發(fā)布時(shí)間：2023-06-15 17:16:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：寶雞炎帝陵；大尺度自然觀
中圖分類號：TU985.13文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地，寶雞市天臺山是炎帝神農(nóng)氏生與歿的地方，是中華文明尋根祭祖第一目的地。炎帝陵位于寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山上，景區(qū)山清水秀，景色宜人。
一、寶雞炎帝陵景區(qū)現(xiàn)狀問題
（一）常羊山受到城市建設(shè)嚴(yán)重侵?jǐn)_
城市環(huán)境及城市功能的用地交叉、疊加，城市建成區(qū)從常羊山下將炎帝陵景區(qū)緊緊包圍，常羊山上有公墓對炎帝陵景區(qū)形成擠壓之勢，對炎帝陵景區(qū)的空間環(huán)境、陵園氛圍形成了影響破壞與干擾，未形成祖陵的環(huán)境氛圍。
（二）圣地感缺失
炎帝陵的拜謁路線起于神農(nóng)門，但需經(jīng)過寶橋家屬院、峪溝村，才能進(jìn)入景區(qū)，拜謁線路與居民出行路線混雜，缺乏傳統(tǒng)陵墓空間序列中情感醞釀和情感培養(yǎng)的空間。
（三）旅游開發(fā)不健全
由于炎帝陵缺乏大規(guī)模高標(biāo)準(zhǔn)的祭祀活動(dòng)，尤其是具有影響力的公祭活動(dòng)，影響范圍不廣泛，客源市場還僅限與省內(nèi)和周邊省份。
（四）與天臺山遺跡缺乏聯(lián)系
天臺山是炎帝遺跡廣為分布的地區(qū)，但天臺山的旅游在對自然風(fēng)光的宣傳相對較多，對炎帝在此活動(dòng)所遺留的人文資源宣傳較少，因此拉結(jié)常羊山與天臺山的大旅游體系沒有建立起來，大大削弱了中國山水是自然與人文相結(jié)合的特色。本文正是基于這樣的大尺度景觀系統(tǒng)的考慮進(jìn)行思考的。
二、炎帝陵與天臺山景區(qū)的關(guān)系
（一）炎帝文化與天臺山密切相關(guān)
炎帝是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，生于寶雞天臺山的蒙峪溝，長于姜水，即天臺山。天臺山存有豐富的炎帝傳說和古跡。同時(shí)，天臺山自然景觀獨(dú)特，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色，這里林木蔥郁，峭壁對峙，云霧迷漫，山環(huán)水繞，清幽嫻靜，自然景觀與人文景觀相互輝映，具有很高的旅游價(jià)值。
（二）天臺山一直存有炎帝祭祀活動(dòng)
炎帝祭祀源遠(yuǎn)流長，最早的祭祀活動(dòng)處于天臺山，而后由于城市到天臺山交通不暢，逐漸在其他地區(qū)興起祭祀炎帝活動(dòng)?，F(xiàn)狀炎帝祭祀活動(dòng)主要在常羊山和天臺山兩個(gè)地方，常羊山炎帝陵已經(jīng)形成拜謁的基礎(chǔ)，主要承擔(dān)清明的公祭，民間春節(jié)正月11日集會(huì)九龍泉祭祀炎帝誕辰。而每年7月7日集會(huì)天臺山祭奠炎帝，表達(dá)追思，天臺山祭祀雖然交通不暢，但仍然有著普遍的民間基礎(chǔ)。
三、大尺度自然觀的引入
大尺度自然觀可以理解為：人們通過城市設(shè)計(jì)的重要景觀與自然環(huán)境建立關(guān)系，把城市與自然建立起一種內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，這種聯(lián)系是一種自然環(huán)境與人工空間秩序的結(jié)合。這種設(shè)計(jì)手法可以將景觀與大地風(fēng)景緊密結(jié)合在一起，形成了“城市規(guī)劃.景觀.地景”三位一體的規(guī)劃理念與方法。與自然和諧的城市設(shè)計(jì)，不僅關(guān)注鄰近自然環(huán)境的利用，同時(shí)也注重城市與大尺度自然山水的關(guān)系，在城市設(shè)計(jì)中，主動(dòng)尋找與這些大尺度山水環(huán)境的關(guān)系，在更大范圍內(nèi)尋找城市設(shè)計(jì)的環(huán)境依據(jù)。
四、炎帝文化景區(qū)規(guī)劃原則
（一）整合資源，突出圣地感
以營造“自然、古樸、莊嚴(yán)、肅穆”和“圣地感”為規(guī)劃指導(dǎo)思想核心，營造歷史滄桑感，展現(xiàn)風(fēng)水格局，強(qiáng)化古柏參天、高山仰止的精神感受。設(shè)計(jì)中宜采用早期祭祀及其空間秩序組織的形式，突出陵寢制度的空間序列感、強(qiáng)化禮儀感、營造出自然、遠(yuǎn)古、粗獷的環(huán)境氛圍； 適宜借鑒漢代以前建筑風(fēng)格較目前的建筑風(fēng)格及環(huán)境氛圍；景區(qū)不宜成為城市的附屬空間，亦不宜成為一般城市性休閑空間場所。
（二）保護(hù)歷史文脈，突出遠(yuǎn)古特色
對常羊山景區(qū)功能區(qū)和游線進(jìn)行組織，完善景區(qū)結(jié)構(gòu)；對炎帝陵拜謁空間序列進(jìn)行布使之滿足拜謁的心理訴求。并使之成為弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的場所。
（三）保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重和諧統(tǒng)一
將城、林、山、水整體著眼，構(gòu)建大體系。強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境和文化資源保護(hù)，進(jìn)一步強(qiáng)化對寶雞炎帝帝陵的環(huán)境控制，劃定保護(hù)范圍。
（四）引領(lǐng)品牌，綜合帶動(dòng)
寶雞炎帝陵祭祀已初步形成品牌效應(yīng)，有相對完善的空間格局和祭祀系統(tǒng)，此次炎帝陵的提升改造，需在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行文化功能的提升和景觀空間的拓展，拉大景區(qū)骨架，延伸文化體驗(yàn)感受，營造高山仰止、探宗尋圣的意境。
五、炎帝陵景區(qū)規(guī)劃構(gòu)思
炎帝陵景區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)概括為“一帶、兩區(qū)、三大功能”。一帶即尋根之路；兩區(qū)指故里、衣冠冢（常陽山）和寢骨臺（天臺山）；三大功能指炎帝祭祀文化體驗(yàn)區(qū)、自然山水觀光游覽區(qū)以及民俗體驗(yàn)區(qū)。
圖1寶雞炎帝陵景區(qū)規(guī)劃構(gòu)思
規(guī)劃以生態(tài)原則和足跡段落的手法展示炎帝文化及其偉業(yè)功績，以尋根之路為線索依次展開。在保護(hù)炎帝陵區(qū)核心景觀并加強(qiáng)生態(tài)治理的同時(shí)，適度結(jié)合五千年文明歷程的符號性表述，重點(diǎn)展示和體驗(yàn)以農(nóng)耕文明為特征的炎帝文化，強(qiáng)化各片區(qū)歷史內(nèi)涵邏輯關(guān)系，生動(dòng)感知炎帝文化。
六、結(jié)論
本文深入研究了炎帝陵景區(qū)現(xiàn)狀，通過景區(qū)的建設(shè)拉結(jié)寶雞城區(qū)與秦嶺之間的聯(lián)系，使炎帝陵與秦嶺納入到寶雞發(fā)展的整體空間體系中來，在生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過秦嶺山水及文化資源利用和旅游開發(fā)，促進(jìn)城市的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：[1]霍彥儒，從“歷史的炎帝”到“文化的炎帝”[J].
[2]任周方，落實(shí)思木，飲水思源，重建民族文化精神家園――寶雞炎帝陵建設(shè)的思路和方法[J]，寶雞社會(huì)科學(xué)，2008.
[3]田軍，淺析農(nóng)耕文化在炎帝陵景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]，湖南株洲市規(guī)劃設(shè)計(jì)院.
