發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 16:20:52
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)研究一般過(guò)程樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)；基本問(wèn)題；社會(huì)科學(xué)
社會(huì)科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類(lèi)社會(huì)的種種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或其中任一學(xué)科，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等。社會(huì)科學(xué)的研究，與哲學(xué)有著生死相隨的緊密聯(lián)系。哲學(xué)為社會(huì)科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，確立了一般性原則。哲學(xué)，作為徹底的、實(shí)踐的、科學(xué)的唯物主義哲學(xué)，為社會(huì)科學(xué)研究確立了科學(xué)的一般性原則。
一、社會(huì)科學(xué)研究一般性原則的理論基礎(chǔ)――哲學(xué)基本問(wèn)題
哲學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐是人的本質(zhì)屬性，也是社會(huì)的本質(zhì)屬性。人在勞動(dòng)實(shí)踐中與自然界和其他人發(fā)生相互聯(lián)系，形成社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)存在的必要因素。社會(huì)科學(xué)把人類(lèi)社會(huì)作為研究對(duì)象，實(shí)際上是研究人在勞動(dòng)實(shí)踐中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題?？梢?jiàn)，哲學(xué)為社會(huì)科學(xué)研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論。在哲學(xué)的視野中，人的勞動(dòng)實(shí)踐，即認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，是遵循一定的基本原則和規(guī)律的，因而社會(huì)科學(xué)也存在一般性原則，并且與哲學(xué)基本問(wèn)題的原則一脈相承，也就是說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的一般性原則體現(xiàn)在哲學(xué)在哲學(xué)基本問(wèn)題上科學(xué)立場(chǎng)。恩格斯明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。[1]因而，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題所包含的內(nèi)容就是社會(huì)科學(xué)一般性原則的基本內(nèi)容。
1.社會(huì)科學(xué)研究的唯物主義原則。哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是精神與物質(zhì)的本源問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答是唯物主義和唯心主義的分水嶺。唯物主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，世界的本源是物質(zhì)，精神是由物質(zhì)所派生的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人是以勞動(dòng)實(shí)踐區(qū)別于動(dòng)物而顯示其社會(huì)存在的，人類(lèi)社會(huì)存在的各種現(xiàn)象，從根本上說(shuō)，都是人的勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)生的。我們可以從三個(gè)方面理解這一觀點(diǎn)：第一，生產(chǎn)力水平從根本上決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)領(lǐng)域的基本狀態(tài)；第二，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑；第三，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的主體。哲學(xué)的基本立場(chǎng)為社會(huì)科學(xué)樹(shù)立了第一個(gè)科學(xué)的一般性原則，即唯物主義原則。
2.社會(huì)科學(xué)研究的辯證性原則。哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，是如何理解世界的存在狀態(tài)以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界。辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的，世界的任何事物都不是孤立存在的，也不可能是靜止的，而是與其他事物相互聯(lián)系的，并且不斷運(yùn)動(dòng)變化的。在哲學(xué)中，辯證法與唯物主義是統(tǒng)一的。雖然物質(zhì)是世界的本源，精神由物質(zhì)派生，但是精神反過(guò)來(lái)也會(huì)影響物質(zhì)，人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)存在起著巨大的反作用。這一基本問(wèn)題反映在在社會(huì)歷史中就具體體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用上。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，就會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用。反之，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面為社會(huì)科學(xué)研究樹(shù)立了第二條基本原則，即辯證性原則。
3.社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)踐性原則。實(shí)踐是哲學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思在批判費(fèi)爾巴哈舊唯物主義時(shí)指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的……哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”[2]哲學(xué)發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，生產(chǎn)實(shí)踐既是人與自然之間物質(zhì)變換的過(guò)程，又是人與人之間互換活動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)還是人與自然之間物質(zhì)和觀念的變換過(guò)程。[3]哲學(xué)基本問(wèn)題，即思維與存在關(guān)系問(wèn)題，實(shí)際上是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的，可以說(shuō)哲學(xué)的最大特點(diǎn)就是其實(shí)踐性。運(yùn)用哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本要訣就是必須從人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
哲學(xué)的實(shí)踐特性為社會(huì)科學(xué)研究提供了第三條一般性原則，即實(shí)踐性原則。社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)踐性原則是唯物主義原則與辯證性原則統(tǒng)一的基礎(chǔ)。社會(huì)科學(xué)研究的唯物主義原則強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)于人的意識(shí)的決定性作用、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于上層建筑的決定作用、人民群眾在社會(huì)歷史中的主體地位，辯證性原則強(qiáng)調(diào)社會(huì)各個(gè)事物之間的相互聯(lián)系，而實(shí)踐性原則貫穿于前兩種原則之中，成為這兩種原則融合統(tǒng)一的基礎(chǔ)。物質(zhì)與意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾與社會(huì)歷史，都是因?yàn)槿说膭趧?dòng)實(shí)踐而相互聯(lián)系、相互影響的，因?yàn)槿说纳鐣?huì)存在方式就是勞動(dòng)實(shí)踐，沒(méi)有人的社會(huì)存在就沒(méi)有社會(huì)的存在，也就沒(méi)有社會(huì)科學(xué)這個(gè)概念。因此，離開(kāi)了勞動(dòng)實(shí)踐，唯物主義原則和辯證性原則就都將不存在；有了勞動(dòng)實(shí)踐，唯物主義原則和辯證性原則就具有統(tǒng)一性，統(tǒng)一于人的勞動(dòng)實(shí)踐。
二、社會(huì)科學(xué)研究一般性原則的方法論基礎(chǔ)――世界觀、歷史觀、整體觀、發(fā)展觀
社會(huì)科學(xué)研究一般性原則是哲學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的方法論指導(dǎo)。具體說(shuō)來(lái)，社會(huì)科學(xué)研究的方法論主要受到的世界觀、整體觀、歷史觀和發(fā)展觀的指導(dǎo)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界即對(duì)自然、社會(huì)和思維的根本看法，歷史觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分。世界觀不僅是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是社會(huì)科學(xué)進(jìn)行研究的科學(xué)方法，而社會(huì)歷史觀則是社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)。社會(huì)科學(xué)的研究只有以正確的世界觀作為選擇方法的指導(dǎo)思想，才能堅(jiān)持唯物論、排除主觀先驗(yàn)論；才能從特殊中把握普遍性、從復(fù)雜現(xiàn)象中把握本質(zhì)規(guī)律；才能堅(jiān)持歷史方法與邏輯方法的辯證統(tǒng)一。整體觀是指從全局考慮問(wèn)題的觀念。作為整體的客觀事物是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系，包含著物質(zhì)多樣性、豐富性。因此，作為反映這一整體性的人的觀念有整體與局部、整體與層次、整體與系統(tǒng)、整體與個(gè)別、全面與片面等哲學(xué)范疇。社會(huì)科學(xué)的研究只能以整體之中的某一局部、某個(gè)層次或系統(tǒng)中的某個(gè)方面作為研究對(duì)象，但社會(huì)科學(xué)研究同時(shí)遵循著整體性原則。發(fā)展觀是指物質(zhì)世界的一切事物、現(xiàn)象及其在思維中的反映，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)和變化過(guò)程。發(fā)展觀是科學(xué)辯證法的基本觀點(diǎn)，它是世界觀理論體系中的一個(gè)重要組成部分，也是社會(huì)科學(xué)研究的重要方法。
哲學(xué)是世界觀和方法論的高度統(tǒng)一。的世界觀，包括歷史觀、整體觀和發(fā)展觀，為我們?cè)谏鐣?huì)科學(xué)研究中遵循辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義基本原理提供了具體的方法論指導(dǎo)和運(yùn)用這些原理時(shí)的基本規(guī)范，實(shí)際上就從方法論上為社會(huì)科學(xué)研究確立了一般性原則。在社會(huì)科學(xué)研究中，堅(jiān)持的世界觀、歷史觀、整體觀和發(fā)展觀，是堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)研究一般性原則的基本前提和方法論基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].人民出版社，1995：223.
