在網(wǎng)絡(luò)中所耗費的時間。
表1 大學(xué)生上網(wǎng)的時間統(tǒng)計表[5]
通過表1可直觀再現(xiàn)大學(xué)生上網(wǎng)時間統(tǒng)計表中可直觀再現(xiàn)大學(xué)生的上網(wǎng)時間，其中大學(xué)生每天在網(wǎng)上的時間在5個小時以上占到37.25%，除去上課、吃飯的時間，幾乎所有業(yè)余的時間都是在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的第二個世界中度過。極少有學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)長時間進行學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不能自拔。整天呆在宿舍或者網(wǎng)吧，不僅學(xué)習(xí)成績下降，身體健康受到影響，甚至出現(xiàn)退學(xué)的現(xiàn)象。四川考霸“張非”事件給我們的思考。
4）大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的倫理喪失
網(wǎng)絡(luò)空間中的虛擬生活使大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了依賴感，網(wǎng)絡(luò)的依賴主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)成迷和網(wǎng)絡(luò)沉溺。由此可能導(dǎo)致“數(shù)碼焦慮”、喪失主體性和“脫離肉體效應(yīng)”等網(wǎng)絡(luò)異化的現(xiàn)象[3]。大學(xué)生在這樣看似非中心化的空間中，在各種層面的知識權(quán)力實體的左右下，主體喪失了以個人或集體的方式把握自身的能力，現(xiàn)實生活中的自我倫理極易在網(wǎng)絡(luò)空間喪失。
3 目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化中存在問題的成因分析
目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化中存在問題的成因，可大致分為以下幾類學(xué)習(xí)者自身的因素、高校校園文化缺失、高校教學(xué)模式的影響、缺乏積極健康的網(wǎng)絡(luò)思維方式和缺乏合理的監(jiān)督管理機制。
1）學(xué)習(xí)者自身的因素
目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生存的第二空間。一個真實的世界，一個虛幻的世界。當代大學(xué)生所處于激烈的競爭環(huán)境下，其所承受的壓力很大。其次所處的年齡段是自我中心主義很強的階段，求知欲非常強、尋求新事物刺激并希望得到別人認同的一個特殊階段。而當真實的世界無法滿足其自我認同和別人認同時，從而轉(zhuǎn)向虛擬世界。在陌生的聊天世界里，與陌生人侃侃而談。在刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲世界里，尋找著刺激，宣泄心中的不滿。
2）高校校園文化缺失
隨著近幾年高校招生的擴招，大學(xué)生人數(shù)相比前幾年成倍增長。雖然目前高校的校園文化活動比較多，但高校學(xué)生人數(shù)增多，這樣平均一下高校的校園文化活動就顯得相對比較少，很難適合每個大學(xué)生的需求。有很多大學(xué)生在無所事事的情況下，選擇了網(wǎng)絡(luò)，因為在網(wǎng)絡(luò)的空間里可以隨意馳騁，所受的約束比較少。就這樣選擇寄生在網(wǎng)絡(luò)的空間中。下面看看一段在大學(xué)校園里常見的對白：
A：干什么去??？
B：無聊，去上網(wǎng)啊，最近發(fā)現(xiàn)一個很好的游戲啊/好看的電視劇啊。
3）高校教學(xué)模式的影響
目前在大學(xué)本科的教育中，大部分還是采用教師黑板與PPT的形式講解，學(xué)生以聽教師講課為主的形式。而將網(wǎng)絡(luò)這種工具開展師生之間的交流、自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)方面做的仍然不夠。雖然網(wǎng)絡(luò)在高校已經(jīng)建立起來，但是目前高校的教育模式?jīng)]能把網(wǎng)絡(luò)充分利用起來。如何將網(wǎng)絡(luò)更好地運用于高校的教育教學(xué)，成為目前高校網(wǎng)絡(luò)文化中必須思考和解決的問題。
4）缺乏積極健康的網(wǎng)絡(luò)思維方式
目前很多學(xué)生只是將網(wǎng)絡(luò)作為消遣、娛樂的工具，而沒法將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的輔助工具來看待。缺少積極健康的網(wǎng)絡(luò)思維，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中很難將真實與虛擬區(qū)分開來，當現(xiàn)實中存在困難時，選擇沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，而不能很好利用網(wǎng)絡(luò)來改變現(xiàn)實中存在的不足，一味地處于一種躲避現(xiàn)實的狀態(tài)。
5）缺乏合理的監(jiān)督管理機制
學(xué)校為學(xué)生提供了資源豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，但接下來如何引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用這個平臺來促進學(xué)習(xí)就涉及的比較少。高校的校園網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)常處于一種“有車無貨”的狀態(tài)。在平時的學(xué)習(xí)生活中一方面我們不容忽視網(wǎng)絡(luò)給我們的校園所帶來的巨大變化，另一方面我們又要十分警惕網(wǎng)絡(luò)所給我們的影響。而與此不相適應(yīng)的是，缺乏合理的監(jiān)督管理機制，同時教師很少積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)利用網(wǎng)絡(luò)開展自主和協(xié)作學(xué)習(xí)。
4 和諧的高校網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建
通過對目前對高校網(wǎng)絡(luò)文化中存在問題的分析，給我們提出迫切的問題就是如何構(gòu)建和諧的高校網(wǎng)絡(luò)文化。只有建立和諧的高校網(wǎng)絡(luò)文化，才能引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中健康成長，增進知識、培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。筆者從文化的四個層面出發(fā)，提出構(gòu)建高校和諧網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)的四個層次：高校校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)層、基于網(wǎng)絡(luò)各種學(xué)習(xí)方式開展層、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范建立層和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育層。其四個層次之間是相互融合、螺旋上升的關(guān)系。其高校網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)如圖1所示。
1）高校校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)層
高校校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)層主要是從文化的物質(zhì)文化層面入手，指對整個高校校園網(wǎng)硬件環(huán)境與軟件環(huán)境建設(shè)。其建設(shè)的目標是為學(xué)習(xí)者提供方便快捷的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者能實時獲得與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通。目前這一方面在整個高校和諧校園網(wǎng)建設(shè)中處于比較好的階段。
2）基于網(wǎng)絡(luò)各種學(xué)習(xí)方式開展層
基于網(wǎng)絡(luò)各種學(xué)習(xí)方式開展層是從文化的行為方式入手，指基于教師基于網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者開展基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。以及對傳統(tǒng)師生交互的變革，大學(xué)生可以通過基于網(wǎng)絡(luò)的各種交互方式實現(xiàn)與教師的實時與非實時交流。
3）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范建設(shè)層
