發(fā)布時間：2023-03-08 15:26:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的舞蹈鑒賞結(jié)課論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
體育舞蹈的開題報告論文題目：體育舞蹈論文開題報告
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動，在社會上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力，同時在學(xué)生步入社會后，還可為帶動全民體育的開展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒懷、交流情感、增進友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會、宣傳教化、團結(jié)鼓勵的價值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進作用,同時它也為學(xué)生今后走向社會起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。
我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).
3.可以鍛煉身體。
4.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：
1 研究步驟、方法：
(1) 查閱圖書館的書籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2 研究工作進度
(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作
(2) 200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱
(3) 200年1月30前下達任務(wù)書
(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5) 200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗收
(6) 200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長
(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻：
1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實踐研究》
2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.
3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).
教師在對高中音樂鑒賞教材里的德育進行滲透時，要認真準(zhǔn)備教材，挖掘音樂素材的教育作用，在教材中找到與德育教育的結(jié)合點，從學(xué)生實際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂中感受到愛國情懷和藝術(shù)的美感。在備課中確定要如何滲透德育，用哪些教學(xué)方法去對學(xué)生進行德育教育。如在對歌曲《我愛你，中國》教學(xué)欣賞時，通過視頻讓學(xué)生感受歌曲意境，激發(fā)學(xué)生對祖國秀美壯觀河山的熱愛，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以同學(xué)生一起分析作品，與學(xué)生互動演唱作品及對作品進行介紹，來激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛，這樣讓學(xué)生既欣賞、演唱了音樂作品，又對學(xué)生進行了德育教育，用音樂感染學(xué)生，讓學(xué)生了解音樂作品所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，豐富學(xué)生思想情感，提高學(xué)生的鑒賞水平及對祖國的熱愛和自豪感[1]。
二、寓德育于音樂課堂教學(xué)全過程
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教師對教學(xué)全過程應(yīng)采用科學(xué)、有效的教學(xué)手段進行設(shè)計，將德育教育融入到高中音樂課堂教學(xué)中，如師生互動、營造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍、優(yōu)化課堂評價，形成平等、互動、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對作品進行分析、評價，音樂是情感的藝術(shù)，它通過音樂基本表現(xiàn)要素來表情達意，讓學(xué)生通過自己豐富的想象力和鑒賞力來分析作品，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的道德品質(zhì)。所以說音樂對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。教師在準(zhǔn)備各個不同的教學(xué)環(huán)節(jié)時，要充分考慮作品的思想內(nèi)涵,把這種情感感受轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過鑒賞作品，陶冶情操,受到作品的感染，來完善自己的人生觀和世界觀，這就是在音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育的滲透。例如在課堂教學(xué)中欣賞中國少數(shù)民族音樂時，用歌曲《愛我中華》片段導(dǎo)入新課，引出主題，讓學(xué)生感受五十六個民族團結(jié)一致、建設(shè)中華的豪情。同時，還可以結(jié)合新的教學(xué)理念，將民族音樂之美傳達給學(xué)生。例如在介紹藏族民歌時，旨在讓學(xué)生在欣賞的過程中掌握藏族民歌的風(fēng)格特點，并能在演唱歌曲時把握其民族風(fēng)格。高中階段的學(xué)生具有了相當(dāng)?shù)囊魳疯b賞能力和理解能力及演唱能力，所以在課堂上要充分相信學(xué)生，調(diào)動學(xué)生，注重以生為本、以情感人、以美育人，讓學(xué)生感知音樂之美在于旋律、在于歌詞，更在于它所承載的民族文化積淀，讓學(xué)生熱愛民族音樂，讓學(xué)生在領(lǐng)悟和挖掘作品風(fēng)格的同時，培養(yǎng)和塑造自身的審美能力[2]。
三、寓德育教育于音樂第二課堂活動中
音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補充，也是對學(xué)生進行德育教育的有效時機。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點，講授蒙古族的風(fēng)土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個人對音樂的感受和體驗?zāi)芰Χ几鞑幌嗤?，所以對作品的處理及?nèi)在的感覺也不同，在排練時我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國的壯麗河山，真實地再現(xiàn)了中華民族不屈的精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀用什么情感來詮釋作品，這樣既對學(xué)生進行德育教育又讓學(xué)生加深對作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品?？傊诟咧幸魳方虒W(xué)中，增強課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語言和行為要能打動學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進行良好的交往與合作，營造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。
音樂教育家賀淥汀說過:“一個人有了一定的音樂修養(yǎng)，不但不會妨礙他的專業(yè)，由于經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)?！币虼?，教師要重視音樂的教育作用，并使其能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。通過音樂藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量，這樣既對學(xué)生進行了德育教育也提高了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這也是新課改對教師教學(xué)的要求，讓教師在教學(xué)的同時培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族自豪感，讓學(xué)生通過欣賞音樂作品能準(zhǔn)確的把握作品的情感，喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，使他們自覺的為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
參考文獻：
[1]鄒文奇.德育在音樂教學(xué)中的滲透[J]成才之路,2012(1).
[2]張麗娜.音樂教育在普通理工科高校中的美育作用及實施路徑研究[D]西安石油大學(xué)碩士論文,2014.
