發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:49:46
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的課堂教學(xué)管理論文論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，是目前西方流行的學(xué)習(xí)理論。近年來(lái)我國(guó)一些學(xué)者對(duì)建構(gòu)主義作了比較充分的介紹，它是針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下“以教師為中心，教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教育模式而提出來(lái)的，目的在于提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)型思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1.來(lái)源：建構(gòu)主義教學(xué)思想主要地來(lái)源于皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)，當(dāng)然，后人在此基礎(chǔ)上又作了一些發(fā)展。
2.哲學(xué)依據(jù)：辯證唯物主義的哲學(xué)觀認(rèn)為：1）世界是普遍聯(lián)系的；2）物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的。
建構(gòu)主義教學(xué)思想的提出正是基于這一哲學(xué)思想。
二、關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)思想
一、核心內(nèi)容：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。
二、意義：通過(guò)促進(jìn)師生關(guān)系及教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式和體驗(yàn)、探究能力的主動(dòng)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力和主動(dòng)獲取知識(shí)與技能的能力的發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是很有意義的。
三、建構(gòu)主義教學(xué)思想在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用
一、建構(gòu)主義教學(xué)思想能否應(yīng)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)？答案是肯定的！
1.任何學(xué)科知識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程都是一個(gè)建構(gòu)和完善過(guò)程，本學(xué)科也不例外。
2.小學(xué)英語(yǔ)教材的難度不是構(gòu)成對(duì)學(xué)生建構(gòu)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)言能力的障礙。
3.小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程和方法本身需要建構(gòu)。
二、建構(gòu)主義教學(xué)思想如何應(yīng)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)？
1.在詞匯教學(xué)中的運(yùn)用
1.1小學(xué)低年級(jí)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的建構(gòu)適宜采用建構(gòu)主義教學(xué)方法組織教學(xué)的詞類：1）物質(zhì)名詞；2）行為動(dòng)詞；3）表征描述性形容詞；4）方位介詞和關(guān)系介詞；5）代詞；
1.2詞匯教學(xué)的建構(gòu)任務(wù)與程序：
不同學(xué)齡段的英語(yǔ)詞匯教學(xué)的任務(wù)與程序是不一樣的。
1）建立感觀信息與語(yǔ)音信息之間的聯(lián)系（實(shí)現(xiàn)音與義的結(jié)合）；2）建立感觀信息、語(yǔ)音信息與單詞字母構(gòu)成之間的聯(lián)系（實(shí)現(xiàn)音、義與形的結(jié)合）；3）建構(gòu)的方法：信息輸入；直觀演示；情境教學(xué)；信息輸出
2.1小學(xué)高年級(jí)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的建構(gòu)
1）建構(gòu)詞形：運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想，根據(jù)字母讀音規(guī)則，實(shí)現(xiàn)詞匯認(rèn)讀的正遷移，形成自主認(rèn)讀生詞的能力。
2）建構(gòu)詞義：激發(fā)、調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生在話語(yǔ)語(yǔ)境中推測(cè)、判斷生詞詞義的能力。
2.在語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用
一、借助演示手段，通過(guò)觀察，對(duì)被觀察的對(duì)象進(jìn)行比較，產(chǎn)生新的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)。
二、在話語(yǔ)交際實(shí)踐中體會(huì)、感悟語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)。
三、在語(yǔ)篇教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生建構(gòu)和認(rèn)知新的語(yǔ)言現(xiàn)象，了解新的語(yǔ)法規(guī)則。
3.在對(duì)話教學(xué)中的運(yùn)用
一、提供學(xué)生話語(yǔ)表達(dá)話題，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容。
二、通過(guò)提供話語(yǔ)背景支持，開(kāi)啟話語(yǔ)交際的話論，彌補(bǔ)教材會(huì)話語(yǔ)料的不足。
4.在語(yǔ)篇教學(xué)中的運(yùn)用
一、建構(gòu)語(yǔ)篇內(nèi)容的輪廓，讓學(xué)生帶著有準(zhǔn)備的頭腦進(jìn)入語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)狀態(tài)。成功與否，重在導(dǎo)入。
二、建構(gòu)英語(yǔ)語(yǔ)言文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言文化意識(shí)。
三、建構(gòu)語(yǔ)篇學(xué)習(xí)的背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維活動(dòng)。
四、在運(yùn)用過(guò)程中需要注意的問(wèn)題
一、建構(gòu)主義教學(xué)思想只是眾多教學(xué)思想中的一個(gè)流派。不能因?yàn)樗幸饬x而排斥其他流派有益的教學(xué)思想。
二、建構(gòu)主義教學(xué)思想的作用是大的，但是也不是對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都必須通過(guò)建構(gòu)這一手段。
隨著素質(zhì)教育的深入，教師們認(rèn)識(shí)到：深化教學(xué)改革，特別是深化課堂教學(xué)改革，是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題。目前，在課堂教學(xué)上，“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，必須改革課堂教學(xué)。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)得失的反思，人們認(rèn)識(shí)到，“一支粉筆一張嘴，一塊黑板講到尾”的現(xiàn)象早已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要了。因此，采用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，迫在眉睫。
二、電化教學(xué)符合人們的認(rèn)知規(guī)律
我們知道，人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等吸收信息，而這些，大腦起決定性的作用。心理學(xué)研究表明，人的大腦在結(jié)構(gòu)上幾乎分為結(jié)構(gòu)相等的左右兩個(gè)部分，“大體說(shuō)來(lái)，大腦左半部分主要起處理語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序的作用，即所謂的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)部分。大腦右半部分處理節(jié)奏、旋律、音樂(lè)、圖像和幻想，即所謂的創(chuàng)造性活動(dòng)”。大腦的這兩個(gè)部分“將抽象的、整體的圖像與具體的、邏輯的信息連接起來(lái)”（《學(xué)習(xí)的革命》）。不可否認(rèn)，教學(xué)中，嚴(yán)密的理性分析有助于左腦的發(fā)揮，然而，長(zhǎng)期下去，右腦就不可避免地會(huì)受到忽視。所以，我們應(yīng)該在運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí)，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將那些直觀的、形象的、活動(dòng)的而又帶有思辨的現(xiàn)代化媒體引入教學(xué)，充分發(fā)揮右腦的功能，通過(guò)直接思維、發(fā)散思維、形象思維，同時(shí)開(kāi)發(fā)學(xué)生左右腦的功能，提高學(xué)生的能力。
三、電化教學(xué)的初步嘗試
語(yǔ)文教材中選取了大量的文質(zhì)兼美的典范文章，其中更有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品，有的描寫山川景物等自然風(fēng)光，抒發(fā)作者的贊頌之情；有的塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象，典型環(huán)境中的典型人物，反映社會(huì)的風(fēng)貌，從而激發(fā)人們的同情、贊美或憎惡。文學(xué)作品是作家按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的美的對(duì)象，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更好地幫助學(xué)生感知、體驗(yàn)、欣賞、鑒別作品的情感和藝術(shù)形象，使其語(yǔ)言能力和文學(xué)鑒賞能力同步提高。
任何作品都離不開(kāi)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言具有獨(dú)特的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性、含蓄性。優(yōu)秀的作家，正是通過(guò)對(duì)聲、色、形、情等方面的描繪，來(lái)感染讀者的。教師在教學(xué)中如果抓住這些，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，就可以更好地突出語(yǔ)言特點(diǎn)，強(qiáng)化其作用，營(yíng)造作品的情感氛圍，從而提高學(xué)生的能力。
