發(fā)布時間：2023-03-06 15:58:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術(shù)賞析論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘 要】文章從百幅經(jīng)典名畫的概念界定、校本課程建設(shè)的原則、目標(biāo)與內(nèi)容、階段性成果、反思五個方面探討了《百幅經(jīng)典名畫》校本課程的建設(shè)問題，旨在發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 百幅經(jīng)典名畫；校本教材；研究開發(fā)
中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）33-0041-02
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”可見，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的美術(shù)課程體系是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容之一。據(jù)此，我們根據(jù)本?，F(xiàn)實(shí)狀況開展了《百幅經(jīng)典名畫》校本課程的研究與開發(fā)工作。
一、百幅經(jīng)典名畫的概念界定
百幅經(jīng)典名畫是根據(jù)“三個基于”的選畫原則，即基于在繪畫史上具有轉(zhuǎn)折性地位的名畫，基于地方本土文化的名家名畫，基于適應(yīng)學(xué)校校本需求的名畫，精選出中外從古到今的一百幅經(jīng)典名畫。入選的名畫必須是在繪畫史上具有教育意義、堪稱典范、又廣為人知的作品，入選作品必須在繪畫表現(xiàn)的技術(shù)層面、組織構(gòu)思的歷史人文層面等能給學(xué)生帶來啟示。在具體的鑒賞學(xué)習(xí)中，通過對同一畫家作品的延伸與拓寬，對同一主題、風(fēng)格的其它同時期作品的知識鏈接，學(xué)生不僅僅是知道一百幅名畫，而是系統(tǒng)地了解繪畫作品的風(fēng)格體系和繪畫發(fā)展的階段性特征。
二、《百幅經(jīng)典名畫》校本課程建設(shè)的原則
1.堅(jiān)持以《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)的原則。新課標(biāo)把“關(guān)注文化與生活”作為課程的基本理念之一，提出了“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會”的教學(xué)建議，并在教材編寫建議和課程資源開發(fā)與利用建議中提出了“鼓勵美術(shù)教材呈現(xiàn)方式多樣化”和“積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”的要求。
2.堅(jiān)持以現(xiàn)有教材為主，校本教材為輔的原則。現(xiàn)行蘇教版美術(shù)教材是江蘇省根據(jù)新課標(biāo)編撰的地方課程，它既體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神，又結(jié)合了本地區(qū)的實(shí)際，所以是美術(shù)教學(xué)的基本教材?！鞍俜?jīng)典名畫”的校本課程必須與蘇教版的教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，使美術(shù)課程真正體現(xiàn)以國家、地方課程為主，校本課程為輔的三級管理理念。
3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則。學(xué)校實(shí)施“自主—創(chuàng)造型”管理，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，以“培養(yǎng)新時期的紳士、淑女”為目標(biāo)，致力于打造一種適合少年兒童發(fā)展的高品質(zhì)的教育。從藝術(shù)層面上來看，就是要豐富學(xué)生的藝術(shù)視野，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識淵博、談吐高雅、有愛心、尊重人格的人。開發(fā)“百幅經(jīng)典名畫”校本課程，必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生不同年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，既要面向全體學(xué)生，又要關(guān)注學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生有個性地發(fā)展。
4.堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合的原則。組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識參與學(xué)校綜合性美術(shù)創(chuàng)造活動中去，如美術(shù)節(jié)活動等，使他們能把美術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，在積極的情感體驗(yàn)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。結(jié)合展示師生在美術(shù)活動中形成的成果，美化校園環(huán)境，促進(jìn)校園高雅文化氛圍的建設(shè)。
三、《百幅經(jīng)典名畫》校本課程建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容
制定符合學(xué)生認(rèn)知水平及能力發(fā)展的課程總目標(biāo)及各學(xué)段的階段性目標(biāo)。根據(jù)選定的百幅名畫，合理安排它們在各年級的學(xué)習(xí)比重，進(jìn)而確定具體教學(xué)內(nèi)容，主要包括名畫的技能技法知識學(xué)習(xí)，如構(gòu)圖、色彩、形狀等；名畫的歷史人文背景學(xué)習(xí)，包括創(chuàng)作背景、畫家生平、作品寓意等。同時，進(jìn)行課程資源的開發(fā)與實(shí)施策略的研究，包括編撰教科書、教師用書與學(xué)生的練習(xí)冊，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，探究多樣化的學(xué)習(xí)模式和多元化評價體系。
四、《百幅經(jīng)典名畫》校本課程建設(shè)的階段性成果
1.百幅經(jīng)典名畫的選擇。確定中西方名畫分別占60%和40%的比例，在60幅中國名畫中，以清朝末年為界，分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，古代選30幅、近現(xiàn)代選30幅；在40幅外國名畫中，以19世紀(jì)為界，也分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，也各選20幅作品。
2.校本課程的總目標(biāo)。通過《百幅經(jīng)典名畫》校本課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價值觀。
3.校本課程各學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。
第一學(xué)段（1～2年級）教學(xué)目標(biāo)：通過觀摩、討論的方式，欣賞中外表現(xiàn)兒童題材的繪畫作品，并用簡短的話表達(dá)感受。教學(xué)內(nèi)容：（中國古代5幅、中國現(xiàn)代5幅、外國5幅，內(nèi)容略。）
第二學(xué)段（3～4年級）教學(xué)目標(biāo)：欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外繪畫作品，用語言或文字等多種形式描述作品，表達(dá)感受與認(rèn)識。教學(xué)內(nèi)容：（中國古代8幅、中國現(xiàn)代8幅、外國8幅，內(nèi)容略。）
第三學(xué)段（5～6年級）教學(xué)目標(biāo)：通過描述、分析與討論欣賞中外優(yōu)秀繪畫作品，了解有代表性的畫家信息，并用簡單的美術(shù)術(shù)語對繪畫作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析，通過口頭描述或?qū)懽鞯榷喾N方式表達(dá)對繪畫作品的感受與理解，能說出六幅以上經(jīng)典繪畫作品及其畫家。教學(xué)內(nèi)容：（中國古代10幅、中國現(xiàn)代8幅、外國10幅，內(nèi)容略。）