論文摘要：本文針對高師《中國民族民間舞蹈》課程教學(xué)的改革，從選擇適合的教材；通過劇目賞析課提高鑒賞能力度審美素質(zhì)；運用直觀形象教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)、情感教學(xué)等多種方法進行論述，從而提高教學(xué)質(zhì)量。通過實踐參加多次的社會實踐性演出活動增強學(xué)生各方面的能力，尤其是想象力、創(chuàng)編能力、組織管理能力等?？傊ㄟ^對高師《中國民族民間舞蹈》課程教學(xué)改革與實踐，不僅提高教師們的專業(yè)素質(zhì)。同時學(xué)生又學(xué)有所得。達到真正的教學(xué)目的。
舞蹈藝術(shù)是一種實踐性的美育教育，是提高高校學(xué)生素質(zhì)的一種有效途徑，對大學(xué)生來說是一種素養(yǎng)性教育，也是一種知識性教育，可以有效提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。對于在高師開展《中國民族民間舞蹈》教程，目的就在于內(nèi)外相結(jié)合，把重點放到對民族民間舞蹈的風(fēng)格掌握，最根本的是了解怎樣用民族素材來表現(xiàn)民族文化底蘊和精神風(fēng)貌以及動作的協(xié)調(diào)與動態(tài)美等方面，在課堂教學(xué)中就要成為傳授民間舞基本要素的基礎(chǔ)工程。
一、高師學(xué)習(xí)《中國民族民間舞蹈》的現(xiàn)狀及目的
對于年輕人一般都傾向于比較現(xiàn)代的街舞、現(xiàn)代舞，因為他們可以在舞動的瞬間激發(fā)他們身上絢麗的光芒，反映出十足的朝氣與內(nèi)在氣質(zhì)，讓他們感受到舞蹈的魅力。而傳統(tǒng)的民族舞蹈內(nèi)容單一，教學(xué)方式古板，很難讓青少年產(chǎn)生興趣；再加上近些年高師舞蹈專業(yè)的生源整體質(zhì)量偏低，素質(zhì)不高，學(xué)前基礎(chǔ)參次不齊，有好有壞，招生規(guī)模不斷擴大，我國固有教育體質(zhì)形成的歷史原因和舞蹈專業(yè)招生考試的特殊性、人為化，形成了以往是過多教一些簡單、膚淺的舞蹈組合，以為舞蹈不用學(xué)太難，了解就可的錯誤觀念。時代在飛速變幻，這樣的教學(xué)已不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育發(fā)展了，所以要改進對民族民間舞蹈的教學(xué)方法和手段，采取多元、綜合的方式在不改變其風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，針對學(xué)生進校后不同的專業(yè)素質(zhì)進行整合，開展民間舞蹈教學(xué)。通過這門課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握更多的舞蹈素材，為今后的舞蹈創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。
二、如何針對實際情況進行教學(xué)改革
1.選擇適合的教材，內(nèi)容應(yīng)針對舞蹈的內(nèi)涵教授
通過漢、藏、蒙、維、鮮以及云南花燈、膠州秧歌、安徽花鼓燈這民族為教學(xué)內(nèi)容，采用以綜合課、單元課為主，劇目排練以及劇目賞析課為輔的教學(xué)方式。首先在綜合課程中讓學(xué)生對整個民族民間舞蹈有個大范圍的認知，初步了解各個民族民間舞蹈風(fēng)格和各個民族習(xí)俗。
通過單元課有目的針對某個民族，讓學(xué)生了解這個民族民間舞蹈的核心元素是什么，不同的組合練習(xí)表現(xiàn)何種風(fēng)格特點、有何基本舞步、舞姿造型、動作基本韻律特點等，并要求學(xué)生學(xué)會記筆記。如：藏族舞蹈最具代表性的體態(tài)是腰部和胯部的“懈”，這一體態(tài)特征與藏民生活、勞作、服飾穿戴以及審美情趣息息相關(guān)。由于海撥高、高寒缺氧，氣候惡劣而帶來生活的困境，老百姓需長年穿寬大的藏袍、厚重的藏靴；腰間愛扎掛滿配飾的寬腰帶；生產(chǎn)勞動時要背水、背牛糞等，這些生活環(huán)境和生活習(xí)慣都形成了藏族人民身體前傾，腰部拉長的體態(tài)特征，使得藏族舞蹈的腰部的“懈”和“撐”成為一個典型特殊的民族符號?；緝?nèi)容是踢踏部分、腳上的步伐及協(xié)調(diào)；弦子部分，重點是靠步與撩步及膝蓋的屈伸。要強調(diào)用腰部帶動的韻律意識及藏舞中柔中帶剛的特點。
在單個民族舞蹈的教學(xué)中就采取元素——動作——短句——組合——片斷的形式逐漸加強難度，增強理解及表現(xiàn)。
2.加強鑒賞能力，提高審美素質(zhì)
學(xué)生的審美意識較強，教師應(yīng)把這種審美意識引導(dǎo)和啟發(fā)到民舞的教學(xué)中來，讓舞蹈與文化相結(jié)合。通過劇本賞析課，欣賞大量藝術(shù)作品，讓學(xué)生在欣賞作品后進行一定的評論和賞析，再結(jié)合教師的講解，讀懂作品的意境，分析此劇目是如何處理，進行層次劃分的，從而達到了解作品的主題思想，讓自己內(nèi)心情感與該作品產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)自己的創(chuàng)作沖動。
3.授之以魚，不如授之以漁
從事高師的舞蹈教師要有所區(qū)別，不是培養(yǎng)專業(yè)舞蹈演員而是要有針對性地培養(yǎng)能跳會教，具有一定素養(yǎng)的專業(yè)舞蹈教育工作者，形成自己院校所特有的教學(xué)風(fēng)格，對學(xué)生要進行舞蹈教學(xué)法的實踐階段，首先教師在自己的教學(xué)上就要起到一定的示范性作用。
①運用直觀形象教學(xué)。借助民族舞蹈藝術(shù)中鮮活的藝術(shù)形象來感染學(xué)生，讓學(xué)生由被動理解到主動接受，利用多媒體教學(xué)手段方式把民間舞蹈課上得具體生動，讓學(xué)生有身臨其境之美感。
②運用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，提高審美感受力?？筛鶕?jù)不同民族的特色及地理環(huán)境、人文特征的不同來加以區(qū)分創(chuàng)設(shè)，以各民族舞蹈美、智、趣的特點來縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，運用多種手段來向?qū)W生揭示不同民族舞蹈的藝術(shù)形象。學(xué)生置身于舞蹈藝術(shù)情境中，用心去體會，寓情于景，情景交融，從而達到相應(yīng)的教學(xué)目的。
③運用情感教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生課堂參加意識。教師通過美的肢體語言激發(fā)學(xué)生情感，喚起情感共鳴，使學(xué)生精神上受到陶冶，不僅要打動視聽，更要打動心靈。合理的情感激勵方法不僅可以使學(xué)生得到極大的美感享受，還會對學(xué)習(xí)民族舞蹈產(chǎn)生極大興趣，讓學(xué)生始終保持自覺能力的積極狀態(tài)，使“要她跳”變成“她要跳”，使“苦學(xué)”變成“樂學(xué)”，進爾產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)舞蹈的動力。
