發(fā)布時間：2023-03-20 16:16:45
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的現(xiàn)代廣告論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
（一）畫面平面化處理手法
中國畫的基本特征是布局平面化，不同于外國畫的立體畫面感，中國畫的韻律節(jié)奏感通常都是通過點、線、面進(jìn)行表現(xiàn)，這種手法不受時間、空間的限制，可以將不同時空的事物表現(xiàn)在同一幅畫面中，通常以長卷的方式表現(xiàn)出來，給人以震撼，例如，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，這幅畫采用俯瞰的手法在二維空間中表現(xiàn)出氣勢蓬勃的意境，作品中每一個人、事物的形、神都活靈活現(xiàn)的躍然紙上。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計也局限于二維空間，這就是兩者之間的相同點，在二維空間中進(jìn)行表達(dá)，給人以震撼，實現(xiàn)畫面表達(dá)的真正含義。平面廣告設(shè)計的版面編排上，要按照眾多元素的創(chuàng)意需求進(jìn)行設(shè)計處理，區(qū)分所要傳達(dá)信息的層次性，正確表現(xiàn)出平面廣告要傳達(dá)的觀點，形成一定的視覺流程，從而實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康摹＿@是中國畫元素和平面設(shè)計元素存在的顯著相同點，正是由于這個相似性，平面廣告設(shè)計更應(yīng)該應(yīng)用中國畫元素，提高設(shè)計水平。
（二）意境激發(fā)想象力
中國畫將意境讓融于畫面，含蓄地向人們展現(xiàn)畫作表現(xiàn)的含義，通過意境讓人們走入畫中，使自己的感觀融于畫面，在心物相遇的瞬間激發(fā)感動，升華人們的感性認(rèn)識，從而喚起情感的共鳴。平面廣告設(shè)計就是希望與人們產(chǎn)生情感的共鳴，實現(xiàn)精神的交流與滿足，從而最大限度地實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ哪康?。兩者都是用意境作為主要的表達(dá)方式，這是兩者之間的關(guān)聯(lián)，也是平面廣告設(shè)計應(yīng)用中國畫元素的主要原因。兩者之間還存在很多方面的相似性，兩者之間的共同點，以及中國畫的文化精髓，都要求現(xiàn)代平面廣告設(shè)計應(yīng)該實現(xiàn)對中國畫元素的應(yīng)用，從而實現(xiàn)平面廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康?，提高平面廣告設(shè)計的藝術(shù)性。
二、中國畫元素在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
（一）中國畫筆墨技法在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
筆墨是形成中國畫的重要組成部分，中國畫意蘊深遠(yuǎn)，這些都是通過筆墨表現(xiàn)出來的，而立意是筆墨的基礎(chǔ)，所以，中國畫必須進(jìn)行明確的立意。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中對筆墨手法的應(yīng)用頗廣，基本都是通過中國畫中的水墨元素表現(xiàn)和強化廣告的創(chuàng)意和主題，在很多公益廣告中都可以看到水墨元素，通過這種方式，有效提升了產(chǎn)品的形象和文化底蘊，提升了品牌價值，可以形成很好的廣告效益。
（二）構(gòu)圖法則在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
中國畫和平面廣告設(shè)計都是在二維空間中進(jìn)行表現(xiàn)，如何構(gòu)圖從而表現(xiàn)出畫面的真正含義，是中國畫構(gòu)圖必須考慮的問題，也是平面廣告設(shè)計應(yīng)該考慮的問題，中國畫的構(gòu)圖有一定法則，即根據(jù)繪畫的題材和主題，將要表達(dá)的物象進(jìn)行合理的布置，構(gòu)成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完整的畫面。這就是中國畫的構(gòu)圖。除此之外，構(gòu)圖還應(yīng)該分清賓主，突出主體。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，對于賓主層次關(guān)系的要求更加明顯，要求必須突出主體，將重點信息突出表達(dá)，在第一時間抓住讀者的焦點，使讀者對廣告產(chǎn)生觀看的興趣，從而增強讀者對產(chǎn)品的購買欲望，實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康摹?/p>
（三）色彩特征在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
1.圖形創(chuàng)意應(yīng)準(zhǔn)確滲透產(chǎn)品特性或廣告理念
圖形創(chuàng)意準(zhǔn)確滲透產(chǎn)品特性或廣告理念是在平面廣告設(shè)計中的首要前提。推行創(chuàng)意需根據(jù)產(chǎn)品的基本廣告訴求與設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行圖形設(shè)計創(chuàng)新，在準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品信息的同時，積極迎合消費者心理，以恰當(dāng)?shù)膱D形類型加深消費者對產(chǎn)品的了解，并激發(fā)消費欲求。
2.圖形創(chuàng)意追求表達(dá)上的簡練
追求表達(dá)上的簡練是圖形創(chuàng)意的基本要求，平面廣告設(shè)計只在二維空間內(nèi)進(jìn)行施展，廣告信息承載量有限，采用簡練直觀的廣告表達(dá)方式，可以保證消費者和觀賞者在較短時間內(nèi)領(lǐng)悟廣告內(nèi)涵，大大提升廣告?zhèn)鞑サ男逝c質(zhì)量，符合信息時代人們普遍缺乏耐心的心理。
3.圖形創(chuàng)意追求藝術(shù)性與趣味性
圖形創(chuàng)意的藝術(shù)性與趣味性是影響平面廣告設(shè)計質(zhì)量的最關(guān)鍵因素。圖形創(chuàng)意需要滿足觀眾們的藝術(shù)審美需求和趣味心理，充滿藝術(shù)氣息與良好趣味的廣告宣傳往往可以達(dá)到更好的效果。在圖形創(chuàng)造過程中應(yīng)積極運用多種創(chuàng)作手法，提高藝術(shù)性與趣味性。
二、圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用手法
1.同構(gòu)、解構(gòu)、復(fù)合型應(yīng)用手法
同構(gòu)圖形設(shè)計旨在讓觀賞者發(fā)現(xiàn)圖形形象之間的共性，激發(fā)想象力；解構(gòu)是通過對視覺形象的拆解來體現(xiàn)其整體特性，視覺沖擊效果較大；符合型圖形設(shè)計要求將多種圖形形象元素進(jìn)行有機排列組合，形成一種新式形象，產(chǎn)生嶄新的視覺審美感受。
2.異變圖形應(yīng)用手法
異變圖形就是將圖形的解構(gòu)、布局、色彩等元素進(jìn)行異變后重新組合審視的設(shè)計方法。異變圖形造成的視覺審美效果相對抽象，在間接表達(dá)廣告語言方面具有較大的應(yīng)用價值。異變圖形往往可以承載較為復(fù)雜的思想，在平面廣告設(shè)計中值得推廣。
3.異影圖形應(yīng)用手法
異影圖形設(shè)計與光線發(fā)生直接的聯(lián)系，它通過光照對各類事物的影響設(shè)計呈現(xiàn)出一種相異于原本事物的對應(yīng)物，異影圖形往往產(chǎn)生風(fēng)格詭異的對比效果，圖形創(chuàng)意空間較為廣泛，對于平面廣告設(shè)計具有極大的豐富作用。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù);廣告設(shè)計文化;視覺現(xiàn)代性
國內(nèi)設(shè)計史家王受之先生在《世界現(xiàn)代面設(shè)計史1800-1998》中把現(xiàn)代主義藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計從觀念價值、意識形態(tài)到設(shè)計藝術(shù)語言的影響置入一個決定性的地位,并把這些影響精確地歸結(jié)為:“立體主義的形式、未來主義的思想觀念、達(dá)達(dá)主義的版面編排、超現(xiàn)實主義對于版面和插圖的影響.