一、（略）
21世紀(jì)的復(fù)雜性研究要真正超越20世紀(jì)的科學(xué)視野,改變上述諸多研究綱領(lǐng)相互割裂的狀況,在更高層級(jí)上實(shí)現(xiàn)新的綜合,就必須對(duì)體現(xiàn)信息因素和信息思維方式的信息科學(xué)研究綱領(lǐng)加以充分的關(guān)注,并給予其應(yīng)有之地位。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論等等,都是復(fù)雜系統(tǒng)理論。然而,就上述理論最初起源的情境來(lái)看,它們都還不能算是標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性研究理論。復(fù)雜性研究綱領(lǐng)是在對(duì)上述理論所提出的各種綱領(lǐng)再度批判性綜合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。盡管不能簡(jiǎn)單直接地把信息科學(xué)研究綱領(lǐng)就看作是復(fù)雜性研究綱領(lǐng),但是,與系統(tǒng)科學(xué)研究綱領(lǐng)和自組織研究綱領(lǐng)相比較,信息科學(xué)研究綱領(lǐng)不僅更為基本,而且也更為綜合,并且也能更好地體現(xiàn)出復(fù)雜性研究綱領(lǐng)的相關(guān)的基本特征。信息科學(xué)研究綱領(lǐng)之所以更為基本,是因?yàn)樾畔⒖茖W(xué)的發(fā)展首先在世界本體存在論的意義上揭示了一個(gè)全新的存在領(lǐng)域,并在哲學(xué)一般抽象的層面上,展示了一種物質(zhì)世界和信息世界雙重存在和雙重演化的全新世界圖景,進(jìn)而又構(gòu)建了一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的信息中介論。信息科學(xué)研究綱領(lǐng)之所以更為綜合,是因?yàn)樾畔⒖茖W(xué)研究綱領(lǐng)可以更好地將傳統(tǒng)的“還原論”研究綱領(lǐng)、整體主義的研究綱領(lǐng)和自組織的研究綱領(lǐng)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。我們知道,復(fù)雜性研究綱領(lǐng)更注重強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的內(nèi)隨機(jī)性、要素的自主性,以及系統(tǒng)與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的既相互依賴(lài)又相對(duì)獨(dú)立的特征,從而把“還原論”和“整體主義”(涌現(xiàn)論)、系統(tǒng)論和信息論、“決定論”和“非決定論”、內(nèi)隨機(jī)性和外隨機(jī)性、內(nèi)反饋和外反饋、要素和整體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、質(zhì)-能因素和信息因素辯證地統(tǒng)一起來(lái)。因此,正是信息科學(xué)研究綱領(lǐng)所闡釋的基本理論,能夠合理地體現(xiàn)出上述的復(fù)雜性研究綱領(lǐng)所具有的諸多基本特征。顯然,作為一種綜合性研究綱領(lǐng)的復(fù)雜性研究綱領(lǐng),如果不能與體現(xiàn)信息思維特色的信息科學(xué)研究綱領(lǐng)的相關(guān)研究成果進(jìn)行具體而現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,則無(wú)論如何也很難合理而全面地展開(kāi)其研究綱領(lǐng)的具體內(nèi)容。
二、信息科學(xué)研究綱領(lǐng)揭示了一種全新的存在論和認(rèn)識(shí)論
體現(xiàn)信息思維的信息科學(xué)研究綱領(lǐng)首先建立在對(duì)信息世界所作的一般存在論規(guī)定的基礎(chǔ)之上。在存在領(lǐng)域分割的理論方面,傳統(tǒng)哲學(xué)有一個(gè)基本的信條:存在=物質(zhì)+精神。正是基于這一信條,恩格斯才將物質(zhì)與精神的關(guān)系確定為哲學(xué)的基本問(wèn)題。然而,現(xiàn)代信息科學(xué)與信息哲學(xué)則揭示了一種區(qū)別于物質(zhì)世界與精神世界的自在信息的世界,并且精神世界又是信息活動(dòng)的高級(jí)形態(tài)。于是,對(duì)存在領(lǐng)域分割的理論便有必要重新予以闡釋:存在=物質(zhì)+信息[自在信息+精神(自為、再生信息)]。如果以直接存在來(lái)指謂物質(zhì)世界的存在方式的話,那么就可以相應(yīng)地以間接存在來(lái)指謂信息世界的存在方式。據(jù)此可以確立一種新的存在觀:世界是統(tǒng)一于物質(zhì)基礎(chǔ)上的、物質(zhì)和信息(直接存在和間接存在)雙重存在的世界。與新的存在領(lǐng)域分割理論、雙重存在世界的理論相一致,哲學(xué)的基本問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的轉(zhuǎn)換,不僅要說(shuō)明物質(zhì)與精神的關(guān)系,而且要說(shuō)明物質(zhì)與信息、信息與精神的關(guān)系問(wèn)題。在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,我曾把信息定義為:信息是標(biāo)志間接存在的哲學(xué)范疇,它是物質(zhì)(直接存在)存在方式和狀態(tài)的自身顯示。同時(shí),我又區(qū)分了信息的三個(gè)基本形態(tài)和一個(gè)綜合形態(tài):自在信息(客觀間接存在,包括信息場(chǎng)、信息的同化和異化兩種形式)、自為信息(信息的主體直觀把握,包括信息直觀識(shí)辨、信息記憶儲(chǔ)存兩種形式)、再生信息(信息的主體創(chuàng)造,包括概象信息、符號(hào)信息兩種形式)、社會(huì)信息(人類(lèi)社會(huì)的文化信息,即自在、自為、再生三個(gè)形態(tài)信息的有機(jī)統(tǒng)一)①。這樣一來(lái),就存在著一個(gè)物質(zhì)世界和三個(gè)信息世界:物質(zhì)世界(以實(shí)體和場(chǎng)的物質(zhì)體的方式存在)、自在信息世界(以客觀信息體的方式存在)、自為和再生信息世界(以主觀精神活動(dòng)的方式存在)、文化信息世界(以人類(lèi)創(chuàng)造的再生信息的可感性外在儲(chǔ)存的方式存在)。并且,在這四個(gè)世界之間存在著以自在信息為中介的復(fù)雜交織的相互作用關(guān)系。顯然,這樣一個(gè)包括一個(gè)物質(zhì)世界和三個(gè)信息世界在內(nèi)的雙重而多維的復(fù)雜綜合的世界圖景,比傳統(tǒng)的以物質(zhì)和精神二分原則所構(gòu)建的世界圖景,比波普爾的三個(gè)世界的世界圖景,便不能不更具有復(fù)雜性的韻味。傳統(tǒng)的演化理論都是建立在物質(zhì)世界演化的維度上的。物質(zhì)和信息雙重存在的理論,必然導(dǎo)致物質(zhì)和信息雙重演化的理論。事物是在相互作用的協(xié)變中演化的,而相互作用同時(shí)實(shí)現(xiàn)著雙重演化效應(yīng):一是物質(zhì)形態(tài)的演化效應(yīng)(物自身的一種直接存在的樣態(tài)向另一種直接存在的樣態(tài)的轉(zhuǎn)化,中介物的產(chǎn)生和運(yùn)動(dòng),物與物之間的聯(lián)系、過(guò)渡和轉(zhuǎn)化),二是信息形態(tài)的演化效應(yīng)(物自身的直接存在向間接存在的過(guò)渡、相互作用物的間接存在的相互凝結(jié)、新的間接存在樣態(tài)的建構(gòu))。正是在相互作用中所實(shí)現(xiàn)的雙重演化效應(yīng),將事物的存在方式二重化了,即所有的事物都是直接存在和間接存在的統(tǒng)一,都既是物質(zhì)體又是信息體。正是由于演化和信息的觀點(diǎn)的引入,正是在結(jié)構(gòu)生成的信息凝結(jié)的意義上,我們才可以理解時(shí)空內(nèi)在融合的統(tǒng)一性的時(shí)空復(fù)雜性問(wèn)題:相互作用中的時(shí)空轉(zhuǎn)化、時(shí)空轉(zhuǎn)化中的信息凝結(jié),以及由此導(dǎo)致的時(shí)間的空間化和空間的時(shí)間化②。哲學(xué)中的演化范疇?wèi)?yīng)當(dāng)具有雙重維度的規(guī)定:從物質(zhì)活動(dòng)的層面上來(lái)看,演化是事物秩序展開(kāi)之進(jìn)化和退化相統(tǒng)一的過(guò)程;從信息活動(dòng)的層面上來(lái)看,演化是信息產(chǎn)生、耗散和積累的過(guò)程。這雙重維度的規(guī)定同樣可以合理地解釋兩種不同的演化方式和方向:向上的有序化演化——物質(zhì)形態(tài)的進(jìn)化、信息模式的創(chuàng)生和積累;向下的無(wú)序化演化——物質(zhì)形態(tài)的退化、信息模式的消解和耗散。其實(shí),物質(zhì)形態(tài)的演化和信息形態(tài)的演化是宇宙、宇宙事物同一個(gè)統(tǒng)一演化過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面。在宇宙事物演化的層面上,信息形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)具有同步演化性。與無(wú)機(jī)界、有機(jī)界——生物界——人類(lèi)社會(huì)三大物質(zhì)形態(tài)進(jìn)化演化階段相對(duì)應(yīng),信息形態(tài)的進(jìn)化演化也經(jīng)歷了三個(gè)大的階段,即自在信息——自為、再生信息——社會(huì)信息。由于信息世界的發(fā)現(xiàn),便有必要提出一種更具復(fù)雜性特色的認(rèn)識(shí)論的理論。這一理論可以具體包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是認(rèn)識(shí)發(fā)生的信息中介說(shuō),二是認(rèn)識(shí)過(guò)程和機(jī)制的信息建構(gòu)和虛擬說(shuō)。從認(rèn)識(shí)發(fā)生的角度來(lái)講,認(rèn)識(shí)主體的產(chǎn)生必須以信息凝結(jié)為中介,這主要是指人是在漫長(zhǎng)的生物種系進(jìn)化過(guò)程中對(duì)適宜信息不斷同化和異化、不斷凝結(jié)積累、不斷選擇自構(gòu)而生成的一個(gè)特殊信息體,人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)生便可以看成是這一特殊信息體的特殊功能。個(gè)體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)仍必須以信息凝集為中介,“受之父母”的遺傳信息乃是個(gè)體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的先天中介,對(duì)適宜環(huán)境信息(包括人類(lèi)創(chuàng)造的文化信息)的不斷同化,乃是個(gè)體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的“發(fā)之天地”的后天中介。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就其本質(zhì)而言乃是一個(gè)以信息(自在信息、主客體信息的相互作用、主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中凝集著的生理的和心理的信息)為中介的信息活動(dòng)(對(duì)信息識(shí)辨、儲(chǔ)存、加工改造、再生性創(chuàng)造)的過(guò)程。從認(rèn)識(shí)具體發(fā)生的過(guò)程和機(jī)制的角度來(lái)講,信息的產(chǎn)生是一種差異關(guān)系的顯示,主體對(duì)客體信息的識(shí)辨同樣是一種以主體特性為參照的對(duì)特定差異關(guān)系的把握。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中主客體之間沒(méi)有直接的接觸,是被多級(jí)中介著的;客體信息場(chǎng)、主體自身的神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)、主體先已建構(gòu)起來(lái)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、主體認(rèn)識(shí)的物化手段(工具、儀器、設(shè)施)構(gòu)成了人對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)而復(fù)雜的中介系統(tǒng)。通過(guò)中介的認(rèn)識(shí),必然是在中介中建構(gòu)和虛擬的認(rèn)識(shí);正是在諸多中介自身信息結(jié)構(gòu)參照的背景下,在中介信息對(duì)客體信息的復(fù)合和匹配的過(guò)程中,中介對(duì)客體信息進(jìn)行了某種意義上的變換、選擇、建構(gòu)和虛擬。這一建構(gòu)和虛擬不僅是針對(duì)認(rèn)識(shí)形式的,而且還是針對(duì)認(rèn)識(shí)內(nèi)容的,在被復(fù)雜工具和設(shè)施所中介的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,這一情景體現(xiàn)的更為充分。據(jù)此,我們有理由用三句話來(lái)概括人的信息認(rèn)識(shí)過(guò)程和機(jī)制:憑差異而識(shí)辨,依中介而建構(gòu),借建構(gòu)而虛擬。
三、信息科學(xué)研究綱領(lǐng)對(duì)還原論、整體主義和自組織理論的新闡釋