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范建設(shè)層是從文化的制度層面入手，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的行為。通過制度規(guī)范的約束，希望能夠相對克制高校網(wǎng)絡(luò)文化中不良的現(xiàn)象對當代大學(xué)生成長的影響。
4）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育層
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育層是從文化的精神層面出發(fā)，由于網(wǎng)絡(luò)其虛擬特性，不受現(xiàn)實社會的各種道德約束，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理缺失的現(xiàn)象。加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下依然可以以一個大學(xué)生的身分嚴格要求自己，成為大量網(wǎng)絡(luò)使用者的榜樣，從而建立和諧、純凈的高校網(wǎng)絡(luò)文化。
5 總結(jié)
目前高校網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為高校校園文化中重要的方面，通過對目前高校網(wǎng)絡(luò)文化分析，發(fā)現(xiàn)機遇與挑戰(zhàn)并存。目前我國高校網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好，校園網(wǎng)已經(jīng)在整個校園中架構(gòu)起來。但目前高校網(wǎng)絡(luò)文化中存在的問題依然存在，構(gòu)建和諧的高校網(wǎng)絡(luò)文化變得十分重要和必要。和諧的高校校園文化建設(shè)并不是短暫的過程，需要各方面努力的結(jié)果。目前在方面建設(shè)還處于初步階段，如何構(gòu)建和諧的高校網(wǎng)絡(luò)文化仍是需要深入思考的問題。
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1.內(nèi)容多元化
在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里，沒有硬性制度限制，任何文化任何民族任何地區(qū)的網(wǎng)民都可以互相交流溝通，網(wǎng)絡(luò)文化交流開放性、可選擇性更強，交流內(nèi)容更加豐富，網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)交流沒有心理壓力，受客觀因素影響較小，使交流擺脫了空間上的束縛，利用互聯(lián)網(wǎng)交流的個體可以擺脫社會風氣及傳統(tǒng)問題的偏見，從這個層面上看網(wǎng)絡(luò)文化有著極大的包容性，在網(wǎng)絡(luò)文化中高雅與低俗并存，既有抽象嚴肅的文字也有娛樂方面的文章。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化另一個不同點是網(wǎng)絡(luò)文化是單純以傳播信息與相關(guān)知識為主要內(nèi)容，超越了物質(zhì)層面。在互聯(lián)網(wǎng)世界中使用者可以最大限度的彰顯自我個性，人們可以隨心所欲真正按照自我的喜好來安排自己的網(wǎng)絡(luò)生活，滿足了人們對于自由的向往與追求。
2.計算機技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)
計算機語言不同于傳統(tǒng)定義上的語言，計算機不受地域的限制是真正意義上全世界通用的語言，基于操作系統(tǒng)及應(yīng)用軟件上的網(wǎng)絡(luò)文化有著傳統(tǒng)文化無法企及的統(tǒng)一性。就目前現(xiàn)狀而言，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對于青少年的影響尤其明顯，新型的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)明及使用對象都是青少年，加之我國計劃生育國策的深入，家庭獨生子女越來越多，獨生子女的成長過程中由于缺少玩伴，網(wǎng)絡(luò)就成了其了解世界的工具。這也為網(wǎng)絡(luò)文化的傳播發(fā)展提供了社會環(huán)境。
3.信息的時效性
網(wǎng)絡(luò)文化有效彌補了傳統(tǒng)文化傳播的弊端?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)上的網(wǎng)絡(luò)文化，對于信息的采集處理及都能做到第一時間?？梢运查g實現(xiàn)向所有網(wǎng)絡(luò)用戶傳輸信息，用戶通過互聯(lián)網(wǎng)終端可以更加方便的了解信息，使社會變?yōu)橐粋€信息整體，節(jié)約了不必要的時間及資源浪費。網(wǎng)絡(luò)的時效性在一定程度上提升了生活節(jié)奏，豐富了人們的生活內(nèi)容。
二、大學(xué)漢語語言文學(xué)教學(xué)重點轉(zhuǎn)變策略
1.隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷強化發(fā)展，傳統(tǒng)教育重點也必須隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展進行相應(yīng)改變
教師不應(yīng)再只重視學(xué)生漢語語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識的教育，單純的知識性教育已經(jīng)無法滿足新時期對于漢語語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特征，著重培養(yǎng)學(xué)生的實用性寫作能力，集合新聞學(xué)及現(xiàn)代傳媒的要求，結(jié)合多種方面的基礎(chǔ)知識提高學(xué)生對于所學(xué)知識的實際靈活運用能力。針對現(xiàn)階段學(xué)生寫作能力普遍較差的現(xiàn)狀，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)私人空間及論壇，從最初的命題作文變?yōu)槎ㄆ诘母挛恼?，利用互?lián)網(wǎng)的特性，學(xué)生之間可以隨意交流，互相欣賞彼此文章，教師定期進行集體修改點評，通過點擊量的差距來刺激學(xué)生提高寫作能力的積極性，在提高自身寫作能力的同時還能提高自己對于文章的點評能力，從別人的問題來提高自己的寫作能力。
2.傳統(tǒng)教育教學(xué)重點只是注重對于學(xué)生硬性知識的培養(yǎng)，往往忽視了學(xué)生實踐性的培養(yǎng)
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，漢語語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)更加注重學(xué)生對于知識實用性的培養(yǎng)。要為社會培養(yǎng)既懂得專業(yè)知識又懂得如何運用的雙重型人才。有條件的學(xué)校可以與社會網(wǎng)絡(luò)媒體制定聯(lián)合辦學(xué)的目標，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)展實際需要，培養(yǎng)定向?qū)I(yè)人才，從根本上提高大學(xué)漢語語言文學(xué)的實用性?，F(xiàn)代漢語語言文學(xué)的具體實用性更多的是要求學(xué)生要有基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對實時發(fā)表評論及看法的能力，要將自身掌握的專業(yè)知識與網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化特性有機的結(jié)合在一起。
三、總結(jié)語
隨著信息時代的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變社會發(fā)展模式以及人類生活方式的同時，也構(gòu)造了豐富多元的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化囊括了包括政治、科技、經(jīng)濟、娛樂等方面的信息，具有高實效性以及復(fù)雜性。從過去的社會實踐上看，網(wǎng)絡(luò)文化為人類及時提供其發(fā)展所需要的大量信息，極大地便利了人們的生活。然而，任何事物均具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性同時也包括了低俗、暴力、無用的信息，這對不具備成熟穩(wěn)定是非判斷力的高中生來說存在較大的威脅，不利于其健康人格的發(fā)展。因此，教師在開展普通高中德育工作時應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢與弊端，通過科學(xué)利用優(yōu)勢、摒除弊端幫助學(xué)生獲得有效發(fā)展。
2.網(wǎng)絡(luò)文化背景下普通高中德育工作現(xiàn)狀