利用語(yǔ)音手段，輔助教學(xué)。茅盾先生的小說(shuō)《春蠶》中，描寫小輪船的汽笛的聲音是：“嗚！嗚，嗚，嗚──”，只用了四個(gè)字，三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果我們把它單純作為科學(xué)語(yǔ)言來(lái)看，則啟發(fā)讀者的感官，讓其聯(lián)想，具體說(shuō)明了老通寶被第一聲汽笛從沉思中驚醒，隨即他又聽(tīng)到了兩聲短促的汽笛叫聲。再進(jìn)一步分析，這四個(gè)字，三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，反映了帝國(guó)主義武裝侵略、經(jīng)濟(jì)滲透已經(jīng)深入到了我國(guó)的農(nóng)村，民族危機(jī)日益深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了老通寶以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)人民貧窮落后的根源。學(xué)習(xí)這一段時(shí)，教師請(qǐng)同學(xué)們朗讀，并錄下音，反復(fù)比較，然后再進(jìn)行分析，使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解。
再如白居易的名詩(shī)《琵琶行》，其中一大段通過(guò)描寫琵琶女彈奏的樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界，里邊十四句（“大弦嘈嘈如急雨──四弦一聲如裂帛”──，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性，調(diào)動(dòng)了人的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。這里，作者不僅表現(xiàn)了再現(xiàn)音樂(lè)的才華，更重要的是通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的述說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，有的學(xué)生可能會(huì)對(duì)這些描摹理解不深，但我們?nèi)绻柚鶦SC備課系統(tǒng)的多媒體朗讀，便可使學(xué)生進(jìn)入到一種放松的狀態(tài)中，進(jìn)行聯(lián)想、比較，學(xué)生理解起來(lái)就方便多了。
利用幻燈片、錄像片，輔助教學(xué)。魯迅先生的《藥》中，描寫一群人觀看殺夏瑜的場(chǎng)面時(shí)，這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。”對(duì)這群看客，要是制作一張幻燈片：一邊是一只被手提著的鴨子，一邊是一群伸長(zhǎng)頸項(xiàng)的人。制作時(shí)再夸張一些，教學(xué)中一放，不用教師多講，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)形象而深刻的印象。
孫犁的《荷花淀》第二段：“要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)兀恢?；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精制的席子用了。大家爭(zhēng)著買：‘好席子，白洋淀席！’”這一段描寫，如果不深入分析，輕易地忽視過(guò)去，就不能很好地把握作者的寫作意圖和目的。這段文字，前半部分描寫了白洋淀水鄉(xiāng)的遼闊無(wú)垠以及盛產(chǎn)蘆葦?shù)母火埦跋?；而后半部分卻是通過(guò)大家對(duì)白洋淀席的贊譽(yù)，表現(xiàn)白洋淀人民的勤勞與智慧。理解到這個(gè)程度還是不夠的，還要深究此處的描寫同表現(xiàn)作品的主題以及展開(kāi)情節(jié)的關(guān)系。因?yàn)?，水鄉(xiāng)是這樣的美麗富饒，白洋淀人民又是這樣的勤勞智慧，那么，當(dāng)日本鬼子的鐵蹄踐踏這塊美好的土地、威脅著這些勤勞勇敢的人民的時(shí)候，只要稍有一點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義思想感情的人，能不奮起斗爭(zhēng)、保家衛(wèi)國(guó)、用自己的血肉之軀去和侵略者進(jìn)行殊死的搏斗嗎？以水生為代表的年輕人的參軍，以水生嫂為代表的年輕婦女們?cè)诙窢?zhēng)中的鍛煉成長(zhǎng)，都是在這樣一個(gè)典型環(huán)境中出現(xiàn)的。這里的景物描寫，起到了突出作品主題、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。學(xué)習(xí)時(shí)，如果先放一段錄像，既能給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)形象的印象，又能激發(fā)起學(xué)生的興趣。從而加深對(duì)作品的理解，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。
利用計(jì)算機(jī)，輔助教學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用，為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了更為廣闊的天地。各種教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)、推出，大大方便了教師與學(xué)生。把計(jì)算機(jī)引入課堂教學(xué)，可以大幅度地提高教學(xué)效率。如學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己利用計(jì)算機(jī)制作六幅畫(huà)面，借助聲、像的巧妙結(jié)合，更好地理解作品。如“沙漠駝鈴”一幅畫(huà)面，先推出自然風(fēng)光──遼闊、平坦、空曠、寂靜、燥熱、單調(diào)的沙漠；然后，推出人的活動(dòng)──駝隊(duì)出現(xiàn)，聲色俱備，頓時(shí)使荒原充滿生機(jī)，從而突出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一主題。
良好的開(kāi)端是成功的一半。教師講課時(shí)，精彩有趣的導(dǎo)入會(huì)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在上課前一定要抓住學(xué)生的特點(diǎn)和愛(ài)好，根據(jù)所講內(nèi)容，設(shè)計(jì)好新課的導(dǎo)入。比如，教師可以用名人名言、名人趣事、科學(xué)見(jiàn)聞或者來(lái)自于生活的順口溜等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到數(shù)學(xué)課原來(lái)也和社會(huì)生活息息相關(guān)，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將注意力集中到課堂上來(lái)，主動(dòng)參與數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。例如，我在講《圓》那一章時(shí)，問(wèn)學(xué)生知不知道祖沖之，學(xué)生興趣盎然，紛紛表示在歷史課上學(xué)到過(guò)有關(guān)他的介紹。于是，我便趁機(jī)和學(xué)生講了祖沖之的故事以及他為我國(guó)數(shù)學(xué)做出的貢獻(xiàn)。學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真，帶著對(duì)祖沖之的興趣，開(kāi)始了對(duì)圓的有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。此外，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，我曾經(jīng)讓學(xué)生剪紙，讓學(xué)生準(zhǔn)備一張紙，自己剪出梯形、等腰三角形、直角三角形以及菱形等圖形，并從直覺(jué)上判斷出它們的邊、高，從而熟練地掌握這些圖形的面積的計(jì)算。這樣的開(kāi)場(chǎng)白，不僅營(yíng)造了良好的教學(xué)情境，還成為啟迪學(xué)生思維、強(qiáng)化學(xué)生記憶和培養(yǎng)學(xué)生能力的“催化劑”。
二、精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)是搞好課堂教學(xué)管理的主要途徑
有效的課堂教學(xué)管理還體現(xiàn)在課堂提問(wèn)上。課堂提問(wèn)要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都感覺(jué)到自己沒(méi)有被忽視、被遺忘，都能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。課堂提問(wèn)是一門藝術(shù)，更是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。有經(jīng)驗(yàn)的教師的課堂提問(wèn)巧妙、到位，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，對(duì)基礎(chǔ)不好的學(xué)生提問(wèn)，教師要注意問(wèn)題的基礎(chǔ)性，問(wèn)題要偏容易些。這樣，他們會(huì)獲得一種成功感，一旦學(xué)生有了這種感覺(jué)，他們的精力和注意力就會(huì)格外集中。尤其是教師在講課的過(guò)程中，千萬(wàn)不能提太難的問(wèn)題，這樣既浪費(fèi)了課堂上的時(shí)間，還會(huì)大大影響學(xué)生的自信，使學(xué)生產(chǎn)生一種挫敗感。另外，教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)注意提問(wèn)的語(yǔ)氣、方法和技巧，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心。如果學(xué)生答不上來(lái)，教師要多鼓勵(lì)，千萬(wàn)不能懲罰或訓(xùn)斥，否則會(huì)適得其反。
三、突出學(xué)生的主體地位是搞好課堂
教學(xué)管理的重要條件人人都有表現(xiàn)欲，尤其是剛升入初中的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性都很高。因此，為了得到更好的課堂教學(xué)管理效果，教師要多組織學(xué)生進(jìn)行合作探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的能動(dòng)性。教師要精心安排和組織，比如，建立課堂討論小組和學(xué)習(xí)互助組等，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都積極參與到教學(xué)當(dāng)中去。例如，我通常在講了一個(gè)題型后，便組織學(xué)生在小組內(nèi)自己出題，然后交換來(lái)做，看看誰(shuí)出的題新穎準(zhǔn)確，比比誰(shuí)做得既快又好。這樣，一下子就調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了每一個(gè)學(xué)生的參與度，既考查了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，又培養(yǎng)了他們良好的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。