隨著復(fù)雜系統(tǒng)研究理論的突顯,關(guān)于還原論和整體主義之爭(zhēng)也日益激烈。目前學(xué)術(shù)界存在著一種主導(dǎo)性的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)簡(jiǎn)單地將還原論歸結(jié)為機(jī)械論、歸結(jié)為形而上學(xué)的研究方法,而把整體主義(涌現(xiàn)論)直接地等同于復(fù)雜性研究的方法。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,絕對(duì)的整體主義同樣具有機(jī)械論(整體機(jī)械論)的特征,而復(fù)雜性研究方法并不一概地否定還原論和整體主義,而是將二者有機(jī)地綜合統(tǒng)一起來(lái),承認(rèn)各自在處理復(fù)雜性問(wèn)題的研究中都具有特定的地位和某種程度的合理性。但是,更多的研究者開(kāi)始意識(shí)到在還原論和整體主義之間保持某種必要的張力,將還原論和整體主義辯證地統(tǒng)一起來(lái),將有可能超越以往分別簡(jiǎn)單對(duì)立表述的各研究綱領(lǐng)的局限。其實(shí),從信息思維的尺度來(lái)看,絕對(duì)的還原論和絕對(duì)的整體主義都是極端化、機(jī)械化的研究方法,只有將還原論和整體主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),才能合理地解釋復(fù)雜事物的一般性質(zhì)和特征。信息科學(xué)關(guān)于碼元與碼元序的結(jié)構(gòu)化理論便是將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)的具體途徑和方法。在這里,不僅是要素(碼元)的還原,而且是關(guān)系(碼元序)的還原,如果考慮到動(dòng)態(tài)演化的問(wèn)題,那么,還有必要再加上過(guò)程(演化程序)的還原。如從一個(gè)更為嚴(yán)格的尺度上來(lái)看,所謂事物整體的不可還原性,其實(shí)僅僅針對(duì)的是事物整體層面產(chǎn)生的新的性質(zhì)而言的,也就是說(shuō)只有整體性新質(zhì)不具有還原性。但是,從另一個(gè)層面來(lái)考慮,系統(tǒng)整體的性質(zhì)正是在特定性質(zhì)的碼元所結(jié)成的特定“序”的關(guān)系中突現(xiàn)生成的,而系統(tǒng)整體性質(zhì)的動(dòng)態(tài)演化則又是由碼元,以及碼元序的改變所導(dǎo)致的。如是,我們便可以從要素、要素的關(guān)系,以及要素及要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化的考察中,追溯出產(chǎn)生整體性質(zhì)的一般過(guò)程、機(jī)制和方法。這就是為什么還原論和整體主義并不絕對(duì)矛盾和排斥的根據(jù)。有必要指出的是,納米科學(xué)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)科學(xué)技術(shù)都是在合理應(yīng)用信息科學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上,將還原論和整體主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)的典范。納米科學(xué)技術(shù)是一種在納米尺度的微觀層面上破譯一般物的結(jié)構(gòu)信息編碼,從而能夠在原子、分子水平上自由剝離、選擇、拼接、重組和排布一般物體的結(jié)構(gòu),并制造出所需的相關(guān)材料和微型機(jī)器的科學(xué)理論和工程性、應(yīng)用性技術(shù)。在這里,特定的原子、分子微粒就是用于編碼物的結(jié)構(gòu)的碼元,而特定原子、分子的排列組合的結(jié)構(gòu)化方式便是碼元序。虛擬現(xiàn)實(shí)科學(xué)技術(shù)則是利用0、1二元碼的邏輯排列,通過(guò)計(jì)算機(jī)的相關(guān)設(shè)計(jì),模擬和重組大量信息,進(jìn)而模擬各類(lèi)信息場(chǎng)、各類(lèi)感覺(jué),以及相關(guān)感覺(jué)轉(zhuǎn)換的科學(xué)理論和工程性、應(yīng)用性技術(shù)。在這里,0、1就是碼元,而其邏輯排列的結(jié)構(gòu)便是碼元序。自組織研究綱領(lǐng)揭示了事物有序結(jié)構(gòu)生成、維持和增長(zhǎng)的一般過(guò)程和機(jī)制。就自組織乃是新模式創(chuàng)生的質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程的意義上來(lái)看,自組織顯然不可能在純粹的物質(zhì)(質(zhì)量或能量)活動(dòng)的層面上得到合理的解釋。系統(tǒng)模式并不是由質(zhì)量或能量之類(lèi)的因素簡(jiǎn)單規(guī)定的,模式本質(zhì)上是一種關(guān)系、構(gòu)架,是一種組織的方式、序的結(jié)構(gòu),而諸如關(guān)系、構(gòu)架、組織方式、序的結(jié)構(gòu)等只能用信息活動(dòng)來(lái)解釋,在這里,質(zhì)量或能量之類(lèi)的活動(dòng)僅僅是信息活動(dòng)的載體形式。從整體主義的系統(tǒng)科學(xué)綱領(lǐng)所強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)乃是元素之間的關(guān)系,或者說(shuō)系統(tǒng)乃是關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)規(guī)定來(lái)看,僅僅用質(zhì)量或能量的活動(dòng)是遠(yuǎn)不能清晰地闡釋系統(tǒng)存在和進(jìn)化的具體機(jī)制的。復(fù)雜系統(tǒng)的自組織行為具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、長(zhǎng)程相干或非線性、內(nèi)隨機(jī)性、要素的自主不確定性、內(nèi)反饋性等基本特征。對(duì)于這些基本特征,只有從信息活動(dòng)的層面上予以考察,才有可能更為真切地展示出其具體活動(dòng)的一般過(guò)程和機(jī)制。具體說(shuō)來(lái),系統(tǒng)自組織的動(dòng)態(tài)是信息模式的持存和復(fù)雜化重組的建構(gòu)活動(dòng)導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果;適宜的開(kāi)放性是從環(huán)境引入系統(tǒng)演化的相關(guān)信息的必要條件;內(nèi)隨機(jī)性、要素的自主不確定性乃是系統(tǒng)探索新的信息模式的內(nèi)在根據(jù);內(nèi)反饋、長(zhǎng)程相干或非線性乃是建構(gòu)系統(tǒng)整體性信息組織構(gòu)架、整體性信息互動(dòng)網(wǎng)絡(luò),以及整體性全息映射關(guān)系的一般機(jī)制。一般說(shuō)來(lái),特定系統(tǒng)的自組織創(chuàng)生和演化,大體需要經(jīng)歷分化、匯聚、成核、發(fā)育、復(fù)制、擴(kuò)散、變異、選擇、進(jìn)化與毀滅等幾個(gè)環(huán)節(jié)。如果從信息活動(dòng)的尺度上對(duì)這些環(huán)節(jié)發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理予以討論,那么,同樣可以更為深刻地揭示出自組織行為的一般機(jī)制。我們可以通過(guò)展示相應(yīng)信息活動(dòng)與上述各個(gè)環(huán)節(jié)之間的對(duì)應(yīng)性關(guān)系,具體揭示自組織行為的一般機(jī)制:分化——原有系統(tǒng)信息互動(dòng)關(guān)聯(lián)模式的退耦,匯聚——新信息互動(dòng)關(guān)聯(lián)模式的探索,成核——信息密碼子的創(chuàng)生,發(fā)育——信息密碼子指示的信息反饋互動(dòng)鏈環(huán)的遍歷性建構(gòu),復(fù)制、擴(kuò)散——信息模式的量的擴(kuò)張,變異——信息模式的創(chuàng)新,選擇與進(jìn)化——信息模式的復(fù)雜化發(fā)展,新舊結(jié)構(gòu)的交替——原有系統(tǒng)整體信息互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架的瓦解和新的系統(tǒng)整體信息互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架的形成。由于提供了一個(gè)全息綜合的信息維度,所以,對(duì)系統(tǒng)的創(chuàng)生和演化過(guò)程的理解和描述都更增加了復(fù)雜性的韻味。如果我們能夠參照艾根所創(chuàng)立的超循環(huán)理論所提供的生命起源和進(jìn)化的一般機(jī)制模式,那么我們便能更為清晰地把握這個(gè)信息維度的意義和價(jià)值。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；教育科學(xué)研究；獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性
“教師即研究者”已成為世界教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。隨著新時(shí)代對(duì)教育培養(yǎng)人才的新需求和教育改革的深入，我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展教育科學(xué)研究已勢(shì)在必行。為此，中小學(xué)應(yīng)把教育科學(xué)研究擺在學(xué)校教育的重要位置，列入學(xué)校總體工作計(jì)劃之列，堅(jiān)定不移地走教育科學(xué)研究興校、興教之路。中小學(xué)如何有效開(kāi)展教育科學(xué)研究，本人認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面深入思考。
一、中小學(xué)教師應(yīng)成為開(kāi)拓教育工作新局面的研究者
教師不僅要成為塑造年輕一代心靈的教育者，還要成為開(kāi)拓教育工作新局面的研究者。所以，“教師即研究者”已成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的趨勢(shì)也就理所當(dāng)然。每位教師對(duì)此都要有清晰認(rèn)識(shí)，必須克服傳統(tǒng)的教師職能觀，將從事中小學(xué)教育科學(xué)研究作為自己教育工作的一個(gè)有機(jī)組成部分和必須完成的任務(wù)來(lái)對(duì)待，努力成為開(kāi)拓教育工作新局面的研究者。
二、開(kāi)展教育科學(xué)研究必先了解中小學(xué)教育科學(xué)研究的特點(diǎn)
中小學(xué)教育科學(xué)研究屬大眾型的教育科學(xué)研究。有人稱(chēng)其為田園式的研究或草根式的研究。它是廣大中小學(xué)教師在一定的教育理論指導(dǎo)下，緊密聯(lián)系中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐，研究探討中小學(xué)教育教學(xué)中的各類(lèi)問(wèn)題，直接為中小學(xué)教育教學(xué)改革和發(fā)展服務(wù)，不斷提高中小學(xué)教育質(zhì)量的教育科學(xué)研究。它與專(zhuān)業(yè)教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)從事的學(xué)術(shù)性教育科學(xué)研究相比，有諸多不同的特點(diǎn)。
1.就指導(dǎo)思想而言，中小學(xué)教育科學(xué)研究是以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，緊密、直接地為中小學(xué)教育教學(xué)工作服務(wù)，促進(jìn)其發(fā)展，提高其水平。這就是說(shuō)，它必須從中小學(xué)的教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，研究探索中小學(xué)教育教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，將提升教育工作者自身素質(zhì)和改進(jìn)教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)學(xué)校教育改革與發(fā)展，有效地提高教育質(zhì)量，從而達(dá)到科研興校、科研興教的目的。
2.就研究?jī)?nèi)容而言，中小學(xué)教育科學(xué)研究是以微觀研究和引入研究為主，即以中小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題作為研究對(duì)象。具體來(lái)講，就是將學(xué)校教育教學(xué)工作中需要解決的問(wèn)題和教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為其研究課題進(jìn)行探索研究。
3.就研究過(guò)程而言，中小學(xué)教育科學(xué)研究是將中小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程和研究過(guò)程融為一體，即教育教學(xué)過(guò)程也就是研究過(guò)程。它一般可分為選題、做題和結(jié)題三個(gè)環(huán)節(jié)。研究中，它要求重研究過(guò)程，以做題為主，力求做到“學(xué)習(xí)教育理論、反思教學(xué)行為—設(shè)計(jì)教學(xué)方案、實(shí)施教學(xué)策略—轉(zhuǎn)化教學(xué)行為、提升教育水平”，從而達(dá)到研究過(guò)程與教育教學(xué)過(guò)程一體化。
4.就研究方法而言，中小學(xué)教育科學(xué)研究是以教育行動(dòng)研究法為主，輔之以教育咨詢(xún)?cè)\斷法及其常用的研究方法。研究中，待目標(biāo)確定后，要沿著“研究—行動(dòng)—監(jiān)察—反饋—思考—調(diào)整”的過(guò)程反復(fù)進(jìn)行。它要著重解決研究與應(yīng)用之間的關(guān)系，著眼于改善教育實(shí)踐活動(dòng)，使教育科學(xué)研究與改進(jìn)日常的教育教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)，使教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合為一體，將教育質(zhì)量提升到一個(gè)新高度。
