發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:01:17
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的舞蹈教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
隨著素質(zhì)教育的快速發(fā)展,學(xué)前教育也意識(shí)到了藝術(shù)教育的重要性,更加注重對幼兒的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)。舞蹈作為一門藝術(shù)性與感染力都非常強(qiáng)的學(xué)科,是學(xué)前教育階段對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。作為培養(yǎng)幼兒舞蹈教師的藝術(shù)類職業(yè)院校,是幼兒教師人才的培養(yǎng)基地。藝術(shù)類高職院校所培養(yǎng)的幼兒教育工作者,不僅要具備扎實(shí)的學(xué)前教育知識(shí),還要掌握一定的舞蹈技能,以達(dá)到幼兒舞蹈教學(xué)的需求與標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)學(xué)前教學(xué)對幼兒素質(zhì)培養(yǎng)的目的。顯然,藝術(shù)類職業(yè)院校的舞蹈教學(xué)與幼兒的舞蹈教學(xué)工作二者之間有著緊密的聯(lián)系,藝術(shù)院校的舞蹈教學(xué)開展,不僅充實(shí)了幼兒舞蹈教師的隊(duì)伍建設(shè),還推動(dòng)了幼兒舞蹈教學(xué)的發(fā)展。
二、學(xué)生舞蹈水平為幼兒舞蹈教學(xué)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)
藝術(shù)院校舞蹈教學(xué)工作的開展,主要目的是通過對學(xué)生舞蹈技能和個(gè)人綜合能力的培養(yǎng),為學(xué)生將來的工作內(nèi)容奠定基礎(chǔ),讓學(xué)生能夠勝任的了將來的教學(xué)或者表演工作。很大一部分學(xué)生,在畢業(yè)后從事兒童舞蹈教學(xué),學(xué)校的舞蹈教學(xué)為學(xué)生的幼兒舞蹈教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。
1、學(xué)生必須具備扎實(shí)的舞蹈技能
長期以來,應(yīng)試教育影響到了藝術(shù)教育的發(fā)展,大眾對藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足,導(dǎo)致很多高中生對舞蹈學(xué)科不甚了解,也未接受過系統(tǒng)的舞蹈培訓(xùn)。從現(xiàn)在的高校招生制度來看,高職院校招收的大專學(xué)生舞蹈水平參差不齊,有的學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)薄弱。所以,對于藝術(shù)類高職院校學(xué)生的舞蹈教學(xué)來說,扎實(shí)學(xué)生的舞蹈基本功是教學(xué)開展的第一步。那么,對于學(xué)前階段的幼兒舞蹈教學(xué)開展實(shí)踐,幼師只有具備扎實(shí)的專業(yè)技能才能滿足教學(xué)工作的需求。所以,學(xué)校舞蹈教學(xué)的開展,一定要注重對學(xué)生的舞蹈技能訓(xùn)練,加強(qiáng)學(xué)生對舞蹈技能的應(yīng)用能力,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行幼兒舞蹈創(chuàng)編,循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生舞蹈技能的發(fā)展,這樣才能為將來的幼兒舞蹈教學(xué)提供專業(yè)上的保障。
2、學(xué)生必須掌握全面的舞蹈知識(shí)
新世紀(jì)以來,教育界對學(xué)前教育事業(yè)更加的關(guān)注,同時(shí)也對幼兒教師提出了更高的要求。知識(shí)和修養(yǎng)對于藝術(shù)職業(yè)院校的學(xué)生來說是非常重要的,它關(guān)系到學(xué)生是否能夠完全勝任舞蹈教師這一職業(yè),也關(guān)系到學(xué)生將來是否能夠?qū)⒆约簩W(xué)到的知識(shí)科學(xué)的傳授給幼兒。所以,在學(xué)校的舞蹈教學(xué)課堂實(shí)踐中,學(xué)生不僅要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)舞蹈理論、舞蹈美學(xué)、舞蹈教育等知識(shí),還要對國內(nèi)外的舞蹈歷史和舞蹈教學(xué)內(nèi)容有一定的了解。系統(tǒng)的舞蹈課程學(xué)習(xí),有助于藝術(shù)院校的舞蹈學(xué)生掌握廣博的知識(shí),只有對舞蹈學(xué)科知識(shí)的全面積累,學(xué)生才能在將來的幼兒舞蹈教學(xué)實(shí)踐中得心應(yīng)手,游刃有余。
關(guān)鍵詞：舞蹈舞感舞蹈教學(xué)培養(yǎng)
舞蹈以人體為工具，以形體動(dòng)作的走位為手段，通過舞蹈運(yùn)動(dòng)本身表達(dá)作品意圖及個(gè)人對作品、對生活的思想感情、理解詮釋，舞者的身體神態(tài)、動(dòng)作韻律、舞蹈氣息、化裝扮相等隨著音樂的起伏傳遞給觀眾其表演作品的深邃，傳遞舞者的內(nèi)心世界，給人以美的享受與心靈上的共鳴震撼。聞一多先生曾經(jīng)說過，舞蹈是生命的情調(diào)，是最直接、最真實(shí)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。最體現(xiàn)作品與舞者的是舞蹈感覺，舞蹈感覺好像是看得見，又不是人人都能捕捉得到的精靈，它是對舞蹈理解所體現(xiàn)出來的感受，有的舞者的舞感是得宜于先天舞感天賦好，有的則是后天的引導(dǎo)培養(yǎng)。舞蹈教學(xué)中的“舞感”培養(yǎng)可以說是舞蹈藝術(shù)永不衰竭的生命源泉之一，我們通過教學(xué)中得到舞感后能夠去掌握舞蹈的風(fēng)味，追尋舞蹈的內(nèi)涵，找到真正用心舞蹈的感覺！
一、如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)“舞感”
舞蹈是人肢體的動(dòng)作藝術(shù)，動(dòng)作中律動(dòng)的“動(dòng)”是舞蹈的核心。正因如此，舞蹈技藝的難度往往被視為衡量舞蹈質(zhì)量和水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣的要求標(biāo)準(zhǔn)致使有些舞蹈教學(xué)較偏重肢體素質(zhì)的訓(xùn)練，而對于學(xué)生藝術(shù)感知能力培養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視。隨著舞蹈理論的不斷提高，越來越強(qiáng)調(diào)舞蹈編排的美感和內(nèi)涵性，重視舞蹈者本身的表現(xiàn)力和內(nèi)在的情感滲透。因此，在許多舞蹈教學(xué)中，舞蹈課的教學(xué)也在不斷更新理念，在對學(xué)生肢體基本功動(dòng)作訓(xùn)練的同時(shí)，也注重對學(xué)生舞感的培養(yǎng)，使學(xué)生具備基本的舞蹈素養(yǎng)。對于舞蹈具體表現(xiàn)來說，一般分為舞者外部肢體動(dòng)作和內(nèi)心情感兩個(gè)部分。外部肢體動(dòng)作指的是舞蹈的動(dòng)律、動(dòng)態(tài)；內(nèi)心情感是指表演者內(nèi)在的情緒、情感意識(shí)等因素。這兩部分不分先后，相輔相成，密不可分，只有讓學(xué)生在動(dòng)作上與思想情感上有機(jī)地結(jié)合，才能發(fā)揮舞蹈的藝術(shù)魅力。
1.提高學(xué)生感官反應(yīng)的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性和敏銳力
舞蹈感覺作為一個(gè)特定的概念，是人們在舞蹈動(dòng)作中表現(xiàn)出來的一種感覺，它首先是建立在有肢體動(dòng)作的“動(dòng)感”基礎(chǔ)上的，所以說舞蹈的動(dòng)作動(dòng)感是舞感的重要組成部分。舞蹈者個(gè)人動(dòng)作的反應(yīng)速度和協(xié)調(diào)性是這個(gè)舞蹈者舞蹈水平好壞的根本前提，每個(gè)人都有先天反應(yīng)的差異，都具有先天的不同。有人天生應(yīng)變能力強(qiáng)，協(xié)調(diào)性好，有人就較弱。因此舞蹈作為一種特殊的藝術(shù)，提高舞蹈者的反應(yīng)速度和協(xié)調(diào)性是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
然而，舞蹈的動(dòng)感又不是普通意義上的動(dòng)感，而是對舞蹈這全身各部位動(dòng)作的高度敏感力和協(xié)調(diào)性，這就是舞蹈感覺的基礎(chǔ)。舞蹈訓(xùn)練實(shí)際也就是這一簡單道理的延伸與提高，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生通過規(guī)范的專業(yè)訓(xùn)練逐步擴(kuò)大舞蹈形體技術(shù)范圍，這樣可以不斷地提高肌肉組織、關(guān)節(jié)韌帶之間的協(xié)調(diào)性與感受力。規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練是在不斷地增進(jìn)這種動(dòng)感的敏銳度、協(xié)調(diào)性和準(zhǔn)確度，例如：舞蹈訓(xùn)練中常規(guī)的“擦地”動(dòng)作，舞蹈者長期練習(xí)“擦地”，不僅加深了對繃腳、外開、延伸等腿的形態(tài)的準(zhǔn)確感覺，而且還加強(qiáng)了腳底、腳尖對于地面相互關(guān)系的敏感程度。系統(tǒng)大量的科學(xué)練習(xí)，不斷地接受器官與外界信號的反饋，使得舞蹈者能對自己的動(dòng)作迅速地做出準(zhǔn)確反應(yīng)。因此在教學(xué)過程中，舞者都需要一個(gè)規(guī)范系統(tǒng)的訓(xùn)練過程，這個(gè)過程一方面是訓(xùn)練技能，一方面是對自身動(dòng)感準(zhǔn)確性的培養(yǎng)，這也正是提高自身感官反應(yīng)準(zhǔn)確性和敏銳力的正確途徑。
