發(fā)布時(shí)間：2022-09-24 02:23:35
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的品德與社會(huì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
上課了，老師先讓我們做題，再讓我們討論怎樣介紹自己。做題的時(shí)候，教室里靜悄悄的，我們都做得很認(rèn)真。討論的時(shí)候，老師有事出去了，并且告訴我們說(shuō)：“要小聲討論，不準(zhǔn)大喊大叫。”可是，老師走了不到一分鐘，教室里就亂哄哄的，嘰嘰喳喳，鬧個(gè)不休。尤其是焦頌和趙澤園等人。老師回來(lái)了，看見(jiàn)他們倆最亂，就把他倆叫上了講臺(tái)，讓他倆介紹自己。焦頌一本正經(jīng)地說(shuō)：“我喜歡我，我叫焦頌。我的名字是我爸爸給我起的，‘焦’是我爸爸的姓，‘頌’是我媽媽姓（宋）的諧音，所以我叫焦頌。”同學(xué)們聽(tīng)了都快笑死了。老師又讓趙澤園說(shuō)，趙澤園歪歪扭扭，J了半天也沒(méi)迸出個(gè)“屁”來(lái)，樣子十分滑稽，同學(xué)們又哈哈大笑起來(lái)。
這時(shí)下課鈴響了，同學(xué)們一窩蜂地沖出了教室，可是我還在教室里笑個(gè)不停……
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；教師；小學(xué)生
教師的教學(xué)方式很大程度上決定了學(xué)生科目學(xué)習(xí)的效果好壞，作為小學(xué)品德與社會(huì)教師，應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式，提高品德與社會(huì)教育的有效性。
一、扮演教材中的典型人物角色
在小學(xué)品德與社會(huì)教材中，有很多內(nèi)涵豐富、情節(jié)非常吸引人的課文，這些課文之所以故事動(dòng)人，是因?yàn)檎n文內(nèi)容由一個(gè)個(gè)各式各樣的人物組成，這些人物在不同的課文之中扮演著不同的角色，因而師生在閱讀的時(shí)候可以感受到內(nèi)容的生動(dòng)性。小學(xué)教師在品德與社會(huì)教學(xué)中，可以讓學(xué)生扮演書(shū)中的典型角色，然后組織一部分學(xué)生將書(shū)中的故事表演出來(lái)。通過(guò)這種扮演的方式，可以讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有一個(gè)深刻的認(rèn)知，并且由于是親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有一種身臨其境之感。例如，在四年級(jí)《品德與社會(huì)》中的一課“生活中的各行各業(yè)”出現(xiàn)了各行各業(yè)的工人，教師可以讓小學(xué)生扮演這些角色，如：工人、電腦工程師、農(nóng)民、銷售員等。通過(guò)扮演不同行業(yè)的角色，可以讓學(xué)生體會(huì)到不同行業(yè)職工對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，這樣學(xué)生能夠很快地明白課文表達(dá)的含義。
二、結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的主要目的是讓小學(xué)生擁有一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓小學(xué)生具備良好的思想品德，因此教師不能夠?qū)⒔逃窒拊诮滩闹?，而是?yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展。在品德與社會(huì)課堂之中，教師除了需要完成課內(nèi)的教學(xué)之外，還需要結(jié)合生活實(shí)際，開(kāi)展室外的實(shí)踐教學(xué)。這需要教師組織小學(xué)生進(jìn)行課文的實(shí)踐活動(dòng)，這樣能夠讓學(xué)生的情感更加的理智，讓學(xué)生能夠有是非認(rèn)識(shí)。例如，五年級(jí)《品德與社會(huì)》中的一課“紅燈的約束與綠燈的自由”強(qiáng)調(diào)了規(guī)則在社會(huì)中的作用和重要意義，小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力并不強(qiáng)，教師在講解這一課內(nèi)容的時(shí)候，如果只是簡(jiǎn)單將課文敘述一遍，學(xué)生可能絕大部分對(duì)于“規(guī)則”只有一個(gè)大概的了解，因此教師要想加深學(xué)生的理解，可以組織學(xué)生去室外親身體驗(yàn)“規(guī)則”。例如，讓學(xué)生感受一下馬路的交通規(guī)則，或者讓其在售票廳感受一下排隊(duì)的規(guī)則。在學(xué)生體驗(yàn)完之后，教師可以進(jìn)一步向?qū)W生提問(wèn)如果生活中沒(méi)有規(guī)則會(huì)怎么樣，這樣就能夠引發(fā)學(xué)生的思考，學(xué)生通過(guò)思考能夠真正認(rèn)識(shí)規(guī)則的作用，并能在生活中養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。
三、安排小組辯論，提高思想認(rèn)識(shí)
小組辯論的方式在教學(xué)中得到了廣泛的運(yùn)用，對(duì)于小學(xué)思想品德教育而言，這種教學(xué)方式同樣是非常有必要的。品德與社會(huì)教學(xué)不同于數(shù)學(xué)、語(yǔ)文，它探討的是人的思想和行為舉止，因此學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)需要認(rèn)識(shí)到對(duì)和錯(cuò)之分。教師在教學(xué)中可以將學(xué)生分為兩個(gè)小組，一方是正方，一方是反方，事先確定一個(gè)有爭(zhēng)論性的辯論話題，組織學(xué)生進(jìn)行辯論。例如，教師可以設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：一位小學(xué)生在放學(xué)的路上，一個(gè)陌生人突然過(guò)來(lái)，請(qǐng)求他幫個(gè)忙，這位學(xué)生應(yīng)該幫助陌生人嗎？教師提出問(wèn)題后，將學(xué)生分為兩個(gè)小組，讓學(xué)生開(kāi)展課堂辯論。通過(guò)辯論的方式可以讓學(xué)生積極地思考問(wèn)題，這樣就能夠提高自己的品德與社會(huì)。
總之，小學(xué)是學(xué)生品德與社會(huì)逐漸形成的階段，因此教師在這個(gè)過(guò)程中需要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、小組辯論和角色扮演的方式，讓課堂的氣氛變得活躍，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，這樣就能夠提高品德與社會(huì)教學(xué)的質(zhì)量和水平了。
參考文獻(xiàn)：
[1]顏振國(guó).是什么影響了我們的幸福：初中社會(huì)·思品學(xué)科教師幸福感的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)[J].科技信息，2010（5）.
