發(fā)布時(shí)間：2023-06-08 15:54:43
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)典誦讀的方法和技巧樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出，要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承著仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。在經(jīng)典誦讀中如何有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。
一、重吟誦
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是繼承祖國(guó)燦爛文化的一個(gè)重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要方法。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師必須盡可能地給學(xué)生提供吟誦的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的吟誦中，把作品中無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，與作者心靈相溝通，從而受到情感的熏陶，以此走入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀“在激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”的意境中，即用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。因此在教學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握朗讀的方法和技巧，掌握得重音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等要領(lǐng)，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)并用，喚起無(wú)法言說(shuō)的情感沖動(dòng)，并在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的誦讀中受到人文熏陶，逐漸內(nèi)化為高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度。
二、重自主
要讓學(xué)生明白國(guó)學(xué)經(jīng)典中根本的、內(nèi)在的、具有規(guī)律性和普遍性的“道”，就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生在感悟中明白其中道理，從而提高自身人文素養(yǎng)。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容后，誦讀更多的經(jīng)典，要讓學(xué)生將經(jīng)典誦讀當(dāng)做自己的事去做，自主地安排誦讀的時(shí)間與內(nèi)容，以此擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大。在誦讀過(guò)程中，教師一是應(yīng)充分調(diào)
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動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣，讓學(xué)生自主誦讀，盡情吟誦；二是多一些“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)”，少一些“告訴約定”，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象，發(fā)散自己的思維，進(jìn)行個(gè)性化閱讀和鑒賞，在吟誦中自悟自得，在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典。在自悟自得中不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊(yùn)，提高自身的人文素養(yǎng)。
三、重漸悟
人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。人格和個(gè)性的培養(yǎng)應(yīng)是在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是潛移的、漸進(jìn)的，是在長(zhǎng)期的感悟熏陶中逐步形成的。小學(xué)生處于一個(gè)身心發(fā)展的上升時(shí)期，心智還不完全健全，理解能力有限，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詞句、深?yuàn)W的道理、凝練的語(yǔ)言理解與把握起來(lái)很困難。作為教師不必要求太高，可以把“誦讀為本，不求甚解，漸得見(jiàn)悟”作為開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的一個(gè)指導(dǎo)思想。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師可應(yīng)用腳手架原理，在學(xué)生夠得著的范圍內(nèi)進(jìn)行一定的講解，讓學(xué)生在接受經(jīng)典教育的時(shí)候，在接觸人類優(yōu)秀文化成果的過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)誦讀，潛移默化中愛(ài)到經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想道德、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度的熏陶，從而使一部部經(jīng)典在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，使之成為他們一生高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)、完美人格的源頭活水，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的“反芻”提供了語(yǔ)言材料。
四、重形式
[關(guān)鍵詞]國(guó)學(xué)經(jīng)典 誦讀 思考
[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）19-030
國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富?！疤烊撕弦弧钡奈ㄎ锼枷?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟氣度，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”的開(kāi)放理想，“和而不同，推己及人”的處世原則，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的品德修行，“見(jiàn)賢思齊，無(wú)欲則剛”的人生境界等，處處閃爍著中華文化的思想光輝，是中華民族精神的核心價(jià)值觀。這些凝聚在國(guó)學(xué)中的思想、精神，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有固本培元的奠基作用。我們的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該以中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)“幼兒養(yǎng)性，蒙童養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”的目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“少年人如朝陽(yáng)，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。”十三歲以前是兒童學(xué)習(xí)、記憶的黃金時(shí)期，也是兒童語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，開(kāi)展經(jīng)典誦讀，重視傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，是一件功在當(dāng)下、意澤千秋的大事。
一、培養(yǎng)興趣，使之愛(ài)誦