【關(guān)鍵詞】地域文化，風(fēng)景區(qū)，設(shè)計(jì)
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一、前言
近年來，我國風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然取得了飛速發(fā)展，但依然存在一些問題和不足需要改進(jìn)，在行業(yè)快速發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)對地域文化在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承方式的分析，對確保風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量有著重要意義。
二、地域文化之于城市景觀建設(shè)的重要性
地域文化是特定地域內(nèi)獨(dú)具特色的自然景觀和人文資源的綜合體現(xiàn)。在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，各地域人們形成了獨(dú)特的生活方式、行為習(xí)俗、思維方式、價(jià)值觀念等，逐步積淀為各具特色的地域文化，它深深地融入人們的血液之中，并對人們的生活和城市的發(fā)展起著重要作用。
城市景觀建設(shè)對內(nèi)的服務(wù)功能，決定了它必須從地域文化中汲取營養(yǎng)。城市景觀服務(wù)于生活在城市之中的人，目的是希望運(yùn)用特定的元素，通過特定的設(shè)計(jì)手段，為人們營造具有特定功能的舒適可用的環(huán)境空間。因此，城市景觀設(shè)計(jì)離不開特定的地域和環(huán)境，它是為特定的人群服務(wù)的，只有體現(xiàn)特定地域的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，才能符合特定人群的生活、思維習(xí)慣和文化心理，才能達(dá)到其服務(wù)城市的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在設(shè)計(jì)中融入地域文化，體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵和魅力，才能為城市中的人所認(rèn)同和接受，城市的景觀才有長久的生命力。
城市景觀建設(shè)對外的形象功能，決定了它必須體現(xiàn)個(gè)性的地域文化。城市的形象影響著城市的地位和親和力，乃至城市的整體發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，城市在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，越來越注重其文化內(nèi)涵建設(shè)和形象建設(shè)，這兩者之間又是互相促進(jìn)、互為因果的關(guān)系，這是已經(jīng)為諸多城市的領(lǐng)導(dǎo)者和規(guī)劃建設(shè)者認(rèn)可的一個(gè)不爭的事實(shí)。而城市景觀是一個(gè)城市形象和內(nèi)涵的最直接、最表象的體現(xiàn)。一座沒有個(gè)性和特點(diǎn)的城市是沒有吸引力的，所有的城市都是“鋼筋水泥的森林”或是所謂的“現(xiàn)代化”下的千城一面，不應(yīng)該是我們城市發(fā)展的目標(biāo)。將特有的地域文化融入城市景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)建個(gè)性的、具有地域特色的城市形象，避免城市建設(shè)趨同化，建設(shè)多樣的、各具特色的多元化城市，才符合社會(huì)發(fā)展的潮流和目標(biāo)。
城市的自身發(fā)展，決定了其景觀建設(shè)必須融入地域文化。一個(gè)城市在發(fā)展中如果喪失了身獨(dú)有的個(gè)性文化化內(nèi)涵，即使經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得一定暫時(shí)的成果，其發(fā)展也必定難以持續(xù)和長久。城市的景觀建設(shè)必須植根于地域文化的沃土之中，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化，展示出自身的、個(gè)性化的地域特征，才能激發(fā)城市發(fā)展的勃勃生機(jī)。一方面，地域文化能為城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為招商引資、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好和諧的文化氛圍；另一方面，大力發(fā)展和構(gòu)建有地域特色的城市文化，能為城市的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等打下基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件，其本身也能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。和諧的、可持續(xù)的城市發(fā)展需要城市自身地域文化的融入和參與，這也要求我們在進(jìn)行城市景觀建設(shè)的時(shí)候，必須立足地域文化，將地域文化的精髓深深地融入到城市形象的血脈之中。
三、現(xiàn)代城市發(fā)展背景下的地域文化景觀現(xiàn)狀及問題
1、信息時(shí)代，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)全球化趨向?qū)Φ赜蛭幕坝^趨同化影響
隨著世界各地掀起的經(jīng)濟(jì)化浪潮導(dǎo)致的信息技術(shù)的跨地域傳播和人員的跨地域遷移，一種文化可以隨時(shí)傳播到全球的各個(gè)角落。一些源于地域特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可替代的地方精神和城市特點(diǎn)已經(jīng)在全球化進(jìn)程中消弭殆盡。文化的均質(zhì)性發(fā)展，統(tǒng)一的景觀營建技術(shù)，相同的建筑材料，相似的結(jié)構(gòu)背景下，也導(dǎo)致了地域文化景觀的趨同。王云才教授通過分析城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化、商業(yè)化為主的“四化”對傳統(tǒng)地域文化景觀的影響，旨在建立傳統(tǒng)地域文化景觀的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的體系，提出了過濾與分離、適度與協(xié)調(diào)、保護(hù)與維護(hù)、培育與參與的調(diào)控機(jī)制。
2、市場環(huán)境條件下國際招投標(biāo)對地域文化景觀的沖擊
目前規(guī)劃設(shè)計(jì)市場向境外開發(fā)，日益增長的專業(yè)領(lǐng)域交流一定程度上提升了設(shè)計(jì)水平，增加了不同地區(qū)的文化共性，也增加了本地文化的多元性。在大都市的中心區(qū)，可以輕而一舉的找到西方著名建筑師設(shè)計(jì)的反映西方文化的后現(xiàn)代作品。如西班牙的古根哈母美術(shù)館(建筑師：FrankGehry)，倫敦的加納瑞沃夫辦公樓(建筑師：CesarPelli)，上海的金茂大廈(建筑師：SOM)等等。但是我們也要警惕的這種“國際性城市”的“地位商品”形象脫離了內(nèi)容，成為城市文化的普遍性特征；另一方面，精神意蘊(yùn)的平面化，以形式上的華美、離奇和緊張、刺激來取得效果，使城市景觀影像化。面對境外與西方現(xiàn)代文化由文化源地向擴(kuò)散靶地?cái)U(kuò)散的過程中，地域傳統(tǒng)文化在景觀營建中趨于邊緣化的態(tài)勢。
3、局限模糊的觀念定義，導(dǎo)致地域文化景觀斑塊的破碎化
現(xiàn)今在強(qiáng)調(diào)地域文化景觀或者景觀中延續(xù)的歷史文脈時(shí)，大都從建立在笛卡兒的人類與自然或文化與自然的二元分立的哲學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行考究。關(guān)注的是人與環(huán)境這兩個(gè)因素之間的垂直關(guān)系問題，同時(shí)也認(rèn)為自然和文化在景觀中是可以嚴(yán)格分開的兩個(gè)平行概念。這種純粹二分法的誤區(qū)和所秉持的單一的局限景觀保護(hù)觀念，在面對景觀保護(hù)、管理和設(shè)計(jì)過程中，出現(xiàn)了管中窺豹的尷尬局面，這種以點(diǎn)代面，以偏概全的“保護(hù)”行為實(shí)則更加劇了地域文化景觀斑塊破碎化的進(jìn)程。
四、地域文化在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的傳承方式
1、地域自然特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用
地質(zhì)地貌、氣候氣象、水文、植被等各項(xiàng)自然特征因子不是孤立存在的，在特定地域，各項(xiàng)因子之間往往都有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。因此，在規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候需要設(shè)計(jì)者在充分了解每個(gè)單項(xiàng)因子的基礎(chǔ)上，綜合分析它們與人的功能使用，自然生態(tài)保護(hù)、作品藝術(shù)價(jià)值之間的相互影響及作用，從而使得后續(xù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程，更為合理；設(shè)計(jì)成果，更為科學(xué)。
2、地域人文特征對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用
（一）、歷史背景與遺跡因子
對規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用歷史遺跡是人類在地域上活動(dòng)和作用留下的種種印記。這些印記，直接反映長期以來人們與地域相互作用的過程，同樣也是地域特征的一筆寶貴財(cái)富。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加以合理利用與保留，在尊重歷史的基礎(chǔ)上對舊有景觀結(jié)構(gòu)與要素進(jìn)行了新時(shí)代的演繹與新功能的表達(dá)，而不是隨意抹煞。
（二）、人文符號因子
對規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用在后現(xiàn)代主義代表的眾多設(shè)計(jì)作品中，我們都可以看到人文符號因子在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。如1972年設(shè)計(jì)的富蘭克林紀(jì)念館，他將紀(jì)念館主體建筑置于地下，而把舊有故居建筑形式當(dāng)作了符號來應(yīng)用。在紅磚鋪砌的廣場上采用了故居建筑平面形式的白色大理石鋪裝圖案，用不銹鋼架子勾畫出了故居的建筑輪廓等手法，都是在通過景觀營造，對場地進(jìn)行符號化隱喻，來表達(dá)舊建筑的靈魂，使得整個(gè)景觀細(xì)部，充滿生活情趣和地域特色。
（三）、民俗風(fēng)情因子
對規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用中華民族在幾千年的發(fā)展中，伴隨著人們不同生活習(xí)慣與地域文化，形成了各種各樣的民俗風(fēng)情。這些民俗風(fēng)情延續(xù)至今，也對地域的開發(fā)與保護(hù)產(chǎn)生了重（四）、社會(huì)特征因子