總之，中小學(xué)教育科學(xué)研究必須基于學(xué)校、基于教師、基于教育實(shí)踐，采取“問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、成長(zhǎng)即成果”的教育科學(xué)研究的新思路。
三、中小學(xué)教育科學(xué)研究是一種創(chuàng)新性的教育實(shí)踐活動(dòng)
教育科學(xué)研究是一種創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，中小學(xué)教育科學(xué)研究也不例外。獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)用性是衡量教育科學(xué)研究?jī)r(jià)值的最本質(zhì)特征，如果離開(kāi)了二者，就不能成為真正的教育科學(xué)研究。但我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于中小學(xué)教育科學(xué)研究來(lái)講，一般不要提原創(chuàng)性，而以提創(chuàng)新性為宜。這樣不僅可以使中小學(xué)教師樹(shù)立搞好科研的信心，而且也會(huì)使之在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上積極開(kāi)展教育科學(xué)研究，并不斷在“新”字上下功夫，以取得新穎而又有使用價(jià)值的研究成果。
1.通過(guò)中小學(xué)教育科學(xué)研究，可使教師在原有思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷獲得新的認(rèn)識(shí)，它包括學(xué)科知識(shí)、教育理念、思想觀點(diǎn)的新認(rèn)識(shí)和教育教學(xué)行為的新感悟等，達(dá)到充實(shí)自我、提高自我的目的。
2.通過(guò)中小學(xué)教育科學(xué)研究，可更新教育教學(xué)過(guò)程，改革教育教學(xué)實(shí)踐，形成新的教學(xué)思路、模式、方法和教學(xué)風(fēng)格，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校的教育教學(xué)工作形成新的局面。
3.將中小學(xué)教育科學(xué)研究取得的新的研究成果（包括理論研究成果和實(shí)踐研究成果）應(yīng)用于辦學(xué)實(shí)踐中，以提高學(xué)校教育教學(xué)和管理水平。
四、中小學(xué)應(yīng)積極采取有力措施開(kāi)展教育科學(xué)研究
依據(jù)教育科學(xué)研究的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，要想盡快開(kāi)展好中小學(xué)教育科學(xué)研究，我認(rèn)為必須采取以下幾項(xiàng)有力措施：
1.抓指導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，使教師懂得如何從事教育科學(xué)研究。
對(duì)中小學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)教育科學(xué)研究的指導(dǎo)是完全必要的，它不僅可以使教師了解什么是教育科學(xué)研究，弄清教育科學(xué)研究的規(guī)律、特點(diǎn)、程序和方法，把握教育科學(xué)研究的方向，樹(shù)立正確的科學(xué)態(tài)度，克服對(duì)中小學(xué)教育科學(xué)研究的一些膚淺認(rèn)識(shí)，以利教師扎實(shí)開(kāi)展中小學(xué)教育科學(xué)研究，還可以提高教師的學(xué)科知識(shí)水平、教育理論水平和哲學(xué)思想水平，為正確從事教育科學(xué)研究提供指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)，保證教育科學(xué)研究思想觀點(diǎn)正確、知識(shí)根基深厚、運(yùn)作方法得當(dāng)、實(shí)際效果明顯。
2.抓隊(duì)伍，形成力量，提高教師教育科學(xué)研究的積極性和能力。
教師是從事中小學(xué)教育科學(xué)研究的主力軍，必須抓好以教師為主力的學(xué)校教育科學(xué)研究力量，從而提高他們的積極性和研究能力。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)做到：（1）樹(shù)立教師從事教育科學(xué)研究的意識(shí)，“樂(lè)”于從事教育科學(xué)研究；（2）增強(qiáng)教師從事教育科學(xué)研究的信心，“敢”于從事教育科學(xué)研究；（3）提高教師從事教育科學(xué)研究的能力，使他們“善”于從事教育科學(xué)研究。
3.抓陣地，建全制度，確保教育科學(xué)研究工作有序推進(jìn)。
中小學(xué)應(yīng)根據(jù)各自實(shí)際需要建立教育科學(xué)研究室，直屬校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)。教育科學(xué)研究室要配備專(zhuān)兼職的科研人員，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校教育科學(xué)研究工作實(shí)施全程、全方位管理，并承擔(dān)學(xué)校主課題的研究；還要制定學(xué)校教育科學(xué)研究的一系列規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督，保證其認(rèn)真落實(shí)。同時(shí)，學(xué)校各年級(jí)組、教學(xué)研究組應(yīng)順應(yīng)科研興校的趨勢(shì)，積極調(diào)整職能，除了繼續(xù)加強(qiáng)教育教學(xué)管理工作外，還要強(qiáng)化教育科學(xué)研究管理工作，力求形成一個(gè)“校長(zhǎng)—教育科學(xué)研究室—年級(jí)組、教研組—廣大教師”的教育科學(xué)研究系統(tǒng)性體系。
4.抓課題，明確方向，提高教育科學(xué)研究工作的實(shí)效性。
課題是研究工作的主要對(duì)象。中小學(xué)教育科學(xué)研究的目的是解決教育實(shí)踐問(wèn)題，促進(jìn)教育教學(xué)工作的發(fā)展；其任務(wù)是探討教育實(shí)踐的新問(wèn)題，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理性升華，指導(dǎo)新的教育實(shí)踐，為培養(yǎng)新人服務(wù)。因此，要緊密聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)踐來(lái)選擇課題，通過(guò)課題研究積極發(fā)揮先導(dǎo)作用，直接為學(xué)校教育改革服務(wù)。學(xué)校應(yīng)明確方向，確立有影響、有代表性的課題，組織精兵強(qiáng)將深入研究，努力形成學(xué)校特色，增強(qiáng)學(xué)校知名度。將普及與提高結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，推動(dòng)中小學(xué)教育科學(xué)研究工作健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部人事司.當(dāng)代教育理論專(zhuān)題[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2002.
關(guān)鍵詞:管理案例研究；歸納邏輯；比較方法
中圖分類(lèi)號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）16-0183-02
一、管理案例研究嚴(yán)謹(jǐn)性標(biāo)準(zhǔn)、歸納中的假因果謬誤與因果關(guān)系顯著程度
眾所周知，科學(xué)研究追問(wèn)某一現(xiàn)象背后的機(jī)理，尤為重要的是，這一機(jī)理是由一系列因果關(guān)系導(dǎo)致的。換言之，科學(xué)研究的目的在于尋求客觀事物的因果性聯(lián)系，即通常所稱(chēng)的科學(xué)規(guī)律。只有搞清客觀事物之間的因果關(guān)系，我們才能明確地指出：之所以A現(xiàn)象出現(xiàn)，是因?yàn)锽因素的作用；下一次當(dāng)B因素出現(xiàn)時(shí)，在同樣的條件下，A現(xiàn)象必然發(fā)生。正是因果關(guān)系的存在，人們才能認(rèn)識(shí)、并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)、在預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上促使某些希望的結(jié)果出現(xiàn)，沒(méi)有因果關(guān)系，所謂科學(xué)研究對(duì)于人類(lèi)而言就沒(méi)有任何意義。遺憾的是，這一顯而易見(jiàn)的前提被相當(dāng)多的社會(huì)科學(xué)研究所忽視。
從這一原點(diǎn)出發(fā)，我們立即發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是Yin所提出的案例研究的規(guī)范性步驟，還是三角測(cè)量，或者是“將故事升華”以及各種數(shù)據(jù)編碼處理工具，如果無(wú)助于因果關(guān)系的揭示，就都會(huì)流于形式。換言之，數(shù)據(jù)編碼是否漂亮并不是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而“因果關(guān)系是否確實(shí)存在”或者因果關(guān)系的顯著性才是案例研究嚴(yán)謹(jǐn)性的最終標(biāo)準(zhǔn)，三角測(cè)量等工具應(yīng)服務(wù)于這一最終目的。
案例研究為了從特殊的現(xiàn)象中提煉出因果關(guān)系，必須使用歸納邏輯。在邏輯學(xué)中有關(guān)“歸納”領(lǐng)域?qū)ｉT(mén)存在一整套邏輯體系，它不同于實(shí)證邏輯。因?yàn)闅w納邏輯研究人們?nèi)绾螐木唧w的個(gè)案上升到一般、概括性的結(jié)論，因此它是一種放大性或擴(kuò)大性推理，與實(shí)證研究大樣本量的驗(yàn)證不同，歸納邏輯是一種或然性推理或者不確定推理。
在歸納邏輯中常見(jiàn)的一個(gè)謬誤是假因果謬誤，它的形式如下：X和Y在某幾種情況下同時(shí)出現(xiàn)，因此，X導(dǎo)致Y。假因果謬誤的一個(gè)典型例子如：“在過(guò)去的兩個(gè)月中，每一次啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)戴著藍(lán)色發(fā)帶為球隊(duì)助威時(shí)，籃球隊(duì)都吃了敗仗；所以，為了避免籃球隊(duì)以后再吃敗仗，啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)扔掉那倒霉的藍(lán)色發(fā)帶?！碑?dāng)然，在實(shí)際的案例研究中可能出現(xiàn)的邏輯問(wèn)題不可能如此淺顯，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)很可能是高度類(lèi)似的，這一謬誤不是采用漂亮的編碼技術(shù)和所謂的三角測(cè)量能夠解決的。
需要指出的是，上述謬誤在實(shí)證研究中不會(huì)存在，實(shí)證研究的大樣本立即能證明結(jié)論的真?zhèn)?。亨普爾指出，?duì)于科學(xué)假說(shuō)的形成和提出，不能給一般的規(guī)則來(lái)概括；而對(duì)于驗(yàn)證科學(xué)假說(shuō)，判斷其為真還是為假以及假說(shuō)受到證據(jù)支持的程度，倒是能夠提出一般性的準(zhǔn)則，甚至做出精確的、定量的規(guī)定。實(shí)證研究正是通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)回避了歸納中的謬誤問(wèn)題，而這一問(wèn)題在案例研究中是不能回避的，因?yàn)榘咐芯康闹饕康木褪抢碚摰慕?gòu)[1]。
因?yàn)闅w納邏輯研究人們?nèi)绾螐木唧w的個(gè)案上升到一般、概括性的結(jié)論，它是一種放大性或擴(kuò)大性推理，與實(shí)證研究大樣本量的驗(yàn)證不同，歸納邏輯是一種或然性推理或者不確定推理。因此，不同于大樣本的實(shí)證檢驗(yàn)，任何通過(guò)歸納得到的結(jié)論不可能是無(wú)懈可擊的，這樣，以歸納邏輯為基礎(chǔ)的管理案例其嚴(yán)謹(jǐn)性就取決于歸納過(guò)程的因果關(guān)系顯著性程度。
二、因果關(guān)系顯著性程度與歸納的強(qiáng)度和廣度
歸納邏輯中一類(lèi)較特殊的是完全歸納法，完全歸納法的形式是：依次考察了S類(lèi)的每一個(gè)對(duì)象，發(fā)現(xiàn)它們都是P，所以，所有S都是P。顯然，完全歸納法的適用范圍很小，它只適用那些對(duì)象數(shù)目很少的類(lèi)別。包括科學(xué)規(guī)律在內(nèi)的大多數(shù)的歸納邏輯都涉及到不完全歸納，即從個(gè)別的前提歸納出普遍性的結(jié)論，因此，如前所述，不同于演繹邏輯，歸納邏輯一定不會(huì)是絕對(duì)正確的，歸納推理的質(zhì)量可以通過(guò)因果關(guān)系顯著性程度來(lái)衡量。例如哥德巴赫通過(guò)對(duì)所有大于2的偶數(shù)的研究發(fā)現(xiàn)，已有的試驗(yàn)都證明了它們可以寫(xiě)成兩個(gè)素?cái)?shù)之和，截至目前，我們只能認(rèn)為該結(jié)論極有可能是真的，因?yàn)榈侥壳盀橹惯€有發(fā)現(xiàn)反例。推而廣之，凡歸納獲得的任何自然科學(xué)規(guī)律都有可能被或修正，它們一定不是絕對(duì)正確的。
歸納邏輯中首先存在一個(gè)被考察對(duì)象的多寡與代表性的問(wèn)題，例如一個(gè)可能的歸納論證如下：燕子會(huì)飛；大雁會(huì)飛，蒼鷹會(huì)飛；麻雀會(huì)飛；燕子、大雁、蒼鷹、麻雀都是鳥(niǎo)，所以，鳥(niǎo)都會(huì)飛。在上述歸納中就存在被考察對(duì)象的數(shù)量與代表性不夠的問(wèn)題，這樣導(dǎo)致的因果關(guān)系不顯著，或結(jié)論不成立，本文認(rèn)為其來(lái)源于歸納的廣度不夠。