學(xué)生耳聞目睹，在今后的教學(xué)工作崗位上就能起到一定的借鑒作用，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
4.以我為主，博采眾長
民族舞蹈的訓(xùn)練，雖與古典、芭蕾、現(xiàn)代的訓(xùn)練方法不同，但仍要以身韻“擰、傾、圓、曲”，芭蕾的“開、繃、直”，現(xiàn)代舞的“何松何緊”為先決條件，在柔軟度、能力及表演方面有共性，只是民族特點不同。如在訓(xùn)練中所強調(diào)的風(fēng)格、所貫穿的韻律、所注意的部位、所應(yīng)用的方法等。所以對于民族民間舞蹈的教學(xué)改革，必須貫徹“以我為主，博采眾長”的原則，多吸收其他舞種的優(yōu)點，通過“化合”作用加以發(fā)展，以豐富課堂的訓(xùn)練。
三、實踐出真知，極大增強各方面能力
1.通過學(xué)習(xí)不同民族風(fēng)格的劇目排練課程，參加各種社會演出實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的表演興趣和能力，讓學(xué)生通過實踐熟悉舞臺，掌握舞蹈表演的基本方法、技能以及劇目排練的流程，要防止在教學(xué)中只注重傳授動作的規(guī)范性而忽視講解感情表達與動作間的關(guān)聯(lián)等誤區(qū)，同時還要努力克服以往在劇目表現(xiàn)中只關(guān)注表演而忽略教法和編創(chuàng)知識等問題。
2.采取開放式多樣性教學(xué)，摒棄以往封閉的課堂教學(xué)模式，把大自然與社會作為舞蹈課堂，讓舞蹈貼進時代表現(xiàn)生活。只有深刻體會我國各民族在各個歷史時期的不同舞蹈風(fēng)格，才能更清晰準(zhǔn)確地勾勒出精致的畫面。創(chuàng)造性是舞蹈發(fā)展和豐富的動力，要注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為了學(xué)生在以后可能從事的舞蹈編排工作中能夠充分發(fā)揮其作用，教學(xué)生不要單純模仿動作，在完成基本功學(xué)習(xí)之后，鼓勵提倡學(xué)生敢于根據(jù)時代特點創(chuàng)新編排舞蹈，進入藝術(shù)實踐過程。讓學(xué)生有足夠空間去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓舞蹈教學(xué)做到“寓教于樂”。
隨著時代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)在新時代的發(fā)展逐漸走向舞蹈本體的主體化、詩化、內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵意蘊的深刻化和形式的多元化。這就要求舞蹈教師更要具有自己獨特的藝術(shù)見解及藝術(shù)主張，在教學(xué)改革與實踐中，不斷總結(jié)、學(xué)習(xí)，用廣博的知識進行多方面的探索；借鑒、擴展，極大的發(fā)揮個人的獨創(chuàng)性，做到與眾不同；而學(xué)生又學(xué)有所得，那才達到了真正的教學(xué)目的。
參考文獻：
[1]楊娟娟，淺談民族舞蹈學(xué)習(xí)、表演中的文化特點，大眾文藝，2010，(10)
1.1課堂教學(xué)目前，部分高職院校已根據(jù)政策文件要求開設(shè)了《藝術(shù)概論》《音樂欣賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《戲曲鑒賞》《舞蹈藝術(shù)》《書法鑒賞》《美術(shù)鑒賞》等八門課程，然而公共藝術(shù)課程僅局限于這八門是不夠全面的。在教學(xué)上我們既要抓基礎(chǔ)，又要注重普及中的提高。首先，在課程設(shè)置上可以向兩頭延伸，將限選與公選相結(jié)合供各類學(xué)生選擇以滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。其次，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是公共藝術(shù)教育過程的一個重要方面，對于任何知識的學(xué)習(xí)與內(nèi)化而言，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，學(xué)?？煽紤]在上述八門課的基礎(chǔ)上增添開設(shè)實踐教學(xué)方面的課程。例如，合唱、繪畫、戲劇表演、形體訓(xùn)練、器樂演奏等，并定期在課堂上開展藝術(shù)實踐活動，給每個學(xué)生提供充分展示自我的空間，提高他們藝術(shù)表現(xiàn)的自信心。最后，藝術(shù)教育還要注重與專業(yè)的融合，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的文化氛圍中加深對文化的認同，提高對藝術(shù)社會作用的認識。
1.2課外拓展鑒于課堂教學(xué)的局限性，高職院校應(yīng)大力提高藝術(shù)教育現(xiàn)代化水平，促進藝術(shù)教育與信息技術(shù)的有效整合：第一，網(wǎng)站建設(shè)。開發(fā)專門的公共藝術(shù)校園網(wǎng)站，設(shè)置政策文件、藝術(shù)風(fēng)采、藝術(shù)知識、資源下載、藝術(shù)沙龍等板塊。讓學(xué)生充分了解校內(nèi)外藝術(shù)信息，學(xué)習(xí)先進的藝術(shù)理論知識，并通過留言板塊建立學(xué)生與教師的互動群，及時幫助學(xué)生答疑解惑，交流學(xué)習(xí)心得。第二，微課建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和移動終端設(shè)備的日益普及，微課程作為一種新型教學(xué)資源應(yīng)運而生。其以流媒體形式展示了圍繞某個知識點開展的教學(xué)活動，短小精悍、活潑新穎的特點使學(xué)習(xí)者可以達到自我學(xué)習(xí)的最佳效果。藝術(shù)實踐活動不能僅依靠有限的課堂時間，也需要課內(nèi)外的緊密結(jié)合，使實踐與理論相對接，做到學(xué)以致用。藝術(shù)社團是藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生特長、發(fā)展學(xué)生個性的有效組織，同時也是帶動其他學(xué)生參加藝術(shù)訓(xùn)練的主力。教師要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參與藝術(shù)社團活動，對于在藝術(shù)社團中有突出貢獻者可以在三好學(xué)生及各類獎學(xué)金評定中獲得優(yōu)先推薦。此外，豐富多彩的校園文化活動也是開展藝術(shù)教育的重要手段。
2構(gòu)建評價體系，完善管理制度