對規(guī)劃與設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用當(dāng)今園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)，風(fēng)格與面貌己經(jīng)同傳統(tǒng)古典園林有了千差萬別，其中園林作品所處社會(huì)時(shí)代不同，是造成這種現(xiàn)象的一個(gè)主要原因。當(dāng)今園林建設(shè)己經(jīng)成為城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容、需要滿足廣大市民休閑游憩等各方面的社會(huì)需求，而不是服務(wù)一家之需。因此，現(xiàn)在的園林作品更多呈現(xiàn)出來的是開敞、外向的面貌，通過各種類型場地來滿足各類人群的社會(huì)需求。在發(fā)展的歷程中，其始終以保持公園社會(huì)公益性為前提，注意跟隨時(shí)代需要揚(yáng)棄既有狀態(tài)和管理方法，運(yùn)用更先進(jìn)的技術(shù)方法和理念指導(dǎo)園林建設(shè)。
五、結(jié)束語
風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)至關(guān)重要，因此，在設(shè)計(jì)的后續(xù)發(fā)展中，要不斷提高設(shè)計(jì)人員的職業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)對地域文化作用的重視，嚴(yán)格施工體系，促進(jìn)風(fēng)景區(qū)規(guī)劃水平的提高。
參考文獻(xiàn)
[1]杜爽，王.淺議景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的地域文化景觀.現(xiàn)代園林，2011
關(guān)鍵詞：水景資源的稀缺；水景方式；設(shè)計(jì)原則；建議
Abstract: At present, with the rapid development of the housing industry and the market demand, residential design was in some luxury, boutique "such as the positioning of real estate. However, the surface nice Settlements water features, due to the growing tension of water resources, worsening water pollution, declining water quality, water circulation destruction and other reasons, there is a major hazard on the ecology and resources for sustainable development. Key words: waterscape resource scarcity; the waterscape way; design principles; recommendations
中圖分類號：F287.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
城市生活水景資源的稀缺性
因?yàn)槿彼?，近水、親水更顯珍貴，由此，水，也成為了現(xiàn)代住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中最基本、最感人的要素之一。許多沿河、依湖而建的樓盤多大打“水景牌”，以博取購房者更多的關(guān)注。而旱地盤則采取人工挖湖、模仿歐式水景等手法，以彌補(bǔ)先天不足，呼應(yīng)市場需求。廣州開發(fā)的樓盤及發(fā)展商中，以“水景”為主題的，均獲得良好銷售量及市場好評。如恒大案例恒大御景半島，購房者無不為主入口貝爾高林設(shè)計(jì)的恢弘水景所震撼，而別墅區(qū)內(nèi)的人工湖也帶給了居住業(yè)主舒適、愜意的自然風(fēng)光享受。
至此，水景在文化、景觀、生態(tài)特性之外，已然具備了高經(jīng)濟(jì)性。
正因如此，一種現(xiàn)象開始顯現(xiàn)：水景成為了樓盤銷售的重要宣傳手段，開發(fā)商迫切希望由此獲取高附加值，盲目追求奪人眼球的水景設(shè)計(jì)，甚至打出了“江南水鄉(xiāng)”這樣不合時(shí)宜的定位，對于是否符合地域特點(diǎn)、氣候條件，實(shí)際使用效果如何，尺度和布局是否科學(xué)合理等，并沒有認(rèn)真考量。
這就使得不少原本開發(fā)商和設(shè)計(jì)者起初想法很好的水景，由于實(shí)施起來難度太大、代價(jià)太高，或者中途放棄，或者在建成后成為了干涸的擺設(shè)，令購房者失望的同時(shí)，也造成了極大的資源浪費(fèi)。因此，在市場經(jīng)濟(jì)下的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如何將營銷需求及可持續(xù)發(fā)展要求較好的融合在水景中，我們可以從以下幾個(gè)方面考慮。
1、水景方式的選擇
現(xiàn)代的居住環(huán)境水體設(shè)計(jì)中，既有追求自然綠色的生態(tài)水體設(shè)計(jì)，吸納中國古典園林的設(shè)計(jì)手法，也有借鑒西方古典園林的幾何水體設(shè)計(jì)。根據(jù)控制水的運(yùn)動(dòng)形式可分為動(dòng)水和靜水。
西方古典園林的劑和水體，水面一般都不大，采用人工形式營造，幾何的構(gòu)圖以圓形、方形為基本構(gòu)圖元素，組合變化出豐富的造型，形成強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)。中國古典園林講究自然，對于理水多采用自然不規(guī)則的形狀，水體岸線自然曲折，依地形迂回于建筑環(huán)境之間。
小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的風(fēng)格定位、地形地勢，可選擇水景的平面形式，同時(shí)根據(jù)功能空間，采用動(dòng)或靜的水體。在售樓部、樣板房、人流活動(dòng)較為密集的場所適當(dāng)采用動(dòng)態(tài)水景，使氣氛活躍。而住宅周邊或私密半私密空間，則要避免因混亂的水聲對住宅群體產(chǎn)生的噪聲污染，選擇使環(huán)境顯得更為安詳幽雅的靜態(tài)水景。
滿足水景設(shè)計(jì)中的基本要求
2、滿足功能性要求
（1）水景的基本功能是滿足供人觀賞，水景首先須美，使人賞心悅目。其次，水景也有戲水、娛樂與健身的功能，各種戲水旱噴泉、涉水小溪、兒童戲水泳池及水力按摩池、氣泡水池等形式豐富了景觀的使用功能。
小溪、人工湖、各種噴泉都有降塵凈化空氣及調(diào)節(jié)濕度的作用，尤其是能明顯增加環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度，使人心情舒暢，水與空氣接觸的表面越大，噴射的液體顆粒越小，空氣凈化效果越明顯，負(fù)離子產(chǎn)生的也越多。設(shè)計(jì)中可結(jié)合以上功能進(jìn)行方案優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（2）環(huán)境的整體性要求
水景是工程技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)品，一個(gè)好的水景作品，需根據(jù)所處的環(huán)境氛圍、建筑功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，冰雨建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中，首先要研究環(huán)境因素，確定水景的形式、形態(tài)、平面及立體尺度，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成和諧的量、度關(guān)系，構(gòu)成主景、輔景、近景、遠(yuǎn)景的豐富變化，這樣，才可做出好的水景設(shè)計(jì)。
（3）運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性
在總體設(shè)計(jì)中，不僅要考慮最佳效果，同時(shí)也要考慮系統(tǒng)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性。通過優(yōu)化組合與搭配，動(dòng)與靜結(jié)合，按功能分組等措施降低運(yùn)行費(fèi)用。例如平時(shí)開一些簡單功能的水景以達(dá)到必要的景觀目的，運(yùn)行費(fèi)用很少；節(jié)假日或有慶祝活動(dòng)時(shí)，分組開動(dòng)其他造景功能，以實(shí)現(xiàn)一定的運(yùn)行經(jīng)濟(jì)性。
3、水景設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展原則
（1）尺度合理手法多樣
事實(shí)上，居住區(qū)水景設(shè)計(jì)的最終目的，在于通過以視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等具體感受，引發(fā)人們內(nèi)心的情感共鳴。對建筑師來說，面對水景住區(qū)，只要合理定位，根據(jù)住區(qū)具體環(huán)境，把握好水體的尺度與形態(tài)，可以借由多種設(shè)計(jì)手法，精心布局。
具體而言，在居住區(qū)水景設(shè)計(jì)中有以下幾種水體布局方式
一是面形態(tài)的基底作用。大面積的水面，如湖、池等可起到襯托與基底作用，通過水體的光影反射，使岸畔的風(fēng)景漂浮其上，擴(kuò)大與豐富了居住區(qū)的空間，讓居住區(qū)景致構(gòu)圖愈加完美。
保利 壟上別墅 人工湖景觀
二是線形態(tài)的系帶作用。利用河水、溪流等線狀水體，曲折縈繞，使分散的建筑、景點(diǎn)聯(lián)成一體，再結(jié)合傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中移步異景的思想，把水景小品和景觀節(jié)點(diǎn)布置在水體沿線，增加景觀趣味性。
保利 壟上別墅 溪澗景觀
三是點(diǎn)形態(tài)的焦點(diǎn)作用。噴泉、瀑布、水簾等動(dòng)態(tài)水體具有跳躍的姿態(tài)與歡快的水聲，能活躍氣氛，喚起人們的內(nèi)心共鳴，應(yīng)受到特別的重視。不過，這類水體的位置需要精心選擇，通常宜放在人們視線的中心處，如廣場中心、道路交點(diǎn)、重要建筑的前方等。同時(shí)還要注意與其他要素的配合，可適當(dāng)運(yùn)用疊石堆山、石階駁岸、水中汀步等技巧，增加韻味。
四是點(diǎn)、線、面形態(tài)的組合。通過點(diǎn)、線、面的呼應(yīng)與對比，產(chǎn)生出豐富變化的空間，同時(shí)，大大增強(qiáng)了景觀的可讀性與趣味性。
（2）科技為先，遵循自然，可持續(xù)構(gòu)造設(shè)計(jì)
不管是臨水而建還是人工造景，都不得不面臨資源的局限。在現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)中，首要就是應(yīng)用現(xiàn)代科技手段形成水景效果，如許多缺水城市可利用雨水、中水、海水、太陽能等來滿足水景設(shè)計(jì)的需要。
同時(shí)，在水景設(shè)計(jì)前，需對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地形地貌進(jìn)行詳盡的調(diào)查，從而設(shè)計(jì)出符合該地區(qū)的自然生態(tài)的水景，盡量少改變原有的地形地貌，保持與周圍自然環(huán)境的聯(lián)系，才能營造出符合可持續(xù)發(fā)展原則的綠色水景。
可持續(xù)的住區(qū)水景設(shè)計(jì)，是理想人居環(huán)境的有機(jī)組成部分，是多學(xué)科、多專業(yè)共同努力協(xié)調(diào)的結(jié)果。在設(shè)計(jì)中，要避免過于理想化的冒進(jìn)天都，而應(yīng)該因時(shí)因地因類制宜，根據(jù)小區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、人文等各方面條件來選擇技術(shù)及應(yīng)用技術(shù)的程度，充分照顧業(yè)主住戶的接受程度，不但要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)可持續(xù)的水環(huán)境，而且要保證其可持續(xù)的運(yùn)行與使用。