2.外部肢體動(dòng)作的培養(yǎng)
作為表演者的學(xué)生首先要有一個(gè)協(xié)調(diào)性強(qiáng)、敏銳力強(qiáng)、勻稱的外部形態(tài)。通過系統(tǒng)基本功的形體訓(xùn)練，最大限度地美化學(xué)生肢體的線條，增強(qiáng)學(xué)生的肢體靈活性和協(xié)調(diào)性，擴(kuò)展其自身素質(zhì)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，舞蹈表現(xiàn)力就容易找得到。因此，教學(xué)活動(dòng)中教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生的動(dòng)作規(guī)范化。我們要在肢體訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)展性潛力作為舞蹈教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，把情感領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)確立為教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，從而取得預(yù)期的教學(xué)效果。
另外舞蹈肢體的表情有時(shí)不單單是靠某一個(gè)動(dòng)態(tài)的部位來表現(xiàn)，在一抬手、一投足等動(dòng)作過程中，氣息也是貫穿作品的因素，培養(yǎng)學(xué)生身韻中的呼吸協(xié)調(diào)是做動(dòng)作的學(xué)生去領(lǐng)悟作品的重要途徑。
3.內(nèi)心情感的培養(yǎng)
舞蹈情感的表達(dá)是由舞蹈的全部動(dòng)作，包括全身心的動(dòng)態(tài)來體現(xiàn)的。它通過各種面部的表情、手腳走位、身體的擺扭等來統(tǒng)一傳遞內(nèi)在情感。舞蹈教學(xué)要從培養(yǎng)學(xué)生的悟性入手，通過長期觀看欣賞舞蹈作品達(dá)到潛移默化，使學(xué)生學(xué)會(huì)用心領(lǐng)悟，用情表現(xiàn)，能全身心地投入到舞蹈作品中去。在內(nèi)心情感培養(yǎng)中，眼睛的表情非常重要，眼睛是人心靈的窗戶，眼睛可以敘述舞蹈及本身的內(nèi)心情感，所以首先要使學(xué)生學(xué)會(huì)眉目傳情。教學(xué)中還可以用不同心情、場合的眼神來訓(xùn)練怒眼、喜眼、哭眼、怨眼、哀眼等多種表情，要求學(xué)生通過眼神來表達(dá)內(nèi)心世界。
4.充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力
讓學(xué)生自找題材、自找音樂、自我設(shè)計(jì)創(chuàng)作，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和特長，學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)作激情一旦點(diǎn)燃，就會(huì)突破自身而大放異彩。這可以大大增加學(xué)生的舞感能力，提高舞蹈綜合素質(zhì)。
二、舞蹈教學(xué)中音樂感知能力的培養(yǎng)
俄國著名舞劇編導(dǎo)家羅·扎哈咯夫說：“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲”，可以看出舞蹈都是與音樂緊密聯(lián)系在一起的，舞蹈跟音樂之間存在共同點(diǎn)，舞蹈需要音樂作為鋪墊后對其作品進(jìn)行激化與強(qiáng)化，舞蹈的動(dòng)作創(chuàng)作都要對應(yīng)音樂來進(jìn)行。舞蹈和音樂都直接表達(dá)感情，而音樂的表達(dá)更具備抽象性，它不會(huì)對舞蹈表達(dá)產(chǎn)生重疊干擾，而是更進(jìn)一步的烘托，特別是音樂中的抒情性更是舞蹈生命力的升華。舞蹈教學(xué)中，除了舞蹈系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練外，音樂感知能力的培養(yǎng)也是舞感的基本條件之一，是舞者水平高低的重要前提因素。
參考文獻(xiàn):
[1]劉群杰，王淑香.舞蹈感暢想[J].舞蹈，1997.
首先，我將實(shí)習(xí)期間的工作收獲總結(jié)如下：
一、政治理論認(rèn)識(shí)得到提高
為提高全局工作人員的整體素質(zhì)，局領(lǐng)導(dǎo)組織全局進(jìn)行時(shí)事政治學(xué)習(xí)，特別是十七大提出“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”，使我知道文藝骨干是最積極和最具影響力、凝聚力的組織者和示范者，我們要增強(qiáng)自我造血功能，加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，創(chuàng)造出更多積極的、健康向上的文藝作品，使人們?nèi)罕姷纳罡迂S富多彩。
二、進(jìn)一步了解保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義
保護(hù)和利用我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在XX年年年初“張北大鼓”成功申報(bào)河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，局里人員按照有關(guān)文件精神再接再厲、加班加點(diǎn)，組織人員進(jìn)一步整理、完善“張北大鼓”的分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。運(yùn)用文字、錄音、錄象、數(shù)字化多媒體等各種方式，對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入地進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的紀(jì)錄，并建立了相關(guān)檔案和數(shù)據(jù)庫。現(xiàn)已將有關(guān)資料上報(bào)省申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
進(jìn)一步加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的責(zé)任感和使命感，要站在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的高度做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，要突出工作重點(diǎn)、明確任務(wù)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)效，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的質(zhì)量，完成好普查和保護(hù)的歷史重任。
三、豐富了民間藝術(shù)知識(shí)理論
實(shí)習(xí)期間，在指導(dǎo)老師的幫助下，除了認(rèn)真完成局里領(lǐng)導(dǎo)布置的工作任務(wù)，額外的學(xué)習(xí)河北省張家口市張北縣流傳已久的社火活動(dòng)、二人臺(tái)等民間藝術(shù)。初步了解了民間舉行社火活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及形式，簡單掌握了二人臺(tái)的節(jié)奏動(dòng)律、舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格特性，彌補(bǔ)了自己在民間藝術(shù)知識(shí)方面的不足。
四、舞蹈教學(xué)方面的收獲
做老師容易，做好老師難，除了備課、上課，其余都是瑣屑小事。有人說教師干的是良心活兒，我看有道理，做教師不需太大的辦事能力，卻是極其精細(xì)的話，就像藝術(shù)家對于他的作品一樣要想自己的作品趨于完美，的確得花一番工夫。
通過實(shí)習(xí)期間的舞蹈授課，我發(fā)現(xiàn)在教授新舞蹈時(shí)，不能操之過急，一定要循序漸進(jìn)地講解清楚動(dòng)作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)，制定有效的練習(xí)步驟。按照由簡至繁的教學(xué)原則，首先讓學(xué)生熟悉音樂節(jié)奏，隨后是動(dòng)作練習(xí)，最后才是情緒表達(dá)。在動(dòng)作練習(xí)中，將組合動(dòng)作分解成單一動(dòng)作，難度較大的單一動(dòng)作還分解成局部動(dòng)作（上肢或下肢動(dòng)作）。如教授第三套健身秧歌第一段《叫技》時(shí)，我先讓學(xué)生熟悉音樂，準(zhǔn)確把握節(jié)奏，然后將舞蹈動(dòng)作分解成單一動(dòng)作，先教下肢腳的動(dòng)作，后教上肢扇子和手絹的動(dòng)作，再結(jié)合起來學(xué)習(xí)，并在這兩個(gè)基礎(chǔ)上加以表情訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，還要注意訓(xùn)練的科學(xué)性——運(yùn)動(dòng)量和動(dòng)作幅度符合不同年齡學(xué)生的生理特點(diǎn)，對其進(jìn)行適度訓(xùn)練。
五、其他方面收獲：
