發(fā)布時間：2022-09-27 03:08:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的品德教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
課型不同，課堂結(jié)構(gòu)亦應(yīng)有所不同。這正是分課型教學(xué)的意義所在。要提高思想品德課的教學(xué)效果，就必須優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。我在長期的思想品德教學(xué)中，對不同課型的課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索?，F(xiàn)拋磚引玉，以求教于各位同仁。
圖畫型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入：圖畫型課文的課堂導(dǎo)入一般應(yīng)開宗明義，即要首先闡釋課題，因為此類課文以低年級多見，學(xué)生很難“望圖生義”。教師還可采用新奇的教具、提問式的談話等手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、讀圖：指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察圖畫。一般是從局部到整體，讓學(xué)生細(xì)細(xì)“讀”圖，使學(xué)生知道圖上畫了些什么，特別要知道圖上有什么人，在做什么事情等，使學(xué)生充分感知畫面，獲得對圖畫的整體印象。
3、導(dǎo)圖：運用情景，比如放大的課文插圖和圖畫、燈片等，引導(dǎo)學(xué)生在想象中自覺地進(jìn)入畫面，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德是非判斷和道德行為導(dǎo)向。
4、析圖：教師要善于運用啟發(fā)式，對圖畫中人物的道德行為進(jìn)行分析、評價，挖掘課文的深刻內(nèi)蘊(yùn)，使畫面充實起來，讓學(xué)生多弄懂幾個“為什么”。并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點對課文中人物的道德行為展開評價。
5、議圖：是對課堂知識的實際運用，一般不要就圖論圖，而要力求走出畫面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，深化道德認(rèn)識。
6、演圖：在圖畫教材中，有正面教材，也有反面教材，演圖一般以正面的教材為宜，以防學(xué)生模仿不良的榜樣行為。這種表演能使畫面更加生動活潑，即使演得不好也不會影響教學(xué)效果，所以無須課前預(yù)演。
7、總結(jié)：教師總結(jié)課文觀點，按照課文提出的道德要求，指導(dǎo)學(xué)生道德行為。
故事型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：一般不要直接接觸課題，可用故事導(dǎo)入，輔以音樂渲染氣氛，效果更好。
2、展示形象：可以通過閱讀課文展示形象，也可以通過教師的語言展示形象，還可通過表演展示形象，有條件的最好采用電化手段，將形象搬上屏幕，能獲得更為直觀的效果，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
3、分析形象：①抓故事的主線，復(fù)述基本情節(jié)。②閱讀課文中的有關(guān)句段，初步理解故事的中心思想。③分析人物的心理和言行，思考他們有什么思想品質(zhì)，并要注意設(shè)計好板書。
4、傳知明理：揭示故事中所蘊(yùn)含的道理，接觸課題，使學(xué)生按照課題的要求明理。
5、延伸擴(kuò)展：聯(lián)系學(xué)生生活實際，用學(xué)生身邊的故事教育學(xué)生，更親切，更有說服力。
6、練習(xí)鞏固：布置幾道練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，檢測教學(xué)效果。
7、反饋矯正：檢查練習(xí)情況，幫助學(xué)生訂正不正確的地方，說明改正的理由。
8、總結(jié)導(dǎo)行：總結(jié)強(qiáng)化課文觀點，指導(dǎo)道德行為，防止學(xué)生“買櫝還珠?！?/p>
事例型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：多以揭題導(dǎo)入，采取先入為主的辦法，使學(xué)生對課題了然于心，便于下一步“擺事實，講道理”。
2、列舉事例：是說明道理的主要依據(jù)，應(yīng)充分加以利用，還要從其它地方搜集有關(guān)資料。當(dāng)然列舉事例并非多多益善，而是要選擇典型，最好有正反兩方面的事例。如附以圖片、數(shù)據(jù)等，則更能收直觀教學(xué)之效。有些也可以用故事啟發(fā)。
3、揭示道理：把事實告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，再讓學(xué)生反復(fù)閱讀有關(guān)句段，牢記這個結(jié)論。
4、延伸擴(kuò)展：針對實際，列舉學(xué)生熟知的事例加強(qiáng)說服力。
5、練習(xí)鞏固：除常規(guī)練習(xí)之外，可讓學(xué)生進(jìn)行分小組討論，讓大家說說自己知道的一些“事例”，以活躍課堂氣氛。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)或討論情況，收集反饋信息，糾錯補(bǔ)漏。
7、總結(jié)觀點：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀點，指導(dǎo)行為。
論說型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入激趣：論說型課文最忌生硬說教，在導(dǎo)入新課時，要十分注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可采取的手段有：①問題導(dǎo)入式；②插圖導(dǎo)入式；③故事導(dǎo)入式等。
2、提出論點（問題）：此類課文多見于高年級教材，有的開篇提出論點，有的則提出問題。整個課堂教學(xué)都應(yīng)圍繞這個核心。