總之，創(chuàng)造可持續(xù)的居住區(qū)水環(huán)境，任重而道遠(yuǎn)，但是時(shí)代的發(fā)展要求我們必須放棄以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而代之以可持續(xù)之道。
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關(guān)鍵詞：居住區(qū) 綠化 設(shè)計(jì)及存在問題
引言
隨著社會(huì)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，小區(qū)環(huán)境綠化的改善成為人民生活中不可缺少的一部分。居住區(qū)景觀綠化對于提高居民的生活情趣和身心健康起著重要的作用，成功的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅可以滿足居民對美的需求，對于提高居住區(qū)的人文質(zhì)量，改善居民鄰里關(guān)系和人際交往也有重要意義，并且還可以使居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。在樓群布局已成為定勢的情況下，設(shè)計(jì)者們通過園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、鋪地設(shè)計(jì)、園林小品、園林道路設(shè)計(jì)等的交融、滲透、連貫，利用各種布景手法，精心規(guī)劃設(shè)計(jì)出適合人居、休閑、活動(dòng)的居民小區(qū)環(huán)境，營造高質(zhì)量的住宅小區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，使居家與自然融為一體，滿足人們對居住小區(qū)綠化景觀的要求。
然而在設(shè)計(jì)過程，也會(huì)遇到許多存在問題，時(shí)下的景觀設(shè)計(jì)多數(shù)限于規(guī)劃設(shè)計(jì)和重平面規(guī)劃卻忽略景物綠化塑造的園林設(shè)計(jì)。綠化景觀設(shè)計(jì)上也存在著片面追求風(fēng)格形式、重人工輕自然，注重景物單體的形態(tài)塑造而忽略景物與環(huán)境之間的整體形態(tài)的塑造與平衡等等問題。
1 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)
1.1 居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)形態(tài)
有特色的居住小區(qū)的創(chuàng)造不僅僅是住宅單體、地方風(fēng)格、有特色園林綠化、組團(tuán)形式等方面，更有賴于規(guī)劃方面的布局形態(tài)特色、居住小區(qū)的總體規(guī)劃形態(tài)創(chuàng)意。
規(guī)劃形態(tài)的選擇與確定是形成創(chuàng)造性居住小區(qū)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。居住小區(qū)一般是由三至四個(gè)住宅組團(tuán)、小區(qū)中心綠地以及相應(yīng)的配套公共設(shè)施組成。關(guān)于三者的不同規(guī)劃形式，便形成不同的規(guī)劃形態(tài)。目前不乏一些富有特色的居住小區(qū)，但是總體規(guī)劃方面尤其是居住小區(qū)布局結(jié)構(gòu)形態(tài)及小區(qū)中心布局形態(tài)上的探索手法還顯單一，多以“中心式”布局為主。其優(yōu)點(diǎn)是向心力強(qiáng)，小區(qū)居民心理凝聚感容易形成；缺點(diǎn)是不同組團(tuán)的享用差異性大，領(lǐng)域感差，景觀層次感弱，近而造成利用率低。試點(diǎn)小區(qū)也出現(xiàn)了其他一些規(guī)劃形態(tài)上的探索，如“點(diǎn)線式”、“帶狀式”，這些規(guī)劃形態(tài)在某些方面很好的克服了中心式布局所帶來的缺點(diǎn)，但同時(shí)也帶來了新的問題，如“點(diǎn)線式”其優(yōu)點(diǎn)是布局靈活、新穎、景觀效果和視覺效果好，但是，如果處理不容易造成結(jié)構(gòu)松散，中心感差，不易形成小區(qū)中心聚合感。因地制宜，根據(jù)不同的小區(qū)探索新的規(guī)劃模式，創(chuàng)造出景觀效果好，居民容易接受的布局形式，滿足居民的生理需要的同時(shí)，最大程度滿足不同居民的心理需要，是每一位設(shè)計(jì)師所必須面對和深入研究的。
1.2 道路與交通
小區(qū)道路根據(jù)規(guī)劃結(jié)構(gòu)可分別采用三級和二級路網(wǎng)。道路不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風(fēng)景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場所。
(1)對寬窄的要求
小區(qū)道路的寬窄對居住小區(qū)的景觀效果將產(chǎn)生非常大的影響。道路過窄就會(huì)影響交通，過寬一方面會(huì)占用綠地，另一方面會(huì)無形中鼓勵(lì)機(jī)動(dòng)車加速。路若較寬，不妨分解，中置綠蔭小品，增加景觀層次，以柔化道路界面，美化居住環(huán)境最寬處也可以衍化為小廣場，聚人氣，以促進(jìn)鄰里交流，最窄處可以僅符合規(guī)范或僅做鋪裝變化，簡潔明了。僅用做通行。
(2)對表面材質(zhì)的要求
小區(qū)路面可以是不同的材質(zhì)。小區(qū)路面材質(zhì)除具有實(shí)用功能外，很大程度上豐富了小區(qū)景觀。不同功能的小區(qū)道路對材質(zhì)有不同的要求，步行路要求路面平坦排水好、相對粗糙，做好防滑。另外根據(jù)不同的地域、氣候條件可以采用不同的色調(diào)，北方冬季漫長，氣候寒冷，應(yīng)以暖色調(diào)為主；南方城市高溫持續(xù)時(shí)間長，應(yīng)以冷色調(diào)為主。路面可以是瀝青、石板等單一材料，也可以是多材料的復(fù)合，或堅(jiān)或柔，或光或糙，以暗示倡導(dǎo)和適應(yīng)各種活動(dòng)。
1.3 水景設(shè)計(jì)
水景是居住區(qū)景觀中最富有生氣的元素。在景觀設(shè)計(jì)中，天然或人工的地形、地貌在水體的聲、光、影、色的作用下與居住區(qū)巧妙地融為一體，形成了宜人的空間景觀。人工噴泉、瀑布、疊石流水等各種表現(xiàn)形式的水景其流動(dòng)性各有差異，在聯(lián)系、引導(dǎo)居住區(qū)外部環(huán)境中都起到重要作用。
1.4 鋪地設(shè)計(jì)
廣場鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地景觀。目前在居住區(qū)中鋪地材料有幾種，如：廣場磚、石材、混凝土砌塊、裝飾混凝土、卵石、木材等。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感，如某小區(qū)中的裝飾混凝土廣場中嵌入孩童腳印，具有強(qiáng)烈的方向感和趣味性。
1.5綠化設(shè)計(jì)
植草種樹，不僅僅局限用于改善空氣、簡單滿足視覺感觀的要求，而是應(yīng)更貼近于人的需要，為人們的生活提供便利，更為實(shí)惠。另外，居住區(qū)綠化應(yīng)以改善環(huán)境為中心，優(yōu)化或重新組織居住區(qū)的風(fēng)道和生態(tài)走廊，注重背陰和向陽區(qū)域的有區(qū)別的利用；種植上，盡量保持和利用原有的植物和樹木，注重綠量，以樹木為主，草坪為副，植物應(yīng)多選取低養(yǎng)護(hù)、常綠、少毒害的品種，種植方式多取自然，忌平淡，應(yīng)疏密相分、大小相映，宅與宅、組團(tuán)與組團(tuán)之間，各有側(cè)重，強(qiáng)調(diào)可識別性和領(lǐng)域感。
1.6 設(shè)施與小品設(shè)計(jì)
設(shè)施和小品不應(yīng)光是簡單擺設(shè)，而是要做到自然。周全，便利。安全耐用。與周圍和環(huán)境協(xié)調(diào)美觀、恰如其分。同建筑一樣，每個(gè)居住小區(qū)的小品都要有自己的風(fēng)格，而且小區(qū)內(nèi)部要保持風(fēng)格的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化；在形式、色彩、材質(zhì)等方面相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)。服務(wù)設(shè)施要裝飾化、小品化，突出實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，又必須具有藝術(shù)性。
2 居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
2.1 盲目照抄照搬，設(shè)計(jì)缺乏地域特色
眾所周知，那些看來自然和諧的規(guī)劃產(chǎn)物是與它們場地相適應(yīng)的結(jié)果。然而當(dāng)前的小區(qū) 設(shè)計(jì)很少考慮場地中原有的地貌特征及其與周圍整體環(huán)境的聯(lián)系，盲目的追求“洋景觀”、 “ 古景觀”， 致使很多小區(qū)出現(xiàn)了景觀與建筑風(fēng)格不一致甚至有西班牙風(fēng)格建筑與中國傳統(tǒng) 園林相結(jié)合的奇怪現(xiàn)象，景觀設(shè)計(jì)缺乏對文化的傳承和對城市文脈的響應(yīng)，很難凸顯自身的 特色。
2.2 缺乏“以人為本”的設(shè)計(jì)理念
居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的是給居民提供高品質(zhì)的生活，但當(dāng)前很多小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)僅停 留在表面，沒有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。例如我們經(jīng)?？吹揭恍┬^(qū) 的景觀環(huán)境非常優(yōu)美，但在設(shè)計(jì)中卻沒有考慮人與環(huán)境的交流，致使建成的景觀“只可遠(yuǎn)觀 ，不可近玩”；又如小區(qū)景觀缺乏適應(yīng)性，一旦施工完成就很難進(jìn)行改造，隨著時(shí)間的流逝 ，當(dāng)居住者的年齡發(fā)生變化，生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，小區(qū)內(nèi)老年人、兒童、殘疾人等的需求 很難得到滿足。現(xiàn)在，部分小區(qū)中已經(jīng)出現(xiàn)因缺乏專門為兒童、老人設(shè)計(jì)的活動(dòng)空間致使他 們不得不在馬路上玩耍、散步的現(xiàn)象；還有一些小區(qū)因設(shè)計(jì)、施工不規(guī)范造成植物與建筑的 距離過 近，既影響了底層居民的通風(fēng)、采光，又不利于植物的生長。這些設(shè)計(jì)沒有從居住者的角度 進(jìn)行思考，忽略了人們對戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長遠(yuǎn)來講,難以贏得居民的心理認(rèn)同感 。
2.3 綠化設(shè)計(jì)中的問題
(1)營造景觀時(shí)所用植物種類較少，缺少鄉(xiāng)土樹種。
物種選擇上忽略了南北方氣候、文化的差異，全國范圍內(nèi)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常選用的植 物僅有限的幾種，營造出的景觀非常類似，存在對鄉(xiāng)土樹種利用不足以及不能通過樹種的選 擇表現(xiàn)地域特色等問題。
(2)片面追求“四季常綠”，致使植物季相景觀不明顯。
一些居住小區(qū)為追求“四季常綠”大量使用常綠物種及外來物種，造成一些適應(yīng)性強(qiáng)、 色彩和季相豐富的落葉植物被冷落的現(xiàn)象，使生活在城市中的人們無法感受到具有地域、 時(shí)間特色的自然景觀。同時(shí)，外來物種因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件、景觀環(huán)境而生長不良，既 增加了綠化成本、加大了養(yǎng)護(hù)難度又不利于發(fā)揮本地植物資源優(yōu)勢、保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有?。