藝術(shù)教育的評價和管理制度是學(xué)校藝術(shù)教育的保障。課程評價有狹義和廣義之分。狹義的是指對課程過程的評價。廣義的是以課程評價來分析教學(xué)的有效性、學(xué)習(xí)環(huán)境、課程合理性、學(xué)生取得的進步以及教學(xué)成果等內(nèi)容，涵蓋課程設(shè)計評價、課程需要評價、教材教學(xué)成果評價、課程教學(xué)過程評價、學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價等方面。由于公共藝術(shù)課程有理論與實踐、課內(nèi)與課外幾方面的教學(xué)工作，這種特定的教學(xué)形式就需要學(xué)校加強管理，采取自我評價、師生互評、督導(dǎo)部門評價等多元化評價模式。以教師的職業(yè)技能水平、課堂教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)反饋情況、教學(xué)思路創(chuàng)新等方面為基本依據(jù)，同時結(jié)合學(xué)生對知識技能的掌握程度、審美能力和創(chuàng)新能力的提高水平，通過綜合角度考核公共藝術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量。
3外引內(nèi)培，建立高素質(zhì)師資團隊
建立一支高素質(zhì)的公共藝術(shù)師資團隊是藝術(shù)教育內(nèi)涵建設(shè)的核心。當(dāng)前高職院校公共藝術(shù)師資隊伍存在數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)分布不合理、教師待遇不高等問題，一定程度上影響和制約著高等教育的發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，各院校要按照省教育廳要求配備足額的專職公共藝術(shù)教師，并充分利用校外資源，聘請社會藝術(shù)團體和外校藝術(shù)專家到學(xué)校開設(shè)講座，形成公共藝術(shù)課程專任教師、校內(nèi)兼課教師和校外兼職教師“三位一體”的師資隊伍。高職院校的公共藝術(shù)課程從傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新教育發(fā)展，必然要依托于科研工作，在科研中完善教學(xué)，使教學(xué)和科研共融共進、互補發(fā)展。因此，學(xué)校要積極動員和組織專兼職教師開展公共藝術(shù)課教學(xué)科研工作，積極撰寫論文、申報課題，并將科研成果迅速轉(zhuǎn)化成推進公共藝術(shù)課教學(xué)動力，及時解決教學(xué)工作存在的問題，結(jié)合學(xué)院實際，凸現(xiàn)辦學(xué)特色。
4加大經(jīng)費投入，改善教學(xué)條件
關(guān)鍵詞：探究式教學(xué)；高中音樂
“探究”既是一種課程形態(tài)，又是一種學(xué)習(xí)方式。高中音樂課程中的探究式學(xué)習(xí)，是以學(xué)生的自覺性、探究性為基礎(chǔ)，以設(shè)定的音樂研究課題為對象，學(xué)生獨立的發(fā)現(xiàn)問題、主動地收集資料、處理信息、表達與交流等探索的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識，提高音樂的鑒賞能力和綜合運用學(xué)科知識、解決實際問題的能力。
高中《音樂鑒賞》的教材容量非常大，要求在有限的36個課時內(nèi)完成34節(jié)豐富的教學(xué)內(nèi)容，據(jù)調(diào)查，每學(xué)期除掉期中、期末考試、考試前兩周停課復(fù)習(xí)迎考及五一、十一假期外，一學(xué)期最多只剩12節(jié)，與教學(xué)大綱要求差距甚遠。在教學(xué)時間有限的條件下，音樂教師必須面對選擇、整合教學(xué)內(nèi)容，更重要的是需要學(xué)生采用探究式的學(xué)習(xí)方法，課前課后收集、查閱、整理材料，配合課堂教學(xué)，才能更好的鑒賞音樂體驗音樂，并緩解了教學(xué)內(nèi)容豐富，而課時少的矛盾。如何激起學(xué)生的探究欲望呢?以下是筆者在教學(xué)實踐中的一些思考。
一、改變學(xué)習(xí)方式，提高探究能力
“傳統(tǒng)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)有三部分組成：學(xué)生――教師――內(nèi)容。教師是學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的一座橋梁，沒有教師傳授，學(xué)生無法直達彼岸。探究式教學(xué)結(jié)構(gòu)仍由這三部分組成，但相互間的關(guān)系發(fā)生了變化，其中最重要的一點是學(xué)生可以直面學(xué)習(xí)內(nèi)容，而教師則從傳授者的角色變?yōu)橐魳方虒W(xué)的設(shè)計者、音樂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者。在音樂課堂教學(xué)中實施探究性學(xué)習(xí)，必須幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，將課堂開放到現(xiàn)實的情境，探究什么、怎樣探究，學(xué)生有決定的權(quán)利。
案例片段描述一：在教人民音樂出版社《音樂鑒賞》第十一節(jié)《非洲歌舞音樂》時，我是這樣讓學(xué)生探究的，探究之前，教師簡單地交代，接下來兩節(jié)音樂課準(zhǔn)備學(xué)習(xí)《非洲歌舞音樂》，請全班學(xué)生共同做探究，做什么，可參考老師給同學(xué)們提供的教學(xué)目標(biāo)和課本的內(nèi)容，怎么做都由學(xué)生們決定(例如：書面作業(yè)、圖片、音樂、視頻、ppt課件等)只要能說明理解本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容就行。老師建議學(xué)生們可先分組根據(jù)本課的內(nèi)容提出問題，然后在一起討論決定課后探究的問題。按照老師的建議，全班分為4小組，每組選定一個自認為最合適的問題，并由組長匯報本組提出的問題和設(shè)想，全班同學(xué)一起比較、討論，避免重復(fù)或遺漏。最后學(xué)生決定有關(guān)于本課內(nèi)容的課后探究的問題，并在小組中分工(例如：文字資料、視頻資料、圖片資料、音頻資料、舞蹈動作、背景音樂等)。本節(jié)課中，主體是學(xué)生，老師起到輔助、促進和指導(dǎo)的作用，有時向?qū)W生提出一些實際問題，如，你們提出的問題，需要用什么音樂、視頻、圖片、文字、道具等才能說明問題等。
學(xué)生在討論問題、收集資料、處理信息、排練作品、分工合作等活動中形成了主動探究音樂的意識，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄?，并建立和諧的師生關(guān)系，確立學(xué)生在課程開發(fā)中的地位，學(xué)生會從探究中感悟到樂趣，體會到探究學(xué)習(xí)的益處，提高探究的能力。
二、融入生活素材，激發(fā)探究興趣
“根據(jù)高中學(xué)生的心理特點，探究式教學(xué)具有非常豐富的內(nèi)容選題，要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活、學(xué)生關(guān)心的音樂問題、學(xué)生有興趣的音樂話題中來選擇”。例如：非洲音樂與街舞、京劇與流行音樂、影視音樂、音樂與生活、音樂與廣告、音樂與自然、音樂與詩歌、音樂與健康、禮儀音樂、音樂的社會功能等。音樂來源于生活，是生活與情感藝術(shù)化的表現(xiàn)。