基于網(wǎng)絡(luò)文化背景下普通高中德育工作實踐可知，目前教師在學(xué)生德育方面的工作內(nèi)容、形式以及成效均存在一定的缺陷。筆者經(jīng)過觀察和分析，并結(jié)合自身工作經(jīng)驗，將目前網(wǎng)絡(luò)文化背景下普通高中德育工作的現(xiàn)狀總結(jié)為以下幾個方面：(1)德育工作的內(nèi)容沒有與時俱進，無法切實解決學(xué)生發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文化弊端之間的矛盾；(2)德育工作的形式未充分考慮學(xué)生的性格特點以及成長規(guī)律，導(dǎo)致工作成效低下；(3)沒有形成成熟、穩(wěn)定、科學(xué)的高中德育工作思路，工作實際與網(wǎng)絡(luò)文化背景的契合度較低，導(dǎo)致其工作實效性不足。總之，教師只有充分考慮各方面因素，才能在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)文化背景下達成促進學(xué)生健康發(fā)展的目的。
3.網(wǎng)絡(luò)文化背景下普通高中德育工作實效性的提升策略
3.1以時代特色為基礎(chǔ)，對高中德育工作內(nèi)容進行優(yōu)化和升級
隨著時代的改變，要真正實現(xiàn)高中德育工作的實效性，教師必須首先以時代特色為基礎(chǔ)，對高中德育工作內(nèi)容進行優(yōu)化和升級。首先，必須充分把握現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文化背景特色，并通過交流、溝通、調(diào)查等形式了解高中學(xué)生普遍關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域。其次，針對學(xué)生的熱門關(guān)注領(lǐng)域進行分析，結(jié)合傳統(tǒng)意義上的高中德育工作內(nèi)容進行改造、優(yōu)化和升級。在改善與創(chuàng)新過程中，教師應(yīng)注意德育內(nèi)容應(yīng)遵循學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律，利用“順應(yīng)與改造并舉”的教育模式幫助學(xué)生獲取人格的健全發(fā)展。
3.2充分考慮學(xué)生特點，豐富創(chuàng)新高中德育工作形式
德育工作形式是聯(lián)系工作內(nèi)容以及工作對象的重要橋梁，恰當?shù)牡掠ぷ餍问娇商岣邔W(xué)生接受教育的幾率，從而有助于德育工作的順利開展；而強制性、落后、呆板的德育工作形式則容易引發(fā)學(xué)生的反叛情緒，為工作的進行造成阻礙。因此，教師在進行高中德育工作形式創(chuàng)新和改造時，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點，使德育方式符合學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律以及個人性格特點，從而可促進德育工作實效性的發(fā)展。其次，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)文化以及信息技術(shù)等學(xué)生感興趣的途徑開展高中德育工作；例如，通過建立微博官方平臺，并定期與學(xué)生分享德育內(nèi)容，將德育工作融入學(xué)生的日常生活中，使其更容易接受性格、價值觀等情感方面的教育。
3.3及時總結(jié)并分析德育工作思路，以促進德育工作的長久發(fā)展
除了對高中德育工作內(nèi)容以及形式進行重塑、改革以及創(chuàng)新以外，要取得高中德育工作的實效性發(fā)展，教師必須及時對工作過程、成效等方面進行總結(jié)，并從各方面入手分析德育工作思路。首先，教師應(yīng)制定科學(xué)、合理的以網(wǎng)絡(luò)文化背景為依托的高中德育工作計劃，使后期的總結(jié)分析具有真實可靠的參考依據(jù)。其次，教師應(yīng)在德育工作的各個階段進行定期總結(jié)和分析，只有在不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思路上才能真正促進德育工作的有效發(fā)展。另外，為實現(xiàn)德育工作的先進性與現(xiàn)代化發(fā)展，教師在進行普通高中的德育工作內(nèi)容、形式以及思路等方面的研究基礎(chǔ)上必須以信息時代的網(wǎng)絡(luò)文化動態(tài)為導(dǎo)向進行相應(yīng)的更新，只有充分保證自身的發(fā)展速度，才能促進高中德育工作的實效性。
4.總結(jié)
文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展有利于豐富國民的文化生活、提高國民的整體素質(zhì)。伴隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化如雨后春筍般進入人們的生活。目前，我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已步入瓶頸期，問題重重。要突破這一瓶頸，就要求網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)必須走自主創(chuàng)新的道路，通過自主創(chuàng)新尋找新的發(fā)展契機。
關(guān)鍵詞：
網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)；自主創(chuàng)新
自主創(chuàng)新是解決我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展困境的重要途徑和必然選擇。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)只有通過提升自主創(chuàng)新的能力和水平，才能增強其國際競爭力。自主創(chuàng)新能力不強是制約我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的最大障礙之一。當前，我國網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)自主創(chuàng)新能力普遍不高，尤其是缺乏具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心創(chuàng)意和創(chuàng)新性技術(shù)。因此，我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)必須積極推進自主創(chuàng)新，走自主創(chuàng)新的內(nèi)涵式發(fā)展道路。
一、我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在自主創(chuàng)新方面的現(xiàn)實狀況
（一）什么是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展等多種因素共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)又可被叫做數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的核心是人們的思想文化創(chuàng)造活動；網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的載體為計算機、手機以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等科技手段；其目的在于通過互聯(lián)網(wǎng)進行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播。目前，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，成為新的經(jīng)濟增長點。我國在“十二五規(guī)劃”中對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展明確提出新要求“推進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、演藝娛樂、數(shù)字內(nèi)容和動漫等重點網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展”。從廣義的角度看，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)主要包含：將信息網(wǎng)絡(luò)作為支撐,在內(nèi)容和形式沙漠化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)都有很大區(qū)別的新文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化。
