發(fā)布時(shí)間：2023-03-02 15:04:00
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1研究方法與數(shù)據(jù)來(lái)源
1.1研究方法
科學(xué)研究文獻(xiàn)包含了學(xué)科研究的最新熱點(diǎn)與動(dòng)向，分析科學(xué)主題文獻(xiàn)有助于把握學(xué)科研究方向，了解最新研究進(jìn)展。本文主要采用科學(xué)知識(shí)圖譜（CiteSpaceIII），對(duì)休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)與分析。科學(xué)知識(shí)圖譜能夠針對(duì)科學(xué)主題的發(fā)文作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞等方面，進(jìn)行學(xué)科網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)的生動(dòng)可視化展示，其相關(guān)參數(shù)主要包括：①時(shí)間跨度（Timespan）、時(shí)間切片（SliceLength）、頻次（Frequence）、中介中心度(Centrality)的設(shè)置；②節(jié)點(diǎn)（Node）、連接線（Link）、網(wǎng)絡(luò)密度（Density）、聚類指標(biāo)（ModularityQ）的分析，③節(jié)點(diǎn)圓環(huán)大小、連接線、時(shí)間的識(shí)別。主要指標(biāo)說(shuō)明：①若聚類參數(shù)0.4≤ModularityQ≤0.8表明結(jié)果聚類程度較為合理，ModularityQ＞0.8表明結(jié)果聚類程度較高；②生成的可視化圖譜中，節(jié)點(diǎn)圓環(huán)的大小與分析對(duì)象出現(xiàn)頻次成正比關(guān)系；③節(jié)點(diǎn)圓環(huán)外層年輪寬度與中介中心度大小成正比關(guān)系。
1.2數(shù)據(jù)來(lái)源
本文數(shù)據(jù)主要來(lái)源于中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)（后稱CNKI），分步對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索、收集。首先，關(guān)鍵詞為“休閑農(nóng)業(yè)”，期刊來(lái)源類別為“核心期刊”、“CSSCI”，時(shí)間跨度為2000～2014年，對(duì)已發(fā)表休閑農(nóng)業(yè)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，得到457條記錄。其次，以博、碩士論文為主要來(lái)源，時(shí)間跨度為2004～2014年，檢索經(jīng)清洗后得到博、碩論文228篇。再次，增加“鄉(xiāng)村旅游”、“都市農(nóng)業(yè)”、“觀光農(nóng)業(yè)”、“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)家樂(lè)”等五個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行補(bǔ)充檢索，共得期刊論文1298條記錄。最終，經(jīng)過(guò)辨別、整理、去重，刪除會(huì)議紀(jì)錄、報(bào)道、無(wú)作者等，得休閑農(nóng)業(yè)期刊文獻(xiàn)1062條文獻(xiàn)，以此作為本文研究的數(shù)據(jù)樣本。
2結(jié)果與分析
2.1研究概況
研究成果方面，休閑農(nóng)業(yè)研究在近十年中呈現(xiàn)快速、穩(wěn)定增長(zhǎng)趨勢(shì)，從2000年的15條，到最高峰2010年184條；前期主要以休閑農(nóng)業(yè)理論基礎(chǔ)、概念定義等方面探討為主，2008～2013年研究成果出現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展，其中以2013年為最，博碩論文以70篇占主要地位，單位則以福建農(nóng)林大學(xué)為代表?？傊?，休閑農(nóng)業(yè)正逐漸成為國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)與旅游研究的熱門領(lǐng)域。研究?jī)?nèi)容方面，休閑農(nóng)業(yè)較多與鄉(xiāng)村旅游、都市農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑旅游、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行交叉研究，現(xiàn)有休閑農(nóng)業(yè)研究成果本身則以規(guī)劃設(shè)計(jì)、對(duì)策性研究、發(fā)展模式等為主。
2.2研究結(jié)果
采用CiteSpace軟件，首先，以2000～2014年為時(shí)間跨度，以1年為時(shí)間切片長(zhǎng)度，以“keywords”（關(guān)鍵詞）為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，選擇前50個(gè)關(guān)鍵詞為每個(gè)時(shí)間區(qū)間被引詞，以詞頻15次進(jìn)行排序統(tǒng)計(jì)，得到174個(gè)連接點(diǎn)，288條連接線，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0191，生成可視化共被引網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。其次，進(jìn)行聚類分析，共得16個(gè)聚類，形成清晰的可視化的關(guān)鍵詞共被引聚類知識(shí)圖譜，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次反映在節(jié)點(diǎn)的大小上，頻次越多，節(jié)點(diǎn)越大。從知識(shí)圖譜中可知，“鄉(xiāng)村旅游”頻次最高，其次是“都市農(nóng)業(yè)”、“休閑農(nóng)業(yè)”、“觀光農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)家樂(lè)”等。取關(guān)鍵詞頻次15次以上，得到18個(gè)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行排序。結(jié)合現(xiàn)有研究與關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜可知，休閑農(nóng)業(yè)的研究領(lǐng)域主要與鄉(xiāng)村旅游、都市農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂(lè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域聯(lián)系較為密切、互有交叉；研究方法主要有聚類分析、TCM（旅游成本分析法）、顧客滿意度指數(shù)模型、內(nèi)容分析法、SWOT分析、情景變量分析法、回歸分析法、層次分析法（AHP）、空間計(jì)量模型、雙鉆石模型、DEA（數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法）、因子分析法、CVM（條件價(jià)值評(píng)估法）等；研究熱點(diǎn)主要有區(qū)域休閑農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)資源評(píng)價(jià)、休閑農(nóng)業(yè)資源開(kāi)發(fā)、利益相關(guān)者、游客滿意度、休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、發(fā)展模式、休閑農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、體驗(yàn)營(yíng)銷、空間結(jié)構(gòu)與布局、生態(tài)保護(hù)、農(nóng)耕文化等方面。
3休閑農(nóng)業(yè)熱點(diǎn)研究進(jìn)展
休閑農(nóng)業(yè)具有農(nóng)業(yè)基本屬性，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一種，但同時(shí)又結(jié)合了農(nóng)業(yè)計(jì)劃、農(nóng)業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)部門經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容，系統(tǒng)地繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)業(yè)多功能性最重要的載體。本文重點(diǎn)論述休閑農(nóng)業(yè)5個(gè)熱點(diǎn)研究進(jìn)展。
3.1基礎(chǔ)理論研究
范水生等就休閑農(nóng)業(yè)的概念進(jìn)行過(guò)全面深入的探討，果雅靜等、牛君儀就休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式較有研究，牛君儀認(rèn)為有農(nóng)業(yè)展示、農(nóng)事參與、生態(tài)旅游、民俗文化、農(nóng)家生活體驗(yàn)、農(nóng)村度假娛樂(lè)等六種模式。王德剛則對(duì)世界旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理總結(jié)出世界農(nóng)業(yè)旅游大致經(jīng)歷觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)三個(gè)歷程，高志強(qiáng)等則對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征及演化過(guò)程進(jìn)行深入研究，張強(qiáng)等則對(duì)我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展所促進(jìn)的產(chǎn)業(yè)、資源、經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)之間的融合進(jìn)行闡述，而在宏觀層面，劉春香對(duì)我國(guó)觀光休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展有所研究。總之，休閑農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)理論研究已涉及休閑農(nóng)業(yè)概念、定義、類型、模式、政策、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)分析等多個(gè)方面內(nèi)容，形成完備體系。
3.2區(qū)域性發(fā)展問(wèn)題
唐蘇華等研究提出干旱區(qū)新綠洲五種休閑農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)模式。郭利田、孫兆慧等、胡愛(ài)娟等對(duì)區(qū)域間的休閑農(nóng)業(yè)合作與發(fā)展進(jìn)行探討，齊永華等對(duì)我國(guó)城郊型農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)資源利用問(wèn)題進(jìn)行了探索性研究，趙玉榕主要以投資機(jī)制為主要切入點(diǎn)研究廈門借對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的政策建議，王樹(shù)進(jìn)等、王曉峰等、朱華武等則運(yùn)用空間計(jì)量相關(guān)方法以省域角度休閑農(nóng)業(yè)的空間布局與發(fā)展進(jìn)行研究。就現(xiàn)存研究而言，區(qū)域性的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題仍是休閑農(nóng)業(yè)宏觀研究的熱點(diǎn)，主要以研究生論文研究為主。
3.3休閑農(nóng)業(yè)旅游研究
游客滿意度方面，陳勝科等、苗紅等、趙仕紅等、田彩云等在旅游者消費(fèi)需求、游客需求特征、滿意度評(píng)價(jià)模型、實(shí)證研究等方面進(jìn)行過(guò)深入研究。旅游成本方面，邱生榮等采用情景變量法分析休閑農(nóng)業(yè)游客的旅游行為進(jìn)而指導(dǎo)休閑農(nóng)場(chǎng)的科學(xué)管理與經(jīng)營(yíng)。旅游安全方面，陳水雄等對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的旅游安全進(jìn)行過(guò)分析，提出海南構(gòu)建休閑農(nóng)業(yè)旅游安全保障體系的的相關(guān)措施。旅游開(kāi)發(fā)方面，周麗潔就湖南省休閑農(nóng)業(yè)旅游市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)對(duì)策研究。鄉(xiāng)村旅游方面，王會(huì)娟、郭煥成等、楊載田等、耿品富等、張劍剛等則研究休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品體系、發(fā)展創(chuàng)新與路徑、管理經(jīng)營(yíng)模式等方面。此外，王穎暉對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的旅游服務(wù)創(chuàng)新進(jìn)行整合概念模型分析?？傊?，主要存在與旅游結(jié)合、產(chǎn)業(yè)協(xié)作、旅游成本、旅游安全、游客滿意度、消費(fèi)需求等方面的研究。
3.4休閑農(nóng)業(yè)資源評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)