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)策略 激趣
“品德與社會(huì)”學(xué)科像一片廣闊無(wú)垠的海洋，縱向看，它記載著過(guò)去，映照著現(xiàn)在，預(yù)示著未來(lái)；橫向看，它涉及家鄉(xiāng)、國(guó)家、世界以及學(xué)生真實(shí)社會(huì)生活的方方面面，蘊(yùn)藏著一筆筆寶貴的知識(shí)財(cái)富和精神寶藏。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)啟這座寶藏呢？夸美紐斯曾說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！迸d趣像火花、像磁石，興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是發(fā)展智能的基礎(chǔ)。要在品德與社會(huì)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣引航，讓學(xué)生駕起快樂(lè)學(xué)習(xí)之帆，需要教師從以下幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。
一、資料準(zhǔn)備，示范引趣
“品德與社會(huì)”課程的教學(xué)具有一定的開(kāi)放性，教材僅僅提供了幾幅圖片與幾段文字說(shuō)明，需要充實(shí)大量的背景資料。因此，收集、整理、交流資料成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。但是，對(duì)于年齡小、自制力較差的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓其自主收集資料效果寥寥。對(duì)此，教師可以通過(guò)課堂示范來(lái)激發(fā)學(xué)生收集資料的興趣，為課堂教學(xué)的有效展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。
以遼師大版五年級(jí)上冊(cè)第一單元《好大一個(gè)家》第一課的教學(xué)為例，上課前筆者通過(guò)上網(wǎng)，翻閱書(shū)籍、報(bào)刊，裁剪舊書(shū)籍、掛歷等途徑，制作了一份關(guān)于神州大地的剪貼報(bào)，還在電腦上制作了展現(xiàn)神州大地幅員遼闊、物產(chǎn)豐富的多媒體課件。上課時(shí)，筆者運(yùn)用課件導(dǎo)入新課，學(xué)生看得津津有味、興趣盎然，此時(shí)，筆者順勢(shì)引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們周圍的許多資料中也有很多這樣的圖片、文字。想不想也做一份這樣的資料？”一部分學(xué)生躍躍欲試，可絕大部分學(xué)生的神情有些沮喪。觀察到學(xué)生的表現(xiàn)，筆者適時(shí)拿出自己精心制作的剪貼報(bào)，并一一述說(shuō)這張是在哪里剪的，那張是在什么地方找到的。這時(shí)教室里沸騰了，學(xué)生都在激烈地討論。筆者順勢(shì)給學(xué)生布置了收集任務(wù)，而且不用教師多說(shuō)什么，學(xué)生已明白怎樣去做。
教師用實(shí)際行動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的興趣，使課外收集能夠扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。而學(xué)生的興趣一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)比神奇的力量。第二課時(shí)讓學(xué)生對(duì)自己收集的資料進(jìn)行展示，效果非常好，家里有電腦的學(xué)生就制作了演示文稿，沒(méi)有電腦的學(xué)生就制作剪貼報(bào)。有了這樣美好的體驗(yàn)，下一次教師再布置新的收集任務(wù)時(shí)就容易多了。
二、巧設(shè)情境，探究激趣
創(chuàng)設(shè)引人入勝的課堂情境，能快速有效地激活學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，為整個(gè)課堂的有效教學(xué)做好鋪墊。
如在教學(xué)遼師大版五年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《江山如此多嬌》時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)旅行的情境，在課件圖片及視頻資料的配合下把學(xué)生帶入風(fēng)景綺麗的大自然中，并講述自己游覽長(zhǎng)白山天池、杭州西湖的所見(jiàn)所感，聽(tīng)著聽(tīng)著，學(xué)生情不自禁地舉起小手講述他們的所見(jiàn)，從而形成一種一起體會(huì)、一起探究的和諧氛圍。
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境來(lái)引入課文的學(xué)習(xí)，是一種比較常見(jiàn)的教學(xué)手段。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理認(rèn)知特點(diǎn)等，利用故事、掛圖、視頻、圖片等手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)形象、生動(dòng)的情境，把較復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化、生活化，把抽象的知識(shí)形象化，使學(xué)生身臨其境，從而樂(lè)于去探究、主動(dòng)去探究。
三、模擬深入，表演增趣
小學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主。因此，教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)這一特點(diǎn)，設(shè)法激活學(xué)生的多種器官接受外部傳來(lái)的信息，通過(guò)模擬、表演等具象化的形式，提高學(xué)生興趣，以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
