發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 16:33:52
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文學(xué)類論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
大凡杰出的藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。如京劇中的“四大名旦”：梅蘭芳的雍容富麗，程硯秋的深沉委婉，荀慧生的俏麗清新，尚小云的剛勁灑脫，莫不自成一家，各有風(fēng)韻。教學(xué)亦是如此。一名優(yōu)秀教師也應(yīng)有自己的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)的最高境界。對(duì)教學(xué)風(fēng)格類型的把握，能使我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律，從而創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。
語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的基本類型有以下幾種：
典雅型。這種風(fēng)格以莊重典雅，嚴(yán)謹(jǐn)不茍，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師能準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)嫻熟；善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)琢磨、體會(huì)；精講多練，講課嚴(yán)謹(jǐn)，有根有據(jù)；對(duì)學(xué)生態(tài)度嚴(yán)肅、和藹；教學(xué)語(yǔ)言質(zhì)樸；教學(xué)風(fēng)度沉著從容。
情感型。這種風(fēng)格以情真意切，聯(lián)想廣闊，引發(fā)共鳴為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于挖掘教材中的情感因素、形象因素，設(shè)置與教材相應(yīng)的情景，指導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)，教學(xué)語(yǔ)言富有形象性、鼓動(dòng)性和感染力。語(yǔ)言音色優(yōu)美、和諧，聲情并茂，課堂氣氛熱烈；對(duì)學(xué)生態(tài)度熱情、真摯；教師性格開朗，風(fēng)度瀟灑。
理智型（也叫思維型）。這種風(fēng)格以思維縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，精思巧授為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于挖掘教材中的知識(shí)因素，在講解分析中歸納出知識(shí)要點(diǎn)；概括推理，講究方法，思維的邏輯性強(qiáng)，重視教學(xué)的技能練習(xí)和能力訓(xùn)練；教學(xué)語(yǔ)言規(guī)范，層次清楚，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力；對(duì)學(xué)生態(tài)度平易可親，能機(jī)敏地解答學(xué)生的疑難；教師風(fēng)度莊重沉穩(wěn)。
導(dǎo)學(xué)型。這種風(fēng)格以善導(dǎo)勤誘，舉一反三，點(diǎn)撥開竅為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師擅長(zhǎng)靈活地處理教材，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，切中時(shí)機(jī)地提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，巧妙點(diǎn)撥學(xué)生的“悱”、“憤”之處；能循循善誘，啟迪思維；尊重學(xué)生的意見，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生有疑而入，無(wú)疑而出；教學(xué)語(yǔ)言精煉，諧趣；能畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)破的，使學(xué)生明規(guī)律，得方法；教學(xué)風(fēng)度揮灑自如，寬容和諧。
品讀型（也叫語(yǔ)感型）。這類風(fēng)格以品味感受，積累領(lǐng)悟，加強(qiáng)體驗(yàn)為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于抓住教材中的關(guān)鍵處，從語(yǔ)體、語(yǔ)境、語(yǔ)情、語(yǔ)脈、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)等方面去品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的感受能力。注重反復(fù)朗讀，涵泳品味，教學(xué)落實(shí)；教學(xué)語(yǔ)言形象、靈活；教學(xué)風(fēng)度落落大方，和諧自然。
應(yīng)該說(shuō)各類語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格本身并沒(méi)有優(yōu)劣高下之分，倒有各領(lǐng)，異曲同工之妙。在教學(xué)實(shí)際中，大多數(shù)優(yōu)秀教師的教學(xué)風(fēng)格是混合型，只不過(guò)有所偏重而已。
對(duì)教學(xué)風(fēng)格類型的把握需注意以下方面：
一、教學(xué)主體的語(yǔ)文教育觀是教學(xué)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)
優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中都有自己不懈的探索，他們往往吸取傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代教育理論的精華，并逐漸形成自己的教學(xué)思想。如果說(shuō)教學(xué)思想是教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核，那么，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)等就是教學(xué)風(fēng)格的較為穩(wěn)定的外在表現(xiàn)形式，它是服從于教學(xué)思想的。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的“三主四式”導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思體現(xiàn)了新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)績(jī)，對(duì)推動(dòng)全國(guó)語(yǔ)文教改起到了積極的作用。錢老師認(rèn)為：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于學(xué)生“善學(xué)”，“教師為主導(dǎo)”是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于教師的“善導(dǎo)”，而學(xué)生的“善學(xué)”與教師的“善導(dǎo)”都必須經(jīng)過(guò)一個(gè)“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所以“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”的相互作用的必然歸宿。而自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式是基本的結(jié)構(gòu)模式和具體方法。
“情感型”教學(xué)風(fēng)格的杰出代表于漪，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的情感作用有她獨(dú)特的見解和全面的認(rèn)識(shí)。她主張語(yǔ)文課要“教出情趣來(lái)”，要“聲情并茂”，“體作者之情，察作者之意，文脈、情脈雙理清”，“選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)，以情激情，滿懷激情地啟發(fā)、提問(wèn)、講述剖析……”。她強(qiáng)調(diào)“教師的教學(xué)用語(yǔ)要規(guī)范、生動(dòng)、流暢、悅耳，能在學(xué)生心中彈奏優(yōu)美和諧的樂(lè)章”。又說(shuō)：語(yǔ)文不是蜜，但可以“粘”住學(xué)生。為此，她設(shè)計(jì)了不少行之有效的方法。如“直觀演示”，“開拓想象”，“抓點(diǎn)拎線”，“形成懸念”，“展現(xiàn)意境”，“激發(fā)感情”，“討論答辯”等?？v觀于漪的教學(xué)，課的起始總有一段充滿藝術(shù)性的，感染力極強(qiáng)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，確定教學(xué)基調(diào)；課的進(jìn)行過(guò)程中常盡情地作一些精彩發(fā)揮，“聲情并茂”，“跌宕起伏”；課的結(jié)尾增添色彩，畫龍點(diǎn)睛，使學(xué)生感到課雖盡而情味無(wú)窮。由此可見，“情感”是于漪教學(xué)風(fēng)格的核心。
二、教學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的重要因素
教學(xué)語(yǔ)言是為完成一定的教學(xué)任務(wù)而使用的專業(yè)性口語(yǔ)。這種專業(yè)性口語(yǔ)要受學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)規(guī)律的制約。我們知道：語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱。培養(yǎng)學(xué)生正確理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的，語(yǔ)言的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。語(yǔ)文課的教學(xué)語(yǔ)言，不同于其他學(xué)科的教學(xué)語(yǔ)言。其他學(xué)科（尤其是自然學(xué)科）只需要講清了內(nèi)容就達(dá)到了目的，而語(yǔ)文科的教學(xué)語(yǔ)言本身就是學(xué)生學(xué)國(guó)語(yǔ)言的示范，是學(xué)生模仿教師正確表情達(dá)意的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的媒介。因此，語(yǔ)文教師尤其是要重視語(yǔ)言的藝術(shù)。形成了語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的教師在語(yǔ)言的表述上都有鮮明的個(gè)性特征。教學(xué)語(yǔ)言依據(jù)其功能性質(zhì)劃分，可分類出描述的語(yǔ)言、解釋的語(yǔ)言、論證的語(yǔ)言、感染的語(yǔ)言、答問(wèn)的語(yǔ)言等。如按教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)分，大致可分為以下幾種類型。華彩型：語(yǔ)脈流暢，語(yǔ)勢(shì)雄健，富有激情；優(yōu)美型：語(yǔ)言清新，秀麗溫婉，情辭意濃；質(zhì)樸型：質(zhì)樸無(wú)華，不事雕琢，自然天成；理趣型：機(jī)智幽默，妙語(yǔ)聯(lián)珠，趣味盎然；直陳型：簡(jiǎn)潔明快，要言不煩，切中肯綮。
有經(jīng)驗(yàn)的教師其語(yǔ)言往往有多種表達(dá)方式。語(yǔ)言類型的選用要依據(jù)具體的課文和教學(xué)對(duì)象而定。但在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，有的教師習(xí)慣于使用某種語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而形成了自己的語(yǔ)言特點(diǎn)。如于漪的語(yǔ)言藝術(shù)令許多語(yǔ)文教師欽佩。請(qǐng)看她教朱自清《春》的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)一幅幅陽(yáng)光明媚，東風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景；一提到春，我們就會(huì)感到有無(wú)限的生機(jī)，有無(wú)窮的力量，內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅……?！鳖愃频膶?dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)于漪還有不少。她的語(yǔ)言善用排比、比喻，具有聲韻美和形象美。詞句華美，色彩斑斕，情真意切是其語(yǔ)言風(fēng)格的特色，這是介于華彩型和優(yōu)美型之間而以優(yōu)美為主的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)是個(gè)性化