資源評(píng)價(jià)是休閑農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的前提條件，阿布都熱合曼•哈力克采用層次分析法對(duì)休閑農(nóng)業(yè)資源評(píng)價(jià)構(gòu)建了資源條件、開(kāi)發(fā)條件、旅游條件等三方面的定量評(píng)價(jià)模型并實(shí)證分析，黃志紅對(duì)休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)價(jià)值建立指標(biāo)體系進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。肖光明構(gòu)建了包括7項(xiàng)評(píng)價(jià)要素、26項(xiàng)評(píng)價(jià)因子和具體等級(jí)的休閑農(nóng)業(yè)質(zhì)量等級(jí)評(píng)價(jià)體系，并針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行實(shí)證分析。而在大區(qū)域的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，孔慶書等對(duì)河北2011年12家休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)進(jìn)行全面的DEA效益分析，劉軍等采用層次分析法構(gòu)建發(fā)展基礎(chǔ)、協(xié)調(diào)能力、可持續(xù)能力等三大系統(tǒng)層的43個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)針對(duì)湖南休閑農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力進(jìn)行評(píng)價(jià)研究。在研究成果方面，以規(guī)劃設(shè)計(jì)類為主的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐應(yīng)用以碩士論文成果為主，而趙毅、鄒宏霞等就休閑農(nóng)業(yè)的規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等有過(guò)研究。
3.5休閑農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)
周彬等認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)具有一致性，羅文斌等主要運(yùn)用因子分析法研究休閑農(nóng)業(yè)的社會(huì)居民經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響感知度。鐘平等、王圣軍、姬汝茂、張勝利等針對(duì)新農(nóng)村建設(shè)與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系進(jìn)行過(guò)深入研究，較多以新農(nóng)村建設(shè)的角度探討休閑農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展對(duì)策研究。
4結(jié)論與討論
【論文關(guān)鍵詞】旅游資源；競(jìng)合分析；定位；北京市；南窖鄉(xiāng)
南窖鄉(xiāng)位于位于北京市房山區(qū)西北部山區(qū)，鄉(xiāng)中心距108國(guó)道8km。總面積40km2，全鄉(xiāng)所轄8個(gè)行政村，現(xiàn)有耕地521.33hm2，糧食總產(chǎn)量130t。主要的礦產(chǎn)資源有煤炭、石材、石灰石，同時(shí)還有果樹(shù)、旅游、山場(chǎng)和牧草等資源。有各種果樹(shù)40萬(wàn)株，主要品種有良鄉(xiāng)板栗、柿子、核桃等，干鮮果品歷史最高產(chǎn)量達(dá)2440t。南窖鄉(xiāng)東南部為石灰系巖石山地，西北部為石灰?guī)r山地。土質(zhì)以山地褐土和黃褐土為主，土壤中性微酸。平均海拔754.9m，大部分地區(qū)處在203~700m，適宜板栗、柿子、核桃等果樹(shù)生長(zhǎng)。其中板栗是名特優(yōu)品種，是“良鄉(xiāng)板栗”的主產(chǎn)地。現(xiàn)有板栗樹(shù)10.7萬(wàn)株，種植面積185hm2，年產(chǎn)量220t，市場(chǎng)銷售廣闊，產(chǎn)品供不應(yīng)求?，F(xiàn)對(duì)南窖鄉(xiāng)旅游資源進(jìn)行分析。
1競(jìng)合分析
南窖鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象為南窖鄉(xiāng)周邊、房山區(qū)的其他旅游資源，如十渡、琉璃河、周口店遺址等，競(jìng)爭(zhēng)的主要方面是對(duì)客源的爭(zhēng)奪，因此首先明確客源至關(guān)重要[1]。京郊旅游的大部分客源為北京和河北的雙休日旅游或小長(zhǎng)假出游的游人，以旅游團(tuán)、家庭自駕游、學(xué)生或同事的團(tuán)體出游為主。游人主要目的是為從日常的生活中解脫出來(lái)，改換心情，主要游玩活動(dòng)為欣賞京郊山區(qū)的美景以及體驗(yàn)以景色為依托開(kāi)發(fā)的一些游樂(lè)項(xiàng)目，觀看一些文化歷史的遺址，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)和采摘活動(dòng)等[2]。
南窖鄉(xiāng)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象都有主要旅游景觀，如十渡鎮(zhèn)——主要以優(yōu)美景色為主，有漂流、蹦極等活動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)；周口店鎮(zhèn)——周口店遺址，歷史悠久；琉璃河鎮(zhèn)——琉璃河大橋和琉璃河遺址等自然以及文物遺址資源等。周邊旅游的優(yōu)勢(shì):起步較早，名氣較大，文物資源有些歷史悠久，交通可達(dá)性強(qiáng)；劣勢(shì):有些基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，同一個(gè)地方旅游資源指向單一，難以引起游客的再度旅游興趣。
南窖鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)以及建設(shè)方向:特色資源豐富，有人文資源、自然資源、古建資源等，可以享受到多方面的文化和娛樂(lè)活動(dòng)；充分發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模吸引游客；生態(tài)環(huán)境保存好，遭受破壞小；由于去過(guò)的人少，對(duì)游人有神秘的吸引力；南窖鄉(xiāng)的遺址可以讓游人進(jìn)行體驗(yàn)式旅游，不只是觀光；發(fā)展生態(tài)農(nóng)村[3]，體驗(yàn)更高級(jí)別的農(nóng)家樂(lè)；南窖鄉(xiāng)現(xiàn)狀資源豐富，涵蓋了各色旅游資源，需要兼顧各個(gè)方面的同時(shí)應(yīng)做好重點(diǎn)景觀的突出，使每個(gè)村都有各自的特色和重點(diǎn)，并將其整合起來(lái)，形成南窖鄉(xiāng)的京郊農(nóng)村旅游鏈。要充分發(fā)揮并擴(kuò)大每個(gè)村的資源和優(yōu)勢(shì)，利用道路互通的方式將幾個(gè)村聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的整體。并且在每個(gè)村現(xiàn)有的范圍上擴(kuò)大其影響范圍，例如可將村周邊的自然環(huán)境有效利用，修建林中小屋或增加游樂(lè)項(xiàng)目等，將相鄰的村資源整合聯(lián)系起來(lái)。為提高與周邊的競(jìng)爭(zhēng)力，整個(gè)南窖鄉(xiāng)要改善基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)環(huán)境，充分發(fā)展“體驗(yàn)式旅游”，并建立生態(tài)村。最終實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，并起到保護(hù)環(huán)境和古建的作用。南窖鄉(xiāng)的旅游業(yè)發(fā)展也存在著劣勢(shì)，如知名度較小、交通不便利等。
2南窖鄉(xiāng)旅游資源分析與定位
明確南窖鄉(xiāng)的總體定位，以生態(tài)農(nóng)村為主的體驗(yàn)式旅游，突出各個(gè)村自身的特色，從而讓游人體驗(yàn)到多種活動(dòng)，并可以加強(qiáng)其合作關(guān)系，減弱村之間的競(jìng)爭(zhēng)[4]。
2.1花港村—生態(tài)門戶
現(xiàn)狀:在建設(shè)一條方便出入的道路；盛產(chǎn)桃子。
建設(shè)方向:作為進(jìn)入南窖鄉(xiāng)的門戶，必須做好基礎(chǔ)設(shè)施工作和門面工作，以游客接待住宿和生態(tài)觀光園為主要特色，充分發(fā)揮自身資源；加大桃種植的規(guī)模和品種，每年春季舉辦桃花節(jié)，夏季舉辦采桃節(jié)，并以一些獨(dú)特的活動(dòng)增加氛圍，擴(kuò)大突出桃子的資源優(yōu)勢(shì)，形成一定的規(guī)模和一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。
2.2中窖村——栗香金山
現(xiàn)狀:曾產(chǎn)煤礦，但現(xiàn)已勒令停產(chǎn)；栗子資源豐富。
建設(shè)方向:進(jìn)行采礦區(qū)的生態(tài)恢復(fù)和改造，形成自身獨(dú)特的景觀，并可以介紹采礦的歷史、流程，以此作為一個(gè)吸引游人的項(xiàng)目；充分打造栗子產(chǎn)業(yè)鏈，舉辦栗子節(jié)，進(jìn)行招商引資完善栗子產(chǎn)業(yè)鏈，形成栗子相關(guān)制品，帶動(dòng)旅游的同時(shí)推進(jìn)自身的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.3大西溝——果林飄香
現(xiàn)狀:水果、山羊、堅(jiān)果、石材等資源豐富。
建設(shè)方向:充分恢復(fù)利用采石坑，形成獨(dú)特景觀，并且發(fā)揚(yáng)頁(yè)巖的歷史、文化及用途；建立生態(tài)園采摘水果節(jié)，豐富種植的水果種類和面積，形成一定規(guī)模，可以采取招商引資的策略。此處不僅可以進(jìn)行生態(tài)采摘，同時(shí)也可依傍著優(yōu)美的自然景色，加大農(nóng)家樂(lè)和采摘園對(duì)游人的吸引。
2.4水峪村——古韻猶存
現(xiàn)狀:自然環(huán)境優(yōu)美，被評(píng)為“2008北京最美村落”；有古建筑、中幡隊(duì)、碾子等。
建設(shè)方向:由于其優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的人文氣息，水峪村是南窖鄉(xiāng)旅游項(xiàng)目建設(shè)的重點(diǎn)村之一。以古建為重點(diǎn)，依托美麗的自然環(huán)境，并適當(dāng)調(diào)整水系。對(duì)比周邊的資源，水峪村古建的優(yōu)勢(shì)在于可以作為開(kāi)發(fā)為住宿的客棧，可以讓游客們進(jìn)行體驗(yàn)式旅游，旅館和餐廳都可以參照古代的客棧和小店的樣式，并提供與之匹配的餐飲和服務(wù)，以此來(lái)作為特色吸引游人。充分發(fā)揮此地美麗的自然景色的優(yōu)質(zhì)，建設(shè)相關(guān)的游樂(lè)項(xiàng)目，擴(kuò)大水峪村的影響范圍，將周邊一定面積的山水都劃入規(guī)劃范圍。與十渡相比，又多了份人文特色并且其自然環(huán)境保留較好，只要擴(kuò)大知名度，其競(jìng)爭(zhēng)力很有可能超過(guò)十渡。
2.5三合村——生態(tài)之村
現(xiàn)狀:小型水庫(kù)；小煤窯。
建設(shè)方向:對(duì)小煤窯進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，可適當(dāng)保留幾個(gè)作為遺址，結(jié)合明清時(shí)期能源供應(yīng)的問(wèn)題，向游客講述歷史文化。充分利用擴(kuò)建水壩，以三合村為例建立生態(tài)示范村。改造街道和房屋，建立收集雨水系統(tǒng)，增加村內(nèi)綠地面積，將雨水收集、居民生活廢水排放以及農(nóng)業(yè)灌溉用水和水壩集合成一條系統(tǒng)，建成房山區(qū)第1個(gè)生態(tài)村。
2.6南窖村——古道西風(fēng)
現(xiàn)狀:南窖鄉(xiāng)最大村落；擁有遺留的古建筑、古商道和集市。
建設(shè)方向:主打京西古道這個(gè)歷史文化，將古集市的作用和影響力充分發(fā)揮出來(lái)，重現(xiàn)昔日古道豐富繁華的場(chǎng)面，參考北京煙袋斜街的做法，將南窖村打造成房山區(qū)的煙袋斜街；修復(fù)部分受損的有藏傳佛教意義的古橋，加大對(duì)游人的宣傳普及力度。
3結(jié)語(yǔ)
京郊由于其特殊的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，一直是京城人短途出游的首選。因此，京郊旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也顯得尤為激烈，其中旅游資源和服務(wù)水平參差不齊，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出就要明確自身的地位和在競(jìng)爭(zhēng)中所處的位置。通過(guò)對(duì)南窖鄉(xiāng)旅游資源及其競(jìng)合關(guān)系的分析，可以看出首先要明確自身資源的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，由客源、地域、資源特征等方面明確競(jìng)合關(guān)系，從而更合理的進(jìn)行規(guī)劃來(lái)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)發(fā)特色資源。當(dāng)然，旅游資源的開(kāi)發(fā)不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，建設(shè)的同時(shí)還有注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)古建筑的修復(fù)留存，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[5]。
4參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：休閑農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村旅游；管理經(jīng)營(yíng)模式
中國(guó)的農(nóng)業(yè)資源豐富，不僅包括農(nóng)業(yè)資源，還有更豐富的自然資源，諸如農(nóng)村居民的生活方式、鄉(xiāng)村文化等等。通過(guò)對(duì)這些資源開(kāi)發(fā)、整合、規(guī)劃，使得農(nóng)業(yè)資源特色化發(fā)展，以此作為旅游資源而開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，以其濃郁鄉(xiāng)村氣息吸引更多的游客前來(lái)旅游。但是，要確保農(nóng)業(yè)旅游的可持續(xù)發(fā)展，就要注重探索旅游經(jīng)營(yíng)管理模式，以在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
一、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游管理中所存在的問(wèn)題
1.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)理念缺乏創(chuàng)新性