3、進(jìn)行論證：是培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力的過程，要求以理服人。教師應(yīng)分析教材，運用教材中的材料作論據(jù)，通過推理判斷等，使論點成立。其中很多課文仍然是以故事或事例為主的，要注意思維過程的前后呼應(yīng)和連貫，而不能僅僅只對材料作些表面的簡單的分析，注意發(fā)揮榜樣激勵、名言啟迪、典型示范等作用，使教學(xué)既具有邏輯的嚴(yán)密性，又做到生動活潑，情理交融。
4、得出結(jié)論：通過上述論證，引導(dǎo)學(xué)生順理成章地得出結(jié)論，懂得怎樣做和為什么要這樣做，使學(xué)生對課題的理解深刻而明朗。
5、練習(xí)鞏固：對課后的練習(xí)題組織討論或要求學(xué)生自己思考，對道德觀點起強(qiáng)化和鞏固的作用；或是先要求學(xué)生讀閱讀材料，再提出有關(guān)問題，對教學(xué)起延伸作用。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)閱讀情況，糾正錯誤。考察學(xué)生中還有哪些錯誤觀點和模糊認(rèn)識，加以疏通引導(dǎo)。
在以往的教學(xué)中教師機(jī)械照搬教材，只是原封不動地閱讀教材，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相脫離，這樣勢必會陷入枯燥的說教式教學(xué)，而并不利于學(xué)生對知識的理解。教材是最主要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，豐富多彩的現(xiàn)實生活是重要的教學(xué)資源，是強(qiáng)化學(xué)生理解的重要基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點與年齡特征來收集與學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生展開主動思考，以為實現(xiàn)預(yù)定的道德認(rèn)知目標(biāo)做鋪墊。如在學(xué)習(xí)《我長大了》一課時，我讓學(xué)生做這樣的準(zhǔn)備。1.收集自己剛出生時，上幼兒園與小學(xué)這三個階段的照片。2.收集一些小時候所用過的物品，以及成長故事。3.談?wù)勛约旱某砷L感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)知識與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，這樣學(xué)生就可以以主體身份走進(jìn)教材，更加利于學(xué)生對教材知識的理解，可以讓學(xué)生深切地體會到父母在撫養(yǎng)與教育子女過程所付出的艱辛，感受到父母對女子深深的愛。
二、體驗生活，激感
動之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵?？梢哉f“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗生活的機(jī)會，讓學(xué)生在親身體驗中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。
（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場景
教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實現(xiàn)學(xué)生對教材的真正對話，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，以獲得豐富的生活體驗。教師可以讓學(xué)生來表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點嗎？”讓學(xué)生與教材進(jìn)行直接對話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來，這樣更可以讓學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有更深的體會與感悟。
（二）用角色表演來展現(xiàn)真實的生活
思想品德是一門植根于生活的學(xué)科，通過角色表演讓學(xué)生將學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，用表演來再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，親身體會，自主探究。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》時，教師可以讓學(xué)生利用假期走進(jìn)敬老院來幫助老人，并讓學(xué)生將這些生活片斷進(jìn)行整理以表演的形式來展現(xiàn)出來。這樣通過學(xué)生扮演老人等可以讓學(xué)生對其行為的動機(jī)與結(jié)果有更深刻的認(rèn)知，并能表現(xiàn)在具體的行動之中。
三、評析生活，升華認(rèn)識
思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時盡量貼近學(xué)生的生活，但畢竟具有相對的局限性與滯后性，只是反映學(xué)生的一般性，無法兼顧學(xué)生的差異；并不能將社會的時事熱點話題及時編入教材。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生提供更多的生活素材，尤其是學(xué)生的現(xiàn)實生活與社會時事熱點話題，引導(dǎo)學(xué)生展開評析，從而使學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應(yīng)。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問題，你會如何解決。這樣的教學(xué)活動不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，升華學(xué)生的認(rèn)知，這樣就不會是學(xué)生機(jī)械的記憶，卻無法用于指導(dǎo)行為實踐，而是將理論與行為結(jié)合起來，讓學(xué)生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺行為。