布封的精辟之見“風(fēng)格即人”可以說(shuō)是慧眼獨(dú)具，揭示出“風(fēng)格”的本質(zhì)內(nèi)涵。人的個(gè)性和人的性格、氣質(zhì)有密切的聯(lián)系。教師的性格按照機(jī)能分類有理智型、情緒型、意志型等，按心理學(xué)的研究成果人的氣質(zhì)有四種基本類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。這些性格、氣質(zhì)類型和教學(xué)風(fēng)格的形成有著直接的關(guān)系。性質(zhì)、氣質(zhì)的不同固然和先天因素以及內(nèi)分泌有關(guān)，但主要還是取決于社會(huì)環(huán)境的影響以及人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的控制。每一種性格和氣質(zhì)類型有積極一面，也有消極的一面。意志型為主的教師包含有理智的成分，當(dāng)然更不排斥情緒方面的因素。在某種情況下，有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。又如膽汁質(zhì)的人既可成為熱情、積極主動(dòng)、精力旺盛的人，也可成為性情急躁、粗暴魯莽的人。抑郁質(zhì)的人雖然耐受能力差，反應(yīng)速度慢而不靈活，但情感細(xì)膩，做事謹(jǐn)慎小心，觀察力敏銳。每一種性格、氣質(zhì)類型的人都可能取得很高的成就，這已為實(shí)踐所證明。因此，我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格時(shí)，需要考察這種風(fēng)格所應(yīng)具備的性格和氣質(zhì)。有些教師不根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方法及風(fēng)格類型，而是一味模仿，其結(jié)果往往“東施效顰”，效果不佳。教學(xué)方法不是一個(gè)單純的方法問(wèn)題。采用某種方法，必須研究他人的性格、氣質(zhì)及風(fēng)格類型，研究采用這種方法的道理，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，這樣才能取得理想的效果。
一般來(lái)講，各種風(fēng)格類型必須以其結(jié)構(gòu)因素為依據(jù)，但其結(jié)構(gòu)因素也有交叉的現(xiàn)象，出現(xiàn)“你中有我，我中有你”的情況，這就需要從整體上去把握風(fēng)格的類型，也就是說(shuō)要看語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中整體呈現(xiàn)出來(lái)的有代表性的特點(diǎn)。教學(xué)風(fēng)格一經(jīng)形成，就具有一定的穩(wěn)定性。教學(xué)風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定，體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求和富有獨(dú)立性的個(gè)性品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的教師，雖然說(shuō)有一種穩(wěn)定的、占主導(dǎo)地位的風(fēng)格，但并不排斥他吸收和創(chuàng)造多種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性中顯示多樣性，多樣性中又有穩(wěn)定性，正是教師的主觀條件與客觀環(huán)境所構(gòu)成的辯證統(tǒng)一。
注釋：
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文積累閱讀鑒賞表達(dá)交流生活體驗(yàn)
"積累"一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的基本義項(xiàng)是：重新聚集。事實(shí)上，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷積累，形成技能的過(guò)程。古人說(shuō)："不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"可見一點(diǎn)一滴的重要，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)也是這樣。如果不注重積累，學(xué)生的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)就會(huì)永遠(yuǎn)貧瘠，學(xué)生的語(yǔ)言泉流就會(huì)永遠(yuǎn)干涸。因此，作為語(yǔ)文教師應(yīng)"重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高"，應(yīng)將積累貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在提倡多讀善思的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)重視語(yǔ)文材料的積累，引人注目地在閱讀方面做出了前所未有的量化要求，其意義非同一般。應(yīng)該說(shuō)，這為改革語(yǔ)文教學(xué)選擇了一個(gè)很好的切入口。因此，對(duì)語(yǔ)文積累的重新認(rèn)識(shí)與研究成了語(yǔ)文教學(xué)的新課題。
一、語(yǔ)文積累存在的問(wèn)題
近幾年，語(yǔ)文教學(xué)界重視積累的人越來(lái)越多，但認(rèn)識(shí)中的模糊、偏頗也很多。歸結(jié)起來(lái)主要有兩方面。
（一）視野狹隘
人們都在強(qiáng)調(diào)積累的重要性，但究竟該進(jìn)行哪些方面的積累，看法卻往往大相徑庭。不少人談積累都只局限在語(yǔ)言層面上，文化積累、生活積累都不在視野之內(nèi)，這就是個(gè)"大語(yǔ)文""小語(yǔ)文"的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變問(wèn)題。僅僅把"語(yǔ)文"理解為"語(yǔ)言文字"，視野當(dāng)然就很難拓展開來(lái)，"語(yǔ)文"豐富的文化內(nèi)涵就不會(huì)受到重視，"語(yǔ)文"本應(yīng)有的對(duì)自然、社會(huì)、人生的熱切關(guān)注就會(huì)被忽略，這樣的語(yǔ)文教育能造就出"孔乙己"式的酸秀才，卻很難培養(yǎng)出心胸開闊、涵養(yǎng)豐厚、有歷史責(zé)任感的現(xiàn)代英才。語(yǔ)言積累方面，則要么只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言材料的積累，似乎只要記住一些文字符號(hào)，記住一些詞語(yǔ)， 語(yǔ)文積累就大功告成；要么只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言典范的積累，似乎只要多記誦一些精彩語(yǔ)段、篇章就萬(wàn)事大吉。
（二） 理解機(jī)械
積累是什么，不是機(jī)械地抄抄寫寫，不是死背詞語(yǔ)解釋段落大意中心思想，不是不動(dòng)腦筋地記誦他人語(yǔ)段、篇章。當(dāng)前指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，需注意糾正以下傾向：
1.切斷記憶儲(chǔ)存與理解、感悟、鑒賞的聯(lián)系，把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。積累是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的積極重建，不是機(jī)械的累加、堆積。積累的對(duì)象必須是有意義的內(nèi)容，不能是無(wú)意義的符號(hào)群。弄清內(nèi)容的具體意義，識(shí)別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。把一切理解、感悟、品評(píng)、揣摩逐出積累的領(lǐng)域，一味強(qiáng)調(diào)記誦，學(xué)生的興趣難以持久，"悟性"也會(huì)逐漸萎縮。古人重"多讀"更重"自悟"就是這個(gè)原因，沒(méi)有"悟"的"多讀多背"與死記硬背何異？
2.不顧學(xué)生的興趣愿望，以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^(guò)程。為什么要讀要背？為什么背這些而不是背那些？只籠統(tǒng)地說(shuō)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有好處是不行的。只有巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。要做到這一點(diǎn)，教師就要把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在價(jià)值判斷的實(shí)踐中逐步提高眼力。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生把眼界打開，指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，研究探索積累的方法策略，而不是充當(dāng)包辦太多的"保姆"，硬讓學(xué)生"積累"往往會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。
3.積累指導(dǎo)偏重于內(nèi)容的擴(kuò)充，忽視自主積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累內(nèi)容更重要。有了自覺(jué)積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法， 養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自己"持續(xù)發(fā)展"。
二、高中語(yǔ)文積累的做法
（一）在閱讀鑒賞中積累
閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。閱讀鑒賞可以獲得多方面的積累，首先要是言語(yǔ)知識(shí)層面的積累。其次情感態(tài)度價(jià)值觀層面的積累。再次閱讀鑒賞方法層面的積累。還有就是歷史文化層面的積累。教師如何指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中積累？
1.課堂閱讀鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)積累的思想。要讓學(xué)習(xí)者明白積累的目標(biāo)，確定積累的對(duì)象，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)積累質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。例如古代詩(shī)歌鑒賞要貫穿傳統(tǒng)文化的積累，而傳統(tǒng)文化的積累除作品背誦外，還包括積累與古詩(shī)文閱讀鑒賞關(guān)系密切的古代詩(shī)詞格律知識(shí)和古代文化常識(shí)。這些知識(shí)積累在課堂教學(xué)中機(jī)要可以隨文點(diǎn)撥，相機(jī)穿插，也可專題講授，集中訓(xùn)練，總之知識(shí)要"精要、好懂、管用"，使學(xué)生在閱讀鑒賞中能自如地借助這些知識(shí)的支架作用，發(fā)展成為一個(gè)有意識(shí)有品位的閱讀者和鑒賞者。
2.課外閱讀鑒賞的活動(dòng)組織中，要調(diào)動(dòng)積累的興趣。教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀要加強(qiáng)引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)（例如讀書筆記、讀書心得報(bào)告會(huì)、最佳閱讀者評(píng)選、讀書征文）的方式來(lái)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀積累的水平。
三是語(yǔ)文積累要建立一個(gè)基本限度的定量，有共同要求也有個(gè)別對(duì)待，以使學(xué)習(xí)者及時(shí)檢查自己的積累狀態(tài)。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了閱讀積累量的要求。
（二）在表達(dá)交流中積累
不管是語(yǔ)言知識(shí)的積累，還是生活素材的積累，或是文化背景的積累，對(duì)于豐富表達(dá)交流都有舉足輕重的作用。在表達(dá)中，才可能暴露積累的欠缺；在交流中，才可能發(fā)現(xiàn)積累的不足。同樣，在積累中，才可能嫻熟表達(dá)的技巧；在積累中，才能促進(jìn)交流的自由。諸如開設(shè)主題讀書論壇、電視新聞時(shí)評(píng)寫作、課前三分鐘演講等等活動(dòng)都是增進(jìn)學(xué)生在表達(dá)交流中積累的有效辦法。課外練筆是言語(yǔ)積累的重要渠道。課標(biāo)中規(guī)定"課外練筆不少于2萬(wàn)字"，這是個(gè)最低的限度。堅(jiān)持練筆，利于語(yǔ)文積累的流通、置換與更新。
（三）在生活體驗(yàn)中積累。
古人云："讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"。高中生風(fēng)華正茂，求知欲強(qiáng)，情感豐富，獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間框定在課堂、教材這"一畝三分地"上，只能使朝氣蓬勃的青春倍受壓抑。因此大力解放語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，多方開發(fā)校外語(yǔ)文課程資源，是當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文教師要注意引進(jìn)生活的活水，將學(xué)校語(yǔ)文與社會(huì)語(yǔ)文貫通，以增益他們的積累。諸如參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、專題研究、旅行、社區(qū)公益活動(dòng)等等都是促進(jìn)其生活積累的途徑。
總之，積累之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著不容低估的重要性，它可以擴(kuò)大同學(xué)們的知識(shí)面，提供寫作的素材，豐富自己的思想認(rèn)識(shí)，提高個(gè)人文化素養(yǎng)。