四、合理的評(píng)價(jià)是搞好課堂教學(xué)管理的有力保障
課堂教學(xué)中，合理的教學(xué)評(píng)價(jià)起著很重要的作用，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能增強(qiáng)學(xué)生的自信。初中學(xué)生雖然年齡小，但也很愛(ài)面子。隨著素質(zhì)教育的實(shí)施和深入，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)有所改變，應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的自信。課堂教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還應(yīng)是組織者和引導(dǎo)者，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，既要注意學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握，又要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要經(jīng)常使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，比如，“你再試一下，會(huì)得到意想不到的效果?！薄澳阋呀?jīng)不錯(cuò)了，再認(rèn)真思考一下。”“你真棒！”這些語(yǔ)言的使用會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生的自信，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
一、改革概況
1995年5月正式提出此項(xiàng)改革課題方案，在山東省部分中學(xué)試驗(yàn)。第一批試驗(yàn)點(diǎn)81處（校），包括初中和高中，以初中為主。1996年6月召開(kāi)第一次專題研討會(huì)，此后第二批試驗(yàn)點(diǎn)310處（校），共計(jì)391處（校）。1997年5月召開(kāi)第二次專題研討會(huì)。1998年6月，經(jīng)三年試驗(yàn)，進(jìn)行了總結(jié)，此后該項(xiàng)改革成果擴(kuò)大到全省范圍。1999年3月省教研室確定在全省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范圍推廣該項(xiàng)改革成果。
二、改革依據(jù)
（一）當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)“以教師講析”為主的基本教學(xué)模式存在著諸多弊端，必須予以改革。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，幾十年來(lái)，其基本教學(xué)模式是“教師講析為主”。近幾年來(lái)，有些教師開(kāi)始意識(shí)到，這種教學(xué)模式不可能訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力，試圖增加一些諸如閱讀、提問(wèn)、討論等語(yǔ)文訓(xùn)練。然而，大多數(shù)的語(yǔ)文課實(shí)際上仍是教師講析占用絕大部分時(shí)間，閱讀、提問(wèn)、討論等訓(xùn)練流于形式，或者說(shuō)只是一種“點(diǎn)綴”，在整堂課中只是占有很次要的地位。
這種“以教師講析為主”的教學(xué)模式，其主要弊端有二：
1.它違背了中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)和特點(diǎn)，背離了中學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)以訓(xùn)練語(yǔ)文能力和打好語(yǔ)文基礎(chǔ)為主的基本目標(biāo)。
中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)不是一元的，而是多元的，例如它具有工具性、思想性、人文性、形象性、綜合性等多元的性質(zhì)和特點(diǎn)，但是，其中總有一個(gè)是最主要最基本的，這就是它的基礎(chǔ)工具性，由此派生出來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)也不是一元的，而是多元的，最主要最基本的目的任務(wù)，應(yīng)該是打好語(yǔ)文運(yùn)用的基礎(chǔ)，掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，運(yùn)用這個(gè)工具去讀，去寫，去說(shuō)，去工作，去學(xué)習(xí)，去交際，具體說(shuō)，即為初中語(yǔ)文教學(xué)大綱“教學(xué)目的”部分的前幾句話，即：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽(tīng)話、說(shuō)話的語(yǔ)文能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣?！卑堰@作為基本的目的任務(wù)，符合學(xué)科本身的基本性質(zhì)和特點(diǎn)，同時(shí)也不排除思想教育、人文教育、審美教育，乃至視野的開(kāi)拓，智力的開(kāi)發(fā)，等等，而幾十年來(lái)通行的“教師講析為主”的教學(xué)模式，背離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科本身基本性質(zhì)特點(diǎn)，排除了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的任務(wù)的基本形式——訓(xùn)練性，教師一味地“講”，抹煞了學(xué)生的“練”，正因?yàn)槿绱?，幾十年?lái)這種“教師講析為主”的教學(xué)模式，忽略了“訓(xùn)練性”，這種教學(xué)模式實(shí)際上成為解決提高教學(xué)效率問(wèn)題達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)基本目的的主要障礙。
2.它抹煞了學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性，排除了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，使學(xué)生完全處于學(xué)習(xí)的被動(dòng)位置。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育應(yīng)該“以學(xué)生為本”、“教育的一切都是為了培養(yǎng)學(xué)生成為國(guó)家的建設(shè)人才”。現(xiàn)代國(guó)際上先進(jìn)教育思想的代表人物布魯納、贊可夫、巴班斯基、蘇霍姆林斯基等都主張“學(xué)生的活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程的特征之一”，“教師的重要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)”。我國(guó)語(yǔ)文教育大師葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”也一貫主張教師的教學(xué)要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而“教師講析為主”的教學(xué)模式是“以教師為中心”的舊教育思想的體現(xiàn)，從形式上看，一上課開(kāi)始就是教師講析，教師幾乎是滔滔不絕地一直講析到下課，有的課仍然是教師的講析灌滿堂，多數(shù)課教師講析占據(jù)3／5或4／5以上的時(shí)間，而學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練僅占1／5左右的時(shí)間，而且不少教師講析的內(nèi)容并沒(méi)有“講在點(diǎn)子上”，有些是學(xué)生已經(jīng)懂了或?qū)W生自己能夠弄懂的內(nèi)容教師仍在講析，有些教師講的內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際。正因?yàn)槿绱?，不少的課教師侃侃而講，而學(xué)生昏昏欲睡，或者說(shuō)教師講得天花亂綴，而學(xué)生聽(tīng)的是二目圓睜而眼大無(wú)神，一堂課下來(lái)，學(xué)生沒(méi)有多大的收獲，語(yǔ)文能力得不到有效的訓(xùn)練。
（二）實(shí)行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是普通中學(xué)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)決定的。
中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)與中專的、大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)有相同的一面，又有不同的一面，相同的一面在于都是重在語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)，不同的一面在于中學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，在這個(gè)階段除了學(xué)習(xí)一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之外，必須具有一定的或基本的語(yǔ)文運(yùn)用能力（或稱技能），而且要達(dá)到基本過(guò)關(guān)的要求，以適應(yīng)將來(lái)到高校學(xué)習(xí)或到社會(huì)上工作的需求。而這種語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成，單靠“講析”是絕對(duì)不行的，必須借助于一定的訓(xùn)練才能奏效。呂叔湘先生說(shuō)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等等技能，沒(méi)有什么不同的性質(zhì)，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)制比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是正確，二是熟練。不正確就不能獲得所要求的效果，不成其為技能。不熟練，也就是說(shuō)，有時(shí)候不正確，或者雖然正確，可是反應(yīng)很慢，落后于時(shí)機(jī)，那就不成其為技能?！保?963年4月《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》）中學(xué)階段要打下一個(gè)基礎(chǔ)，要學(xué)會(huì)使用語(yǔ)文的基本技能，只有通過(guò)“訓(xùn)練”才能完成，才能達(dá)到“準(zhǔn)確”、“熟練”的程度。
（三）實(shí)行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、特點(diǎn)及目的任務(wù)所決定的。