(3)小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)重平面輕立體，缺少生態(tài)化設(shè)計(jì)。
許多小區(qū)在設(shè)計(jì)中注重綠化面積而忽視了綠化質(zhì)量，未能按照植物的生態(tài)習(xí)性進(jìn)行合理 搭配，所設(shè)計(jì)景觀只停留在地面栽植階段。甚至一些開發(fā)商為追求效果，獲取經(jīng)濟(jì)效益采用 大樹移植和大面積鋪設(shè)草坪的方法，致使新建小區(qū)中出現(xiàn)了大量的“火柴頭”樹和大面積的 草坪。既增加了養(yǎng)護(hù)成本又造成了綠化“體積”的不足，無法為小區(qū)居民帶來良好的生態(tài)效 益，很難實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1008-925X(2012)07-0061-01
任何一個(gè)居住小區(qū)建成投入使用后，便形成了一個(gè)“小社會(huì)”。它不僅僅是一個(gè)物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還是一個(gè)社會(huì)環(huán)境。所以，在規(guī)劃設(shè)計(jì)居住小區(qū)時(shí)必須考慮居住小區(qū)的環(huán)境效益和社會(huì)效益。居住小區(qū)作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一個(gè)可以看到的東西。因?yàn)橐曈X是精神的通道，人們所看到的東西應(yīng)盡可能地做到是美的。居住小區(qū)必須有恰當(dāng)?shù)墓δ芎秃侠淼慕?jīng)濟(jì)性，但也同時(shí)必須使人們感到愉快即環(huán)境優(yōu)美和舒適。為此在居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解決功能問題的同時(shí)應(yīng)將環(huán)境美融合在一起考慮。
我國建國以來，住宅建設(shè)在某種程度上取得了很大的成就，基本上家家有新居、戶戶有住房，但這都停留在解決多少人的居住問題上，還沒有從簡單的需要走出來，大都只是滿足于斗室之中便可，而忽略了環(huán)境效益的綜合設(shè)計(jì)。這在一定程度上反映了我國經(jīng)濟(jì)、文化程度的落后。今后，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，住宅建設(shè)逐步走向商品化的軌道，人們對居住環(huán)境的要求也會(huì)越來越高，這也給建筑師、規(guī)劃師們提出了更新的課題。
目前，住宅小區(qū)規(guī)劃的主要通病是單一的同一方向的行列式排列，即典型的“兵營式”住宅，這種住宅在單體設(shè)計(jì)上多采用了一梯兩戶的梯間單元式住宅。此類型住宅可以給住戶創(chuàng)造一個(gè)安靜、互不干擾的室內(nèi)居住環(huán)境。由于這種居住小區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)只采用一種類型的建筑，使得小區(qū)景色一模一樣，從而造成一種單調(diào)的居住環(huán)境，雖說建筑具有高度的秩序，并且不同住宅組團(tuán)之間有非常不同的構(gòu)圖，我們?nèi)詴?huì)感覺缺乏變化。近年來，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們生活水平和生活內(nèi)容的不斷豐富，一些發(fā)達(dá)國家提出了“人—建筑—環(huán)境”的學(xué)說，使建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)互相滲透，從而強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境自 的有機(jī)結(jié)合。人們已不滿足于這類居住環(huán)境，人們的活動(dòng)已不只局限于斗室之中過安靜的日子，居住在這類環(huán)境里的人們常常埋怨：“活動(dòng)的地方都沒有”。從這句話里來分析，以前建造的“兵營式”居住小區(qū)已不能滿足人們休憩、生活和學(xué)習(xí)的居住要求。
條形住宅行列式排列的居住住宅小區(qū)內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對空間未能合理營造，加上單體設(shè)計(jì)又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團(tuán)內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強(qiáng)調(diào)一律的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無新鮮感和人情味，無可供人們回味的地方。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的似乎成為一個(gè)沒有明文規(guī)定的規(guī)矩一樣，在我國各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中普遍采用。這種“兵營式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營造帶來一定的難度。在公共空間的設(shè)計(jì)上卻淡化了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會(huì)安定、鄰里交往等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素。將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于能用、經(jīng)濟(jì)等簡單的使用水準(zhǔn)上。居住在單元住宅樓內(nèi)的人心中無不有一種由于缺乏鄰里間人際交往，感情世界難以溝通的遺憾和無奈。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業(yè)，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處、熱情相待、彼此關(guān)懷的鄰里關(guān)系已蕩 無存。由此，家中老人無聊無快樂之所，鄰里間不同職業(yè)、不同身份的人無信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機(jī)可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對社會(huì)安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害。同時(shí)給社區(qū)管理等帶來許多不便。
我國古代建造出了很多聞名于世的園林，如蘇州的諸園林等，這些庭園，原為私人游憩，怡情休養(yǎng)之所，常連于宅旁屋后，故當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)，不崇莊嚴(yán)偉大，但求 靜精巧，計(jì)劃不重對稱，免呆滯之，而須曲折，有引人人勝之概，常以建筑為主體，以花木為培襯，覺有天之真趣，給人感情之舒適，陶醉之感覺。雖然那時(shí)建造的園林是為少數(shù)人服務(wù)的，但不論立于任何觀點(diǎn)之上來看，其心理手法之宗旨是以人的生活需要而出發(fā)，符合人的審美情感。有園林之所以能在當(dāng)今還受現(xiàn)代人的取悅觀賞而久居不衰，其巧妙之處就在于以自然為背景，取之自然，還之自然，形成一幅整體美的畫卷而意味無究，古園林的造園技巧對我們今天的居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是有很好的啟迪的。
為了豐富居住小區(qū)空間的外部輪廊，力求人與自然的和諧統(tǒng)一，不宜將同一單體住宅重復(fù)布置，應(yīng)將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營造。不要只局限于單一層數(shù)和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區(qū)的外部輪廊線，高層住宅布置在小區(qū)的中央部位，低層住宅布置在邊 部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周圍形成統(tǒng)一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時(shí)應(yīng)盡量保留原來的自然地形，從遠(yuǎn)處看，輪廊參差錯(cuò)落，高低起伏具有韻味。為了克服過去“兵營式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對住宅組團(tuán)中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點(diǎn)式住宅為輔的布局手法。各住宅組團(tuán)之間由綠地、低層公共建筑隔開，使居住小區(qū)成為建筑高低錯(cuò)落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團(tuán)綠地根據(jù)配置的花草樹木相互區(qū)別，各具特色，使居民從室內(nèi)及外部都能看到綠地，提高居住環(huán)境質(zhì)量。
居住小區(qū)的道路布置，改變以往“橫平豎直”的規(guī)劃模式，大膽采用以典代直的規(guī)劃方法，創(chuàng)造出“雖由人做，宛自天開”的自然環(huán)境來。壁如，意大利某居住小區(qū)用地29.5公頃，道路采用逐級由寬到 的樹枝狀道路網(wǎng)，建筑的布置完全摒棄了行列式規(guī)劃方式，而用房屋的朝向仍保證了住戶良好的日照條件。由于住宅獨(dú)特的規(guī)劃布置，使住宅全部為三層的建筑群體，仍然獲得與眾不同的效果。又如，我國安徽省某地，占地3公頃，整個(gè)居住小區(qū)內(nèi)的道路均采用曲線布置，住宅間的小道也曲線連接，塑造成田園風(fēng)景式的居住環(huán)境。居住其間使人 如置身于大自然而心情舒暢。
關(guān)鍵詞：居住小區(qū)，環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)
中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
前言
改革開放以來,我國政府十分重視住宅的建設(shè)。我國的住宅建設(shè)取得了舉世矚目的成就,人均居住面積與居住環(huán)境都有較大的改善和提高?，F(xiàn)在,隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,住宅在我國已成為商品。而居民生活水平的提高,也使居民的需求從以前的“居者有其屋”發(fā)展到“居者優(yōu)其屋”,人們己不再滿足“有瓦遮頭”的簡單生存需求,而是追求舒適、健康的高質(zhì)量居住環(huán)境。我國的專家學(xué)者對居住環(huán)境的研究也極為重視,“綠色住宅”、“生態(tài)小區(qū)”、“可持續(xù)發(fā)展小區(qū)”的理論與技術(shù)日趨完善。新型小區(qū)的建設(shè)方興未艾。居住小區(qū)的開發(fā)商和規(guī)劃設(shè)計(jì)人員,更是密切關(guān)注居民的需求,開發(fā)設(shè)計(jì)出了許多具有優(yōu)質(zhì)居住環(huán)境深受歡迎的居住小區(qū)。
1、居住小區(qū)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
1.1 人性化原則
“以人為本”己是當(dāng)代人居環(huán)境創(chuàng)造的共同追求。人是居住小區(qū)的主體,是具體的使用者。居住環(huán)境的好壞直接影響居民生活質(zhì)量的高低。室外環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)首先滿足居民的需求。
(l)滿足生活需求