淺談小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性
語(yǔ)文無(wú)疑在任何學(xué)生時(shí)代，都是一門重要的學(xué)科。在如今新課改的情況下，語(yǔ)文學(xué)科的重要性更加凸顯，甚至在以后高考時(shí)會(huì)變成200分滿分。它是基本的聽、說(shuō)、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。
語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文能力的高低還決定著其他科目的成績(jī)，所以學(xué)好語(yǔ)文是十分必要的。另外，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會(huì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因?yàn)槟愕恼勍聝?yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可能因?yàn)槟愕某鲅圆贿d而被他人拒之門外。
語(yǔ)文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。
一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)
語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。
“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書氣自華!”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。
二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)
語(yǔ)文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。
三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感
在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
四、有利于提升寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力
當(dāng)今的社會(huì)上，寫作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫作提供靈感，有效的提高寫作的水平。
課堂提問(wèn)可依據(jù)所提問(wèn)題的類型不同而進(jìn)行分類，比如美國(guó)的貝爾在《中學(xué)數(shù)學(xué)的教與學(xué)》中按照事實(shí)、技能、概念、原理四種對(duì)象與認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六種認(rèn)知水平交叉結(jié)合，把問(wèn)題分成24種類型（如事實(shí)理解、事實(shí)分析、技能應(yīng)用、技能評(píng)價(jià)、概念認(rèn)識(shí)、原理綜合等）。也可根據(jù)提問(wèn)的目的和作用分為引入性提問(wèn)、復(fù)習(xí)性提問(wèn)、啟發(fā)性提問(wèn)、顯示性提問(wèn)、表現(xiàn)性提問(wèn)、激趣型提問(wèn)、聯(lián)想型提問(wèn)、類比型提問(wèn)、懸念型提問(wèn)、遷移型提問(wèn)、暗示型提問(wèn)、猜想型提問(wèn)、發(fā)散型提問(wèn)、反饋型提問(wèn)等類型。這是從教師的主觀愿望的角度考慮的分類。實(shí)際上，提問(wèn)是師生雙方的共同活動(dòng)，教師更要關(guān)注的是提問(wèn)對(duì)于學(xué)生思維活動(dòng)的激發(fā)和主體作用的體現(xiàn)問(wèn)題。因此可以按問(wèn)題本身進(jìn)行分類，如概念性提問(wèn)、定理性提問(wèn)等；還可以按照學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行分類，有低級(jí)認(rèn)知問(wèn)題、高級(jí)認(rèn)知問(wèn)題，還可細(xì)分為記憶型問(wèn)題、理解型問(wèn)題、分析型問(wèn)題、評(píng)價(jià)型問(wèn)題等。
我在教學(xué)中習(xí)慣按問(wèn)題的作用對(duì)課堂提問(wèn)進(jìn)行分類。
一、復(fù)述性提問(wèn)
復(fù)述性提問(wèn)，即要求學(xué)生復(fù)述教材的提問(wèn)。
教科書里重要的概念、公理、定理、性質(zhì)、法則，是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的組成部分，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的重要“元件”，許多內(nèi)容學(xué)生必須首先熟記它們。
例如，立體幾何中直線和平面有關(guān)的一系列判定定理和性質(zhì)定理，學(xué)生如果不能熟記，這一章的證明和計(jì)算將難以掌握。教師不時(shí)在課堂上進(jìn)行提問(wèn)并要求學(xué)生復(fù)述，是促使學(xué)生熟記的有力手段。
要求學(xué)生復(fù)述教材的提問(wèn)，往往在新教材進(jìn)行后的一段時(shí)間，也可以在以后用到它們時(shí)事先提問(wèn)。當(dāng)然，這類機(jī)械復(fù)述要以先講清產(chǎn)生這些結(jié)論的過(guò)程為前提，以這些結(jié)論的運(yùn)用為目的。我們?nèi)匀徊恢鲝埐磺笊踅獾乃烙浻脖场Ｒ虼?，這類提問(wèn)所占比重并不高。
二、鋪墊性提問(wèn)
鋪墊性提問(wèn)，即學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)前的提問(wèn)。
這種提問(wèn)的目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)新教材掃清障礙，墊鋪性提問(wèn)的問(wèn)題所涉及的內(nèi)容往往是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)，并且在講新知識(shí)時(shí)又要用到的。
例如，在講“對(duì)數(shù)函數(shù)”之前，教師可先提問(wèn)指數(shù)函數(shù)的概念、指數(shù)函數(shù)的單調(diào)性、反函數(shù)的概念，然后在此基礎(chǔ)上講對(duì)數(shù)函數(shù)的概念。這樣做有利于新、舊教材的相互聯(lián)系，易于使學(xué)生達(dá)到有意義學(xué)習(xí)。教師所提問(wèn)題的形式應(yīng)更多注重靈活性，以避免學(xué)生照書直答，對(duì)于上例，可以這樣來(lái)提問(wèn)：
（1）函數(shù)y=7x，y=（■）x，y=nx(x∈R)中，哪些不是指數(shù)函數(shù)？
（2）描述y=7x，y=（■）x的圖像的形狀，并說(shuō)明它們的單調(diào)性。
（3）y=7x，y=（■）x 有沒(méi)有反函數(shù)？為什么？
這樣的問(wèn)題，學(xué)生僅靠翻書是無(wú)法得到答案的。學(xué)生若要準(zhǔn)確回答這些問(wèn)題，就得開動(dòng)腦筋思考。這顯然比教師直問(wèn)概念、性質(zhì)，學(xué)生照書直答好一些。
三、理解性提問(wèn)
理解性提問(wèn)，即為加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解進(jìn)行的提問(wèn)。
學(xué)生剛學(xué)新概念、新規(guī)律后，并不是馬上就能理解。為了加深學(xué)生的理解，教師可以提出一些不太復(fù)雜的問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)所學(xué)概念有比較清晰的理解。
例如，學(xué)生學(xué)了“任意角三角函數(shù)”，對(duì)“y=sinx的定義域是一切實(shí)數(shù)”往往理解不深，不易與角的弧度制之間建立有意義的聯(lián)系。教師可以考慮提出“sin4是什么意思？‘4’這個(gè)角的終邊在第幾象限”或“sin（-2）是什么意思？‘-2’這個(gè)角的終邊在第幾象限”等問(wèn)題，但此類問(wèn)題不宜過(guò)多、過(guò)深。
象這樣為深化概念和規(guī)律而提出問(wèn)題，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中有廣泛的運(yùn)用。
四、探索性提問(wèn)
探索性提問(wèn)，即引導(dǎo)學(xué)生探索解題思路的提問(wèn)。
這樣的問(wèn)題提問(wèn)應(yīng)能啟發(fā)學(xué)生積極思維，幫助他們主動(dòng)探索解題思路。此類問(wèn)題并不需要很多，并且不能離開學(xué)生的實(shí)際水平。提問(wèn)的梯度不能太大，否則啟而不發(fā)；梯度也不能太小，否則學(xué)生的思維過(guò)程被教師“包辦”。
例如習(xí)題：“2n-1與2n+1表示兩個(gè)連續(xù)奇數(shù)，說(shuō)明這兩個(gè)連續(xù)奇數(shù)的平方差是8的倍數(shù)?！?/p>
教學(xué)時(shí)依題意寫出（2n+1）2-（2n-1）2之后，可以考慮提出這樣的問(wèn)題：“將上式變形為怎樣的形式，就可以說(shuō)明它是8的倍數(shù)？”為的是啟發(fā)學(xué)生明確變形的目標(biāo)，避免盲目推導(dǎo)。
這樣的問(wèn)題，一定程度上揭示了解題的思維過(guò)程，對(duì)學(xué)生具有一定的啟發(fā)性。
五、效果性提問(wèn)
效果性提問(wèn)，即檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提問(wèn)。
這類問(wèn)題的目的在于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)補(bǔ)救。這類提問(wèn)往往和鞏固知識(shí)結(jié)合起來(lái)。
例如，學(xué)了同角三角函數(shù)的倒數(shù)關(guān)系、商數(shù)關(guān)系、平方關(guān)系之后，教師可提出“哪些關(guān)系式可以互相推導(dǎo)？”使學(xué)生加深對(duì)公式的理解。在學(xué)生回答的過(guò)程中，教師可以依據(jù)“反饋”回來(lái)的信息，對(duì)學(xué)生的誤解和錯(cuò)誤及時(shí)給予糾正。
六、概括性提問(wèn)
概括性提問(wèn)，即要求學(xué)生概括學(xué)習(xí)材料的提問(wèn)。
對(duì)學(xué)習(xí)材料能夠進(jìn)行概括，才能提高數(shù)學(xué)教學(xué)的理論水平。教師進(jìn)行概括當(dāng)然是可以的，但是，有些時(shí)候概括過(guò)程讓學(xué)生來(lái)做，有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。此類問(wèn)題的提問(wèn)可選擇中等難度的材料。
（一）教學(xué)分類理論的基本概念及意義
教學(xué)目標(biāo)指的是在教學(xué)老師和學(xué)生要達(dá)到一種學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)隨著教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化和復(fù)雜化而不斷的變化的，呈現(xiàn)不同層次和變化。因此為了提高教學(xué)的效果和效率有必要加以提高。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論被學(xué)術(shù)上譽(yù)為現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)和課程編制的基礎(chǔ)，其價(jià)值在于①為教學(xué)理論研究開辟了新的領(lǐng)域；②綜合教育學(xué)目標(biāo)細(xì)目和課程論的研究成果，并結(jié)合了有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)；③對(duì)教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整。他是可操作性的也是可描述性的，可以體現(xiàn)任何教育機(jī)構(gòu)和教育體系、教育哲學(xué)下的各種行為變化。
（二）國(guó)外目標(biāo)分類理論的基本框架
近三十年，許多的教育學(xué)家對(duì)教學(xué)目標(biāo)提出了多種分類方法。
1.布盧姆分類
其分類有四點(diǎn)原則，即結(jié)合教學(xué)大綱；邏輯一致性；兼顧心理學(xué)中的研究成果；確保廣泛適用性。將目標(biāo)范疇分為三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)作。一般認(rèn)為，在眾多的教學(xué)目標(biāo)分類的體系中，布盧姆學(xué)派是科學(xué)性最強(qiáng)的。
2.加涅的分類
加涅根據(jù)布盧姆學(xué)派的理論，根據(jù)學(xué)習(xí)分成了八類：①信號(hào)學(xué)習(xí)；②反應(yīng)學(xué)習(xí)；③動(dòng)作連鎖學(xué)習(xí)；④語(yǔ)言連鎖學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則學(xué)習(xí)；⑧解決學(xué)習(xí)。并在此基礎(chǔ)上概括出五種學(xué)習(xí)結(jié)果：語(yǔ)言信息，認(rèn)識(shí)，態(tài)度，智力技能和動(dòng)作技能。他在布盧姆學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了對(duì)心智能力的培養(yǎng)。
（三）我國(guó)教學(xué)目標(biāo)分類的研究與發(fā)展