為營造濃郁的節(jié)日文化氛圍，跟隨文化館工作人員精心組織了年春節(jié)系列文化活動(dòng)，并有幸成為文化館輔導(dǎo)小組的一員。春節(jié)系列文化活動(dòng)是每年群眾文化工作的重中之重，為保證活動(dòng)順利完成，我們成立了系列活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，加強(qiáng)輔導(dǎo)部人員力量。領(lǐng)導(dǎo)小組全面負(fù)責(zé)系列活動(dòng)的策劃和組織實(shí)施，并把各項(xiàng)工作落實(shí)到各部室，責(zé)任到人。由于組織保障措施得力，年春節(jié)系列活動(dòng)共舉辦包括，迎新春美術(shù)書法攝影展、送春聯(lián)下鄉(xiāng)、春節(jié)文藝晚會(huì)暨團(tuán)拜會(huì)、第十七屆花燈展、正月十五焰火晚會(huì)等五項(xiàng)大型活動(dòng)。滿足并豐富了廣大人民群眾日益增長的文化生活需求，使全縣人民過上了歡樂、祥和、喜慶、熱烈的新春佳節(jié)。
兩個(gè)月的磨刀練陣，按理說，自己到底是寶刀還是銹鐵應(yīng)該可以從這些日子的點(diǎn)滴表現(xiàn)中露出應(yīng)有的光澤了，然而直至目前，我卻對自己這些許的光澤沒有信心，因?yàn)槲仪啡钡臇|西還很多，要學(xué)習(xí)的東西還有很多。在此，我將工作上最大的不足總結(jié)如下：
（一）辦公方面：
1、缺乏基本的辦公室工作知識(shí)，在開展具體工作中，常常表現(xiàn)生澀，甚至有時(shí)還覺得不知所措；
2、對實(shí)習(xí)單位各部門的工作情況缺乏全面具體的了解，從而影響到相關(guān)公文寫作的進(jìn)行；
3、對電腦知識(shí)的掌握度較低，這直接影響到相應(yīng)的工作質(zhì)量；
4、工作細(xì)心度不夠，經(jīng)常在小問題上出現(xiàn)錯(cuò)漏；
5、辦事效率不夠快，對領(lǐng)導(dǎo)的意圖領(lǐng)會(huì)不夠到位等。
（二）教學(xué)方面：
我們知道幼兒對事物的認(rèn)識(shí)是符合心理學(xué)特征的發(fā)展規(guī)律的，主要從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，由具體認(rèn)識(shí)到抽象認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，在感受舞蹈作品的過程中主要以感知為基礎(chǔ)，多數(shù)是以直觀的形象為依托。但是在具體的舞蹈教學(xué)中，并不是所有的舞蹈作品都能夠直觀體現(xiàn)出來的，例如《采茶》等舞蹈作品只有曲調(diào)而沒有歌詞，對于幼兒來說根本不能理解曲調(diào)要表達(dá)的內(nèi)涵，在動(dòng)手連貫上就顯得單調(diào)和呆板，缺少趣味性，兒童也很難記牢。在教學(xué)中幼兒只會(huì)機(jī)械地模仿動(dòng)作，幼兒的思維會(huì)受到限制，想象力會(huì)受到制約，這樣的舞蹈動(dòng)作一定是僵硬的。因此，舞蹈教師在教學(xué)中要想盡一切辦法，調(diào)動(dòng)兒童的視覺和聽覺器官，讓幼兒能夠通過感官的感知，提高幼兒的想象力和創(chuàng)造力，只有這樣幼兒才能真正走進(jìn)舞蹈作品的意境中，才能夠感知作品，提高舞蹈作品的感染力。
二、在引導(dǎo)幼兒感知舞蹈作品時(shí)要注意方面
(一)要充分利用幼兒敏銳的觀察力
舞動(dòng)教師在舞蹈教學(xué)提問的過程中要具有目的性和敏銳性，讓幼兒能夠感受到需求，使兒童在教學(xué)中對于舞蹈的思維性要常保持一種積極向上的狀態(tài)，對于作品的理解感受，教師在提問的時(shí)候，要具有針對性和目的性，問題的設(shè)計(jì)要具有層次性，逐步由淺入深，使兒童能夠在輕松愉快中感受到作品的內(nèi)涵。例如，筆者在幼兒舞蹈教學(xué)中，教過一個(gè)律動(dòng)操《新疆舞》，為了鍛煉幼兒對舞蹈觀察力，在做了兩遍動(dòng)作以后，問學(xué)生：“看到老師做了什么動(dòng)作？”然后，再做了三、四動(dòng)作表演后，又問學(xué)生“做了什么動(dòng)作，是如何做的？”如此經(jīng)過多次表演動(dòng)作，每次都要問一下兒童對老師表演舞蹈的感悟，同時(shí)，每一次問題的提問都要更精確更具體，這樣反復(fù)表演和提問，在不知不覺中鍛煉了兒童的觀察力，豐富了幼兒對舞蹈的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了幼兒對舞蹈的感知力。
(二)要集中幼兒的注意力
從心理學(xué)上來講，注意是認(rèn)識(shí)事物的第一門戶，只有在充分注意的情況下，才能有充分的感知，提高幼兒對舞蹈學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)的效率。例如，在興趣舞蹈的教學(xué)中，我大多采用示范表演、聽音樂等方法吸引學(xué)生注意力的方法，讓幼兒去感知舞蹈，幼兒可以一邊看，一邊想，提高學(xué)習(xí)舞蹈認(rèn)識(shí)的效率。在隊(duì)列練習(xí)時(shí)，教師可以讓幾個(gè)舞蹈好的幼兒做示范表演，使幼兒能夠真實(shí)感知舞蹈隊(duì)形的變化，只有在不斷的刺激下，才能提高幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒對舞蹈的理解力。
三、引導(dǎo)幼兒感受舞蹈作品
對于舞蹈的感受要結(jié)合幼兒的生活實(shí)際，使幼兒通過感受生活來感受舞蹈作品，這樣幼兒對舞蹈的理解會(huì)更加深刻。例如，筆者在教學(xué)幼兒中班時(shí)，排練過一個(gè)舞蹈《擦玻璃》，為了能夠使幼兒真正理解舞蹈的內(nèi)涵，在課前準(zhǔn)備中利用幼兒家庭教育資源，讓家長帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)擦玻璃，孩子嘗試過的經(jīng)驗(yàn)，親身經(jīng)歷過，就會(huì)有深刻的印象，在孩子的腦海中就會(huì)產(chǎn)生表象，運(yùn)用到舞蹈教學(xué)中，兒童就會(huì)有深刻的感受，也會(huì)提高兒童的表現(xiàn)力，提升舞蹈學(xué)習(xí)的效果。
四、創(chuàng)造性地開展舞蹈教學(xué)，以新思想、新觀念來對待幼兒舞蹈
（一）興趣教學(xué)法
興趣是學(xué)習(xí)的第一老師，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，尤其是舞蹈教學(xué)，帶有直觀色彩，如果有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)舞蹈的效果會(huì)更加明顯，因此，在幼兒舞蹈教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈興趣放在首要位置，讓兒童在興趣下學(xué)習(xí)舞蹈技巧，學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍。舞蹈教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來設(shè)置，使舞蹈能夠真正體現(xiàn)兒童的心理特點(diǎn)，消除成人的思想傾向，尤其是舞蹈動(dòng)作要活潑、明快，形象、生動(dòng)，使兒童愿意學(xué)習(xí)舞蹈，喜歡上舞蹈。例如教師可以將舞蹈先將舞蹈變成生動(dòng)的故事講給兒童，使幼兒首先理解舞蹈的內(nèi)容，激發(fā)幼兒的興趣，這樣，幼兒在情緒的感染下，會(huì)更加體會(huì)舞蹈的內(nèi)涵。
（二）生活化教學(xué)
老師要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平去選擇適合他們的教材，同時(shí)教材還需要具有藝術(shù)性、趣味性和教育意義，能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，以提高幼兒的審美能力。老師在教材的選擇上，不管是音樂、歌詞、形式、風(fēng)格等等最好貼近幼兒的生活實(shí)際，以調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。所以，老師可以在舞蹈的編排上選擇幼兒所熟悉的歌曲，比如“拉拉勾”,“兩只老虎”等這些歌曲都是幼兒耳熟能詳?shù)?，同時(shí)這些教材還具有一定的故事情節(jié)。在課堂教學(xué)的時(shí)候，老師可以先讓幼兒根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行表演，以加深他們對教材的印象和理解，并從中受到良好的教育，懂得了團(tuán)結(jié)友愛的作用。幼兒教育家陳鶴琴曾經(jīng)說過:大部分健康發(fā)展的孩子不管是在游戲中還是在學(xué)習(xí)、散步中，他們都會(huì)本能地唱歌和舞蹈。因此，在實(shí)際生活中老師要善于觀察和引導(dǎo)幼兒，努力挖掘他們的音樂天賦，并使他們樂于表現(xiàn)，以豐富幼兒的生活，提高他們的能力。
（三）情感性教學(xué)
情感是學(xué)習(xí)的催化劑。老師要把“情”貫穿在整個(gè)幼兒舞蹈教學(xué)之中，通過良好的師生關(guān)系，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，從而達(dá)到舞蹈教學(xué)的目的。