歸納邏輯中存在的第二個(gè)問(wèn)題是歸納過(guò)程的強(qiáng)度不夠。自然科學(xué)中的歸納幾乎都不是前述“鳥(niǎo)會(huì)飛”的簡(jiǎn)單情況，科學(xué)定律一般包括一個(gè)或一組初始條件，它的形式是：在A情況下，B現(xiàn)象一定會(huì)出現(xiàn)。然而，A與B可能只是在在眾多的條件與現(xiàn)象中偶然相遇，導(dǎo)致B現(xiàn)象出現(xiàn)的可能是C、D、E等其他因素，如果未作深入分析，就得出A必然導(dǎo)致B，本文認(rèn)為其來(lái)源于歸納的強(qiáng)度不夠。
基于上述分析，提高管理案例研究的因果顯著性或嚴(yán)謹(jǐn)性，就可以通過(guò)提高歸納過(guò)程的強(qiáng)度與廣度來(lái)達(dá)到。需要注意的是，案例研究既不像實(shí)證研究那樣通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)研究現(xiàn)象的總體進(jìn)行抽樣，其結(jié)論就絕對(duì)不是無(wú)懈可擊的，因此，管理案例研究的嚴(yán)謹(jǐn)性是相對(duì)的。換言之，我們只能說(shuō)甲案例研究的嚴(yán)謹(jǐn)性比乙案例研究的嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)，但我們不能斷言，甲案例研究就是絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而乙案例研究就絕對(duì)不嚴(yán)謹(jǐn)。
此外，就加大歸納過(guò)程的廣度而言，有時(shí)候可能困難較大，這實(shí)際上是說(shuō)，單案例研究還有存在的必要。盡管從歸納的邏輯的角度看，單案例研究的嚴(yán)謹(jǐn)性肯定比多案例研究要小，但某一特定的情況在管理實(shí)踐中出現(xiàn)的概率極小，以至很難找到第二個(gè)類(lèi)似的案例，這種情況下，對(duì)于這種特殊案例研究的價(jià)值仍然存在，在單案例研究中我們只能盡量加深歸納的強(qiáng)度，而加大歸納的廣度則較為困難。
所謂探究性學(xué)習(xí)，就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，用類(lèi)似科研的方式，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
二、探究性學(xué)習(xí)在生物教學(xué)中的應(yīng)用
1.創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
確定探究的問(wèn)題是探究的第一步，也是重要的一步。以往的生物課堂教學(xué)多是教師提出問(wèn)題，學(xué)生解釋。教師的問(wèn)題較具體，與學(xué)生渴望未知領(lǐng)域、對(duì)生命現(xiàn)象的好奇而產(chǎn)生的定向探究反射心理矛盾，不利于學(xué)生思維品質(zhì)的養(yǎng)成。教師只要注意知識(shí)的科學(xué)性與趣味性的有機(jī)結(jié)合，注意科學(xué)理論與實(shí)際需要解決問(wèn)題的相互結(jié)合，就能善加利用，創(chuàng)設(shè)出一系列的問(wèn)題情境。
2.引導(dǎo)思考設(shè)計(jì)方案
由于生物學(xué)是探討生命現(xiàn)象及其規(guī)律的嚴(yán)密過(guò)程，因此，探究方案的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)方案，能夠使探究的問(wèn)題得到解決。大多數(shù)同學(xué)在方案的設(shè)計(jì)中，學(xué)會(huì)并掌握了科學(xué)取樣的方法，對(duì)照實(shí)驗(yàn)的設(shè)立原則，數(shù)據(jù)收集和整理的方法等，培養(yǎng)了縝密的思維品質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和良好的科學(xué)道德。
3.動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)探究
探究發(fā)現(xiàn)是學(xué)生選擇科學(xué)研究方法的主要步驟，學(xué)生根據(jù)自己的方案，選擇必要的實(shí)驗(yàn)物品，按步驟認(rèn)真操作，實(shí)驗(yàn)探究。在這一環(huán)節(jié)中，教師要密切注意學(xué)生的操作活動(dòng)甚至參與實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的反饋信息及時(shí)處理，為學(xué)生鋪設(shè)符合認(rèn)知規(guī)律的探究過(guò)程和思維坡度。通過(guò)探究，不僅讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，而且讓他們認(rèn)識(shí)到自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過(guò)程中質(zhì)的飛躍。
4.分析現(xiàn)象得出結(jié)論
探索實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組闡述各自的步驟、成功或失敗的現(xiàn)象、結(jié)果和原因等，全班同學(xué)一起討論、分析和總結(jié)。在教師的幫助下，學(xué)生能從具體、個(gè)別的事物中抽象歸納出一般的原理，實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究最后階段的升華，增強(qiáng)探究的自信心，提高探究的能力，并應(yīng)用于新的情境，不斷解決實(shí)際問(wèn)題。
三、生物教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的方式
1.在實(shí)驗(yàn)中開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)
以往的教學(xué)由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響和片面追求升學(xué)率，上實(shí)驗(yàn)課，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、過(guò)程往往是驗(yàn)證性的，書(shū)本、實(shí)驗(yàn)報(bào)告冊(cè)或教師把實(shí)驗(yàn)原理、儀器、實(shí)驗(yàn)步驟、注意事項(xiàng)等交代得清清楚楚，學(xué)生只需照著黑板的步驟按部就班地進(jìn)行操作即可。這樣做雖然能夠增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，但也停留在“動(dòng)手不動(dòng)腦”的機(jī)械化操作，沒(méi)有思考的空間，更談不上培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力了。而在實(shí)驗(yàn)課中開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，就能很好地解決這個(gè)問(wèn)題。教師可以引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，變驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探究性實(shí)驗(yàn)，以及讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)探究性實(shí)驗(yàn)。這樣學(xué)生做自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，去驗(yàn)證自己的想法，充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)自主性，使學(xué)生體驗(yàn)了生物實(shí)驗(yàn)的一般方法，學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能也得到了顯著提高，同時(shí)也使他們能體會(huì)到實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣。
2.在資料搜集中開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)
資料搜集的途徑有兩種，一種是直接從實(shí)踐活動(dòng)中獲取的；一種是間接獲得的，就是通過(guò)從圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、科技館獲得信息或向有關(guān)的工作人員直接詢(xún)問(wèn)等，整理出資料以期重現(xiàn)科學(xué)研究的歷程。其中學(xué)生積極主動(dòng)地參與，不斷形成新的關(guān)注焦點(diǎn)，是推動(dòng)問(wèn)題得以解決的最終動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生帶著問(wèn)題和似乎合理的假設(shè)進(jìn)行資料搜集時(shí)，一定希望知道自己關(guān)于該問(wèn)題的假設(shè)正確與否，從而促進(jìn)閱讀過(guò)程中信息的提煉和吸收。
3.在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展探究學(xué)習(xí)
例如，在“基因的顯性和隱性”一節(jié)的教學(xué)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生以紅玉米和白玉米為材料，模仿孟德?tīng)柕耐愣闺s交試驗(yàn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題進(jìn)行探究。具體的做法是讓學(xué)生把紅玉米的花粉放到白玉米的雌蕊上，或把白玉米的花粉放到紅玉米的雌蕊上，新個(gè)體上結(jié)出的玉米顏色就是顯性，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的就是隱性。玉米的種子可以由教師提供，但教師要指導(dǎo)學(xué)生要勤觀察、勤管理、勤記錄現(xiàn)象。
論文摘要:近年來(lái)，我國(guó)碩士研究生教育招生規(guī)模超常規(guī)發(fā)展，學(xué)位類(lèi)型、攻讀渠道和培養(yǎng)模式亦日趨多樣化，如果不能在質(zhì)量上加以控制和保證，將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)碩士研究生自身的可持續(xù)發(fā)展。全文試從碩士研究生教育質(zhì)量的確定依據(jù)和培養(yǎng)過(guò)程的特點(diǎn)出發(fā)，論述我國(guó)碩士研究生教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
一、確定碩士研究生教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)
所謂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是碩士研究生經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，作為合格的畢業(yè)生所應(yīng)達(dá)到的品質(zhì)的規(guī)定性、符合的要求、具備的條件。確定這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須同時(shí)考慮以下幾個(gè)因素:①碩士人才的素質(zhì)構(gòu)成，也就是作為碩士研究生所必具的知識(shí)和能力;②碩士研究生的特點(diǎn)，即碩士研究生與本科生、博士研究生的相對(duì)差異，三者在培養(yǎng)目標(biāo)上的差別;③我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)碩士研究生的質(zhì)量要求。
1980年頒布的《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》第六條中規(guī)定，碩士研究生要取得碩士學(xué)位，必須在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。一名合格的碩士研究生應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的條件:
1.在思想政治方面，較好地掌握基本原理，堅(jiān)持黨的基本路線，熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、品德良好、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
2.掌握一門(mén)外國(guó)語(yǔ)，能熟練地閱讀本專(zhuān)業(yè)的外文資料，具有論文寫(xiě)作能力和進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流的語(yǔ)言能力。
3.應(yīng)該具備比較廣博的知識(shí)，掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，洞悉本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)和新成果。
4.形成較強(qiáng)的科研意識(shí)，具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)工作的能力，并有相應(yīng)的科研成果，這種科研能力是碩士研究生區(qū)別于本科生的一個(gè)重要評(píng)判尺度。
二、碩士研究生的特點(diǎn)
根據(jù)我國(guó)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)和途徑，可將碩士研究生的學(xué)習(xí)過(guò)程具體分解為三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的環(huán)節(jié):課程學(xué)習(xí)、教學(xué)(講課或科研或管理)實(shí)踐、學(xué)位論文。