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和交流重在“悅”和“樂(lè)”。閱讀的重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。何來(lái)興趣？興趣應(yīng)從喜歡開(kāi)始，喜歡不喜歡，絕不是天生具有的?！澳阆矚g《三字經(jīng)》嗎？”對(duì)于連《三字經(jīng)》是什么都不知道的孩子來(lái)說(shuō)，問(wèn)這樣的問(wèn)題多么可笑。開(kāi)始喜歡誦讀經(jīng)典，只是表層的、感性的、最初的刺激，不能決定他能背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。為此，教師首先要提高自己的誦讀水平，結(jié)合《三字經(jīng)》的韻律和節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，使學(xué)生在教師的誦讀中感受到誦讀的魅力。只有在教師的誦讀中分享到誦讀的愉悅，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生誦讀的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，進(jìn)而去嘗試誦讀。等到有了一定的誦讀積累，得到別人的認(rèn)可，他們對(duì)誦讀的興趣就會(huì)大增。當(dāng)然，興趣需要表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，更需要鞭策、督促。作為教師，要善于培養(yǎng)興趣，維持興趣，提高興趣。這樣，在教師的感染下，學(xué)生對(duì)背《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典一定會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的長(zhǎng)久的興趣，從而養(yǎng)成習(xí)慣，終身受益就可能從此開(kāi)始。
二、培養(yǎng)方法，使之會(huì)誦
背誦經(jīng)典的方法很多，沒(méi)有定式，不受時(shí)間與空間的限制。每個(gè)學(xué)生的年齡、經(jīng)驗(yàn)、智力、家庭環(huán)境雖不盡相同，只要讓學(xué)生讀了、背了一段時(shí)間之后，他自己就會(huì)有自己的一套背誦技巧，而且還會(huì)變化運(yùn)用。總之，學(xué)生會(huì)愈背愈順、越背越快，無(wú)論怎么背都順，到最后就能一大段一大段地背，過(guò)目不忘。
在課堂教學(xué)中，如何進(jìn)行經(jīng)典誦讀訓(xùn)練呢？不妨先看看朗讀的三個(gè)基本要求：正確、流利、有感情。第一是對(duì)讀音的基本要求；第二是對(duì)文字的感悟，即對(duì)字詞句篇的感悟；第三是對(duì)文字理解的程度。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀需要經(jīng)過(guò)“三步六正”的逐步訓(xùn)練，即正音正讀、正字正義、正心正行，相對(duì)應(yīng)的具體步驟是：識(shí)字、朗讀、直譯理解、文化感悟、聯(lián)系實(shí)際、知識(shí)積累。教有方，亦無(wú)法。國(guó)學(xué)課堂教學(xué)重在讀。讀的形式是多樣的，齊讀、獨(dú)讀、輪讀、賽讀，教師范讀、引讀，借助拼音讀、去掉拼音讀等。其目的主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)典的字音，將它讀正確、讀流利?！白x”字前面加一個(gè)“誦”字，意義肯定與單獨(dú)一個(gè)“讀”有著不同的意義。誦讀在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“熟讀；背誦；述說(shuō)”。經(jīng)典的誦讀，南宋朱熹的看法是“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。清代談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)也說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?jiàn)，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致；還要做到“三到（眼到、口到、心到）”，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻；要不斷變化形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。誦讀的形式雖然很多，但最終目的是正心正行。比如，配樂(lè)讀、配動(dòng)畫(huà)讀、配視頻讀，搖頭晃腦讀、手舞足蹈讀等，都是對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步認(rèn)知、感悟，是導(dǎo)行的基礎(chǔ)。誦讀經(jīng)典，關(guān)鍵在于讀中積累、讀中感悟、讀中品味，最終是為了強(qiáng)記博聞、厚積薄發(fā)、開(kāi)闊視野、豐富底蘊(yùn)。
三、不求甚解，使之多誦
經(jīng)典誦讀興趣有了，方法掌握了，還要堅(jiān)持，讓學(xué)生多誦。俗語(yǔ)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。這說(shuō)明學(xué)生語(yǔ)言思維的基點(diǎn)靠的是大量的閱讀?！霸掠橙f(wàn)川，一理萬(wàn)殊?！被仡欀袊?guó)的私塾教育，蒙童自進(jìn)入私塾的第一天起，“子曰詩(shī)云”就不離口。然而，令人驚訝的是，反復(fù)吟誦之后，他們能豁然開(kāi)朗，最后能出口成章，寫(xiě)出文章也不會(huì)出現(xiàn)什么文法錯(cuò)誤。
小學(xué)生精力充沛，這時(shí)是他們記憶的黃金時(shí)代。如果能系統(tǒng)地引導(dǎo)他們誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，積累一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，必然有助于將來(lái)對(duì)語(yǔ)文的融會(huì)貫通。也許有人會(huì)問(wèn)，小小的年紀(jì)，腦袋能裝得下那么多東西嗎？答案是肯定的。腦科學(xué)家研究告訴我們，兒童的大腦就像一座空的數(shù)據(jù)庫(kù)，而且十三歲前正是這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)放的時(shí)間，就看身為教師的我們，往數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入什么樣的信息。如果是經(jīng)典的、有價(jià)值、經(jīng)久不衰的東西，他們肯定一輩子受用不盡。要知道一個(gè)孩子能夠在頭腦里面存放像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《聲律啟蒙》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》，加上《唐詩(shī)宋詞》等國(guó)學(xué)經(jīng)典幾十篇。這樣一個(gè)知識(shí)模塊，熟記于心，對(duì)思維方式、行為習(xí)慣的潛移默化的影響是很難估計(jì)的。日后，它們就會(huì)像長(zhǎng)江黃河那樣滔滔不絕，滋潤(rùn)孩子的一生，使他們的生命力蓬勃向上。教育就是這樣簡(jiǎn)單，就是這樣輕松愉快。
“孔孟之音日日熏，一筆一畫(huà)學(xué)做人。梅蘭竹菊真君子，琴棋書(shū)畫(huà)養(yǎng)精神?！边@是經(jīng)典誦讀的實(shí)質(zhì)。作為教師要反復(fù)思考，如何教學(xué)才能使經(jīng)典誦讀深入持久。經(jīng)典現(xiàn)在背下來(lái)，將來(lái)才有可能被激活，才可能終身受益，這樣才能真正達(dá)到經(jīng)典誦讀的目的。
一、掬水月在手，弄花香滿衣
儒家文化亦即宋學(xué)的集大成者朱熹，在其著名的《朱子家訓(xùn)》中言：“詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤?！边M(jìn)而具體來(lái)講，“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！惫蚀?，筆者在每周一節(jié)專設(shè)的國(guó)學(xué)誦讀課上普及國(guó)學(xué)經(jīng)典常識(shí)之外，還對(duì)學(xué)生吟誦的方法和技巧進(jìn)行有的放矢的指導(dǎo)；利用晨讀15分鐘，課前5分鐘和中午10分鐘時(shí)間，每天保證半小時(shí)的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)間，堅(jiān)持在固定的時(shí)間內(nèi)誦讀古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的好習(xí)慣。此外，每天大課間，在學(xué)生做完體操之余練習(xí)“太極拳”、通過(guò)“太極加吟誦”的方式加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在獨(dú)具特色的“經(jīng)典教育”中培養(yǎng)學(xué)生的浩然“正”氣。