1.老師要樹立正確的教學(xué)觀和兒童觀作為幼兒舞蹈老師首先要熱愛舞蹈事業(yè)，做好本職工作，以積極的工作態(tài)度，高漲飽滿的情緒，愉快的心情全身心地投入到教學(xué)中去，同時(shí)老師的評價(jià)要以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主，善于發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點(diǎn)，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都要及時(shí)給予表揚(yáng)和肯定，以滿足他們爭強(qiáng)好勝的心理，從而激發(fā)他們的自信心和上進(jìn)心，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。對于剛剛?cè)雸@的孩子來說，更需要老師情感地投入，因?yàn)閯側(cè)雸@的幼兒由于受到先天遺傳和后天教育的影響，他們之間存在著一定的差異，在上舞蹈課的時(shí)候，有的學(xué)生因?yàn)椴蛔孕?，表現(xiàn)非常膽怯，不敢做動(dòng)作，或者是動(dòng)作做不到位，這時(shí)，更需要老師的鼓勵(lì)和表現(xiàn)，老師一個(gè)善意的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都會(huì)使他們自信倍增。老師對孩子們要一視同仁，用自己和藹可親的態(tài)度去消除他們心理障礙，拉近和老師之間的關(guān)系，以媽媽、姐姐的身份去感染幼兒，建立和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)幼兒和老師之間的親情，有了良好的師生關(guān)系，幼兒才會(huì)在老師面前表現(xiàn)的輕松自如，從而無拘無束地唱歌和跳舞，大膽地展現(xiàn)自己的個(gè)性，從而使他們形成活潑開朗的性格，提高幼兒的舞蹈能力。
【關(guān)鍵詞】幼兒舞蹈教師；教學(xué)方法
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻?！侗本┦杏變簣@教育綱要》藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)指出，要鼓勵(lì)幼兒大膽表現(xiàn)自己對周圍生活感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。幼兒舞蹈教學(xué)是學(xué)前教育中的一個(gè)不可缺少的組成部分，它對幼兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的培養(yǎng)等，具有課堂教育所無法替代的重要作用。幼兒歌舞是用動(dòng)作、音樂、語言和美術(shù)等綜合手段來反映幼兒的思想情趣和生活的，是促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的一種教育藝術(shù)。好奇、好問、好動(dòng)、愛模仿是幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特征。幼兒的思維是形象思維，幼兒歌舞恰恰能夠適應(yīng)幼兒的這些特點(diǎn)，也能夠滿足他們具體要求。如何教育好幼兒更是重中之重，作為幼兒舞蹈教師更應(yīng)擁有一套規(guī)范完善而又實(shí)用于幼兒的教學(xué)方法。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。只要幼兒對舞蹈有了興趣，就能把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓愛美、善良、純真無暇的幼兒插上理想的翅膀。那么，如何對幼兒進(jìn)行興趣性教學(xué)呢？安排教學(xué)進(jìn)度應(yīng)符合各年齡班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
1.小班應(yīng)以我國漢族、北方民族舞蹈為主，且內(nèi)容多是與幼兒生活情趣吻合的
以兒童民間游戲?yàn)橹鞯奈璧?，如“跑竹馬”、“花狐貍”、“霸王鞭”、“舞獅子”等；中班則以我國的漢族民間舞蹈為主，如“高蹺”、“跑旱船”、“龍舞”等，但也欣賞一些江南地區(qū)的民族舞蹈，如“采茶舞”等；而大班則以我國少數(shù)民族舞為主，如傣族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、藏族等民族舞蹈，同時(shí)還欣賞部分世界上典型的民族舞蹈，如西班牙舞、印度舞等。
2.教學(xué)內(nèi)容必須閃爍幼兒的心靈，充滿童趣
我們每天生活在幼兒中間，和他們同吃同住同學(xué)習(xí)同游戲，生活會(huì)給我們啟示，只要我們用敏銳的眼光去觀察、體驗(yàn)、研究他們美麗的內(nèi)心世界，就可以在他們天真有趣、奇妙多彩的生活中尋找他們能理解、能掌握的舞蹈教學(xué)內(nèi)容。如：帶幼兒到戶外散步時(shí)，教他們一些有關(guān)美麗大自然的小舞蹈，《可愛的太陽》、《樹葉飄飄》、《風(fēng)吹大地》等。又如在進(jìn)行勞動(dòng)以后，教他們《洗手帕》、《種樹、澆水》等。這些舞蹈來源于幼兒的生活以及周圍熟悉的環(huán)境，因此他們很容易理解接受。經(jīng)常利用短小、生動(dòng)形象、動(dòng)作性強(qiáng)的舞蹈來吸引幼兒的興趣，不僅使他們感到親切可信，易學(xué)易記易模仿，而且也能為他們今后創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作打下基礎(chǔ)。
3.教學(xué)過程需貫穿生動(dòng)、活潑、童趣盎然的氣氛，讓幼兒在游戲中學(xué)，使他們忘記訓(xùn)練的疲勞和痛苦
在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，讓幼兒展開聯(lián)想的翅膀，教師在游戲中教，幼兒在游戲中學(xué)。例如律動(dòng)《小鳥兒》，我和幼兒分別扮演角色鳥媽媽和小鳥兒，用生動(dòng)形象的語言，創(chuàng)設(shè)“藍(lán)天白云”的意境：“在一片蔚藍(lán)的天空里，鳥媽媽帶著小鳥們學(xué)飛。”幼兒聽著音樂，跟著我有時(shí)學(xué)小鳥飛，有時(shí)學(xué)小鳥跳。在練習(xí)的過程中，看到某幼兒手的動(dòng)作不對就說：“哎呀，我的小鳥怎么啦？翅膀抬不起來，飛不動(dòng)了？”這時(shí)幼兒就知道自己手的動(dòng)作不對，很快就自覺改過來了。在整個(gè)教學(xué)的過程中，我沒有重點(diǎn)講究高超的技能技巧，而是通過游戲與聯(lián)想，使幼兒身臨其境，從中獵取情趣和美感。游戲不僅使幼兒學(xué)會(huì)舞蹈，還大大提高了他們學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。
4.深入幼兒生活，了解、熟悉他們，知道他們的愛與恨、追求與希望，正確地培養(yǎng)他們、表現(xiàn)他們
作為幼兒教師，我們必須根植于幼兒生活，童化自己，多觀察幼兒的喜、怒、哀、樂及其表現(xiàn)方式。對于成人舞蹈，我們不能照搬，要學(xué)習(xí)、借鑒，更重要的是將幼兒特點(diǎn)結(jié)合進(jìn)去，變成幼兒可理解可接受的東西，這樣，幼兒才喜歡學(xué)、愿意跳，才更有效地提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量。例如《草莓娃》就是我們根據(jù)幼兒愛吃草莓創(chuàng)編的一個(gè)歌舞，正因?yàn)椴葺怯變核矏鄣囊环N水果，而我們又把草莓?dāng)M人化，因此這個(gè)歌舞他們都愛唱愛跳，把草莓娃頑皮可愛的形象特點(diǎn)表演的淋漓盡致，充滿童趣。
5.根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和舞蹈水平編排相適應(yīng)的舞蹈組合，教學(xué)上應(yīng)由淺入深、循序漸進(jìn)
幼兒與幼兒之間有著年齡的差異，而同齡之間的幼兒又有著水平的差異，我們應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和舞蹈水平來編排相適應(yīng)的舞蹈組合，在教學(xué)上采用循序漸進(jìn)的教學(xué)法，由淺入深，由易到難，這樣既能保持幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，又讓他們不會(huì)以太簡單而感到乏味，也不會(huì)以太復(fù)雜而感到縮手縮腳。如《采茶舞》，先教采茶的手指動(dòng)作，因?yàn)檫@是個(gè)難點(diǎn)，然后讓幼兒坐著學(xué)習(xí)采茶舞的過程，熟悉采茶的方向及各種采茶的動(dòng)作，最后教撥開樹枝采茶的動(dòng)作，加上腳的踏點(diǎn)步。這樣，幼兒基本上都學(xué)會(huì)了《采茶舞》，雖然有一定的難度，但在教師的引導(dǎo)下，通過練習(xí)達(dá)到了要求，他們的興趣也會(huì)很高的。
關(guān)鍵字幼兒舞蹈；教學(xué)
【中圖分類號】J722.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0357-02
幼兒舞蹈不同于其它舞蹈，它直觀、形象、生動(dòng)活潑，是通過幼兒表演來體現(xiàn)幼兒生活的情趣，反映的是幼兒的生活、思想、感情和態(tài)度。幼兒舞蹈是通過幼兒身體動(dòng)作，幼兒語言，戲劇表演和音樂相結(jié)合的綜合手段，集中反映幼兒生活，表達(dá)幼兒情趣的幼兒歌舞，是文學(xué)、音樂、舞蹈三位一體綜合藝術(shù)。它是陶冶幼兒性情，對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的重要手段，通過舞蹈教學(xué)，能夠使幼兒受到美的熏陶，激發(fā)幼兒自我表現(xiàn)和自我表達(dá)的藝術(shù)潛能。給幼兒營造自由感受和表現(xiàn)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的表達(dá)空間，能夠給幼兒舞蹈教學(xué)帶來事半功倍的效果。
幼兒舞蹈的教學(xué)包括對音樂題材的選擇，幼兒對音樂的感受，幼兒參與動(dòng)作的創(chuàng)編等等。下面，我就以自己創(chuàng)編的幾個(gè)舞蹈淺析一下幼兒舞蹈的教學(xué)。
1對音樂題材的選擇