1986年布盧姆在華講學(xué)，目標(biāo)分類理論在中國(guó)國(guó)內(nèi)廣泛流行。如今目標(biāo)分類實(shí)踐涉及了我國(guó)25省，近萬(wàn)家學(xué)校。各地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究得出結(jié)論，認(rèn)為布盧姆的六級(jí)前三級(jí)是科學(xué)的后三級(jí)不是。因此將布盧姆的六級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;接受，反應(yīng)，愛(ài)好，個(gè)性”四個(gè)層級(jí)，并提出了中小學(xué)情感教育的內(nèi)容，包括：學(xué)習(xí)情感、個(gè)性情感、社會(huì)情感和情感健康這四個(gè)方面。近年來(lái)各地在實(shí)踐和理論上都有了較大的突破，建立了中國(guó)化的教學(xué)目標(biāo)分類體系。在中學(xué)的語(yǔ)文和歷史的學(xué)習(xí)中得到了廣泛的應(yīng)用。
二、中學(xué)語(yǔ)文歷史教育中目標(biāo)分類問(wèn)題
（一）認(rèn)知的情感水平低
在中學(xué)的語(yǔ)文和歷史的教學(xué)中，存在著這樣的問(wèn)題：在認(rèn)知和情感領(lǐng)域，對(duì)于學(xué)生的要求偏低。其主要的原因是一方面是文科自身的學(xué)科特點(diǎn)，要求記憶和回憶的知識(shí)多，尤其是歷史，而要求學(xué)生評(píng)價(jià)總結(jié)比較的部分相對(duì)較少；另一方面，教師對(duì)技能理解不明確。認(rèn)知領(lǐng)域要求學(xué)生利用抽象的感念進(jìn)行總結(jié)推廣建立不同情境下的聯(lián)系，這屬于智慧技能的范疇。但是老師在純屬目標(biāo)的時(shí)候沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)到學(xué)生總結(jié)推廣能力的重要性。從而不能在此方面進(jìn)一步的陳述，導(dǎo)致了學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域的低下。這是教師在語(yǔ)文和歷史的教學(xué)目標(biāo)分類理論不能很妥善開展的一個(gè)重要原因。
（二）認(rèn)知和情感領(lǐng)域沒(méi)有顯著差異
在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域無(wú)顯著的差異，表現(xiàn)在語(yǔ)文歷史的教學(xué)對(duì)學(xué)生技能的要求少，可見在目標(biāo)分離中，教師往往更注重學(xué)生的操作水平。在情感領(lǐng)域，有顯著的差異，可見感受水平明顯多于信息和技術(shù)。
（三）認(rèn)識(shí)、技能、情感三方面有顯著差異
認(rèn)知、情感、技能三個(gè)領(lǐng)域具有很大的差異。在認(rèn)知領(lǐng)域，數(shù)據(jù)表明有很大的差異，其了解水平高于其他兩個(gè)方面，說(shuō)明歷史和語(yǔ)文的教學(xué)偏重于回憶和再認(rèn)；在技能領(lǐng)域，差異明顯，數(shù)據(jù)可見，教師在教學(xué)中較多的要求學(xué)生能夠達(dá)到獨(dú)立操作的目標(biāo)；在情感領(lǐng)域，也有明顯的差異，說(shuō)明感受水平多于另兩個(gè)領(lǐng)域，在教學(xué)中感情教學(xué)多側(cè)重于學(xué)生對(duì)歷史事件的感受。
（四）教師對(duì)動(dòng)作技能領(lǐng)域理解偏差
中學(xué)教師在采用布盧姆的目標(biāo)分類是都存在著這樣的問(wèn)題，就是對(duì)動(dòng)作技能理解偏差，在歷史教學(xué)表現(xiàn)尤為明顯，語(yǔ)文、歷史學(xué)科在動(dòng)作技能設(shè)計(jì)少，在智慧技能設(shè)計(jì)的多。在有關(guān)動(dòng)作技能領(lǐng)域的偏差主要是教師認(rèn)為很多技能是智慧技能而不是動(dòng)作技能造成的。例如學(xué)生對(duì)歷史的綜合分析能力其實(shí)是智慧技能不是動(dòng)作技能。即在教學(xué)目標(biāo)中運(yùn)用語(yǔ)言陳述的技能水平。
三、結(jié)論
論文摘要:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)該重視豐富語(yǔ)言的積累，發(fā)展思維。本文從詞匯積累的三個(gè)層次貫通課內(nèi)外的閱讀，探索語(yǔ)言積累的方法和途徑。
語(yǔ)言不僅是交際工具，也是思維工具。新課程非常重視語(yǔ)言積累，特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)閱讀積累，通過(guò)生活積累，一再?gòu)?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學(xué)生在大量語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律。這一課程目標(biāo)給每個(gè)語(yǔ)言教師提出了如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累的新課題。我們都知道，一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，一種學(xué)習(xí)能力的獲得，都離不開教師長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，積累也是如此。下面我以二年級(jí)課文《李子核》教學(xué)為例談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生詞匯積累的點(diǎn)滴收獲。
一、課外初"相識(shí)"，拓展詞匯空間
擴(kuò)大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認(rèn)同。許多積累作業(yè)都是由學(xué)生獨(dú)立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單地檢查批閱。我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樾W(xué)生的識(shí)別能力和自控能力都較差，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言，寫季節(jié)分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。其次教師在學(xué)生課外摘抄的基礎(chǔ)上根據(jù)課文內(nèi)容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學(xué)生對(duì)這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)：一是看實(shí)物運(yùn)用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個(gè)比喻句；三是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的名式"他嚇得臉色發(fā)白"。我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在課外積累描述果子色、形、味的詞語(yǔ)，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語(yǔ)，分類抄于卡片上。
二、課內(nèi)再"熟悉"，強(qiáng)化詞匯學(xué)習(xí)
課外的積累，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的提取、運(yùn)用，其鞏固率是相當(dāng)?shù)偷?，我們不能忽視這種現(xiàn)象：有些學(xué)生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒(méi)有經(jīng)過(guò)及時(shí)的消化、強(qiáng)化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，讓學(xué)生回憶課外獲得的詞匯，在加以運(yùn)用，那么日復(fù)一日，所掌握的詞匯量就相當(dāng)可觀了。在《李子核》一文的教學(xué)中，我作了如下設(shè)計(jì)：
1、看圖用詞。將一幅逼真的李子圖持在黑板上，激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣。我先讓學(xué)生仔細(xì)地觀察李子，然后說(shuō)出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度已相對(duì)降低了，學(xué)生一下子就說(shuō)出"紅艷艷、紅通通、黃里透紅，又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻"等詞語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)運(yùn)用課外所學(xué)詞語(yǔ)對(duì)李子的描述，加深了對(duì)李子的認(rèn)識(shí)，這對(duì)理解文中主人公瓦尼亞吃李子這一情節(jié)也無(wú)疑起到了過(guò)河拆橋的作用。
2、比較用詞。課文第三小節(jié)，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個(gè)比喻句："瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。"我出示大紅蝦的圖片，請(qǐng)學(xué)生找出大紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點(diǎn)，通過(guò)比較，學(xué)生一下子說(shuō)出兩者的共同點(diǎn)是"紅"。然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這紅的特點(diǎn)，瓦尼亞的臉還像什么，學(xué)生馬上就說(shuō)出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品。這樣，既鞏固了學(xué)生詞匯，加深了學(xué)生對(duì)比喻句的認(rèn)識(shí)，又發(fā)展了學(xué)生的求異思維。
3、體會(huì)用詞。課文第四小節(jié)描寫瓦尼亞聽了***話后，非常害怕，用了一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)式：他嚇得臉色發(fā)白。我先讓學(xué)生體會(huì)瓦尼亞此時(shí)的心情如何，從哪個(gè)詞上可以看出瓦尼亞很害怕。然后請(qǐng)學(xué)生思考一下描寫一個(gè)人害怕，除了臉部表情以外，能否用其他一些與身體部位相關(guān)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，接著引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出"頭皮發(fā)麻、兩手發(fā)抖、渾身是汗"等等。經(jīng)過(guò)這一系列的調(diào)整，大大激發(fā)了學(xué)生課外積累詞匯的興趣。4、多種形式用詞。將以上所學(xué)的詞匯制成卡片，在課堂上適時(shí)貼在黑板上，給學(xué)生直觀印象，總結(jié)課文時(shí)，以比賽游戲的方式再鞏固一遍。課后，又將卡片貼在教室的"學(xué)習(xí)園地"上，確保這些詞語(yǔ)在學(xué)生面前的再現(xiàn)率。
關(guān)鍵詞：經(jīng)管類學(xué)科；雙語(yǔ)教學(xué)；探索
在我國(guó)改革開放深入發(fā)展，尤其是我國(guó)加入WTO的新形勢(shì)下，高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和模式正在發(fā)生著根本性的變革。如何在新的形勢(shì)下提高大學(xué)生的素質(zhì)，是擺在高等教育面前的一個(gè)新的課題。雙語(yǔ)教學(xué)正是適應(yīng)新形勢(shì)的要求，把高校素質(zhì)教育推向前進(jìn)的又一個(gè)新舉措。
一、雙語(yǔ)及雙語(yǔ)教學(xué)的界定
雙語(yǔ)的英文是“Bilingual”。根據(jù)英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》所給的定義是：Apersonwhoknowsandusestwolanguages.Ineverydayusethewordbilingualusuallymeansapersonwhospeaks，reads，orunderstandstwolanguagesequallywell（abalancedbilingual），butabilingualpersonusuallyhasabetterknowledgeofonelanguagethanoftheother.
（一個(gè)能運(yùn)用兩種語(yǔ)言的人。在他的日常生活中能將一門外語(yǔ)和本族語(yǔ)基本等同地運(yùn)用于聽、說(shuō)、讀、寫，當(dāng)然他的母語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和能力通常是優(yōu)于第二語(yǔ)言的。）
雙語(yǔ)教學(xué)（bilingualeducation），也叫雙語(yǔ)教育，“雙語(yǔ)教學(xué)”的概念問(wèn)題，一直眾說(shuō)紛紜，至今為止，國(guó)內(nèi)外有關(guān)雙語(yǔ)教育的界定不下幾十種。根據(jù)英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》所給的定義是：
Theuseofasecondorforeignlanguageinschoolfortheteachingofcontentsubjects.