居民在居住環(huán)境中的活動(dòng)有多種。不同的活動(dòng)需要配置相應(yīng)的環(huán)境設(shè)施,以滿足居民的需求。要提高居民的生活質(zhì)量,就要從實(shí)際出發(fā),研究人的心理和行為特點(diǎn),按照人的行為軌跡,掌握不同居民行為生活規(guī)律來設(shè)計(jì)空間環(huán)境。例如:北京恩濟(jì)里小區(qū),在環(huán)境設(shè)計(jì)中,對居民進(jìn)行調(diào)查,并根據(jù)居民對環(huán)境需求的意向,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中,將主要商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)設(shè)在東南角小區(qū)入口處,是人流的主要方向,而不是在小區(qū)的中心,符合居民購物心理行為和生活要求。
(2)滿足心理需求
人類社會(huì)發(fā)展至今,人們對住宅的要求不僅是避風(fēng)雨御寒暑,還要滿足心理上、美學(xué)上、精神上、交往等需求。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)水平不斷提高,居民心理需求所占地位及其作用日益上升。居民在物質(zhì)上的需求是生存所表現(xiàn)的基本條件,心理需求則是精神和意識形態(tài)上必需的。人對環(huán)境的認(rèn)知是從環(huán)境中得到信息,是通過感覺、知覺對環(huán)境認(rèn)識的。如:居民認(rèn)知自己居住環(huán)境是依靠識別標(biāo)志;它可能是一棵大樹、一座小橋、小區(qū)或住宅樓的入口,也可能是對傳統(tǒng)文化反映的具體或抽象符號。這些標(biāo)志不僅給居民留下印象,同時(shí)會(huì)給居民以舒適感。因此,室外空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)處理好識別標(biāo)志,可使居民產(chǎn)生心理上的舒適感,也使居住小區(qū)具有地方特色。
1.2 貼近自然環(huán)境
居民需要美的室外環(huán)境,在其中居民能產(chǎn)生自豪感、尊重與被尊重感。環(huán)境之美,很大程度上來源于自然之美,因此,室外環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用自然環(huán)境,使自然環(huán)境與人工環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來,保護(hù)和利用環(huán)境的地形、地貌、地物、水體、綠化等自然生態(tài)條件。十九世紀(jì)末,霍華德提出了“田園城市”概念,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧,己經(jīng)成為人類生活與自然環(huán)境關(guān)系的精神綱領(lǐng)。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森提出“山水城市”構(gòu)想,可以說是有中國特色的“生態(tài)城市”模式。幾千年來,人類與自然環(huán)境基本是和諧共處的。但工業(yè)革命后,人類與自然矛盾越來越多,柯布西埃的“住宅是居住的機(jī)器”口號更是將居住與自然對立起來。我們只有一個(gè)地球,為了可持續(xù)發(fā)展,人類開始尋找與自然協(xié)調(diào)的方式。
1.3 保持文化特色
保持小區(qū)所在地區(qū)的文化脈絡(luò),也就是保持和發(fā)展了室外環(huán)境的特色。失去文化傳承,將導(dǎo)致場所感和鄰里關(guān)系的消亡,并會(huì)引發(fā)社會(huì)心理疾病。居住環(huán)境是它所在城市環(huán)境的組成部分,同時(shí)反映城市空間的文化和地方特征,環(huán)境失去了所在地方的文化傳統(tǒng),也就失去了活力。
2、居住小區(qū)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法
2.1 活動(dòng)場地多樣化
健身步道:可適當(dāng)在活動(dòng)場地中加入健身步道。直線段長度要符合線性空間的尺度。同時(shí)健身步道應(yīng)點(diǎn)、線、面相結(jié)合與其它景觀要素及環(huán)境設(shè)施連接成體系。在健身步道之間可局部設(shè)計(jì)成按摩步道,采用顆粒較大的鶴卵石鋪裝。休閑廣場:在居住區(qū)中心主要公共空間中可設(shè)旱噴廣場,出水口和地?zé)粝嘟Y(jié)合,在春、夏、秋三季結(jié)合人們不同季節(jié)的活動(dòng)特征,定時(shí)、有規(guī)律地噴水。在休閑廣場的邊緣應(yīng)多設(shè)置休憩設(shè)施,也可設(shè)置一些健身設(shè)施,方便居民的使用。濱水休閑廣場:打破了連續(xù)陸直、不利于親水的堤岸形態(tài),廣場可以直接延伸到灘岸或者水邊形成向水面層層下落的豐富的空間層次。濱水廣場在設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮功能和用途,使空間無論從形式上還是從人們對它的理解和使用上都拉開了層次,在空間形態(tài)上要求濱水廣場至少一邊必須向水面幵敞。除此以外,設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)注意滿足:
(1)加強(qiáng)邊緣處理。合理開發(fā)和利用廣場周圍的一些細(xì)碎邊角空間。創(chuàng)造出人們想要的私密、半私密空間。增加這些空間的吸引力,可以設(shè)置一些趣味小雕塑、坐凳或形式靈活的座位如臺階、花臺、水池邊沿、矮墻等。
(2)增加可達(dá)性與方便性。廣場的位置應(yīng)盡量串聯(lián)在住區(qū)居民必經(jīng)的主要步道上,可以看到人的豐富活動(dòng),不僅具有趣味性,而且熱鬧具有安全感;可以在廣場中布置一些適于交談的小坐空間,如L型、多四型或凸四兩邊形,弧形等等的座位,為居民提供方便。
(3)要充分利用地形。如坡地或水體,形成豐富的空間層次;活動(dòng)中心要有吸引人的活動(dòng)引導(dǎo)因素,如噴泉等設(shè)施,利于吸引人前來活動(dòng);廣場內(nèi)要配有舒緩的背景音樂,將音樂通過現(xiàn)代化音響系統(tǒng)傳播到廣場的每一個(gè)角落,使人的聽覺始終處在愉快的情景之中。
2.2 植物設(shè)計(jì)復(fù)合化
創(chuàng)造復(fù)合植物群落,合理完善配置植物。增加植物數(shù)量和種類,豐富植物群落,可適當(dāng)增加常綠樹的種類和數(shù)量,以免影響冬季植物景觀的效果,注意關(guān)注冬季景觀特色,創(chuàng)造具有和諧生態(tài)效應(yīng)的植物景觀。
（1）觀花和觀葉植物相結(jié)合。觀賞花木中葉色漂亮、多變的植物,如紫葉李、紅楓槭樹類、銀杏等均很漂亮,和觀花植物組合可延長觀賞期,同時(shí)這些觀葉樹也可作為主景放在顯要位置上。
（2）注意層次、分層配置。色彩搭配是拼花藝術(shù)的重要方式,不同的葉色、花色,不同高度的植物搭配在一起,使色彩和層次更加豐富。不同花期的種類分層配置,可使觀賞期延長。
（3）配置植物要有明顯的季節(jié)性。形成春季繁花似錦,夏季綠樹成蔭,秋季葉色多變,冬季銀裝素裹,景觀各異,使居民感到大自然的生機(jī)與變化。
2.3 建筑及周邊景觀設(shè)計(jì)連續(xù)性
在居住區(qū)內(nèi),景觀邊緣則是由建筑共同構(gòu)成的,為避免建筑阻礙與生態(tài)的聯(lián)系,在改造中可以改變建筑形式,使建筑兩側(cè)產(chǎn)生相互交流影響,使形成優(yōu)質(zhì)的景觀邊緣。為了充分地利用空間,方便居民的活動(dòng),由單純的平面變成連續(xù)的建筑復(fù)合體的組合形式。
2.4設(shè)施配備人性化
根據(jù)居民不同的使用需求和心理需求設(shè)置休憩設(shè)施,符合人體工程學(xué),滿足居民舒適感。適當(dāng)增加休憩設(shè)施的數(shù)量和形式,豐富景觀多樣性和層次感。例如單獨(dú)轉(zhuǎn)折座椅轉(zhuǎn)折角度合適,則有利于使用者交談而不感到擁擠。曲線形座椅富有趣味,是小團(tuán)體聚集的好場所。休憩設(shè)施要設(shè)置在場地的邊緣處,這樣使人產(chǎn)生對環(huán)境的控制感。小區(qū)入口附近處,減少休息設(shè)施的布置,從行為心理學(xué)角度出發(fā),滿足人們的場所感、安全感,注意使用率,同時(shí)考慮人性化的原則如休息設(shè)施的遮陽考慮。
結(jié)語
綜上所述，我國的居住小區(qū)建設(shè)正在由粗放型向集約化轉(zhuǎn)變,人們的住宅需求也由數(shù)量增長向質(zhì)量增長轉(zhuǎn)化。重視人們的環(huán)境需求,研究人們的室外活動(dòng)規(guī)律,是規(guī)劃設(shè)計(jì)小區(qū)室外環(huán)境的關(guān)鍵與依據(jù)。為此,我們應(yīng)該以更新的理念、更新的思路、更新的方法來迎接向人類居住環(huán)境提出的挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：住宅小區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 原則
1 住宅小區(qū)的特點(diǎn)
居住區(qū)環(huán)境景觀對于提高居民的生活情趣和美化居住區(qū)環(huán)境起著重要的作用，成功的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅可以滿足居民對美的需求，對于提高居住區(qū)的人文質(zhì)量，改善居民鄰里關(guān)系和人際交往也有重要意義，并且還可以使居民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。時(shí)下的景觀設(shè)計(jì)多數(shù)限于規(guī)劃設(shè)計(jì)和重平面規(guī)劃卻忽略景物塑造的園林設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)上也存在著片面追求風(fēng)格形式、重人工輕自然，注重景物單體的形態(tài)塑造而忽略景物與環(huán)境之間的整體形態(tài)的塑造與平衡等等問題。要很好地完成住宅小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，首先必須了解住宅小區(qū)的人口、自然環(huán)境、歷史文化等特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)才能做到有的放矢，使環(huán)境景觀最終成為具有多種功能、滿足人們多方需求的完美藝術(shù)品。
1.1 住宅小區(qū)居民的特點(diǎn)
小區(qū)居民是環(huán)境的利用者，同時(shí)也是環(huán)境組成成分，是構(gòu)成小區(qū)環(huán)境不可分割的一部分，其對小區(qū)環(huán)境有重大的影響。認(rèn)真研究小區(qū)居民的特點(diǎn)，是更好地完成小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
住宅小區(qū)的人口密度大，活動(dòng)頻繁且時(shí)間集中。在住宅小區(qū)的有限空間內(nèi)，居住著少則幾千、多則上萬的居民，他們生活的大部分時(shí)間是在小區(qū)內(nèi)，一年四季每天都與小區(qū)的環(huán)境朝夕相處。尤其是在早上的晨練時(shí)間和晚飯前后的閑暇時(shí)間，更是將自己融入了小區(qū)的環(huán)境之中。于是小區(qū)居民對家園的環(huán)境有了更好的要求和密切的關(guān)注，對環(huán)境的優(yōu)美和環(huán)境提供的完善的功能有了更多的憧憬和期待。
住宅小區(qū)居民的年齡結(jié)構(gòu)層次多樣，職業(yè)各不相同，生活習(xí)慣迥異，因此對小區(qū)環(huán)境有著多樣化的需求。小區(qū)居民從咿呀學(xué)語的嬰兒到天真浪漫的孩童，從忙碌持家的中年人到頤養(yǎng)天年的古稀老人，各年齡段的居住者齊全；從職業(yè)上來看，有學(xué)生，也有機(jī)關(guān)工作人員，有工人，也有生意人，職業(yè)組成十分豐富；人們有著不同的作息時(shí)間和生活習(xí)慣，并且文化素質(zhì)高低不同，審美情趣偏好各異，因而對小區(qū)環(huán)境有著不同的要求，但是在其中我們又能找尋到小區(qū)居民對小區(qū)環(huán)境的共性要求――宜居。