第四學(xué)段（7～9年級）教學(xué)目標(biāo)：①嘗試運(yùn)用描述、分析、解釋、評價等美術(shù)欣賞方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。②利用互聯(lián)網(wǎng)、辭書或美術(shù)專業(yè)書籍等了解中外著名畫家的作品及流派，知道中國美術(shù)史中5位以上的代表性畫家及其作品，外國美術(shù)史中2個以上重要流派及其代表人物與作品。③描述和分析繪畫作品的意義和審美特征，寫出300字以上的評論文章，并與同學(xué)討論、分析現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件。教學(xué)內(nèi)容：（中國古代15幅、中國現(xiàn)代15幅、外國20幅，內(nèi)容略。）
4.教師參考用書的構(gòu)架。遵循教材編寫的導(dǎo)向性、典型性和啟示性三原則，確定教師參考用書的構(gòu)架，分作品賞析、知識鏈接兩部分，完成了作品賞析的文字編寫工作。邀請西畫和國畫類的相關(guān)教育專家，對初選的百幅經(jīng)典名畫的作者、代表作、文字評述進(jìn)行審定，使文本更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺和高清雜志等渠道，廣泛收集百幅名畫的高清圖片資料，為教科書、教師用書、練習(xí)冊、輔助材料的編寫奠定基礎(chǔ)。
5.實(shí)施校本課程的行動研究。
（1）課程推進(jìn)。課題組成員在各級各類公開課教學(xué)中，探索實(shí)踐名畫欣賞的教學(xué)方法，如《“星夜”賞析》、《中國古代人物畫賞析——步輦圖》、《山水畫賞析》、《耕?！?zhàn)馬》等。
（2）活動滲透。結(jié)合學(xué)校相關(guān)活動滲透名畫學(xué)習(xí)，營造人文氛圍，鞏固和發(fā)展課堂教學(xué)成果。如：名畫臨摹、名畫改畫創(chuàng)作、紙貼畫、扇面畫、柱子裝飾、名畫紙拎袋設(shè)計(jì)，美術(shù)節(jié)活動等，并與學(xué)校環(huán)境布置結(jié)合，如以高清仿真的名畫圖片對“星辰城市學(xué)校少年宮”作環(huán)境布置、初中教學(xué)樓樓面布置；用學(xué)生作品布置展廳、風(fēng)雨操場用學(xué)生畫的柱子畫裝飾；此外，還把教學(xué)樓櫥窗作為名畫宣傳陣地，利用2013年學(xué)校臺歷來展示學(xué)生作品等。
（3）網(wǎng)絡(luò)支撐。協(xié)同信息處開發(fā)了課題網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)庫和美術(shù)節(jié)專題博客平臺，直觀、快捷地向全校師生、家長傳遞美術(shù)節(jié)活動信息，實(shí)時呈現(xiàn)學(xué)生的活動成果，并為學(xué)生評價作品、交流心得提供平臺。
五、《百幅經(jīng)典名畫》校本課程建設(shè)的反思
（1）促進(jìn)師生共同發(fā)展。教師在校本課程建設(shè)中提升了專業(yè)素養(yǎng)和教育科研水平，在校本課程教學(xué)實(shí)踐中提高了教學(xué)法水平，多名課題組成員在學(xué)校的論文比賽和星辰杯課堂教學(xué)比賽中獲獎。通過每年的美術(shù)節(jié)活動，提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生美化生活的能力。學(xué)生學(xué)會了傾聽和協(xié)作，體會了合作的快樂，發(fā)展了合作學(xué)習(xí)能力，通過名畫改畫創(chuàng)作、名畫紙袋設(shè)計(jì)等活動培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）有待進(jìn)一步研究的問題。如美術(shù)課堂中如何有效滲透名畫賞析，校本教材與現(xiàn)行教材如何自然銜接融合，如何編寫學(xué)生用書，如何及時總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并撰寫成論文成果等。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革
公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。
但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：
1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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1.培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)能力。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的自主探究，提高學(xué)生閱讀理解和鑒賞作品的能力與水平。
3.初步嘗試寫作小論文。
本課主要采用自主合作探究教學(xué)模式，具體教學(xué)過程如下：
一、開篇激趣
（課間由幾個美術(shù)愛好者創(chuàng)作《月夜水鄉(xiāng)圖》、《趙莊社戲圖》、《歸航偷豆圖》作為背景。）
1.音樂感染。
播放歌曲《童年》，學(xué)生可跟著哼。
2.導(dǎo)語引情。
童年是人生最美好的階段，在那時可以歡歌、可以笑語，犯一些不大不小的錯誤也沒人追究，真的天真爛漫。甚至可以跑幾十里路，只為看一出戲。今天我們來共同學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》，相信大家能找回童年。
【解說：人都是藝術(shù)家，他們無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去，圖畫美、音樂美能滿足學(xué)生的感情需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感氛圍，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)?！?/p>
二、閱讀感知，復(fù)述課文
1.快速默讀，感知課文內(nèi)容，理順情節(jié)脈絡(luò)。
2.簡要復(fù)述課文。
三、自主選題
1.為學(xué)生提供探究課題。
投影課題：（1）思路剖析；（2）童趣感受；（3）真情感悟；（4）景物賞析；（5）語言品評；（6）人物鑒賞；（7）社戲考證（看社戲的時間、社戲演出的內(nèi)容等）；（8）反思評價（對本課是否有修改建議）；（9）親身實(shí)踐（你在生活中是否有過類似主題活動，如果讓你寫這個主題作文你會怎樣來寫）。
2.除此之外，同學(xué)們也可以另外確定探究課題。
3.探究相同課題的同學(xué)分為一組，4～5人為宜。
四、設(shè)計(jì)方案，合作探究
1.老師簡介“文獻(xiàn)法”“內(nèi)容分析法”等研究方法，小組討論確定開展研究采用哪些方法。
2.老師指導(dǎo)學(xué)生搜集一些必要資料。小組若需要可到圖書室及網(wǎng)上查閱?？蓞⒖嫉馁Y料有：《越諺?風(fēng)俗部》、顧鐵卿所著《清嘉錄?卷三》、周作人的《魯迅小說的人物?地方戲》、徐金的《魯迅和紹興戲》《朝花夕拾》的《小引》、《名作欣賞》中有關(guān)《社戲》鑒賞的篇章等。
3.小組合作交流，自主探究。
4.老師可參與討論。當(dāng)學(xué)生活動難以進(jìn)行時，教師適時進(jìn)行思維方法上的開導(dǎo)。
【解說：學(xué)生起步階段，需要教師幫助搜集資料、查閱文獻(xiàn)，以便他們在短時間內(nèi)找到開展研究的感覺。在學(xué)生合作交流的學(xué)習(xí)中，老師不能放任自流，要適時適度介入討論，要發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽”“開而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用。】
五、論文寫作與評比
1.小組擬出研究性論文提綱，并討論修正。
2.小組集體寫作小論文。
3.寫好論文后，小組開展互查、互評、互幫、互學(xué)活動。
4.把優(yōu)秀論文拿到全班交流，并評獎鼓勵，最后收集到《班級月刊》里。
【解說：論文的寫作、交流、評獎、收入《月刊》等系列舉措，能培養(yǎng)寫作能力、激發(fā)寫作興趣、增強(qiáng)成就感。】
六、反思總結(jié)
1.小組自我總結(jié)探究過程中的成敗得失，也可為別組總結(jié)。
2.教師總結(jié)。
