發(fā)布時(shí)間：2022-07-04 08:14:43
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化探究論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
金融危機(jī)又被稱(chēng)為金融風(fēng)暴，是指一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家與地區(qū)的全部或大部分金融指標(biāo)(如：短期利率、貨幣資產(chǎn)、證券、房地產(chǎn)、土地價(jià)格、商業(yè)破產(chǎn)數(shù)和金融機(jī)構(gòu)倒閉數(shù))的急劇、短暫和超周期的惡化。自2008年9月美國(guó)雷曼公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)標(biāo)志金融危機(jī)開(kāi)始以來(lái)，這場(chǎng)危機(jī)迅速蔓延至全球，造成股市暴跌，房?jī)r(jià)下挫，出口放緩，消費(fèi)滯漲，失業(yè)率增加。危機(jī)現(xiàn)在依然在持續(xù)，其破壞力及影響力是巨大的。在此情況下，國(guó)人的消費(fèi)觀念是否發(fā)生了一些變化？發(fā)生了什么變化？金融危機(jī)對(duì)我們的消費(fèi)觀念帶來(lái)了什么啟示？
2、美國(guó)金融危機(jī)透視
此次金融危機(jī)的直接誘因是美國(guó)2008年8月爆發(fā)的“次貸危機(jī)”。美國(guó)人購(gòu)物尤其是購(gòu)買(mǎi)住房等高檔商品，大多采用抵押貸款方式分期付款。事實(shí)上，美國(guó)借貸消費(fèi)文化的產(chǎn)生與發(fā)展已有近百年歷史,借貸消費(fèi)也曾經(jīng)受到清教倫理的譴責(zé)，經(jīng)受過(guò)社會(huì)文化的挑戰(zhàn)。但上世紀(jì)30年代以后，這一消費(fèi)方式逐漸為社會(huì)所普遍接受，而且在人們心中扎下了根。久而久之，美國(guó)人崇尚超前消費(fèi)，中產(chǎn)階級(jí)生活方式蔚然成風(fēng)。他們手握信用卡盡情購(gòu)物、瘋狂消費(fèi)，卻似乎忘記了“欠債還錢(qián)”這個(gè)道理。隨著房產(chǎn)泡沫的破裂，美國(guó)房產(chǎn)價(jià)值逐漸蒸發(fā)，現(xiàn)在有近1/6的美國(guó)房主背負(fù)的房貸要高于其房屋本身的價(jià)值，這也增加了拖欠償還按揭貸款的可能性，從而為次貸危機(jī)乃至金融危機(jī)的爆發(fā)埋下了禍根。
3、金融危機(jī)對(duì)我們的沖擊
曾經(jīng)有一個(gè)廣為流傳的故事：一位中國(guó)老太太，含辛茹苦地過(guò)了大半輩子，終于在臨終前攢夠了買(mǎi)房子的錢(qián)，搬進(jìn)去只住了一天，就死了。而一位美國(guó)老太太，在年輕的時(shí)候通過(guò)貸款買(mǎi)了一套房子，一輩子住得舒舒服服，在她臨終的前一天，終于把貸款還清了。這個(gè)故事在中國(guó)剛剛出現(xiàn)商品房的時(shí)候，為推動(dòng)中國(guó)的房地產(chǎn)還有金融業(yè)的發(fā)展確實(shí)起到了不少的刺激作用。時(shí)至今日，貸款買(mǎi)房在普通老百姓的生活中已是天經(jīng)地義的事情，畢竟一次性付款購(gòu)買(mǎi)商品房對(duì)多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)還難以做到。而隨著金融危機(jī)進(jìn)入中國(guó)并在中國(guó)蔓延，一些我們不愿意看到的負(fù)面報(bào)道也在不斷出現(xiàn)：許多企業(yè)倒閉，特別是一些外貿(mào)企業(yè)；企業(yè)掀起裁員潮；工作越來(lái)越難找，即便對(duì)今年大學(xué)畢業(yè)生乃至研究生來(lái)說(shuō)情況也不容樂(lè)觀，據(jù)媒體最新報(bào)道，截止今年7月日，經(jīng)多方努力，高校畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)68%；在許多行業(yè)，加薪開(kāi)始變得遙不可及；隨著需求減少，商品價(jià)格正在不斷下降，從而導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)的熱情也在不斷降低。總理今年1月28日在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上表示，席卷全球的金融危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也造成較大沖擊，主要表現(xiàn)在：外部需求明顯收縮，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，城鎮(zhèn)失業(yè)人員增多，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行的壓力明顯加大。據(jù)媒體上報(bào)道，僅廣東一個(gè)省，在2008年10月份就垮掉了8萬(wàn)多家企業(yè)，大多是加工制造業(yè)，高消耗高污染低附加值型企業(yè)；另一個(gè)事件恐怕就是武鋼前期出臺(tái)的裁員減薪計(jì)劃了。國(guó)有企業(yè)率先扛起了裁員減薪的大旗，對(duì)整個(gè)市場(chǎng)的影響恐怕更多的是會(huì)造成人們心理上的恐慌。
4、減少與防范金融危機(jī)的思考
如果那位“美國(guó)老太太”有“中國(guó)老太太”一半勤儉持家的態(tài)度，貸款消費(fèi)悠著點(diǎn)，量力而行，美國(guó)的金融危機(jī)或許就不會(huì)爆發(fā)了；而如果那位“中國(guó)老太太”有“美國(guó)老太太”一半提前消費(fèi)的理念，存一點(diǎn)消費(fèi)一點(diǎn)，量入而出，生產(chǎn)的東西自己也可以享受一部分，內(nèi)需也就強(qiáng)起來(lái)了，我們抵御金融危機(jī)的能力或許就更強(qiáng)了。金融危機(jī)所造成的危害和影響依然在持續(xù)，這也為置身其中的我們帶來(lái)許多啟示與思考，為減少金融危機(jī)的危害并更好地予以防范與抵御，筆者建議：
量入為出，適度消費(fèi)