（二）我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的概況我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)涉及的內(nèi)容較多，既包括將信息網(wǎng)絡(luò)作為支撐,在內(nèi)容和形式沙漠化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)都有很大區(qū)別的新文化產(chǎn)業(yè)，又包括傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化而形成的新型產(chǎn)業(yè)。但通過對我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)概況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交游戲已在我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來越多的份額，網(wǎng)絡(luò)游戲市場已成為大部分網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)必爭市場，很多文化企業(yè)投入巨大的人力物力進軍網(wǎng)絡(luò)社交游戲產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)廣告業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，收益較好。一些收費下載的影視作品、書籍作品等的盈利模式呈現(xiàn)出不斷改善和擴大的發(fā)展趨勢。搜索引擎市場在我國也已初具規(guī)模?？傮w而言，我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實力逐步提高，具有較好的發(fā)展前景。從我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)來看，我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)主要有網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)出版、網(wǎng)絡(luò)廣告以及網(wǎng)絡(luò)引擎等，其中網(wǎng)絡(luò)游戲所占的比重最多。調(diào)查顯示，2014年我國網(wǎng)絡(luò)游戲市場銷售額為1244億元，游戲用戶的數(shù)量高達5.2億人；出口的游戲產(chǎn)品中，客戶端類占28.7%，移動類游戲約占42%；我國自主研發(fā)的客戶端類游戲在海外的銷售額約為8.62億。由此可見，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，對推動我國經(jīng)濟的未來發(fā)展起著重要作用。
二、我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的存在的問題
（一）缺乏自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化現(xiàn)象嚴重，甚至呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡網(wǎng)絡(luò)娛樂是我國網(wǎng)絡(luò)文化的核心內(nèi)容。目前，在我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)中的網(wǎng)絡(luò)娛樂文化,網(wǎng)絡(luò)游戲中，網(wǎng)絡(luò)游戲成為主要的項目,而且發(fā)展速度較快；在品牌性網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面,知名的、大的一些網(wǎng)絡(luò)企業(yè)占絕對壟斷地位，這極大地制約了其他網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的發(fā)展，不利于網(wǎng)絡(luò)文化的多元化發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)文化的區(qū)域結(jié)構(gòu)方面，東部沿海等發(fā)達地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展明顯優(yōu)于西部等地區(qū)和一些中小城市，致使網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展呈現(xiàn)區(qū)域發(fā)展不均衡的局面。在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部方面，大部分網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的盈利模式仍然以傳統(tǒng)的盈利模式為主。例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲文化發(fā)展方面出現(xiàn)針對性的失衡局面，為城市人群、年輕人群等設(shè)計的游戲較多，而針對老年人、兒童以及農(nóng)村人群的游戲較少。由此可見，我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性的過剩和不足，即結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展不平衡。
（二）創(chuàng)意性開發(fā)嚴重缺乏網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等多個產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展相互協(xié)作而產(chǎn)生的一種新型的產(chǎn)業(yè)形式，以互聯(lián)網(wǎng)為載體。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品為各種形式的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。然而，我國網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出只有總量，沒有質(zhì)量和創(chuàng)意的狀態(tài)。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化中的民族文化特色有待挖掘“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)的一種必然的特質(zhì)，這種“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的特質(zhì)使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出原創(chuàng)性的特點。然而，伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷進步，我國的網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)年逐年遞增、各種中文網(wǎng)站紛紛建立，致使我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到了前所未有的難題-----網(wǎng)絡(luò)信息相對貧乏，網(wǎng)絡(luò)文化需求高速增長。具體表現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面，缺乏創(chuàng)新、優(yōu)秀的原創(chuàng)性作品太少，尤其是缺乏運用傳統(tǒng)文化進行重新的意識；在網(wǎng)絡(luò)游戲方面，國外輸入我國的游戲作品大多以我國的文化背景為素材而創(chuàng)作，而我國的網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展卻忽視我國傳統(tǒng)文化因素的滲入，一味的追求商業(yè)盈利。所有這些都導(dǎo)致我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展內(nèi)容發(fā)面呈現(xiàn)難以為繼的局面
（四）創(chuàng)新性網(wǎng)絡(luò)文化人才嚴重不足，創(chuàng)新團隊建設(shè)滯后缺乏具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識的人才和團隊也是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到的問題之一。換言之，在我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)嚴重不足、大部分的文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意、復(fù)合型人才極為缺乏、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后備力量嚴重不足。因此，我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研發(fā)團隊建設(shè)是急需解決的重要問題之一。例如，我國網(wǎng)絡(luò)社交游戲產(chǎn)業(yè)中一些能力較強、素質(zhì)較高的研發(fā)人員大多集中于一些知名度較高的大企業(yè)、大公司；而這些大的、知名的公司大多位于北京、上海、廣州等一線城市，因此，這些高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)人才也大多集中于這些大的城市，而中西部地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及一些相對較小的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)則出現(xiàn)人力資本不足的現(xiàn)狀，這極大地制約了這些網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的發(fā)展。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也不利于形成良性的競爭局面。