四、拓展生活，規(guī)范實踐知行統(tǒng)一是教學(xué)的最高目標(biāo)，也就是說我們的思想品德課教學(xué)要將學(xué)習(xí)與運用結(jié)合起來，這也是新課改的重要教學(xué)理念，也是實施生活化教學(xué)理念的重要方面。因此，在教學(xué)中我們不僅要運用生活來輔助學(xué)生的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生的理解，更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，走向生活，走進(jìn)社會，讓學(xué)生在生活行為中自覺規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如開展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動，讓學(xué)生盡自己所能來幫家長做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學(xué)生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學(xué)生在這些小事中感受父母對自己愛的深沉與無私，從而會更加地關(guān)心與孝敬父母。這些都是學(xué)生在課堂中所無法體會與感受到的。生活化教學(xué)從生活入手幫助學(xué)生理解所學(xué)，同時又回歸生活，讓學(xué)生將所學(xué)用于指導(dǎo)行為實踐，這樣的學(xué)習(xí)過程遵循了學(xué)生由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化。為了提高生活化教學(xué)的實效性，在運用中要注意以下幾點。
（一）生活化教學(xué)并不等于生活素材的簡單堆砌
生活化教學(xué)是重視教學(xué)與生活的關(guān)系，用生活來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學(xué)生對生活的回憶，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活素材中進(jìn)行信息的提取與分析，進(jìn)而達(dá)到對知識的深刻理解。
（二）突出學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性
以學(xué)生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學(xué)的實施中也要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。要從學(xué)生的視角來審視生活與教材，在二者之間找到最佳結(jié)合點，以學(xué)生所熟悉的生活來引入新知的學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的過程中也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開積極的互動，在互動探究中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)學(xué)生對知識的主動構(gòu)建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學(xué)生的學(xué)堂。
（三）與其他教學(xué)手段穿插運用
生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念，但并不是唯一的教學(xué)手段，教師要善于運用多媒體技術(shù)、提問藝術(shù)等來將生活與教學(xué)聯(lián)系起來，這樣才能為學(xué)生營造愉悅而開放的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，實現(xiàn)學(xué)生的主動探究。
四、結(jié)語
由于學(xué)生本身知識、能力等方面的欠缺，舍“魚”之后并沒有得到想象中的“漁”，結(jié)果往往是事倍功半，收效甚微，“夾生飯”的現(xiàn)象較多，在這種情況下，“回鍋”是必然的。如在教學(xué)公民的民利時，對于一些最基本的概念如：公民、權(quán)利、權(quán)力和政治權(quán)利等，如果教師對這些概念輕描淡寫或者根本不作必要講解，就采取探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)完成教學(xué)任務(wù)，或者就拋出一堆難度較大的習(xí)題讓學(xué)生做，這樣做不僅使學(xué)習(xí)效果打折，而且在很大程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有專家指出：“由知識傳授的基本特征決定了在中小學(xué)教學(xué)中，講授法永遠(yuǎn)是主要的，但不等于是唯一的，也不等于滿堂灌和死記硬背，要注重參與、合作、探究、體驗，但并不是要取消講授，也不應(yīng)是用自主探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)取代講授。”棄“魚”和棄“講”都是不可取的，是對新課改的一種誤解。當(dāng)然，教學(xué)中的“魚”實際上不僅指教學(xué)內(nèi)容，也指教師、指學(xué)生，“大魚”帶“小魚”，“小魚”在“大魚”的身上學(xué)到的不僅是知識，更重要的還有做人的道理。教師的身體力行都會潛移默化地影響學(xué)生，教師要蹲下身去，在愛心、耐心、細(xì)心中完成“授人以魚”。
二、漁