語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)、特點(diǎn)如上所述，要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)特點(diǎn)，完成語(yǔ)文教學(xué)基本的目的任務(wù)，單靠“講析”是不行的，必須通過(guò)適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練”才能達(dá)到。葉老說(shuō)得很清楚：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》717頁(yè)）“可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。必須廢除現(xiàn)在通行的逐句講解的方法?！保ㄍ?，第83頁(yè)）呂叔湘先生曾指出：“語(yǔ)文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)文的技能，所以一般稱為工具課。”“中學(xué)語(yǔ)文課的主要任務(wù)是什么？是教會(huì)學(xué)生使用現(xiàn)代語(yǔ)文?！保?963年4月《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》）張志公先生也曾指出：“語(yǔ)文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具?！矊俟ぞ?，最重要的是準(zhǔn)確的操縱它，熟練的運(yùn)用它，只有這樣，它才好好的為我們服務(wù)?！保?963年10月《說(shuō)工具》）關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)的目的任務(wù)，葉老、呂老、張老“三老”還有很多方面的論述，他們的觀點(diǎn)是一致的，也是一貫的。我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，只有排除“教師講析為主”，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生訓(xùn)練為主”，才能正確地體現(xiàn)語(yǔ)文課的基本性質(zhì)特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)。
（四）實(shí)行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式是“學(xué)生為本”的新教育思想的體現(xiàn)。
凱洛夫的舊教育思想是“教師為中心”、“課堂為中心”、“知識(shí)為中心”，贊可夫等的新教育思想是“學(xué)生為中心”、“多渠道教學(xué)”、“培養(yǎng)能力為重點(diǎn)”。新的教育思想主張一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，歸宿于學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中盡管教師起主導(dǎo)作用，但是應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。一堂課如果學(xué)生處于被動(dòng)地位，只處于聽(tīng)教師講析的位置，而不是積極主動(dòng)地去閱讀，去討論，去動(dòng)手練習(xí)，那么，這堂課就好像演戲一樣，課堂這個(gè)舞臺(tái)全被教師的活動(dòng)所占據(jù)，學(xué)生使用語(yǔ)文的技能是無(wú)論如何難以培養(yǎng)起來(lái)的。關(guān)于“學(xué)生為本”的思想，葉老曾說(shuō)：“怎樣啟發(fā)學(xué)生使他自覺(jué)地動(dòng)腦筋，是老師備課極重要的項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目做到了，老師才真正起了主導(dǎo)作用?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第492頁(yè)）“如能令學(xué)生于上課之時(shí)主動(dòng)求和，主動(dòng)練習(xí)，不徒坐聽(tīng)教師之講說(shuō)，即為改進(jìn)教學(xué)之道?！保ㄍ希?33頁(yè)）?！八^教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于啟迪，俾學(xué)生自?shī)^其力，自致其和，非謂教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默聆受?！Z(yǔ)文教師不是只給學(xué)生講書(shū)的，語(yǔ)文教師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、讀書(shū)的?！處熤疄榻?，不在全盤授予，而要相機(jī)誘導(dǎo)。必令運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源頓開(kāi)，純熟之功彌深，乃善教者也……”（同上，第745頁(yè)）（呂叔湘先生、張志公先生關(guān)于“學(xué)生為本”的思想論述不——引述）綜其這些語(yǔ)文教育大師所述，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這些思想是實(shí)行“以訓(xùn)練為主”教學(xué)模式的重要依據(jù)。
三、改革內(nèi)容和特點(diǎn)
（一）在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終把學(xué)生放在主體的位置，教師所做的備課、組織教學(xué)、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選用等等工作，都從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要在課堂上最大限度地盡量地使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
（二）在教學(xué)時(shí)間的把握上，切實(shí)把教師的講析壓下來(lái)。把學(xué)生練習(xí)的時(shí)間增上去，教師所有的講析、提示、啟發(fā)、擴(kuò)展、總結(jié)等全部活動(dòng)時(shí)間，盡量加以精練，力求壓縮在整課時(shí)間的1／2左右。而學(xué)生各種訓(xùn)練活動(dòng)（包括讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、思等）盡量增多，提高到1／2左右（有些課可以變通處理，并不那么絕對(duì)）。
（三）訓(xùn)練的內(nèi)容精心選擇。包括語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文能力和語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)、思想品德教育、美育、智力開(kāi)發(fā)等等，從中加以精選，恰當(dāng)?shù)拇_定訓(xùn)練重點(diǎn)。
（四）訓(xùn)練的方式從實(shí)效出發(fā)，精心安排，多種多樣，生動(dòng)活潑。包括閱讀、寫作、解說(shuō)、討論、辨析、鑒賞等等，這些訓(xùn)練可集中，可分散，可交叉，靈活和諧，不拘一格（絕不是只限于問(wèn)答和做練習(xí)題）。
（五）訓(xùn)練的基本模式有兩種：①“三段式”，即教師提示——指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練——教師答疑小結(jié)。其中“教師提示”包括說(shuō)明教學(xué)目標(biāo)、提示教學(xué)要點(diǎn)、簡(jiǎn)介教材內(nèi)容和有關(guān)知識(shí)、說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，等等，一般控制在10分鐘左右。“指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練”是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師可在學(xué)生訓(xùn)練中啟發(fā)、誘導(dǎo)、答疑，一般控制在25分鐘左右?！敖處煷鹨尚〗Y(jié)”包括教師集中答疑、知識(shí)梳理、加深擴(kuò)展、深化講解，等等，一般控制在10分鐘左右。②“交叉式”：“講講練練，講練結(jié)合，貫穿始終”，此模式不截然分成三段，而是采取多種方式，講練交叉融合，但總計(jì)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間不應(yīng)少于1／2。
（六）實(shí)行“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式應(yīng)注意以下幾點(diǎn)
1.切實(shí)端正教育思想，樹(shù)立三個(gè)基本觀念：①“學(xué)生為本”的觀念；②“以訓(xùn)練為主”的觀念；“重在培養(yǎng)能力”的觀念。
2.不應(yīng)誤解為全盤否定教師的講析和教師的主導(dǎo)作用。教師講析還是必要的，但要講得少而精，講在“點(diǎn)子”上，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在認(rèn)真?zhèn)湔n、確定教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程、精心確定訓(xùn)練內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練方式、恰當(dāng)?shù)膯l(fā)誘導(dǎo)、解答疑難問(wèn)題、對(duì)當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)的疏理鞏固，等等。教師的主導(dǎo)作用不容忽視。
3.教學(xué)模式除上述兩種外，還可有若干變式。例如單元教學(xué)，可一課時(shí)多講一些，另一課時(shí)多練一些；有的課可集中訓(xùn)練誦讀，有的課可集中進(jìn)行兩篇文章或幾個(gè)片斷、幾個(gè)問(wèn)題的比較，有的課可集中進(jìn)行討論辨論的訓(xùn)練等等，不拘一格。
4.各項(xiàng)訓(xùn)練應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)，講求實(shí)效，切實(shí)防止“花架子”的形式主義。其中關(guān)鍵在于精心選好訓(xùn)練內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)好訓(xùn)練形式。
5.要體現(xiàn)“大語(yǔ)文教育”的思想，訓(xùn)練要適當(dāng)向課外延伸，課內(nèi)外結(jié)合，鞏固課內(nèi)訓(xùn)練的成果。
四、改革效果
（一）極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性、積極性，改變了過(guò)去課堂教學(xué)的沉悶局面
實(shí)踐證明，由于學(xué)生在課堂上可以讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、思，可以積極主動(dòng)的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生在教師的主導(dǎo)下完全處于主體的地位，學(xué)生只有主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的時(shí)間，沒(méi)有“思想開(kāi)小差”的機(jī)會(huì)，因而，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性。座談會(huì)上學(xué)生說(shuō)：“過(guò)去課堂上光是老師講，我們學(xué)生只是聽(tīng)，不愿聽(tīng)的就不聽(tīng)，思想常開(kāi)小差，現(xiàn)在有讀，有討論，有發(fā)言，有寫，覺(jué)得有事做了，挺有意思，上課很有興趣?！薄斑^(guò)去，老師講的東西有很多我們都不愿意聽(tīng)，有些內(nèi)容我們都懂了老師還在講，而不懂的地方老師卻不講了，這樣我們都不愿意上語(yǔ)文課，現(xiàn)在我們可以先自學(xué)，再提出問(wèn)題讓老師解答，覺(jué)得很有收獲，現(xiàn)在都愿意上語(yǔ)文課了?！薄艾F(xiàn)在老師講的雖然少了，可是都是講的重點(diǎn)，我們有主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)了，這樣上法好。”這些發(fā)言代表了大多數(shù)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的意見(jiàn)，這一改革使學(xué)生有了學(xué)語(yǔ)文的興趣，能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，改變了過(guò)去那種語(yǔ)文教學(xué)沉悶的局面，這是最大的效果。