作為國(guó)人長(zhǎng)期傳承的一種消費(fèi)文化，我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也不利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買(mǎi)方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用，從而促進(jìn)生產(chǎn)與消費(fèi)的良性健康發(fā)展。
避免盲從，理性消費(fèi)
盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，如從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。所以，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，要注意保持冷靜，避免心血來(lái)潮，避免事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要而后悔不已，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)
綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱(chēng)，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，所以，應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，堅(jiān)持綠色消費(fèi)。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗
古人云：“先天人之憂而憂，后天人之樂(lè)而樂(lè)”，“生于憂患，死于安樂(lè)”。這些名句，作為中華美德的一部分，影響了一代又一代國(guó)人的思想與消費(fèi)觀。雖然由于改革開(kāi)放，我們向世界敞開(kāi)了懷抱，國(guó)外的一些思想與消費(fèi)觀不斷沖擊著國(guó)人，并在國(guó)人心中產(chǎn)生了潛移默化的影響，但作為主流思想，代代相傳的美好品質(zhì)，并不會(huì)因時(shí)間流失而改變，相反在與各種思潮的較量中展示了強(qiáng)大的生命力，并在此次的金融危機(jī)中凸顯優(yōu)勢(shì)，值得我們繼承并發(fā)揚(yáng)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］巴曙松等《金融海嘯中的那些人與事》湖南人民出版社2009.1.
［2］孫飛趙文鍇《金融風(fēng)暴啟示錄》新世界出版社2008.12.
關(guān)鍵詞：城市建設(shè)，歷史文化保護(hù)，誤區(qū)
一、歷史文化的保護(hù)和研究對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有著非常重要的借鑒和指導(dǎo)作用，又可作為增強(qiáng)民族(或國(guó)家與地區(qū))自省自愛(ài)、自尊的重要宣傳教育陣地。但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的地區(qū)、時(shí)段，在人口密集的地方，往往破壞較大，這就有必要從認(rèn)識(shí)上加以提高．重點(diǎn)防范，在城市建設(shè)上明確予以保護(hù)，從法律上給以保證。但現(xiàn)在對(duì)歷史文化的保護(hù)，特別是在建筑及其環(huán)境的保護(hù)中往往存在多種誤區(qū)。
1)往往在想毀掉先人的東西時(shí)，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史確實(shí)是大家創(chuàng)造的既不能妄自菲薄，也不能枉自獨(dú)尊，不過(guò)更贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁(yè)”的提法。據(jù)說(shuō)在英國(guó)古城墻要修復(fù)，磚可以不用古磚這是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場(chǎng)上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜長(zhǎng)一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。
2)“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的旅游資源，又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。有時(shí)在歷史遺跡、風(fēng)景區(qū)地方挖洞搞個(gè)鬼怪神妖的人文景觀，這不僅褻瀆了古文明，還使人反胃。
3)“舊的建筑不適用，需要改造”的說(shuō)法。這一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值效果就要遜色不知多少：還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn)，在任何建筑上都要搞地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個(gè)城市里應(yīng)有不同歷史的建筑及風(fēng)貌區(qū)，但絕沒(méi)有必要在每個(gè)建筑上看其上下五千年。只要對(duì)歷史做了大膽的保護(hù)，就可以毫無(wú)顧及地對(duì)現(xiàn)代化大膽追求。這樣，文脈就得到了自然延續(xù)并且通暢。