“漁”是打好高效課堂的關(guān)鍵色。當(dāng)今知識爆炸的時代，掌握多少知識已經(jīng)不是最重要的，如何掌握知識才是至關(guān)重要的，“漁”就是學(xué)生收集信息的能力、處理信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問題的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“漁”多指學(xué)會分析、解決問題的方法，這種理解通常會出現(xiàn)三個方面的忽略：一是教學(xué)過程中動力因素的調(diào)控和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；二是對學(xué)生自我適應(yīng)學(xué)習(xí)的關(guān)注和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是在教學(xué)過程中缺乏情感、態(tài)度價值觀的關(guān)注，容易忽視教學(xué)中靈動的生成，學(xué)生所得之“漁”往往比較僵化、呆板。學(xué)生得到的往往是技巧、方法的提升，而不是能力的發(fā)展。對于“漁”，應(yīng)該與時俱進(jìn)，要隨著教育理論的發(fā)展而不斷發(fā)展。新課程中的“漁”，更應(yīng)該突破傳統(tǒng)的方法范疇上升為兼具方法和內(nèi)容實體的綜合體，是融合了知、情、信、意、行的綜合體，是學(xué)生在老師的指引下自主建構(gòu)新知識、發(fā)展新能力的過程。在思想品德教學(xué)中，由于其特殊的課程特點決定了思想品德課在求“漁”的過程中必須秉持三個培養(yǎng)方向：一是自主能力的培養(yǎng)；二是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是實踐能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，就是在使學(xué)生獲得“魚”時注意培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會探究、懂得合作，能根據(jù)要求承擔(dān)和轉(zhuǎn)換角色，能夠在教學(xué)參與中發(fā)揮獨特作用，達(dá)到在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，掌握了一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”，以及在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，即是在教師的積極引導(dǎo)下，促使學(xué)生敢于打破常規(guī)的思維，積極思考，善于思考，逐步培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力；培養(yǎng)實踐能力，是強(qiáng)調(diào)思想品德教育主要不在于對道德知識的死記硬背，而在于體驗和實踐。要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在“求漁”的實踐中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。
三、漁場
“漁場”的營造十分必要。通俗來講，思想品德三原色的“漁場”主要是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教師要根據(jù)學(xué)生要捕的“魚”和學(xué)生的個體差異而創(chuàng)設(shè)不同的情境，發(fā)展學(xué)生不同的“捕魚”能力，同時要不斷加強(qiáng)“漁場”的“生態(tài)”建設(shè)，緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，使思想品德課的“漁場”真正成為“魚”之生存和發(fā)展的動態(tài)過程。思想品德不是純粹的客觀認(rèn)知，而是世界觀、人生觀和價值觀的統(tǒng)一，是人們對國家、社會、集體、他人、自己的理解，反映的是人們深層次的內(nèi)心世界。這樣的精神層面的培育，必須有“情境”讓學(xué)生在實際的體味中，生成思想觀念、行為原則和品德。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，情境是兒童認(rèn)知與發(fā)展的重要資源，是語言、文化、知識的意義產(chǎn)生與實現(xiàn)的場所和“基地”，情境于有效教學(xué)必不可缺。
在思想品德課中，通過創(chuàng)設(shè)科學(xué)的“漁場”，多給予學(xué)生自主選擇權(quán)、發(fā)言權(quán)，更有利于學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)實踐。情境之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中，才能更好地被吸收。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了“漁場”的思想品德課，不僅課堂氣氛變得活躍，而且點燃了學(xué)生的求知熱情，激活了學(xué)生的思維度，學(xué)生不僅能主動進(jìn)行“捕魚”實踐，而且很多時候會創(chuàng)新“捕魚”方法。學(xué)生既獲得了“魚”，又習(xí)得了“漁”，在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)新地發(fā)展了“漁”。有了科學(xué)的“漁場”，學(xué)生更能在已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)新知識，發(fā)展新能力。例如在思品課中一些心理品德內(nèi)容的課程中，以自信為例，我們邊展示勵志故事，配合音樂背景，邊讓學(xué)生朗讀家長對孩子的特色評價，再展示其他同學(xué)對自己的良好品行的評價。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓很多學(xué)生邊讀著父母的來信邊流下了激動的淚水，發(fā)現(xiàn)原來從不同角度看待自己，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點，學(xué)會換位思考，如何正確評價自己和他人，從而獲得更多的自信?？梢?，思想品德教育的“漁場”與其他學(xué)科還有所不同，它的育人功能更凸顯。思想品德的“漁場”既有認(rèn)知層面的內(nèi)容，更有德育層面的功能，從這個意義上來說，思品的“漁場”也是一個“德育場”。強(qiáng)調(diào)人是社會關(guān)系的總和，人是在復(fù)雜的社會關(guān)系交往和互動中養(yǎng)成思想行為習(xí)慣的。在過去的德育實踐中，我們往往更強(qiáng)調(diào)對德育對象的道德觀念灌輸，而忽視了德育對象與周圍事物的互動關(guān)系對其自身的形塑，忽略“互動關(guān)系”的思想品德課的效果就會大打折扣，此時的“漁場”更應(yīng)該融入知、情、信、意、行，學(xué)生在這樣的“漁場”中不僅學(xué)到了知識、技能、方法，發(fā)展了能力，而且懂得了為人處世的道理。