（五）核心技術(shù)缺乏，創(chuàng)新盈利模式受到瓶頸制約我國目前的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與國外的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展之間存在的差距較大，尤其是在一些關(guān)鍵性的核心技術(shù)方面，常常依靠引進，因此經(jīng)常受制于他們。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國目前的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)中，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的民族原創(chuàng)性網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品尚未占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位。很多傳統(tǒng)媒體即使建設(shè)了網(wǎng)站，但僅僅是平面媒體的翻版，尋求不到合適精準的盈利途徑。
（六）在經(jīng)營管理方面缺乏規(guī)范性網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營管理方面暴露出的問題日益明顯。首先，侵犯版權(quán)問題嚴重。大量的侵犯版權(quán)問題的出現(xiàn)嚴重地損害了網(wǎng)絡(luò)文化消費品原創(chuàng)者的切身利益,使他們的付出得不到應(yīng)有的回報，嚴重地挫傷了網(wǎng)絡(luò)文化消費品原創(chuàng)者進行創(chuàng)新的積極性和主動性。其次，對于網(wǎng)絡(luò)文化的具體內(nèi)容監(jiān)管不到位。當前，我國網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中存在的消極內(nèi)容很多,甚至還有一些非法的內(nèi)容,這些問題的出現(xiàn)主要原因就在于對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容監(jiān)督管理的不到位。再則，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營活動中存在很多的違規(guī)行為，這些違規(guī)行為的出現(xiàn)，容易導(dǎo)致各網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)之間的不良競爭，也會對整個網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來負面影響。
三、我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的路徑
（一）加強對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，通過調(diào)控優(yōu)勢推進結(jié)構(gòu)優(yōu)化政府部門要做好對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，做到合理、科學(xué)規(guī)劃，加快推進網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域融合。
1.通過東部沿海的一些發(fā)達城市群的發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)帶動中西部地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.通過重大項目帶動中西部地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。精選一些重大的項目給與重點支持，加快建設(shè)一批能夠起重大示范作用和帶動作用的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)項目。
3.通過國家與地方共建的方式，促進資源的合理優(yōu)化配置，大力推進網(wǎng)絡(luò)期刊、網(wǎng)絡(luò)圖書等傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)業(yè)態(tài)文化的快速發(fā)展。
4.實施網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)資本多元化發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵各級各類社會資本進軍網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)投資建設(shè)，同時，還可以通過一些與網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)的重大或者重點課題或項目，廣泛吸引各方資本投入進來，從而促進我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。
（二）加強傳統(tǒng)文化的滲透，通過發(fā)展特色文化占領(lǐng)消費市場一個國家的網(wǎng)絡(luò)文化要取得長期的可持續(xù)發(fā)展就必須突出自己的民族特色，彰顯自己的民族文化的獨特性，這也是一個國家網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的不竭動力。
1.通過政策扶持等措施，鼓勵網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)研發(fā)既能反映時代特點，又能展現(xiàn)民族精神和民族文化的文化產(chǎn)品。
2.在開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化新內(nèi)容反面，既要重視創(chuàng)新性，還要重視彰顯民族特色。大力推進中文信息數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)文化的傳播途徑，傳播民族文化的精髓。
3.堅持多元化的發(fā)展模式，在發(fā)揚民族文化的同時，還要積極吸取國外文化發(fā)展的優(yōu)秀成果和精髓。
（三）推進公共服務(wù)平臺建設(shè)，大力推進網(wǎng)絡(luò)文化的市場需求向綜合效益的快速轉(zhuǎn)變
1.掌握擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，夯實我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。
2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的盈利模式，通過網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)電視等打造新的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)盈利模式，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的整體收益。
3.打造多元化的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)鏈條。通過采用多種信息工具在內(nèi)容傳播方面的優(yōu)勢和互補性，構(gòu)建多元化的文化產(chǎn)業(yè)鏈，不斷擴大網(wǎng)絡(luò)文化傳播的途徑以及范圍等。
（四）改革并創(chuàng)新我國網(wǎng)絡(luò)文化人才的培養(yǎng)模式
1.改善我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，全力打造一支既掌握先進的信息技術(shù)，又具有優(yōu)秀文化素養(yǎng)的優(yōu)秀的復(fù)合型專業(yè)人才團隊。與此同時，通過與各類職業(yè)類院校之間建立訂單式的人才培養(yǎng)模式，精心培養(yǎng)有利于我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
2.加強國內(nèi)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化公司、企業(yè)同國際上具有較高聲譽的、實力較強的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)集團或企業(yè)之間的交流與合作，可通過選派優(yōu)秀畢業(yè)生到這些文化產(chǎn)業(yè)進行實習(xí)、見習(xí)的方式，吸收這些企業(yè)的長處和優(yōu)勢。
3.通過優(yōu)惠政策吸引一些具有創(chuàng)新精神和意思的研發(fā)人員、管理人員積極投身我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。
四、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)作為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對于振興民族文化產(chǎn)業(yè)起著重要作用。我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)要改變目前的現(xiàn)狀、走出目前的困境、實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展就必須走自主創(chuàng)新的道路，不斷提高自身的創(chuàng)新水平。