以遼師大版五年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課《話說(shuō)南北西東》的教學(xué)為例，有教師就組織學(xué)生開(kāi)展了一場(chǎng)以“生活在南方好，還是生活在北方好”為主題的辯論會(huì)。辯論會(huì)上，學(xué)生根據(jù)已掌握資料，入情入神展開(kāi)較量。有的學(xué)生還通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演的形式，向同學(xué)們直觀展示了南北方生活的場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)這樣的辯論會(huì)，學(xué)生多感官地體會(huì)到了我國(guó)各地域的建筑差異、服飾差異、飲食差異和語(yǔ)言差異等，激起了在場(chǎng)學(xué)生一陣陣熱烈的掌聲，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也水到渠成了。
四、貫穿主題，競(jìng)賽生趣
在課堂中適當(dāng)開(kāi)展形式多樣的競(jìng)賽，可以很好地激發(fā)學(xué)生的斗志，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，提高他們解決問(wèn)題的能力。
在遼師大版五年級(jí)上冊(cè)第二單元第六課《古代先人思想的光輝》的教學(xué)中，有教師就開(kāi)展了一場(chǎng)師生對(duì)接賽。教師說(shuō)出《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》中著名句段的上句，激勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充完整并說(shuō)出該句話的含義，隨即開(kāi)展小組搶答賽，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，小組同學(xué)互相激勵(lì)、協(xié)同作戰(zhàn)。賽后，勝方自然高興，落后一方表示不服氣，要求下節(jié)課再比。這樣，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)，融知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性為一體，滿足了學(xué)生的要求，更激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。
【摘要】《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。文章提出了一些上好品德與社會(huì)課的方法和措施，促進(jìn)兒童的品德形成與社會(huì)性發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)；促進(jìn)；品德形成；社會(huì)性發(fā)展
《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)品德與社會(huì)課程的性質(zhì)作了如下界定：“品德與社會(huì)是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程 ?！背浞煮w現(xiàn)知識(shí)探究，價(jià)值養(yǎng)成和能力發(fā)展的綜合育人過(guò)程。
《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性。
它是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，加強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力的一門課程，必須在他們形成正確的道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造條件，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感，應(yīng)善于運(yùn)用多種教學(xué)手段，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓孩子在情景交融之中領(lǐng)悟教學(xué)要求，以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以“主體互動(dòng)—自主發(fā)展”作為課堂教學(xué)的模式，從而達(dá)到促進(jìn)兒童的品德形成與社會(huì)性發(fā)展。
就如何上好《品德與社會(huì)》課，促進(jìn)兒童品德形成與社會(huì)性發(fā)展，談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
1品德與社會(huì)課要以情感人
人的情感是具有感染性的，作為一名教師課堂中情感教育非常重要，情感可以感染所有的人，同樣教師的情感可以感染學(xué)生，使學(xué)生的行為有所改變有所提高。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師，在品德與社會(huì)課上，充分利用教材和自己的教學(xué)基本功，使自己的情感和教材與學(xué)生的情感相容，教師入境入情，帶來(lái)學(xué)生的心動(dòng)情發(fā)，去感染學(xué)生，產(chǎn)生情感共鳴，激起道德情感，加深學(xué)生對(duì)道德概念，使學(xué)生懂得在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)具有良好的道德素養(yǎng)。如，我再給三年級(jí)上《真正的朋友》這一課時(shí)，我讓一位同學(xué)講《難忘的八個(gè)字》的故事后，好多學(xué)生都被那位老師對(duì)一位殘疾學(xué)生摯愛(ài)之情感動(dòng)，所以說(shuō)“以情感人”是心靈教育，是心心相印的活動(dòng)，是教師走進(jìn)學(xué)生心靈大門的活動(dòng)，教師善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，這樣學(xué)生才能在課堂上暢所欲言，想說(shuō)就說(shuō)。這樣的師生互動(dòng)才能提高課堂質(zhì)量，才能達(dá)到以情感人的教學(xué)效果。
2品德與社會(huì)課是要以生活中相關(guān)的生活情境和社會(huì)案例教育學(xué)生感化學(xué)生