農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如果在研究的層面上發(fā)展缺乏廣度，且深度不夠，就要會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定位低而無(wú)法突出特色。大眾化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就必然導(dǎo)致農(nóng)業(yè)資源無(wú)法充分開(kāi)發(fā)。現(xiàn)代的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就是要從創(chuàng)新的角度出發(fā)打造休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果在打造鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的時(shí)候沒(méi)有對(duì)所具備的旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)以明確定位，就會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目著眼于短期效應(yīng)而不注重長(zhǎng)期利益，使得鄉(xiāng)村旅游小型化發(fā)展，雖然可以獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是難以獲得良好的社會(huì)效益。
2.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游存在基礎(chǔ)建設(shè)不足的問(wèn)題
要將農(nóng)村資源打造為旅游資源，就要具備相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施。目前農(nóng)村所具備的資源以自然農(nóng)業(yè)資源為主，所以，在休閑旅游項(xiàng)目中，多是對(duì)現(xiàn)有的自然農(nóng)業(yè)資源進(jìn)行旅游化發(fā)展，但是，鄉(xiāng)村旅游要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就要配套設(shè)施齊備，而現(xiàn)行的鄉(xiāng)村旅游存在著基礎(chǔ)建設(shè)不足的問(wèn)題，對(duì)于休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生了負(fù)面影響。特別是從事休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的工作人員多是農(nóng)村當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他們沒(méi)有從事旅游工作的專業(yè)素質(zhì)，無(wú)論是在服務(wù)技術(shù)水平上，還是服務(wù)觀念上都不具備旅游業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)要求，這就使得鄉(xiāng)村旅游難以標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。
3.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的項(xiàng)目模式單一
農(nóng)村地區(qū)在政府的引導(dǎo)下才能夠更好地產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。政府發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時(shí)，還發(fā)揮著監(jiān)督職能，特別是農(nóng)村旅游發(fā)展，政府就要實(shí)施監(jiān)督管理，以使得鄉(xiāng)村旅游規(guī)范化發(fā)展。但是目前的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游存在著脫管的問(wèn)題，一方面旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)沒(méi)有規(guī)范化、秩序化，游客的權(quán)力也無(wú)法得到保護(hù)，另一方面，旅游項(xiàng)目模式單一而缺乏創(chuàng)新性。造成這種現(xiàn)象的主要原因是，對(duì)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)沒(méi)有深層次開(kāi)發(fā)，使得休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展受到制約。特別是多數(shù)的旅游項(xiàng)目以自然農(nóng)業(yè)資源為主，而沒(méi)有對(duì)農(nóng)業(yè)資源從旅游規(guī)劃的角度進(jìn)行整合，缺乏了創(chuàng)新性的旅游項(xiàng)目就難以在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上有所擴(kuò)展，也因此而使得旅游產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。
二、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游管理經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的有效對(duì)策
1.對(duì)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要科學(xué)規(guī)劃
中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。但是，如果對(duì)農(nóng)村的資源沒(méi)有合理利用，就會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)，而且沒(méi)有創(chuàng)造應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。所以，要以休閑旅游為指導(dǎo)思想，對(duì)農(nóng)村的資源科學(xué)規(guī)劃，做到鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目規(guī)劃要因地制宜，做到布局合理。這就需要在鄉(xiāng)村旅游管理的時(shí)候，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境特點(diǎn)，對(duì)各項(xiàng)農(nóng)業(yè)資源都要優(yōu)化配置，以將農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。休閑農(nóng)業(yè)，就是要保持農(nóng)業(yè)生態(tài)，且要促進(jìn)農(nóng)業(yè)休閑化發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)化、市場(chǎng)化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游科學(xué)化發(fā)展，所以，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目要深入研究，做好科學(xué)論證工作，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度將管理經(jīng)營(yíng)模式建立起來(lái)，以使鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造更高的社會(huì)效益。
2.對(duì)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要強(qiáng)化基礎(chǔ)建設(shè)
休閑農(nóng)業(yè)就是推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)是非常重要的，這也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的基本條件。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目要規(guī)?；l(fā)展，就需要當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)農(nóng)村建設(shè)給予高度的重視，以對(duì)公共基礎(chǔ)設(shè)施加大資金投入，并將相應(yīng)的保障體系建立起來(lái)。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目在政府的主導(dǎo)下市場(chǎng)化方向發(fā)展，就是要提高旅游項(xiàng)目的吸引力爭(zhēng)取更多的投資。通過(guò)加大招商引資力度，不僅可以吸引更多的投資主體參與到旅游項(xiàng)目中，而且還可以對(duì)社會(huì)力量起到引導(dǎo)作用。政府參與其中，就可以將基礎(chǔ)建設(shè)平臺(tái)建立起來(lái)，出臺(tái)相應(yīng)的政策旅游項(xiàng)目多元化發(fā)展，從而使得休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)運(yùn)行中所遭遇的資金問(wèn)題得到解決。
3.對(duì)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要品牌化發(fā)展
休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，除了要將自然資源充分利用起來(lái)，還要注重當(dāng)?shù)匚幕挠行?yīng)用，以使得旅游產(chǎn)品具有文化內(nèi)涵。農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，要注重對(duì)農(nóng)村的原始資源予以保護(hù)，對(duì)地域文化要從保護(hù)的角度求發(fā)展，以使得當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒邢氯?，同時(shí)還使得旅游產(chǎn)品充滿生機(jī)和活力。注重農(nóng)村地方文化旅游的優(yōu)勢(shì)還在于，突出地方文化，實(shí)施旅游差異化發(fā)展，從而發(fā)揮旅游品牌效應(yīng)。旅游差異化發(fā)展的主要目的是為了滿足消費(fèi)者不同的需求，在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，就要將農(nóng)村的自然資源與當(dāng)?shù)氐奈幕浞纸Y(jié)合，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的精品化，以提高行業(yè)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。在農(nóng)村自然資源與當(dāng)?shù)匚幕娜诤系耐瑫r(shí)，還要注重重點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)，使得當(dāng)?shù)氐奶厣Y源被開(kāi)發(fā)出來(lái)，有助于促進(jìn)人與自然和諧。政府所發(fā)揮的作用是加大鄉(xiāng)村旅游資源的宣傳力度，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村資源從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行開(kāi)局，以在保留原始資源的情況下將當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶動(dòng)起來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中國(guó)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，逐漸向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過(guò)渡。所謂的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是要走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。隨著中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目越來(lái)越得到重視。在保護(hù)農(nóng)村自然資源的前提下進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，并注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕耐诰?，?shí)現(xiàn)自然資源和文化資源的整合，以使得鄉(xiāng)村旅游獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還能夠創(chuàng)造社會(huì)效益。
參考文獻(xiàn)：
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[論文關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)法教學(xué) 可持續(xù)發(fā)展原則 社會(huì)熱點(diǎn) 社會(huì)關(guān)切
一、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)何以需要關(guān)注社會(huì)
經(jīng)濟(jì)法作為實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，總以抽象的概念、原理、制度、規(guī)范等形式出現(xiàn)。為了使抽象的理論具體化，增強(qiáng)學(xué)生法律應(yīng)用能力，就需要注重培養(yǎng)其分析和解決問(wèn)題的能力，對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)用技能的培養(yǎng)顯得更加重要。而運(yùn)用案例教學(xué)法無(wú)疑是比較恰當(dāng)?shù)幕?dòng)式教學(xué)方式，采用案例不僅能提高學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，經(jīng)濟(jì)法理論教學(xué)中引入關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)關(guān)切，其必要性有以下三點(diǎn)：
（一）體現(xiàn)理論教學(xué)的時(shí)代性和社會(huì)性