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網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)作為中國的新興文化產(chǎn)業(yè),發(fā)展迅速并帶動了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè),不但有利于優(yōu)化調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,而且能滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。但是,我們也應(yīng)該清醒地認識到,網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過程中還存在著很多問題及不足。保持冷靜頭腦,清醒地認識并解決存在的問題,促進其健康發(fā)展,使其成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新的文化經(jīng)濟增長點,是當前我們發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的當務(wù)之急。
一、重視網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論研究
2006年國家《文化建設(shè)“十一五”發(fā)展綱要》中,進一步明確影視制作業(yè)、出版業(yè)、發(fā)行業(yè)、印刷復(fù)制業(yè)、廣告業(yè)、演藝業(yè)、娛樂業(yè)、文化會展業(yè)、數(shù)字內(nèi)容和動漫產(chǎn)業(yè)為重點發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)?？梢?文化作為產(chǎn)業(yè)是近年的事,將網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟作為文化產(chǎn)業(yè)的另一種經(jīng)濟形式的理論研究起步就更晚了。然而,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的快速發(fā)展已經(jīng)超越了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面,如果對網(wǎng)絡(luò)文化只關(guān)心網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)能否賺錢,中國興起的龐大網(wǎng)絡(luò)消費群體以及市場就會先天不足,到最后我們不僅在技術(shù)上受核心競爭能力強的國家制約,更可怕的是會在長期消費中依賴他人提供的精神產(chǎn)品而生活,網(wǎng)絡(luò)文化貿(mào)易將長期逆差,從而影響中國社會經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
因此,有必要在思想領(lǐng)域加強對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的認識。第一,加強網(wǎng)絡(luò)文化的研究,研究網(wǎng)絡(luò)文化對社會的政治、經(jīng)濟、現(xiàn)實文化的影響。第二,加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的研究。需要從理論上研究網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)機制的基礎(chǔ)、動因、保障、內(nèi)生力、長效與活力是什么,研究我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的品牌、內(nèi)容、技術(shù)等領(lǐng)域的核心競爭力所在,最終形成中國文化產(chǎn)業(yè)理論的體系框架,并用以指導(dǎo)中國網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的社會實踐。第三,加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的中國特色研究。第21次互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查顯示,中國網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)呈現(xiàn)向下發(fā)展趨勢,故應(yīng)對中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)民對象、國情狀況等加強研究。第四,以全球化的視野研究網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的全球性是它與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的區(qū)別之一,全球化下的文化發(fā)展也要有全球視野。美國在貌似自由化政策的大旗下,以文化商品輸出為借口,并堅持按照WTO的規(guī)則強調(diào)文化貿(mào)易的自由性,而否定各國堅持的“文化例外”。2006年加拿大以“文化例外”限制美國大片播放、圖書進口的敗訴,應(yīng)引起我國專家學(xué)者的高度重視。
二、擴大網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品出口
進入21世紀以來,我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)有較快發(fā)展。中國新聞出版總署的數(shù)字顯示,中國出版物版權(quán)引進勢頭趨緩,版權(quán)貿(mào)易逆差已有所縮小,從2003年1:15的輸出與輸入比下降為2004年的1:8.6。中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在政府的關(guān)懷下,在服務(wù)商、網(wǎng)民的精心呵護和創(chuàng)造中,也正為中國經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。但另一方面,雖然中國電影業(yè)“盛況空前”,中國國產(chǎn)電影仍然被排除在西方主流市場之外。當務(wù)之急是必須盡快增強文化產(chǎn)品的出口競爭力。首先要開發(fā)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品應(yīng)開發(fā)適合本民族的優(yōu)秀作品,向世界人民提供真正的精神食糧。其次,要加強政府對進出口文化的管理。在文化交流中,不能機械照搬經(jīng)濟自由貿(mào)易政策(實際上經(jīng)濟領(lǐng)域也不可完全奉行自由主義政策),應(yīng)該采取有效措施加強國際談判,借鑒歐美等國家在文化貿(mào)易方面的經(jīng)驗,結(jié)合我國國情,擴大中國網(wǎng)絡(luò)文化的影響。再次,以優(yōu)秀的網(wǎng)站推出更多的國際交流文化產(chǎn)品。一國文化的發(fā)展依賴于在吸收他民族精華中的自我創(chuàng)新,依賴于與他國文化的相互交流、相互碰撞。同時,文化是一個民族的集體智慧、長期耕耘與呵護的結(jié)果,僅有一兩個優(yōu)秀節(jié)目的出現(xiàn),或僅僅依賴某個人的力量、某企業(yè)的一件作品、政府的某個規(guī)定,民族文化就失去了源源不斷發(fā)展的機制和能力。
三、加快我國網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
應(yīng)當說,我國近年來在信息技術(shù)發(fā)展中取得了可喜的進步,如2003年12月8日,聯(lián)想集團花了17.5億美金收購了IBM的PC業(yè)務(wù),盛大斥巨資購買了《傳奇》游戲等。2007年1月17日摩根士丹利的《2007年中國互聯(lián)網(wǎng)及媒體預(yù)測報告》、1月初摩根大通的《2007年網(wǎng)絡(luò)投資報告》、1月20日德勤的《2007年媒體發(fā)展趨勢報告》,都顯示了國際權(quán)威機構(gòu)對我國網(wǎng)絡(luò)游戲、電子數(shù)字市場發(fā)展的樂觀態(tài)度。除此之外,中國以漢字出現(xiàn)的交互電視、彩鈴、網(wǎng)絡(luò)動漫等網(wǎng)絡(luò)文化也都取得了跨越式的發(fā)展。這些都表明隨著中國作為一個和平崛起的經(jīng)濟大國,必定會在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域大有作為。但是,相對于全球的華人語言群體而言,中文網(wǎng)上信息依然嚴重偏少。