朱熹在倡導(dǎo)要讀書(shū)的同時(shí)，更注重讀書(shū)內(nèi)容要“精?！薄皩W(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！保ā队?xùn)學(xué)齋規(guī)》）在誦讀內(nèi)容的選取上，筆者參考語(yǔ)文新課標(biāo)的要求根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)選擇不同的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本供學(xué)生誦讀。例如：一年級(jí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，二年級(jí)《百家姓》、《千字文》，三年級(jí)《大學(xué)》、《笠翁對(duì)韻》，四年級(jí)《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，五年級(jí)《中庸》、《禮記》，六年級(jí)《道德經(jīng)》（其中也穿插《春江花月夜》、《出師表》、《岳陽(yáng)樓記》、《師說(shuō)》等經(jīng)典篇章以及一些小學(xué)生必背的古典詩(shī)詞）。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的背誦與閱讀，不僅增加了低年段學(xué)生的識(shí)字量（讀一部國(guó)學(xué)經(jīng)典可識(shí)字?jǐn)?shù)千，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典兩年最少可輕松認(rèn)識(shí)3000多個(gè)漢字），也拓寬了中高年段學(xué)生的閱讀量，直接、間接地提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生以書(shū)為友，在與古圣先賢對(duì)話的過(guò)程中，廣博知識(shí)，淬煉為人“正”氣。
二、水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香
班級(jí)通過(guò)“小手拉大手”的方式，充分利用兒童節(jié)、學(xué)校藝術(shù)節(jié)（以經(jīng)典誦讀、舞臺(tái)劇表演等藝術(shù)形式展示學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的情況）、國(guó)學(xué)書(shū)法賽與故事會(huì)、國(guó)學(xué)感想征文、手抄報(bào)等活動(dòng)，不僅使每個(gè)孩子都參與其中，體會(huì)閱讀的快樂(lè)，同時(shí)還以每次活動(dòng)為契機(jī)，帶動(dòng)廣大家長(zhǎng)積極參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。此外，筆者還建議家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)“一家經(jīng)典時(shí)刻”，希望家長(zhǎng)盡量抽出一定時(shí)間，每天在孩子放學(xué)后、睡覺(jué)前，與孩子一起學(xué)習(xí)，進(jìn)行“親子誦讀”。開(kāi)展多種形式的家庭誦讀、調(diào)查和評(píng)比的基礎(chǔ)上，每學(xué)期會(huì)評(píng)選出每個(gè)班的“書(shū)香家庭”3-5個(gè)，頒發(fā)學(xué)校的獎(jiǎng)?wù)潞妥C書(shū)，并在學(xué)校范圍內(nèi)大力表?yè)P(yáng)。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；誦讀；素質(zhì)；方法初探
為營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，豐富校園的文化生活，我校在2011年，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀納入學(xué)校的校本課程，并申報(bào)了“農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀策略的實(shí)踐研究”課題，此課題被列為“省十二五”規(guī)劃課題。全面啟動(dòng)并推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，要培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的少年君子。
作為語(yǔ)文教師，我們?cè)谝黄鹱h論的就是學(xué)生，抱怨現(xiàn)在學(xué)生身上存在著太多消極的思想道德：自我意識(shí)突出，自私自利。中國(guó)人身上獨(dú)有的儒雅氣息好像在他們身上都發(fā)現(xiàn)不了。希望借此，讓學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身的文學(xué)功底，達(dá)到陶冶高雅情操的效果。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。為避免中華傳統(tǒng)文化教育的流失，在我國(guó)，幾乎所有城市的所有中小學(xué)都在背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。但是很多學(xué)校是拿來(lái)主義，直接要求一二年級(jí)背誦《弟子規(guī)》，三四年級(jí)背誦《三字經(jīng)》，不加取舍，對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容不加甄別、不加分析，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，致使學(xué)生價(jià)值觀念產(chǎn)生偏差，腐蝕了他們的心靈。
我認(rèn)為教師要有選擇地為學(xué)生制定《國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》。我們課題小組將國(guó)學(xué)精髓《弟子規(guī)》定為三、四年級(jí)，《論語(yǔ)》定為五、六年級(jí)“經(jīng)典誦讀”校本課程，針對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生年齡小的特點(diǎn)要求他們記一些古典詩(shī)詞?！兜茏右?guī)》很好，但不是適合毎一個(gè)學(xué)生，教師要從中做出篩選，選擇合適的背誦。經(jīng)典中確實(shí)有一些沉悶艱澀的文本，我們要對(duì)文本加以甄別，選擇性地推薦給學(xué)生。我們推行經(jīng)典誦讀的基本理念是：只求熟讀成誦，不必求懂。傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教育誠(chéng)然要提倡，但是要明白怎么提倡，提倡哪些東西。讓學(xué)生在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。
首先，古代國(guó)學(xué)經(jīng)典教材講究押韻，讀起來(lái)朗朗上口，十分有利于學(xué)生背誦，但是教師不能不假思索地全給學(xué)生，自己不背。當(dāng)教師的必須有一桶水，才可以給學(xué)生一杯水。在上課前，教師要做足功課，先理解、先背誦?！芭d趣是最好的老師?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中我們把“古文”背后的“故事”呈現(xiàn)給學(xué)生，比如：教學(xué)《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后”，我就給學(xué)生講了孔融讓梨的故事，讓學(xué)生懂得謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序。有時(shí)將故事性較強(qiáng)的詩(shī)文編成課本劇，抽出一節(jié)課讓學(xué)生表演。利用多媒體制作課件，詩(shī)文配插圖動(dòng)畫(huà)，圖文并茂，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有文……生動(dòng)有趣的教學(xué)，不擺花架子，搞形式，切實(shí)有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的欲望。
其次，要充分保證國(guó)學(xué)誦讀的教學(xué)時(shí)間。立足課堂，開(kāi)展誦讀活動(dòng)。本學(xué)期，每周的語(yǔ)文課中抽出一節(jié)必須有國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行教授、指導(dǎo)。學(xué)科滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，各科教師靈活運(yùn)用，也可以利用課堂中場(chǎng)兩分鐘左右的時(shí)間教學(xué)或互動(dòng)，以調(diào)節(jié)課堂。中午到校后二十分鐘拿出自己的課外書(shū)，靜悄悄地讀，做到精讀有所摘記，略讀有所統(tǒng)計(jì)，讓讀書(shū)成為習(xí)慣。
1.開(kāi)展校園誦讀活動(dòng)。東回舍小學(xué)校園的早晨，書(shū)聲朗朗，各班誦讀經(jīng)典的讀書(shū)聲，在校園中激蕩。而最值得一提的，是每天的大課間誦讀活動(dòng)。在古箏《高山流水》的古典韻律中，4-6年級(jí)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》，1-3年級(jí)誦讀古詩(shī)，每日的經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為習(xí)慣，幾乎所有的東小學(xué)生都能夠用嘹亮的聲音誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典名篇。