它們或是在意識形態(tài)上提供了現(xiàn)代平面設(shè)計的營養(yǎng),或是在形式上提供了改革的借鑒,對現(xiàn)代平面設(shè)計總體來說具有相當(dāng)重要的促進(jìn)。”[1]142的確,現(xiàn)代主義繪畫帶來了藝術(shù)觀念和藝術(shù)語匯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折,從而深深地影響了平面視覺形態(tài)的變化,然而在他的論述中似乎忽視了另一股以俄國構(gòu)成主義和荷蘭風(fēng)格派為主的更為前衛(wèi)的現(xiàn)代藝術(shù)精神的力量,正是他們對藝術(shù)形式的更為持久和深入探尋,成為塑造現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計語言特征的重要力量之一,并最終促成了現(xiàn)代平面設(shè)計現(xiàn)代性內(nèi)涵的定型,以廣告設(shè)計為代表的平面設(shè)計也在這個轉(zhuǎn)折中走向具有現(xiàn)代性質(zhì)的審美風(fēng)尚和視覺形態(tài)。本文正是以此為基點展開論述.
一、構(gòu)成主義的視覺語言創(chuàng)新
俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動在藝術(shù)上也稱為“至上主義”,是一場具有前衛(wèi)精神的藝術(shù)運動和設(shè)計運動。它們在起源上具有相似性,至上主義和構(gòu)成主義有一個共同的藝術(shù)理念,這個理念闡述重點落實在了對藝術(shù)形式的革命性認(rèn)識:視覺藝術(shù)的某一要素,如線條、色彩、形式都具有其自身的表現(xiàn)力,從而獨立于世界表象的任何關(guān)系之外,這無疑突破了西方繪畫自文藝復(fù)興以來的傳統(tǒng)理念———形式因素只能是再現(xiàn)性繪畫造型的基本手段。馬列維奇(K.Malevich)、加伯(Gabo)、利西斯基(E.Lissitzky)、克利(Klee)等人,他們把最新奇的抽象藝術(shù)帶入構(gòu)成主義體系中來。二十世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù),尤其是立體主義和構(gòu)成主義雕塑的幾何造型和構(gòu)成形式,對二維藝術(shù)設(shè)計和建筑空間設(shè)計有很大參考價值。構(gòu)成主義對平面設(shè)計語言的貢獻(xiàn)主要在于:平面視覺圖形進(jìn)一步向更加簡單化和立體化的方向轉(zhuǎn)化.
(立體主義的理性化、絕對化和邏輯化)雖然,構(gòu)成主義藝術(shù)大師們的視覺探索往往來自于藝術(shù)表現(xiàn)的基本動機和具有獨特的意識形態(tài)內(nèi)涵,但是,構(gòu)成主義的平面結(jié)構(gòu)的理性處理、次序感最終奠定了現(xiàn)代版面設(shè)計系統(tǒng)的基本模式.
構(gòu)成主義(Constructivism)認(rèn)為平面視覺元素具有明確的意識形態(tài)內(nèi)涵,設(shè)計是為無產(chǎn)階級和政治服務(wù)的。構(gòu)成主義認(rèn)為應(yīng)該拋棄表現(xiàn)主義的方式而轉(zhuǎn)向理性主義。在視覺形式上它是未來主義與立體主義的一種綜合,但是在意識形態(tài)內(nèi)涵上卻是藝術(shù)家和設(shè)計師為新興的蘇維埃政權(quán)尋找視覺風(fēng)格的積.
和設(shè)計哲學(xué)說明了現(xiàn)代主義設(shè)計的復(fù)雜性質(zhì),而至上主義在后來的發(fā)展中精神內(nèi)容和意識形態(tài)立場和構(gòu)成主義出現(xiàn)了分歧,它并不具有明確的意識形態(tài)內(nèi)涵,主張形式語言探索的第一價值。其構(gòu)成主義的代表人物馬列維奇(K.Malevich)崇尚至上主義的藝術(shù)觀。他否認(rèn)藝術(shù)上的實用主義的功能性和繪畫的再現(xiàn)性,主張?zhí)剿鹘^對的至上的形式構(gòu)成,甚至把藝術(shù)經(jīng)驗?zāi)Y(jié)為單純的色彩要素的感覺效果。因此馬列維奇的至上主義藝術(shù)創(chuàng)作往往表現(xiàn)出立體主義的結(jié)構(gòu)、簡單的幾何形式以及鮮明的色彩對比,形式探索和組合成為藝術(shù)創(chuàng)作的唯一核心。這種視覺哲學(xué)直接催生出日后國際主義平面設(shè)計重視圖形的視覺風(fēng)格。同時與之理念相同的抽象表現(xiàn)主義大師康定斯基(WassilyKandinsky)也進(jìn)行了大規(guī)模的現(xiàn)代形式語言的探索,但是這種純粹視覺形式的探索雖然沒有社會政治的意識形態(tài)背景,取而代之的是更加耐人尋味和不可理解的神秘主義精神動機?？刀ㄋ够男问教剿髟诂F(xiàn)代主義設(shè)計教育中心———包豪斯的基礎(chǔ)課程中發(fā)揚光大,影響所及幾乎遍布每一個深受包豪斯熏染的現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計師的造型語言和視覺形態(tài)之中.