教師在選擇幼兒舞蹈題材時(shí)，一般要求音樂鮮明，新穎別致，富有兒童情趣，能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)作熱情，活躍幼兒的想象思維，同時(shí)具有一定的教育意義，整個(gè)舞蹈需要充滿與幼兒相關(guān)的生活氣息，易于幼兒的情感抒發(fā)與表達(dá)。如幼兒舞蹈“小小交通警”。舞蹈選材于幼兒熟悉的生活，而交通警察又是幼兒喜歡模仿的對象，讓幼兒通過舞蹈體驗(yàn)交警的生活，將給幼兒帶來驚喜及參與舞蹈活動(dòng)的動(dòng)力。舞蹈給幼兒提供了情感宣泄的舞臺(tái)，讓幼兒體驗(yàn)了交警的生活，做了生活中不可能做的事情，培養(yǎng)了幼兒關(guān)注自己生活環(huán)境的習(xí)慣，讓生活環(huán)境直接參與對幼兒的教育。這樣的舞蹈，幼兒自然表現(xiàn)出參與的熱情，中間再創(chuàng)設(shè)一些有趣的小情節(jié)，使幼兒的表演更加歡快而活潑。
2讓幼兒充分感受音樂
只有讓幼兒充分熟悉音樂，感知音樂所表達(dá)的意境，幼兒才可能將自己的情感融匯到舞蹈的表現(xiàn)中去，才有可能有表情和動(dòng)作的到位。如果幼兒不能夠正確感知音樂的節(jié)奏、旋律那么舞蹈必然不會(huì)跳得成功，教師如果不能夠重視幼兒對音樂的感受這個(gè)環(huán)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)教師教得辛苦萬分而幼兒學(xué)得無所適從的窘?jīng)r。不是幼兒學(xué)不好，而是教師沒教好，幼兒在不了解音樂所表達(dá)的含義下，缺少內(nèi)心對音樂的體驗(yàn)，無法把握舞蹈的神韻，幼兒跳起舞來，自然會(huì)出現(xiàn)神情呆滯。只有讓幼兒充分融入到音樂中，讓幼兒的想象力與音樂對話，那樣幼兒跳起舞來就會(huì)神采飛揚(yáng)，因?yàn)橛變褐雷约旱闹w語言所表述的意思。當(dāng)幼兒在音樂中暢游時(shí)，音樂帶給幼兒的是一種美的體驗(yàn)，幼兒也成為音樂中舞動(dòng)的小精靈，音樂和幼兒發(fā)生了互動(dòng)的作用。如舞蹈“草原小牧民”。幼兒很容易感受到音樂的風(fēng)格是歡快，跳躍的，他們自然呈現(xiàn)出愉悅的表情，根本不用教師提醒要“高興點(diǎn)”之類的詞語。小牧民喜歡騎馬，又生活在草原，住在蒙古包里，這些是幼兒熟知的場景.。隨著悠揚(yáng)的音樂聲，一幅美麗的畫面就會(huì)展現(xiàn)在幼兒面前，他們會(huì)有一種身臨其境的感覺，宛如自己和一群快樂的小伙伴，在大草原上追逐、嬉戲，一個(gè)個(gè)頑皮、可愛的形象躍然眼前。舞蹈中可讓幼兒充分發(fā)揮自己的想法，創(chuàng)造性的發(fā)揮自己的表演能力。如在舞蹈“草原小牧民”中有一段間奏的音樂是讓幼兒自由發(fā)揮的，幼兒可以選擇自己喜歡的方式進(jìn)行表演。有的幼兒一起做摔跤狀，有的結(jié)伴做游戲，有的自由的相互追逐，有的幼兒原地做騎馬狀等等。幼兒在充分體驗(yàn)音樂后，作出自己認(rèn)為貼切的動(dòng)作，使幼兒能夠利用舞蹈進(jìn)行感情交流，舞蹈時(shí)自然會(huì)表情豐富，輕松活潑。
3幼兒參與動(dòng)作的創(chuàng)編
創(chuàng)編的動(dòng)作應(yīng)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注意形象性，易被幼兒所接受。動(dòng)作的選擇不宜過難，易簡明、形象、直觀性強(qiáng)，動(dòng)作的幅度及活動(dòng)量不宜過大，應(yīng)是幼兒力所能及的，動(dòng)作的銜接與變化應(yīng)有規(guī)律，便于幼兒的記憶。舞蹈的動(dòng)作可選擇幼兒舞蹈中最典型、最有代表性的基本動(dòng)作，進(jìn)行簡化、分解、加工和組合，不易選擇對肌肉控制，身體平衡要求較高的動(dòng)作。創(chuàng)編幼兒舞蹈的原則是新鮮而不獵奇，夸張而不失真，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有獨(dú)特的表達(dá)方式，教師應(yīng)該積極為幼兒提供創(chuàng)作空間，鼓勵(lì)幼兒說出自己喜歡的表達(dá)方式，用他們對事物的理解去詮釋舞蹈的元素，讓幼兒成為舞蹈的創(chuàng)編者，真正成為幼兒舞蹈的主人。不僅要讓幼兒說出自己的想法，而且鼓勵(lì)幼兒按自己的想象去表達(dá)。如舞蹈“小兵的一天”。在選擇舞蹈動(dòng)作時(shí)，我充分尊重幼兒的想法，讓幼兒和我一起進(jìn)行舞蹈的編排。
首先確定舞蹈的道具和服裝。服裝與道具這一環(huán)，看似并不是十分重要，其實(shí)，一個(gè)舞蹈創(chuàng)編的是否成功，服裝與道具的運(yùn)用必不可少。運(yùn)用得當(dāng)，是一筆畫龍點(diǎn)睛，弄不好，則成了畫蛇添足。首先要弄清楚，自己創(chuàng)編的是哪一類型的舞蹈；
其次，再根據(jù)舞蹈的需要設(shè)計(jì)服裝與道具。經(jīng)過幼兒之間激烈的爭辯，最終我和幼兒一起決定道具用沖鋒槍，服裝用綠色的軍裝，頭戴大蓋帽，孩子們說這樣看起來威風(fēng)。其次是動(dòng)作的選擇。讓幼兒自己說想用哪些動(dòng)作為舞蹈的基本動(dòng)作。在幼兒所說的動(dòng)作中再和幼兒一起把走、跑、爬、射擊等動(dòng)作定為基本動(dòng)作，每段安排一個(gè)動(dòng)作或兩個(gè)動(dòng)作交替進(jìn)行，表現(xiàn)出不同的樂段，使整個(gè)舞蹈有起有伏，動(dòng)靜交替，極富童趣。有了幼兒的參與，舞蹈成為一種幼兒思維的載體，間接的反映出幼兒的喜好和興趣及對事物的一些看法。
再次是隊(duì)形的選擇。幼兒舞蹈的隊(duì)形是根據(jù)音樂的需要進(jìn)行設(shè)定的。它特點(diǎn)要簡單清晰，變換隊(duì)形時(shí)要有疏有密，穿插跑位要合理，不能偏臺(tái)和擁擠。在創(chuàng)編舞蹈時(shí)，應(yīng)充分考慮到隊(duì)形與隊(duì)形之間的變化要合理，隊(duì)形編排的好壞，直接影響到舞蹈的整體效果。在創(chuàng)編舞蹈“草原小牧民”時(shí)，幼兒大部分喜歡用圓形、縱隊(duì)、正方形等，最后決定把三角形、圓形、梯形等隊(duì)形作為舞蹈隊(duì)形變換的基調(diào)。隊(duì)形簡單明了，卻能夠使整個(gè)舞蹈流動(dòng)起來，充滿活力、富有朝氣，達(dá)到了預(yù)設(shè)的效果。幼兒的想象力及創(chuàng)造力再次得到有力的印證，給幼兒一個(gè)機(jī)會(huì)，給我們帶來的是一份驚喜。
關(guān)鍵詞：茶馬古道；舞蹈文化；舞蹈教學(xué)；普及研究
茶馬古道是位于我國西南地區(qū)，早期以馬幫為“媒介”進(jìn)行邊關(guān)貿(mào)易的商業(yè)路線。在“茶馬互市”商業(yè)活動(dòng)中，我國中原地區(qū)漢文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化得到充分交流，由此衍生出的茶馬古道舞蹈文化實(shí)現(xiàn)了茶文化與少數(shù)民族舞蹈的有機(jī)結(jié)合。在舞蹈表演中通過動(dòng)作、服飾、音樂等元素，在為觀賞者帶來視覺享受的同時(shí)完整保存我國西南地區(qū)民俗風(fēng)貌。茶馬古道舞蹈教學(xué)的開展一方面為地方培養(yǎng)了優(yōu)秀舞蹈人才，另一方面舞蹈中茶文化的引入及鮮明的地方特色為民俗學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究提供了豐富素材。
1茶馬古道舞蹈文化概況
1.1茶馬古道
我國茶葉的主要產(chǎn)地集中于南方，其中巴蜀地區(qū)是世界上最早種茶、飲茶的區(qū)域，北方及西北高寒地區(qū)茶葉產(chǎn)量非常有限。宋朝時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的并列和頻發(fā)的戰(zhàn)爭，客觀促進(jìn)了各民族文化間交流，茶葉分解油膩的作用開始受到以肉食為主的西北少數(shù)民族的歡迎，少數(shù)民族開始使用身邊資源換取茶葉。宋朝邊疆戰(zhàn)爭獲得戰(zhàn)馬為邊關(guān)貿(mào)易提供了最初的交通工具，以“茶馬互市”為主要內(nèi)容的茶馬古道逐漸出現(xiàn)并成為我國邊關(guān)貿(mào)易的重要組成部分，在歷史上與“絲綢之路”并稱。茶馬古道途經(jīng)川、滇、藏、甘、青等地，路徑較長涉及不同少數(shù)民族聚居區(qū)，人文風(fēng)情濃厚是西北少數(shù)民族與內(nèi)地文化的重要橋梁，有發(fā)掘不盡的歷史寶藏。流傳至今的舞蹈、音樂、繪畫、雕刻等民間藝術(shù)作品呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富文化傳承，但隨著現(xiàn)代文化的不斷侵襲的傳統(tǒng)文化的保存問題開始受到重視，相關(guān)研究和教育教學(xué)的開展也受到了學(xué)界廣泛關(guān)注。
1.2茶馬古道舞蹈文化形成與特點(diǎn)
茶文化即在飲茶活動(dòng)中產(chǎn)生的文化特征，包括茶道、茶具、茶故事、茶舞、茶藝等多種表現(xiàn)形式。我國作為茶文化的故鄉(xiāng)，有著悠久的產(chǎn)茶歷史和茶文化底蘊(yùn)，世界多地都有中國茶的流通和茶文化交流。茶馬古道舞蹈文化主要是指形成于四川、云南、、甘肅等地與茶文化相關(guān)的地域性舞蹈，其表現(xiàn)形式與南方茶舞有著很大差異。這一地區(qū)的茶舞蹈主要是對南方采茶舞的改變，在已有表現(xiàn)形式中加入地方少數(shù)民族特色使舞蹈動(dòng)作更加明快流暢、配樂具有西北風(fēng)情，在舞蹈表演設(shè)計(jì)中簡化南方采茶舞細(xì)膩的情節(jié)設(shè)計(jì)令舞蹈故事更富節(jié)奏感，滿足當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民與往來商旅的審美需求。茶馬古道位于我國古代商業(yè)貿(mào)易要道，本身帶有流動(dòng)性大、往來人口眾多等特點(diǎn)，因此在舞蹈內(nèi)容極大豐富的同時(shí)受地域文化及民族文化影響大，一定程度上反映了邊疆少數(shù)民族對先進(jìn)漢文化的向往和出眾的學(xué)習(xí)能力。尤其是甘南地區(qū)在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)上更加大方灑脫，舞蹈故事的敘述上沒有復(fù)雜的動(dòng)作編排，形象的傳達(dá)出當(dāng)?shù)厝嗣窦吧搪玫纳罟ぷ鳡顟B(tài)，符合勞動(dòng)人民審美形成了不同與任何一個(gè)民族的獨(dú)特舞蹈風(fēng)格。這種舞蹈是一種對漢文化的學(xué)習(xí)也是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹恼鎸?shí)寫照，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式融合了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活特色也拓展了當(dāng)?shù)匚幕?，是各民族文化大融合的見證。