2.開(kāi)展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，寓教于樂(lè)。如采用集體讀、指名讀、接龍讀、男女對(duì)讀、競(jìng)賽讀，傳悄悄話等形式。其中還采用拍手歌法、相聲法、變節(jié)奏法快板法等趣味誦讀。誦讀時(shí)給讀得好的學(xué)生發(fā)小紅旗，讓他們領(lǐng)讀，這樣，學(xué)生興趣盎然，信心十足。除此之外，教師將傳統(tǒng)的游戲“擊鼓傳花”“背誦接龍”等編入到誦讀活動(dòng)之中，讓兒童在樂(lè)中學(xué)、樂(lè)中背，給誦讀活動(dòng)增添了樂(lè)趣和動(dòng)力。最為突出的是四年級(jí)一班的師生同背，并進(jìn)行比賽，其樂(lè)無(wú)窮。還有六年級(jí)二班在誦讀方式上，結(jié)合班級(jí)學(xué)生特長(zhǎng)，將古典樂(lè)曲的演奏與誦讀結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的浸染。
3.營(yíng)造優(yōu)美誦讀環(huán)境，在潛移默化中感悟古典魅力。教室墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像以及名言警句，黑板報(bào)上開(kāi)辟專欄，每天提供一首或一段古詩(shī)文。組織開(kāi)展手抄報(bào)比賽，精選古典，并把從“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中學(xué)到的知識(shí)和寫(xiě)作技巧運(yùn)用于作文，再讓學(xué)生本人講講心得，進(jìn)行表彰和鼓勵(lì)。對(duì)于選材新穎的文章?lián)駜?yōu)刊登在學(xué)校櫥窗上，學(xué)生看到同伴的作品榜上有名，更能激起他們的閱讀興趣。
4.積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持，開(kāi)展“經(jīng)典誦讀親子共讀”活動(dòng)，將經(jīng)典誦讀向家庭延伸，鞏固誦讀效果。中華文明上下五千年，古人留給我們的燦爛文化，除去精美的文辭，折射的是古人的人格魅力。通過(guò)誦讀，我們從學(xué)生身上看到了可喜的變化，“對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過(guò)則。”說(shuō)的是對(duì)飲食不要挑剔偏食，而且要適可而止，不要吃過(guò)量。一位家長(zhǎng)打電話說(shuō)：“孩子以前非常挑食，不吃青椒、菜花、雞蛋等，愛(ài)吃肉，而且每次見(jiàn)肉就吃起來(lái)沒(méi)個(gè)飽，也不管別人。現(xiàn)在，學(xué)了《弟子規(guī)》中的這句話，變得懂事了，雖然這些蔬菜吃得少，但也不像以前一點(diǎn)也不吃，還發(fā)脾氣了。知道給家長(zhǎng)夾菜，好東西分給別人，懂得關(guān)心父母，孝順父母，幫孩子養(yǎng)成了好習(xí)慣、好品格?！?/p>
讓孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；孔子的“溫良恭儉讓”；莊子的“無(wú)我”為學(xué)生增加一絲文學(xué)修養(yǎng)的底氣，成為他們享用一生的財(cái)富。
關(guān)鍵詞：幼兒；誦讀；興趣
“所有的智力活動(dòng)都要依賴于興趣。”“興趣是最好的老師”，興趣是幼兒情感的表達(dá)形式，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的原動(dòng)力，能把幼兒的認(rèn)識(shí)和行為統(tǒng)一起來(lái)。我們讓幼兒誦讀經(jīng)典的初衷并不是要幼兒索然無(wú)味地死記硬背，而是讓他們快樂(lè)誦讀，在誦讀的過(guò)程中，有所感悟。究竟如何才能讓幼兒喜歡經(jīng)典誦讀，愿意積極參與到經(jīng)典誦讀的活動(dòng)中來(lái)呢？下面，結(jié)合我園的實(shí)踐研究，談?wù)勎覀兲剿鞒龅囊恍┨岣哂變赫b讀興趣的有效方法。
一、環(huán)境激趣
心理學(xué)家羅伯特?索馬用“人離開(kāi)環(huán)境，便無(wú)行為可言”這樣一句話表明了環(huán)境在人類發(fā)展中起著十分重要的作用。“昔孟母，擇鄰處?！泵夏傅墓适赂蛭覀冏C明了環(huán)境的重要。環(huán)境會(huì)作用于人的感觀，引起人的心智活動(dòng)。因此，創(chuàng)造書(shū)香環(huán)境，營(yíng)造經(jīng)典氛圍，能夠在潛移默化中培養(yǎng)幼兒對(duì)誦讀的d趣。
二、材料激趣
（一）選擇適合幼兒誦讀的經(jīng)典內(nèi)容
幼兒年齡小，認(rèn)知理解能力有限，對(duì)事物感受能力低，好玩好動(dòng)，注意力易分散。而經(jīng)典文學(xué)，浩如煙海、博大精深，作品內(nèi)容包羅萬(wàn)象，有的寄情山水，有的詩(shī)情畫(huà)意，有的寓意深刻，有的富有哲理，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，在理解上存在一定的難度。什么樣的誦讀材料，能夠達(dá)到“經(jīng)典為我所用”，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，誦讀興趣的目的，又不超出幼兒的接受范圍呢？考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)、接受水平，我們選擇了與幼兒的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)密切結(jié)合，貼近幼兒生活、幼兒感興趣的詩(shī)文作為教材。
（二）提供結(jié)合誦讀內(nèi)容的活動(dòng)材料
表演活動(dòng)可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，陳鶴琴老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是孩子能說(shuō)的，讓孩子自己說(shuō)，凡是孩子能想的，讓他自己想，凡是孩子能做的，讓他自己做?！痹谡b讀古詩(shī)活動(dòng)中，教師盡可能地為幼兒創(chuàng)設(shè)多種嘗試、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和條件，啟發(fā)幼兒大膽嘗試、感受、操作。如為幼兒提供音樂(lè)、各種廢舊材料，引導(dǎo)大班幼兒自己選擇合適的音樂(lè)，合適的材料制作演出的服飾和道具，來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)句的含義、意境等。當(dāng)孩子們獲得成功，體驗(yàn)到表演的樂(lè)趣，他們的興趣也就得到了提高，成為一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)者。
在活動(dòng)區(qū)中，幼兒通過(guò)自主地與材料產(chǎn)生互動(dòng)，操作、擺弄各種材料，來(lái)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，獲得能力的提高。因此，我們適宜地投放與誦讀內(nèi)容相關(guān)的自制區(qū)角材料，讓幼兒在進(jìn)行操作的過(guò)程中，對(duì)誦讀內(nèi)容有新的感受、認(rèn)識(shí)，在潛移默化中，提高幼兒對(duì)誦讀經(jīng)典的興趣。如，在語(yǔ)言區(qū)中，提供古詩(shī)的誦讀錄音及各種古詩(shī)內(nèi)容的圖片，讓幼兒根據(jù)聽(tīng)到的錄音內(nèi)容，選擇對(duì)應(yīng)內(nèi)容的圖片，兩個(gè)甚至多個(gè)幼兒可以共同參與，先找出正確圖片的幼兒獲勝。對(duì)古詩(shī)圖片內(nèi)容比較熟悉、誦讀熟練的幼兒，往往能獲得勝利，在一次次聽(tīng)和找的過(guò)程中，幼兒的誦讀興趣及能力都能夠得到提高。
三、示范激趣
（一）教師詠誦示范
教師根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，加以適時(shí)的配樂(lè)，用有感情的語(yǔ)言去詠誦，并注意誦讀時(shí)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，盡可能字正腔圓，掌握好詩(shī)的節(jié)奏韻調(diào)，鼓勵(lì)幼兒閉上眼睛，用心去聽(tīng)，在聽(tīng)中去想象詩(shī)所呈現(xiàn)出的畫(huà)面感，感悟詩(shī)的意境，接著采用教師領(lǐng)誦的形式讓幼兒跟著念，同時(shí)注意糾正幼兒的發(fā)音，集中幼兒的注意力，這種方法便于初學(xué)。
（二）同伴榜樣示范
選擇幼兒給其他同伴做榜樣示范，雖然不可能很完美，也不可能表現(xiàn)得一直很穩(wěn)定。但因?yàn)橛變褐g朝夕相處，相互親近和熟悉，彼此之間更容易引起關(guān)注和學(xué)習(xí)。誦讀活動(dòng)中，教師選擇在發(fā)音、情感表現(xiàn)力等方面好的幼兒領(lǐng)誦示范，能夠有效激發(fā)幼兒的上進(jìn)心，促進(jìn)幼兒互相學(xué)習(xí)、你追我趕、共同提高。
四、互動(dòng)激趣
（一）師生互動(dòng)
1.跟讀
孩子們跟著老師一句一句地讀。教完以后，教師可以請(qǐng)孩子們輪流當(dāng)小老師領(lǐng)讀，孩子們都搶著領(lǐng)讀，提高了孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性。
2.對(duì)讀
老師讀前面一句，孩子們接著讀后面一句。對(duì)讀可以是老師和孩子對(duì)讀，可以是兩個(gè)小組對(duì)讀，可以是兩個(gè)孩子對(duì)讀，一唱一和，很有趣味。
（二）生生互動(dòng)
1.接龍