四、總結(jié)
首先，利用多媒體技術(shù)能夠為思想品德課堂營造很好的教學(xué)情景。教學(xué)情景的呈現(xiàn)能讓學(xué)生更好更快地融入到課堂教學(xué)的氛圍當(dāng)中去。在學(xué)習(xí)新課時，教師可以引用一些名人名言、新聞片段、典型的相關(guān)案例、或是其他一些有用的素材，讓學(xué)生充分理解和感受課本所學(xué)的知識。這樣能使學(xué)生帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣去探索、去接受枯燥乏味的知識點。在復(fù)習(xí)時，可以通過多媒體更加直觀的、有系統(tǒng)的構(gòu)建單元甚至是整本書的知識框架。其次，利用多媒體，有利于師生之間更好地互動、探討問題。初中思想品德的教學(xué)過程中，一些問題和概念的理解需要師生之間共同的探討、學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)的教學(xué)，有時離不開教師在黑板上的板書，教師在板書的同時就不能很好地顧及學(xué)生，不能很好地和學(xué)生互動。而且，過多的板書還會浪費課堂時間。有了多媒體技術(shù)，教師不需要再一直站在講臺上講述，可以適時地走到學(xué)生當(dāng)中，更好的和學(xué)生互動，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。再者，多媒體教學(xué)能夠優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。通過多媒體，教師可以把一些與時代相關(guān)的信息展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生更能感受到時代的氣息。另外，學(xué)生接受到了更多的信息，教學(xué)內(nèi)容會更加充實和豐富。而且，多媒體教學(xué)能夠僅僅通過一些幻燈片就可以突出本節(jié)課的重點、難點知識，通過呈現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)，能夠讓學(xué)生在腦海里對所學(xué)內(nèi)容有很好的把握。
二、在初中思想品德課堂上多媒體教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題
1.教師要不斷地自我完善
如今是信息高速更新的時代，隨著各種電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，學(xué)生的眼界也逐漸開闊，對信息的占有量逐步增大。所以思想品德課的教學(xué)不能局限于課本上的知識，更要聯(lián)系當(dāng)今社會的發(fā)展變化。而作為教師，更應(yīng)該時刻洞察生活中的各種社會現(xiàn)象，了解各種知識，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，熟練掌握多媒體課件的制作技巧。
2．課堂教學(xué)要不拘于形式，要更注重于內(nèi)容
在思想品德課堂教學(xué)過程中，要始終記住任何的教學(xué)形式都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，形式只是內(nèi)容展現(xiàn)的一種方式。要根據(jù)課堂內(nèi)容適當(dāng)?shù)卣{(diào)整課件的內(nèi)容，在課堂上不能不顧及學(xué)生的接受程度而一味地跟著課件走。這就需要教師在準(zhǔn)備課件的時候，注意選擇貼合學(xué)生學(xué)習(xí)實際的課件素材，使學(xué)生能更容易的接受。在課堂上要隨機(jī)應(yīng)變，必要時可以放棄課件，根據(jù)學(xué)生的具體情況實施教學(xué)。
3.適時適量地使用多媒體
在使用多媒體進(jìn)行思想品德課堂教學(xué)的同時，教師要明確地認(rèn)識到：多媒體只是一種輔助教學(xué)工具，不能過分地依賴于它。有些教師覺得自己已經(jīng)花費了很大的精力在課件制作上，以為只要自己把課件展現(xiàn)給學(xué)生就可以了。因此就放松了自己在課堂上的表現(xiàn)，在課堂上只是給學(xué)生頻繁地看幻燈片，一些重點難點也只是讓學(xué)生自己看幻燈片上自己事先準(zhǔn)備好的內(nèi)容。這樣，學(xué)生很容易感到視覺疲勞，對多媒體教學(xué)產(chǎn)生反感。如果是這樣，多媒體教學(xué)就失去了它應(yīng)有的作用，成了一件勞民傷財?shù)氖?。所以，要本著正確的態(tài)度去使用多媒體，取其精華，去其糟粕，適時適量地使用多媒體，讓它更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。
4.多媒體教學(xué)要和自身教學(xué)風(fēng)格相結(jié)合
1.能夠促進(jìn)學(xué)生相互交流，提高全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)該是面向全體的，教師在實施合作學(xué)習(xí)的時候，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、性格等多方面的因素進(jìn)行分組，讓每個小組都處在公平競爭的地位上，這樣一來，每組的學(xué)生都能夠進(jìn)行充分交流。學(xué)生通過小組內(nèi)的交流，反思自己的不足，就可以有意識地提高自己的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。
2.有助于班級和諧，提高教學(xué)質(zhì)量