（1）教師提出學(xué)生對本課某些知識理解的偏差，并根據(jù)學(xué)生探究掌握的情況作適當(dāng)補(bǔ)充。
（2）對合作探究過程進(jìn)行總結(jié)。
關(guān)鍵詞：職專美術(shù)，審美教育
審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生成為一個在德智體美各方面全面發(fā)展的人的教育。在新課程中，國家把審美教育列入新世紀(jì)人才素質(zhì)重要的組成部分，要求盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程。美術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的條件。職專美術(shù)教育的主要內(nèi)容是提供給學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動的機(jī)會，并在藝術(shù)活動中學(xué)習(xí)最基本的美術(shù)知識、技能。因此，在教學(xué)方面，美育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺參與和親身體驗(yàn)。它的宗旨是審美育人。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就職專美術(shù)課教學(xué)如何審美教育談?wù)劥譁\的看法。
首先，通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識,提高審美能力
職專美術(shù)教材《美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》為我們提供了這樣一個平臺，它共有三個部分：造型基礎(chǔ)；構(gòu)成基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。這些摘要的鋪墊。
1、“造型”是本教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容涵蓋素描、構(gòu)圖、透視原理三部分。教師首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解最基礎(chǔ)的知識。如線條、形狀、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感等，讓學(xué)生對“造型”藝術(shù)語言有一定的了解。在此基礎(chǔ)上開始對繪畫材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫線條；手腕如何運(yùn)動；如何構(gòu)圖；比例大??；透視規(guī)律；素描的主要種類等。結(jié)合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級調(diào)子的基礎(chǔ)知識；結(jié)構(gòu)素描中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素；設(shè)計(jì)素描中，線仍然是形體塑造和表現(xiàn)的重要手段。在課堂中通過臨摩優(yōu)秀素描作品和靜物素描寫生，培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。經(jīng)過動手實(shí)踐，學(xué)生對于繪畫的相關(guān)知識、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識和體會，審美的體驗(yàn)是生動和深刻的。也促發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和要求。
2、“構(gòu)成”是本教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。碩士論文，職專美術(shù)。“構(gòu)成”首先是一種造型的概念。所謂“構(gòu)成”就是按照美學(xué)創(chuàng)作的原理，把一種物體形態(tài)分割成多個單元，又可以把多個單元組合成一個新的物體形態(tài)，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動即是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的構(gòu)成。學(xué)習(xí)構(gòu)成不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的手段，學(xué)習(xí)構(gòu)成一是方法（怎樣思維、怎樣設(shè)計(jì)、怎樣表現(xiàn)）；二是找美感（美無處不在但需要發(fā)現(xiàn)，那怕是一點(diǎn)、一線、一面都有它存在的最佳視覺效果，根據(jù)具體的限制條件，充分表現(xiàn)其美感）。在課堂教學(xué)中，教師可以利用各種游戲來調(diào)動學(xué)生自主參與多角度思維的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)構(gòu)成的起始階段，可以用一個小游戲來導(dǎo)入，告訴學(xué)生：假設(shè)每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請你對它們進(jìn)行排列組合。比一比誰的排列方式最多，賽一賽誰的構(gòu)思最巧妙。其實(shí)，在學(xué)生苦思冥想的時候，無形中已經(jīng)步入設(shè)計(jì)的大門……。又如在色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)中，我采用欣賞評述的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合色彩的基礎(chǔ)知識，如：固有色、環(huán)境色、光源色，三原色、三間色、復(fù)色、色相、冷暖色、色調(diào)等講解一些繪畫作品；同時也讓學(xué)生說說自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設(shè)計(jì)資料給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)，為其進(jìn)一步認(rèn)識色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專美術(shù)。此外，我還利用示范，加強(qiáng)直觀教學(xué)。在黑板上貼上水粉紙，作了相關(guān)的示范教學(xué)：三間色，不同的復(fù)色的調(diào)色練習(xí)；不同明度，純度的色彩調(diào)色練習(xí)；用調(diào)出的色彩作明度和純度的漸變練習(xí)；用和諧色和對比色作平面構(gòu)成的一些練習(xí)。學(xué)生看到同一畫面，不同色彩比對產(chǎn)生截然不同的視覺效果，興趣和積極性被極大地調(diào)動了起來。紛紛動手去調(diào)色、上色，去嘗試、創(chuàng)作。他們收獲了知識、自信、體驗(yàn)，更多的是快樂和對美的感受。
3、“設(shè)計(jì)”是有目的的策劃，是對前者的延伸與提高。設(shè)計(jì)廣泛地應(yīng)用于名領(lǐng)域，如：建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝璜、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等。碩士論文，職專美術(shù)。在美學(xué)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)的范疇。本課程重點(diǎn)學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。碩士論文，職專美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是策劃將要采取的形式之一，主要任務(wù)是利用圖形、文字、色彩、材質(zhì)這四個核心元素和觀眾進(jìn)行溝通，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。碩士論文，職專美術(shù)。在教學(xué)中，我主要通過欣賞、分析案例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念，以及表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖，等等；理解設(shè)計(jì)師如何把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規(guī)律框架和非規(guī)律框架、可見框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個審美判斷的過程。