因此,第一,要在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中,在用于監(jiān)測、過濾、屏蔽不良信息的加密技術(shù)、防火墻技術(shù)、安全認證技術(shù)等計算機技術(shù)方面,實現(xiàn)有效網(wǎng)絡(luò)管理,提供有力的技術(shù)支持。同時,我國的IT專業(yè)人員要大力開發(fā)適于中文信息處理的軟件,簡化網(wǎng)上中文信息加載、修改和刷新程序,提高中文網(wǎng)絡(luò)信息加工、處理效率,打破西方文化特別是英語文化在網(wǎng)絡(luò)世界的壟斷格局,盡早在信息技術(shù)漢語編程以及軟件開發(fā)等問題上取得突破性進展。第二,在信息技術(shù)、數(shù)字化管理等方面加強中國人自主開發(fā)的產(chǎn)品,建立中國人自己的服務(wù)管理系統(tǒng),在引進外國技術(shù)的同時完成國產(chǎn)化的技術(shù)發(fā)展。第三,要培植中國有一定品牌、規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)企業(yè),加快推進資本市場運作。我國目前已經(jīng)擁有諸如盛大、新浪、用友等海外、海內(nèi)上市公司,并有中關(guān)村等成功的科研基地,但離“做大、做強”,做到可持續(xù)發(fā)展的一流科技企業(yè)還有距離。
四、將網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略高度
因此，在此將結(jié)合扎斯特羅的某些概念與網(wǎng)絡(luò)社會的實際情況，從文化、社區(qū)、習(xí)俗、制度等幾個方面對于現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)的狀況與特點進行分析。
網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀
我國網(wǎng)絡(luò)社會的文化包含了多個層面：網(wǎng)絡(luò)文化行為，即網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為方式與活動，大多具有文化的意味，它們就是網(wǎng)絡(luò)文化的基本層面，是網(wǎng)絡(luò)文化的其他層面形成的基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，包括網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)傳播的各種原創(chuàng)的文化產(chǎn)品，例如文章、圖片、視頻、Flash等；網(wǎng)絡(luò)文化事件，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一些具有文化意義的社會事件，它們不僅對于網(wǎng)絡(luò)文化的走向起到一定作用，也會對社會文化發(fā)展產(chǎn)生一定影響；網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，有時網(wǎng)絡(luò)中并不一定發(fā)生特定的事件，但是，一些網(wǎng)民的行為或網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品等會表現(xiàn)出一定的共同趨向或特征，形成某種文化現(xiàn)象；網(wǎng)絡(luò)文化精神，主要特點表現(xiàn)為自由性、開放性、平民性、非主流性等，但隨著網(wǎng)絡(luò)在社會生活中滲透程度的變化，網(wǎng)絡(luò)文化精神也會發(fā)生變化；網(wǎng)絡(luò)社會價值體系，如果從更廣義的角度看，網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)社會價值體系的綜合表現(xiàn)。
盡管網(wǎng)絡(luò)文化取向應(yīng)是對多元文化的包容，但是，從現(xiàn)實來看，對主流文化的挑戰(zhàn)意識卻始終占據(jù)了我國網(wǎng)絡(luò)社會的上風。惡搞不僅是針對主流文化的，也是針對過于單一的文化模式的，它表達了人們對于文化多元化的一種追求。
盡管崇尚自由、多元、開放是我國網(wǎng)絡(luò)文化的一個重要特質(zhì)，但是，這樣一種特質(zhì)也有令人擔憂的一些問題。當對主流文化的反抗成為一種“下意識”的行為時，人們的態(tài)度與行動中的理性成分往往會受到抑制。網(wǎng)絡(luò)文化本身應(yīng)是開放、包容的，但從現(xiàn)實來看，我國網(wǎng)絡(luò)社會對于主流文化以及與網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)不一致的其他文化的包容、共存也顯得有所不足，人們在反對主流文化的“一元格局”的同時，又可能在形成一種新的“一元格局”。因此，網(wǎng)絡(luò)文化如何從簡單的反主流中走出，真正形成多元文化并存的生態(tài)，仍是我國網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展中一個必須解決的問題。
網(wǎng)絡(luò)社區(qū)現(xiàn)狀
作為影響個體這樣一種微觀生態(tài)系統(tǒng)的要素，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對個體的影響主要表現(xiàn)在：個體的特定功能性訴求、個體的心理調(diào)節(jié)、個體的環(huán)境認知、個體的社會關(guān)系、個體的個別意見與態(tài)度、個體的長期價值觀、個體的社會歸屬感與文化歸屬感等。
社區(qū)總是以一定的內(nèi)容或利益訴求作為維系點的。在我國，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)主要的維系點包括傳統(tǒng)關(guān)系、興趣愛好、特定產(chǎn)品、特殊利益等。諸如同學(xué)錄、同鄉(xiāng)會等，是典型的由傳統(tǒng)關(guān)系維系的社區(qū)；大量網(wǎng)站中的分類論壇以及百度中的多數(shù)貼吧等，是以興趣愛好維系的社區(qū)；由電腦游戲、房子、汽車、電腦、手機、相機等各種類型、各種品牌的產(chǎn)品所構(gòu)成的社區(qū)，也成為一種獨特的社區(qū)；而諸如殘疾人、同性戀者等一些具有特殊利益訴求的群體，也在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建著自身的社區(qū)。博客、SNS、微博客的應(yīng)用，也豐富了社區(qū)的內(nèi)涵，使人們在更廣泛的意義上構(gòu)建著網(wǎng)絡(luò)中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在我國的發(fā)展，對于文化的多元發(fā)展起到了重要的作用。各種形式的社區(qū)成為網(wǎng)絡(luò)文化生長的重要土壤。文化的多元化與價值觀、價值體系的多元化相輔相成，共同推動了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的多樣性。
網(wǎng)絡(luò)社區(qū)不僅使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中獲得了社會歸屬感，也在很大程度上集聚了個體的力量。網(wǎng)絡(luò)社會對現(xiàn)實社會干預(yù)力量的增強，與社區(qū)的整合能力是直接相關(guān)的。
網(wǎng)絡(luò)習(xí)俗現(xiàn)狀
網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性、兼容性、民間主導(dǎo)性、流行性、周期性以及區(qū)隔性等特點，在現(xiàn)階段的特點也表現(xiàn)為自由性、反主流性。網(wǎng)絡(luò)語言雖然在很大程度上是借用了傳統(tǒng)的語言符號，但是，它并不是對傳統(tǒng)符號系統(tǒng)的原樣照搬，而是用重構(gòu)的方式來使用這些符號，這些重構(gòu)使指代某些事物的符號發(fā)生了變化，或者使某一特定的語言符號出現(xiàn)了新的含義，也即符號的“能指”或“所指”在發(fā)生著變化。
網(wǎng)絡(luò)中會由于階段性的網(wǎng)絡(luò)事件或輿論熱點而出現(xiàn)一些流行詞或流行語，如“銅須門”、“艷照門”、“很黃很暴力”、“很好很強大”、“很傻很天真”、“范跑跑”、“郭跳跳”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、“樓垮垮”、“五十碼”、“你媽媽喊你回家吃飯”、“被XX”、“犀利哥”等，這些流行語匯往往是對某些話題的形象濃縮，它們可以在很短的時間內(nèi)吸引廣泛的注意力，并通過網(wǎng)絡(luò)各種渠道迅速流傳開來，對于輿論的形成作用是十分強大的。而這些流行語，都是由民間自發(fā)地提練出來的。這些流行語的出現(xiàn)，除了反映我國網(wǎng)絡(luò)中一波波輿論熱點外，還說明了網(wǎng)絡(luò)語言對于某種特定的輿論或情緒傳播所具有的獨特作用。
在某種意義上，這些流行語匯以一種潛移默化的方式影響著人們的價值取向。網(wǎng)民進入到這些特定的流行語所設(shè)定的氛圍中，不僅是為了關(guān)注這些事件本身，也是為了融入網(wǎng)絡(luò)文化的整體氛圍，以免被網(wǎng)絡(luò)潮流所拋棄。“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”、“犀利哥”等流行語的傳播，在很大程度上是由于這些原因。
網(wǎng)絡(luò)語言給既有的語言系統(tǒng)帶來的挑戰(zhàn)，也引起一些相關(guān)管理機構(gòu)與語言文字專家的擔憂。2007年3月1日起開始生效的《上海市實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》明文規(guī)定，國家機關(guān)公文、教科書和新聞報道中將不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。這也是國內(nèi)首部將規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言行為寫入法律的地方性法規(guī)。