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面發(fā)生深刻巨變，經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益格局、社會(huì)生活、社會(huì)組織形式、就業(yè)形式和分配方式呈現(xiàn)出多樣化局面，社會(huì)思想、思維方式和價(jià)值觀隨之多樣化和復(fù)雜化。這是任何一門理論課程所面對(duì)的形勢(shì)變化，因此，任何教材的編寫和課程的講授都必須注重時(shí)代性和新穎性，否則就無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新與實(shí)用。杜威說(shuō)過(guò)：“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備?！睂W(xué)校不是社會(huì)“真空地帶”，是社會(huì)生活的組成，也因此受到社會(huì)生活各方面，正面乃至負(fù)面影響。
（二）經(jīng)濟(jì)法課程獨(dú)特性質(zhì)的要求
誠(chéng)如學(xué)者所論：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)社會(huì)化的后果，是法律對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)化產(chǎn)生的一系列問(wèn)題的回應(yīng)?！苯?jīng)濟(jì)法所涉內(nèi)容廣泛，既包括基礎(chǔ)理論知識(shí)還涉及到具體的部門法。社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展變化，必要要求調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法也必然隨之發(fā)生變化，因此經(jīng)濟(jì)法與其他學(xué)科發(fā)展相比較更具動(dòng)態(tài)性。經(jīng)濟(jì)法理論雖然抽象，同時(shí)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，經(jīng)濟(jì)法在一定程度上是經(jīng)濟(jì)政策法律化的產(chǎn)物，其來(lái)源于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。因此，經(jīng)濟(jì)法課程必須緊跟時(shí)代步伐，解答社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題才可體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
（三）豐富教學(xué)內(nèi)容和完成教學(xué)任務(wù)
經(jīng)濟(jì)法教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)關(guān)切緊密相連。要順利完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，除了要求講授者本身具備專業(yè)的理論知識(shí)，很大程度上也取決于講授者能否恰當(dāng)運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)關(guān)切來(lái)闡釋抽象的理論知識(shí)，進(jìn)而充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)需要聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，才能貼近生活、貼近學(xué)生。這就要求教師在教學(xué)中不能照本宣科，要抓住社會(huì)熱點(diǎn)，指導(dǎo)他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)理論去分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題。
社會(huì)熱點(diǎn)是指較受社會(huì)民眾所關(guān)注的新聞或事件及對(duì)這些問(wèn)題的分析看法，包含了民生保障、環(huán)境資源、食品安全、醫(yī)患關(guān)系、消費(fèi)購(gòu)物等方面。有社會(huì)熱點(diǎn)，就會(huì)有人關(guān)注、評(píng)論，也就產(chǎn)生了社會(huì)關(guān)切。如果說(shuō)讓學(xué)生每天都關(guān)注這些社會(huì)熱點(diǎn)尚存在困難，那么以上所闡明的三點(diǎn)必要性是可以，也是應(yīng)該“督促”經(jīng)濟(jì)法理論教學(xué)增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與社會(huì)關(guān)切的主動(dòng)性的。
二、將社會(huì)熱點(diǎn)與關(guān)切融入“可持續(xù)發(fā)展原則”講授的一些事例
面對(duì)當(dāng)前我國(guó)資源形勢(shì)趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的客觀形勢(shì)，我黨做出了總攬國(guó)內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新部署，即在十報(bào)告中首次闡述了生態(tài)文明，將其從可持續(xù)發(fā)展提升綠色發(fā)展的戰(zhàn)略高度，同時(shí)也繪制了“美麗中國(guó)”藍(lán)圖。其關(guān)鍵是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中秉持尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的理念，不能離開(kāi)環(huán)境保護(hù)來(lái)談發(fā)展、搞發(fā)展。當(dāng)前高校也在全面開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹十精神和“中國(guó)夢(mèng)”等主題活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展，也勢(shì)必包含了生態(tài)文明、“美麗中國(guó)”的學(xué)習(xí)和宣貫。作為與之密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法可持續(xù)發(fā)展原則，是可以在這些學(xué)習(xí)和宣貫過(guò)程中得到體認(rèn)的?；诠P者所在高校地處廣西，生源基本上都來(lái)自廣西區(qū)內(nèi)的這一基本情況，在課堂中講解可持續(xù)發(fā)展原則這一知識(shí)點(diǎn)，筆者也盡量做到“因地制宜”、“因時(shí)制宜”，讓經(jīng)濟(jì)法相關(guān)理論、原則在教學(xué)中具體化、微觀化、生活化，以更貼近現(xiàn)實(shí)生活和地域特點(diǎn)，以下所舉的一些事例，可供探討：
事例一：“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”行動(dòng)與“南珠杯”競(jìng)賽、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”
為全面貫徹落實(shí)十精神，加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和美麗廣西建設(shè)，加快實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越，確保與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，廣西區(qū)黨委、政府決定從2013年起開(kāi)展“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)。目前廣西各地正在部署開(kāi)展這項(xiàng)工作，在桂高校同樣要結(jié)合此項(xiàng)工作開(kāi)展建設(shè)美麗校園和文明校風(fēng)的活動(dòng)，廣大在校大學(xué)生也將要參與其中。作為“美麗中國(guó)”戰(zhàn)略任務(wù)在廣西的具體化，“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)是廣西可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中闡述地方可持續(xù)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)的最佳案例，是可以讓學(xué)生感同身受的。其實(shí)，早在1994年廣西就發(fā)起了“南珠杯”競(jìng)賽，至今已經(jīng)八屆；這項(xiàng)活動(dòng)使得廣西城市綜合功能不斷增強(qiáng)，城鄉(xiāng)居住環(huán)境和風(fēng)貌明顯改善，城鄉(xiāng)文明顯著提升，極大推動(dòng)了廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。2006年，廣西實(shí)施了“城鄉(xiāng)清潔工程”，將其作為一項(xiàng)服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾的民心工程深入開(kāi)展。2009年廣西站在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，在全區(qū)開(kāi)展“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”，加快形成民族和地方特色凸現(xiàn)的壯鄉(xiāng)建設(shè)風(fēng)格，服務(wù)廣西科學(xué)、和諧、跨越發(fā)展大局。但這三項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于目前在校90后大學(xué)生而言是比較陌生的；因?yàn)樵凇澳现楸备?jìng)賽舉行時(shí)，這些大學(xué)生才來(lái)到人世；在“城鄉(xiāng)清潔工程”實(shí)施時(shí)，這些大學(xué)生仍是未成年人；在開(kāi)展“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”時(shí)，大部分學(xué)生尚未步入大學(xué)殿堂?？陀^地說(shuō)，“南珠杯”、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”這三項(xiàng)活動(dòng)是“伴隨”著這些90后大學(xué)生成長(zhǎng)的，但他們對(duì)此普遍缺乏了解，談不上理性認(rèn)識(shí)，也談不上理解這些活動(dòng)背后所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義，更談不上從“可持續(xù)發(fā)展”原則去看待此問(wèn)題。但不能忽略的事實(shí)是：90后大學(xué)生作為社會(huì)群體一員，家鄉(xiāng)的環(huán)境改善、風(fēng)貌變遷是他們所親歷的，這得益于“南珠杯”、“城鄉(xiāng)清潔工程”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌改造工程”這些政策實(shí)施和活動(dòng)開(kāi)展，從這點(diǎn)意義上說(shuō)，他們是廣西城鄉(xiāng)變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面可持續(xù)發(fā)展的親歷者，也是受益者。如果將這些政策、活動(dòng)的歷史沿革與變遷對(duì)90后大學(xué)生講解，是可以增加他們對(duì)“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”行動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)提高他們對(duì)這些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注度，進(jìn)而提高他們的參與度；使他們從廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的親歷者、受益者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際參與者。
事例二：“天下風(fēng)景·美在廣西”宣傳語(yǔ)
2009年廣西以“天下風(fēng)景·美在廣西”作為旅游的形象宣傳口號(hào)，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈社會(huì)影響，使越來(lái)越多人更加深入了解、熟悉廣西。可以說(shuō)經(jīng)過(guò)多年旅游宣傳促銷，這一宣傳語(yǔ)作為廣西旅游形象宣傳口號(hào)已家喻戶曉?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）的頒布實(shí)施，《意見(jiàn)》決定建設(shè)桂林國(guó)家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)、北海潿洲島旅游區(qū)和中越國(guó)際旅游合作區(qū)，為廣西旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供了千載難逢的機(jī)遇。廣西旅游業(yè)也以此為突破口，努力開(kāi)發(fā)將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)保護(hù)和社會(huì)效益三者結(jié)合起來(lái)的生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)廣西旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。大自然賦予廣西得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，廣西也正把旅游資源、品牌優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，讓旅游強(qiáng)區(qū)的藍(lán)圖走向現(xiàn)實(shí)。旅游消費(fèi)、旅游業(yè)發(fā)展對(duì)大學(xué)生而言是比較模糊的概念，但“旅游”在他們觀念中或許可用另一個(gè)詞替代“玩”。但如何從“玩”字入手，通過(guò)旅游消費(fèi)講解旅游、講解這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)背后的可持續(xù)發(fā)展，是可以在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)目的的。就筆者所在高校而言，學(xué)生絕大部分來(lái)自于區(qū)內(nèi)，他們?cè)谌雽W(xué)前或入學(xué)后，或多或少都曾有旅游的經(jīng)歷，從這點(diǎn)意義來(lái)說(shuō)，旅游消費(fèi)、旅游產(chǎn)業(yè)不僅是社會(huì)熱點(diǎn)，也是師生之間的共同話題，是可以找到語(yǔ)言與思想共鳴的。那么，在教學(xué)中就可以讓學(xué)生自由發(fā)言，暢談旅游經(jīng)歷，讓他們主動(dòng)討論旅游產(chǎn)業(yè)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的變化。不可否認(rèn)，由于客觀原因限制，有不少來(lái)自于城鎮(zhèn)農(nóng)村的學(xué)生可能會(huì)缺乏直接的旅游經(jīng)歷。但換個(gè)角度思考，旅游資源在廣西而言，又往往集中在一些發(fā)展比較滯后的縣份或者城鎮(zhèn)，如果有來(lái)自于這些旅游資源豐富縣份城鎮(zhèn)的學(xué)生，那么他們對(duì)旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的變化，是比在城市出生長(zhǎng)大的學(xué)生更有直接認(rèn)識(shí)或者發(fā)言權(quán)的，因?yàn)椴簧賹W(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)收入就得益于當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開(kāi)發(fā)和保護(hù)，由此切入可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)是極易達(dá)到教學(xué)效果的。對(duì)于在大城市出生長(zhǎng)大的學(xué)生而言，在課堂教學(xué)則是通過(guò)城市規(guī)劃變遷入手舉例，如南寧城市“生態(tài)功能區(qū)劃”與“水城”“綠城”建設(shè)、“百里柳江”打造、桂林山水城特色等等，對(duì)來(lái)自于這些城市的學(xué)生而言，這就是城市發(fā)展建設(shè)典型的可持續(xù)發(fā)展事例。