(一)碩士研究生課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
目前，我國(guó)碩士研究生的課程學(xué)習(xí)主要實(shí)行學(xué)分制，各專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)的學(xué)分都設(shè)置最基本的量，其課程設(shè)置由公共必修課、專(zhuān)業(yè)必修課、選修課和必修環(huán)節(jié)四個(gè)部分組成。公共必修課包括理論課和第一外國(guó)語(yǔ)，專(zhuān)業(yè)必修課是碩士研究生的主要學(xué)位課程，其中工科和實(shí)驗(yàn)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)，必須開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課。選修課根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求和碩士研究生研究方向，在導(dǎo)師指導(dǎo)下由研究生本人選定。必修環(huán)節(jié)則主要指碩士研究生開(kāi)題報(bào)告、參加學(xué)術(shù)報(bào)告等。碩士研究生課程學(xué)習(xí)是我國(guó)當(dāng)前碩士研究生教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，課程設(shè)置也有各自的特殊要求。例如專(zhuān)業(yè)型碩士研究生教育重視解決買(mǎi)際問(wèn)題的綜合課程，結(jié)合實(shí)踐組織課程教學(xué)。學(xué)術(shù)型碩士研究生教育保持課程設(shè)置中重視基礎(chǔ)理論知識(shí)的傳統(tǒng)，同時(shí)加強(qiáng)課程的綜合性、交叉性，培養(yǎng)有發(fā)展有創(chuàng)新精神的人才。
(二)碩士研究生教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)
教學(xué)實(shí)踐是碩士研究生的必修教學(xué)環(huán)節(jié)，一般在人學(xué)后的第三個(gè)學(xué)期末前完成。教學(xué)實(shí)踐的第一種形式是在導(dǎo)師指導(dǎo)下講授一定時(shí)數(shù)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課或者協(xié)助導(dǎo)師輔導(dǎo)答疑、上實(shí)驗(yàn)課、主持課堂討論、社會(huì)調(diào)查等。第二種形式是參加導(dǎo)師的科研項(xiàng)目，完成項(xiàng)目研究的某些具體任務(wù)。第三種形式是參加與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的管理工作，在設(shè)定的管理崗位上，獨(dú)立工作，獲得事務(wù)管理或技術(shù)管理等的實(shí)際訓(xùn)練。目前，我國(guó)高校中廣泛實(shí)施碩士研究生參加的助研、助教和助管工作已成為培養(yǎng)制度并得到肯定，其中尤以助研工作受到格外重視與推廣，這也是我國(guó)碩士研究生教育及其質(zhì)量保證的最顯著特點(diǎn)。
(三)碩士研究生學(xué)位論文的特點(diǎn)
學(xué)位論文是研究生教育質(zhì)量最顯要的體現(xiàn)，是理論結(jié)合實(shí)際和獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究能力程度的總結(jié)性成果，以及對(duì)科學(xué)研究及其成果的書(shū)面闡述。碩士學(xué)位論文的內(nèi)容，至少應(yīng)在理論分析、設(shè)計(jì)方案、計(jì)算方法、實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)方法、測(cè)試技術(shù)等方面提出新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解和新方法，取得某些新的結(jié)果或一定的革新及改進(jìn)。與博士學(xué)位論文、學(xué)士學(xué)位論文的水平比較是:博士學(xué)位論文要求做出創(chuàng)造性的成果，在學(xué)術(shù)上具有較大的理論意義或在專(zhuān)門(mén)技術(shù)有創(chuàng)造性、具有重要的應(yīng)用價(jià)值。學(xué)士學(xué)位論文要求綜合運(yùn)用知識(shí)理論解決實(shí)際問(wèn)題有一定的新意。
三、碩士研究生培養(yǎng)過(guò)程中參加科學(xué)研究的作用
(一)學(xué)士、碩士、博士科研能力的比較
根據(jù)《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》中對(duì)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位授予條件的比較可見(jiàn)，三者的科研能力在水平上有一定的區(qū)別。學(xué)士(本科)的培養(yǎng)過(guò)程主要以課程學(xué)習(xí)為主。而研究生教育就不同了，從必要性和可行性上，培養(yǎng)和發(fā)展科研能力可以在科研資源上獲得支持，能夠“一一”地得到必要和充分的訓(xùn)練，而且可以做到系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)。一般來(lái)說(shuō)，碩士研究生的培養(yǎng)過(guò)程是課程學(xué)習(xí)和科學(xué)研究相結(jié)合的，科學(xué)研究在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中所占的比例約為二分之一。相對(duì)而言，博士研究生階段就更重視科學(xué)研究的作用，主要的學(xué)習(xí)時(shí)間將更多地用于科學(xué)研究和學(xué)位論文撰寫(xiě)。
(二)碩士研究生從事科學(xué)研究活動(dòng)的基本內(nèi)容
碩士研究生在培養(yǎng)過(guò)程中所從事的科學(xué)研究活動(dòng)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:參加導(dǎo)師科研課題的研究工作、獨(dú)立自主的科研活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)碩士對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的研究。目前，獨(dú)立自主的科研活動(dòng)是碩士研究生科學(xué)研究的重要形式，獨(dú)立地開(kāi)展科學(xué)研究不僅能充分激發(fā)碩士生個(gè)人興趣，還能有利地培養(yǎng)碩士生從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。這種教育模式對(duì)科學(xué)研究的實(shí)際強(qiáng)調(diào)與安排仍待更多的重視，因此在今后的發(fā)展中，應(yīng)突出和強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)碩士對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題有極大功效的科學(xué)研究能力。
(三)學(xué)術(shù)型碩士和專(zhuān)業(yè)碩士在參加科研方面的不同要求
目前我國(guó)的碩士學(xué)位主要分為兩大類(lèi):一種是學(xué)術(shù)型碩士，主要是為了培養(yǎng)教學(xué)、管理和科學(xué)研究人才，也為攻讀博士學(xué)位做準(zhǔn)備。另一種是專(zhuān)業(yè)碩士，是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職業(yè)所需的高層次人才，針對(duì)性強(qiáng)，職業(yè)背景明確。在培養(yǎng)要求上，學(xué)術(shù)型碩士要求系統(tǒng)掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)門(mén)知識(shí)，注重科研訓(xùn)練，比較專(zhuān)深;專(zhuān)業(yè)碩士要求掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)職業(yè)本身所特有的知識(shí)基礎(chǔ)，注重實(shí)務(wù)訓(xùn)練，比較實(shí)用。
四、碩士研究生教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
碩士研究生教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是碩士研究生經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，作為合格的畢業(yè)生所應(yīng)達(dá)到的品質(zhì)的規(guī)定性、符合的要求、具備的條件。我國(guó)碩士研究生的培養(yǎng)過(guò)程歷經(jīng)課程學(xué)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐、學(xué)位論文三個(gè)環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了課程學(xué)習(xí)與科學(xué)研究相結(jié)合的特點(diǎn)。一名合格的碩士研究生不僅要在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與系統(tǒng)知識(shí)，還應(yīng)具有從事科學(xué)研究或獨(dú)立擔(dān)任專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作能力。
課程學(xué)習(xí)是碩士研究生教育過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)設(shè)置本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)課程，使碩士研究生既具有寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)，又在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握深度上達(dá)到一定水平。目前我國(guó)碩士研究生的課程學(xué)習(xí)主要實(shí)行學(xué)分制。
關(guān)鍵詞：管理科學(xué)研究方法；歷史發(fā)展；實(shí)證研究；視覺(jué)；參照系；分析工具
中圖分類(lèi)號(hào)：C93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼；A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)05-0022-02
1 管理科學(xué)研究方法的必要性
科學(xué)研究方法在對(duì)管理的研究中十分重要。首先，科學(xué)方法具有客觀性，是以事實(shí)為研究依據(jù)的，這使得我們的研究真實(shí)可靠；其次，科學(xué)方法具有實(shí)證性，依靠可以由實(shí)踐檢驗(yàn)的信息，使不同的人在不同的地點(diǎn)和不同的時(shí)間運(yùn)用同樣的方法可得出一樣的結(jié)論；再次，科學(xué)方法具有規(guī)范性，研究的程序和步驟都是有序、清晰和結(jié)構(gòu)化的。最后，科學(xué)方法還具有概括性，因?yàn)榭茖W(xué)方法研究的結(jié)果適用的范圍更加廣泛。所以，在我們?nèi)粘５墓芾砘顒?dòng)中除使用思辨的研究方法外，還應(yīng)使用科學(xué)的研究方法使我們的研究更加系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)更具有說(shuō)服力。
2 管理科學(xué)研究方法的歷史回顧
管理科學(xué)的發(fā)展按照時(shí)間的劃分可歸為以下幾個(gè)階段：首先是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以泰勒、法約爾、韋伯為代表的古典管理階段，核心內(nèi)容就是科學(xué)管理思想，以及管理過(guò)程和職能分析、組織理論等；第二階段就是20世紀(jì)的30到50年代以梅奧為代表的行為關(guān)系學(xué)說(shuō)，后來(lái)發(fā)展到行為科學(xué)理論；隨后，20世紀(jì)60年代管理科學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代管理科學(xué)階段，也就是被孔茨所描述的“管理理論叢林”階段，這其中包括了決策理論、系統(tǒng)理論、管理科學(xué)及權(quán)變理論等。
管理科學(xué)發(fā)展的過(guò)程反映了管理科學(xué)研究重心的轉(zhuǎn)移，古典管理側(cè)重于對(duì)物、財(cái)及管理組織過(guò)程的管理，研究方法是以工業(yè)工程研究方法及經(jīng)濟(jì)學(xué)方法為研究基礎(chǔ)的；人際關(guān)系學(xué)說(shuō)行為科學(xué)則是建立在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上的；而現(xiàn)代管理階段則移植了數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等諸多科學(xué)的方法論，形成了“管理叢林理論”，而在叢林理論中的各個(gè)學(xué)派都或多或少地運(yùn)用了科學(xué)的方法。
綜上所述，管理科學(xué)研究發(fā)展的特征就是管理理論的發(fā)展是和生產(chǎn)力的發(fā)展以及生產(chǎn)組織方式的變化緊密相聯(lián)?？梢哉f(shuō)是這些因素決定著管理理論的發(fā)展和變化。現(xiàn)代的管理科學(xué)是在實(shí)踐中進(jìn)步，在實(shí)踐中發(fā)展，并闡釋實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的。