一節(jié)成功的品德社會(huì)課，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插相關(guān)的生活情境與社會(huì)案例，以此來(lái)渲染課堂氣氛與學(xué)生達(dá)成共鳴，使學(xué)生在情緒上受到感染，產(chǎn)生情境體驗(yàn)。如在上《小心受騙》這一節(jié)課時(shí)，我讓學(xué)生講述了三鹿奶粉事件以假亂真欺騙無(wú)辜的嬰兒，最終毀掉了企業(yè)，使幾千職工下崗失業(yè)給社會(huì)好多家庭帶來(lái)深重的災(zāi)難。還講述身邊親人被那些不法分子用電話騙走了家里的錢的真人真事，就是他們的不小心，上了壞人的當(dāng)，受了騙，才給家庭帶來(lái)了金濟(jì)負(fù)擔(dān)。所以適宜的教學(xué)情境是一節(jié)成功的品德與社會(huì)課的重要因素之一。教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)科要求，運(yùn)用各種手段創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境、如領(lǐng)其情，讓學(xué)生在歡樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)能力。
3品德與社會(huì)課教師還應(yīng)該運(yùn)用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶
人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂?！蔽以谄返屡c社會(huì)課上著力刻畫(huà)、揭示人的靈魂美——人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操的美。我在上三年級(jí)《畫(huà)畫(huà)我自己》這一課時(shí)，讓學(xué)生照著鏡子夸自己，說(shuō)說(shuō)自己美在哪里，一位臉被燙傷的小女孩對(duì)著鏡子說(shuō)我的外表很丑，但我的心靈很美，所以老師、同學(xué)們都非常喜歡我。又如我給三年級(jí)上《我是一個(gè)小幫手》這一課時(shí)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己在家、在校都會(huì)幫家里、班上做些什么事？勞動(dòng)后有什么體會(huì)？讓學(xué)生在小組里討論、交流。啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)的來(lái)之不易，激發(fā)了孩子們對(duì)勞動(dòng)者心靈美的敬佩之情。此外，我還經(jīng)常運(yùn)用藝術(shù)的手段，如唱歌、跳舞、繪畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)等來(lái)熏陶孩子的心靈，強(qiáng)化道德意識(shí)，做到情理交融。孩子們邊歌邊舞，陶醉在美的旋律之中，積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在孩子身上形成的。所以，品德與社會(huì)課如果沒(méi)有美育的滲透，是決不會(huì)取得成功的。
4在品德與社會(huì)課上要以孩子的生活為基礎(chǔ)
因?yàn)楹⒆拥钠返潞蜕鐣?huì)源于他們對(duì)生活的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。在兒童不斷成長(zhǎng)的歷程中，他們通過(guò)與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用不段豐富和發(fā)展著自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力和知識(shí)。做一名教師，要從學(xué)生的“以學(xué)定教，順學(xué)
而導(dǎo)”組織教學(xué)活動(dòng)，處處樹(shù)立榜樣，以榜樣為力量，以榜樣為鏡子，以榜樣為旗幟。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師各種各樣的榜樣，在不知不覺(jué)中成為學(xué)生心目中的坐標(biāo)，帶動(dòng)學(xué)生積極健康快樂(lè)成長(zhǎng)。如何才能充分有效地發(fā)揮教師形象在品德與社會(huì)課上的作用，我認(rèn)為，首先要做到列舉的事例要生動(dòng)感人。如學(xué)到《老師，親愛(ài)的老師》一課時(shí)讓大家講講偉大的教育家孔子“誨人不倦”；陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的故事。再說(shuō)說(shuō)我們眼中的老師的工作，演一演我是小老師。同時(shí)在介紹榜樣人物的精神之后，總要聯(lián)系班級(jí)實(shí)際表?yè)P(yáng)一個(gè)或幾個(gè)先進(jìn)同學(xué)，哪怕是點(diǎn)滴的閃光思想或微不足道的榜樣行為，都抓住不放加以宣揚(yáng)。這樣容易使道德觀念具體化，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿。最后，要做到講述榜樣人物動(dòng)人的事跡與分析榜樣人物閃光的思想結(jié)合起來(lái)。作為小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，他們總是先模仿榜樣人物的外部的行為表現(xiàn)，再體會(huì)其內(nèi)心思想，先從機(jī)械式的模仿再到獨(dú)創(chuàng)性的模仿。教師應(yīng)讓孩子們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，來(lái)構(gòu)建孩子的道德。讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)，行為上模仿，培養(yǎng)他們崇高的精神境界，激發(fā)他們的道德行為。使他們的生活學(xué)習(xí)行為同時(shí)得到提高。
總之，只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，使《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，促進(jìn)兒童的品德形成與社會(huì)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]品德與社會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》.