構(gòu)成主義的形式語言探索有鮮明的藝術(shù)主張和理論基礎(chǔ),1922年亞歷克賽•甘(AlekseiGan)在《構(gòu)成主義宣言》中不僅闡述了構(gòu)成主義明確的意識形態(tài)追求,更為重要的是還提出了構(gòu)成主義視覺語言創(chuàng)造的三個基本原則:技術(shù)、肌理和構(gòu)成。技術(shù)是社會功能和實用價值,肌理是對現(xiàn)代材料的了解,構(gòu)成就是視覺元素的組織規(guī)律。這三個原則深深地滲透在了這個設(shè)計家群體幾乎所有的設(shè)計類型之中。利西斯基(E.Lissitzky)是構(gòu)成主義的集大成者,被視為現(xiàn)代主義平面設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)始人,他的貢獻(xiàn)主要在于對現(xiàn)代版面的理性基礎(chǔ)的探索和廣泛采用攝影拼貼。利西斯基安排視覺元素的出發(fā)點是結(jié)構(gòu),清晰的結(jié)構(gòu)本來源于建筑設(shè)計現(xiàn)代視覺形態(tài)和技術(shù)要求的基本標(biāo)準(zhǔn)。然而,在利西斯基之后結(jié)構(gòu)的展示成為平面視覺形態(tài)的基本面貌。在構(gòu)成主義另一位重要人物羅欽科(AlexanderRodchenko)的平面視覺形態(tài)創(chuàng)造中仍然是將平面元素組織為清晰的結(jié)構(gòu),只是字體更為粗壯,圖形更為幾何化,線條更為抽象,對比和視覺規(guī)律、視覺流程一目了然.
二、荷蘭風(fēng)格派運動的理性視覺編排
荷蘭風(fēng)格派運動是立基于立體主義的理性化視。(Mondrian)、杜斯伯格(Doesburg)等風(fēng)格派畫家的繪畫探索創(chuàng)造出純粹抽象、高度簡單的幾何組合。這是一種新的觀察世界的視覺方式使然。這種視覺哲學(xué)認(rèn)為,世界是由縱橫兩種基本結(jié)構(gòu)組成,紅、黃、藍(lán)是構(gòu)成世界的三種基本色彩;所謂藝術(shù)真實在于從有機的運動過程中尋找理性的平衡,這也是視覺藝術(shù)的靈魂與核心追求。這種藝術(shù)觀進(jìn)而影響到對平面版面編排風(fēng)格,出現(xiàn)視覺元素的高度抽象和理性化編排模式,強調(diào)縱橫編排的理性邏輯次序和簡單的色彩計劃。這種視覺哲學(xué)還認(rèn)為:立體主義還存在巨大的發(fā)展空間而延伸為真正的視覺藝術(shù),即通過有機運動、在對抗中而達(dá)到高度的平衡與和諧。這個對抗于平衡的中介點對人類來說意義非凡,也是所有視覺形態(tài)的意義和價值所在。1925年包豪斯平面設(shè)計大師拉茲羅•莫霍伊—納吉(LaszloMoholy-Nagy)與風(fēng)格派大師西奧•凡•杜斯伯格(TheoVanDoesburg)合作出版《新格式塔的基本觀念》就是這種新的視覺方式和設(shè)計理念的理論集成。荷蘭風(fēng)格派是視覺語言現(xiàn)代性表述和現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的界碑和中堅力量,從繪畫而至現(xiàn)代設(shè)計的所有領(lǐng)域都受到構(gòu)成主義視覺哲學(xué)的影響和滲透:繪畫、雕塑、建筑、家具、工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計無所不包。它們的視覺形態(tài)完全擺脫裝飾動機,被抽象出豐富的幾何單體元素,這些元素的組合、視覺流程和結(jié)構(gòu)清晰,在色彩計劃上原色和中間色廣泛應(yīng)用。這些視覺理念沒有被封存在形而上學(xué)的烏托邦之中,尤其在廣告設(shè)計領(lǐng)域廣泛傳播、發(fā)揚光大。這種影響在西方視覺語言創(chuàng)造中已經(jīng)成為一種千絲萬縷的文化基因至今揮之不去,共同塑造著當(dāng)代視覺環(huán)境和視覺形態(tài)的文化表述.