通過培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，實施合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式可以讓學(xué)生積極地參與到與他人的交流之中，通過不斷地觀察和發(fā)現(xiàn)其他人的行為來形成完善的性格，這對于初中階段的學(xué)生來說是具有十分積極的意義?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，在長期的生活中形成了自我中心的觀念，教師通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生形成不斷提高自身與他人交流，關(guān)心他人的心理特征，可以提高班級的和諧程度，有助于教學(xué)的實施和開展。
3.有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
初中階段的學(xué)生正處在形成性格、發(fā)展自己的思維階段，通過開展合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生試著從多方面、多角度地去思考問題，通過與同學(xué)之間的思維矛盾，激發(fā)自己的思考，嘗試著采取新的方法去解決問題，這為學(xué)生的完善的性格和積極的思維方式的形成提供了積極的條件和環(huán)境。
二、初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力的策略
1.教師的備課和上課是關(guān)鍵
要培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力必須要做到積極備課，因為在新的教學(xué)模式之中教師可能涉及的問題更加復(fù)雜，學(xué)生的情況也會更為復(fù)雜，因此，每次上課之前的積極備課就成為課堂教學(xué)和實施合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在課堂開始的階段，教師應(yīng)該利用初中學(xué)生的好奇心和求知欲去設(shè)計比較吸引人的課堂導(dǎo)入方式。課堂開始之后的十五分鐘之內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是最高的，教師可以通過課前的備課設(shè)置一些比較適合運用合作學(xué)習(xí)來解決的導(dǎo)入方式來提高學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的積極性。
例如：在學(xué)習(xí)初中思想品德蘇人版七年級思想品德課本第二單元的“善于交往”的時候，世界各國、各個民族之中都存在自己的行為方式和文化習(xí)俗，正是因為這樣豐富的民族特征和豐富的各國文化才構(gòu)成了我們世界多姿多彩的模樣，在學(xué)習(xí)這一課的時候，教師可以利用學(xué)生對不同的習(xí)俗和文化的好奇心，通過PPT展示不同的民族和國家的人們的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生觀察以后在小組內(nèi)進(jìn)行搜集和整理，看自己能夠搜集到哪些有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。然后再根據(jù)小組的興趣和愛好去進(jìn)行相應(yīng)的演示，進(jìn)行交流。在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該利用課堂教學(xué)資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣設(shè)置適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生積極地參與合作，投入到初中思想品德的學(xué)習(xí)中去。在這樣的過程之中學(xué)生可以各抒己見，積極發(fā)表自己的看法，這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會顯得更加高昂，對小組內(nèi)的成員進(jìn)行明確分工，可以讓學(xué)生擁有角色扮演的快樂情緒，更好地進(jìn)行思想品德內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生的質(zhì)疑質(zhì)理是良策
筆者在上課前，一般都要求學(xué)生先瀏覽一下教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，在上課開始讓學(xué)生提出疑問，這樣就可以比較準(zhǔn)確的定位教學(xué)起點，也可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)期待。如筆者在教九年級第十課“多種分配方式并存”時，學(xué)生就提出了他們各自父母的收入是什么，筆者在講述了一些基本的概念后讓學(xué)是相互合作討論了各自的問題，效果較好。學(xué)生質(zhì)疑在總復(fù)習(xí)中，特別是做綜合練習(xí)時，效果更好，教師可根據(jù)學(xué)生的疑問，讓學(xué)生之間相互合作解決，大大提高了復(fù)習(xí)的效果，使錯題再錯率有了較大程度的減少。當(dāng)然，教師除了要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，還要引導(dǎo)學(xué)生探究質(zhì)疑的一般方法如審讀課題框題題目，注意關(guān)鍵詞等。
小學(xué)語文課學(xué)習(xí)的最基本資料是課本，課本作為語文教學(xué)的最重要的載體，對學(xué)生的影響十分大。所以，教師想要從根本上對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育就要充分把語文課本利用起來，把課本中的一些典型的事例用思想教育的思維去發(fā)掘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識之上收獲思想品德教育。教材中的課文的涉獵雖然是十分廣泛的，但基本上都在透露著一種正確的價值傾向，教師要做的就是挖掘課文中的積極正面的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一方面或幾方面，幫助學(xué)生塑造正確的思想品德。比如，在學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》時，小學(xué)生對古詩的理解的含義不是很深刻，現(xiàn)在相對較好的生活條件也不能讓學(xué)生領(lǐng)會到“粒粒皆辛苦”的滋味。筆者就結(jié)合幻燈片等多媒體形式讓學(xué)生看到農(nóng)民種地的辛苦和糧食的重要性，讓學(xué)生從小養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣。