在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計(jì)師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調(diào)動視覺元素設(shè)計(jì)。最后，讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)踐探索，教師提供一些作品圖片，根據(jù)作品主題分析設(shè)計(jì)師思想軌跡。例如作品中選用的表現(xiàn)形式，語言表達(dá)的角度，作品最終效果說明主題的力度等。根據(jù)自己對作品的理解進(jìn)行闡述。經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生較系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律，在掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的同時，掌握了審美基礎(chǔ)知識，提高了審美能力。
其次，通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，創(chuàng)造美
人雖有愛美的天性，但并非是人天生就懂美，會欣賞美，理解美。一個人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術(shù)等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，有了一定的人生體驗(yàn)，情感、個性等方面逐漸成熟，才會較深刻地理解藝術(shù)作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實(shí)施審美教育，教師應(yīng)在其基本意識建立后，進(jìn)一步鞏固，提高學(xué)生對美的好奇、探索之情。促發(fā)其自覺感受美，欣賞美，創(chuàng)造美。可以從引導(dǎo)入手，把握美感的多樣性。
1、精選大量古今中外美的藝術(shù)作品, 如:中國的山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、水粉畫、水彩畫、素描、雕塑等，讓學(xué)生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構(gòu)圖、動態(tài)及整個形象的美，愉悅心情，開闊眼界，接受美的熏陶。
2、精選一些既美觀又實(shí)用的藝術(shù)作品, 如: 建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)等圖片和實(shí)物讓學(xué)生觀賞、評述。讓學(xué)生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識從純藝術(shù)轉(zhuǎn)到實(shí)用性的實(shí)際生活中去，增強(qiáng)審美認(rèn)識的趣味性、多樣性、實(shí)用性。碩士論文，職專美術(shù)。
3、精選一些“丑”的藝術(shù)形象，精心引導(dǎo),讓學(xué)生從丑的形象，認(rèn)識、了解丑的現(xiàn)實(shí)，并通過審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個出賣肉體的，在她年老的時候，原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過這個丑陋的軀體，讓人們看到了社會對她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)形象所體現(xiàn)的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。
最后，要鼓勵學(xué)生將審美融合到美術(shù)創(chuàng)作上去，融合到日常生活中去
這可以從以下方面入手：
1、在審美教育教學(xué)中，同時引導(dǎo)學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本功。如通過美術(shù)課訓(xùn)練、練習(xí)，掌握素描、速寫、色彩、設(shè)計(jì)、手工制作等的畫法和制作方法，讓他們更為自如地表達(dá)出他們心中的美。
2、引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造美。如組織學(xué)生動手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營建整潔、優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個表里如一的人；鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上、互助互愛，營建一個和諧進(jìn)取的集體。讓學(xué)生的生活也充滿美。
3、為學(xué)生提供創(chuàng)造美、表現(xiàn)美能力的機(jī)會。如組織興趣小組，開展形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動，定期組織觀摩、比賽，給學(xué)生提供一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的平臺。
總之，要通過各種途徑的審美教育，讓學(xué)生學(xué)會欣賞美，創(chuàng)造美，讓美麗的藝術(shù)之花，盛放在學(xué)生生活的畫卷上。
參考文獻(xiàn)：
《美術(shù)概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社
《中國美術(shù)教育》2007.2
論文摘要：山水畫藝術(shù)在高等學(xué)校的教學(xué)由來已久，作為美術(shù)學(xué)科的必修課程，山水畫教學(xué)對陶冶學(xué)生的思想情操，凈化心靈，樹立學(xué)生正確的審美觀有著十分重要和長遠(yuǎn)的意義。高校山水畫的教學(xué)，要通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的深入研究和在教育教學(xué)方法上的正確實(shí)施，教育學(xué)生怎樣去審視并有效繼承傳統(tǒng)藝術(shù)留給我們的精髓，同時還要指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代山水畫藝術(shù)理論與創(chuàng)作方向進(jìn)行把握。
中國山水畫幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，她是中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成內(nèi)容，她伴隨著我們的文明發(fā)生并發(fā)展，逐漸地形成了自己獨(dú)特的個性語言和審美境界，成為了古代文人和現(xiàn)當(dāng)代山水畫家們畢生追求的一門優(yōu)秀藝術(shù)。中國文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫里體現(xiàn)得最為突出，許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫。自魏晉以來，山水畫藝術(shù)得到長足發(fā)展，到宋元時期達(dá)到頂峰。古人歷代創(chuàng)造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習(xí)的同時，也為當(dāng)代的山水畫藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。