三、傳播與意義:廣告設(shè)計文化功能的顯現(xiàn)
一、課題研究概況
（一）論文的寫作背景和寫作目的
在商品經(jīng)濟(jì)日益激烈的今天，要使自己的商品在同行中脫穎而出，就得極力推銷自己的產(chǎn)品，那么廣告在其中就尤其重要了。而一些廣告商只是一味的追求廣告的華麗唯美卻不重視受眾的需求，所以廣告市場雖有一些優(yōu)秀的好廣告，但一些平庸無奇的廣告在廣告市場也占有很大份額。我們每天都能看到廣告，可是絕大多數(shù)的廣告不但不能起到它本身的宣傳作用，反而另人討厭，像一個喋喋不休死纏爛打的追求者，另人不生好感。在急劇發(fā)展的中國，廣告也是無處不在的，但是，大多數(shù)的廣告都被人忽略了，那些不新奇而又平庸的廣告沒有讓消費者的大腦里留下痕跡，只有抓住電視廣告的特點和目標(biāo)群體的心理、情感等，往縱深處做文章，使得更多的電視廣告具有“經(jīng)典”的深遠(yuǎn)意義，才能使中國電視廣告在國際廣告營盤中占領(lǐng)一席之地，并擁有廣告權(quán)力的話語資格執(zhí)行，所以電視廣告需要科學(xué)的策劃，只有經(jīng)過策劃后的廣告，才能達(dá)到廣告的市場要求。沒有完善而周密的策劃，就會使整個廣告活動目標(biāo)不明、計劃不周、行動盲目，難以取得理想的廣告效果，甚至?xí)呦虺踔缘姆疵?，?dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的失敗，因此，廣告策劃才是電視廣告的核心和靈魂。本文通過對電視廣告策劃的論述和研究對其進(jìn)行更近一步的探討，正確認(rèn)識和分析電視廣告的發(fā)展過程和未來走向。
（二）課題研究動態(tài)及價值
任何一項活動都有一定的有組織、目的的操作程序，電視廣告策劃是廣告經(jīng)營的全過程，電視廣告要想達(dá)到廣告主的目標(biāo)和要求，必須要有一套完整的規(guī)劃和程序。撰寫此論文，要使大家對商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之下的電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個嶄新的認(rèn)識。廣告策劃為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個方面服務(wù)，從產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、銷售，到企業(yè)的經(jīng)營管理和形象的樹立，廣告策劃都起到直接或間接的促進(jìn)作用。撰寫此論文，讓更多的人對電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個詳細(xì)的、嶄新的認(rèn)識和了解。
（三）論文的構(gòu)成及大概內(nèi)容
論文由以下五個方面構(gòu)成：首先，是電視廣告的策劃，其中包括電視廣告策劃的概念和廣告策劃所包括的內(nèi)容；其次，電視廣告策劃的基本原則及表現(xiàn)手段，其中包括電視廣告策劃的特點和電視策劃的幾種策略以及電視廣告的表現(xiàn)手段；再次，闡明解釋電視廣告策劃的靈魂——創(chuàng)意；最后，電視廣告現(xiàn)階段存在的問題以及電視廣告的未來發(fā)展。
二、電視廣告策劃的界定及特征
（一）電視廣告策劃的概念
廣告策劃是以營銷策劃為中心，以市場經(jīng)濟(jì)為舞臺，它是以塑造產(chǎn)品形象為目的的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運作形式。廣告在指導(dǎo)生產(chǎn)和經(jīng)營、促進(jìn)商業(yè)營銷繁榮、培養(yǎng)科學(xué)的消費方式、發(fā)展社會大眾文化和商業(yè)文化等方面具有重要作用。廣告策劃活動需要對廣告的各個階段加以統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)運作，需要有一個統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，廣告策劃需要廣告主對現(xiàn)代廣告活動的戰(zhàn)略和策略進(jìn)行整體的、系統(tǒng)的策劃，它是使廣告設(shè)計獲得成功的關(guān)鍵。如今的社會是一個競爭十分激烈的商業(yè)社會，產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常普遍，這不僅給企業(yè)的準(zhǔn)入和發(fā)展帶來了困難，也給消費者選擇和購買產(chǎn)品帶來了困難。如何突顯企業(yè)和產(chǎn)品的優(yōu)勢？如何讓消費者在購買產(chǎn)品時選擇此而非彼？只有借助于廣告，借助于文化，用美學(xué)藝術(shù)與獨特的廣告創(chuàng)意結(jié)合起來，將商業(yè)動機和商業(yè)性質(zhì)隱藏起來，給人不是在做廣告的假象。它用一種巧妙的修辭方法進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換，利用惟妙惟肖的圖像與聲音，調(diào)動似乎是非商業(yè)化、非功利性的情感資源來以情動人，以此來引起人們的注意，從而達(dá)到讓人們感覺在消費此商品就是在消費一種意義。在消費時代，由于大眾媒介的影響，人們所消費的物品首先需要經(jīng)過廣告的宣傳，在消費者的心目中形成一定的意象后才被購買和消費。而任何風(fēng)格、形象都必須借助廣告將其引入消費之中，廣告能夠通過像在商品與人類無意識欲望之間建立虛幻的聯(lián)系，帶動受眾消費，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展增加產(chǎn)品銷售業(yè)績。這就需要有新穎獨特不落俗套的廣告，一條好的廣告是能夠給商家?guī)砀叩男б娴摹?/p>
（二）電視廣告策劃的內(nèi)容
廣告策劃所涉及的內(nèi)容是多方面的，是要遵循程序和步驟的，它包括廣告目標(biāo)、廣告對象、廣告主題、廣告創(chuàng)意、廣告表現(xiàn)策略、廣告預(yù)算、廣告媒介運用、廣告實施策略及效果檢驗等，只有經(jīng)過詳細(xì)的具體步驟才能策劃好一條廣告。電視廣告策劃是一項雙向運動的過程，既有廣告調(diào)查研究分析、廣告目標(biāo)分析、廣告策略分析等這種順向進(jìn)行的活動，又有廣告效果、反饋、廣告策劃修正這種反向進(jìn)行的活動。正是這種雙向運動，使得廣告策劃水平不斷提高，也使得廣告活動更加科學(xué)化、規(guī)范化。
（三）現(xiàn)代電視廣告策劃具有以下幾方面的特征