3 管理科學(xué)研究方法的特征
談到管理科學(xué)研究方法的特征，我們首先應(yīng)該看到管理科學(xué)與其他科學(xué)的差異與聯(lián)系，這就需要我們?yōu)楣芾砜茖W(xué)進(jìn)行學(xué)科定位，通過(guò)課程學(xué)習(xí)我們了解到管理科學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，所研究的是社會(huì)現(xiàn)象，但又同社會(huì)科學(xué)研究有所差異，其核心差異就是對(duì)人的研究方面。社會(huì)科學(xué)關(guān)心的是人類(lèi)活動(dòng)的功能和功效，而不涉及人類(lèi)活動(dòng)本身的意義。管理科學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)有組織的活動(dòng)及其形成的系統(tǒng)。它是對(duì)管理活動(dòng)規(guī)律的提煉和概括，是關(guān)于對(duì)有組織活動(dòng)的管理的系統(tǒng)化、專(zhuān)門(mén)化的理論知識(shí)體系。
管理科學(xué)是在對(duì)多種不同性質(zhì)學(xué)科的理論兼容并蓄的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新逐步發(fā)展起來(lái)的，是不同學(xué)科理論及方法系統(tǒng)集成的結(jié)果。一般地說(shuō)，管理科學(xué)的成長(zhǎng)要綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)。這四個(gè)學(xué)科構(gòu)成管理科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。近年來(lái)，迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)極大地促進(jìn)了組織結(jié)構(gòu)的變革、管理手段的創(chuàng)新以及經(jīng)營(yíng)方法的革命。管理科學(xué)的未來(lái)發(fā)展仍要依賴(lài)多個(gè)不同學(xué)科的交叉綜合運(yùn)用，依靠相關(guān)學(xué)科的支撐。
由于管理科學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性科學(xué)，其研究必須緊緊圍繞實(shí)際存在的一般性的管理問(wèn)題，深入調(diào)查研究，由現(xiàn)象而本質(zhì)，由具體而一般，抽象出科學(xué)問(wèn)題并形成研究目標(biāo)。憑空想象、閉門(mén)造車(chē)式的研究毫無(wú)科學(xué)價(jià)值。同時(shí)，在管理科學(xué)研究中還應(yīng)注意規(guī)范研究方法，多運(yùn)用實(shí)證的、實(shí)驗(yàn)的、定量的研究方法，而少使用科學(xué)性不強(qiáng)的思辨的、歸納的、定性的研究方法開(kāi)展研究，有利于提高研究的價(jià)值。
4 《理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)管理科學(xué)研究方法的影響
錢(qián)穎一教授的《理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》中試圖說(shuō)明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架，解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)的工具性作用，并通過(guò)介紹現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的一些新發(fā)展來(lái)澄清常見(jiàn)的對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些誤解。該文從中國(guó)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革人手，引入了被當(dāng)今社會(huì)認(rèn)可為主流的并代表一種研究經(jīng)濟(jì)行為的方法框架――現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架。視角(perspective)、參照系(reference)、分析工具(analytical tools)這三方面的理論就是分析框架的基本理論。首先是由從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題的“視角”，這基于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的三項(xiàng)基本假設(shè)即經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束和可供使用的資源稟賦；其次是運(yùn)用多個(gè)理論作為“參照系”，使之能夠成為人們能更好地理解現(xiàn)實(shí)的標(biāo)尺；利用各種圖像及數(shù)學(xué)模型作為“分析工具”幫助分析繁雜的經(jīng)濟(jì)行為。
而在管理學(xué)中也能找到這樣的分析框架，首先是管理科學(xué)的“視角”，管理學(xué)的視角應(yīng)該就是觀察、理解或研究管理學(xué)理論問(wèn)題的角度，錢(qián)教授在文章中指出通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本假設(shè)，不論是消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者還是工人、農(nóng)民，在做經(jīng)濟(jì)決策時(shí)出發(fā)點(diǎn)基本上是自利的，即在所能支配的資源限度內(nèi)和現(xiàn)有的技術(shù)和制度條件下，他們希望自身利益越大越好。用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看問(wèn)題，消費(fèi)者想買(mǎi)到物美價(jià)廉的商品，企業(yè)家想賺取利潤(rùn)，都是很自然的。從這樣的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析往往集中在各種間接機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)人行為的影響，并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討個(gè)人在自利動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下。人們?nèi)绾卧诮o定的機(jī)制下互相作用，達(dá)到某種均衡狀態(tài)。并且評(píng)估在此狀態(tài)下是否有可能在沒(méi)有參與者受損的前提下讓一部分人有改善(即是否可以提高效率)。以這種視角分析問(wèn)題不僅具有方法的一致性，且常常會(huì)得出出人意料卻合乎情理邏輯的結(jié)論。管理學(xué)不是沒(méi)有視角，但是，迄今為止，管理學(xué)確實(shí)還沒(méi)有象經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的一種普遍為人接受的視角，所以當(dāng)今的管理學(xué)還沒(méi)有嚴(yán)密的理論體系。
接下來(lái)是“參照系”，管理學(xué)的參照系更多地體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理和工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科在管理中應(yīng)用之成果，故必須研究各準(zhǔn)則之間的權(quán)衡問(wèn)題。根據(jù)西蒙的觀點(diǎn)，科學(xué)可以分為兩類(lèi)：實(shí)用科學(xué)與理論科學(xué)。實(shí)用科學(xué)采用的是“如果一則一”的科學(xué)命題；而理論科學(xué)采用的是純描述性的與驗(yàn)證條件等價(jià)的倫理命題?？茖W(xué)命題關(guān)注能得到驗(yàn)證的事實(shí)而理論命題強(qiáng)調(diào)偏好的表述。管理欲成為一門(mén)科學(xué)，顯然應(yīng)加強(qiáng)實(shí)證研究的建設(shè)。形成以問(wèn)題為導(dǎo)向，也即由假設(shè)檢驗(yàn)、建模分析、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、對(duì)策建議等構(gòu)成的體現(xiàn)科學(xué)命題的管理學(xué)研究方法。例如，西蒙提出了以“有限理性”和“滿意的準(zhǔn)則”這兩個(gè)基本命題為前提的“管理人”決策模式。他指出，在實(shí)際中不存在“完全的理性”，因而“最佳的準(zhǔn)則”是行不通的。實(shí)際上人們只能追求“有限度的合理性”，遵循“滿意的準(zhǔn)則”行事。西蒙還強(qiáng)調(diào)“刺激一
反應(yīng)”的行為模式和與此相關(guān)的決策程序化的重要意義。在運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)加以慎重處理并使之合乎目的的條件下這種“刺激―反應(yīng)”的行為模式能夠顯示出一定的合理性。錢(qián)教授在文章中提到他在美國(guó)時(shí)的教授問(wèn)過(guò)他受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和沒(méi)受過(guò)這種訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的區(qū)別是什么?在這一問(wèn)題的回答上就談到了。受過(guò)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中總有幾個(gè)參照系，他們?cè)诜治鼋?jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)具有一致性不會(huì)零敲碎打，就事論事。同樣，受過(guò)管理學(xué)系統(tǒng)教育的人頭腦中也應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)參照系，比如，在分析組織結(jié)構(gòu)時(shí)我們就應(yīng)當(dāng)以韋伯的官僚行政理論作為參照系，在分析管理的職能時(shí)就應(yīng)當(dāng)拿法約爾的一般管理理論作為參照系，在分析決策問(wèn)題時(shí)，就應(yīng)當(dāng)想到西蒙。只有這樣，分析管理問(wèn)題時(shí)才會(huì)有一致性。
最后我們來(lái)看“分析工具”。在理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章中談到的是經(jīng)濟(jì)學(xué)中強(qiáng)有力的分析工具，它們多是各種圖像模型和數(shù)學(xué)模型。這種工具的力量在于用較為簡(jiǎn)明的圖像和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁錯(cuò)綜的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。并被經(jīng)濟(jì)學(xué)家證明是極其有用的。同樣，管理學(xué)也有許多研究工具，對(duì)于管理學(xué)來(lái)說(shuō)管理學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)組織的管理如何使組織以更低的成本取得更大的效益，研究管理人價(jià)值的體現(xiàn)問(wèn)題，這就需要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多理論作為管理學(xué)的研究工具，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是管理學(xué)的研究工具。近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的許多決策支持系統(tǒng)，也都是研究和分析管理問(wèn)題的有用工具。數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)甚至包括系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論等在研究管理學(xué)時(shí)確實(shí)有用，管理學(xué)前輩還是給我們提供了一些強(qiáng)有力的“分析工具”，比如市場(chǎng)附加值與經(jīng)濟(jì)附加值、平衡記分卡、SWOT分析法等等，它們也是研究管理學(xué)的有力工具。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，無(wú)論是理論研究還是實(shí)證研究借助數(shù)學(xué)模型分析會(huì)使推理更加嚴(yán)密精確，理論研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)可以減少爭(zhēng)論，而實(shí)證研究中運(yùn)用具有一般性系統(tǒng)性容易被學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。在管理中數(shù)學(xué)同樣具有至關(guān)重要的作用。從泰勒管理學(xué)派的管理科學(xué)學(xué)派就認(rèn)為所謂管理就是用數(shù)學(xué)符號(hào)和公式來(lái)表示計(jì)劃、組織、控制、決策等合乎邏輯的程序，求解出最優(yōu)的方案以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。管理者通過(guò)數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用使得本來(lái)難以辨別優(yōu)劣的備選方案變得明晰“直觀”了，諸方案因被量化而變得可比了。管理科學(xué)的研究恰恰需要定性分析與定量分析相結(jié)合，定性是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，定量是認(rèn)識(shí)的深化。數(shù)學(xué)無(wú)疑會(huì)為管理科學(xué)的定量分析提供強(qiáng)有力的支持。作為一種抽象的工具，數(shù)學(xué)模型有助于人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜過(guò)程的理解，可以幫助管理者合理的決策。但它畢竟不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化與抽象，任何一種抽象都不得不舍棄對(duì)象本身的豐富性。在建立數(shù)學(xué)模型時(shí)，必須提出某些前提性假設(shè)，他們是理性思考的結(jié)果。模型的運(yùn)用就是對(duì)某些假設(shè)的檢驗(yàn)。檢驗(yàn)的正面結(jié)果表明這些假設(shè)有道理；檢驗(yàn)的負(fù)面結(jié)果卻表明必須加以修改。有這種感性認(rèn)識(shí)的逐步積累，我們就可以取得理性認(rèn)識(shí)獲得一定的科學(xué)知識(shí)。由此我們可以看出，管理學(xué)要成長(zhǎng)為一門(mén)科學(xué)離不開(kāi)數(shù)學(xué)這一有益的工具，在對(duì)待管理學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系時(shí)，我們必須明白，數(shù)學(xué)僅僅是管理學(xué)不斷完善自身的工具。但同時(shí)我們也必須明白，單憑數(shù)學(xué)是不夠的，作為一門(mén)研究人們的管理行為的學(xué)科，它首先必須面對(duì)的是人，它需要那些關(guān)于人的學(xué)科的支持。