把孩子分成幾組，每組孩子排成一排，每人念一句，看哪個(gè)組接得牢、接得多。這個(gè)游戲不僅培養(yǎng)了孩子們的合作能力，增強(qiáng)了記憶力。還提高了幼兒誦讀的興趣，在復(fù)習(xí)時(shí)運(yùn)用，效果很好。
2.表演
在學(xué)習(xí)古詩(shī)經(jīng)典的時(shí)候，讓幼兒去親自體驗(yàn)，不但能夠提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還能在老師的啟發(fā)講解下掌握詩(shī)意，學(xué)起來(lái)也就輕松多了。如，在學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》時(shí)，請(qǐng)兩個(gè)幼兒一個(gè)扮大人，一個(gè)扮幼兒。幼兒自由發(fā)揮，盡情地互動(dòng)表演，興趣不斷提高。
五、活動(dòng)激趣
經(jīng)典詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、易讀易背，但并非很好理解。因此，我園不斷探索，大膽創(chuàng)新，憑借課內(nèi)課外組織豐富的活動(dòng)來(lái)激發(fā)誦讀的興趣。
（一）結(jié)合藝術(shù)領(lǐng)域感受經(jīng)典
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇辛伺d趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入音樂(lè)活動(dòng)中，使誦讀活動(dòng)更富情趣。如，節(jié)奏圖譜的運(yùn)用：幼兒一邊誦讀一邊用肢體動(dòng)作打節(jié)奏，如點(diǎn)頭、拍手等；引歌套詞變誦讀活動(dòng)為快樂(lè)的歌唱活動(dòng)――將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編到幼兒喜愛(ài)的兒歌歌曲中。
詩(shī)與畫(huà)聯(lián)系可以加強(qiáng)幼兒對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知與了解。教學(xué)中要選擇朗朗上口或易讀好記的童謠、古詩(shī)等作品，根據(jù)其內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，鼓勵(lì)幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)。在區(qū)角開(kāi)辟了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的區(qū)域，讓幼兒結(jié)合所讀、所誦、所背的古詩(shī)，運(yùn)用美術(shù)活動(dòng)中所學(xué)到的美術(shù)技巧將自己的理解通過(guò)自由繪畫(huà)展示出來(lái)，這樣在活動(dòng)中幼兒對(duì)古詩(shī)文的誦讀興趣也會(huì)有所提高。
（二）通過(guò)游戲活動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)典
游戲永遠(yuǎn)是孩子最喜歡的活動(dòng)，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)典的時(shí)候，我們采用多種形式的游戲來(lái)調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)及誦讀的積極性。既讓孩子學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，了解中華民族的燦爛文化，又加深了他們對(duì)祖國(guó)五千年文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，接受優(yōu)秀文化熏陶。
（三）進(jìn)行經(jīng)典國(guó)學(xué)展示活動(dòng)
為了給幼兒和教師搭建交流展示的平臺(tái)，我們?yōu)樾 ⒅小⒋蟛煌挲g段的幼兒每周都設(shè)立了固定的經(jīng)典展示時(shí)間段。活動(dòng)時(shí)，同年齡段班級(jí)的幼兒們聚集在一起，用歌唱、舞蹈、表演等形式展示學(xué)習(xí)過(guò)的經(jīng)典內(nèi)容，教師則輪流主持和講述相關(guān)經(jīng)典故事，實(shí)現(xiàn)班與班之間和諧友好的切磋交流，為幼兒大膽自信地展示自己提供了機(jī)會(huì)。
（四）開(kāi)展經(jīng)典踐行系列活動(dòng)
讓孩子誦讀的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，更為深入理解其中的真諦。我們會(huì)根據(jù)不同年齡段幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的“踐行經(jīng)典”活動(dòng)，如小班以“入則孝”為切入點(diǎn)，開(kāi)展親子誦讀表演活動(dòng)，并結(jié)合“找找我的爸爸媽媽在哪里”等親子游戲活櫻體現(xiàn)親子間濃濃的親情。中班以“泛愛(ài)眾”為切入點(diǎn)，結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展感恩活動(dòng)：讓孩子們帶著感恩的心，用一個(gè)擁抱或親吻，一首歌曲或兒歌，一張祝?？ㄆ蛞粡埨L畫(huà)作品……為自己的爸爸媽媽、保育員阿姨、社區(qū)里的老人等送去節(jié)日的祝福。大班則以“則學(xué)文”入手，組織小朋友圍繞“長(zhǎng)大后的我”為主題開(kāi)展演講比賽，結(jié)合自己的理想，精心準(zhǔn)備，暢所欲言，幼兒各自的風(fēng)采得到了充分的展示。
六、評(píng)比激趣
在“讀書(shū)寫(xiě)字”校園文化節(jié)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、兒童節(jié)等活動(dòng)中認(rèn)真組織師生以經(jīng)典文化為內(nèi)容，以文藝演出為表現(xiàn)形式的專場(chǎng)經(jīng)典誦讀文藝演出、評(píng)比。幼兒園的孩子們年齡雖小，但是競(jìng)賽意識(shí)已經(jīng)形成，并初步形成了一定的個(gè)人及集體榮譽(yù)感，合作意識(shí)也不斷提高。
評(píng)比的形式多樣，有個(gè)人、小組及班級(jí)。評(píng)比的內(nèi)容豐富，有“三字經(jīng)接龍”“評(píng)選國(guó)學(xué)小博士”等。為幼兒提供展示自己的舞臺(tái)，比一比，賽一賽。評(píng)比活動(dòng)后，為表現(xiàn)突出的幼兒頒發(fā)獎(jiǎng)狀，讓幼兒獲得成功的體驗(yàn)。
七、媒體激趣
幼兒教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需要以激趣為基礎(chǔ)，一些原本枯燥的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，若用多媒體課件的形式呈現(xiàn)出來(lái)，必定會(huì)激發(fā)幼兒的興趣。
由于多媒體課件能化抽象為具體形象，把美好情景展示給幼兒，因此可以直觀生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)詞的內(nèi)容、意境，有利于幼兒對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容感知，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對(duì)古詩(shī)文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。如，在小班《詠鵝》欣賞學(xué)習(xí)時(shí)，我們先給孩子看來(lái)自生活中的錄像，畫(huà)面上一只只非常生動(dòng)的白鵝，它們時(shí)而在水中嬉戲，時(shí)而又爬上岸來(lái)……配以適合的音樂(lè)，孩子們?cè)谝暵?tīng)結(jié)合的環(huán)境下，情不自禁就學(xué)起了白鵝的樣子，自然而然地跟著老師念起了古詩(shī)……又如，小班誦讀《詠柳》時(shí)，教師制作了動(dòng)態(tài)十足的柳條隨風(fēng)飄動(dòng)的課件，頓時(shí)牢牢抓住了幼兒的心，幼兒在優(yōu)美畫(huà)面欣賞中很快記住了古詩(shī)的內(nèi)容。
八、家教激趣
教育是個(gè)系統(tǒng)工程，在幼兒期進(jìn)行古典詩(shī)文的教育，不僅是幼兒園的任務(wù)，也是家庭社會(huì)的職責(zé)，為了使幼兒古典文學(xué)課堂更廣泛，我們努力取得家長(zhǎng)配合，通過(guò)多種方式與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)感受到幼兒園的書(shū)香文化，與幼兒園達(dá)成教育共識(shí)，為創(chuàng)造家庭閱讀文化打下基礎(chǔ)，在家庭中開(kāi)展“親子共讀”活動(dòng)，使家長(zhǎng)成為幼兒園讀書(shū)活動(dòng)的支持者、宣傳者、參與者、建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)家庭學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩(shī)文化的熏陶，孩子接觸的天地更為廣泛，進(jìn)步必定也快，家園情感也由此得到了提升。