2茶馬古道舞蹈教學(xué)普及
茶馬古道舞蹈文化是對區(qū)域社會(huì)文化的高度凝練，其形成于發(fā)展使數(shù)千年文化積淀與各民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。近年來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民間傳統(tǒng)文化流失趨勢不斷擴(kuò)大，除了國家對民族文化保護(hù)力度的匱乏外，民眾自身對傳統(tǒng)民族文化的了解正在減少，茶馬古道舞蹈文化在教學(xué)推中存在問題。高校舞蹈專業(yè)課程的開設(shè)為培養(yǎng)更多的舞蹈專業(yè)及相關(guān)人才提供支持，在我國茶馬古道舞蹈教學(xué)中，首先需要注重傳統(tǒng)文化傳承，教師及學(xué)生都應(yīng)當(dāng)先了解茶馬古道舞蹈的文化本源與形成過程。將傳統(tǒng)文化與舞蹈教學(xué)相結(jié)合以提高舞蹈專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，使舞蹈具備藝術(shù)觀賞價(jià)值的同時(shí)承載著本民族文化內(nèi)涵。這是我國民族舞蹈想要走向世界的必備條件，只有不斷強(qiáng)化自身特色、發(fā)掘舞蹈文化內(nèi)涵、在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才能在國際舞臺(tái)上脫穎而出。在學(xué)校教學(xué)中，教師的授課過程中除了訓(xùn)練學(xué)生的身體和表演能力，也需要注重舞蹈文化修養(yǎng)的提升使學(xué)生在掌握技術(shù)的同時(shí)，不斷增強(qiáng)文化知識(shí)準(zhǔn)備將學(xué)生培養(yǎng)為全面藝術(shù)人才，為茶馬古道舞蹈文化的教學(xué)和普及儲(chǔ)備必要人才。
2.1茶馬古道舞蹈教學(xué)普及
我國地方民族文化發(fā)展過程中，茶馬古道舞蹈文化的出現(xiàn)是居于不同文化背景和地域差異下民間藝術(shù)家對當(dāng)?shù)厣?、文化、風(fēng)俗的藝術(shù)反饋。對傳統(tǒng)文化傳承和民族團(tuán)結(jié)都發(fā)揮著重要作用，對豐富勞動(dòng)人民文化生活有不可磨滅的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，為實(shí)現(xiàn)茶馬古道舞蹈文化的傳承，人們通過結(jié)合教育學(xué)原理和高校學(xué)科建設(shè)以校園學(xué)習(xí)的形式為舞蹈教學(xué)的普及提供途徑。自國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)開始以來，我國各領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的重視程度不斷上升，在高校舞蹈專業(yè)建設(shè)中對包括教材設(shè)計(jì)、課程設(shè)置、師資培訓(xùn)等多個(gè)方面進(jìn)行全面規(guī)劃，加大對傳統(tǒng)舞蹈的投入力度，增加能夠參與傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的師資儲(chǔ)備，為傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的展開做好準(zhǔn)備。在地方特色舞蹈的教學(xué)普及中，教材的編訂和課程設(shè)置具有較大挑戰(zhàn)性，只有舞蹈教材不斷專業(yè)化、系統(tǒng)化、多樣化才能實(shí)現(xiàn)茶馬古道舞蹈的全國性推廣。在學(xué)校教學(xué)中，教師需要結(jié)合不同舞蹈特色展開教學(xué)，避免在教學(xué)考核中一味注重舞蹈動(dòng)作輕視對舞蹈文化學(xué)習(xí)。因?yàn)椴煌赜蛭幕c歷史階段都會(huì)對舞蹈產(chǎn)生一定影響，舞蹈作為肢體語言在信息傳遞上可能存在不足，只有結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景與舞蹈表演環(huán)境才能充分理解舞蹈表象內(nèi)容。這里對茶馬古道舞蹈的推廣和學(xué)習(xí)并不是為了應(yīng)付考試的生搬硬套，需要對茶馬古道中茶文化、舞蹈文化的有機(jī)結(jié)合，并且這種反映勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的舞蹈本身也并不在與舞蹈動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)程度。舞蹈藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)是美麗迷人的，無法承載文化內(nèi)涵的舞蹈終究是一潭死水，因此，無論是教師還是學(xué)員都要從日常聯(lián)系做起抓住舞蹈靈魂，使舞蹈成為歷史的闡述、民族的標(biāo)志。在高校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)招生時(shí)應(yīng)當(dāng)參考不同舞蹈特色，為舞蹈愛好者提供更多機(jī)會(huì)，舞蹈教學(xué)的形式是希望為茶馬古道舞蹈文化的推廣和舞蹈藝術(shù)的傳承提供合適對象及教學(xué)儲(chǔ)備力量，以解決師資力量的問題，令更多人有機(jī)會(huì)了解喜歡這一舞蹈形象。
2.2茶馬古道舞蹈文化發(fā)展策略
除了通過學(xué)校教育的方式對茶馬古道舞蹈進(jìn)行普及外，茶馬古道舞蹈文化的發(fā)展需要在傳統(tǒng)藝人保護(hù)、呈現(xiàn)形式多樣性和舞蹈內(nèi)容創(chuàng)新升級三個(gè)方面展開行動(dòng)：第一，對傳統(tǒng)藝人進(jìn)行學(xué)習(xí)和保護(hù)，民間舞蹈的傳承往往依靠傳統(tǒng)藝人的自發(fā)傳承，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在認(rèn)可傳統(tǒng)藝人的藝術(shù)造詣基礎(chǔ)上，展開全面的學(xué)習(xí)和對相應(yīng)資料的記錄整理工作。為民間舞蹈傳人提供必要的生活保障和適宜的創(chuàng)作環(huán)境，通過社會(huì)各界對茶馬古道舞蹈的了解和支持為實(shí)現(xiàn)文化商業(yè)化，改善藝人物質(zhì)生活水平提供機(jī)會(huì)。除了對老藝人的尊重保護(hù)，相關(guān)文化機(jī)構(gòu)及高校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青年舞蹈愛好者進(jìn)行茶馬古道舞蹈學(xué)習(xí)，為舞蹈文化的傳承儲(chǔ)備力量。第二，呈現(xiàn)形式多樣性，任何民間藝術(shù)想要得到傳承與長久發(fā)展就必須深入群眾。茶馬古道作為我國西南地區(qū)重要旅游資源，當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相對豐富，外來游客對當(dāng)?shù)孛袼孜幕兄鴿饬遗d趣，因此，可以將旅游業(yè)和茶馬古道舞蹈相結(jié)合，使兩者起到相互促進(jìn)、相互提升作用。同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊技術(shù)，以完成視頻、音像等多種資源形式把茶馬古道舞蹈進(jìn)行提煉，使區(qū)域文化有機(jī)會(huì)向全國推廣傳遞。
3結(jié)束語
雖然茶馬古道舞蹈文化作為一種充滿魅力的傳統(tǒng)文化，但是在如今快速發(fā)展的社會(huì)，沒有創(chuàng)新，就不可能持續(xù)得到發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)茶馬古道舞蹈的可持續(xù)發(fā)展就不能故步自封，舞蹈的表演者與創(chuàng)作者需要通過不斷學(xué)習(xí)，在保持原有的藝術(shù)風(fēng)格和特色元素基礎(chǔ)上對現(xiàn)有舞蹈內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新升級。對舞蹈中涉及的服飾、音樂等輔助原色進(jìn)行升級換代，增強(qiáng)表演的新鮮感和時(shí)代性，有機(jī)的將現(xiàn)代舞的編舞方式融入傳統(tǒng)舞蹈中，是古老傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。在舞蹈內(nèi)容創(chuàng)作過程中加入全新元素在引起觀眾興趣的同時(shí)也給編導(dǎo)帶來更多靈感，編導(dǎo)在舞蹈故事創(chuàng)作、情節(jié)安排上的變化則使茶馬古道舞蹈有了全新感受。
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關(guān)鍵詞：舞蹈；教學(xué)；引導(dǎo)