關(guān)鍵詞:研究生培養(yǎng);科研能力;科研過(guò)程;規(guī)范
中圖分類(lèi)號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
1科研能力培養(yǎng)是研究生教育的主要任務(wù)
在《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》中規(guī)定:博士學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)表明具有獨(dú)立從事科學(xué)研究的能力,并在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上做了創(chuàng)造性的成果,碩士學(xué)位論文對(duì)所研究的課題應(yīng)當(dāng)有新的見(jiàn)解,表明具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。由此可見(jiàn),研究生的科研能力的培養(yǎng)是研究生教育階段的主要內(nèi)容,是與本科教育階段的根本區(qū)別所在。
科學(xué)研究一般包括選定課題、調(diào)研文獻(xiàn)、提出假設(shè)或觀點(diǎn)、選擇研究方法、制定計(jì)劃、分析實(shí)驗(yàn)資料、總結(jié)和撰寫(xiě)研究成果、發(fā)表成果等環(huán)節(jié)。因此,在研究生培養(yǎng)過(guò)程中,除了加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育外,還需特別注重對(duì)其發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及成果總結(jié)能力的培養(yǎng)。
21世紀(jì)日趨激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和軍事對(duì)抗實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng),而具有原創(chuàng)性的高水平科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新素質(zhì)的高水平人才又是競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn),我們必須重視研究生科研能力培養(yǎng)問(wèn)題。
2我國(guó)研究生教育的特點(diǎn)分析
在我國(guó)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題,雖然近幾年來(lái)有所改變,但總體仍具有如下特點(diǎn):
(1) 基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)要求較低,導(dǎo)致對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科中的基本理論和技術(shù)掌握得不牢靠。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,導(dǎo)致了新概念、新技術(shù)、新應(yīng)用層出不窮,在社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才旺盛需求的驅(qū)動(dòng)下,許多高校的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)在課程安排上進(jìn)一步重視對(duì)新技術(shù)、新應(yīng)用的教學(xué),而忽視了對(duì)基礎(chǔ)理論與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育,如很多高校計(jì)算機(jī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)離散數(shù)學(xué)、形式語(yǔ)言與自動(dòng)機(jī)等方面的課程都沒(méi)有安排,而安排了多種程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言方面的課程,使學(xué)生缺乏從事創(chuàng)新研究的理論基礎(chǔ)。
(2) 課堂教學(xué)重視知識(shí)的傳輸,輕視對(duì)科研精神、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。雖然許多核心課程也有實(shí)驗(yàn)要求,但這些實(shí)驗(yàn)大多以加深對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解為目的,對(duì)“選定課題、調(diào)研文獻(xiàn)、提出假設(shè)或觀點(diǎn)、選擇研究方法、制定計(jì)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)假設(shè)觀點(diǎn)、分析實(shí)驗(yàn)資料、總結(jié)和撰寫(xiě)研究成果、發(fā)表成果”等整個(gè)科學(xué)研究過(guò)程的各環(huán)節(jié)的基本素養(yǎng)并沒(méi)有太多的針對(duì)性的訓(xùn)練,研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)閉門(mén)造車(chē)的現(xiàn)象。課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生科研精神、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不夠。
(3) 缺少學(xué)術(shù)批評(píng)精神。東方文化的含蓄、重情感、愛(ài)面子和回避沖突,使得學(xué)生總是“敏于事而訥于言”,在科技活動(dòng)中不善于開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng),盲目相信書(shū)本上、學(xué)術(shù)大師和老師所講授的內(nèi)容,從而失去了許多“明辨是非”的機(jī)會(huì),也降低了取得重大科技突破的可能;在學(xué)術(shù)交流中不積極發(fā)言和提問(wèn),既挫傷了報(bào)告人的積極性又失去了通過(guò)交流共同提高的機(jī)會(huì),影響了學(xué)術(shù)交流與討論的積極性;另外更為重要的一點(diǎn)是浪費(fèi)了培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的機(jī)會(huì),這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)變成“訥于事且訥于言”,創(chuàng)新能力以及工作效率低下。
(4) 高校和研究生招生的擴(kuò)招,研究過(guò)程監(jiān)控的難度增大。由于大規(guī)模的擴(kuò)招,帶來(lái)了研究生管理工作的粗放化,老師對(duì)研究生的研究過(guò)程缺少監(jiān)控,導(dǎo)致了研究生從事科研工作中的機(jī)會(huì)主義的抬頭。如通過(guò)竊他人成果騙取學(xué)位、通過(guò)雇傭“”撰寫(xiě)學(xué)位論文等。諸如此類(lèi)的機(jī)會(huì)主義,一方面考驗(yàn)著科技工作者的道德底線,另一方面也動(dòng)搖了研究生科研能力的培養(yǎng)體制,通過(guò)這種方式獲得學(xué)位的學(xué)生,一旦走上工作崗位、特別是領(lǐng)導(dǎo)崗位,將會(huì)給國(guó)家科技事業(yè)、社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)相當(dāng)惡劣的影響。
由此可見(jiàn),我國(guó)研究生培養(yǎng)教育過(guò)程中,對(duì)科研研究的基礎(chǔ)教學(xué)、對(duì)科研能力的培養(yǎng)方面存在一些先天不足,這就需要我們探索符合我國(guó)國(guó)情的研究生科研能力培養(yǎng)機(jī)制與方法。
3研究生科研能力培養(yǎng)探索
在研究分析國(guó)外知名高校研究生培養(yǎng)體系的基礎(chǔ)之上,結(jié)合我國(guó)研究生教育的實(shí)際情況,通過(guò)多年摸索,我們形成了較為行之有效的研究生培養(yǎng)的一些做法:
(1) 建設(shè)專(zhuān)業(yè)課程體系?；谘芯糠较蛞?總結(jié)歷屆研究生論文寫(xiě)作所需要的理論基礎(chǔ)和基礎(chǔ)知識(shí),參照國(guó)外知名高校的課程體系,確定該研究方向的課程體系,提出了對(duì)離散數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜系統(tǒng)、抽象代數(shù)等課程要求,通過(guò)課題組內(nèi)研究生交叉選修方式、做實(shí)例以及組內(nèi)討論交流,使課題組所有研究生均能夠?qū)λ璧暮诵恼n程知識(shí)有所了解,掌握較為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。
(2) 注重新生入學(xué)培訓(xùn)環(huán)節(jié)。培訓(xùn)內(nèi)容包括課題組的研究人員行為準(zhǔn)則、實(shí)驗(yàn)室的科研方向介紹、科技文獻(xiàn)查閱與強(qiáng)化訓(xùn)練等,使學(xué)生在一個(gè)月內(nèi)對(duì)課題組的價(jià)值取向、管理方式有所了解和認(rèn)同,通過(guò)培訓(xùn)和練習(xí)掌握文獻(xiàn)查閱方法。
(3) 創(chuàng)造和利用各個(gè)科研環(huán)節(jié)和科研活動(dòng),如讀書(shū)報(bào)告、小組討論、大組交流等,從科學(xué)貢獻(xiàn)、假設(shè)和觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)與不足、成果適應(yīng)范圍等方面啟發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的主動(dòng)性、積極性,鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,開(kāi)闊學(xué)生視野,通過(guò)這些活動(dòng),培養(yǎng)鍛煉了研究生發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題和解決科學(xué)問(wèn)題的能力以及表達(dá)能力。
(4) 探索建立研究過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)范和管理機(jī)制,并建立和實(shí)行組長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,對(duì)學(xué)生研究過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控。制定了涵蓋內(nèi)容層面、價(jià)值層面以及技術(shù)操作層面的規(guī)范,包括學(xué)術(shù)規(guī)范、工程規(guī)范、文檔規(guī)范等并在實(shí)際工作中不斷補(bǔ)充完善;注重加強(qiáng)對(duì)組長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)與組員溝通能力的培養(yǎng),提高研究生與人溝通技巧與技術(shù)交流效率。通過(guò)在研究過(guò)程中對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的嚴(yán)格要求以及課題組執(zhí)行能力,進(jìn)一步強(qiáng)化了嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、求真務(wù)實(shí)的科研作風(fēng)。
(5) 在項(xiàng)目研究與開(kāi)發(fā)過(guò)程中,要求學(xué)生以研究的方式對(duì)待所承擔(dān)的任務(wù),以研究態(tài)度對(duì)待研究課題,努力做出先進(jìn)的方法、技術(shù),做出有意義和有價(jià)值的成果;以研究態(tài)度對(duì)待工程任務(wù),研究通用方法,找出工程適應(yīng)范圍等。