事例三：廣西的電力形勢(shì)
電力作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活具有重要作用。但受裝機(jī)容量和水電出力不足、夏季電力需求迅猛增加等因素影響，廣西自2011年起步入了缺電程度最嚴(yán)重和時(shí)間跨度最長(zhǎng)的缺電局面，成為全國(guó)最缺電省區(qū)之一。依靠科技轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，節(jié)約、清潔發(fā)展，升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高發(fā)展質(zhì)量，是推進(jìn)電力產(chǎn)業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。學(xué)校作為重點(diǎn)保障民生用電范圍，對(duì)于在校大學(xué)生而言，他們對(duì)于“電”、電力產(chǎn)業(yè)的理解較為模糊，所能接觸到的只是在校期間的用電安全教育和繳納電費(fèi)等方面，這是由于客觀原因限制。因此要從學(xué)生所能接觸到的基本用電行為講解電力產(chǎn)業(yè)背后的可持續(xù)發(fā)展，則需要教師“抽絲剝繭”的案例教學(xué)。首先，作為經(jīng)歷過(guò)初等、中等教育步入大學(xué)殿堂的學(xué)生，是學(xué)習(xí)過(guò)物理知識(shí)的，電如何產(chǎn)生送到千家萬(wàn)戶、有哪些常見(jiàn)發(fā)電模式等問(wèn)題，學(xué)生是可以輕而易舉回答的。其次，作為一般地理常識(shí)，學(xué)生在步入大學(xué)之前也有所了解，比如廣西水利資源較為豐富，但煤炭資源卻極為匱乏（即使不是廣西籍的學(xué)生，也能對(duì)其所在省區(qū)的資源有初步了解）。也就是說(shuō)，在學(xué)生知曉廣西發(fā)電主要靠水力的基礎(chǔ)上，是可以讓其認(rèn)識(shí)到廣西電力供應(yīng)具有“靠天吃飯”的特點(diǎn)，進(jìn)而理解枯水期廣西電力供應(yīng)則會(huì)陷入捉襟見(jiàn)肘的困境；拋給學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題則是廣西電力需要能源節(jié)約、優(yōu)化資源配置，需要可持續(xù)發(fā)展。再次，對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行深化，則拓展出很多讓學(xué)生了解的社會(huì)熱點(diǎn)或思考的問(wèn)題，比如居民“階梯電價(jià)”機(jī)制；廣西合山被國(guó)家列為資源枯竭型城市；防城港核電站建設(shè)等。如此引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)電力，特別是廣西現(xiàn)狀來(lái)認(rèn)識(shí)資源的重要性，資源節(jié)約必要性，認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展原則對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具有的不可或缺意義，應(yīng)是一個(gè)“水到渠成”的教學(xué)過(guò)程。
三、結(jié)語(yǔ)
說(shuō)起家鄉(xiāng),我的內(nèi)心就涌起一股股暖流,仿佛和煦的春風(fēng)吹遍全身；說(shuō)起家鄉(xiāng),我的眼前不斷播放著那一處處?kù)n麗的美景。古往今來(lái)，不知有多少文人志士在用文字表達(dá)著自己對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的感情，用雋永的文字歌頌著家鄉(xiāng)的撫育之恩，那種莫名的鄉(xiāng)愁，無(wú)限思鄉(xiāng)的情感無(wú)不繚繞在每個(gè)游子的心頭。常言 “一方水土養(yǎng)育一方人”，對(duì)于每個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人而言，對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有著濃濃的情懷。我的家鄉(xiāng)楚雄，是一個(gè)美麗富饒的地方，它依山傍水，美景如畫，屹立在云纏霧繞，巍峨壯觀的哀牢山中，倒映在美麗的金沙江畔，吮吸著這一方水土的滋養(yǎng)。
一首《楚雄好地方》唱出了彝州美，家鄉(xiāng)好，唱遍彝州大地。那一句句“高高烏蒙山啊長(zhǎng)長(zhǎng)金沙江啊……咱們彝州美啊楚雄好地方??！”如魂?duì)繅?mèng)繞般吸引著絡(luò)繹不絕的游客。瓜果飄香的元謀，恐龍之鄉(xiāng)祿豐，風(fēng)景秀麗的紫溪山……讓來(lái)到這里的遠(yuǎn)方客人被這些美麗的景色迷住；三月草莓味甜美，五六月間櫻桃、楊梅掛枝頭，冬季還有冬桃來(lái)解饞，舌尖上的人間美味不就是在楚雄彝州嗎？除此之外，在白云和青山綠水的掩映下，彝人古鎮(zhèn)、紫溪彝村那一幢幢突顯彝族特色的瓦房錯(cuò)落有致，與遠(yuǎn)山的翠綠融為一體，此情此景美不勝收；這一切讓我們從中認(rèn)識(shí)了一個(gè)熱情好客的民族----彝族，了解到了獨(dú)具特色的彝族文化，品嘗了美味的彝州小吃，讓到過(guò)這里的每一個(gè)遠(yuǎn)方客人嘆為觀止，贊嘆不絕，流連忘返！
隨著祖國(guó)改革的春風(fēng)，一項(xiàng)項(xiàng)民心工程深入人心，西部大開(kāi)發(fā)，扶貧攻堅(jiān)的層層落實(shí)，為祖國(guó)人民營(yíng)造了一個(gè)幸福家園。在這樣的美好時(shí)光中，為了讓家鄉(xiāng)人民能擁有一個(gè)和諧、溫馨、優(yōu)美的人居環(huán)境，彝州加快了發(fā)展的步伐。 文明城市的建設(shè)也拉開(kāi)了序幕，更為家鄉(xiāng)增添了一道靚麗的風(fēng)景線。在祖國(guó)好政策的引領(lǐng)下，在家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的精心規(guī)劃中，彝州到處繁華熱鬧，到處欣欣向榮，到處綻放出絢麗之花。彝州的每草每木，每水每土都在歌唱著森林城市的“新韻”，四季在輪回，彝州的城市建設(shè)也是日新月異，天天在變，月月在變！變得越來(lái)越美！
回想1994年我從偏遠(yuǎn)的山區(qū)走進(jìn)楚雄就讀初中時(shí)的城市面貌，那時(shí)的楚雄城區(qū)建設(shè)很小，建筑雜亂無(wú)章，一條條古老的街道并不是柏油馬路，是用水泥和小石子混合鋪成的；那時(shí)的城市交通工具大多是只能坐兩人的人力黃包車，從郊區(qū)進(jìn)城的大多是馬車；那時(shí)城市周邊都是山和田地，壩區(qū)人民進(jìn)城也不是很方便，我們偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)城更是艱難，既要轉(zhuǎn)車還要步行才能回到家。隨著30年的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入不斷增加，居民生活得到明顯提高，回到我們現(xiàn)實(shí)生活中，30年來(lái)我的家鄉(xiāng)楚雄更是發(fā)生了翻天覆地的變化。城市建筑處處高樓大廈，道路四通八達(dá)，街市熙熙攘攘，滇中大城市的建設(shè)使家鄉(xiāng)更加輝煌燦爛。鄉(xiāng)村建設(shè)也紅紅火火奔小康。過(guò)去村中的那些泥濘小路被寬闊的水泥路、柏油路代替了，給人們的出行帶來(lái)了更多的方便。放眼望去，那一道道梯田，層層疊疊，季季如畫，景象萬(wàn)千，到處呈現(xiàn)出一幅美不勝收的家鄉(xiāng)風(fēng)情。家鄉(xiāng)建設(shè)越來(lái)越美，人居環(huán)境越來(lái)越好，發(fā)展越來(lái)越快，這一切的變化都離不開(kāi)祖國(guó)的母親溫暖的懷抱。家鄉(xiāng)的人民總是那么熱情，樸實(shí)，好客。總是笑盈盈，美滋滋的，因?yàn)樗麄冎雷约旱募亦l(xiāng)永別了那段貧困的歷史，在祖國(guó)改革的春光中，讓他們過(guò)上了優(yōu)越的生活。國(guó)泰民安，幸福滿滿，這一切的美好生活都離不開(kāi)祖國(guó)給予我們的撫育和滋潤(rùn)！
家鄉(xiāng)——美麗的彝州！你永遠(yuǎn)是我們心中魂?duì)繅?mèng)繞的地方。我為你的與時(shí)俱進(jìn)喝彩，為你的欣欣向榮歡呼！親愛(ài)的祖國(guó)，我為你的燦爛輝煌感到驕傲，為自己生活在這樣的國(guó)度而感到自豪！常言沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，國(guó)富則民強(qiáng)，就因?yàn)槟愕姆睒s富強(qiáng)才給我們營(yíng)造了祥和安全的居所，讓我們過(guò)上了優(yōu)越富足的生活！做為祖國(guó)的子民，我知足，我感恩，感恩祖國(guó)的滋養(yǎng)和給予！
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)村旅游 普定縣
黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。為深入貫徹新農(nóng)村建設(shè)精神，國(guó)家旅游局將2006年的旅游主題定為“中國(guó)鄉(xiāng)村游”，推出一批鄉(xiāng)村旅游示范村，并在此基礎(chǔ)上組織實(shí)施農(nóng)村旅游的“百千萬(wàn)工程”。[1] 結(jié)合2011年提出的“中華文化游”旅游主題，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游中民俗文化元素挖掘，舉辦系列民族文化旅游活動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的跨越式發(fā)展具有重要意義。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既是把握住了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)有利于農(nóng)村生態(tài)、環(huán)境、文化的保護(hù)。普定縣作為黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)的一員，更應(yīng)抓住時(shí)代契機(jī)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)力度，發(fā)揮其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊作用。
一、普定縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)
近幾年來(lái)，由于西部大開(kāi)發(fā)政策的逐年深入，普定縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷得到調(diào)整，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展規(guī)模逐漸擴(kuò)大，且基礎(chǔ)條件良好。
（一）區(qū)位優(yōu)越，交通便利
普定縣位于素有“黔之腹，滇之喉”之稱的黔中腹地，是中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)之一，毗鄰黃果樹(shù)瀑布、龍宮和織金洞這些國(guó)家級(jí)景區(qū)?！笆濉睍r(shí)期，普定縣被列入貴州省重點(diǎn)發(fā)展的黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)，隨著貴州省進(jìn)一步加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普定縣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步凸顯。
（二）鄉(xiāng)村旅游資源豐富
普定縣處于貴州西線旅游中心，歷史悠久，民族文化豐富。被譽(yù)為“亞洲文明之燈”穿洞古人類文化遺址，敘寫著普定的悠久歷史，城關(guān)蓮花古洞、化處空山、馬官玉真山寺、馬場(chǎng)西堡古屯、猴場(chǎng)“平訟摩崖”石刻、東華山“大明定南所”石刻等景點(diǎn)飽含著厚重的歷史文化元素；以花燈著稱的馬官鎮(zhèn)被文化部授予“全國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)──中國(guó)花燈之鄉(xiāng)”；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地戲和銅鼓十二調(diào)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族古歌、苗族“阿江”、苗族射弩、西路花燈等彰顯著普定民族文化的風(fēng)采；“講義—號(hào)營(yíng)”景點(diǎn)于2005年列為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)；省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)夜郎湖集山、水、林、洞、民族風(fēng)情為一體；“云中大草原”——猴場(chǎng)鄉(xiāng)普屯壩草場(chǎng)、重蔭山杜鵑湖、原始森林豐林火焰山等構(gòu)造了普定美麗神奇的景觀。
（三）資源的不可替代
縱觀普定縣鄉(xiāng)村旅游資源中的喀斯特景觀、古村落、歷史文化和民族文化，不難發(fā)現(xiàn)都具有一定的主題特色。如普屯壩高原草原風(fēng)光（其中就蘊(yùn)含著歷史文化和民族文化）、穿洞古人類文化遺址、與“夜郎文化”有密切聯(lián)姻的夜郎湖景觀等，這些都是普定旅游資源的唯一性，其他地區(qū)沒(méi)有，要觀賞和體驗(yàn)，只能到普定才能滿足愿望。