（二）學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力得到了較快的提高，學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了培養(yǎng)，有效地提高了學(xué)生全面的語(yǔ)文素質(zhì)
這項(xiàng)改革，使學(xué)生在課堂上增加了閱讀（包括朗讀、默讀等）、寫作（包括仿寫片斷、編制課文結(jié)構(gòu)提綱、書(shū)面回答問(wèn)題等）、說(shuō)話（包括口頭答問(wèn)討論、到講臺(tái)上解答）的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，并且學(xué)生能經(jīng)常地自己查字典、詞典，經(jīng)常地邊讀邊圈畫(huà)，經(jīng)常地寫閱讀心得體會(huì)，等等，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)經(jīng)常的大量的訓(xùn)練，各項(xiàng)語(yǔ)文能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣迅速提高，課后、課外學(xué)生自學(xué)的能力和自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)得到了加強(qiáng)，由于在訓(xùn)練中學(xué)到了許多學(xué)習(xí)方法，教師不在的情況下，學(xué)生也能有效的自學(xué)。老師說(shuō)：“這項(xiàng)改革通過(guò)大量的訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、自學(xué)能力、語(yǔ)文素質(zhì)等得到了全面的提高，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是終生受用的?！?/p>
（三）學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高
學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高，是改革試點(diǎn)學(xué)校老師、校長(zhǎng)的普遍反映。例如淄博市周村實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)班，入學(xué)初學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)?cè)谌Ｍ昙?jí)屬中下游，通過(guò)“以訓(xùn)練為主”的改革，到二年級(jí)就發(fā)展為上游，到畢業(yè)統(tǒng)考時(shí)成為全校、全區(qū)的第一。濟(jì)寧市汶上縣郭樓鎮(zhèn)三中通過(guò)以“訓(xùn)練為主”的改革試點(diǎn)，學(xué)生在考試成績(jī)、語(yǔ)文競(jìng)賽等方面在全縣都名列榜首，現(xiàn)在其他學(xué)校到該校參觀學(xué)習(xí)者不斷。高密市向陽(yáng)中學(xué)通過(guò)這項(xiàng)改革試點(diǎn)，學(xué)生入校后成績(jī)直線上升，學(xué)生發(fā)表文章數(shù)量質(zhì)量、語(yǔ)文競(jìng)賽名次都在全市名列前茅，成為全市語(yǔ)文教學(xué)的先進(jìn)典型。威海市環(huán)翠區(qū)、淄博市博山區(qū)等許多縣（區(qū)）通過(guò)大面積實(shí)施“以訓(xùn)練為主”的改革，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)普遍得到顯著提高。
“對(duì)話”已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞，從國(guó)際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“對(duì)話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。培養(yǎng)人意味著教育在語(yǔ)言中，通過(guò)交往作用于師生的心靈，開(kāi)掘著精神的生命。因此，語(yǔ)言對(duì)話就是教育的存在，是師生靈魂碰撞的媒介。對(duì)話對(duì)于教育的進(jìn)行，對(duì)于師生的交往具有本源上的意義。
長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的模式下，我們的教學(xué)還沒(méi)有從根本上改變灌輸式的、填鴨式的傳統(tǒng)，教師獨(dú)占發(fā)言權(quán)，學(xué)生只是接受知識(shí)的容器，活生生的生命窒息于獲取知識(shí)、占有知識(shí)的大海之中，結(jié)果自然而然就形成了教師中心、課堂中心、教學(xué)中心，這種教師權(quán)威、知識(shí)本位和精英主義的價(jià)值取向的教學(xué)的最大弊端就是師生缺乏交往和溝通，它否定了教學(xué)的本質(zhì)意義——對(duì)話，否定了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，也否定了教師在教學(xué)中所具有的真正的指導(dǎo)作用。隨著教學(xué)改革的深入，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)了，這無(wú)疑是給貧瘠的土地施加了新的肥料，在這片精神煥發(fā)和創(chuàng)意十足的智慧的沃土上，學(xué)生可以自由地、茁壯地成長(zhǎng)。尤其新課標(biāo)中指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！边@對(duì)于當(dāng)前要求大力弘揚(yáng)主體精神、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有巨大的借鑒和指導(dǎo)意義。
一、“對(duì)話式”教學(xué)的理論依據(jù)
“對(duì)話式”教學(xué)并非是憑空想象出來(lái)的，它有著先進(jìn)的理論依據(jù)。
就教育的本質(zhì)方面而言，葉瀾教授就曾提出：“如果從形態(tài)的角度看，我們認(rèn)為教育起源于人類的交往活動(dòng)?！碑?dāng)交往雙方相對(duì)特殊化，并形成一種傳遞經(jīng)驗(yàn)、影響人身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)時(shí)，交往就會(huì)進(jìn)一步演化為教育。教學(xué)是教育的核心。季亞琴科也說(shuō)：“教學(xué)是有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往?！币越煌鶠樘卣鞯慕虒W(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。事實(shí)上，課程實(shí)施視野中的教學(xué)，是“兩代人”以信息為背景，以語(yǔ)言為中介的一種溝通，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)形式，在教學(xué)過(guò)程通過(guò)心靈的對(duì)接、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。
教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對(duì)話”而實(shí)現(xiàn)。正如克林伯格所說(shuō)：“教學(xué)本來(lái)就是形形的對(duì)話，具有對(duì)話的性格?！薄皩?duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！苯虒W(xué)中的“對(duì)話”就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造“意義”的過(guò)程，其實(shí)，從《論語(yǔ)》對(duì)孔夫子教學(xué)的記載，到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，已經(jīng)就有了這種教學(xué)思想的萌芽和教學(xué)實(shí)踐的雛形。新課標(biāo)把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對(duì)話是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源。
二、語(yǔ)文教學(xué)特別需要交流與對(duì)話。
人文性是語(yǔ)文學(xué)科的最基本、最重要的特征。語(yǔ)文課怎么教？教什么？傳統(tǒng)觀念當(dāng)中總離不開(kāi)一個(gè)基本的想法：那就是一堂課總要“交給”學(xué)生一些東西（知識(shí)）。知識(shí)傳授得多和少、好和壞，直接體現(xiàn)著這節(jié)課的價(jià)值。殊不知，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的不是接受和記憶，而是感受、體驗(yàn)、自省和提高的過(guò)程。這就需要學(xué)生有自己的東西，需要老師重視學(xué)生自己的東西——語(yǔ)文的、生活的、社會(huì)的。（應(yīng)該說(shuō)，在這些方面，一些學(xué)生的儲(chǔ)備還是很豐富的，認(rèn)識(shí)和深度也是具有相當(dāng)水平的。）語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，就是借助有關(guān)載體，如課文，去展示、交流、確認(rèn)學(xué)生對(duì)生活的這種理解、感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而加以提升。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他的這些東西拿出來(lái)和不拿出來(lái)不一樣，有交流和沒(méi)交流不一樣，得到別人的確認(rèn)和沒(méi)得到別人的確認(rèn)不一樣。其間，老師的任務(wù)就是如何有效地幫助學(xué)生完成這一過(guò)程，而不是越俎代庖，什么都靠老師去“講”，老師要實(shí)現(xiàn)由傳授者、管理者到引導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)換。角色的轉(zhuǎn)換必然要帶來(lái)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，單項(xiàng)意義的“講授”已不再需要，取而代之的則是交流與對(duì)話。
在課堂上要形成對(duì)話，完成對(duì)話，就要遵循以下基本原則。