我們通過(guò)課堂表現(xiàn)、個(gè)案追蹤、展示活動(dòng)等多元評(píng)價(jià)途徑發(fā)現(xiàn)，孩子們經(jīng)典誦讀的興趣，呈現(xiàn)了明顯的上升趨勢(shì)。現(xiàn)在很多幼兒的誦讀行為從以往的“老師、家長(zhǎng)要我誦讀”變成了“我要誦讀”，誦讀的主動(dòng)性有了極大地提高。如，餐后散步時(shí)，總有幼兒自發(fā)地來(lái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀，時(shí)而吟誦，時(shí)而唱，孩子們還會(huì)你誦完了，我來(lái)誦，氣氛好不熱鬧。除此之外，在區(qū)域游戲活動(dòng)時(shí)，孩子們都能夠主動(dòng)地到表演區(qū)中，進(jìn)行古詩(shī)誦讀、誦唱表演等。
經(jīng)典詩(shī)詞文是華夏文化的藝術(shù)奇葩，閃爍著中華民族特有的精神基因，古往今來(lái)影響了一代代人的成長(zhǎng)。在誦讀活動(dòng)中，我們一般“不求甚解”?！安磺笊踅狻辈皇侵覆患永斫獾厣袒顒儯穷I(lǐng)會(huì)主旨，產(chǎn)生共鳴。幼兒有自己特有的生活體驗(yàn)，在教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理下，一字一詞、一句地反復(fù)吟誦、體味，慢慢就能內(nèi)化吸收。伴隨著幼兒誦讀興趣的提高，幼兒的綜合素養(yǎng)得到了提高，經(jīng)典誦讀的教育價(jià)值也得到了很好的實(shí)現(xiàn)。
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【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀;語(yǔ)文課程;整合;作用
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0117-01
作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)之余思考最多的問(wèn)題是“語(yǔ)文是什么,經(jīng)典又是什么，中華經(jīng)典文化與語(yǔ)文課程教學(xué)的整合有什么作用呢？”在本人看來(lái)語(yǔ)文是動(dòng)人的詩(shī)篇、精美的文章；語(yǔ)文是悅耳的吟誦、激情的演講；語(yǔ)文是得體的表達(dá)，通暢的交流。而經(jīng)典又代表傳統(tǒng)文學(xué)的權(quán)威，濃縮杰出文學(xué)的輝煌，尤其是中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)文歷經(jīng)千錘百煉，短小精悍，易吟易誦，是學(xué)生開(kāi)放讀書(shū)，積累語(yǔ)言的最佳材料。為此自己認(rèn)為在人生的黃金時(shí)段――童年，中華經(jīng)典文化與語(yǔ)文課程教學(xué)的整合可增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、語(yǔ)文能力，下面就本人不成熟的看法分條寫(xiě)出來(lái)與各位同仁共勉：
1 經(jīng)典文化誦讀與小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的整合，可增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。與原“大綱”比較，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是新的“課標(biāo)”著力強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)之一。
為此本人認(rèn)為整合語(yǔ)文課程教學(xué)與中華文化經(jīng)典讓學(xué)生誦讀經(jīng)典文化是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。它對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是多方面的。例如，誦讀《大學(xué)》，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：要“平天下”必先“治國(guó)”，要“治國(guó)”必先“齊家”，要“齊家”必先“修身”，要“修身”必先“正心”，要“正心”必先“誠(chéng)意”，要“誠(chéng)意”必先“致知”，而“致知”必須“格物”；只有以“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”和“正心”為基礎(chǔ)，才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；這不是有很豐富內(nèi)涵的人文教育嗎?而當(dāng)今世界最大的隱憂是青少年的教育危機(jī)。尤其在全面推行素質(zhì)教育、打造高效課堂的今天，其實(shí)，大人們講過(guò)的，經(jīng)典里早有記載，大人們忽略的，甚至是不懂的，經(jīng)典里也素來(lái)俱全。與其大費(fèi)口舌地向孩子們灌輸一些自己都覺(jué)得似是而非的 “道理”，還不如和孩子們共同誦讀文化經(jīng)典。這是費(fèi)時(shí)少、投入低、收效高的教育方法。本人在班級(jí)近三年的研究的研究中發(fā)現(xiàn)：通過(guò)誦讀中國(guó)經(jīng)典文化，本班學(xué)生由以前的性情急躁、粗俗，變得性情平和、文明了?？梢?jiàn)，誦讀中國(guó)文化經(jīng)典，這對(duì)開(kāi)啟學(xué)生的智慧、塑造他們完美的人格，是很有效的。
2 經(jīng)典文化誦讀與小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的整合，可厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)
以往的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生閱讀量太少，語(yǔ)言積累不多，文化積淀過(guò)淺。著名語(yǔ)言學(xué)家和教育家張志公先生為此痛切地指出：“貧乏，語(yǔ)文教學(xué)的致命傷?！毙抡Z(yǔ)文教學(xué)思想的領(lǐng)軍人物韓軍說(shuō)“海量閱讀中國(guó)經(jīng)典文化是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在 ”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“階段目標(biāo)”中要求，低年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了中高年級(jí)要求越來(lái)越高。怎樣才能讓學(xué)生的語(yǔ)言積累較多，文化底蘊(yùn)深厚，本人認(rèn)為只有做到中華文化經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課程教學(xué)的整合。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和環(huán)境隨處可有，我們要跳出“語(yǔ)言文字”的局限，擴(kuò)展視野，關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。在我們班學(xué)生誦讀的《老子》《論語(yǔ)》等古代典籍里，就蘊(yùn)藏著非常豐富的文化資源，這些經(jīng)典著作往往融哲理、事理、情理于一爐，文約而義豐，慮大而思精，蘊(yùn)藏著大智慧。當(dāng)然也有利于學(xué)生語(yǔ)言的積累。誦讀這樣的文化典籍，必然會(huì)了解到較多的古代文化常識(shí)和人文典故，學(xué)生的文化底蘊(yùn)自然會(huì)日漸厚實(shí)。
3 經(jīng)典文化誦讀與小學(xué)語(yǔ)文課程的整合，可增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”本人認(rèn)為做到中華文化經(jīng)典與語(yǔ)文課程教學(xué)的整合，誦讀中國(guó)文化經(jīng)典，能使學(xué)生“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有效地增強(qiáng)他們聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力。如在前半年學(xué)校組織的普通話朗讀比賽中我班學(xué)生李仲語(yǔ)勢(shì)流暢、飽含感情，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得朗讀總冠軍；在寫(xiě)作文時(shí)同學(xué)們能引用古詩(shī)文經(jīng)典語(yǔ)句使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有說(shuō)服力；在2011年的兩基省檢時(shí)我班四年級(jí)的同學(xué)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的各位領(lǐng)導(dǎo)能用“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”的語(yǔ)句表達(dá)他們歡迎的心情；在過(guò)一暑假后師生見(jiàn)面時(shí)，小學(xué)生們能用“一日不見(jiàn)如三秋”來(lái)表達(dá)自己對(duì)老師的思念之情；對(duì)這些經(jīng)典的語(yǔ)詞隨手拈來(lái)、脫口而出，這對(duì)普通學(xué)校中、高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是尚難做到的?？梢?jiàn)，在誦讀中國(guó)文化經(jīng)典中積累豐富的語(yǔ)詞之后，學(xué)生們口語(yǔ)表達(dá)的“質(zhì)”、朗讀的基本技巧是明顯的提高了。概言之，誦讀中國(guó)文化經(jīng)典可以有效地提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀的能力。