（四）客源充足
普定縣臨近安順市和貴陽(yáng)市，隨著居民收入的不斷增加，國(guó)家法定假日的重新界定和帶薪休假制度的實(shí)施，兩市的出游規(guī)模隨之?dāng)U大，這也成為普定鄉(xiāng)村旅游的潛在市場(chǎng)；同時(shí)，普定周邊的黃果樹(shù)瀑布景區(qū)、織金洞景區(qū)已成為國(guó)內(nèi)外游客到貴州旅游的首選景區(qū)，其接待規(guī)模逐年擴(kuò)大，這些游客也將成為普定鄉(xiāng)村旅游的重要客源。
二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)普定縣新農(nóng)村建設(shè)的支撐作用
近年來(lái)，普定縣農(nóng)村發(fā)展的實(shí)踐證明，多種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該注意到鄉(xiāng)村旅游在其中扮演的重要角色，以及對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)面貌的改善所起到的促進(jìn)作用。
（一）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
2011年，普定以鄉(xiāng)村旅游服務(wù)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)5.62個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)以農(nóng)林牧漁業(yè)為主導(dǎo)的“一產(chǎn)”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的5.24個(gè)百分點(diǎn)。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的作用十分顯著。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將會(huì)催生對(duì)一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、以中藥材和冰脆李為主的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，形成“一村一品、多村一特”，專業(yè)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值都在70%以上，為加快對(duì)各類食品、藥品、畜禽產(chǎn)品加工奠定了有利條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。
（二）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠擴(kuò)大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民持續(xù)增收
普定縣的講義寨、山外山、桃花島、普屯壩、化處茶文化等鄉(xiāng)村旅游品牌景點(diǎn)，年接待游客30余萬(wàn)人次，直接或間接解決就業(yè)600多人，在解決就業(yè)、增加收入方面取得實(shí)效。眾所周知，旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性很強(qiáng)的勞動(dòng)密集型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，與眾多行業(yè)相關(guān)聯(lián)，旅游業(yè)每直接增加一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，就能為社會(huì)帶來(lái)五個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村旅游可以使農(nóng)民直接成為旅游從業(yè)者，也可以通過(guò)鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、運(yùn)輸與銷售，間接增加農(nóng)民收益。
（三）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以優(yōu)化農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)
近年來(lái)，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游普定的地戲、花燈、舞龍等民間藝術(shù)得到了很好的傳承與發(fā)展；由漢、苗、布依、白族、彝族、仡佬族等民族構(gòu)成的普定民族文化也得到關(guān)注、保護(hù)和開(kāi)發(fā)。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)復(fù)興，既豐富了農(nóng)民的精神文化生活，又有利于凈化農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。
（四）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必然促使加大對(duì)農(nóng)村旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施投入、改善人居環(huán)境、健全農(nóng)村社會(huì)服務(wù)體系。例如，2009年普定講義寨為掃除鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步發(fā)展的障礙，大力投入整臟治亂的工作中：統(tǒng)一規(guī)劃村莊建筑，聘請(qǐng)保潔員長(zhǎng)期對(duì)村寨環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行清掃，治理護(hù)寨河，修建公廁等，使得村容村貌得到較大改善，面容一新。
三、普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游游起步于20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以后。[2] 西部地區(qū)興起時(shí)間更晚，大部分地區(qū)發(fā)展尚未成熟，以致于存在發(fā)展程度低、開(kāi)發(fā)深度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施條件差、資金力量薄弱等問(wèn)題。毫無(wú)例外，普定縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)也必然面臨著這些困難，尤其是在農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的保護(hù)管理、文化主題凸顯和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展方面的問(wèn)題較為嚴(yán)重。
（一）旅游資源缺乏有效保護(hù)管理
普定不乏旅游資源，但缺乏有效保護(hù)與管理。有“亞洲文明之燈”美譽(yù)的穿洞古人類文化遺址，目前其實(shí)就是一個(gè)廢棄的大坑，除了垃圾就是凌亂的石頭，如果沒(méi)有洞口刻著的“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的幾塊石碑，毫無(wú)古人類文化遺址的跡象。山下的穿洞博物館，墻壁表層開(kāi)始脫落，門欄上的玻璃多處被打碎，里面空無(wú)一物，只是個(gè)虛設(shè)的荒廢庭院。又如位于縣城東北馬嶺岡半坡上的蓮花古洞，大洞廳遍是垃圾，洞內(nèi)的部分石花石鐘乳被敲打得支離破碎。
（二）普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的歷史民族文化主題不強(qiáng)
普定縣一些村鎮(zhèn)都有一段悠久的歷史文化或民族文化，有的甚至有幾百年或上千年的歷史文脈，但都由于在意識(shí)上的忽視和投資的制約導(dǎo)致民族文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的不足，在鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中民族文化主題不明顯，使得像講義寨、號(hào)營(yíng)村這樣的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，雖然擁有豐富的歷史文化和民族文化，但是游客卻看不到或是感受不到。講義寨的明代古軍事屯堡、古民居、白族風(fēng)情、飲食文化藏在山中無(wú)人知曉，號(hào)營(yíng)村同樣如此。這無(wú)疑削弱了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在吸引力和向外傳播動(dòng)力，沒(méi)有用好民族文化這塊招牌創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。
（三）特色農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的結(jié)合程度不強(qiáng)
近幾年來(lái)，普定茶產(chǎn)品在“中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)”“中國(guó)名茶”的評(píng)選上屢次獲獎(jiǎng)。普定茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就有目共睹，但是目前茶葉公司或茶葉專業(yè)合作社很少將茶葉的產(chǎn)業(yè)鏈拓展到鄉(xiāng)村旅游方面，即使稍有涉足，也做得差強(qiáng)人意。如普定縣化處鎮(zhèn)借助朵貝古茶樹(shù)優(yōu)勢(shì)于2009、2011年分別舉辦了“朵貝之春”貢茶文化旅游節(jié)，由于至今只開(kāi)展過(guò)兩屆，尚不成熟，相關(guān)旅游產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)。茶企業(yè)或組織在將茶葉的開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)方面明顯做得不夠。
（四）資金投入有限
目前普定縣旅游開(kāi)發(fā)多元化投入機(jī)制尚未形成，市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制不活，基本上以政府投入為主。在普定縣十二五規(guī)劃中，新建休閑農(nóng)業(yè)觀光項(xiàng)目——夜郎湖冰脆李采摘休閑游、朵貝貢茶休閑采摘游，其投資主體為政府和企業(yè)，政府作為投資主體，資金有限，只能集中在優(yōu)勢(shì)比較突出的少數(shù)旅游地，而且開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中資金能否按時(shí)充足到位同樣存在問(wèn)題。
（五）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱
普定縣城至多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路交通建設(shè)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，道路維修速度趕不上毀損節(jié)奏，且道路較窄，通行能力弱。例如：被譽(yù)為“云中大草原”的普屯壩，為貴州山區(qū)地形中罕見(jiàn)的高山草原，頗具“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”之勢(shì)，但由于道路遙遠(yuǎn)、險(xiǎn)峻的原因，去過(guò)的游客不得不感慨“不見(jiàn)云中大草原遺憾，見(jiàn)到了更遺憾”。
四、加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展促進(jìn)普定縣新農(nóng)村建設(shè)的對(duì)策
為加快普定鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用，著重從以下幾方面采取相應(yīng)的對(duì)策。
（一）加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游資源的保護(hù)
首先應(yīng)該加大對(duì)村鎮(zhèn)的風(fēng)貌改造和保護(hù)，基本保持旅游村未開(kāi)發(fā)前的風(fēng)貌，不進(jìn)行包裝和修飾，僅僅對(duì)污水排放、垃圾處理、環(huán)境衛(wèi)生和游覽道路進(jìn)行完善。對(duì)于具有特色的傳統(tǒng)民居、古建筑和重要?dú)v史遺跡，應(yīng)該通過(guò)各種措施加以保護(hù)。對(duì)于已帶有破壞性的村鎮(zhèn)，應(yīng)該實(shí)行搶救性保護(hù)，并加以重要改造，尤其對(duì)一些重要的文化遺跡應(yīng)盡快保護(hù)、修葺。
（二）在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中突出歷史民族文化主題
普定縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須與傳統(tǒng)的歷史文化和民族文化一脈相承。通過(guò)不斷挖掘歷史文化和民族文化資源，用鄉(xiāng)村旅游來(lái)搭建歷史文化傳承的載體。歷史文化的展示，應(yīng)以穿洞文化為著力點(diǎn)，充分挖掘被史學(xué)界譽(yù)為“亞洲文明之燈”的穿洞古文化遺址積淀的深厚文化底蘊(yùn)，激活文化沉淀，探索和嘗試把“古人類”這個(gè)點(diǎn)做成人類發(fā)展史的過(guò)程，靠有型的東西把這個(gè)歷史表現(xiàn)出來(lái)；民族文化的凸顯，需要充分施展布依族銅鼓十二調(diào)、苗族跳花、射弩、“阿江”、古歌以及漢族花燈、舞龍等民族民間文化藝術(shù)的魅力，發(fā)動(dòng)村民組成諸如花燈、舞龍、民族歌舞、民族合唱等民間藝術(shù)團(tuán)，通過(guò)各種文藝活動(dòng)和比賽宏揚(yáng)民族文化，展示民族風(fēng)采。
（三）注重地方特色、拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈
普定鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展一定要走旅游與特色農(nóng)業(yè)相結(jié)合的道路。結(jié)合普定實(shí)際，因地制宜，需要大力開(kāi)發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游。普定的環(huán)境和氣候適合種植油菜、茶葉、冰脆李、中藥材等，政府就應(yīng)該按照“一糧二菜三藥材”的結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)普定地方特色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。[3] 實(shí)現(xiàn)糧食產(chǎn)量增加和精神文化內(nèi)涵豐富的雙贏局面。