1、要尊重學(xué)生，樂(lè)納學(xué)生，給學(xué)生以自由的、寬松的心理空間。平等是交流的前提。學(xué)生在課堂上愿意和你“交流”，主動(dòng)地想“說(shuō)”什么，必須要在一個(gè)寬松和諧的心理環(huán)境下進(jìn)行。只要是學(xué)生真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心地發(fā)表自己的意見(jiàn)，老師都是要尊重的，理解的，并且讓他認(rèn)識(shí)到是有價(jià)值的。我在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，讓同學(xué)們對(duì)文中人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，談出自己的感受體驗(yàn)，本意是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育?？捎幸粋€(gè)學(xué)生站起來(lái)竟然說(shuō)：“老師，我覺(jué)得這兩個(gè)騙子也值得我們學(xué)習(xí)?！蔽耶?dāng)時(shí)一愣，因?yàn)樵谖业念^腦中根本沒(méi)有這個(gè)儲(chǔ)備，再說(shuō)騙子有什么值得學(xué)習(xí)呢？但我沒(méi)有立即否定他，而是讓他說(shuō)說(shuō)為什么。他說(shuō)：“這兩個(gè)騙子之所以行騙成功，是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约壕幙椀囊路ㄏ铝诉@樣一個(gè)特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。這句話一下子擊中了人們心理最脆弱的地方，他們敏捷的思維、善于揣摩人們的心理的本領(lǐng)是值得我們學(xué)習(xí)的?！蔽衣?tīng)后對(duì)他富有創(chuàng)意的答案大大的鼓勵(lì)了一番，同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)地指出這兩個(gè)騙子的思維和洞察力是值得學(xué)習(xí)的，但行為是不值得我們學(xué)習(xí)的，這位同學(xué)欣然地接受了我的建議。通過(guò)這樣的對(duì)話，不僅實(shí)現(xiàn)了師生之間的相互理解，而且創(chuàng)造了共同成長(zhǎng)的精神氛圍。
如果老師放不掉自己“高高在上”的位置，或者固守著自己的“權(quán)威”，學(xué)生說(shuō)的不符合自己事先擬定好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師就加以否定，甚至于給以批評(píng)，那么交流很難進(jìn)行的。
2、要努力打開(kāi)學(xué)生閉鎖的內(nèi)心世界。中學(xué)生，心理正處于閉鎖期。要讓他們敞開(kāi)自己的心扉，實(shí)現(xiàn)課堂的充分交流，首先要把話題確定的恰到好處。有的問(wèn)題太淺或太小，學(xué)生對(duì)此“不屑一顧”；有的問(wèn)題太深或太大，學(xué)生無(wú)從談起或摸不著頭腦；有的問(wèn)題不能觸動(dòng)他們的內(nèi)心世界，對(duì)此學(xué)生“沒(méi)興趣”，等等，都會(huì)使課堂失去交流的基礎(chǔ)。交流的話題要定好，鼓勵(lì)也是必不可少的，甚至于要想辦法去激勵(lì)。有一位老師在教學(xué)《我家的男子漢》時(shí)，選擇了一個(gè)好話題，即：在家庭中，如何給孩子自由發(fā)展的時(shí)間和空間。這個(gè)話題與學(xué)生的生活非常貼近，每個(gè)學(xué)生都有切身的感受，有了這個(gè)較好的話題，就設(shè)置了一個(gè)情境，營(yíng)造了一個(gè)氛圍，使師生能夠在課堂上進(jìn)行多向的交流。這個(gè)話題的展開(kāi)切入到了文章的核心。由此再向四面輻射，學(xué)生投入，學(xué)得快樂(lè)，教師教得輕松。從話題設(shè)置的對(duì)象看，“對(duì)話式”教學(xué)的話題除了教師設(shè)置外，還可以讓學(xué)生自定，以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，同時(shí)也可以保證學(xué)生有話說(shuō)。當(dāng)然教師也要發(fā)揮其指導(dǎo)作用，提出一定的話題要求和必要的范圍，以免脫離文本。另外話題的設(shè)置，在與文本有著必然聯(lián)系的基礎(chǔ)上，還要注意趣味性、開(kāi)放性、綜合性，讓“對(duì)話式”教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的廣闊天地。
3、教師要善于在“對(duì)話式”教學(xué)中轉(zhuǎn)變自己的角色?！皩?duì)話式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)即主體性教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不是說(shuō)學(xué)生本身就能完成課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的任務(wù)，這同樣需要老師的幫助和關(guān)注。
首先我認(rèn)為在對(duì)話之前教師應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)師。在“對(duì)話式”教學(xué)進(jìn)行之前有一系列的問(wèn)題需要思考：定什么話題、學(xué)生是否有話說(shuō)、可能會(huì)出現(xiàn)什么狀況、將會(huì)收到怎樣的效果等。只有當(dāng)這些問(wèn)題教師能高瞻遠(yuǎn)矚地了然于胸之后，“對(duì)話式”教學(xué)才會(huì)收到比較好的效果。值得注意的是，我所倡導(dǎo)的總設(shè)計(jì)師角色不是傳統(tǒng)意義的包辦一切的可以發(fā)號(hào)施令的人，而是保證“對(duì)話”井然有序進(jìn)行的組織者和引導(dǎo)者。
其次在對(duì)話活動(dòng)中教師應(yīng)該是一個(gè)主持人?！皩?duì)話式”教學(xué)是在民主、開(kāi)放的氛圍中進(jìn)行的，尤其是合作討論的次數(shù)較多，難免會(huì)出現(xiàn)課堂中的喧鬧情境，教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證對(duì)話正常有序地進(jìn)行；同時(shí)對(duì)小組討論要格外留心，絕不能成為一個(gè)旁觀者，在教室里漫步。要觀察每一組確實(shí)在討論嗎，弄清不討論的原因。如果是因?yàn)樗尚敢皶r(shí)促進(jìn)，如果有困難要給予一定的幫助，教師應(yīng)以合作伙伴的態(tài)度去關(guān)照他們。對(duì)話過(guò)程中生生之間難免會(huì)出現(xiàn)分歧、冷場(chǎng)等現(xiàn)象，這時(shí)教師就要發(fā)揮出主持人的機(jī)智，去引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成某種共識(shí)（只是在能達(dá)成共識(shí)的前提下），啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)發(fā)言。
再次在“對(duì)話式”教學(xué)中教師也應(yīng)該是一個(gè)表演者。教師要積極地參與學(xué)生的討論，對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解給予一定的評(píng)價(jià)，以自己的學(xué)識(shí)、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。需要強(qiáng)調(diào)地是這種表演與“獨(dú)白”式教育中那種唱獨(dú)角戲的表演不同，“對(duì)話式”教學(xué)的表演是一種真誠(chéng)的表演，以一種敞開(kāi)的方式去面對(duì)學(xué)生，和學(xué)生相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充、相互影響，以達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的，這是真正意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”，是一場(chǎng)真正的對(duì)話。在教學(xué)《假如給我三天光明》一文時(shí)，我采用平等互動(dòng)的對(duì)話式教學(xué)，讓學(xué)生讀課文，談海倫凱勒是怎樣度過(guò)三天的，讓學(xué)生視線進(jìn)入到課文的每一個(gè)角落，讓學(xué)生暢談自己喜歡的課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生當(dāng)老師，讓學(xué)生與學(xué)生對(duì)話，讓學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生與作者對(duì)話，讓學(xué)生個(gè)體與群體進(jìn)行交流，串起學(xué)生豐富的讀說(shuō)議寫的活動(dòng)。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互討論、對(duì)話交流，形成了動(dòng)人心弦的課堂交流曲。
教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是人類知識(shí)及其他精神產(chǎn)品的、精華，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”，在規(guī)定的時(shí)間、內(nèi)教完教科書(shū)，教師就算完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)完教科書(shū)就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。如果沒(méi)有教材，教學(xué)活動(dòng)幾乎無(wú)法想象。在這樣的教學(xué)中，教師最關(guān)心的是學(xué)生對(duì)教科書(shū)中的知識(shí)懂了沒(méi)有。如果將教材比作是建筑的設(shè)計(jì)圖紙的話，那么，教師就是工匠，教學(xué)的好壞取決于工匠是否忠實(shí)地按照設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行了施工。
然而，在對(duì)話教學(xué)中，教材的權(quán)威被消解了，它由“圣經(jīng)”變?yōu)榱艘环N“材料”，對(duì)話徹底改變了搬運(yùn)和移植知識(shí)的教學(xué)形態(tài)。教材中心、知識(shí)專制不得不退場(chǎng)，新的教學(xué)秩序得以建立。如果說(shuō)教材是一首樂(lè)譜的話，那么教師則是作品的演奏者，同樣的樂(lè)譜，每一個(gè)演奏家都會(huì)有不同的體會(huì)，從而有不同的演奏，效果也會(huì)大不一樣。為什么有的指揮家和樂(lè)隊(duì)特別受人歡迎，不是因?yàn)樗麄冄葑嗟臉?lè)曲，而是他們用自己對(duì)樂(lè)譜的理解和演奏的技巧給樂(lè)曲賦予了第二生命。同樣，教師和課程的對(duì)話也是一個(gè)視界融合的過(guò)程，是教師賦予教材第二生命的過(guò)程。
“務(wù)實(shí)”與“求活”既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。從務(wù)實(shí)的角度講，教師最要緊的要把教學(xué)扎在語(yǔ)文基本功訓(xùn)練上；從“求活”的角度講，教師要把知識(shí)教活，課堂學(xué)習(xí)氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務(wù)實(shí)中求活，在求活中務(wù)實(shí)，實(shí)活相濟(jì)。