（能在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)。）
我國(guó)學(xué)者呂型偉認(rèn)為“雙語(yǔ)教學(xué)”不一定就是兩種語(yǔ)言教學(xué)，它是用兩種以上語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的統(tǒng)稱；王本華認(rèn)為，“雙語(yǔ)教學(xué)”就是母語(yǔ)以外的另一種語(yǔ)言直接應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)科以外的其他學(xué)科的教學(xué)，是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與各學(xué)科知識(shí)的獲取同步進(jìn)行，而不是簡(jiǎn)單地為了強(qiáng)化英語(yǔ)教學(xué)；華東師范大學(xué)雙語(yǔ)課程研究中心主任王斌華教授把雙語(yǔ)教學(xué)劃分為廣義和狹義的兩種：認(rèn)為廣義的雙語(yǔ)教育指的是，學(xué)校中使用兩種語(yǔ)言的教育。狹義的雙語(yǔ)教育指的是，學(xué)校中使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)傳授某門學(xué)科或課程內(nèi)容的教育，并指出，我國(guó)目前開展的雙語(yǔ)教學(xué)基本符合狹義的雙語(yǔ)教育的界定，即學(xué)校中全部地或部分地用外語(yǔ)（英語(yǔ)）傳授某門非語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)。
目前，我國(guó)高校大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言是英語(yǔ)，所以，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的界定是：“雙語(yǔ)教學(xué)”是指除漢語(yǔ)外，用英語(yǔ)作為課堂主要用語(yǔ)進(jìn)行的學(xué)科教學(xué)。
二、我國(guó)高校開展雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀
目前我國(guó)大部分普通高等院校已經(jīng)開始雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐工作，其中一些重點(diǎn)大學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)開展的更早。有些學(xué)校早在2001年教育部出臺(tái)相關(guān)雙語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)意見以前就開始了雙語(yǔ)教學(xué)的試驗(yàn)工作，比如北京聯(lián)合大學(xué)商學(xué)院。還有一些走得更遠(yuǎn)一些，他們已經(jīng)在某些課程中已經(jīng)開始全英文教學(xué)與雙語(yǔ)教學(xué)并重的教學(xué)模式，如廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院將國(guó)際貿(mào)易課程開設(shè)為全英文和雙語(yǔ)教學(xué)的雙重教學(xué)模式，特色顯著，達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。另外，北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、大連理工大學(xué)、武漢大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、蘇州大學(xué)、天津大學(xué)等高校，都是采用外文原版教材用于雙語(yǔ)教學(xué)，在教材選用上已有相當(dāng)成功的實(shí)踐。
其他非重點(diǎn)的普通高等院校，雙語(yǔ)教學(xué)的起步較晚，大多數(shù)處于試點(diǎn)階段，而經(jīng)管類專業(yè)課程則成為試點(diǎn)的重要領(lǐng)域。以紹興文理學(xué)院為例，盡管其合作辦學(xué)項(xiàng)目早在1999年已經(jīng)以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為基礎(chǔ)開始運(yùn)行，但全院性的雙語(yǔ)教學(xué)試點(diǎn)工作2003年才全面展開，目前還處于磨合階段。學(xué)生才剛剛適應(yīng)這種新的教學(xué)模式。有些課程的雙語(yǔ)教學(xué)效果并不是特別理想，如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中，由于沒(méi)有進(jìn)行英語(yǔ)水平的篩選，男女生英文水平極度不平衡，大部分女生認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)的效果很好，但大部分男生卻認(rèn)為效果不佳，這對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的整體效果不利。
另外，調(diào)查結(jié)果表明，有些學(xué)校，尤其是一些非重點(diǎn)院校，雙語(yǔ)教學(xué)效果并不明顯。有些學(xué)校只是選用英文版的教材，而教師的教學(xué)基本上用漢語(yǔ)，有些雙語(yǔ)課教師外語(yǔ)水平特別是口語(yǔ)能力還不及學(xué)生；有些雙語(yǔ)課程只是在課堂上使用英語(yǔ)教學(xué)，教師與學(xué)生之間沒(méi)有交流，作業(yè)及考試都是用漢語(yǔ)來(lái)完成，學(xué)生在課外根本不預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)教材，部分學(xué)生是專業(yè)知識(shí)沒(méi)有收獲，英語(yǔ)也沒(méi)有提高。因此，雙語(yǔ)教學(xué)不能搞“一刀切”、“齊步走”，應(yīng)根據(jù)學(xué)校、課程、教師和學(xué)生的實(shí)際情況，制定規(guī)劃和實(shí)施方案。
三、經(jīng)管類學(xué)科開展雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
（一）雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)問(wèn)題
確定雙語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)，不僅有助于明確它與教學(xué)目的以及培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，還有助于課程內(nèi)容的選擇和組織，并可以作為課程實(shí)施的依據(jù)和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。目前雙語(yǔ)教學(xué)中存在一些誤區(qū)：如將雙語(yǔ)簡(jiǎn)單的理解為“加強(qiáng)英語(yǔ)”，“雙語(yǔ)”班就是英語(yǔ)強(qiáng)化班或“尖子班”或?qū)㈦p語(yǔ)理解為在課外活動(dòng)中加入英語(yǔ)興趣小組等，這種觀念使得教師和學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中過(guò)于關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言的理解和使用而忽略了要掌握的專業(yè)知識(shí)。
（二）雙語(yǔ)課程的選擇問(wèn)題
選擇哪些課程開展雙語(yǔ)教學(xué)，關(guān)系到最終的教學(xué)效果。目前，在雙語(yǔ)課程的選擇上存在一定的隨意性，從理論上講，任何課程都可以開展雙語(yǔ)教學(xué)，但必須注意所選課程同時(shí)也受到專業(yè)性質(zhì)的制約。一般而言，受意識(shí)形態(tài)影響較小的自然科學(xué)（如數(shù)學(xué)、物理等）比受意識(shí)形態(tài)影響較大的社會(huì)科學(xué)更容易開展雙語(yǔ)教學(xué)。但是，經(jīng)管類學(xué)科中許多課程具有國(guó)際共同性，如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)等等，也適宜開展雙語(yǔ)教學(xué)。對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的課程選擇應(yīng)該根據(jù)自身的現(xiàn)狀和需要，建立完備的規(guī)章制度與實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。
（三）教材的選用問(wèn)題
目前我國(guó)許多高校采用的經(jīng)管類課程雙語(yǔ)教材模式有如下幾種：
采用國(guó)外原版教材。原版教材信息量大，表達(dá)生動(dòng)，邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容也較先進(jìn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了一個(gè)全新的窗口。但是原版教材往往不能結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，與其他專業(yè)課程銜接性較差，并且許多比較有權(quán)威的原版教材不僅昂貴且內(nèi)容繁多，在規(guī)定課時(shí)內(nèi)學(xué)生根本就掌握不了，這就使原版書的價(jià)值大打折扣。
采用翻譯教材即將中文教材翻譯成外文版的教材。這種翻譯教材無(wú)論從內(nèi)容上還是表達(dá)方式上都接近我們的語(yǔ)言，教師容易授課，學(xué)生容易理解，又能滿足教學(xué)內(nèi)容的要求，與其他課程銜接較好。然而，這種將漢語(yǔ)翻譯成英文的教材其內(nèi)容往往加有個(gè)人理解，一些教材經(jīng)過(guò)翻譯后失去了原有的邏輯性，讀來(lái)費(fèi)解。
采用“活頁(yè)教材”?，F(xiàn)在某些高校沒(méi)有固定的雙語(yǔ)教材，多數(shù)采用“活頁(yè)”性質(zhì)的教材。這些教材體現(xiàn)各科教師的個(gè)性，他們可以根據(jù)課程的情況和學(xué)生的實(shí)際需要選定教學(xué)范圍，但是這類教材質(zhì)量難以保證，有些甚至有拼湊感，學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難?？梢?，雙語(yǔ)教材的問(wèn)題已成為開展雙語(yǔ)教學(xué)的瓶頸。
對(duì)于教材的選用，針對(duì)紹興文理學(xué)院雙語(yǔ)教學(xué)的教材做了調(diào)查。其中，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生采用的是外文原版教材；工商管理專業(yè)學(xué)生采用的是中英文混編的雙語(yǔ)教材。為了了解兩種不同類型教材的適用性，分別統(tǒng)計(jì)了學(xué)生對(duì)兩本教材適合度評(píng)價(jià)，如表1所示。
從表1可以得出兩點(diǎn)：學(xué)生對(duì)教材適合度評(píng)價(jià)不高，且差距較大。盡管原版教材具有內(nèi)容主流，資料新穎等諸多優(yōu)點(diǎn)，但學(xué)生對(duì)中英文混編教材的適合度評(píng)價(jià)遠(yuǎn)高于原版教材。說(shuō)明教材的選擇應(yīng)結(jié)合師生的實(shí)際情況，就普通高校的教師、學(xué)生總體能力和英語(yǔ)水平的實(shí)際情況而言，更適合采用混編的雙語(yǔ)教材。
（四）教學(xué)方法與教學(xué)手段的問(wèn)題
教學(xué)方法與手段是整個(gè)雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的因素，它直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低、教學(xué)效果的虛實(shí)以及教學(xué)質(zhì)量的好壞。因此，教學(xué)方法與手段的選擇，就成為能否實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。但是，由于受諸多方面因素的制約，現(xiàn)階段我國(guó)高校的雙語(yǔ)教學(xué)方法與手段不甚合理。有的教師有時(shí)因?yàn)橄乱庾R(shí)組織英語(yǔ)語(yǔ)句的表達(dá)而忘記了教學(xué)內(nèi)容，從而造成師生交流上的困難；有的教師用英語(yǔ)板書而用中文講述，只能是名不符實(shí)；有的教師沿襲以譯代講的教學(xué)方法，不善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，影響了學(xué)生參與雙語(yǔ)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣。這樣，既不能培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合素質(zhì)，也不能使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到專業(yè)學(xué)科的前沿知識(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到雙語(yǔ)教學(xué)所期望的教學(xué)效果。
（五）師資的問(wèn)題
師資是雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的保證。雙語(yǔ)教學(xué)要求教師不僅要系統(tǒng)地掌握所教課程的專業(yè)知識(shí)，有扎實(shí)的專業(yè)理論功底，而且要能夠用英語(yǔ)表達(dá)、解析本專業(yè)知識(shí)，要具有相當(dāng)高的英語(yǔ)表達(dá)能力，發(fā)音準(zhǔn)確，符合語(yǔ)法及外語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣?？陀^地說(shuō)，就整體而言，現(xiàn)有教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還很難勝任雙語(yǔ)教學(xué)的要求。目前的現(xiàn)狀是，英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的教師，雖然英語(yǔ)表達(dá)能力沒(méi)有任何問(wèn)題，但是其他學(xué)科的專業(yè)知識(shí)不夠，很難勝任除英語(yǔ)外的其他課程的教學(xué)，而專業(yè)教師，雖然專業(yè)知識(shí)沒(méi)有問(wèn)題，但是英語(yǔ)表達(dá)能力卻較差，讓他們用英語(yǔ)去準(zhǔn)確地表達(dá)、解釋所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，確實(shí)勉為其難。鑒于這類情況，在雙語(yǔ)教學(xué)的課堂上就出現(xiàn)了一半漢語(yǔ)一半英語(yǔ)的混合語(yǔ)言。在雙語(yǔ)教學(xué)中，專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的英語(yǔ)表達(dá)能力二者缺一不可，否則必將使雙語(yǔ)教學(xué)走入歧途。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)（見表2），學(xué)生對(duì)教師外語(yǔ)水平滿意度與總體教學(xué)效果滿意度是緊密結(jié)合在一起的。
（六）教學(xué)效果的評(píng)價(jià)問(wèn)題
由于雙語(yǔ)教學(xué)教師的工作量是非常大，但對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的考評(píng)方式與傳統(tǒng)考評(píng)辦法并無(wú)區(qū)別，長(zhǎng)此以往，不利于教師積極性的發(fā)揮和雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。所以，各高校應(yīng)科學(xué)、公平地看待雙語(yǔ)教學(xué)課的工作量，設(shè)計(jì)一套有效地調(diào)動(dòng)教師積極性的激勵(lì)機(jī)制。
四、完善雙語(yǔ)教學(xué)的對(duì)策
（一）明確雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)
經(jīng)管類本科專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位應(yīng)該具有雙重性。
首先，在經(jīng)管類本科專業(yè)課程中采用原版教材，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)漢英兩種語(yǔ)言文化的聯(lián)系和對(duì)比來(lái)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，使學(xué)生獲取學(xué)科前沿最新知識(shí)。