但是，語言本身是一個發(fā)展中的事物，網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)有語言規(guī)范雖然產(chǎn)生了沖擊，但是，它是網(wǎng)絡(luò)文化的一種自然產(chǎn)物，也是網(wǎng)絡(luò)習(xí)俗的一個很重要的組成部分，用行政的手段并不可能阻止網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。
從網(wǎng)絡(luò)語言中會延伸出更深層的習(xí)俗，例如網(wǎng)絡(luò)禮儀。社區(qū)中人們相互稱呼的方式、打招呼的方式、對各類帖文的稱呼（如樓上、樓下等），在某種意義上，都在演變成一種習(xí)俗，它們把網(wǎng)絡(luò)文化的某些精神，用禮儀的方式固化下來，使后來者通過這種習(xí)俗的訓(xùn)練，在潛移默化之中完成網(wǎng)絡(luò)文化的“涵化”過程。當人們進入不同社區(qū)或不同空間時，先要學(xué)習(xí)這些習(xí)俗，才能更好地融入人群。
網(wǎng)絡(luò)制度現(xiàn)狀
從制度層面看，網(wǎng)絡(luò)制度受到兩種制度體系的影響，一是現(xiàn)實世界的法律、法規(guī)，二是網(wǎng)絡(luò)自身的制度。
現(xiàn)實世界的制度體系對網(wǎng)絡(luò)社會的約束是顯而易見的。我國政府制定的網(wǎng)絡(luò)管理的相應(yīng)法規(guī)，是網(wǎng)絡(luò)制度的基本框架。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過于迅速，網(wǎng)絡(luò)帶來的新問題層出不窮，因此，國家的相應(yīng)制度也未必能完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的新特點，法規(guī)滯后的情況也存在。此外，網(wǎng)絡(luò)對于現(xiàn)實社會的沖擊以及對現(xiàn)實制度所帶來的挑戰(zhàn)，也是不容回避的一個問題。
而從網(wǎng)絡(luò)管理看，它自身的制度更多的是由網(wǎng)站、社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)的局部單元所制定的。這些局部性制度的形成，一方面是基于網(wǎng)站管理的框架，另一方面也是受到國家的相關(guān)制度、規(guī)定的制約。它仍然是整個社會制度的一個組成部分。
網(wǎng)絡(luò)管理制度的出現(xiàn)，首先是出于維護網(wǎng)絡(luò)社會秩序的需要。網(wǎng)絡(luò)社會的秩序是從每一個小的社區(qū)的秩序開始的，但是，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理者大多也是有商業(yè)目的的經(jīng)營者，社區(qū)管理的目標，最終是為了社區(qū)的發(fā)展，因此，社區(qū)的管理者所制定的制度，既要有利于維護社區(qū)的有序交流，又要有利于保持社區(qū)不斷發(fā)展的活力，因此這些制度不僅是管理的制度，也是發(fā)展的機制。商業(yè)因素對于我國網(wǎng)絡(luò)社會制度的形成起到重要的作用。
網(wǎng)絡(luò)管理制度的出現(xiàn)，也是出于文化的需要。
我們可以看到，有一些網(wǎng)站或社區(qū)利用一些“游戲式”的制度來形成自己的特定文化氛圍和習(xí)俗，例如貓撲等社區(qū)。貓撲利用MP（魔法值）、道具、小黑屋等制度形成了自己的激勵與懲罰等管理體系，同時也以此來彰顯自己的文化個性。
制度本身就有傳遞與創(chuàng)造文化的功能。在我國的網(wǎng)絡(luò)社會中，制度的文化表現(xiàn)得也很突出。在網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的早期，網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)者需要通過制度的方式來固化與傳播網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)與精神，這時各個社區(qū)的制度更多傳遞的是網(wǎng)絡(luò)文化的共性。而網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展到一定階段后，各個社區(qū)創(chuàng)造個性文化的訴求開始凸顯，這時制度傳達的更多是不同社區(qū)的文化個性。商業(yè)的因素也會轉(zhuǎn)化為文化的因素來影響某些社區(qū)的制度。例如，一些網(wǎng)站出于商業(yè)定位和品牌塑造的需要，而有意創(chuàng)造與彰顯某些社區(qū)制度的文化個性。
對于我國網(wǎng)民來說，能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中探求與創(chuàng)造自己的制度，并以此來傳達相應(yīng)的社會理想與文化追求，這是一種前所未有的權(quán)利。但是，正像社會制度一樣，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的各種制度，也有一個完善的過程。網(wǎng)絡(luò)社會的一些問題，也在其內(nèi)部制度層面得到體現(xiàn)。這是網(wǎng)絡(luò)社會進一步發(fā)展中需要不斷解決的問題。
網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)對現(xiàn)實社會生態(tài)的作用
在互聯(lián)網(wǎng)早期，不少人認為人們在網(wǎng)絡(luò)社會中的活動是對現(xiàn)實社會的一種逃避，網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會互不相干。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，人們越來越意識到，網(wǎng)絡(luò)社會在構(gòu)建自己獨特的社會體系的過程中，也在與現(xiàn)實社會發(fā)生著密切的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)社會越成熟，它與現(xiàn)實社會的交融就越深入，它對現(xiàn)實社會的沖擊也就越深刻。
從目前來看，網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)對現(xiàn)實社會生態(tài)發(fā)生作用，主要是通過兩個方面：
一方面是由臨時性的“個案”來作用于現(xiàn)實社會。例如：網(wǎng)絡(luò)輿論對社會的干預(yù)作用；網(wǎng)絡(luò)事件對社會的沖擊作用。
另一方面由持續(xù)的、累積性的“培養(yǎng)”與“傳承”方式，來對現(xiàn)實社會形成長遠影響。例如：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對個體的認知體系、價值觀等形成潛移默化影響；網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系對整個社會結(jié)構(gòu)、社會體系形成漸進式的影響。
從我國的現(xiàn)實來看，網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)在文化、社區(qū)、習(xí)俗、制度和機構(gòu)這五個方面都與現(xiàn)實社會生態(tài)進行著互動，并對現(xiàn)實社會形成了沖擊，現(xiàn)階段在如下幾個層面表現(xiàn)更為突出：網(wǎng)絡(luò)社會對現(xiàn)實社會權(quán)力機構(gòu)的監(jiān)督、制衡作用日益明顯；網(wǎng)絡(luò)社會影響了社會政治格局與政治變革的進程；網(wǎng)絡(luò)社會帶來了我國社會價值體系的多元化；網(wǎng)絡(luò)社會成為社會壓力的感應(yīng)器與釋放系統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)社會影響了我國社會群體的分化過程。
網(wǎng)絡(luò)社會構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)文化在沖擊既有的文化傳統(tǒng)與秩序的同時，也在形成自己的獨有秩序。但是這種秩序目前還是不成熟的，甚至帶有一定的混亂性。在一種新的社會形態(tài)的演進、變革過程中，這種混亂也許不得不付出某種代價，如果沒有看上去混亂的探索過程，那么這個系統(tǒng)從一開始就會是僵化的，沒有生命力的。如果它的秩序只是現(xiàn)實社會秩序的一種機械復(fù)制，那么也很難適應(yīng)虛擬空間新的生存環(huán)境。就像前文所提到的“自組織”理論所揭示的那樣，網(wǎng)絡(luò)這個社會，作為一個巨大的自組織，必然經(jīng)歷一個由混沌逐步走向秩序的過程。當然，盡快完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的新秩序體系的構(gòu)建，是一個艱巨而迫切的任務(wù)。而這其中最重要的任務(wù)，是網(wǎng)絡(luò)社會公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。