游戲 交流
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）09A-
0023-02
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師應(yīng)盡可能將現(xiàn)代化教育技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開(kāi)發(fā)和利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源及技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，開(kāi)展有效的自主學(xué)習(xí)。下面，以幾堂品德與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)課為例，談?wù)劰P者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“網(wǎng)學(xué)”的嘗試與探索。
一、整合資源，搭建“網(wǎng)學(xué)”平臺(tái)
品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、知識(shí)，提高自己的能力。從三年級(jí)開(kāi)始，每一冊(cè)品德與社會(huì)課本中都會(huì)涉及一些社會(huì)性知識(shí)（如地理常識(shí)、歷史知識(shí)、民俗風(fēng)情等），而且年級(jí)越高其所占的比例也越大，到五年級(jí)時(shí)，社會(huì)性知識(shí)幾乎占了全冊(cè)課本的一半。教師可以根據(jù)教材，在課前利用網(wǎng)絡(luò)充分收集各種資源，利用數(shù)字教學(xué)平臺(tái)，整合課本資源和網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生搭建“網(wǎng)學(xué)”平臺(tái)。
例如，蘇教版品德與社會(huì)教材六年級(jí)上冊(cè)第三單元“外面的世界怎么樣”中包括《跟著唐僧去西游》《金字塔下留個(gè)影》《奧林匹克的故鄉(xiāng)》《我做志愿者》這四節(jié)課，對(duì)該單元的學(xué)習(xí)使學(xué)生的視線投向國(guó)外，關(guān)注有著悠久歷史的文明古國(guó)。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)該單元后，要“簡(jiǎn)要了解一些人類的文明遺產(chǎn)，激發(fā)對(duì)世界歷史文化的興趣”，以及“了解多種文化的差異性和豐富性，對(duì)不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度”。因此，在教學(xué)時(shí)，筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地采用講解法、體驗(yàn)法、情境法等，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查閱資料、師生互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、小組交流等形式展開(kāi)學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)教學(xué)資源進(jìn)行有機(jī)整合。這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，滿足了學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的意愿。
二、指導(dǎo)探索，獲得“網(wǎng)學(xué)”體驗(yàn)
“網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式”課型適用于品德與社會(huì)課程中偏重于社會(huì)性知識(shí)的課文，其優(yōu)勢(shì)是學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)限大的資源庫(kù)開(kāi)展學(xué)習(xí)。然而，網(wǎng)絡(luò)上的資源是紛繁復(fù)雜的，有些資源是學(xué)生在現(xiàn)階段不易理解或不需了解的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行篩選和鑒別，選擇自己感興趣的、能滿足學(xué)習(xí)需要的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，獲取自己所需的信息，加深自己的感受和體驗(yàn)。
例如，蘇教版社會(huì)與品德教材三年級(jí)上冊(cè)第二單元“平安回家”，課本只用了兩段簡(jiǎn)短的文字介紹了簡(jiǎn)單的交通標(biāo)志，內(nèi)容比較單薄，無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。為此，筆者向?qū)W生推薦了介紹交通標(biāo)志和交警手勢(shì)的專題網(wǎng)站，并用Flash軟件制作了展示交通標(biāo)志和交警手勢(shì)的課件（如圖1）。學(xué)生可以按照自己的需要，點(diǎn)擊自己想了解的交通標(biāo)志、交警手勢(shì)，課件即可展示交通標(biāo)志的圖案、交警手勢(shì)以其意義等。這樣，幫助學(xué)生建立了相應(yīng)的知識(shí)資源庫(kù)，彌補(bǔ)了課本的不足，為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間。
又如，教學(xué)蘇教版社會(huì)與品德教材四年級(jí)下冊(cè)第二單元第三課《我們的民風(fēng)民俗》。該課主要介紹了春節(jié)和端午節(jié)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，學(xué)生非常想了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣。于是，筆者課前布置學(xué)生搜集與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的資料，并歸納整理在班級(jí)博客上，然后，筆者用學(xué)生所搜集到的資料，自建了板塊分明、富有童趣、便于閱讀的虛擬網(wǎng)站。在自建的虛擬網(wǎng)站上，學(xué)生可以挑選自己喜歡的節(jié)日或不熟悉的節(jié)日進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，每點(diǎn)擊一個(gè)節(jié)日板塊，就會(huì)出現(xiàn)該節(jié)日的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，及表現(xiàn)該節(jié)日的詩(shī)歌作品等（如下頁(yè)圖2）。最后，筆者要求學(xué)生在課堂上交流自己進(jìn)行自主網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的成果，課堂迭起，教學(xué)效果顯著。在此過(guò)程中，學(xué)生既了解了許多自己不知道的、課本也沒(méi)有介紹的內(nèi)容，又提高了搜集、處理信息的能力，更感受到了多樣文化的魅力。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)獲得了寶貴的體驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)的滿足感，從而更加積極主動(dòng)地開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)。
三、組織游戲，激發(fā)“網(wǎng)學(xué)”樂(lè)趣