山水畫作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專業(yè)課程，經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過程，當(dāng)代山水畫的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天，山水畫藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài)：一部分教師重視古代山水畫傳統(tǒng)的教學(xué)，注重追求古代文人畫的符號化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐；一部分教師則重視師法造化，面對自然，走寫生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路，更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷；還有的山水畫教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響，求助于特殊肌理和抽象語言的綜合表現(xiàn)，在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過現(xiàn)代人文意識去觸摸天人合一的境界。WWW.133229.coM這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫壇新的教學(xué)格局。然而，作為高校美術(shù)學(xué)科中國畫專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫教學(xué)實(shí)踐該何去何從，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問題一直困擾著每一個教育實(shí)踐者，筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。
一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程
山水畫的學(xué)習(xí)，理論知識是關(guān)鍵，只了解山水畫理論的基本方面是不夠的，中國的山水文化和山水畫藝術(shù)博大精深，其構(gòu)圖布勢、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識才是根本，然而這類知識學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo)，迷失方位。教師作為先行者，應(yīng)提前對相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考，使班級教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。
學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等，還應(yīng)有與山水畫藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫理論著作有郭熙的《林泉高致》，宗炳的《畫山水序》，顧愷之的《畫云臺山記》，潘運(yùn)告的《唐五代畫論》、《宣和畫譜》、《宋人畫論》、《元代書畫論》、《明代畫論》、《清代畫論》，朱良志的《中國藝術(shù)的生命精神》，宗白華的《美學(xué)散步》，楊大年的《中國歷代畫論采英》，張強(qiáng)的《中國山水畫學(xué)》、《中國畫論體系》、《國畫現(xiàn)代形態(tài)》、《中國繪畫美學(xué)》，陳傳席的《中國山水畫史》，愈建華的《中國畫論類編》，楊成寅的《視覺美》等諸多對學(xué)習(xí)山水畫有幫助的理論書籍和繪畫文獻(xiàn)。
閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下，將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料，細(xì)致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學(xué)生理解起來比較容易。另外，最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識辯論和論壇。千萬不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng)，當(dāng)然，教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識帶給學(xué)生。
二、要注意臨摹的深度并加大寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
首先，教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課，歷代山水畫名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對于臨摹來講，其前提是會賞析，山水畫賞析的必要性往往被我們在山水畫教學(xué)初期忽視了，其實(shí)，只有讀懂了作品的內(nèi)涵，了解了作品產(chǎn)生的時代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語言等等，實(shí)踐起來才不致于盲從，才會有分寸，才能深入挖掘傳統(tǒng)資源，達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”，師其意者為上，要學(xué)好山水畫就要臨對范圖，更要領(lǐng)悟古人用意所在。
傳統(tǒng)山水畫的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫在美術(shù)史上的獨(dú)特意義，賞析山水畫的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對山水畫傳統(tǒng)中要求掌握的樹石畫法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識要結(jié)合具體理論，逐一掌握。山水畫臨摹是個艱苦復(fù)雜的過程，山水畫景物繁多，層次豐富，繪制過程中要有耐心，臨摹過程中還要做到膽大心細(xì)，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情，變枯燥臨摹成為主動的求知過程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識的全面性，一般先要側(cè)重一個時代的一家之法學(xué)好吃透，然后再換另一家學(xué)習(xí)，山水畫的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開始，先進(jìn)行工筆山水畫的學(xué)習(xí)，等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后，再從宋代山水名家中選擇幾家作為學(xué)習(xí)對象來重點(diǎn)研究。
在臨摹教學(xué)中，教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo)，要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開始就學(xué)著用個人審美眼光和個性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化，用自己之個性去感悟古人之個性；用自己之特殊去感悟古人之特殊；用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上，必須對學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，把學(xué)習(xí)路子走正，還要保證學(xué)生的臨摹時間，學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā)，傳統(tǒng)山水畫教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去，還要用最大的力氣打出來。