二、挖掘?qū)W生的真實感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合
小學(xué)生活潑爛漫，對很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學(xué)的過程中不妨利用學(xué)生的這種心理和情感，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學(xué)生感興趣的話題和材料，選擇優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，感受文學(xué)作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學(xué)生的價值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學(xué)生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。因為王二小的年紀(jì)和我們的學(xué)生的年紀(jì)相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學(xué)生的情感共鳴。我為學(xué)生講了王二小保護(hù)村民的事跡。學(xué)生聽后十分感動，我又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學(xué)生聽后更加感動，愛國教育就在不知不覺中進(jìn)行了。
三、讓學(xué)生在情境中感受到思想教育的影響
小學(xué)生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對很多事物的理解可能會不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉磉M(jìn)行思想品德教育的話，學(xué)生不但可能無法理解透徹，還很可能會產(chǎn)生厭學(xué)的抵觸心理。教師要借助一定的教學(xué)方法來幫助學(xué)生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要創(chuàng)造一定的情境，讓學(xué)生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學(xué)方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學(xué)生能夠還原課本，并參與其中，學(xué)生對這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學(xué)習(xí)《晏子使楚》的教學(xué)中，我找了學(xué)生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學(xué)生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風(fēng)范。學(xué)生在快樂中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。
四、找到合適的機(jī)會
在課堂上予以點撥思想品德的教育除了要集合課堂教學(xué)的實際之外，還要充分結(jié)合學(xué)生的理解能力和接受能力。語文學(xué)習(xí)的過程中，有時，教師不必刻意地強(qiáng)調(diào)思想教育，也可以適時結(jié)合教學(xué)的具體情況對學(xué)生進(jìn)行點撥。同時，語文教育的主要的內(nèi)容還是要進(jìn)行課堂教育，千萬不可以為了過度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學(xué)生感到迷茫的時候，適時地運用思想政治教育的思維方法去點撥學(xué)生，讓學(xué)生感到恍然大悟，而加深印象。
五、結(jié)合歷史典故進(jìn)行思想品德教育
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐也是最為直接開展品德教育的最佳手段。教師要善于結(jié)合社會發(fā)展的實際情況，將教學(xué)活動與實踐教育充分地結(jié)合起來。要善于在教學(xué)與生活中挖掘品德教育的良好素材，將那些與品德教育相關(guān)的社會焦點問題轉(zhuǎn)化成為品德教育的資源，要將鮮活的生活實例帶到課堂中來，還可以邀請社會道德模范和榜樣先進(jìn)人物到校與學(xué)生親密互動，讓學(xué)生真正地傾聽道德楷模的心聲，使孩子們對于道德品質(zhì)擁有最初的良好認(rèn)知。此外，“教師應(yīng)設(shè)法在生活中增強(qiáng)專業(yè)執(zhí)行力?！币浞掷枚n堂活動為學(xué)生的品德培育搭建平臺，教師要精心制作教育專題，為學(xué)生講述那些動人的道德故事，例如為救學(xué)生而被汽車撞倒造成高位截癱的“最美教師”張麗莉，堅守崗位保全乘客安全而犧牲的“最美司機(jī)”吳斌，在生命最后毅然捐獻(xiàn)器官拯救他人生命的12歲女孩何玥等等，使小學(xué)生從小了解真、善、美。學(xué)校要為學(xué)生的品德教育爭取校外平臺的支持，包括圖書館、少年宮、烈士陵園、人文紀(jì)念館等等，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走上街頭，使學(xué)生成為積極宣傳生態(tài)環(huán)保的小衛(wèi)士，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院、福利院，去慰問那些需要幫助的弱勢群體，從而讓孩子們在實踐中體驗道德情感，用健康向上的實踐活動來促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。
二、在課堂教學(xué)中融入品德教育