案例片段描述二：在《非洲歌舞音樂》一課中，當(dāng)學(xué)生展示爵士樂、搖滾音樂、街舞與非洲音樂的聯(lián)系后，課堂上涌動著探究與討論，學(xué)生萬萬沒想到，他們最喜歡的流行樂、經(jīng)常跳的街舞，鼻祖居然是非洲歌舞音樂，因此激起了他們探究的欲望，學(xué)生覺得這遙遠的古代非洲音樂就如在自己的身邊，音樂真正成為學(xué)生心中的旋律，激起了繼續(xù)探究的動力。
案例片段描述三：在上《京劇》一課時，學(xué)生通過課前探究，知道了許多他們喜歡的流行歌曲都融入京劇的元素，如，陳升演唱的《北京一夜》、周杰倫演唱的《霍元甲》、陶的《蘇三說》、謝津的《說唱臉譜》、李玫的《刀馬旦》、舞蹈《江山美人》等，通過對這些流行歌曲的演唱及創(chuàng)作素材的了解，讓同學(xué)們知道京劇跟現(xiàn)在的流行音樂一樣訴說著浪漫的愛情，訴說著生活中的喜怒哀樂，它也可以很有趣、很流行、離我們很近。
音樂課采用了探究式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生有機會了解社會，了解社會音樂生活的豐富性，獲取欣賞音樂的手段和方法，通過學(xué)生感興趣的話題來激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容貼近學(xué)生生活，激發(fā)其探究音樂的興趣。努力尋找“人文性”與“探究性”的有機結(jié)合點。
三、師生角色轉(zhuǎn)換，營造探究氛圍
傅道春在《新課程中教師行為的變化》一文中指出：“在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者。教師作為促進者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定和協(xié)調(diào)達到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗和成功的喜悅；和學(xué)生一道尋找真理，能夠承認自己的過失和錯誤?！庇捎诮處熃巧霓D(zhuǎn)變，探究式學(xué)習(xí)的音樂課堂，是“開放”的“自由”的課堂，是學(xué)生的“探究室”，教師已無法把自己的思想強加給學(xué)生，學(xué)生也不用被教師牽著鼻子走。教師要考慮的是：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生提出什么有價值的問題；②學(xué)生需要什么幫助；③準(zhǔn)備充分的資料，為學(xué)生解決問題；④如何對學(xué)生的探究活動作出評價。學(xué)生考慮的是：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容如何提出一個有價值的問題；②需要什么資料和幫助；③同學(xué)之間如何分配、合作完成問題的探究。課堂中，師生所尋求的是教學(xué)相長、相互促進和共同發(fā)展。
案例片段描述四：在《非洲歌舞音樂》一課中，是這樣完成課堂中的實踐探究的。有一個小組在匯報了非洲音樂節(jié)奏的特點后提出這樣的問題：雖然我們小組聽了很多非洲音樂，覺得非常強烈和刺激，并查找了相關(guān)的資料，但是還是不明白非洲節(jié)奏的多線條、復(fù)合性特點是怎么回事?這時，教師在課件中展示三種不同節(jié)拍、節(jié)奏的節(jié)奏型，把學(xué)生分成三小組，拿出事先準(zhǔn)備好的道具如：礦泉水瓶、飯盒、臉盆、水桶等，每小組拍出其中一條節(jié)奏，等學(xué)生練熟后，在老師的指揮下，第一小組拍出第一條節(jié)奏，反復(fù)不斷，接著第二小組加入拍出第二條節(jié)奏，同樣反復(fù)不斷，最后第三小組再加進來。老師一個手勢結(jié)束了節(jié)奏練習(xí)，然后問。剛才我們的練習(xí)有多少條節(jié)奏?學(xué)生說三條，老師說，在非洲的節(jié)奏中，還可以加入更多的節(jié)奏線條同時進行，這就是多線條了。老師再問，這三條節(jié)奏的拍號一樣嗎?學(xué)生答，不一樣，有2
拍子和3拍子，老師說，在非洲的音樂節(jié)奏中可以加入更多不同拍號的節(jié)奏線條同時進行，這就是非洲節(jié)奏的復(fù)合性，老師總結(jié)說，非洲音樂節(jié)奏因為他的多線條、復(fù)合性，造成多個強拍的互相沖擊，所以你會感受非常的刺激和強烈。學(xué)生通過了課中的合作體驗探究，真正體驗了非洲音樂的節(jié)奏特點，這是學(xué)生在課后沒辦法單獨完成的，需要老師在課中進行指導(dǎo)，教師要在課前就要考慮到，并準(zhǔn)備好教學(xué)資料，解決學(xué)生提出的問題。
總之，探究式的教與學(xué)，使音樂教師往日課堂“總指揮”的角色不在，而更像交響樂隊中的那位“平等中的首席”。
四、布置音樂短文，檢測探究效果
《高中音樂新課程教學(xué)論》指出：“論文法，是通過命題作文的方式考查學(xué)生對音樂的感受、體驗、理解以及音樂文化素質(zhì)水平的方法。這種評價方法在高中音樂教學(xué)中被廣泛使用，其特點是被測者通過文章描述或抒發(fā)對音樂的體驗?！蓖ㄟ^布置學(xué)生撰寫課后音樂短文來檢測運用探究式教學(xué)的效果。
(一)用論文法檢測學(xué)生采用探究式學(xué)習(xí)方法后的效果
以下是學(xué)生學(xué)習(xí)《非洲歌舞音樂》后的課后短文評價表，分別從文章中表達的音樂情感體驗，文章蘊含的音樂學(xué)習(xí)方法，文中闡述的音樂知識來進行評價：
(二)運用探究式教學(xué)方法與運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)習(xí)后的對比
運用探究式教學(xué)方法與運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)習(xí)后對學(xué)生撰寫的音樂短文進行對比：圖(一)是運用探究式教學(xué)方法學(xué)習(xí)《非洲歌舞音樂》后，學(xué)生撰寫的音樂短文成績統(tǒng)計表，圖(二)是運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)習(xí)《非洲歌舞音樂》后，學(xué)生撰寫的音樂短文成績統(tǒng)計表：
從圖表可看出：運用探究式教學(xué)的班級A分率是20％，B分率是12％，C分率是8％。運用傳統(tǒng)教學(xué)的班級A分率是10％，B分率是12％，C分率是18％。說明運用探究式教學(xué)方法。學(xué)生的音樂情感體驗(包括理解、態(tài)度、概括、評論)，音樂學(xué)習(xí)方法(探究、合作、交流)，音樂知識(特點、背景、文化)等的成績都有所提高。學(xué)生對探究式課堂教學(xué)給予高度的評價，有位學(xué)生感慨的寫到：“在老師的指導(dǎo)下，我們采用了課前探究――課中探究――課后探究――體會、反思的方法，進行了一次非洲歌舞音樂之旅，我們不僅感受了非洲音樂的魅力，更體驗了非洲獨特的節(jié)奏和音樂文化，讓我們的心靈進行了一次洗滌，靈魂得以升華，這樣的音樂真想多上幾節(jié)啊!”