其次，教師要重視學(xué)生寫生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的山水畫寫生是很好的提高學(xué)生繪畫水平及能力的有效途徑，自徐悲鴻引西方對景寫生之法以來，無數(shù)畫家得到益處。寫生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律，并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫語言。山水畫寫生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力，是山水畫教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫生條件，應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫生采風(fēng)，把寫生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語言的組織上。因?yàn)閷懮莿?chuàng)作的搜集素材階段，所以還要有意識去探索地域特征，找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來，從寫生開始積累感受和表達(dá)沖動。寫生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物，尋找規(guī)律，學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識和技法，去開掘自然之妙，打開自己的心靈，找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語言和審美圖式，克服缺乏情緒調(diào)動和缺失個性化認(rèn)識等通病，打開屬于自己的精神狀態(tài)。寫生是直接面對自然的藝術(shù)行為，既要寫景又要寫情，不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài)，還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律，找出共性，并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。
山水畫寫生造境應(yīng)是長時間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要做到以身示范，循序漸進(jìn)。山水寫生環(huán)節(jié)中，教師要對學(xué)生不同時期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo)，把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理，還要引導(dǎo)學(xué)生多想像，與記憶中的某些場景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力，正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打，利用個體的獨(dú)特感受去觀察自然，表達(dá)自然，從情感深處貼近生活，練就學(xué)生的主觀洞察力，學(xué)會將美的事物加工組合，踐行從生活中來又高于生活的藝術(shù)原則。
三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫創(chuàng)作
強(qiáng)化富有開拓精神的山水畫創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，在全面繼承吸收古典山水繪畫資源后，學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒，走向生活，走人自然，走進(jìn)內(nèi)心，嘗試展開屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例，使之逐漸找到自己的切人點(diǎn)并深入挖掘，教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備，對于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問題，學(xué)生要泰然處之，教師要因人而異、因材施教；對于西方藝術(shù)思潮的諸多影響，教師要幫助學(xué)生建立個人堅(jiān)定的民族文化立場。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵下選定屬于自己研究的繪畫方向，并深入探索和用于實(shí)踐，從而繪制出一系列有說服力的山水畫作品。我們在山水畫創(chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路，既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由，正所謂“隨心所欲不逾矩”。
四、山水畫教學(xué)要處理好的幾個重要關(guān)系
首先，是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn)，心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺、談心情，隨時了解學(xué)生的思想狀況。外出寫生時，教師盡量與學(xué)生同吃同住，保持親近，在指導(dǎo)寫生時，要密切關(guān)注每個學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律，隨時挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受，這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生，并做到與學(xué)生一起探索，一起進(jìn)步，讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。
其次，是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時要有一定的量和深度，并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量，但盲目追求數(shù)量也會影響質(zhì)量的提升，由于學(xué)生接觸山水畫時間有限，在繪畫工具和藝術(shù)語言的訓(xùn)練中，要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫字和體會用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量，山水寫生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫稿子，反復(fù)修訂，力求逐漸找到自己的語言符號。
再次，是畫內(nèi)功夫和畫外功夫的關(guān)系。學(xué)生往往過于重視山水畫技法的掌握程度，忽視人品、修養(yǎng)、學(xué)識等的學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)習(xí)山水畫更應(yīng)該在古典哲學(xué)、文學(xué)、詩歌、游記等有關(guān)的精神性知識資源上多下功夫。對于專業(yè)技巧的教學(xué)，各個高校都有其獨(dú)立的一套辦法，唯獨(dú)畫外之功多半靠自己領(lǐng)悟，畫外功夫是技法的靈魂所在，需要時問去堅(jiān)持和磨練，一般教學(xué)的灌輸往往收效甚微，所以，要給學(xué)生多創(chuàng)造藝術(shù)氣氛和人文環(huán)境。
出版有《畫猴技法述要》《怎樣畫猴》《徐培晨畫集》《徐培晨國畫猿猴集》《徐培晨梅、蘭、竹、菊百圖》《徐培晨國畫猿猴大觀》《徐培晨國畫猿猴近作選》等。新華社、中央電視臺、《人民日報》《中華兒女》《中國文化報》《大公報》《美國國際日報》等媒體曾給予高度評價。其藝術(shù)成就作為辭條收入《美術(shù)辭林》《當(dāng)代中國美術(shù)家名錄》《中國美術(shù)家年鑒》、英國《世界名人大典》等。
1951年9月出生于江蘇沛縣朱寨。
1974年作品《金谷滿場》《九月棉鄉(xiāng)人倍忙》(與周臨溪合作)參加
江蘇省美術(shù)作品展?！督鸸葷M場》被江蘇省美術(shù)館收藏。
1974年考入南京師范學(xué)院美術(shù)系。
1978年作品《今日長虹分外嬌》參加在中國美術(shù)館舉辦的全國美展。
1981年赴西南師范學(xué)院進(jìn)修,在峨眉山立下畫猴之志。
1982年《情韻圖》參加全國少數(shù)民族美術(shù)作品展。
1984年《雪翁》參加江蘇省人物肖像畫展,獲獎并被江蘇美術(shù)館收藏。
1985年5月《百蝶式圖》由江蘇美術(shù)出版社出版。
1985年6月《雙虎圖》由寧夏人民出版社出版。
1986年《南極新篇》赴京參加世界和平年美展。
1988年《鶴舞春風(fēng)》由安徽美術(shù)出版社出版。
1988年《鶴望蘭》參加第二屆花鳥畫邀請展。
1990年《三猴》編入《江蘇省中年國畫家作品選》。
1990年論文《花鳥畫技法搜集》發(fā)表于《美術(shù)向?qū)А贰?/p>
1992年1月江蘇電視臺播出專題片《猴仙徐培晨》,同月《徐培展國
畫猿猴展》在北京中國美術(shù)館舉辦。
1993年3月于香港收藏家畫軒舉辦徐培晨猿猴作品展。
1993年個人傳略被編入《1949-1989中國美術(shù)年鑒》。