1.明確的目的性。廣告活動必須圍繞一定的廣告目標(biāo)展開，選擇適當(dāng)?shù)膹V告媒體，設(shè)計創(chuàng)造出新穎別致、有吸引力的廣告作品，選擇恰當(dāng)?shù)臅r間和地點開展宣傳活動，掌握系統(tǒng)的企業(yè)內(nèi)部資料和企業(yè)外部資料，并且明確企業(yè)整體營銷對廣告提出的要求，以擺正產(chǎn)品在市場上的地位，從而擺正廣告在市場上的位置，才能取得良好的效果。
2.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性?，F(xiàn)代廣告策劃是在現(xiàn)代廣告學(xué)原理的指導(dǎo)下，綜合運用經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、市場調(diào)查、統(tǒng)計學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研究成果，以較少的廣告預(yù)算取得理想的宣傳效果，以提高企業(yè)(或品牌)的知名度、美譽度。最后在廣告策劃的基礎(chǔ)上，具體設(shè)計制作廣告，經(jīng)過審核評估，確定廣告的實施。
3.系統(tǒng)性?，F(xiàn)代廣告策劃從廣告調(diào)研開始，根據(jù)目標(biāo)市場的特點確定廣告目標(biāo)，在制定廣告活動具體策略時，要以整體目標(biāo)為出發(fā)點，使廣告策劃的各個環(huán)節(jié)相互銜接、密切配合，形成一個有機的統(tǒng)一體，使得廣告活動一旦實施，無論遇到哪些變化，其目標(biāo)仍然可以實現(xiàn)。
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)
是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進(jìn)的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進(jìn)行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細(xì)無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計
[關(guān)鍵詞]廣告詞匯修辭藝術(shù)魅力商業(yè)推銷
隨著社會的發(fā)展，廣告在商業(yè)競爭中顯得越來越重要。廣告的職能是用最吸引人的方式介紹一個商品的質(zhì)量，清楚地說明購買該商品的理由，引起大眾對它的注意和好感，寫作英語論文并立即產(chǎn)生購買它的欲望。這就決定了廣告英語必須達(dá)到迅速影響和勸告的作用。廣告英語這種通過表意和移情而實現(xiàn)勸說功能的語言,同講究生動形象、含蓄蘊藉與追求各種藝術(shù)效果的文學(xué)語言相比,以及同講究真實、簡明的新聞報道語言相比，可以說具有奇特的語言形式和文體特點。
一、廣告文字創(chuàng)作的重要特征
1.文字新穎醒目，刺激記憶，促進(jìn)銷售。
2.重復(fù)—成功廣告之秘訣(不論是廣告的重復(fù)出現(xiàn)，還是廣告文字中的運用重復(fù)修辭手段)。
3.文字簡單—有時人們并不一定想閱讀廣告，因此，廣告則必須迅即表述其信息內(nèi)容，不可浪費語言文字。字詞、句子、段落的簡短有助于闡明信息，使之易于閱讀，接受。
4.文字通俗易懂，涵義明確—如果讀者遲疑在某一不認(rèn)識的字前，該廣告自然失去了應(yīng)有的注意力。因此，廣告文字語言須通俗易懂，涵義明確，不可用深奧難解，涵義模糊之詞。
二、廣告英語的用詞特點
1.作為傳播信息的手段，廣告英語的用詞與普通英語有著很大的區(qū)別，它必須一目了然，生動、形象，富于感彩和感染力，讀起來，朗朗上口。如：
DifferentcountriesDifferentlanguagesDifferentcustomsOnelevelofcomfort,Worldwide(一家航空公司的廣告)。動詞多用短音節(jié)的最常用的詞，比較上口。
2.模擬創(chuàng)造新詞。為了促銷其產(chǎn)品，廣告商總是不斷地挖空心思，創(chuàng)造新詞,借以標(biāo)新立異，吸引顧客按照英語的構(gòu)詞規(guī)律，寫作畢業(yè)論文造一個獨創(chuàng)的、能為讀者所理解的詞或短詞，可有效地加強廣告的新奇和生動,也增強吸引力。廣告英語生造新詞主要在以下幾個方面:
（1）錯拼。在英國隨處可見這樣的廣告:DRINKAPINTAMILKADAY這是一則勸人每天喝一瓶牛奶的廣告.全文應(yīng)是:Drinkapintofmilkaday。這則廣告利用發(fā)音把廣告文字巧妙地組合，創(chuàng)意新穎，離奇醒目。因為這則廣告的流行，pinta一詞竟成了牛奶的代名詞。例如牛奶漲價，不說milkhasgoneup.連報紙上也說pintahasgoneup。有些廣告文甚至給pinta加上了’s，變成了復(fù)數(shù)形式.
（2）造字。例如:TheOrangemostestDrinkintheworld.這是一條飲料廣告?！監(jiān)rangemostest”來源于Orange——most——est，其中most與est都表示形容詞的最高級，在此與orange連用，借以表現(xiàn)這種飲料的“高質(zhì)量,高純度，高⋯⋯”給人豐富的聯(lián)想。3.借用外來詞。英美國家中的許多商品都是直接由國外進(jìn)口或者雖由本國生產(chǎn)卻富于國外風(fēng)味。因此商品廣告中便經(jīng)常出現(xiàn)外來語字眼，以表示商品所擁有的迥異風(fēng)味或較高的質(zhì)量，吸引消費者的注意。在廣告英語中，使用得最多的外來語是法語和西班牙語.如:
(1)BonVoyage(一路平安)常用作香水牌號。因為法國以生產(chǎn)香水和化妝品著稱于世,所以美容品中加上一點法語會增強這些商品的價值。
(2)Perrier——.withadded.Jenesaisquoi這是一則介紹法國軟飲料的廣告
“jenesaisquoi”是一句法語意為“Idon’tknowwhat”這里使用簡單的法語，既增強了消費者對此飲料的好奇，又增添了它的正宗法國風(fēng)味。
4.運用復(fù)合詞。用復(fù)合詞的構(gòu)成較靈活、有新異感，故廣告英語中復(fù)合詞用得很多。像color-freshness顏色鮮艷，fragrant-aroma香氣馥郁，top-qualitybulbs高品質(zhì)燈泡，up-to-the-minutefashion最新款式的服裝，line-dry一晾就干，shining-clean凈亮，quickfrozenfood速凍食品。