1．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，科學(xué)地構(gòu)建課堂教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及在傳授知識(shí)過(guò)程中滲透學(xué)法指導(dǎo)與能力的培養(yǎng)。這是務(wù)實(shí)求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。課堂教學(xué)過(guò)程是師生多邊交流信息的過(guò)程，教師主要要抓好以下五個(gè)環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要注意激發(fā)學(xué)生興趣，喚起他們的求知欲，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的目的性，減少盲目性；要恰當(dāng)?shù)靥峁W(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)而有方。（2）質(zhì)疑。要設(shè)計(jì)少而精的問(wèn)題，激疑啟智，讓學(xué)生在質(zhì)疑釋疑過(guò)程中獲取知識(shí)，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學(xué)之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對(duì)”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結(jié)。師生要在教學(xué)結(jié)束時(shí)，對(duì)本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡(luò)，并使各條反饋線路暢通，可通過(guò)提問(wèn)與形成書(shū)面練習(xí)當(dāng)堂評(píng)改,及時(shí)進(jìn)行矯正。質(zhì)疑問(wèn)難也是一種反饋方式,為教師適時(shí)調(diào)控教學(xué)內(nèi)容與方法提供可靠依據(jù)。這五個(gè)環(huán)節(jié)能較好地完成教與學(xué)的轉(zhuǎn)化、教法與學(xué)法的轉(zhuǎn)化、主導(dǎo)與主體作用的轉(zhuǎn)化。
3．優(yōu)化教學(xué)手段。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要，也很難為高效率地完成課堂教學(xué)任務(wù)服務(wù)。利用現(xiàn)代教學(xué)媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)流程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成樂(lè)學(xué)、想學(xué)、要學(xué)的心理趨勢(shì)，發(fā)揮其主體作用。同時(shí)，能為學(xué)生提供許多平時(shí)從書(shū)本上、生活中所不能直接獲得的感性知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，有利于調(diào)動(dòng)多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要有年級(jí)之間、課文之間與課內(nèi)外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽(tīng)說(shuō)讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學(xué)科之間的聯(lián)系等。我們應(yīng)從知識(shí)點(diǎn)、方法點(diǎn)尋找聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使課堂教學(xué)構(gòu)成立體化的教學(xué)。教師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)聯(lián)系發(fā)展的過(guò)程，注意與重視語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識(shí)的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學(xué)生所接受；同時(shí)，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進(jìn)知能的轉(zhuǎn)化。
2．要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。語(yǔ)文教學(xué)不要“讓能力與知識(shí)關(guān)系失調(diào)”。學(xué)習(xí)知識(shí)既是目的，又是手段，只有當(dāng)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力時(shí)，才是終身受用的。例如識(shí)字，在進(jìn)行音形義的教學(xué)中，教師要滲透識(shí)字方法的傳授、習(xí)慣的培養(yǎng)、能力的訓(xùn)練，學(xué)生掌握了識(shí)字方法，養(yǎng)成了自覺(jué)識(shí)字的習(xí)慣，形成了獨(dú)立識(shí)字的能力，這才是識(shí)字的宗旨。知識(shí)發(fā)展為能力，是學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍，沒(méi)有這個(gè)質(zhì)變的教學(xué)，是不成功的教學(xué)，學(xué)生掌握的知識(shí)也只能是死知識(shí)。因此，知識(shí)的傳授必須以會(huì)用、有用為目的。
3．要處理好課內(nèi)外的關(guān)系。課內(nèi)向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說(shuō)得好：“得法于課內(nèi)，受益于課外?！睆堉竟壬鷮?duì)此有切身體會(huì)，他說(shuō)：“我的知識(shí)三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈?yīng)加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣，定期組織讀書(shū)心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中將獲得一種對(duì)創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊(yùn)藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而提高整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一
任何事物運(yùn)動(dòng)都表現(xiàn)為量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，我們要運(yùn)用這個(gè)規(guī)律來(lái)研究與指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究與實(shí)踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學(xué)的主要活動(dòng)方式和向?qū)W生傳授知識(shí)的重要手段。講解應(yīng)是學(xué)生的需要，當(dāng)學(xué)生對(duì)某些新知不了解或不知從何學(xué)起的時(shí)候，教師要用講解的方式來(lái)指導(dǎo)他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為：教師講得越多，學(xué)生也會(huì)吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學(xué)生的需要，講的再多也是無(wú)效勞動(dòng)。
教師的講解要適度，讓學(xué)生跳一跳能摘到果子，如果講解的內(nèi)容低于學(xué)生的接受能力，或者太高于學(xué)生的接受能力，則都不能引起學(xué)生的求知興趣。
2．“多讀”應(yīng)以有效為前提?！岸嘧x”的內(nèi)涵可以從兩方面來(lái)理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)重復(fù)內(nèi)容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問(wèn)題。我們要準(zhǔn)確把握讀的度。讀的目標(biāo)一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，就得轉(zhuǎn)移目標(biāo)指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野的重要舉措。
3．課內(nèi)外的作業(yè)練習(xí)要“少而精”。學(xué)生作業(yè)多、負(fù)擔(dān)重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會(huì)的普遍關(guān)注。作業(yè)多，就其本質(zhì)講，教師的出發(fā)點(diǎn)是善良的，希望通過(guò)多做作業(yè)來(lái)達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，然而做事單憑個(gè)人良好的愿望其結(jié)果往往是事與愿違。以寫字來(lái)說(shuō)，一個(gè)晚上讓七八歲的兒童寫2000字，這不僅大大超過(guò)了學(xué)生的負(fù)荷，影響學(xué)生的身心健康，也難保證寫字的質(zhì)量，同時(shí)還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。只有堅(jiān)持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習(xí)練在點(diǎn)子上。要嚴(yán)格控制學(xué)生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質(zhì)量。
四、結(jié)果與過(guò)程的統(tǒng)一
教師在教學(xué)中往往只重視知識(shí)形成的結(jié)果，而忽視知識(shí)形成的過(guò)程；教學(xué)方法長(zhǎng)于知識(shí)形成的結(jié)果，而短于知識(shí)形成的過(guò)程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問(wèn)題。
知識(shí)形成的結(jié)果與知識(shí)形成的過(guò)程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學(xué)中以讓學(xué)生獲得孤立的知識(shí)為目的；后者是指教師在教學(xué)活動(dòng)中重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面理解，并在理解中體驗(yàn)這一知識(shí)是怎樣獲得的，它在整個(gè)知識(shí)體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時(shí)在求知中訓(xùn)練綜合思考，使學(xué)生把握研究問(wèn)題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文教學(xué)中要重視探求知識(shí)形成的結(jié)果，同時(shí)，更要重視知識(shí)形成過(guò)程的訓(xùn)練。
在教學(xué)實(shí)踐中如何使知識(shí)形成的結(jié)果與過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)呢？
第二，在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，要尊重和承認(rèn)教師的差異性。教師差異是一個(gè)客觀事實(shí)。對(duì)此，只能承認(rèn)、引導(dǎo)，在承認(rèn)和引導(dǎo)中，不要干預(yù)教師差異及其實(shí)現(xiàn)中的具體細(xì)微脈絡(luò)。事實(shí)證明，教師差異及其實(shí)現(xiàn)，有利于學(xué)校發(fā)展的豐富、完善。只有教師發(fā)展的豐富多彩，才有學(xué)校的無(wú)限生機(jī)和活力。