品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在品德與社會(huì)課堂上，教師可以適當(dāng)?shù)亟M織游戲活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在整個(gè)流程中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起到全線支撐的作用。
例如，教學(xué)蘇教版社會(huì)與品德教材三年級(jí)上冊(cè)第二單元“平安回家”時(shí)，筆者結(jié)合所學(xué)的交通標(biāo)志和交通法規(guī)，設(shè)計(jì)了游戲“皮卡丘回家”，要求學(xué)生根據(jù)提示，將皮卡丘平安送回家，部分游戲環(huán)節(jié)如下（見(jiàn)圖3）：
神奇寶貝皮卡丘是學(xué)生非常喜歡的卡通形象，所以他們非常樂(lè)意參與游戲。在游戲過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行一人一機(jī)電腦操作，幫助皮卡丘回答有關(guān)交通知識(shí)方面的問(wèn)題，回答正確可前進(jìn)一步，回答錯(cuò)誤則返回，以此類推，最后到達(dá)目的地。這樣的游戲設(shè)計(jì)，一方面，面向全體學(xué)生，可以檢查學(xué)生掌握交通知識(shí)的情況；另一方面，能幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)生活的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。巧用游戲開(kāi)展教學(xué)，將知識(shí)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
四、互動(dòng)交流，凸顯“網(wǎng)學(xué)”優(yōu)勢(shì)
教師可以利用計(jì)算機(jī)交互及時(shí)、反饋快速的特性來(lái)設(shè)計(jì)課件，讓網(wǎng)絡(luò)程序自動(dòng)地對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感等方面進(jìn)行相應(yīng)反饋，使學(xué)生及時(shí)了解自己對(duì)知識(shí)的掌握情況。
例如，教學(xué)蘇教版社會(huì)與品德教材三年級(jí)上冊(cè)第二單元“平安回家”時(shí)，筆者要求學(xué)生一人一機(jī)操作完成相關(guān)的習(xí)題訓(xùn)練。部分習(xí)題如下：
1.判斷題。
（1）過(guò)馬路時(shí)，行人應(yīng)走天橋、地下道及行人穿越道。
對(duì) 錯(cuò)
（2）在巷口打球是一件很愉快又安全的事情。
對(duì) 錯(cuò)
2.選擇題。
（1）道路交通標(biāo)志的警告標(biāo)志是
三角形 圓形
長(zhǎng)方形 梯形
（2）不遵守交通規(guī)則，受害的是
我 我和他人
……都答對(duì)了嗎？點(diǎn)擊看看成績(jī)。
學(xué)生操作鼠標(biāo)點(diǎn)擊正確答案，電腦會(huì)根據(jù)學(xué)生的答題情況即時(shí)反饋，如“你已能自覺(jué)遵守交通安全規(guī)則或基本能遵守交通安全規(guī)則”“你有些時(shí)候不能遵守交通安全規(guī)則”“你已認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通標(biāo)志，意識(shí)到遵守交通規(guī)則是保護(hù)自我和他人”“你基本認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通標(biāo)志，基本意識(shí)到遵守交通安全規(guī)則是保護(hù)自我和他人”“你對(duì)常見(jiàn)的交通標(biāo)志還有認(rèn)識(shí)困難”等。這樣，既有效地檢查了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師通過(guò)電腦反饋，一方面可以了解課堂實(shí)施的情況，判斷學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量與水平，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的成果、問(wèn)題與需要，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行反思，并對(duì)課程下一步的實(shí)施進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整；另一方面，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的不足之處提出改進(jìn)建議，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，保證課堂三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這樣教學(xué)，充分體現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)。
五、網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，健全“網(wǎng)學(xué)”機(jī)制
品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。在品德與社會(huì)教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)博客為學(xué)生開(kāi)拓新的交流渠道，引導(dǎo)學(xué)生在班級(jí)博客上發(fā)表自己的想法、見(jiàn)解和收獲，進(jìn)行師生之間、生生之間的相互提問(wèn)。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)博客對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生可以及時(shí)地、便捷地獲取評(píng)價(jià)信息。
例如，教學(xué)蘇教版社會(huì)與品德教材三年級(jí)上冊(cè)第二單元“平安回家”后，筆者在班級(jí)博客上公布了評(píng)價(jià)表（如表1），要求學(xué)生用給五角星涂顏色的方式對(duì)自己及其他同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)表中設(shè)置了“自己評(píng)”“同學(xué)評(píng)”“老師評(píng)”“父母評(píng)”等欄目，實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體的多元化，有利于學(xué)生自我反省、自我認(rèn)知、自我教育，從而逐步形成自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的綜合能力。
長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)中高年級(jí)的品德課與社會(huì)課分科設(shè)置。分科設(shè)置帶來(lái)許多問(wèn)題，如各自強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、內(nèi)容交叉重復(fù)；品德課依據(jù)德目方式構(gòu)建，內(nèi)容較程式化，脫離兒童生活；社會(huì)課因內(nèi)容多而忽略品德教育，等等。《品德與社會(huì)》課的設(shè)立，不是品德課與社會(huì)課的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是在課程理念、要求、評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了變化。
一、《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)現(xiàn)狀