5.大量形容詞的使用。在廣告英語中使用頻率最高的是形容詞.而且大都是評價性形容詞及其比較級和最高級形式。廣告英語中的形容詞按其修飾的內(nèi)容可分為兩大類:一類是提供情況，為顧客介紹商品的各種性能;另一類是對商品作主觀評價，這類形容詞有強烈的贊揚性和感彩，寫作碩士論文稱之為評價性形容詞(evaluativeadjectives)，如good,real.beautiful,delicious,true,fresh,mar-velour,wonderful,super,special,big,large,oversized.)等都是評價性形容詞。為了推銷商品，廣告商們自然要對商品進(jìn)行粉飾美化，那么最能打動人心的詞匯就是評價性形容詞。
WhataGoodtimeforaGoodtasteofakent?——Kent煙Whyourspecialteasmakeyourpreciousmomentsevenmoreprecious?——Lipton茶
三、廣告英語的修辭特點
廣告中常用的修辭手法有:雙關(guān)、排比、比喻、押韻、擬人、夸張、設(shè)問等?，F(xiàn)分別舉例如下:
1.雙關(guān)(Pun)。雙關(guān)就是有意識地利用語言中的同音異義或一詞多義現(xiàn)象使一句話產(chǎn)生兩層不同的意思，即“一語雙關(guān)”例如:
TheUniqueSpiritofCanada(加拿大酒廣告)
上述廣告中的spirit是個多義詞，如作“烈性酒”解，全句可理解為“別具風(fēng)味的加拿大酒”;如作“精神”解時，全句則意為“加拿大獨特的國民精神”。spirit在廣告中具有上述雙重意義，令讀者無法排斥其中任何一個，別具一格。
2.排比(Parallelism)。排比句本身不僅使句子簡化而且重點突出給讀者造成一貫而下的氣勢。
Whenyouarecool,teawillwarmyou
Whenyouarehot,teawillcoolyou
Whenyouaresad,teawillcheeryou
Whenyouareexcited,teawillcalmyou
這種結(jié)構(gòu)富有節(jié)奏感，有利于強調(diào)語勢，突出重點，激發(fā)消費者對茶葉的激情。廣告英語使用排比句讀起來節(jié)奏性強、音韻對稱既突出了產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)先的優(yōu)點又使讀者享受了廣告語言的美。
3.頭韻。押韻(Rhythming)本是詩歌的寫作技巧，然而廣告英語卻常常加以移植押韻可以使語言抑揚頓錯，流暢回環(huán)，便于吟唱，便于記憶押韻分為頭韻和尾韻兩種而頭韻在廣告英語中更為常見，如：
GoforGold
這是GoldSeal酒的廣告，它不僅充分利用了Gold一詞的意義，使人覺得這酒像金子一樣寶貴，而且利用了它與go頭韻相同的特點，寫作醫(yī)學(xué)論文使得廣告簡明生動,節(jié)奏平衡,容易上口，便于記憶。
另外像:
Wingyourwaywithwingswaitingforyou—(AsianAirline韓亞航空)增強了語言的節(jié)奏感，易記易誦。
4.比喻。比喻(Analogy)是一種不把要說的事物明確真實地說出來、而用與之有相似點的事物表現(xiàn)的修辭方式,如:
What’sonyourarmshouldbeasbeautifulaswho’sonit.
這是Citizen表的廣告文句，廣告圖是男女手臂相挽的特寫,表現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)的和諧美感。文句與畫面相得益彰、明喻的運用使廣告形象生動迷人，易于打動人。比喻是廣告英語主要的修辭格,它使得廣告英語精煉,形象,生
動,變抽象為具體,變模糊為鮮明,變虛幻為實在。
5.擬人。擬人(Personification)是指把東西或其他生物當(dāng)作人來描寫的修辭法，這種修辭手法給商品以生命，使它變得有人情味，給消費者一種親切感。如:
“Terylence”keepsitspromises.(“滌綸”商標(biāo)，信譽卓著)
FlowersbyBEAUTYspreadfromtheheart.(“美人”鮮花，傾訴衷腸)
Peonystandsoutfortaste.(牡丹香煙，醇味蓋冠)
上述廣告中，無論是鮮花(flowers),商標(biāo)(Terylene)還是香煙(peony)都被描述為能說會道、像有生命的人一樣，這無疑會在商品和消費者之間產(chǎn)生一種親近感，引起人們的興趣。
6.設(shè)問(RhetoricalQuestions)相當(dāng)數(shù)量的廣告英語一反平鋪直敘的寫法，在開頭和結(jié)尾采用設(shè)問句，提出問題讓讀者急迫地去瀏覽廣告，去深思，然后得出十分肯定的結(jié)論這樣的修辭手段自然比勸告讀者更富有說服力。據(jù)統(tǒng)計，每30句中就會出現(xiàn)一個設(shè)問句。廣告英語中設(shè)問的形式多種多樣，有一般疑問句、特殊疑問句和反意問句有些問句以對話出現(xiàn)，顯得十分活潑，具有口語體色彩。例如:
Whyyourskindrinksitdownsoquickly?(玉蘭油護(hù)膚品廣告)
Areyoustillfeedingyoursixmontholdaninfantformula?(嬰兒食品廣告)
【論文摘要】 中國的廣告設(shè)計起步較晚，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展廣告業(yè)的繁榮使整個社會對廣告設(shè)計者的關(guān)注空前提高，目前針對廣告從業(yè)者需要那些知識體系問題，在此進(jìn)行了探討。
一、當(dāng)前廣告設(shè)計人才的現(xiàn)狀
廣告設(shè)計是一門實用性學(xué)科，廣告設(shè)計是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目的思維過程。這就要求作為一名廣告設(shè)計師，必須具備多方面的知識與技能。早在1919年包豪斯為了適應(yīng)現(xiàn)代社會對設(shè)計師的要求，明確了他的教學(xué)原則：設(shè)計師必須先經(jīng)受實際工藝訓(xùn)練，既要掌握手工藝，更要了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)造高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計，提供給現(xiàn)代化工廠大規(guī)模生產(chǎn)。培養(yǎng)學(xué)生既有理論素養(yǎng)和造型能力，又要能夠動手制作，學(xué)校設(shè)計教育與社會生產(chǎn)結(jié)合，提倡“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。并開創(chuàng)了類似三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課。隨著社會的進(jìn)步，最主要的趨勢是社會分工越來越細(xì)，對從業(yè)者提出了更高的要求。但時至今日，大多數(shù)廣告設(shè)計師仍主要以美術(shù)和平面設(shè)計方面的知識為基礎(chǔ)，基本都是圍繞著構(gòu)思、創(chuàng)意、構(gòu)成要素、色彩、字體、版式等在各種類型的平面廣告商運用和表現(xiàn)主題，缺乏廣告設(shè)計創(chuàng)意人才所必須的跨學(xué)科、跨媒體的思維和創(chuàng)造能力。