（四）加強(qiáng)多元資金投入
資金投入是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，政府首當(dāng)其沖充當(dāng)著重要角色。企業(yè)是市場(chǎng)的主體，是政府和市場(chǎng)的橋梁，所以鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)主體的參與。此外，更應(yīng)注重吸引閑散民間資金進(jìn)行投入，可以嘗試設(shè)立“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金”，募集對(duì)象可以是小企業(yè)、集體和其他自然人等，這樣的好處是在募集產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金的同時(shí)還可以分散村鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。
（五）完善配套設(shè)施建設(shè)
在設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)上，既要講求原汁原味又要做到舒適衛(wèi)生于農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一。[4] 針對(duì)目前普定縣的多個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)共同存在的交通、衛(wèi)生等顯著問(wèn)題，首先，實(shí)施好“鄉(xiāng)村公路交通通達(dá)工程”；其次，各鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、景點(diǎn)的食宿點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)配備齊全，且符合當(dāng)?shù)靥厣?；最后，?qiáng)調(diào)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，公廁、垃圾池、垃圾箱、愛(ài)護(hù)環(huán)境標(biāo)牌等設(shè)施要充分合理設(shè)置。
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一、“建筑景觀”與“建筑文化”
“建筑”，是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境?！熬坝^”，指某地區(qū)或某種類型的自然景色，也指人工創(chuàng)造的景色森林景觀。泛指自然景色，景象。
“建筑景觀”，主要是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物景觀建筑設(shè)計(jì)是安排一個(gè)舒適的生活環(huán)境，它所經(jīng)營(yíng)的舞臺(tái)是我們生活的周遭，所應(yīng)用的布景亦是每天接觸的東西。一棵樹(shù)、一撮泥土、一條小徑、一泓池水……，通過(guò)感性激發(fā)、理性剖析;一位能品位生活細(xì)節(jié)，對(duì)環(huán)境體驗(yàn)敏銳的人，便具備成為景觀設(shè)計(jì)師的基本條件。而這種美的感性能力通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，有特殊的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將理想概念落實(shí)在實(shí)際的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里。景觀建筑是將天然和人工元素設(shè)計(jì)并統(tǒng)一的藝術(shù)和科學(xué)。運(yùn)用天然的和人工的材料――泥土、水、植物、組合材料――景觀建筑師創(chuàng)造各種用途和條件的空間。
“建筑文化”是人類文明長(zhǎng)河中產(chǎn)生的一大物質(zhì)內(nèi)容和地域文化特色的亮麗風(fēng)景。是人類生活與自然環(huán)境不斷作用的產(chǎn)物。在不同的時(shí)代，建筑文化內(nèi)涵和風(fēng)格是不一樣的;在不同的地域，建筑文化也完全不同，例如，中國(guó)北方的建筑文化風(fēng)格就與南方不同。在不同的半球位置上，也體現(xiàn)各種建筑價(jià)值觀的區(qū)別，例如東方和西方建筑風(fēng)格就不一樣。
二、觀光農(nóng)業(yè)的興起
國(guó)內(nèi)，20世紀(jì)90年代，起始階段“大規(guī)模擴(kuò)張，低水平發(fā)展”。進(jìn)入21世紀(jì)，“綠色”和“生態(tài)”概念日漸普及、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，觀光農(nóng)業(yè)將是重要的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)觀光園作為觀光農(nóng)業(yè)的主體必將得到更進(jìn)一步的發(fā)展。將農(nóng)事活動(dòng)、自然風(fēng)光、科技示范、休閑娛樂(lè)、環(huán)境保護(hù)等融為一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。隨著我國(guó)人民生活水平的提高，觀光農(nóng)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。
觀光農(nóng)業(yè)園主要是以發(fā)展種植園、養(yǎng)殖為最主要的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，養(yǎng)殖和種植品種力求做到新、奇、特。在養(yǎng)殖品種中，可引入市場(chǎng)銷售情況較好、人人愛(ài)吃的動(dòng)物及特色品種。種植項(xiàng)日應(yīng)引進(jìn)速生、抗病豐產(chǎn)、好看、好吃，或外觀奇特的產(chǎn)品。
在觀光農(nóng)業(yè)園內(nèi)游客不但可吃到各種山珍野味，品嘗到珍奇水果、蔬菜，還能看到各種動(dòng)物表演，同時(shí)還能燒烤、垂釣、采果、制作栩栩如生的標(biāo)本，使農(nóng)產(chǎn)品在各種休閑、參與的項(xiàng)目中就地消費(fèi)。利潤(rùn)和效益足普通種養(yǎng)業(yè)的5至10倍。
三、觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展
農(nóng)業(yè)觀光園是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，有著豐厚的社會(huì)基礎(chǔ)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們收入水平迅速提高。在解決溫飽之后，人們對(duì)于吃穿以外的追求日益增多，日趨多樣，這是觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要基礎(chǔ)。與此同時(shí)，節(jié)假日的增多，雙休日的實(shí)行，為人們外出休閑、觀光旅游提供了大量的時(shí)間。從人們旅游情趣多向性來(lái)看，追求田園式的生活情趣是個(gè)重要的發(fā)展趨向。而現(xiàn)實(shí)中，這樣的景點(diǎn)場(chǎng)所顯得相對(duì)匱乏，這就為生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園的快速發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展市場(chǎng)。
觀光農(nóng)業(yè)得以發(fā)展主要基于以下條件：（1）觀光農(nóng)業(yè)投入少、收益高。觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目可以就地取材，建設(shè)費(fèi)用相對(duì)較小。觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)周期較短，能迅速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，包括農(nóng)業(yè)收入和旅游收入。 （2）我國(guó)地域遼闊，氣候類型、地貌類型復(fù)雜多樣，擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源，并形成了景觀各異的農(nóng)業(yè)生態(tài)空間，具備發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢(shì)。（3）觀光農(nóng)業(yè)的一大特征是它體現(xiàn)了各地迥異的文化特色。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，民族眾多，各個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和習(xí)俗有著明顯的差異，文化資源極為豐富，為觀光農(nóng)業(yè)增強(qiáng)了吸引力。
農(nóng)業(yè)觀光園是把觀光旅游與農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起的一種旅游活動(dòng)，它的形式和類型很多。其中規(guī)模較大的主要有5種：觀光農(nóng)業(yè)園、農(nóng)業(yè)公園、教育農(nóng)業(yè)園、森林公園、民俗觀光村。
四、農(nóng)業(yè)觀光園的意義
1、有利于調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。 隨著城市居民收入水平的提高和休閑時(shí)間的增加，受回歸自然、回歸鄉(xiāng)村思潮的影響，日益向往到鄉(xiāng)村體驗(yàn)農(nóng)村生活、現(xiàn)場(chǎng)采摘瓜果、欣賞田園風(fēng)光等等這種新興的旅游休閑方式。通過(guò)發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)吸引大批的游客，從而帶動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、飲食業(yè)、旅館業(yè)以及旅游商品、紀(jì)念品加工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。形成產(chǎn)供銷、旅工農(nóng)、科工貿(mào)的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)體系，從而帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，觀光農(nóng)業(yè)擴(kuò)大了農(nóng)產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。
2、有利于擴(kuò)大就業(yè)。據(jù)世界旅游組織運(yùn)用乘數(shù)效應(yīng)理論測(cè)算，旅游業(yè)每直接就業(yè)1人，社會(huì)就可新增5個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。農(nóng)業(yè)觀光園屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，需要整套的服務(wù)人員和配套的技術(shù)人員，因此能吸收農(nóng)村大量富余勞動(dòng)力就業(yè)。一些掌握農(nóng)業(yè)高科技的工程技術(shù)人員和高層次復(fù)合型的管理人才加入到發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的行列中，其示范作用和文化交流將造就一批高素質(zhì)的新型農(nóng)民。
3、有利于增加農(nóng)民收入。農(nóng)業(yè)觀光園擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)范圍，提高了農(nóng)業(yè)比較效益。農(nóng)業(yè)資源作為觀光休閑場(chǎng)所，通過(guò)提供觀賞、游覽、品嘗和選購(gòu)等消費(fèi)服務(wù)，延伸為旅游資源，可增加其農(nóng)業(yè)資源的附加經(jīng)濟(jì)收入。
4、有利于改善鄉(xiāng)村環(huán)境。農(nóng)業(yè)觀光園不僅以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、多種參與活動(dòng)、民俗文化吸引游客，而且以優(yōu)美的環(huán)境給游客以美的享受。因此，植樹(shù)種草、美化環(huán)境是其必要的投入，在客觀上起到了保護(hù)環(huán)境的作用，特別在水土流失嚴(yán)重的地區(qū)，其意義更大。從可持續(xù)發(fā)展的要求來(lái)看，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)不僅能開(kāi)拓新的旅游空間和領(lǐng)域，還能保護(hù)和改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，塑造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
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連云港，作為徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆區(qū)發(fā)現(xiàn)了徐福村（原徐阜村）之后，不斷掀起徐福文化的研究熱潮。徐福文化天然的對(duì)外屬性，激勵(lì)著連云港贛榆區(qū)傾其全力深入挖掘徐福文化資源，打造耀眼的徐福文化名片。
一、連云港徐福文化資源
（一）徐福簡(jiǎn)介
徐福（公元前255年―？），即徐（fu），名議，字君房，徐偃王（誕）第二十九裔孫。生于戰(zhàn)國(guó)齊王建十年，死于日本原始部落的繩紋時(shí)代向彌生時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期。秦時(shí)齊地瑯琊贛榆人（今贛榆金山人），精通醫(yī)學(xué)、天文、航海、冶煉等知識(shí)，為當(dāng)時(shí)的著名方士。
徐福因徐福東渡這一壯舉為世人皆知，為世界航海史譜寫了光輝的一頁(yè)。根據(jù)《史記》記載，前219年，徐福上書說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山且有神仙居住，秦始皇便命其率樓船隊(duì)和童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙。對(duì)于徐福最后率眾到底去了何處，學(xué)術(shù)界更多傾向于最后到了日本。
（二）徐福文化簡(jiǎn)介
時(shí)過(guò)境遷，但“徐福研究熱”依舊。不管是中國(guó)人民還是日韓人民，都在紀(jì)念這個(gè)偉大的歷史人物。徐福東渡已不是純粹的歷史事件，徐福也不單是一個(gè)“個(gè)體的人”，而是形成了具有一定文化特質(zhì)的文化現(xiàn)象，史學(xué)界有人把這種現(xiàn)象稱之為“徐福文化”。