1994年5月《桃熟時節(jié)》在第四屆中國宜興明瓷藝術(shù)節(jié)首屆中國書
畫拍賣會上以8600元拍出。
1994年5月《意筆三猴》在金陵的秋季書畫陶藝精品拍賣會上以
2000元拍出。
1995年在助殘藝術(shù)品拍賣會上,《群猴戲雪圖》以4.1萬元拍出。
1996年個人傳略被載入英國劍橋《世界名人錄》。
1997年8月《百猴圖》在江經(jīng)拍賣公司書畫拍賣會上以2.8萬元拍出。
1998年12月在江蘇省美術(shù)館舉辦徐培晨國畫猿猴展。
1998年獲徐悲鴻科研創(chuàng)作獎。
2000年《文藝研究》期刊作專題介紹其藝術(shù)成就。
2000年至2004年舉行“萬水千山總是情――徐培晨國畫猿猴全國巡回展”。此展在合肥拉開帷幕,于南京閉幕,歷時三年多時間,在北京、上海、廣州、天津、武漢、西安、拉薩、沈陽、成都等城市和香港、臺灣地區(qū)巡回展出?！度嗣袢請蟆贰⒅醒腚娨暸_等多家媒體先后跟蹤報道。
2001年11月《國畫家》專題介紹其藝術(shù)成就。
2002年9月《中國美術(shù)報》整版介紹其藝術(shù)成就。
2002年《中國書畫報》專題介紹其藝術(shù)成就。
2002年書法作品獲希望杯全國書法展特別金獎。
2003年4月《人民日報》(海外版)整版介紹“金陵徐猿猴”。
2003年5月《中國書畫報》整版介紹其藝術(shù)成就。
2003年8月《金猴獻(xiàn)瑞》紀(jì)念郵冊發(fā)行。
2003年參加文化部主辦的赴法國美術(shù)展。
2003年《中國美術(shù)家》專版介紹其書畫藝術(shù)。
2003年12月28日中國教育臺播出徐培晨作品賞析專題。
2003年、2004年 《國畫家》兩次專題介紹其藝術(shù)成就。
2003年、2004年 《收藏家》分三期介紹其藝術(shù)成就。
2003年、2004年、2005年 《中國文化報》專版介紹其的國畫、書法創(chuàng)作。
2004年3月中央電視臺東方時空播出《東方之子?徐培晨》專題。
2004年參加中國教育部主辦的“重提學(xué)院派”作品展。
2004年翰海拍賣公司拍出其作品(4尺整紙),拍賣價為3.85萬元。
2004年榮寶齋拍賣公司拍出其作品(4尺斗方),拍賣價為11.8萬元。
2005年作品《幽谷瑞雪》被江蘇省電力公司以18萬元購藏。
2005年山水、花鳥作品參加由中國美協(xié)、中國畫藝委員會主辦的當(dāng)代南北山水、花鳥展。《美術(shù)》第二期介紹其創(chuàng)作成就。
2006年在臺北舉辦徐培晨猴畫亞洲巡回品賞會。
2006年《猴戲圖》以5.5萬元拍出。
2007年《松泉瑞雪》以23.5萬元拍出。
一、課題的提出
（一）現(xiàn)實(shí)依據(jù)及必要性
1、依據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及《大綱》要求
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識；（5）促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。
《課標(biāo)》中指出“美術(shù)教育在于激發(fā)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂”。美術(shù)欣賞是學(xué)生通過對大自然、美術(shù)作品、生活環(huán)境的感受、想像、體驗(yàn)、理解和判斷等一系列相互聯(lián)系的心理活動，達(dá)到以美促知，以美啟智，以美怡情，以美促能的教育效果。從而獲得終身的、可持續(xù)的審美創(chuàng)造力。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。
2、目前小學(xué)欣賞課存在的問題及原因
（1）課程（課型）不被重視。我區(qū)現(xiàn)使用人美版教材每冊美術(shù)19課，專題欣賞只有1-2節(jié)課。市區(qū)級賽課活動中，容易出課堂效果的往往是實(shí)作課，許多學(xué)校對美術(shù)教師的考核機(jī)制和評價標(biāo)準(zhǔn)只看學(xué)生的繪畫作品……于是，美術(shù)課程偶被挪作他用，各級賽課的“指揮棒”導(dǎo)向，學(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓許多教師放棄上欣賞課。
（2）欣賞課教材與學(xué)生認(rèn)知脫節(jié)。我區(qū)現(xiàn)用人美版美術(shù)教材，每冊一般在開始和結(jié)尾各安排一節(jié)專題欣賞課，但這些課程的內(nèi)容普遍與學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知脫節(jié)。出現(xiàn)知識性、專業(yè)性上浮，趣味性偏低的局面，課程一旦游離于學(xué)生感知之外，欣賞難以直抵心靈，觸動共鳴。長期下去，學(xué)生與老師都會喪失教學(xué)興趣。
（3）美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)與欣賞課發(fā)展的不均衡關(guān)系。教師素質(zhì)直接影響學(xué)生的欣賞能力。盡管，我校的美術(shù)教師均為專業(yè)美術(shù)院校畢業(yè)的專職教師，但欣賞課教學(xué)關(guān)乎這個教師的美術(shù)專業(yè)知識、其他領(lǐng)域知識、理論結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等綜合人文素養(yǎng)。對于綜合性強(qiáng)的欣賞課教學(xué)，大家都感到難以駕馭。
（二）課題界定及研究的重要性
1、小學(xué)美術(shù)欣賞的概念界定
欣賞：欣賞就是從一個作品中發(fā)現(xiàn)有意義的地方，慢慢去品味，得到一種很愉快的感覺，是個看似簡單卻十分深奧的東西。
美術(shù)欣賞：美術(shù)欣賞是對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，從而獲得審美享受，并理解其作品背后的藝術(shù)現(xiàn)象的活動。
2、小學(xué)美術(shù)欣賞的重要性
美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾?肯特曾說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活?！彼?，作為美術(shù)教師，在對學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時，不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識美，有選擇的接受新的觀念。同時應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。
因此，結(jié)合我校的實(shí)際情況，本美術(shù)教研組確定了《小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的實(shí)踐研究》這一課題。
二、課題研究概況
（一）研究目標(biāo)與內(nèi)容
1、收集整理適合各年段的欣賞媒材。
2、探索小學(xué)各年段適合學(xué)生欣賞的美術(shù)內(nèi)容，形成專題欣賞課。利用平時的教學(xué)，養(yǎng)成隨堂欣賞的習(xí)慣。
3、每天利用課前三分鐘，了解一位名家或欣賞一幅名畫。
4、有效提高學(xué)生的欣賞能力及鑒賞水品。
5、提高學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對美與生活的認(rèn)識及應(yīng)用。
6、使欣賞課程專題化，常態(tài)化，逐步形成具有特色的欣賞課程。
（二）研究方法
1、調(diào)查法：對我校各年段的學(xué)生通過訪談、問卷調(diào)查的方式，調(diào)查他們感興趣的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)檢索法：查閱資料，了解欣賞課教學(xué)已有的研究成果。
3、實(shí)驗(yàn)法：將我校學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對象，分年段進(jìn)行實(shí)踐探索及研究。
4、案例分析法：針對具體的課例進(jìn)行研討、分析。
（三）研究過程
1、前期準(zhǔn)備階段（2011年5月―2011年6月）
（1）調(diào)查美術(shù)課堂現(xiàn)狀，了解學(xué)生美術(shù)欣賞興趣；（2）收集資料、學(xué)習(xí)理論；（3）討論制定實(shí)驗(yàn)研究方案，撰寫課題申請報告及開題報告；（4）嘗試研究。