《品德與社會(huì)》課程的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)。概括地說(shuō)，就是使學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)、國(guó)家等不同范圍的社會(huì)生活的過(guò)程中，在學(xué)國(guó)國(guó)土、文化、民族和歷史的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師同學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情感；逐步形成道德規(guī)范意識(shí)，認(rèn)識(shí)人際關(guān)系，形成社會(huì)技能和道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活的能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生形成基本公民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
據(jù)此，《品德與社會(huì)》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括：社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。正因該課程有著強(qiáng)烈的公民性和實(shí)踐性，所以課程的內(nèi)容構(gòu)建不可能依據(jù)某個(gè)系統(tǒng)學(xué)科來(lái)組織，而特別適宜有機(jī)融合各領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容的綜合主題的構(gòu)建方式。當(dāng)然，作為課程學(xué)習(xí)指南的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，也必須具有基礎(chǔ)性、開(kāi)放性的特征，以使地方、學(xué)校和教師可以根據(jù)自身?xiàng)l件開(kāi)發(fā)、利用本地區(qū)的社會(huì)資源，并將其轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生發(fā)展的教育資源。
為增進(jìn)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，《品德與社會(huì)》課特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，要求學(xué)生在充分感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)社會(huì)的關(guān)心，發(fā)展對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成積極的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。與此相應(yīng)，評(píng)價(jià)的主要目的亦在于鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。評(píng)價(jià)的指導(dǎo)與激勵(lì)作用，不僅貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且最終成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)效性工具。
我們把《品德與社會(huì)》課定位在公民教育上，并結(jié)合國(guó)情賦予其特殊的課程使命――學(xué)做人。學(xué)做什么樣的人呢？用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的話說(shuō)：是對(duì)生活有“積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力”，“有愛(ài)心、有責(zé)任心、有良好的行為和個(gè)性品質(zhì)的人”。迄今為止，國(guó)內(nèi)外有關(guān)綜合課程的理論研究和實(shí)踐，為我們研制和開(kāi)發(fā)這樣的新課程提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
二、《品德與社會(huì)》課程、教材的開(kāi)發(fā)與實(shí)驗(yàn)
1 、有關(guān)課程性質(zhì)的研究
“品德與社會(huì)課是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中這段陳述課程性質(zhì)的話，有兩點(diǎn)是大家的共識(shí)，即“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”和“綜合性課程”。但就并列提出“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成”和“社會(huì)性發(fā)展”，就讓人在概念上有些不解。一些研究者認(rèn)為，這種表述方式本身就是“兩科相加”，仍可以看成是個(gè)拼盤課程。
另一些研究者認(rèn)為，社會(huì)性發(fā)展是個(gè)大概念，本身就涵蓋品德形成，至于有人提出的“社會(huì)性發(fā)展”是中性詞（即其價(jià)值導(dǎo)向的多樣性），如果沒(méi)有“良好品德”的限定則失去了政治方向的觀點(diǎn)，他們大不以為然。因?yàn)橛懻撨@個(gè)問(wèn)題不能脫離學(xué)校課程本身，作為學(xué)校課程都有著鮮明的目的性，更何況《品德與社會(huì)》這樣有著明確的道德教育內(nèi)容的課程，學(xué)生的“社會(huì)性發(fā)展”不可能沒(méi)有定向。再者說(shuō)，既然把“兒童社會(huì)生活”作為基礎(chǔ)，實(shí)際上也就承認(rèn)了學(xué)生的良好品德形成是存在于社會(huì)性發(fā)展之中的。當(dāng)然還有一個(gè)中間認(rèn)識(shí)，把承認(rèn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述作為前提，盡可能論證其合理性，這一方代表者的基本立場(chǎng)是《品德與社會(huì)》是一門德育課程。這就又導(dǎo)出了另一個(gè)與課程性質(zhì)相關(guān)的復(fù)雜問(wèn)題，《品德與社會(huì)》是滲透德育的綜合課程嗎？還是顯性的德育課程？“品德”與“社會(huì)”，一個(gè)是分科課程，一個(gè)是綜合課程，二者合并就是一門新的綜合課程？總之，對(duì)于“品德”與“社會(huì)”這兩門在課程性質(zhì)、課程功能、內(nèi)容體系及其傳統(tǒng)有著很大區(qū)別的課程，合并之后必須給出合理的理由，而且所給的理由不能都是從意義上定義，或僅從邏輯推理方面得出的“辯證”看問(wèn)題的理由，它應(yīng)該是實(shí)證性的、有扎實(shí)的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)的理由。
2、有關(guān)課程定位的研究
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會(huì)；新課標(biāo)
中圖分類號(hào)：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）06-0046-01
當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
1.提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》
品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