其次，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生提高英文聽、說(shuō)、讀、寫的能力，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。學(xué)生通過(guò)直接學(xué)習(xí)國(guó)外原版教材來(lái)掌握所學(xué)課程的專業(yè)知識(shí)，不僅能夠閱讀所學(xué)課程所涉及的專業(yè)知識(shí)與技能的英語(yǔ)文獻(xiàn)資料，而且還能夠用英語(yǔ)以口語(yǔ)和書面的形式、采用符合國(guó)際慣例的方式處理和交流與所學(xué)課程有關(guān)的專業(yè)知識(shí)和信息。
（二）合理選擇雙語(yǔ)課程
雙語(yǔ)課程的選擇應(yīng)遵循三個(gè)基本原則：
第一，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)選擇那些具有國(guó)際共同性，其詞義、表述、專業(yè)術(shù)語(yǔ)的理解和表述比較一致的課程，而經(jīng)管類學(xué)科的許多課程都符合這一要求。
第二，要循序漸進(jìn)、先易后難地選擇雙語(yǔ)課程。
第三，先實(shí)踐性課程后理論性課程。比如筆者所在學(xué)院在國(guó)貿(mào)專業(yè)雙語(yǔ)課程的選擇上，先開設(shè)了《國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷》，然后開設(shè)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》?！秶?guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷》是一門實(shí)踐性相對(duì)較強(qiáng)的課程，再加上學(xué)生之前已經(jīng)用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)了《市場(chǎng)營(yíng)銷》，學(xué)習(xí)起來(lái)比較容易。而《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性相對(duì)較強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)起來(lái)難度較大，但由于學(xué)生之前已經(jīng)用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)了《國(guó)際貿(mào)易》和《國(guó)際金融》課程，而且《國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷》的雙語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生逐漸適應(yīng)了雙語(yǔ)教學(xué)這種教學(xué)模式，并營(yíng)造了一定的雙語(yǔ)氛圍，學(xué)生在接受雙語(yǔ)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)時(shí)也就相對(duì)容易了。
（三）完善雙語(yǔ)教材建設(shè)
完善雙語(yǔ)教材建設(shè)包含兩個(gè)層面：一是要選好教材；二是要加強(qiáng)雙語(yǔ)教材的編寫。
選好教材是雙語(yǔ)教學(xué)成功的前提條件，選用教材的首要原則是選擇反映最新科技發(fā)展水平的適用教材，各高校的老師必須根據(jù)自己的實(shí)際情況選用適合自己學(xué)生的教材。在雙語(yǔ)教學(xué)的初期最好選擇同時(shí)有中譯本的外文教材。同時(shí)，應(yīng)加快英文版教材建設(shè)，對(duì)一些針對(duì)性和區(qū)域性強(qiáng)的課程，應(yīng)盡快組織國(guó)內(nèi)有關(guān)院校教師編寫英文版教材。這樣的英文教材比較適合我國(guó)國(guó)情，同時(shí)，教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與國(guó)內(nèi)現(xiàn)行中文教材也大體一致，便于教學(xué)，也便于學(xué)生接受。
比如，紹興文理學(xué)院王道文教授編著寫的《StrategicManagement》雙語(yǔ)教材，使用國(guó)外特別是美國(guó)先進(jìn)的戰(zhàn)略管理理論，以及國(guó)內(nèi)典型大公司的案例，很受學(xué)生的歡迎。
（四）創(chuàng)新雙語(yǔ)教學(xué)模式
對(duì)于經(jīng)管類本科專業(yè)來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其教學(xué)方式也應(yīng)該是相延續(xù)的，盡管當(dāng)前我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的總思路為保持型雙語(yǔ)教學(xué)，但在此認(rèn)為經(jīng)管類本科專業(yè)的保持型雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采用“滲透、整合、思維”梯進(jìn)式雙語(yǔ)教學(xué)模式。“滲透、整合、思維”梯進(jìn)式雙語(yǔ)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是美國(guó)加州大學(xué)克拉中教授的“輸入假說(shuō)”理論和“直接法教學(xué)”理論。
“滲透、整合、思維”梯進(jìn)式雙語(yǔ)教學(xué)模式根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將雙語(yǔ)教學(xué)從低到高分為三個(gè)階段：
滲透階段，即“用英語(yǔ)學(xué)習(xí)”階段。這一階段的雙語(yǔ)教學(xué)目的主要是為學(xué)生提供一些機(jī)會(huì)接觸英語(yǔ)。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力和興趣，并能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和擴(kuò)充自己的專業(yè)詞匯量。
整合階段，即“用英語(yǔ)表達(dá)”階段。這一階段的雙語(yǔ)教學(xué)目的主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)中文內(nèi)容。教師在課堂教學(xué)中，將漢語(yǔ)和英語(yǔ)整合起來(lái)，不分主次，交替使用，互為主體。教師很自然地將漢語(yǔ)和英語(yǔ)交替使用，學(xué)生也很自然地將他們會(huì)表達(dá)的意思用英文回答，課堂上英語(yǔ)的使用不是硬性規(guī)定，而是一種自然流露。
思維階段，即“用英語(yǔ)思維”階段。這一階段的雙語(yǔ)教學(xué)目的主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)來(lái)思考解答問(wèn)題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)使用英語(yǔ)的過(guò)程中形成英語(yǔ)思維。這一階段的實(shí)現(xiàn)需要方方面面的支持與配合，營(yíng)造一個(gè)好的“英語(yǔ)校園”環(huán)境，能讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處看到英語(yǔ)、聽到英語(yǔ)。
此外，在各方協(xié)調(diào)下舉辦一些豐富的英語(yǔ)類文化活動(dòng)，真正地讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)“活”起來(lái)，深入雙語(yǔ)教學(xué)的開展。
（五）加強(qiáng)雙語(yǔ)師資建設(shè)
學(xué)校可以選擇英語(yǔ)水平高、責(zé)任心和上進(jìn)心強(qiáng)的教師先行開展雙語(yǔ)教學(xué)。鑒于目前我國(guó)師資水平的現(xiàn)狀，必須對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的教師進(jìn)行英語(yǔ)方面的輔導(dǎo)（英語(yǔ)語(yǔ)音，語(yǔ)法等），可以通過(guò)多渠道培訓(xùn)一批英語(yǔ)口語(yǔ)流利的教師隊(duì)伍。
有條件的高校應(yīng)組織雙語(yǔ)教學(xué)的教師到英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家去進(jìn)行短期進(jìn)修，這樣既可以了解國(guó)外學(xué)科動(dòng)態(tài)，又可以學(xué)習(xí)到先進(jìn)的教學(xué)方法，更可以提高英語(yǔ)水平。比如，紹興文理學(xué)院經(jīng)管學(xué)院多年來(lái)一直重視教師隊(duì)伍的外語(yǔ)培訓(xùn)，從2001年學(xué)院就啟動(dòng)教師的英語(yǔ)語(yǔ)言培訓(xùn)工作，舉行外語(yǔ)培訓(xùn)班，學(xué)院請(qǐng)外教授課，要求中青年教師參加，提高教師外語(yǔ)閱讀和口語(yǔ)能力，并使更多教師能承擔(dān)雙語(yǔ)教學(xué)任務(wù)。另外，學(xué)院近幾年每年選派3-5名左右教師出國(guó)深造，讓他們廣泛參與雙語(yǔ)教學(xué)，提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
（六）建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制是雙語(yǔ)教學(xué)工作順利開展的保障。教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)包括對(duì)教師的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)教師的評(píng)價(jià)可以從教學(xué)基礎(chǔ)文件建設(shè)和教學(xué)效果兩方面進(jìn)行，教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定和專家、學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的整體評(píng)價(jià)。除了檢查對(duì)課程內(nèi)容本身的掌握情況可以運(yùn)用書面試卷考試外，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言技能的進(jìn)步情況進(jìn)行必要的考核。同時(shí)，可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式分析和獲取學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教師教學(xué)效果的整體評(píng)價(jià)。不過(guò)，雙語(yǔ)教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)，必須把現(xiàn)行的結(jié)果性評(píng)價(jià)與過(guò)程監(jiān)控結(jié)合起來(lái)，不能盲目套用原有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重教師在授課中的自和個(gè)性，在教學(xué)材料和教學(xué)方式選取上給教師廣泛的自。
本次調(diào)查中，有73.7%的同學(xué)建議把學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握、英語(yǔ)能力的提高和學(xué)習(xí)興趣的增加共同作為評(píng)價(jià)雙語(yǔ)教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)：
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【摘要題】期刊工作
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊/知識(shí)屬性/學(xué)術(shù)屬性
【正文】
伴隨中國(guó)出版業(yè)市場(chǎng)化步伐的加快，期刊必然面臨生存與發(fā)展的抉擇。在中國(guó)強(qiáng)大的期刊陣容中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊占有重要的份額。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是否也應(yīng)進(jìn)入市場(chǎng)？是否也應(yīng)絕對(duì)“斷”掉“皇糧”，在商海里“自謀生路”？類似問(wèn)題一直為學(xué)術(shù)界、期刊界專家、同人所關(guān)注。從宏觀上看，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊屬于出版物范疇，屬于文化產(chǎn)品之列。但需要特別指出的是，作為出版物的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不僅具有產(chǎn)品屬性、商品屬性，而且其知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性更為重要。兩者相權(quán)，后者才是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本原屬性。確切地說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是特殊的產(chǎn)品、商品，其特殊性在于其知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其產(chǎn)品和商品屬性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的定位應(yīng)首先是學(xué)術(shù)和知識(shí)，其次才是產(chǎn)品和商品；學(xué)術(shù)和知識(shí)屬性才最能代表哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊質(zhì)的規(guī)定性。
一
任何一本哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無(wú)疑都是作者、編輯及其相關(guān)人員勞動(dòng)的物化成果，是高層次勞動(dòng)的結(jié)晶。從生產(chǎn)活動(dòng)角度看，期刊一定是產(chǎn)品。但這種產(chǎn)品與一般社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品，以及普通文化產(chǎn)品又不可同日而語(yǔ)。所以，簡(jiǎn)單地從產(chǎn)品的角度審視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性至少是不完善的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承載知識(shí)——尤其是新知識(shí)；承載著學(xué)術(shù)思想——許多是超前的理性思維，以及新生的理性思維的文字表述。故此，追求知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性，超越一般意義上的知識(shí)傳播和思想轉(zhuǎn)達(dá)，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的圭臬。即使突出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也應(yīng)無(wú)可爭(zhēng)議地強(qiáng)調(diào)這兩種屬性均為知識(shí)、學(xué)術(shù)屬性所決定，即，產(chǎn)品與商品屬性是派生的，它離開知識(shí)與學(xué)術(shù)的價(jià)值屬性便是“無(wú)”，離開了知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，單純的、純粹的產(chǎn)品屬性、商品屬性將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，即使強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，也只能以知識(shí)和學(xué)術(shù)為定語(yǔ)：知識(shí)—學(xué)術(shù)產(chǎn)品、知識(shí)—學(xué)術(shù)商品?；蛘哒f(shuō)，在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的時(shí)代，我們必須對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品化屬性加以特別強(qiáng)調(diào)。