第三，在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，既要審視、評(píng)價(jià)學(xué)校發(fā)展，也要審視、評(píng)價(jià)教師發(fā)展。通過(guò)審視、評(píng)價(jià)教師的發(fā)展以豐富、完善學(xué)校的發(fā)展；通過(guò)學(xué)校發(fā)展的討論和評(píng)價(jià)使教師了解學(xué)校的需要和發(fā)展，以及學(xué)校對(duì)教師的期望，從而規(guī)劃、修正教師的需要和發(fā)展“。教師發(fā)展—學(xué)校發(fā)展—教師發(fā)展”是一個(gè)完整的運(yùn)行程序，遵循這一運(yùn)行模式，通過(guò)溝通、評(píng)價(jià)，學(xué)校和教師相互磨合，相互協(xié)商，消除分歧，相互促成，學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展逐步融合，最終走向統(tǒng)一。
第四，作為學(xué)校中的成員，教師離不開(kāi)學(xué)校，他既要為學(xué)校作貢獻(xiàn)，又要滿足自身的需要和實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。對(duì)此學(xué)校要借助于評(píng)價(jià)，為其教師成員的需要和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，盡可能提供讓教師滿意的工作環(huán)境和條件。促進(jìn)教師發(fā)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)就是謀求克服學(xué)校發(fā)展與教師發(fā)展之間分歧的有效策略，它揚(yáng)棄了獎(jiǎng)懲性，教師評(píng)價(jià)基于“經(jīng)濟(jì)人”理論，而采用金錢和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)刺激教師工作積極性的做法，最大限度地滿足了教師尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
第五，有利于基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革是以已有的理論研究與社會(huì)發(fā)展的要求為背景，特別關(guān)注人的發(fā)展，越來(lái)越多的教育工作者已充分認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)中必須高揚(yáng)人的精神，重視人的價(jià)值。但實(shí)際中的課程與教學(xué)壓抑教師與學(xué)生創(chuàng)造力和活力這一現(xiàn)實(shí)，讓有識(shí)之士扼腕嘆息，而這種壓抑的根源在很大程度上來(lái)自現(xiàn)有評(píng)價(jià)制度。因此，如何變革原有的評(píng)價(jià)體系，是目前課程改革的重要任務(wù)。同時(shí)，本次課程改革對(duì)教師提出了新的、更高的要求：教師是學(xué)生生命發(fā)展的激活者，是學(xué)生人生的對(duì)話者。教師工作因此變得更加富有創(chuàng)造性，教師的個(gè)性和個(gè)人價(jià)值、倫理價(jià)值和專業(yè)發(fā)展得到了前所未有的高度重視。
關(guān)鍵詞：增加信息量、電腦游戲世界、虛擬實(shí)踐世界、美育世界
大量的研究結(jié)果告訴我們：人獲取外界的信息中，83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3.5%來(lái)自嗅覺(jué)，1.5%來(lái)自觸覺(jué)，1%來(lái)自味覺(jué)。顯然增加視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息量是增加信息獲取量的最佳選擇。迅猛發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)讓當(dāng)今人們的生活多姿多彩，也讓我們?yōu)閷W(xué)生增加視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息量成為可能。多媒體輔助教學(xué)——CAI集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等多種信息載于一體，因而，圖文并茂、生動(dòng)有趣的CAI課件遠(yuǎn)比一支白粉筆，一本書(shū)，一塊黑板的教學(xué)手段更具有吸引力和震撼力。當(dāng)它款款步入教室，其聲、其色、其光對(duì)學(xué)生造成強(qiáng)烈刺激并使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。勿庸質(zhì)疑，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為優(yōu)化現(xiàn)代課堂教學(xué)的一種有效手段和途徑，當(dāng)它走進(jìn)我們的數(shù)學(xué)課堂，數(shù)學(xué)不再枯燥乏味神秘，而是變小課堂成大世界，且是如此美麗。
CAI設(shè)計(jì)電腦游戲世界，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)游戲的輕松美及前呼后應(yīng)的回環(huán)美。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程……在這過(guò)程中我們要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的情感與態(tài)度……”。采取多種教學(xué)手段，使學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中成為老師時(shí)刻思考的問(wèn)題。玩是孩子們的天性，而電腦游戲就是他們最可口的“晚餐”了。教師抓住學(xué)生的這一特征，根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘教材資源的游戲性，適時(shí)把電腦游戲引入課堂，讓學(xué)生在他們喜愛(ài)的游戲中輕松地學(xué)數(shù)學(xué)。
例如：在二年級(jí)上冊(cè)（蘇教版國(guó)標(biāo)本實(shí)驗(yàn)教材）學(xué)習(xí)“可能性”時(shí)，教師根據(jù)教材內(nèi)容在上課伊始設(shè)計(jì)了一個(gè)電腦游戲——?dú)馇虮疲鹤寣W(xué)生分男女組，老師組來(lái)點(diǎn)擊氣球，擊中一個(gè)氣球，氣球后面就有一個(gè)獎(jiǎng)品——蘋果或梨，得到的蘋果最多的一組為贏者。比賽結(jié)果是男生組得的獎(jiǎng)品全是蘋果共8個(gè)，女生組得了5個(gè)蘋果，2個(gè)梨，而老師組得的獎(jiǎng)品沒(méi)有一個(gè)蘋果，全是梨。游戲好玩，老師和學(xué)生一起做游戲就更好玩啦！在游戲帶來(lái)的興奮中，老師適時(shí)拋出問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？你們想知道原因嗎？我們這節(jié)課就來(lái)探索這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題緊緊牽住學(xué)生的求知心，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，讓學(xué)生在玩中思索。在課尾時(shí)，又用多媒體課件驗(yàn)證謎底：原來(lái)男生組所點(diǎn)擊氣球后面的獎(jiǎng)品全是蘋果，所以得到的全是蘋果；女生組所點(diǎn)擊氣球后面的獎(jiǎng)品有蘋果也有梨，所以得到了蘋果和梨，而老師組所點(diǎn)擊氣球后面的獎(jiǎng)品只有梨而沒(méi)有一個(gè)蘋果，所以只得到了梨。這樣利用CAI課件設(shè)謎、揭謎，不僅讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愿學(xué)、輕松地學(xué)，而且整堂課給人以一種前呼后應(yīng)的回環(huán)美。
應(yīng)用CAI虛擬現(xiàn)實(shí)世界，在虛擬實(shí)踐中讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程。
新一輪課改，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)知識(shí)并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。
然而四十分鐘的教室，它的空間和時(shí)間畢競(jìng)都是有限的，所以有一些教學(xué)活動(dòng)難免受其制約，而CAI課件就能很好地解決這一個(gè)矛盾。例如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)（蘇教版國(guó)標(biāo)本實(shí)驗(yàn)教材）“認(rèn)識(shí)噸”一課時(shí)，老師先讓學(xué)生掂一掂一千克的鹽，感受一千克的重量，然后同學(xué)之間互相背一背，感受幾十千克的重量，可是怎樣用感性的材料讓學(xué)生去理解體會(huì)千克和噸之間的關(guān)系呢？讓學(xué)生去抬1000千克的物體嗎？當(dāng)然可以讓他們到某個(gè)化肥廠或是某個(gè)大米店去體驗(yàn)一番，但這需要時(shí)間，且全班一起去，實(shí)際操作起來(lái)是不大可行的，再說(shuō)也談不上什么學(xué)習(xí)效率。于是，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)多媒體課件——小熊扛大米：多媒體出示一袋大米50千克，小熊要扛多少袋大米就扛了1噸呢？然后課件演示：小熊氣喘吁吁地扛了20袋大米放在電子稱上面，隨后電子稱顯示這20袋大米的重量——1噸。在這個(gè)有趣的動(dòng)畫(huà)中，借助問(wèn)題情境的虛擬，學(xué)生如同身臨其境，親身體驗(yàn)感受了千克和噸之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)了噸是一個(gè)比較大的計(jì)量單位。這樣學(xué)生獲得的知識(shí)是較之那概述公式化的由老師直接口述或是生硬板書(shū)呈現(xiàn)“1000千克=1噸”的知識(shí)更為深刻的。
這是平常教學(xué)方法無(wú)法使學(xué)生在課堂上獲得的體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)背后的構(gòu)想是通過(guò)眼睛獲得在真實(shí)情境中才能接收到的信息，使學(xué)習(xí)者身心融于其中，從而使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有實(shí)踐的特征，在虛擬實(shí)踐中讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程。
在此，CAI課件不僅給我們的課堂間接地增添了時(shí)間，也把教室外五彩繽紛的世界濃縮進(jìn)小小課堂，成為學(xué)生能直接感知的教學(xué)資源，平添了一個(gè)無(wú)限廣大的教學(xué)空間。
應(yīng)用CAI，最大限度地給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的唯美時(shí)空，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂獲得盡可能多的美育。