綜上所述，探究式的學(xué)習(xí)方式是一種新型的有利于學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，把探究式學(xué)習(xí)貫穿于整個教學(xué)過程，讓學(xué)生更好地鑒賞、體驗音樂，并緩解了教學(xué)內(nèi)容豐富，而課時少的矛盾，對于高中《音樂鑒賞》模塊來說，許多課程都是探究的課題，請同行無妨嘗試一下，讓探究式教學(xué)之花在音樂課中常開。
參考文獻：
[1]金亞文，高中音樂課程教學(xué)論[M]，北京：高等教育出版社，2005
[2]金亞文，高中音樂課程教學(xué)論[M]，北京：高等教育出版社，2005
一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
筆者通過2009年底之前對公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個主題項，即“課程、現(xiàn)狀與對策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價值、經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)團建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個主題項中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對策、功能”等四個方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價值”、“經(jīng)驗總結(jié)”、“藝術(shù)團建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點進行分析。
1．課程
自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評價標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對于課程方面的研究主要是對課程現(xiàn)狀與對策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進入公共藝術(shù)教育，并對其價值及其可行性進行了較為細致的研究。
2．教學(xué)
公共藝術(shù)教育研究中，實際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對其進行區(qū)分。對于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對于教學(xué)方面的研究主要是對教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂審美教育教法探索》提出了音樂審美感知教學(xué)與音樂審美情感體驗教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂課程教學(xué)的意義及改革方向》認為，對高校開設(shè)的公共音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評價體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團隊培養(yǎng)兩方面為切入點，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過去各學(xué)科的無限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。
3．現(xiàn)狀與對策
我國的藝術(shù)教育因受到國家重視而進入一個新的發(fā)展時期。從某種意義上講，各級教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國知識型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時期。公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策的研究，研究者主要是對目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問題與對策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實施藝術(shù)教育的思考》認為，當(dāng)前普通高校在實施藝術(shù)教育中存在的主要問題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機構(gòu)不健全。解決上述問題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機構(gòu)、提高管理水平是保障。
4．功能
公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個方面來研究的。
(1)公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③
(2)公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。
(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進德育的理論回歸》從理論層面上通過挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂課是對大學(xué)生進行音樂藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂教育中進行德育滲透，從而達到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)。”由此可以看出，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認為:創(chuàng)新是時代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動的全過程，起著至關(guān)重要的作用。”康爾《論公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認知創(chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對公共藝術(shù)教育熱點問題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗總結(jié)的淺層次階段，對于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動作用，但是效果不是特別明顯。
二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動機與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動力所啟動和驅(qū)使?！雹苓@種啟動和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動力，在研究主體心理意識中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎訖C，動機支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要?！雹萑说男袨槟Ｊ角宄乇砻?，人的行為是由需要引起的，需要產(chǎn)生動機，動機引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指個體在社會生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機體，又是社會的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動社會的發(fā)展，對生產(chǎn)勞動、人際交往、價值實現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識中就成為人的需要。簡單地說，需要就是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動人以一定的方式進行積極的活動。需要被人體會得越強烈，所引起的活動就越有力、有效?！叭祟愑卸喾N多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會和不同的歷史階段的人也有不同的需要。”總結(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過程來看，可以分為自然性需要和社會性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會性需要是人們在社會生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會性需要是人社會化的產(chǎn)物，是人類獨有的，與動物需要有本質(zhì)的區(qū)別。
人的需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，在不同時期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對知識、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎勵制度和職稱評定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動下的生存需要取代了真理驅(qū)動下的學(xué)術(shù)需要。現(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價值認定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’。”⑨因此，也可以說，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。