2、中期實(shí)施階段（2011年7月―2013年2月）
（1）調(diào)整課題實(shí)施計(jì)劃；（2）繼續(xù)收集文獻(xiàn)，充實(shí)理論基礎(chǔ)；（3）進(jìn)行美術(shù)欣賞課堂教學(xué)策略的探究；（4）撰寫中期報告，總結(jié)反思。
3、后期總結(jié)階段（2013年3月―2013年5月）
（1）全面總結(jié)，歸因分析；（2）撰寫課題結(jié)題報告；（3）整理研究論文、教學(xué)案例等文字與光盤資料。
三、課題研究主要成果
通過兩年時間的實(shí)驗(yàn)和研究，教師和學(xué)生都欣喜地感受到了自己的收獲。
（一）學(xué)生方面
1、學(xué)生掌握了欣賞作品的方法，提高了美術(shù)欣賞的審美能力
研究之前，一件作品讓學(xué)生評述，他一般都只會說色彩鮮艷、非常有趣、好看或不好看等簡單、表面的評價詞。這是由于學(xué)生對作品缺乏深入感知，作品內(nèi)涵沒有深入挖掘。通過欣賞教學(xué)后，學(xué)生逐漸明白，鑒賞一幅作品，是由感性到理性再到感性的過程。一般欣賞一個作品，先要看整體――看局部――看神態(tài)，進(jìn)行初步感知；接著了解作者――了解創(chuàng)作的歷史背景和創(chuàng)作動因――了解作品技法來自何種流派，進(jìn)行深入了解、理性理解；最后結(jié)合自己的已有生活感受，思維作者意圖及作品思想、價值意義等，通過對美術(shù)作品的欣賞，開闊了學(xué)生的眼界，陶冶了情操，提高審美情趣，使學(xué)生逐步成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康的審美能力的人。
這給予我們教師在授課的方法論基礎(chǔ)上必將有新的啟迪，必將推動整個教學(xué)活動有效性的最優(yōu)化。
高校審美教育對學(xué)生的發(fā)展非常重要。在審美教育課堂，學(xué)生反對教條式的理論解讀和“文人”化十足的課堂灌輸。尤其對非音樂專業(yè)的理工科學(xué)生，普遍對東西方傳統(tǒng)文化音樂感到陌生，對近現(xiàn)代以及當(dāng)代音樂賞析倍感迷茫，學(xué)生渴望能在學(xué)校音樂審美教育課堂得到教師的傳授和解讀，以解其惑。所以，教師的也同樣肩負(fù)了審美教育非常重要的職責(zé)。英國教育家阿什比曾經(jīng)說“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大的真理，所以，講授什么不及如何講授更重要。”[1]阿什比先生的“如何講授”給我們教育者提出了一個新的話題，很值得我們?nèi)シ此肌?/p>
我們的普通高校一般都開設(shè)公共音樂選修課程，對非音樂專業(yè)的學(xué)生能在課堂上學(xué)習(xí)與音樂相關(guān)的知識，這是一件非常有意義的事情。作為課堂統(tǒng)籌的專業(yè)教師，一定得利用好課堂教學(xué)這一平臺，打破傳統(tǒng)的課堂灌輸和以教師為主的課堂，讓學(xué)生和先進(jìn)的教學(xué)理念都參與其中。
隨時代的飛速前進(jìn)，國內(nèi)外在教育方針和政策上不斷地改革發(fā)展。人們除了在課程設(shè)置和課程內(nèi)容上進(jìn)行革新，適應(yīng)時展外，同時在教學(xué)方法和教學(xué)模式上也不斷在探究和創(chuàng)新以與之相協(xié)調(diào)發(fā)展，并取得了可喜的成果。“……正如Haftman所述，藝術(shù)家對靜止的實(shí)在概念感興趣，靜止的實(shí)在概念是名詞，如樹、花、專業(yè)提供專業(yè)寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net溪流。現(xiàn)在藝術(shù)家探討‘它們（這些名詞）后面的能動的動詞：種植、開花、流動（Haftman，引自Padfham，1988a，pp.360-361）。同樣，作為美學(xué)家的課程所專注的感覺是：課程是動詞而不是名詞（Mann，1975）’”[2]同樣“課堂是動詞而不是名詞”。我們公共音樂課程教師要深入體會真正意義上的“動詞”，讓公共音樂課堂不要變成學(xué)生的“休養(yǎng)”課堂。
高校公共音樂課主要是針對高校非音樂類學(xué)生開設(shè)的一門選修課程。2006年《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（教體藝廳〔2006〕3號）的通知指出：“……公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其它公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。”在通知中，公共藝術(shù)課的重要性、特殊性和普遍性都作了明確的指導(dǎo)和闡釋。但長期以來，高校公共音樂課程在高校選修課程中一直處于弱勢和被動的狀態(tài)：有的學(xué)校認(rèn)為可開可不開，有的學(xué)校雖開設(shè)了，但效果并不盡人意。高校非音樂類學(xué)生在選修音樂類課程學(xué)習(xí)中，教師在教授中多以個人對作品的熟悉與否作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，課堂也是教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生成為被動的聽眾，教學(xué)模式單一枯燥，很難達(dá)到有效教學(xué)的目的。尤其對東西方傳統(tǒng)音樂多以作者的介紹、作品的所屬派別以及歷史脈絡(luò)等角度賞析，以基本知識傳輸為主，很少從作品本身出發(fā)或從學(xué)生的全面發(fā)展來考慮，長此以往，教師和學(xué)生都對公共音樂教育感到枯燥乏味，漸漸地便失去了教和學(xué)的興趣。
·文化藝術(shù)楊曉霞陳肯：“把課程理解為美學(xué)”文本之上的高校公共音樂教育 “沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。”教師不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”者，還擔(dān)當(dāng)了開發(fā)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的先導(dǎo)者。一名優(yōu)秀的教師，必須得具備一定程度的學(xué)歷背景、良好的個人人格、嫻熟的教學(xué)技巧、高尚的職業(yè)道德、對所擔(dān)任課程有較深刻的認(rèn)識和理解，同時教師對教材的處理把握程度、對音樂理論的理解和掌握以及技能技巧的運(yùn)用程度、其它文化積淀、以及與學(xué)生的互動能力等等綜合素質(zhì)，這種綜合素質(zhì)是通過實(shí)際的教學(xué)被隱形地體現(xiàn)出來的。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師只有將這種綜合素質(zhì)與切合實(shí)際的教學(xué)方案相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。教與學(xué)始終是互為一體的，教師的教學(xué)成果直接的反映就是學(xué)生的學(xué)習(xí)收效程度。因此，教師無論具備什么樣的素質(zhì)，無論對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱等有何深入的研究，歸根結(jié)底，還是專業(yè)提供專業(yè)寫作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net要通過一定的教學(xué)活動與學(xué)生對話，對話的效果如何，需要對教學(xué)的過程和結(jié)果進(jìn)行有效性的檢測和評價，而檢測評價的標(biāo)準(zhǔn)和尺度不是片面的個人見解，而是圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)音樂教育本身的特點(diǎn)和性質(zhì)，審美者自身的審美需求，審美批評的學(xué)術(shù)前沿性理論等展開的。教育者該思考在教學(xué)審美活動中需要關(guān)注什么，哪些是不能忽略和輕視的，怎樣才能達(dá)到比較有效的教學(xué)目的，如何才能滿足當(dāng)代大學(xué)生的審美需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最大程度的實(shí)現(xiàn)，使教學(xué)效果最優(yōu)化。這樣一來，課堂的確不是簡單的“名詞”而已。我們要在“……教育實(shí)踐中的創(chuàng)造性、交流和合作”中達(dá)到教學(xué)效果最優(yōu)化。