中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1005-5312（2011）30-0123-02
教學(xué)作為教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，其本質(zhì)在于教師的引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨明方向，給予規(guī)范性引導(dǎo)。教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，更是課堂信息的重組者。一堂好課是由教師和學(xué)生的共同配合來完成的，教師創(chuàng)造性的引導(dǎo)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)展性，舞蹈作為教育中的一門學(xué)科，也是如此。引導(dǎo)在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中的充分展開可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，從而更有效地提高舞蹈教學(xué)效果，達(dá)到舞蹈教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。因此，教師的引導(dǎo)在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中顯得尤為重要和關(guān)鍵。
一、引導(dǎo)的概念
舞蹈教學(xué)中的“引導(dǎo)”是舞蹈教師根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知及專業(yè)基礎(chǔ)水平，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程同步劃分為數(shù)個(gè)相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，通過積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握技術(shù)和技能的過程。
二、引導(dǎo)在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中的重要性
舞蹈作為藝術(shù)的一個(gè)門類有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，在其教學(xué)的過程中我們?yōu)榱诉_(dá)到教學(xué)目標(biāo)和提高教學(xué)效果就需要教師的積極引導(dǎo)。實(shí)施教育中離不開施教者對受教育者的引導(dǎo)。伊斯拉爾?舍佛勒說過：“在教學(xué)中，我們不是把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而是引導(dǎo)他們走進(jìn)許許多多前人留給我們的大廈中?！蔽璧附虒W(xué)過程既是傳授舞蹈知識(shí)的過程，也是訓(xùn)練舞蹈技能的過程。作為一種舞蹈技能，它既是身體活動(dòng)方式，也是一種心智活動(dòng)方式，是身體與心理高度結(jié)合的過程。
因此，在舞蹈教學(xué)的過程中，我們切不能采用強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞?，教師重要的是引?dǎo)學(xué)生如何去學(xué)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)技能。在整個(gè)教學(xué)的過程中主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，作為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生參與到和諧、民主的教學(xué)活動(dòng)氛圍中來，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和集體智慧來完成這一創(chuàng)造性活動(dòng)。
“引導(dǎo)”是教師在組織課程中不可缺少的一部分，也是提高學(xué)生高效率學(xué)習(xí)的原因之一，“引導(dǎo)”在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，可以通過以下幾點(diǎn)體現(xiàn)出來。
三、引導(dǎo)在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)
（一）掌握動(dòng)作規(guī)范時(shí)的引導(dǎo)
在舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)過程中，教師首先要有完整、準(zhǔn)確的示范動(dòng)作，同時(shí)用生動(dòng)簡潔的語言講解清楚動(dòng)作、姿態(tài)的要領(lǐng)，使學(xué)生能捕捉動(dòng)感、動(dòng)態(tài)、動(dòng)作的神和動(dòng)作的整體形態(tài)。
在學(xué)生練習(xí)動(dòng)作的過程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作不規(guī)范，動(dòng)作錯(cuò)誤的問題。教師可以根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的具體問題，利用借助實(shí)例，誘導(dǎo)參與的方法，來引導(dǎo)學(xué)生使動(dòng)作做規(guī)范。借助生活中的事物或現(xiàn)象與舞蹈動(dòng)作聯(lián)系在一起，不僅引發(fā)學(xué)生的思考與想象，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：學(xué)生在做rond de jambe a terre時(shí)，很容易出現(xiàn)，動(dòng)力腿劃不到最大線路上，或者為了將動(dòng)力腿劃到最大線路，主力腿卻出現(xiàn)送胯、出胯的問題。針對這種問題，教師可以借助“圓規(guī)”的概念來引導(dǎo)學(xué)生。把圓規(guī)比作我們要做動(dòng)作的雙腿，做rond de jambe a terre時(shí)就像圓規(guī)在紙上劃圓一樣。引起學(xué)生的思考和想象，使學(xué)生明白，做rond de jambe a terre時(shí)髖關(guān)節(jié)要固定，不能出胯、送胯，動(dòng)作腿要走最大的線路上才能劃圓。借助實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤動(dòng)作，可以使正確的舞蹈動(dòng)作在學(xué)生的腦海中產(chǎn)生更深刻的印象，從而提高教學(xué)效果。
在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中教師還可以利用“假設(shè)情境”的引導(dǎo)方法。讓學(xué)生融入到假設(shè)的情景之中，感受其中的地理環(huán)境，勞作生活等等。去體驗(yàn)在這種環(huán)境下他們是如何進(jìn)行舞蹈的。例如：教師在教授維族民間舞蹈搖身動(dòng)律的初期，可以先假設(shè)一個(gè)摘葡萄的情景，讓學(xué)生想象自己身處葡萄園內(nèi)，成熟的葡萄高高的懸掛著葡萄架上，香甜的味道充滿了整個(gè)葡萄園，使人不自覺的立腰拔背，仰起頭去聞葡萄的香味。教授學(xué)生做搖身動(dòng)律時(shí)，教師可以假設(shè)鼻尖不?；蝿?dòng)聞果香的情景，來引導(dǎo)學(xué)生找到維族舞蹈中做搖身、點(diǎn)顫動(dòng)律的感覺。
（二）訓(xùn)練情感體驗(yàn)時(shí)的引導(dǎo)
點(diǎn)到為止，不做、也不能做詳盡的分析和指導(dǎo)，這是藝術(shù)教育的引導(dǎo)方法，其實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)受教育者的感覺。舞蹈作為一門體驗(yàn)性的學(xué)科，只有學(xué)生主體參與和自主體驗(yàn)才能感受習(xí)舞的快樂。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)采用各種方式，引導(dǎo)學(xué)生在參與舞蹈活動(dòng)中產(chǎn)生自由的情感體驗(yàn)，以享受舞蹈的樂趣。
在教學(xué)活動(dòng)中教師可采用“以情育情”的引導(dǎo)方法，教師應(yīng)把自身良好的情感體驗(yàn)，高漲的情緒，飽滿的激情，豐富的情感交流帶進(jìn)課堂來正確引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的情感。例如：作品《托起生命的太陽》是講述了一群學(xué)生經(jīng)歷地震之后渴望回到教室繼續(xù)讀書的一個(gè)作品。排練時(shí)，老師就可以加入一些與自己類似的親身經(jīng)歷和自己的理解體會(huì)，將這個(gè)舞蹈從自己的情感角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和想象在災(zāi)難面前，內(nèi)心的恐慌、懼怕、無助的心理以及災(zāi)后渴望讀書的愿望。只有激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的情感，才能使舞蹈中的人物更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更形象，更生動(dòng)。只有這樣，“以情育情”便于學(xué)生對舞蹈情感的理解，也能豐富學(xué)生的內(nèi)心情感。