4)“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤(pán)”。我國(guó)幅員遼闊，地理特征千姿百態(tài)，文化底蘊(yùn)各不相同，處于轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也參差不齊，城市形態(tài)與結(jié)構(gòu)各自不同，需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤(pán)．顯然不實(shí)際。中國(guó)有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國(guó)文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街廓使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車(chē)之鑒。然而中國(guó)的現(xiàn)代城市建設(shè)教育、思想、方法又一直在承襲西方的城建體系，無(wú)法擺脫全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的影響，當(dāng)然借鑒承襲是不可避免的，問(wèn)題在于如何在借鑒、套用的過(guò)程中研究西方城市建設(shè)理論對(duì)中國(guó)城市快速發(fā)展的適應(yīng)性，逐步建構(gòu)適應(yīng)自己城市的地域特點(diǎn)、地方風(fēng)貌、文化韻味、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又具備時(shí)代印跡的促動(dòng)性城市建設(shè)理論，是當(dāng)今亟待解決的課題。
二、人們對(duì)歷史文化的保護(hù)往往忽略對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)，為了建筑可以任意砍伐。樹(shù)是歷史的活的見(jiàn)證，是無(wú)法仿造假造的文物，難道不應(yīng)該更加重視嗎?城市既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的載體，又是歷史文化的象征。這是任何一個(gè)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理工作者都不應(yīng)忘記或偏頗的兩個(gè)方面。
1)保護(hù)對(duì)象應(yīng)該是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括：國(guó)家省、市、縣各級(jí)文物部門(mén)已定的歷史文物和名勝點(diǎn)；尚未列入文物保護(hù)單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價(jià)值的文物古跡等。
但在城市改建中，有時(shí)會(huì)對(duì)古舊建筑是否是歷史文物古跡、是否保留等問(wèn)題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國(guó)“公民信托社”提出的五條標(biāo)準(zhǔn)：是一件藝術(shù)品，能豐富環(huán)境；是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時(shí)期的建筑代表；在社會(huì)上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周?chē)h(huán)境具有一種時(shí)間上的連續(xù)感。
2)歷史文化的保護(hù)方法是根據(jù)各保護(hù)對(duì)象的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義來(lái)確定其保存、發(fā)展與利用辦法。為此，應(yīng)首先弄清各保護(hù)對(duì)象的歷史年代、文化等級(jí)、性質(zhì)特點(diǎn)、功能內(nèi)容、容量、交通條件、空間特征與經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等。并盡量從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、精神、習(xí)俗以及心理情感上去完善和發(fā)展它。
保護(hù)的一般方法有保養(yǎng)、維修、改造等幾種。通過(guò)保持和恢復(fù)文物古跡的本來(lái)面貌，來(lái)示明當(dāng)時(shí)的歷史陳?ài)E。對(duì)古舊建筑加以改造，使其外形不變，而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設(shè)備和裝修，以充實(shí)它們的使用價(jià)值，使其得以新生。
繼承發(fā)揚(yáng)古文物意境，提取傳統(tǒng)的特色和符號(hào)。羅伯特·文丘里1972年設(shè)計(jì)的美國(guó)費(fèi)城弗蘭克林紀(jì)念庭院，沒(méi)有把舊建筑修復(fù)，而是將19世紀(jì)典型的美國(guó)坡頂簡(jiǎn)化成開(kāi)敞的不銹鋼構(gòu)架，其地面用白色大理石在紅磚地上標(biāo)志出舊房屋的平面。文氏認(rèn)為：舊建筑靈魂已顯出來(lái)，人們步入庭院透過(guò)層層空架，由衷地感到故人已逝，精神猶存。創(chuàng)造了一種寧?kù)o安詳?shù)募o(jì)念氣氛。
還可以通過(guò)延續(xù)城市的歷史文脈達(dá)到保護(hù)的目的。如日本橫濱步行道公園設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到由于橫濱經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病——“綠”在消失，“水”被疏遠(yuǎn)，自然生態(tài)遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)中構(gòu)思了三個(gè)相關(guān)聯(lián)的主題段，來(lái)追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了：綠化步道——這里綠樹(shù)蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派自然景象，成為人工環(huán)境中的一塊綠洲；“水”的廣場(chǎng)——運(yùn)用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來(lái)賦予廣場(chǎng)自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得片刻的寧?kù)o；“石”的廣場(chǎng)——是供紀(jì)念、演出等集體活動(dòng)使用的露天廣場(chǎng)，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長(zhǎng)者以歷史的回憶，給少者以鄉(xiāng)土教育，給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊印象。