二、多元化的知識結(jié)構(gòu)
廣告設(shè)計行業(yè)是一個充滿創(chuàng)意的行業(yè)，它需要從業(yè)者具有淵博的文化知識、精深的專業(yè)知識、豐富的想象力、創(chuàng)造力以及良好的職業(yè)道德。
1．美術(shù)基礎(chǔ)知識。廣告設(shè)計相對而言是一種特殊的圖形符號，具有藝術(shù)和文化雙重性的特點。廣告設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，是文化藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的一門交叉學(xué)科，廣告設(shè)計者，不僅需要有較好的美術(shù)理論知識和豐富的專業(yè)知識，還應(yīng)該具備心理學(xué)、營銷學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等多方面的知識和修養(yǎng)，對于廣告設(shè)計都是需要的，設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計創(chuàng)造始于設(shè)計師的創(chuàng)造性設(shè)計思維，系統(tǒng)的掌握美術(shù)理論基本知識，能具有比較寬廣的人文社會科學(xué)及美學(xué)視野，了解廣告設(shè)計的基本研究方法，以及擁有認(rèn)識和分析設(shè)計市場的能力，是對當(dāng)代廣告計工作者提出的素質(zhì)要求。廣告設(shè)計專業(yè)具有很強的綜合性、廣告設(shè)計成為介于傳播學(xué)、藝術(shù)和科技之間的綜合性學(xué)科。當(dāng)今的廣告設(shè)計藝術(shù)已進(jìn)入多元化時期，如何更好地把握設(shè)計動脈，突出特色，廣泛的社會知識會發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別在當(dāng)今信息化、數(shù)字化走向大眾的情況下，要求廣告設(shè)計人才不僅要時刻關(guān)注本專業(yè)的文化知識發(fā)展，更要了解與設(shè)計息息相關(guān)的知識。這樣才能隨著時代的進(jìn)步不斷提高自己的設(shè)計水平，不斷有新的設(shè)計。
2．藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)知識。設(shè)計與藝術(shù)有著與生俱來的親密關(guān)系，設(shè)計專業(yè)知識是廣告設(shè)計人才知識結(jié)構(gòu)的主要部分，其內(nèi)容既有理論要求，又有很強的專業(yè)性和操作性。從大的方面講，設(shè)計專業(yè)知識主要包括造型基礎(chǔ)技能、專業(yè)設(shè)計技能和相關(guān)理論知識。從小的方面講，更具體的是傳播學(xué)、廣告學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)、印刷工藝等。隨著社會的需要，科技的進(jìn)步也為設(shè)計師提供了更新的設(shè)計技能和手段，電腦輔助設(shè)計實際上已成為設(shè)計師最有利的武器，貫穿于設(shè)計的整個過程。
電腦輔助設(shè)計對廣告設(shè)計發(fā)展的推動力可以說是一場空前的革命，電腦輔助設(shè)計作為現(xiàn)在信息時代的一個重要組成部分，已滲入到生活的每一個領(lǐng)域，成為各個環(huán)節(jié)中必不可少的運作手段。而在現(xiàn)代廣告設(shè)計行業(yè)對電腦輔助設(shè)計的應(yīng)用，已基本取代了傳統(tǒng)的手工繪制，為設(shè)計師提供了一種前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)空間，更為設(shè)計師提供了實現(xiàn)創(chuàng)意的極大潛能。通過電腦輔助技術(shù)的應(yīng)用，簡化和加速了創(chuàng)作設(shè)計的流程，有著廣闊的應(yīng)用與發(fā)展空間。
3．實踐經(jīng)驗知識。廣告設(shè)計是實踐性很強的科目，設(shè)計如不能接觸市場，不實踐，難以從現(xiàn)實的層面了解廣告，許多設(shè)計師對市場調(diào)查、消費分析、媒介投放、受眾心理、廣告效果反饋等操作流程中必須考慮的因素還沒有概念，這反映到具體的設(shè)計中是對廣告作品視覺美感的偏執(zhí)和不理解市場的創(chuàng)意表現(xiàn)，設(shè)計實踐是整個設(shè)計過程不可或缺的環(huán)節(jié)，經(jīng)驗不僅是設(shè)計師不斷積累的寶貴資源，同時也是設(shè)計作品的重要保障。不重視實踐經(jīng)驗，廣告作品就很難站在一定的高度審視正在發(fā)生的廣告現(xiàn)象及廣告帶來的社會影響。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，廣告領(lǐng)域也在發(fā)生翻天覆地的變化，這也不斷加快了廣告設(shè)計知識的更新，向現(xiàn)在的廣告設(shè)計者提出了新的要求，即設(shè)計人才的培養(yǎng)必須加強實踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，以適應(yīng)新時代和市場的需要。作為廣告設(shè)計者來說要不斷的學(xué)習(xí)新的知識，接受新訊息來完善自己的知識體系，是廣告設(shè)計工作者當(dāng)前的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：公交廣告；審美特征；審美價值
1.研究背景