論文摘要：本文運用文獻資料法和問卷調(diào)查法，對普通高校舞蹈教育的現(xiàn)狀進行分析。并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，對舞蹈教育的發(fā)展提出相應(yīng)的對策。
1.普通高校舞蹈教育的現(xiàn)狀調(diào)查研究
1.1資金短缺，配備不齊全
隨著招生規(guī)模的擴大，教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實際的需要。經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費嚴重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費達8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費那真是少得可憐。一般高校進行舞蹈訓(xùn)練的場地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動極容易受傷，更是無法達到訓(xùn)練的效果。
1.2 生源質(zhì)量的下降，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡
由于教學(xué)改革的推進，招生規(guī)模的擴大，學(xué)生人數(shù)大大提增，一些專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生考入高等音樂專業(yè)隊伍，從某種意義上來講，高校音樂院校成為“低分考生的收容所”，一些文化課成績較差的考生，經(jīng)過幾個月的突擊，就能輕而易舉地考上高等音樂院校。而這些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺性、音樂知識接受能力和悟性往往都比較差，很難完成學(xué)業(yè)。生源質(zhì)量的下降，直接結(jié)果是導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。
1.3 師資力量缺乏，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新意識
隨著辦學(xué)層次的提高，時代要求高校音樂教師不僅具有過硬的專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)水平，還要有較深的理論研究水平，具有一定科研能力。教師缺乏學(xué)術(shù)研究能力，就不可能對學(xué)生進行科學(xué)精神和科學(xué)道德教育，就不能吸引和培養(yǎng)出富有創(chuàng)造意識和有能力的學(xué)生，而最終只能使我們的舞蹈課堂成為“一潭死水”?？梢哉f，強化教師的研究意識，提高教師的學(xué)術(shù)水平，對于建設(shè)高師舞蹈師資隊伍，強化高師的特性，培養(yǎng)師范生教育教學(xué)能力，都具有重要的促進作用。
1.4 高校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置層次不齊
由于高校舞蹈專業(yè)學(xué)生入學(xué)晚、年齡大、軟開度差等多方面原因，對于她們的課程設(shè)置，不能單純地向藝術(shù)院校靠攏。雖然她們有很多無法彌補的缺點，但她們卻有著科班出身舞蹈學(xué)員所不能比擬的優(yōu)勢，她們具有文化基礎(chǔ)好、理解能力強等優(yōu)點。因此，高校舞蹈師資的培養(yǎng)應(yīng)進行探索研究。
2.普通高校舞蹈教育發(fā)展的對策研究
2.1高校舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置研究
第一:芭蕾舞基訓(xùn)與芭蕾教學(xué)相結(jié)合:我們之所以選擇芭蕾課作為基訓(xùn)教材，是因為芭蕾從十六世紀(jì)作為一門獨立的藝術(shù)形式產(chǎn)生以來已經(jīng)歷了五百年的歷史，在漫長的歲月里已經(jīng)形成了一套完整系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。它從人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、物理運動學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等各方面進行大量的研究，比較好地解決身體的基本形態(tài)、重心、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性動作的舒展性等問題，同時也較好地解決了人體各部位的肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)的力量、韌性、靈活性外開性以及各種旋轉(zhuǎn)及彈跳的訓(xùn)練問題。
第二:民間舞蹈課堂教學(xué)與民間舞蹈文化相結(jié)合:中國是一個擁有56個民族的文明古國，每個民族都有自己的文化，每個民族的文化都有自己的舞蹈傳統(tǒng)，所以中國民間舞蹈的種類豐富，風(fēng)格各異。
第三:基礎(chǔ)編導(dǎo)知識與編導(dǎo)實踐相結(jié)合:基礎(chǔ)編導(dǎo)知識與實踐對于高師舞蹈專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)也很重要。她們除了要學(xué)會教學(xué)生之外，還應(yīng)具備一定的編導(dǎo)能力。所以在課程中編導(dǎo)理論和實踐課也應(yīng)占有一定的比重。在課堂設(shè)置中，一定要突出編導(dǎo)知識與實際相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中獲得真知，并學(xué)會用實踐去檢驗自己所學(xué)的知識。
2.2建立一支強有力的藝術(shù)教育師資隊伍
普通高校的藝術(shù)教育，既不同于專業(yè)藝術(shù)教育，又區(qū)別于中小學(xué)的藝術(shù)教育，受教育者是文化知識層次高、具有較強的分析判斷能力，自我意識、參與意識較強的大學(xué)生。因此，從事普通高校藝術(shù)教育的教師，必須是高水平、高素質(zhì)的，也就是說，高校藝術(shù)教育的師資是兼教學(xué)與指導(dǎo)藝術(shù)實踐于一體的高素質(zhì)人才，不僅要有正確的審美觀點，較高的鑒賞美、體驗美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，還需要有廣博知識，一專多能的本領(lǐng)和完成教育教學(xué)任務(wù)的能力。因此，要提高高校藝術(shù)水平必須首先建立一支強有力的藝術(shù)教育師資隊伍。
2.3教學(xué)方法的改變以提高教師文化修養(yǎng)為目的
人的審美心理心智結(jié)構(gòu)并不是純先天的、自在存在的、固定不變的，它有一個形成發(fā)展的過程，這個過程體現(xiàn)為在教師指導(dǎo)下學(xué)生在自身稟賦和審美觀念基礎(chǔ)上的一種自我建構(gòu)的過程。教師在掌握舞蹈學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的原理和規(guī)律的基礎(chǔ)上，靈活應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法，使學(xué)生排除對舞蹈的恐懼心理的同時，由被動變主動，對舞蹈課程或相關(guān)活動產(chǎn)生興趣并提高業(yè)務(wù)水平。
2.4開展各種校園文化活動，營造積極向上的校園文化氛圍
在開設(shè)藝術(shù)課的同時，學(xué)校還要積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團體的力量，開展各類校園文化活動，普及高雅藝術(shù)，弘揚民族文化，為營造良好的校園文化氛圍，提高在校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣提供一個工作平臺和教學(xué)載體因此，要充分發(fā)揮大學(xué)生在藝術(shù)教育過程中自我教育的積極性，尤其要發(fā)揮學(xué)生社團組織的作用，普通高校應(yīng)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下建立各種藝術(shù)社團組織，如成立合唱隊、樂隊、書畫社、攝影社、詩社、文學(xué)沙龍等社團組織，開展各種形式健康有益的審美活動，如舉辦卡拉OK演唱會、詩歌朗誦會、演講會、書法展覽、繪畫展等活動，并引導(dǎo)更多的學(xué)生參與學(xué)生自己開展的群眾性藝術(shù)教育活動，使廣大學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動中，潛移默化地受到美的熏陶。
參考文獻
[1]陳麗.論舞蹈教育在普通高校藝術(shù)教育中的獨特功能和發(fā)展新模式[J]，藝術(shù)教育，2008，(01).
[2]劉薇.新形勢下高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展對策[J]，學(xué)問科教探索，2008，(10).