除了采用“以情育情”的引導(dǎo)方法之外，也可利用“音樂”來引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。讓音樂刺激聽覺，產(chǎn)生聯(lián)想，讓學(xué)生體會(huì)樂曲的性質(zhì)，并讓他們說說欣賞樂曲時(shí)產(chǎn)生的想象，再以動(dòng)作來表現(xiàn)音樂，這樣可以激起學(xué)生表現(xiàn)音樂的欲望，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造及表現(xiàn)動(dòng)作做好準(zhǔn)備。例如，在教授蒙族舞前，首先讓學(xué)生初步聆聽蒙族音樂然后提問：“同學(xué)們，在遼闊的大草原生長著什么呀？”學(xué)生回答后，就引出音樂中的奔騰的駿馬、健壯的草原漢子、炊煙、小河等美麗的景色；接著再次聆聽音樂，我通過步步深入的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到音樂中歡快跳躍的旋律以及優(yōu)美的歌詞，最后使學(xué)生在親身參與聽、唱、跳等藝術(shù)實(shí)踐綜合活動(dòng)的過程中獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的歡樂之余，讓他們種下希望，樹立起建設(shè)祖國的美好理想。這樣就能充分感受地理解音樂作品的內(nèi)容情感，也營造了教學(xué)氛圍，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟與感受。有了這些直接或間接的引導(dǎo)，學(xué)生就知道用什么樣的情感來表現(xiàn)舞蹈中的動(dòng)作了。他們在音樂的帶動(dòng)下自由伸展身體，充分表現(xiàn)著自我。
（三）創(chuàng)作編舞時(shí)的引導(dǎo)
創(chuàng)新是在積累中不斷超越的，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，創(chuàng)新是把充滿智慧的想象付諸實(shí)踐的結(jié)果，也是編導(dǎo)個(gè)人的心靈感悟在藝術(shù)實(shí)踐中與學(xué)生碰撞出的火花。學(xué)生的舞蹈創(chuàng)作不是盲目的，而是需要教師引導(dǎo)的。教師應(yīng)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在舞蹈自由創(chuàng)作中充分展現(xiàn)自我，并在表現(xiàn)中得到滿足，體驗(yàn)成功的快樂。
在學(xué)生初步接觸到舞蹈編創(chuàng)時(shí)，有些抽象概念的知識(shí)會(huì)使學(xué)生不容易理解。教師可以運(yùn)用實(shí)物做“直觀演示”的引導(dǎo)方法，使學(xué)生由抽象概念引入到具象概念，便于學(xué)生更好的理解。比如：如何利用動(dòng)作的重組和疊加構(gòu)成不同的舞蹈短句時(shí)。教師可以演示搭積木來引導(dǎo)學(xué)生理解。每一塊的單一積木，就好比我們初期所做的各種造型。拼湊積木可以形成不同形狀的模型，就如同以造型連接起來的舞蹈短句。將模型拆散，進(jìn)行單一積木的重新組合，就會(huì)出現(xiàn)新形狀的模型，同樣，單一動(dòng)作的不同連接，會(huì)形成不同的舞蹈短句。學(xué)生通過觀看老師搭積木的直觀演示，引發(fā)思考，在如何創(chuàng)編舞蹈短句的問題上更容易理解。舞蹈創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)的問題是多樣化的，教師的引導(dǎo)方法也要多樣化，激發(fā)學(xué)生自由創(chuàng)作的興趣和激情是教學(xué)的關(guān)鍵。
在舞蹈編創(chuàng)的教學(xué)中，學(xué)生的作品普遍是肢體創(chuàng)作，而思維創(chuàng)作卻不多見。教師在引導(dǎo)學(xué)生思維創(chuàng)造，改變觀念，解放個(gè)性時(shí)，可以利用“道具”做即興練習(xí)的方法來開拓學(xué)生的思維想象。比如：借助一把普通的道具――椅子。練習(xí)時(shí)，首先要改變它的用途，超越這一物體的生活原型，舞蹈者不能只是坐在椅子上，而是要表現(xiàn)舞蹈者的疲憊及造成疲憊的原因，或者椅子是某種權(quán)利、身份的象征，并要表現(xiàn)出對它的渴望、爭奪的心理活動(dòng)等等。通過教師這種運(yùn)用道具做即興練習(xí)得引導(dǎo)方法，給學(xué)生指明了拓寬思維的方向，增多舞蹈思維的空間和開拓的想象力，也為舞蹈的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
在舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)中，教師不應(yīng)要求學(xué)生立刻把舞蹈作品創(chuàng)作的完美無瑕。學(xué)生在探索創(chuàng)作過程中的東西往往會(huì)給人感覺稚嫩，帶有學(xué)生氣息，但那才是屬于學(xué)生們有自己特色的東西。這時(shí)，教師的作用在于點(diǎn)撥，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中不斷提高，讓舞蹈真正成為學(xué)生們自己表達(dá)情感的手段。
（四）因材施教，引導(dǎo)方式的多樣化
同一個(gè)老師、同樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的培養(yǎng)下，同一個(gè)班的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果卻千差萬別。造成這種現(xiàn)象的原因可以說是多方面的，但主要原因在于學(xué)生自身的情況，具體來說就是學(xué)生的自然條件、領(lǐng)會(huì)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度的不同，所以他們對所學(xué)知識(shí)的掌握也不盡相同。作為一名舞蹈教師，針對學(xué)生能力的高低，教學(xué)內(nèi)容的差別有所區(qū)別地進(jìn)行教學(xué)。
當(dāng)教師面對高年級，接受能力較強(qiáng)的學(xué)生的時(shí)，由于他們肢體反應(yīng)快，就可以利用“單刀直入，開門見山”的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，直接點(diǎn)明學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要求，這樣他們可以更直接有效的學(xué)習(xí)，也可以加快教師的課程進(jìn)度。
當(dāng)面對年級較低，年齡較小的學(xué)生或者教學(xué)內(nèi)容相對枯燥的課程時(shí)，教師可以運(yùn)用“故事引入”“直觀演示”的引導(dǎo)方法來先激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再進(jìn)入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中來。比如：初學(xué)小轉(zhuǎn)的學(xué)生，不容易找到直立的感覺，教師就可以分別旋轉(zhuǎn)棍子和繩子，使學(xué)生直觀的看到棍子和繩子不同的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，來引導(dǎo)學(xué)生找到做轉(zhuǎn)技巧時(shí)的直立感。
當(dāng)面對接受能力較差的學(xué)生時(shí)，考慮到他們對新知識(shí)的接受能力較差，學(xué)習(xí)動(dòng)作較慢，理解能力較差，教師可以選擇“以舊拓新，前后連接”“知識(shí)銜接轉(zhuǎn)折”的引導(dǎo)方法，以練習(xí)、提問、回憶舊知識(shí)，在新舊教材的連接點(diǎn)上，過渡到新知識(shí)上來，或者將兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)做有效的連接，引導(dǎo)學(xué)生更容易理解知識(shí)。
因此，教師要因材施教，適應(yīng)不同學(xué)生的特點(diǎn)，并根據(jù)課程內(nèi)容的不同，抓住關(guān)鍵進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，才能使學(xué)生朝著更有利于其特征的方向發(fā)展。教師要善于捕捉契機(jī)，不論是在學(xué)生掌握舞蹈動(dòng)作時(shí)，還是體驗(yàn)舞蹈情感時(shí)，以及舞蹈自由創(chuàng)作時(shí)都需要教師正確而有效的引導(dǎo)，教師在面對不同的學(xué)生及課堂中不同的狀況時(shí)，都需要及時(shí)的調(diào)整引導(dǎo)方法。鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)引導(dǎo)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間，及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)策略，和學(xué)生一起去體驗(yàn)和享受舞蹈課堂上的自由。
作為教師應(yīng)正確把握引導(dǎo)的尺度，引導(dǎo)得過度可能遏制受教育者的藝術(shù)能力，引導(dǎo)得不足無法使教育者進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，使藝術(shù)教育和智力教育、道德教育相混淆，遠(yuǎn)離教育的目標(biāo)。因此，在舞蹈藝術(shù)教育中，教師要根據(jù)舞蹈教學(xué)活動(dòng)的具體情況掌握引導(dǎo)的范圍。面對不同的教學(xué)內(nèi)容，不同程度的學(xué)生和新課程的挑戰(zhàn)，教師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)中的引導(dǎo)方法，還需要不斷地提升教育智慧，才能真正發(fā)揮教師對課堂教學(xué)的有效引導(dǎo)，精彩的課堂生成將不期而遇。
參考文獻(xiàn)：