從一般意義上講，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊并不具備知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)商品的某些屬性，如高風(fēng)險(xiǎn)性和高收益性。雖然哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也離不開“消費(fèi)者”——廣大專業(yè)人員構(gòu)成的讀者群體，但這個(gè)群體有別于大眾化娛樂(lè)的消費(fèi)群體，更體現(xiàn)一種“相對(duì)概念”[1](P213)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)占有率是相對(duì)的，永遠(yuǎn)不可能像娛樂(lè)文化期刊那樣，通過(guò)發(fā)行量體現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。某些時(shí)候甚至完全相反：真正學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)期刊與訂數(shù)、讀者數(shù)量并不成正比。所以，從讀者群體、市場(chǎng)占有率，或從純商品、產(chǎn)品的角度認(rèn)知哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性問(wèn)題難免以偏概全。這也是精英文化與大眾文化消費(fèi)的規(guī)律之區(qū)別的本質(zhì)所在。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流與展示平臺(tái)已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)?！皩W(xué)術(shù)平臺(tái)”提供的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在交流中的作用，實(shí)際上是在另一個(gè)角度凸顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性。眾所周知，知識(shí)和學(xué)術(shù)的生命力在于交流，在于思想和觀點(diǎn)的碰撞，“知識(shí)交流所帶來(lái)的另外一大好處是知識(shí)創(chuàng)新的規(guī)模效應(yīng)。……知識(shí)只有在相互交流、相互合作中才能發(fā)展與壯大?！挥幸饬x的知識(shí)交流會(huì)造成新的交流結(jié)構(gòu)和交流網(wǎng)，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新，使知識(shí)在交流中不斷地發(fā)展壯大?！盵1](P204)因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)交流、知識(shí)交融中所獲得的收益是毋庸置疑的，而且至少可以再生出兩種比較明顯的社會(huì)成效：其一，增加了知識(shí)和學(xué)術(shù)含量；其二，傳播和催生了新的知識(shí)、思想、理念。這些知識(shí)、思想、理念對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)絕非可有可無(wú)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)、促進(jìn)作用毋庸贅言。
毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)出版物的產(chǎn)品屬性、商品屬性必然會(huì)消解了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的思想和智慧的含量。和商業(yè)化、商品化的一些出版公司、出版社相比，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性實(shí)在是微乎其微。從市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角審視，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是產(chǎn)品，也是商品。但必須注意的是，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是一種特殊的商品，是知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性突出的產(chǎn)品和商品；或者說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性非常強(qiáng)的文化產(chǎn)品、文化商品。如果我們一味地強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性，勢(shì)必要消解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊自身的真實(shí)價(jià)值，而且更重要的是，僅僅從商品、產(chǎn)品的視角審視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊、定位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，不啻為南轅北轍。假如和對(duì)待其他文化產(chǎn)品一樣，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊推向市場(chǎng)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場(chǎng)化，顯然是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識(shí)屬性和文化屬性的否定。
我們還應(yīng)看到，關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性，必須注意知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的宏觀背景。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提升了知識(shí)的地位，昭示了知識(shí)的重要性。也有人認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)化了知識(shí)的商品屬性。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，從宏觀意義上看，這一觀點(diǎn)并無(wú)不妥，但真要拿這樣一個(gè)“標(biāo)尺”度量哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，則應(yīng)另當(dāng)別論。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)的直接作用，科學(xué)技術(shù)—自然科學(xué)的地位得到了前所未有的提升。但社會(huì)的繁榮與進(jìn)步既取決于自然科學(xué)的推動(dòng)，也離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如“車之兩輪，鳥之兩翼”的道理是人所共知的。所以，在強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)的地位也應(yīng)隨之提升，這才是科學(xué)繁榮的標(biāo)志。無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá)，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)期刊的產(chǎn)品、商品屬性，均不應(yīng)以抵消、銷蝕哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性為代價(jià)。相反，我們需要認(rèn)真對(duì)待的恰是強(qiáng)化其知識(shí)屬性和文化屬性。從另外一個(gè)角度而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越應(yīng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供更多的物質(zhì)層面的支持，使其獲得保障后的知識(shí)屬性和文化屬性得以盡情展示、綻放。盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)已不再陌生，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，新的問(wèn)題越多，越是需要學(xué)術(shù)理論研究不斷推出新的研究成果，并使之直接、間接轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)，越需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊突出知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性。
二
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性是其自身的性質(zhì)所決定的。這里所說(shuō)的知識(shí)屬性，不同于一般性的知識(shí)傳播與傳授，而是凸顯著原創(chuàng)和創(chuàng)新思想，彰顯的是各階層作者的理性思索。這樣，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性的強(qiáng)化，終極目的是為了向社會(huì)提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在許多情況下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載的文章不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，不可能直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊追求理論上的戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。理論對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的先導(dǎo)作用，解釋和闡釋了理論不是“務(wù)虛”，而是從更深層次上對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性關(guān)注；是實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，是人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不斷完善的重要環(huán)節(jié)。歷史和社會(huì)實(shí)踐證明，人類社會(huì)的每一次生產(chǎn)力的飛躍變革，每一次制度變遷，都是思想解放、學(xué)術(shù)理論推動(dòng)的結(jié)果。最為生動(dòng)的事例當(dāng)屬文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于理論研究的原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、探索性和時(shí)代性作用，以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)相當(dāng)多的時(shí)候是直接的、顯性的，絕非間接的、隱性的。比如，早在上個(gè)世紀(jì)末，一些學(xué)術(shù)期刊就陸續(xù)刊載各類文章，指出美國(guó)在冷戰(zhàn)后推行霸權(quán)主義的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，是英語(yǔ)文化的控制權(quán)——語(yǔ)境霸權(quán)。時(shí)至今日，這一問(wèn)題不僅變成了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更引起了比較廣泛的社會(huì)關(guān)注。類似事例屢見不鮮，可謂俯拾即是。這說(shuō)明，理論研究的先導(dǎo)性、超前性是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的基本精神，而這種基本精神落到實(shí)處更要依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性來(lái)傳承，也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)范的具體表象所在。相反，如果我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能夠自覺(jué)追蹤學(xué)術(shù)、理論熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)和生活的貢獻(xiàn)也無(wú)從談起。如同各社會(huì)階層的人群有不同的社會(huì)需求一樣，文化精神產(chǎn)品也應(yīng)關(guān)注不同文化層次人群的不同需求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所滿足的是從事專門領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的需求，以及專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)專家和專業(yè)人員的科學(xué)研究需求，屬于高精尖性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。故此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中，依然須臾離不開自身的知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性。這兩種屬性凸顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)大潮中的非商品化屬性。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)與繁榮的確需要自然科學(xué)的支撐，也離不開社會(huì)科學(xué)的把握。對(duì)科學(xué)精神的強(qiáng)調(diào)，亦離不開人文精神的培育，科學(xué)精神與人文精神是社會(huì)進(jìn)步的兩大支柱。雖然我們沒(méi)有充分理由來(lái)論證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)著弘揚(yáng)全部人文精神的使命，但它至少承擔(dān)著相當(dāng)重要的使命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，許多問(wèn)題的產(chǎn)生并不是自然科學(xué)精神不足，反到是我們對(duì)人文精神弘揚(yáng)得不夠所致。事實(shí)告訴人們，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使是在發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下，依然存在著相當(dāng)大的發(fā)展空間，而不應(yīng)人為壓縮這一空間。
[page_break]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊主要側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究的范疇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的確凸顯了知識(shí)的商品屬性，但基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論尚不具備消費(fèi)的功用。所以，有學(xué)者指出：“基礎(chǔ)知識(shí)以及科學(xué)理論尚不能在生產(chǎn)生活中直接使用，也不能作為商品來(lái)買賣?！盵1](P211)無(wú)疑，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即屬于這類不能買賣的特殊商品。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊非同一般文化產(chǎn)品、商品的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性，也是由社會(huì)需要和不可或缺的社會(huì)分工來(lái)完成的?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論怎樣分工，都需要一部分人從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并把研究成果通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊公之于世，使之對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生指導(dǎo)作用。