1.1 與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫一封信說(shuō)明我的想法。”
有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！币灿械恼f(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！?……
我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
1.2 讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。
2.引用教材中的故事，讓學(xué)生知情明理
《品德與社會(huì)》是以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣為目的的。因此，讓學(xué)生明白“為什么這樣做”“今后應(yīng)該怎樣做”已成為這門學(xué)科的靈魂。只有聯(lián)系學(xué)生生活，才可能實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。教材中大多選有一個(gè)主體故事，而且這些故事的選取都是學(xué)生日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的人和事，讓學(xué)生從身邊的人、身邊的事中感悟高尚，從而以此作為指導(dǎo)自己行為的榜樣。如：在教學(xué)《他們是家鄉(xiāng)人的驕傲》一課時(shí)，首先多媒體出示教材中的信息圖片資料，像楊利偉是我國(guó)第一位飛上太空的航天員，牛玉琴是一位全國(guó)治沙模范，并讓學(xué)生自學(xué)課本中有關(guān)他們的事跡資料。在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合家鄉(xiāng)的名人事例故事進(jìn)行拓展性的講解，一下子喚起了學(xué)生求知欲，孩子爭(zhēng)先恐后地講出了發(fā)生在身邊的人和事，并道出了心理話。再針對(duì)“他們?yōu)槭裁闯蔀槊?？為什么是家鄉(xiāng)人的驕傲？在平凡的崗位上做出了什么不平凡的業(yè)績(jī)？”開(kāi)展討論，學(xué)生們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)談感想，說(shuō)體會(huì)，表決心，從而達(dá)到了知情明理的目的。
3.精心提煉生活素材，為教學(xué)活動(dòng)有效實(shí)施奠定基礎(chǔ)
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。在教學(xué)過(guò)程中，我們必須充分發(fā)掘和運(yùn)用身邊鮮活的、與學(xué)生密切相關(guān)的社會(huì)生活問(wèn)題作為教學(xué)資源，并引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)和道理應(yīng)用于生活實(shí)踐，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：讓課堂充滿樂(lè)趣；思品課
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）11-042-01
《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程。隨著《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，這門新課程就在全國(guó)教育園地的土壤中開(kāi)始生根了，隨著課程的實(shí)施，站在教學(xué)第一線的老師都實(shí)實(shí)在在地感覺(jué)這門課程的新鮮氣息，也感受到課改的迫在眉睫，更深刻地感悟到這門課程的生活性，開(kāi)放性和活動(dòng)性。
讓《品德與社會(huì)》課堂充滿樂(lè)趣。
傳統(tǒng)的教育觀念中，教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師是學(xué)生心靈的塑造者，教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者。教學(xué)活動(dòng)是程序化了的，由教師領(lǐng)著孩子從一個(gè)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)向另一個(gè)環(huán)節(jié)。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。在目前教學(xué)新理念的指導(dǎo)下，每一節(jié)課，每一位教師都需要轉(zhuǎn)變以前“教書(shū)匠”的身份。而這門課程的自身特色在更大程度上引導(dǎo)教師改變自己的做法，改變自己的角色。她不再是單純知識(shí)的傳授者，而是一位對(duì)兒童活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者、支持者和作者。她與學(xué)生的關(guān)系通過(guò)一次次地教學(xué)，也不再是一位至高無(wú)上、不可侵犯的老師了，而是一位能與孩子一塊兒活動(dòng)、一塊兒學(xué)習(xí)、一塊兒游戲的好朋友。例如：五年級(jí)下學(xué)期第一單元的“成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱”中首先設(shè)計(jì)天氣記錄，用晴天、陰天、小雨、多云等圖標(biāo)制作一周的天氣記錄表，學(xué)生根據(jù)自己的心情記錄，通過(guò)這個(gè)表格呈現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)中的快樂(lè)與煩惱。通過(guò)這個(gè)表格發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，然后和大家彼此分享，說(shuō)說(shuō)自己的快樂(lè)，再觀察其他人都有哪些快樂(lè)。這個(gè)活動(dòng)改變了學(xué)生一貫用涂顏色的方法統(tǒng)計(jì)的傳統(tǒng)教學(xué)，通過(guò)這個(gè)小表格提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有的同學(xué)一周都是晴天，有的同學(xué)一周都是陰天，還有的同學(xué)晴天伴有小雨的日子，在課堂上有的同學(xué)對(duì)其他同學(xué)陰天充滿了好奇心，有的同學(xué)對(duì)晴天的表述洋洋得意，設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)提高了課堂效果，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)期興趣。讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試――“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。所以我對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)彩用多種方式，經(jīng)常采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等方式真正做到讓學(xué)生成為課堂的主人，我只是做好他們的評(píng)價(jià)記錄和引導(dǎo)工作。
現(xiàn)代化的教育也吸引著學(xué)生的眼球，不斷的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，所以我經(jīng)常采用圖書(shū)、報(bào)刊、地圖、影視節(jié)目、錄像、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教育技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。