中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，體現(xiàn)祖國(guó)五千年文明史中的精髓。千百年來(lái)，她陶冶人們的情操，鼓舞人們的志氣，啟迪人們的思想，提高人們的修養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓兒童誦讀中國(guó)文化經(jīng)典，可提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、語(yǔ)文能力，有助于中華優(yōu)秀文化永存于中國(guó)人的心中，發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典；啟迪心智；激發(fā)潛能；學(xué)習(xí)文言文；學(xué)習(xí)型家庭
文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。語(yǔ)言文字既是人類文明、文化的載體，又是其重要組成部分。中華民族的經(jīng)典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語(yǔ)哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。像絲雨一樣默默滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，真正做到了“進(jìn)人耳，入人心”。時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個(gè)真正的少年君子。
開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是宣傳貫徹《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，提高全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用水平的有力舉措，是宣傳和貫徹新時(shí)期語(yǔ)言文字工作方針政策，擴(kuò)大語(yǔ)言文字工作社會(huì)知曉度的有益嘗試。
自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：
一、誦讀千古美文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)中學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。
二、誦讀經(jīng)典，領(lǐng)略古詩(shī)文獨(dú)特的魅力
古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。
三、厚積薄發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)語(yǔ)感。
語(yǔ)感好的人，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就回透徹。許多專家都認(rèn)為誦讀能培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的語(yǔ)感，劉大槐在《論文偶讓》中寫(xiě)道：“（讀古人書(shū)）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！爆F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛則用心理學(xué)、生理學(xué)原理對(duì)該現(xiàn)象作出解釋：“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉動(dòng)技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡。”而古典詩(shī)文中的用詞造句往往都是經(jīng)過(guò)斟酌又斟酌、修改又修改的，一字一句都不肯隨便。而且詞句優(yōu)美，有的講究對(duì)稱，有的講究平仄，有的講究押韻，讀起來(lái)有輕有重，有快有慢，有起有伏，而且每首詩(shī)詞都有各自不同的節(jié)奏停頓和不同的意蘊(yùn)，讀起來(lái)朗朗上口。
由此可見(jiàn)，誦讀古詩(shī)文能促使良好語(yǔ)感的形成。如果把我們的學(xué)生教到能自己把握誦讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感時(shí)，那么學(xué)生就已經(jīng)具備了良好的語(yǔ)感，記得我們班學(xué)生剛開(kāi)始朗讀課文時(shí)，都是在唱讀，不懂的字詞句間的停頓，更別說(shuō)朗讀情感了。盡管我已經(jīng)很努力的啟發(fā)朗讀，甚至讓學(xué)生隨度跟讀，可效果始終不理想。但經(jīng)過(guò)近年來(lái)的古詩(shī)詞誦讀的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)感增強(qiáng)了，朗讀課文時(shí)能做到聲情并茂了。
四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。
經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢？通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè)而不為?！?/p>
父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)父母子女感情。一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：
出力少――每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。
見(jiàn)效快――學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。
后勁足――在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉！
教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師自身素質(zhì)。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻?！捌渖碚?，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢？
經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)?！叭说陌l(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書(shū)興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高；可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。
“在經(jīng)典中浸潤(rùn)，在詩(shī)海中徜徉”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山中”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》中憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書(shū)五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。
“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中！
參考文獻(xiàn)
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一.用范讀引領(lǐng)，教給學(xué)生誦讀方法
閱讀教學(xué)方法是指老師和學(xué)生為完成閱讀教學(xué)任務(wù)所采用的教和學(xué)的雙邊活動(dòng)的方式，它是聯(lián)系閱讀教學(xué)活動(dòng)中諸因素的紐帶。在教師、學(xué)生、閱讀教材和閱讀教學(xué)方法這些基本要素中，閱讀教學(xué)方法起著舉足輕重的作用，關(guān)系到教學(xué)的成敗。