現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來越快，激烈的社會(huì)競爭、沉重的生活壓力、緊張而單調(diào)的工作內(nèi)容、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和喧囂、嘈雜、嚴(yán)重污染的城市環(huán)境，使得人們感到身心疲憊?，F(xiàn)代城市居民的身體和心理壓力都很大，希望在工作之余在自己日常生活的小區(qū)中得以釋放與放松。城市生活帶給人們以方便的同時(shí)，也使得人們與自然隔離，現(xiàn)在人們都希望自己居住的小區(qū)是一個(gè)清新幽雅、安靜舒適的環(huán)境，來在工作之余放松緊張疲憊的身心，釋放心中的壓抑與壓力。
1.2住宅小區(qū)空間分析
隨著房地產(chǎn)市場的持續(xù)升溫以及人們生活水平的不斷提高，我國的居住環(huán)境得到了空前的改善，然而由于有關(guān)居住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)研究滯后，且開發(fā)商從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼力，再加上大量非專業(yè)以及專業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計(jì)人員加入到這一行業(yè)，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)了諸多弊端，導(dǎo)致居住區(qū)環(huán)境塑造走入一些誤區(qū)。現(xiàn)有的住宅小區(qū)雖然功能比較齊全，但是開發(fā)商為了追求經(jīng)濟(jì)利益，在小區(qū)開發(fā)時(shí)盡量提高小區(qū)容積率，使得一般小區(qū)樓房布局緊湊，樓間距較小，此外還建有幼兒園、小百貨、飲食、衛(wèi)生等服務(wù)設(shè)施，因而可用于環(huán)境景觀的空間較小。
1.3 住宅小區(qū)環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)分析
住宅小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)有著明顯的人為因素。景觀設(shè)計(jì)師、小區(qū)物業(yè)根據(jù)景觀及自身的需要，選擇性地種植一些植物，影響、改變和控制了生態(tài)環(huán)境的某些環(huán)節(jié)和過程，使小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)有了明顯的人工痕跡，改變了系統(tǒng)中的能量流、物質(zhì)流和信息流；物質(zhì)、能量循環(huán)多處斷鏈，生態(tài)效率低下。
住宅小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性明顯減少。由于人為的選擇和人類活動(dòng)的劇烈影響，住宅小區(qū)內(nèi)的植物品種較之自然界少了許多，幾乎沒有野生動(dòng)物。小區(qū)內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)比較敏感、脆弱，自我調(diào)節(jié)、自我恢復(fù)能力很小。
2 住宅小區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)原則
住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是在當(dāng)今城市化加速的大背景下，對于地方文脈延續(xù)，以及城市住宅小區(qū)如何與周邊自然環(huán)境形成深層次聯(lián)系的一次探索。作為城市發(fā)展不可缺少的一部分內(nèi)容，住宅小區(qū)景觀環(huán)境直接影響到整個(gè)城市風(fēng)貌的形成，同時(shí)還與城市文明建設(shè)以及民眾的日常生活息息相關(guān)。值得關(guān)注的是，當(dāng)今城市景觀的視野早已超越了單純的城市園林或者綠地規(guī)劃的范疇，成為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科高度疊加和融合的綜合學(xué)科。只有從系統(tǒng)入手，著力于整個(gè)景觀環(huán)境體系的科學(xué)規(guī)劃與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能對城市住宅小區(qū)空間環(huán)境總體特征加以正確把握和引導(dǎo)，并在結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，建設(shè)出更加和諧、優(yōu)美、宜居的住宅小區(qū)景觀空間環(huán)境，使其成為我們的文化脈絡(luò)與精神家園。
在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循如下規(guī)則：
2.1 突出設(shè)計(jì)主題
在住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，不僅要從美學(xué)和功能的角度對景觀元素進(jìn)行最佳配置，還要全面而詳盡了解住宅小區(qū)的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化等因素，通過巧妙的構(gòu)思，對各景觀元素進(jìn)行周密的組合配置，突出小區(qū)本身所處自然環(huán)境的特點(diǎn)，表達(dá)小區(qū)獨(dú)特的社區(qū)文化，為小區(qū)注入新的文化內(nèi)涵，樹立小區(qū)的新形象，突出小區(qū)特色，提升小區(qū)品味。
2.2 堅(jiān)持“以人為本”的思路
環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與塑造的目的，是提升景觀質(zhì)量，但最終為人服務(wù)。因此，在景觀各元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)、布局、組合配置中，要處處體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，始終表達(dá)對人的關(guān)愛。在詳細(xì)了解和分析居民的職業(yè)構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、審美情趣以及居民的行為規(guī)律和對環(huán)境的要求的基礎(chǔ)上，依據(jù)人體工程學(xué)、行為學(xué)以及美學(xué)等多學(xué)科來精心選擇、配置每個(gè)景觀元素間的空間尺度，并使景觀元素盡善盡美地發(fā)揮其各項(xiàng)功能。如：在道路、園林小品、健身設(shè)施的設(shè)計(jì)時(shí)，除考慮其美觀使用外，還要考慮其安全性、舒適性、識別性和無障礙性，以方便老人、兒童和殘疾人的正常使用。在植物品種的選擇性時(shí)，要選擇無毒無刺（人可接觸到的低矮灌木）、無污染（飛絮、白粉、刺激性分泌物等）的品種，保證人們親近植物時(shí)安全和愉悅的心情；停車場要有足夠的綠蔭，以降低酷夏停車后車內(nèi)的高溫等等。
“人性化”設(shè)計(jì)沒有什么大手筆，往往體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與施工的各個(gè)細(xì)節(jié)上。正因?yàn)槿绱?，人性化的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的博愛之心，體現(xiàn)了對人的尊重、對生命的呵護(hù)、對健康的追求，這就是“以人為本”設(shè)計(jì)思想的具體實(shí)現(xiàn)。
3 住宅小區(qū)主要景觀元素設(shè)計(jì)原則
住宅小區(qū)的景觀元素，本身就包羅萬象，加之每位設(shè)計(jì)師對住宅小區(qū)的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化的理解不盡相同，因而設(shè)計(jì)的重點(diǎn)偏好有所不同，設(shè)計(jì)方法以及表現(xiàn)形式也就多種多樣，本文僅對住宅小區(qū)的道路、中心花園的選擇與配置等方面規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則做初步探討。
3.1 住宅小區(qū)的道路設(shè)計(jì)
住宅小區(qū)的道路一般分為主干道、次干道和游憩小路。主干道、次干道以通行功能為主，需要滿足日常生活中的通行、服務(wù)貨運(yùn)、市政車輛以及非常情況（如消防、急救等）下的車輛通行。現(xiàn)在這類道路在環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中往往是直路加行道樹的單一呆版模式。在不影響車輛通行及司機(jī)視線的前提下，可以將道路景觀化處理，如將道路變直為曲，賦予道路以優(yōu)美的曲線。改變單一的鋪裝材料的質(zhì)地、色彩；改變道路兩旁的植物造景、小品擺設(shè)來豐富道路的變化，將單一的道路設(shè)計(jì)化為生動(dòng)有趣的景觀走廊。
住宅小區(qū)的游憩小路主要提供人們休閑游樂所用。它的形式是多變的，可以是規(guī)則的，也可以是自然式的；所用材料也是五花八門，水泥、地磚、石板等。但總的來說，一是游憩小路的設(shè)計(jì)宜曲不宜直，曲不可有死角死路；二是要根據(jù)居民的行為規(guī)律設(shè)計(jì)出入口，保證居民進(jìn)出的方便、順暢；三是要根據(jù)地形有所變化，在人流少、且主要是通行的地方道路宜窄些，在環(huán)境優(yōu)美、或有樹蔭可以休息、或有其他的景觀可以觀賞時(shí)，要適當(dāng)加寬道路，并放置可供人們臨時(shí)休憩的園桌、園凳等小擺設(shè)；四是鋪裝材料要環(huán)保，并且材料的質(zhì)地、色彩及設(shè)計(jì)圖案要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)；五是必須要注意道路的安全性和無障礙性。
3.2 住宅小區(qū)中心花園的設(shè)計(jì)
不論環(huán)境空間尺度的大小，居民都希望自己居住的小區(qū)有個(gè)環(huán)境優(yōu)美的花園?；▓@也是整個(gè)住宅小區(qū)環(huán)境景觀的重點(diǎn)，是居民社交活動(dòng)、休閑散步、健身運(yùn)動(dòng)、文化娛樂的主要場所?；▓@里一般包括小型廣場、健身器材、桌椅板凳、游憩小路、園林庭院燈等小品，有的住宅小區(qū)的中心花園還有噴泉、雕塑、聽臺等小品。中心花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足突出小區(qū)主題、綠色生態(tài)的前提下，從實(shí)用功能出發(fā)，為居民提供安全、方便、舒適的活動(dòng)空間。
由于住宅小區(qū)的空間尺度、實(shí)用功能、使用的不同，所以小區(qū)的中心花園的設(shè)計(jì)不能簡單地模仿大型花園、廣場的設(shè)計(jì)手法，而是要根據(jù)所在小區(qū)的空間尺度的具體大小，采用靈活的構(gòu)圖方式，使中心花園的圖案、色彩、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、以及植物的配置與周圍環(huán)境相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，避免生硬僵化。一般來說，中心花園是各種景觀元素的綜合與重組，內(nèi)涵豐富，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)參照其他景觀元素的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行綜合考慮。在各景觀元素的細(xì)節(jié)處理上，要從美學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)人們的審美習(xí)慣，將單個(gè)景觀元素有機(jī)地組織在一起，形成一個(gè)美觀實(shí)用的整體。需要強(qiáng)調(diào)的是，中心花園規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意植物的合理使用。將休閑、小憩、活動(dòng)場所等各功能單位置于綠色組團(tuán)中，根據(jù)植物的生物學(xué)特性及季相變化，保證花園四季常青、三季有花（果）。