（三）連云港徐福文化資源的構(gòu)成
1982年6月，江蘇省在贛榆縣進(jìn)行地名普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫“徐阜”的自然村，據(jù)村里老年人說(shuō)，“徐阜”原名“徐?！?，明清時(shí)仍稱“徐福村”。依據(jù)出土文物和相關(guān)遺跡，經(jīng)過(guò)專家考證，該地被認(rèn)定為徐福故里。有關(guān)“徐福村”、“徐福社”的記載就曾體現(xiàn)在《贛榆縣志》、《海州志》等連云港的地方志中。連云港贛榆區(qū)的金山鎮(zhèn)本身就是一個(gè)徐福文化資源的集群，包括有形的徐福文化資源和無(wú)形的徐福文化資源。
有形的連云港徐福文化資源主要有文化遺址、遺存、徐福祠、徐福像、徐福紀(jì)念館等人文景觀，以及地方志等相關(guān)的文獻(xiàn)資料。在贛榆區(qū)，大量有關(guān)徐福文化的遺址遺跡被保留了下來(lái)。位于金山鎮(zhèn)的徐福村就有徐福種藥地遺址和徐福故居遺址；在贛榆區(qū)的柘汪鎮(zhèn)，也有許多遺址。
無(wú)形的連云港徐福文化資源有徐福傳說(shuō)及相關(guān)的民間文學(xué)。2011年5月，連云港徐福傳說(shuō)被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徐福傳說(shuō)在贛榆民間流傳由來(lái)已久，影響最大的為《徐福東渡的傳說(shuō)》。
二、連云港徐福文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
（一）連云港徐福文化資源眾多，歷史悠久
連云港作為秦代著名方式徐福的故里，擁有豐富的徐福文化資源，既包括有形的，如徐福文化遺址、徐福祠、地方志等相關(guān)的文獻(xiàn)資料，也包括無(wú)形的，如徐福傳說(shuō)、以徐福其人其事為主題的系列樂(lè)舞表演和專題片、徐福節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)。這些連云港徐福文化資源或本身歷史悠久，或承載著悠久的歷史，具有寶貴的研究?jī)r(jià)值和開(kāi)發(fā)價(jià)值。贛榆區(qū)的金山鎮(zhèn)，或說(shuō)金山鎮(zhèn)的徐福村更是承載徐福文化資源的重地，所以也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀檫B云港徐福文化資源開(kāi)發(fā)的基地。
（二）關(guān)于連云港徐福文化的學(xué)術(shù)研究成為熱點(diǎn)，且數(shù)量眾多
1984年4月18日，中國(guó)《光明日?qǐng)?bào)》史學(xué)版發(fā)表了羅其湘、汪承恭先生的論文《秦代東渡日本的徐福故址之發(fā)現(xiàn)和考證》，首次提出：“江蘇省贛榆縣徐阜村是徐福的故鄉(xiāng)。”這標(biāo)志著徐福研究進(jìn)入新階段，但同時(shí)也引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈爭(zhēng)論。之后，贛榆區(qū)受到鼓勵(lì)，當(dāng)年就成立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)徐福研究會(huì)，于1985年更名為連云港徐福研究會(huì)，并創(chuàng)辦了會(huì)刊《徐福研究》。借助徐福文化這一紐帶，贛榆區(qū)不斷加強(qiáng)與日本、韓國(guó)的交流，以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，尤其是以每屆徐福節(jié)為契機(jī)，展開(kāi)廣泛的國(guó)際學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，如1990年，中國(guó)贛榆首屆徐福節(jié)之際，連云港徐福研究會(huì)舉行了紀(jì)念徐福東渡2200周年學(xué)術(shù)討論會(huì)。2012年，連云港市在與日本佐賀徐福文化交流座談會(huì)上提出今后將以“徐福東渡與當(dāng)代社會(huì)”為主題展開(kāi)課題研究。2015年10月，連云港徐福研究會(huì)承辦了“贛榆2015徐福文化與一帶一路交匯點(diǎn)建設(shè)國(guó)際論壇”。
就國(guó)內(nèi)來(lái)看，連云港的徐福研究也取得了較好的成績(jī)。如2004年10月，市社科聯(lián)與連云港徐福研究會(huì)聯(lián)合在贛榆區(qū)舉辦了“徐福與海洋文化”研討會(huì)?！哆B云港論壇》專門編輯出版了《徐福研究二十年》專刊，第二年編輯出版了《徐福與海洋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》。2009年，連云港徐福研究會(huì)被中國(guó)徐福會(huì)授予徐福研究?jī)?yōu)秀單位的稱號(hào)。徐福研究是一個(gè)長(zhǎng)期的、富有歷史意義的課題。通過(guò)學(xué)者們思想的碰撞，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)代在變，徐福精神的價(jià)值不變，徐福文化會(huì)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。
（三）政府為徐福文化資源的開(kāi)發(fā)提供政策支持
文化對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，就是軟實(shí)力。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)日益增加的重視，連云港市也在不遺余力地做規(guī)劃、求發(fā)展。2014年由連云港市政府頒布了《連云港山海文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》，在總規(guī)劃中，徐福東渡傳說(shuō)被明確為區(qū)域文化重點(diǎn)傳承保護(hù)的對(duì)象和地方文化的歷史標(biāo)桿，還被納入海洋文化類項(xiàng)目?jī)?nèi)容的規(guī)劃中，同時(shí)加快建成徐福文化生態(tài)創(chuàng)意園也被提到建設(shè)任務(wù)中。
2014年11月26日，市文廣新局了貫徹落實(shí)《連云港市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2014-2020）》的通知。《規(guī)劃》提出建立“三核兩翼”的全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局，其中“兩翼”是包括徐福文化項(xiàng)目在內(nèi)的北部海洋生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)翼和南部民俗生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)翼。2015年，連云港市政府在《連云港市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中，制定了第十三個(gè)五年規(guī)劃，將文化建設(shè)放于重要位置。
（四）眾多文化項(xiàng)目全面展開(kāi)
2003年，贛榆區(qū)委書記孫榮章提出要打響“觀黃海風(fēng)光，探秦山神路，訪徐福故里，游紅色勝地”的旅游品牌。除了政策上的支持、各類學(xué)術(shù)交流之外，贛榆區(qū)對(duì)徐福文化資源的開(kāi)發(fā)重視上還體現(xiàn)在修建人文景觀、創(chuàng)建旅游景區(qū)、開(kāi)展文化活動(dòng)、開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品等方面。
1.修建人文景觀，展現(xiàn)徐福文化魅力。市級(jí)文保單位徐福祠位于金山鎮(zhèn)徐福村北，相傳是村民為紀(jì)念徐福東渡不歸而建，1986年在原址上重建，1990年翻修擴(kuò)建。祠前廣場(chǎng)豎有“徐福村”碑和“徐福故里”碑。2013年，徐福祠成功申報(bào)為“江蘇省華僑華人文化交流基地”。徐福廟山門外廣場(chǎng)東側(cè)有一塊趙樸初詩(shī)碑，上面刻著趙樸初先生1991年為“中國(guó)?贛榆第二屆徐福節(jié)暨紀(jì)念徐福東渡2200周年”題寫的賀詩(shī)。
2016年3月，贛榆區(qū)又在區(qū)圖書館內(nèi)建成了徐福展館，館內(nèi)陳列著幾乎囊括了國(guó)內(nèi)、國(guó)際所有的徐福研究成果資料。贛榆區(qū)的這些徐福人文景觀既講述著徐福的故事，也展示了徐福文化的獨(dú)特魅力。
2.推進(jìn)旅游景區(qū)創(chuàng)建，打造徐福文化旅游品牌。金山鎮(zhèn)徐福生態(tài)園和徐福泊船山風(fēng)景區(qū)作為贛榆區(qū)的旅游品牌，是每屆徐福節(jié)展開(kāi)活動(dòng)的基地。2006年金山徐福生態(tài)園成功創(chuàng)建“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、徐福泊船山風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)。從2006年開(kāi)始，徐福泊船山風(fēng)景區(qū)便啟動(dòng)核心區(qū)――茶文化體驗(yàn)區(qū)、垂釣中心和綜合服務(wù)區(qū)、徐福文化開(kāi)發(fā)基地。2009年，《贛榆縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《徐福泊船山風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃》全面完成。經(jīng)過(guò)努力，2013年8月，徐福泊船山風(fēng)景區(qū)獲批國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。2015年，徐福生態(tài)園成為全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游星級(jí)示范區(qū)。
整合了人文景觀和自然資源的連云港徐福泊船山風(fēng)景區(qū)東倚泊船山，西偎懷仁山，環(huán)擁徐福廟、徐福廣場(chǎng)、興會(huì)寺、徐福山莊和懷仁水庫(kù)等景點(diǎn)，融天工之美與人文韻味于一體。徐福生態(tài)園是整個(gè)泊船山風(fēng)景區(qū)的核心示范區(qū)，園內(nèi)種植3000畝茶園，十分壯觀。
3.精彩紛呈的文化活動(dòng)將傳承徐福傳說(shuō)和傳播徐福文化有效地結(jié)合。徐福節(jié)是徐福村最為隆重、最具影響力的節(jié)事活動(dòng)。歷屆徐福節(jié)不僅有徐福祭、文藝表演、書畫展覽、學(xué)術(shù)交流等文化活動(dòng)，還有商品銷售、經(jīng)貿(mào)洽談、項(xiàng)目合作等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從1990年至2010年共舉辦了八屆徐福節(jié)。
在1990年首屆徐福節(jié)上，為紀(jì)念徐福東渡2200周年，贛榆區(qū)舉行了隆重的徐福像揭像儀式和徐福祭祀活動(dòng)。之后又連續(xù)舉辦了兩屆徐福節(jié)。直到2004年，贛榆區(qū)又接著舉辦“中國(guó)?贛榆第四屆徐福故里海洋文化節(jié)”。2005年，在第五屆徐福節(jié)之際，由縣文化局推出的大型樂(lè)舞《徐福祭典》在開(kāi)幕式上演。第六屆徐福節(jié)的最大亮點(diǎn)是贛榆區(qū)邀請(qǐng)了CCTV7《鄉(xiāng)村大世界》欄目采訪拍攝“美麗海州灣?贛榆”大型主題演唱會(huì)、仿古京劇表演《徐福東渡》和徐福祭祀等活動(dòng)，使得贛榆“徐福故里”這一特色旅游品牌的影響力延伸至全國(guó)。之后的兩屆徐福節(jié)，媒體宣傳力度愈加強(qiáng)勢(shì)。2007年，又逢徐福紀(jì)念館開(kāi)館，僅第七屆徐福節(jié)期間就有中央電視臺(tái)等30多家國(guó)內(nèi)外媒體走進(jìn)贛榆，對(duì)節(jié)慶活動(dòng)和贛榆旅游資源進(jìn)行了全方位報(bào)道。在2010年的第八屆徐福節(jié)中，共有徐福海祭、旅游商品展銷、美食大賽、金鰍食節(jié)等十幾項(xiàng)活動(dòng)。正是因?yàn)樾旄９?jié)廣泛的影響力，2009年，中國(guó)?贛榆國(guó)際徐福節(jié)入圍“2008年度全國(guó)節(jié)慶活動(dòng)百?gòu)?qiáng)”，并榮獲“2008年度中國(guó)十佳文化節(jié)慶”提名獎(jiǎng)和“中國(guó)節(jié)慶年度大獎(jiǎng)”。
4.徐福品牌產(chǎn)品創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。就目前來(lái)說(shuō)，在贛榆區(qū)具有一定經(jīng)濟(jì)規(guī)模的徐福品牌產(chǎn)品主要是徐福茶和徐福酒。坐落在徐福故里的江蘇徐福酒廠建于1963年，后被阜寧客商孫國(guó)銀先生投資600多萬(wàn)元收購(gòu)，重新組建成如今的連云港徐福酒廠，現(xiàn)已經(jīng)是集科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體且具有行業(yè)影響力的白酒企業(yè)。贛榆區(qū)的徐福茶經(jīng)營(yíng)具有一定的規(guī)模效益。據(jù)連云港2006年鑒介紹，當(dāng)時(shí)的贛榆區(qū)徐福茶廠已擁有茶園面積200公頂，固定資產(chǎn)達(dá)1000萬(wàn)元，主要生產(chǎn)“徐?！迸葡盗芯G茶。2003年至2006年連續(xù)四年徐福茶被國(guó)環(huán)有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證中心認(rèn)證為有機(jī)食品。2009年，贛榆區(qū)徐福茶廠參加連云港市舉辦的首屆“花果山杯”名特茶評(píng)比，其中選送的“松針茶”在綜合評(píng)比中脫穎而出被評(píng)為連云港市首屆“花果山杯”特等獎(jiǎng)。徐福生態(tài)園里的千畝茶園更是吸引游客的重要景觀。
（五）徐福文化資源開(kāi)發(fā)中存在重保護(hù)、輕開(kāi)發(fā)的問(wèn)題
徐福傳說(shuō)屬于民間文學(xué)，需要集體傳承與保護(hù)，贛榆區(qū)政府在這方面做了許多工作，形成了多種形式的傳承基地。從1984年開(kāi)始建立原徐福祠，之后建成徐福紀(jì)念館、徐福像等人文景觀，成立徐福研究會(huì)、舉辦徐福節(jié)，還于2006年成立金山鎮(zhèn)民間文化保護(hù)小組，2011年開(kāi)展《徐福傳說(shuō)》進(jìn)校園活動(dòng)，今年又建成了徐福展館，現(xiàn)在已經(jīng)初步建成了從國(guó)家到地方的四級(jí)名錄保護(hù)項(xiàng)目體系和傳承人體系。從市到鎮(zhèn)，從政府到民間，在全社會(huì)的共同努力下，徐福非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作取得明顯成效。