課堂是開展小學(xué)生品德教育的主要陣地，在小學(xué)教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學(xué)科知識有效促進(jìn)小學(xué)生良好思想品德的形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的品德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的社會主義核心價值觀，同志在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話中重點強(qiáng)調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。”品德教育并不是要在課堂上對學(xué)生灌輸大道理，并不是批評、指責(zé)與責(zé)罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢利導(dǎo)地通過情景教學(xué)、問答教學(xué)以及游戲教學(xué)等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將生活中最常見的事物與學(xué)生一同分享?？梢詾閷W(xué)生布置小小的品德任務(wù)，階段性的開展“媽媽小幫手”主題活動，讓學(xué)生們制作“勞動卡片”，記錄幫助媽媽分擔(dān)家務(wù)時的心理觸動，教師要鼓勵表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自省，學(xué)會自己“找缺點”，從而使學(xué)生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強(qiáng)、自謙的品質(zhì)。
三、教師要以身作則真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，更是澆灌祖國人才秧苗的辛勤園丁。教師擁有怎樣的道德品質(zhì)，直接影響到學(xué)生良好品德的形成?！耙獜恼w上改變德育低效的現(xiàn)狀，就必須優(yōu)化德育生態(tài)，切實改善德育自身?！倍雽崿F(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要率先提高教師的道德素養(yǎng)。小學(xué)階段的孩子們擁有極強(qiáng)的好奇心與模仿能力，教師是孩子們最崇拜的偶像，教師的言談舉止、道德情操對于小學(xué)生的身心會產(chǎn)生深入的影響，這些影響甚至?xí)饔煤⒆觽兊慕K生。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)教育工作者，僅有高水平的教學(xué)素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要在道德上嚴(yán)格要求自己，要深刻了解自身作為學(xué)生道德標(biāo)桿的角色定位，積極研究小學(xué)生品德教育的方式方法。對待工作要兢兢業(yè)業(yè)，對待教育事業(yè)要恪盡職守，對待學(xué)生要關(guān)愛備至，對待生活要腳踏實地。教師要始終忠于黨的教育事業(yè)，要在教學(xué)的小細(xì)節(jié)上突出堅定的道德立場。教師可以經(jīng)常性地與家長保持良好的溝通，了解學(xué)生的身心發(fā)展動態(tài)，要善于觀察學(xué)生的情感變化，在學(xué)生最需要的時刻付出愛與關(guān)懷，用強(qiáng)烈的道德情感來潤澤學(xué)生們的小小心靈，從而真正成為學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的榜樣。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會，學(xué)校外設(shè)的幾門學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來有以下幾個原因：一是教法有誤，思想品德是門既獨立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育，以求弄清思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀為目的，具體他說，就是教育學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒有必要，兇不可能和語文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛聽。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語。數(shù)等量開觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因為教師的一言一行，甚至一個小小的表情，對學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨立性，為此我們在鉆研教材的同時，就一定要根據(jù)實際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級《效倩對待外賓》這一課時，課文里有一段唱詞：“美麗的鮮花在開放，朋友們啊，來自遠(yuǎn)方……?！痹瓉韨湔n的時候就有兩個打算，一是請音樂教師在音樂課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說，這堂課如果沒有唱這個“押臺戲”，其教學(xué)效果只能說是一般，止因為引肆恕俺一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動和班主任老師。家長等交換意見，了解學(xué)生對的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實際問題；二是在學(xué)生面前不能流露對其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對立的，造成對思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來做個有用的人。并要經(jīng)常詢問學(xué)生考試成績，做到有批評，有表揚；三是一定要順其自然，不能搞過多的形式主義。