在我們認(rèn)同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品以及商品屬性的同時(shí)，還有一個(gè)不可回避的問(wèn)題，這就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。和其他文化產(chǎn)品一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊也具有“認(rèn)識(shí)價(jià)值”、“道德價(jià)值”和“審美價(jià)值”[2]。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不屬于一般文化產(chǎn)品，也不能簡(jiǎn)單地從這三個(gè)“價(jià)值”層面解讀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在價(jià)值。除了這三項(xiàng)價(jià)值外，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊至少還應(yīng)突出文化價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和思想學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)然，這三方面的價(jià)值絕大多數(shù)文化產(chǎn)品也具備，只是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊更為明顯、更搶眼球。也就是說(shuō)，當(dāng)人們關(guān)注文化產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的文化價(jià)值、知識(shí)價(jià)值和思想學(xué)術(shù)價(jià)值及其厚重的意義更加重要。文化、知識(shí)、思想只有傳播才能更充分體現(xiàn)其價(jià)值所在。因此，后三項(xiàng)價(jià)值又與交換價(jià)值相輔相成。
產(chǎn)品、商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑之一是交換。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為思想、文化、知識(shí)的載體，在交換層面與一般文化產(chǎn)品存在共性，但也有差異。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊交換的目的是傳達(dá)、轉(zhuǎn)達(dá)思想、文化、知識(shí)，其終極目的是為了擴(kuò)充人類知識(shí)和學(xué)術(shù)文化容量；而直接目的和現(xiàn)實(shí)目的，則是承載、貯存人類通過(guò)思維、思想勞動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的新知識(shí)、新思想、新觀念，為社會(huì)提供新的知識(shí)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中主體作用時(shí)，也不要忘記我們正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代除了提升了知識(shí)的地位外，還使信息和知識(shí)成為了重要的資源。人們認(rèn)識(shí)、獲得這種資源，并使之發(fā)生轉(zhuǎn)化，才能使知識(shí)、信息發(fā)揮作用。當(dāng)然，在人們接觸、獲得知識(shí)、信息過(guò)程中，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)是傳播。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在傳播知識(shí)、信息方面所起的作用是無(wú)可替代的，并且總是以傳播新的知識(shí)、思想觀念等為主導(dǎo)，為先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載文章的內(nèi)容絕大多數(shù)不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、直接服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，但淡化、淡漠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性是不能被接受的。
三
可以肯定，絕大多數(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無(wú)法實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，甚至很難接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，固守學(xué)術(shù)田園，強(qiáng)化知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性也許不能說(shuō)是唯一選擇，但至少不具備市場(chǎng)商品的全部特征。比如，一個(gè)最簡(jiǎn)單的事例是，讓每一家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊都自負(fù)盈虧，肯定是不現(xiàn)實(shí)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的終極目標(biāo)是提升人們的物質(zhì)生活和精神文化生活水平，其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供的將是高層次的精神文化產(chǎn)品，以其理論關(guān)懷，促進(jìn)人們精神文化生活質(zhì)量和層次的提升。這既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的使命，也是它的職責(zé)。當(dāng)社會(huì)需要各種層次的文化，以高雅文化為核心內(nèi)容的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的作用和地位是無(wú)可替代的。
國(guó)家與社會(huì)繁榮與否的晴雨表并不僅僅表現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和GDP的發(fā)展?fàn)顩r上，還相應(yīng)地表現(xiàn)為文化與學(xué)術(shù)的繁榮程度上。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)往往也是文化大國(guó)的事實(shí)，毋庸進(jìn)一步論證。文化繁榮與否不能僅僅依據(jù)某一部電視劇的收視率與某部“賀歲片”的票房效益，更不可能以某些迎合市場(chǎng)需求的娛樂(lè)活動(dòng)的虛假繁榮來(lái)做出判斷。因?yàn)檫@些只是文化的淺層表象，絕非深層次的精髓。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步離不開科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，同樣離不開廣大社會(huì)科學(xué)工作者的勤奮思索；離不開廣大社會(huì)科學(xué)理論工作者不斷推陳出新與增大“精髓”的含量。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊來(lái)說(shuō)，為廣大理論工作者提供一塊創(chuàng)新和闡揚(yáng)自己成果的園地，無(wú)疑是立身之本。因此社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)繁榮，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊越需要強(qiáng)化知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，越是要固守知識(shí)和學(xué)術(shù)田園。
涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊與社會(huì)、社會(huì)生活之間的關(guān)系，有必要探討哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)批判功能和意識(shí)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊以弘揚(yáng)正確的思想觀念、主流意識(shí)形態(tài)為己任，但我們同樣有理由認(rèn)為，這一切都建立在對(duì)舊的陳腐觀念、思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)的批判和澄清的基礎(chǔ)之上。學(xué)術(shù)界有人強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者及其學(xué)術(shù)研究應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際。其實(shí)，對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)從不同的側(cè)面進(jìn)行闡釋，加以理解。根據(jù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)、知識(shí)屬性，我們有理由認(rèn)為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更應(yīng)強(qiáng)化批判意識(shí)和社會(huì)批判功能，并據(jù)此整合思想文化資源，批判、矯正思想認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)，幫助人們澄清思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的種種模糊認(rèn)識(shí)，明確先進(jìn)科學(xué)理念，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)提供方法論層面的思想學(xué)術(shù)成果等等，這不僅體現(xiàn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本真價(jià)值，而且體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的真實(shí)關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種名目的思想、思潮、觀念層出不窮，其中不乏錯(cuò)誤的、消極的、危害國(guó)家和文化的東西。如何增強(qiáng)人們理論上的鑒別力，作為“學(xué)術(shù)人”義不容辭。因而，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊肩負(fù)的使命前所未有。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在思想文化領(lǐng)域內(nèi)高層次的、深刻的批判與“辨?zhèn)巍笔侨魏我环N文化產(chǎn)品、商品所不能替代的，不可替代的。
我們?cè)趶?qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)人的人文素質(zhì)；在培養(yǎng)科學(xué)思維的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人文思維。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)精神和科學(xué)思維，但離開了人文精神和人文科學(xué)的思維，我們的科學(xué)思維也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越是呼喚廣大理論工作者從深層次上關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)生活，越是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提出更高的要求——知識(shí)和學(xué)術(shù)要求。因此，強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)屬性、學(xué)術(shù)屬性，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊進(jìn)入市場(chǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的最佳選擇。
我們沒(méi)有理由絕對(duì)地拒斥哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性和商品屬性。既然認(rèn)同其產(chǎn)品、商品屬性存在，那么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效益便是不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從一般意義上講，期刊的效益應(yīng)由社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩部分構(gòu)成。相當(dāng)數(shù)量的期刊實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)效益，故此，其產(chǎn)品屬性和商品屬性是比較明顯的，所謂“雙贏”的特點(diǎn)是鮮明的。但如果簡(jiǎn)單地以籠統(tǒng)的“效益”衡量或要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊，則需要另當(dāng)別論。就經(jīng)濟(jì)效益而言，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的投入與產(chǎn)出難成比例，因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域——實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的唯一渠道——哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不可能有較多的市場(chǎng)份額和經(jīng)濟(jì)、貨幣上的回報(bào)，價(jià)值規(guī)律的作用相對(duì)弱小，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的消費(fèi)者不可能存在更大群體，因此，追求社會(huì)效益必然成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的選擇。從前，涉及社會(huì)效益時(shí)，“虛論”較多，一旦具體分析這種效益的獲得時(shí)，同樣離不開消費(fèi)者，或者說(shuō)脫離了消費(fèi)環(huán)節(jié)的任何效益都是虛無(wú)的。因?yàn)?，不論?qiáng)調(diào)產(chǎn)品、商品屬性，還是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性，假如期刊刊載內(nèi)容——高層次腦力勞動(dòng)的精神產(chǎn)品不能滿足消費(fèi)者——特定文化水準(zhǔn)群體的讀者的精神文化、學(xué)術(shù)需求，不對(duì)社會(huì)文化事業(yè)有所貢獻(xiàn)，那么同樣不可能獲得社會(huì)效益。這便是同屬哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊為什么有些期刊受到歡迎，有些則遭遇冷落的原因所在。因此，在我們淡化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性的同時(shí)，必須強(qiáng)化其知識(shí)屬性和學(xué)術(shù)屬性，以通過(guò)知識(shí)、學(xué)術(shù)屬性獲得人們認(rèn)可的社會(huì)效益。
總之，如同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能像“”那樣絕對(duì)地“聽命于政治”一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊也無(wú)法絕對(duì)地受制于經(jīng)濟(jì)杠桿。這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái)的深刻教訓(xùn)之一。無(wú)論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，無(wú)論價(jià)值規(guī)律在人們的日常生活中發(fā)揮怎樣的作用，對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行深層次理性思索總是“進(jìn)行時(shí)”。我們認(rèn)為，從本質(zhì)屬性上認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品、非產(chǎn)品屬性，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)知識(shí)和學(xué)術(shù)屬性的基本前提。簡(jiǎn)單地以產(chǎn)品和商品屬性規(guī)定哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊難免流于粗陋，勢(shì)必影響到整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮進(jìn)步。
【參考文獻(xiàn)】