4 結(jié)束語
理想的住宅設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為不同層次不同年齡的人提供一個(gè)家的夢想、家的憧憬。現(xiàn)代民居小區(qū)建筑設(shè)計(jì)不單單是一個(gè)多工種的工程產(chǎn)品，同時(shí)也是人民安居生活的載體，承載著人們對美好生活的向往。而景觀園林的設(shè)計(jì)，則是把“適宜人居”這一理想更好地進(jìn)行了升華?，F(xiàn)代宜居小區(qū)，已經(jīng)不僅僅是對建筑宜居的要求，更加是對景觀園林，自然環(huán)境宜居的要求?！斑m宜人居”，不僅僅是住的房子好，而且要住的環(huán)境更加好。
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關(guān)鍵詞：風(fēng)水；風(fēng)水環(huán)境觀；居住區(qū)景觀規(guī)劃
中圖分類號：B992.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
一.什么是風(fēng)水？
“風(fēng)水”只是名稱，而非風(fēng)和水，實(shí)則是一種客觀存在，如，天、地、山川、土、木等，即包括自然界中的一切物質(zhì)。歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”可見，風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心是人們對居住或埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
二.風(fēng)水的環(huán)境觀
老子《易經(jīng)》有云:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和?！笨梢姡湃说拇蟮胤较蚨ㄎ挥^念是源于對太陽運(yùn)行的實(shí)際觀測，在此基礎(chǔ)上很自然地形成“喜東南厭西北”和“背山面水”的自然觀及尊“左”習(xí)俗?！?/p>
“風(fēng)水”以《易經(jīng)》為理論基礎(chǔ)，產(chǎn)生于古代農(nóng)耕社會(huì)，是人們渴望把自身和諧地統(tǒng)一于自然界之間，而采取的一種自我完善手段，本來沒有絲毫神秘之處?？梢哉f風(fēng)水凝聚著中國古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)的智慧，它引入建筑，充當(dāng)了中國古老哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)與建筑的中介，因而風(fēng)水具有不容忽視的價(jià)值和作用。風(fēng)水始終強(qiáng)調(diào)一種整體意向模式：“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”。這一意向的理想模式是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”，即玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來朝歌舞，左之青龍的山勢要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順?！翱可狡鸱?，高低錯(cuò)落，曲曲如話,中心出脈,穴位突起,龍砂虎砂,重重環(huán)抱,外山外水,層層護(hù)衛(wèi)的發(fā)福發(fā)貴之地?！北泵嬗序暄讯鴣淼娜荷骄X,南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山,小丘左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi)。中間地勢寬敞，有屈曲之流水環(huán)抱。三面環(huán)山，水口緊縮，中間微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，這種環(huán)境就是所謂“藏風(fēng)得水”的理想寶地?？梢姡L(fēng)水環(huán)境觀注重自然界山水風(fēng)樹木等要素的方位、形狀特征，并體現(xiàn)了對其組合方式的把握。同時(shí)，它還包括對環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照諸要素的直觀感受和綜合體驗(yàn)，可以說風(fēng)水環(huán)境觀具有典型的地域綜合體的綜合意識。
《易經(jīng)》又云：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。這種“天人合一”思想把天時(shí)、地利、人和都緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)天道、人道相同，人與自然和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人與自然應(yīng)該取得一種和諧的關(guān)系。
英國學(xué)者李約瑟曾指出:“在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時(shí)候,中國人則發(fā)展了有機(jī)的宇宙哲學(xué)?！迸c其說中國人在缺乏現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)、建筑學(xué)知識的時(shí)代，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)知識水平來認(rèn)識環(huán)境，解釋自然，“氣”、陰陽、五行、八卦、星象等中國古代解釋宇宙和自然的觀念，以及羅盤指南針就自然而然地成了風(fēng)水術(shù)的主要理論依據(jù)和操作工具，還不如說中國人追求的是整體的效果，不需要現(xiàn)代的科學(xué)理論，用自己對自然的整體認(rèn)識就可以找到合適的景觀，找到適合居住的地方?！笨梢?，這正是對風(fēng)水環(huán)境觀的客觀評價(jià)。
三.居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括對基地自然狀況的研究和利用，對空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。包括綠化的配植、道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺和心理感受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性、文化性和藝術(shù)性。
四.風(fēng)水的環(huán)境觀在居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
風(fēng)水術(shù)又稱相地術(shù)，因此，風(fēng)水的環(huán)境觀旨在通過對建筑環(huán)境的選擇和改造來創(chuàng)造適宜人居的生存環(huán)境，其宗旨就是理氣，即尋找生氣。具有生氣的地方應(yīng)該具備的條件有：避風(fēng)向陽，山環(huán)水抱，流水淙淙，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)旨在通過對居住區(qū)規(guī)劃用地合理地組織、布局和設(shè)計(jì)創(chuàng)造適宜人居住的理想生活環(huán)境，這一理念與風(fēng)水環(huán)境觀不謀而合。因此，可以說風(fēng)水的環(huán)境觀正是居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，具體體現(xiàn)在園區(qū)道路分布走向；植物選擇與配植、植物五行相生；水景方位、大小、流勢走向；山景培砂等?，F(xiàn)以居住區(qū)小游園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例。
居住區(qū)內(nèi)的小游園，包括小區(qū)綠地、老年、成人活動(dòng)休息場地，運(yùn)動(dòng)場地，花木草坪、花壇水面、雕塑和鋪裝地面等。在基于風(fēng)水環(huán)境觀的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意如下原則：
1.選址要適當(dāng)。小游園位置力求適中，居民使用都方便，力求體現(xiàn)均好性原則。小游園設(shè)計(jì)注重以人為本，結(jié)合地形，因地制宜：應(yīng)考慮無障礙設(shè)計(jì)；充分利用原有綠地、水面；如果布置在小區(qū)中心，其服務(wù)半徑不超過三百米為宜；如果沿街布置，應(yīng)盡量利用街角、街邊，特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè)，可兼顧化解因道路反弓帶來的風(fēng)水煞氣。此外，應(yīng)充分利用不宜建筑的地段，如沖溝、回填地、墳場、廢廟址等。
2.布置要合理。居住區(qū)小游園應(yīng)講求功能分區(qū)合理，應(yīng)按主要服務(wù)對象布置。兒童活動(dòng)區(qū)與成人活動(dòng)區(qū)應(yīng)當(dāng)分開布置，中間可用植物分隔，避免干擾。在不佳景觀（形煞）方向（如煙囪、遠(yuǎn)處可見的墓碑、醫(yī)院存尸房、對面大樓尖角等處）應(yīng)植密林或置假山石加以屏障（障景）。在優(yōu)美景觀方向（遠(yuǎn)處山林、水面、亭閣等處）應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景（借景）。
3.通過景觀設(shè)計(jì)營造理想居住之地?！蛾栒畷吩唬骸胺舱笥辛魉^之青龍；右有長道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武，為最貴地?！?現(xiàn)代小區(qū)可以通過道路，水景和綠化設(shè)計(jì)營造此理想的居住環(huán)境，高低起伏的草坪上隆起較高的丘可以看作是朝山，它要尖圓秀芳，離房屋較遠(yuǎn)；隆起較矮的丘可以看作是案山，它要小巧靈秀，離房屋較近，迎著朝山的房屋格局是最好的，兩水夾一山（朝山）主大吉。
4.水景.風(fēng)水的宗旨是理氣，氣乘風(fēng)則散，界水則止，氣之來有水以導(dǎo)之，氣之止有水以界之，氣之聚無水以散之，得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等，可見，水景在居住區(qū)景觀規(guī)劃中是非常重要的。風(fēng)水學(xué)講求好水的形態(tài)應(yīng)該是：1）彎曲有情，柔和，山水剛?cè)嵯酀?jì)，所謂“靜水流深”，表面平靜，但深層卻潛藏著激流；2）水來處開闊，去處閉鎖，去外山石掩映，為了防止水流得太快，建風(fēng)水塔；3）水流的方向意味著氣的聚集方式，水抱邊（環(huán)繞）可取。據(jù)此，水流的禁忌有： 1）水流得太快，來得快去得也快，不聚財(cái)；2）筆直沖向房屋的水，沖煞；3）水外彎、水反邊不可?。ǖ鼗焕喂?，不聚氣。）
5.設(shè)施配置力求齊全、美觀。游園內(nèi)的花壇、水池宜以曲線為宜，因?yàn)榍€主吉，盡量避免轉(zhuǎn)角尖射，在轉(zhuǎn)角處應(yīng)以彎曲圓轉(zhuǎn)為宜。花墻、花架、坐凳設(shè)施，均應(yīng)考慮親切的尺度，拉近與人的親切感，同時(shí)，兼有屏蔽，間隔作用?；炷恋痊F(xiàn)代材料亦可仿竹，仿木細(xì)作，增添自然的韻味。亭、廊、橋、榭等園林四寶宜與環(huán)境配合得當(dāng)，雖由人作，宛自天開。假山假石在于避煞；曲路幽徑意為趨吉。兒童器械稚佻，老人坐椅逍遙，各順其道。
五.結(jié)語
風(fēng)水的核心思想是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。通過人類對自然環(huán)境的感應(yīng)來指導(dǎo)選址乃至建造，不論是選址，平面布局，還是空間關(guān)系無不遵從——天、地、人的秩序，人于其中便能獲得心理上的平衡。由此，基于此理論基礎(chǔ)之上的居住區(qū)景觀規(guī)劃勢必能創(chuàng)造出適宜人居住的生態(tài)環(huán)境。
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