小組合作的語(yǔ)文誦讀課堂教學(xué)中一開(kāi)始我每天堅(jiān)持在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行誦讀示范，我深知教師的示范誦讀會(huì)喚起學(xué)生的誦讀欲望并增強(qiáng)他們的誦讀興趣，因此在一節(jié)課中我不止一次的范讀，每讀一次都先提出具體的誦讀要求，讀后請(qǐng)學(xué)生來(lái)談聽(tīng)的感受。當(dāng)然面對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容在什么時(shí)候開(kāi)始誦讀，把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可以起到事半功倍的效果。例如誦讀篇目非常有名的而且短小精悍的文章，并且誦讀運(yùn)用的技巧簡(jiǎn)單的文章例如《水調(diào)歌頭》《明月幾時(shí)有》《七律·》這樣的經(jīng)典詩(shī)詞。教師在課堂上多次范讀讓學(xué)生跟著誦讀，課堂的效果會(huì)非常好也會(huì)讓學(xué)生有強(qiáng)烈的共鳴意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中僅僅讓學(xué)生聽(tīng)上多遍，然后讓學(xué)生自己誦讀，這種方法的效果顯然不利于學(xué)生誦讀興趣和熱情的激發(fā).筆者多年的教學(xué)感受是學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中能感受到經(jīng)典作品的魅力，但是等到他自己展示的時(shí)候他的效果就大打折扣甚至不知怎么開(kāi)口好了。因此，筆者認(rèn)為在一開(kāi)始誦讀的時(shí)候，學(xué)生能更好的張口誦讀，全班一起來(lái)的實(shí)際效果還是非常好的。當(dāng)然隨著行動(dòng)研究的不斷深入，在后面就可以有一些誦讀的水平較高的學(xué)生來(lái)領(lǐng)誦，這樣一方面可以落實(shí)課堂以學(xué)生為主體，一方面還可以激起更多學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)熱情當(dāng)然要防止課堂成為幾個(gè)優(yōu)生展示的舞臺(tái)。所以筆者認(rèn)為根據(jù)每個(gè)具體的誦讀材料的內(nèi)容來(lái)定，采取現(xiàn)場(chǎng)即興點(diǎn)名的方式或由學(xué)生自主選定誦讀學(xué)生的方法來(lái)定是誦讀教學(xué)能在不同的情況中受到很好效果的有效做法。
二.隨文指導(dǎo)誦讀技巧，提升學(xué)生誦讀能力
通過(guò)一段時(shí)間教師的范讀和優(yōu)秀學(xué)生的個(gè)體誦讀活動(dòng)后，學(xué)生進(jìn)一步明確了不同文體不同的誦讀技巧：首先是關(guān)于語(yǔ)調(diào)的問(wèn)題。語(yǔ)調(diào)指句子的升降高低。語(yǔ)調(diào)是貫穿整個(gè)句子的，只是在句末音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。語(yǔ)調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)，降調(diào)，平調(diào)，曲調(diào)。誦讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中去體味和把握這種情感的基調(diào)，并通過(guò)自己的理解運(yùn)用聲音把它比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。要懂得“知人論世”的重要性，全面掌握文本背后的故事，這樣能夠準(zhǔn)確把握文本的情感基調(diào)。比如在誦讀《西花廳的海棠花》一文時(shí)，由于作者是老革命家鄧穎超她在文中表達(dá)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的懷念和真摯的情感，學(xué)生不了解的時(shí)候認(rèn)為文本寫(xiě)的豪邁愉悅，在全面了解鄧大姐的寫(xiě)作緣起時(shí)，學(xué)生也明白了這首詩(shī)的感情基調(diào)應(yīng)該是深情后面的無(wú)限緬懷和感傷。關(guān)于語(yǔ)速方面的指導(dǎo)主要是讓學(xué)生養(yǎng)成深刻研讀的習(xí)慣，在誦讀前先仔細(xì)研習(xí)文章，這樣才能更好理解作者的寫(xiě)作意圖，把握誦讀需要的語(yǔ)調(diào)。
其次關(guān)于語(yǔ)速的問(wèn)題。語(yǔ)速是指說(shuō)話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的緊松。說(shuō)話的速度是由說(shuō)話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。在誦讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的文本內(nèi)容采用不同的語(yǔ)速，比如在誦讀《鼎湖山聽(tīng)泉》時(shí)，當(dāng)讀到作者受到鼎湖山泉水的感染而心情非常喜悅的時(shí)候，這一部分應(yīng)表現(xiàn)的歡快，興奮，緊張些，語(yǔ)速應(yīng)該是快一些；而在誦讀《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》一文時(shí)表現(xiàn)對(duì)莫泊桑的深切緬懷時(shí)，這部分的內(nèi)容是沉重，追憶的，語(yǔ)速應(yīng)該慢一些。而在敘述事件的部分應(yīng)該用中速。關(guān)于語(yǔ)速的教學(xué)指導(dǎo)點(diǎn)撥時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題是，很多學(xué)生在誦讀過(guò)程中經(jīng)常因?yàn)樗俣瓤於霈F(xiàn)了吐字不清的情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該首先讓學(xué)生把握誦讀的基本速度，以此作為基準(zhǔn)，根據(jù)內(nèi)容調(diào)的處理。在誦讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊去把握語(yǔ)言的邏輯重音和情感重音，用不同音量把語(yǔ)句的跌宕起伏充分表現(xiàn)出來(lái)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是很有效的。
再次是關(guān)于節(jié)奏停頓的問(wèn)題。語(yǔ)言的節(jié)奏美需要恰到好處的來(lái)運(yùn)用停頓來(lái)體現(xiàn)。段、句群、句子間的停頓，需要教師在實(shí)際中根據(jù)文本來(lái)有意識(shí)地指導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀在讀中建立語(yǔ)感，通過(guò)一些有代表性的典型句例，培養(yǎng)學(xué)生迅速把握。從而真正通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音停頓，達(dá)到意蘊(yùn)無(wú)窮的效果。這個(gè)環(huán)節(jié)在操作過(guò)程中，筆者認(rèn)為最為合適的文本就是文言文，也就是古人所言的“句讀”訓(xùn)練。
三.通過(guò)多層次合作，整體優(yōu)化誦讀水平
隨著小組合作的誦讀教學(xué)不斷走向深入，生生之間，師生之間，小組之間，小組成員之間可以開(kāi)展多層次的誦讀教學(xué)合作，來(lái)整體優(yōu)化誦讀教學(xué)水平。小組之內(nèi)常用的誦讀方法有配樂(lè)誦讀、個(gè)別領(lǐng)誦讀、組內(nèi)成員間對(duì)讀、小組之間男女對(duì)讀、分小組讀、表演讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等。筆者在行動(dòng)研究中切實(shí)感受到，應(yīng)該根據(jù)不同的文本，采用多層次的誦讀小組的合作法。比如讀散文詩(shī)歌：可采用配樂(lè)誦讀，個(gè)別領(lǐng)誦讀，組內(nèi)成員間對(duì)讀等幾種誦讀方法綜合展示。讀小說(shuō)戲?。簩W(xué)生分幾組進(jìn)行表演讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀……可以全文誦讀，也可部分誦讀。讀說(shuō)明文、議論文：可采用小組之間男女對(duì)讀、分小組讀限定時(shí)間快速誦讀等。
四.通過(guò)誦讀展示，體現(xiàn)學(xué)生誦讀水平
首先，誦讀教學(xué)的行動(dòng)研究課堂上小組合作有序進(jìn)行到一定階段時(shí)，我們就可以通過(guò)小組成員的誦讀展示，來(lái)體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特誦讀水平。筆者這里所說(shuō)的展示，并不僅僅是指小組間的展示，更重要的是小組間成員互相趕超，盡最大努力到達(dá)各自目標(biāo)的高水平狀態(tài)。筆者在班級(jí)的誦讀小組中，經(jīng)常能夠看到幾個(gè)小組間的同學(xué)互相合作的情況，特別是對(duì)于大家共同面對(duì)的難題，同學(xué)們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，各自為政的解決方案很難行得通，目標(biāo)難以達(dá)到，這是因?yàn)樽畛踉诜纸M的時(shí)候，將班級(jí)里誦讀某一方面能力較強(qiáng)的同學(xué)平均分到各組。要想達(dá)到目標(biāo)，只能幾個(gè)小組合作。這樣的分組方法更重要的意義是讓學(xué)生在參加小組活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作。實(shí)際上正是在這樣的展示活動(dòng)中進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的朗讀水平。