隨著信息化時代的到來，信息傳播呈現(xiàn)出媒體多樣化、信息直播化、受眾分散化的新特征。公交車作為城市的一道流動風(fēng)景線，其本身無疑成了傳播信息良好的載體，蘊含了無限的廣告價值。人在流動，車在運行，信息在傳播，城市公交系統(tǒng)作為城市不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施，在城市功用塑造中扮演著越來越重要的角色。公交廣告不僅僅是商業(yè)手段，也是一種藝術(shù)，一種文化，具有文化內(nèi)涵和審美價值，作為人們在生活中接觸頻繁的媒體形式之一，公交廣告日益發(fā)展，隨著人們欣賞水平和審美體驗的提升，對公交廣告的審美要求也越來越高。
2.公交廣告的審美特征
公交廣告主要有車身廣告、候車亭廣告、拉手廣告、車靠背廣告等多種形式。公交廣告的審美特征主要有圖形美、色彩美、文案美等，設(shè)計者通過多元素組合設(shè)計能夠巧妙的對產(chǎn)品目標(biāo)進(jìn)行釋義推廣，并高效的加強目標(biāo)印象，提高消費者的購買欲望，設(shè)計元素之間相互作用，合理組合與搭配，在設(shè)計師巧妙地安排下，盡力完美的呈現(xiàn)在消費者面前。
2.1 圖形美
日本語言學(xué)家時枝誠記說：“通過語言得到的印象是抽象的，易逝的，可能只具有一般價值，掌握它需要時間，而通過照片得到的印象則是具體的，能夠看到確定的例子，瞬間就可以記住?！背浞终f明，圖形作為視覺語言運用在車身廣告中，能達(dá)到直觀的訴求方式。車身廣告中的圖形應(yīng)具備簡潔清晰，車體接觸人群時間比較短，所以，復(fù)雜圖形在短時間都不利于識別和記憶。圖2.1的公交車內(nèi)拉環(huán)抓手直接做成產(chǎn)品圖形，簡潔實用，獨特的廣告創(chuàng)意使受眾在近距離感知品牌同時，也把品牌的人文關(guān)懷潛移默化的植入到受眾認(rèn)知中。
圖2-1國外某手表品牌拉環(huán)抓手廣告圖2-2公交候車亭廣告：雀巢廣告
2.2 色彩美
色彩對人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激信息，具有情感屬性，形成色彩美。廣告的色彩美是廣告審美的一個重要特質(zhì)。公交廣告的色彩美，是指公交廣告設(shè)計中的色彩所表現(xiàn)出來的比較賞心悅目的價值。如圖2-2，這是設(shè)置在公交候車亭的座椅廣告，紅色的底色和白色的字母對比強烈，簡潔醒目，不僅僅加深消費者對品牌的認(rèn)知，在城市形象建設(shè)中也形成了一道亮麗的風(fēng)景線。
2.3 文案美
廣告文案是廣告作品中的文字語言部分，與色彩相比，公交廣告的文案似乎并沒有那么引人奪目，但是一則好的公交廣告文案往往能引起受眾情感的共鳴，起著畫龍點睛的效果。如圖2-3， 這個廣告刻意留白，只有一句話的文案：“廣州人，誰偷走了你的8小時？” 引發(fā)公眾好奇心。廣告右上方有醒目的南海桂城四個字，這是比鄰廣州的佛山桂城的一個城市形象廣告。每個人一天只有24小時，除卻8小時工作8小時休息時間，那么余下的8小時理應(yīng)是休閑娛樂時間。而休閑娛樂去哪，桂城用“偷走8小時”的文案制造懸念，引發(fā)注意，獲得良好的傳播效果和商業(yè)效應(yīng)。
圖2-3廣州公交站臺廣告：南海桂城廣告
3.公交廣告的審美價值
3.1有助于城市形象魅力的提升
戈公振在《中國史學(xué)報》中對廣告做了這樣的描述：“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化發(fā)展之記錄”。黃海澄在《藝術(shù)美學(xué)》中提出：“內(nèi)容與形式在藝術(shù)作品中是一個整體結(jié)構(gòu)，它所發(fā)揮的是整體功能，單純形式因素難以獨自發(fā)揮作用?！?從他們的觀點可以看出，廣告不僅是以盈利為目的的商業(yè)行為，很大程度上展示了城市的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出城市的文明程度，成為現(xiàn)代城市形象的特殊構(gòu)成要素；廣告文化的作用，主要體現(xiàn)在人文環(huán)境和自然環(huán)境的美化，優(yōu)秀的城市公交廣告，在傳達(dá)廣告信息的同時，迎合人們視覺審美需求，調(diào)節(jié)著快節(jié)奏的城市生活，以其豐富多彩的內(nèi)容，亮麗的色彩，新穎的創(chuàng)意表現(xiàn)形式為城市增添了一道亮麗的風(fēng)景。
3.2有助于滿足城市生活多樣化需求
公交廣告的日益發(fā)展是現(xiàn)代城市進(jìn)程中的一個重要文化現(xiàn)象，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)的快速發(fā)展，公交媒體已經(jīng)與城市生活緊緊地融合在一起，向人們傳遞著各種資訊與信息，并深深影響了人們的行為活動與日常生活方式。城市公交在相對固定的路線運行時，可以根據(jù)不同受眾需求來進(jìn)行廣告設(shè)計，如在人口流動量大的商業(yè)繁榮的街區(qū)，可以放置豐富的商業(yè)廣告，在文化區(qū)和城市門戶區(qū)投放促進(jìn)精神文明建設(shè)，樹立城市形象的公益廣告等.配合運營周邊環(huán)境投放的廣告，形式多樣統(tǒng)一，色彩絢麗和諧，既能突出商業(yè)氛圍的繁榮商業(yè)發(fā)展，又能與城市形象相得益彰，滿足城市生活的多樣化需求。
3.3 有助于引導(dǎo)道德價值
“潛移默化，潤物無聲”，廣告作為一種宣傳工具，對受眾就有教育引導(dǎo)的作用，是社會輿論不可忽視的一個組成部分。公交廣告在傳遞信息的同時亦傳達(dá)新的生活觀念、新的消費方式，不知不覺地影響著人們的生活習(xí)俗，潛移默化地改變著人們的生活觀念，撒播形成一種隱形的文化環(huán)境。當(dāng)下“中國夢”、“講文明樹新風(fēng)”等公益廣告頻頻出現(xiàn)在公交車身、公交站臺及其他的戶外廣告形式中，一幅幅生動形象的圖片配上簡潔精煉的文字，為城市增添色彩的同時，也進(jìn)一步加強了精神文明和道德文化建設(shè)，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
4.結(jié)語
城市發(fā)展日新月異，公交廣告的發(fā)展也要與時俱進(jìn)，廣告審美不僅僅注重其外在的視覺效果，更應(yīng)深層挖掘其內(nèi)在的審美文化。只有清楚地認(rèn)識公交廣告的審美特質(zhì)和審美價值，使廣告創(chuàng)作深入受眾的內(nèi)心世界，引發(fā)共鳴，才能創(chuàng)造更好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。（作者單位：江西科技學(xué)院）
基金項目：江西省社會科學(xué)“十二五”2014規(guī)劃項目（14YS33）。
參考文獻(xiàn)：
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