論文摘要:無論是人類生活還是社會進步中,都離不開一個永恒不變的主題——美。而審美教育(即我們常說的美育)成為如今中學(xué)生綜合教育中不可缺少的一部分。當(dāng)前,美術(shù)審美教學(xué)對培養(yǎng)初中生的全面素質(zhì)起著重要的作用。本文就初中生美術(shù)欣賞課的審美教育功能談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一 、初中學(xué)生美術(shù)欣賞水平現(xiàn)狀
美術(shù)欣賞教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,在美術(shù)教學(xué)中占有舉足輕重的地位。美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)是中學(xué)美術(shù)教育的重要內(nèi)容之一,它不僅可以促使學(xué)生增強對藝術(shù)審美能力還可以使學(xué)生掌握一定的歷史、藝術(shù)知識,通過欣賞加上自身的人生體驗和感悟,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,感受、體驗、鑒賞美的能力,樹立正確的審美觀。然而現(xiàn)在的初中學(xué)生審美鑒賞能力相對較低,筆者覺得原因大致分為以下兩點:
(一)美術(shù)教學(xué)仍停留在基本技能上
長期以來,美術(shù)教學(xué)大多還停留在教授一些基本技能為目的的現(xiàn)狀上,可遇到欣賞課就簡單一帶而過簡單交代,很少真正的仔細與學(xué)生一起探討。上美術(shù)欣賞課都是對作品從認識到理解這樣一個過程,開始時會從他們的個人角度分析作品的“好”與“不好”。也會自然的停留在,若畫的寫實也是就是所謂的“像”就是好,而畫的抽象,所謂的畫的“不像”就不加以欣賞。例如:當(dāng)學(xué)生在欣賞法國畫家馬蒂斯的油畫——《舞蹈》時,有的學(xué)生認為他的畫從形象畫得不寫實,因為這幅畫沒有具體的情節(jié),也沒有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容,只是描繪了一種輕松、歡快,又充滿力量的場面。整幅畫色彩及其簡約,只有三種顏色,有的學(xué)生對于這樣的色彩描繪表示不解,他們覺得固有色的表達才是好的;還有的同學(xué)一開始接受不了畢加索的作品,如《格爾尼卡》等等。我覺得在欣賞畫作前,應(yīng)該把這些畫派的發(fā)展及藝術(shù)主張較為詳細的介紹給學(xué)生,讓學(xué)生對這些派別有所了解,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞慢慢適應(yīng)并接受。
(二)美術(shù)教師沒有更好的引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生
這些現(xiàn)象不得不引起教師的重視,加強美術(shù)欣賞課的審美教育功能。中學(xué)生審美能力低的原因不僅是學(xué)生自身的原因,老師也有責(zé)任。若老師在課堂上只是羅列一堆畫家和作品來平淡的介紹,對作品的創(chuàng)作背景和象征寓意等引導(dǎo)學(xué)生分析評論的方面相對較少,也沒有好好的發(fā)揮審美教育功能,限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。這樣長此以往下去,就喪失了對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng),偏離了美術(shù)欣賞教學(xué)宗旨,因此,美術(shù)欣賞課就失去了其原本的意義,形同虛設(shè)。因此,如何能讓學(xué)生理解作品所反映的美和藝術(shù)家審美感覺和審美理想,這是課前教師應(yīng)該認真思考的問題。
二 、加強審美教育
中學(xué)美術(shù)欣賞課是以認識和評價“美”為主要特征的教育方式,就是通常所說的審美教育。它不僅有助于端正學(xué)生的審美觀念,從小培養(yǎng)他們的審美能力,還潛移默化的影響其道德品質(zhì)的塑造。因此,加強審美教育事在必行。作為美術(shù)教師,首先必須加強自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對學(xué)生的審美情操的培養(yǎng)。
首先,必須提高學(xué)生的審美能力。在欣賞作品時學(xué)生都會有一種初步的印象和感覺,結(jié)合初中生平時學(xué)習(xí)的一些文化知識,可以把這個最初的印象作為深入作品的起點,然后老師進行引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進行欣賞和評價。其次,培養(yǎng)學(xué)生主動獨立思考的能力。欣賞作品時學(xué)生除了要仔細的觀察,用簡練的語言描述自己對作品的心里感受。把自己從中獲得的精神和靈感相結(jié)合,或者從中收到了什么啟發(fā)和教育。這樣以來,學(xué)生對新鮮事物在不知不覺種增強了好奇心和自信心,也從而培養(yǎng)了他們主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨立思考的能力。
總之,教師也要發(fā)揮引導(dǎo)作用。給學(xué)生時間、機會和條件去發(fā)揮。加強學(xué)生對美術(shù)作品評論的興趣,才能不斷提高學(xué)生的審美能力和欣賞水平。
三、 美術(shù)欣賞課對提高審美的重要性
美術(shù)欣賞課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分。其目標(biāo)是以審美教育為主線,以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。我認為,美術(shù)欣賞課是塑造精神品質(zhì)的重要渠道之一。它可以讓學(xué)生在欣賞中感受到美術(shù)作品精神層面的東西。使學(xué)生沉浸在美的享受之中,得到陶冶和升華。
梁啟超說:“情感教育的目的,不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮,把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去。這種工夫做得一分,便是人類一分的進步?！比藗兊膶徝狼槿ぴ诤艽蟪潭壬鲜苤車h(huán)境的影響,或者使高尚的趣味得以發(fā)展,或者使低級趣味得以增長,因而,營造審美教育環(huán)境也十分重要。
不言而喻,初中的美術(shù)教學(xué)方法具有整體性和特殊性,其任務(wù)不是重視教育者的短期行為和局部把握,而是注重受教育者的心靈,從無社會特征的人塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。美術(shù)欣賞教學(xué)的三個主要功能——認識、教育、審美。然而,這個屬于審美范疇的教學(xué)如果離開了審美功能,專注于認識和教育的功能的話則失去了美術(shù)教學(xué)的特征,欣賞教學(xué)的功能。而美術(shù)欣賞課能夠把德育、智育和美育這幾者很好的結(jié)合起來,讓學(xué)生成為素質(zhì)教育的真正受益者。由此可見,美術(shù)欣賞課對中學(xué)生審美情趣的提高有很大的幫助。
愛美之人皆有之,無論何時何地都離不開美的存在。我國近代美學(xué)家、教育家先生說:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感情為目的者也?！蔽覀円岢刭|(zhì)教育,因此美術(shù)欣賞課促使中學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的審美功能,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的整體素質(zhì),還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。我們要充分發(fā)揮審美教育功能,加強重視中學(xué)生美術(shù)欣賞課提高其審美能力。
參考文獻