3)歷史文化遺存的保護(hù)范圍常根據(jù)不同保護(hù)對(duì)象的需要，劃分為嚴(yán)格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線走廊區(qū)，現(xiàn)分述如下：
嚴(yán)格控制區(qū)：指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)文物古跡及其環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造，更不能新建。
環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)：指文物古跡所處的周?chē)h(huán)境區(qū)，它介于嚴(yán)格控制區(qū)與非保護(hù)區(qū)之間。在此區(qū)內(nèi)允許新建房屋等，但必須與文物古跡相協(xié)調(diào)，并服從于文物古跡。在此區(qū)內(nèi)除應(yīng)控制建筑的高度外，還應(yīng)對(duì)其體量、結(jié)構(gòu)、韻律、色彩、風(fēng)格和使用等方面有所規(guī)定，以使其與文物古跡取得協(xié)調(diào)和均衡，和諧一致。此外，應(yīng)考慮與街路、綠地等的協(xié)調(diào)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文化導(dǎo)入英語(yǔ)教學(xué)
引言
和重要組成部分，它的產(chǎn)生、演變、發(fā)展都和文化息息相關(guān)，可以說(shuō)，任何一種語(yǔ)言都深深地打上了文化的烙印，其語(yǔ)音、句法、語(yǔ)義以及在不同場(chǎng)合的具體運(yùn)用都帶有鮮明的文化特征，文化散布于語(yǔ)言系統(tǒng)的每一個(gè)角落，影響甚至制約著語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、修辭、交際模式等。在外語(yǔ)教學(xué)中重視目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入，對(duì)加深學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的領(lǐng)悟力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都有一定的現(xiàn)實(shí)意義，把外語(yǔ)教學(xué)放在文化的大背景下進(jìn)行會(huì)收到事半功倍的效果，不了解目的語(yǔ)的文化就很難甚至無(wú)法做到正確理解和運(yùn)用這一語(yǔ)言。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化包括人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化指人類(lèi)文化價(jià)值觀念構(gòu)成的知識(shí)體系。
我們習(xí)慣于用東方文化背景去理解西方文化，盡管外形上非常相似，而由于貌合神離，常常形成難過(guò)的關(guān)口，所以抓住英漢區(qū)別，了解背景知識(shí)，應(yīng)成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。我國(guó)目前的大學(xué)英語(yǔ)公共英語(yǔ)教學(xué)已成為整個(gè)英語(yǔ)教育體系中重要的一部分，也是各高校整體教學(xué)工作中的重要一環(huán)。有的大學(xué)生過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)，但英語(yǔ)口筆頭的交際能力卻很差，說(shuō)起話寫(xiě)起文章來(lái)往往詞不達(dá)意，這里面原因很多，如過(guò)分重視語(yǔ)言的輸入積累而忽視了輸出創(chuàng)造，課堂教學(xué)模式單一，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等等。但教學(xué)過(guò)程中對(duì)文化因素的不夠重視也是一個(gè)重要原因。很多大學(xué)英語(yǔ)老師只熱衷于給學(xué)生講授語(yǔ)言點(diǎn)，缺乏在大的文化背景下傳授和解釋語(yǔ)言知識(shí)的能力，殊不知正是那此滲透在字里行間的文化構(gòu)成了我們“語(yǔ)言的底座”（Sapir，Edward.1972.LanguageDefined），對(duì)我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生直接或間接的影響。我們知道，要正確使用一種語(yǔ)言必須具備兩類(lèi)知識(shí)，一類(lèi)是有關(guān)該語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)體系方面的知識(shí)，也即語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面的實(shí)際知識(shí);一類(lèi)是與該語(yǔ)言有關(guān)的各種社會(huì)歷史文化背景方面的實(shí)際知識(shí)，包括各種“語(yǔ)言的”或“非語(yǔ)言的”交際知識(shí)、交際規(guī)則，這兩類(lèi)知識(shí)的融合才能使交際得以順利進(jìn)行，對(duì)母語(yǔ)和外語(yǔ)都是如此。學(xué)生只有在熟知語(yǔ)言背后的文化背景知識(shí)之后，才能更加自如和準(zhǔn)確的使用英語(yǔ)，并且能夠有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。
《大學(xué)英語(yǔ)》精讀的編寫(xiě)在內(nèi)容安排上由淺入深，融知識(shí)性、利學(xué)性和趣味性于一體，課文的詞匯解釋簡(jiǎn)明扼要，練習(xí)安排合理有序，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和交際能力，這是這套教材的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)、教學(xué)目的和具體要求，考慮到課堂教學(xué)中的可操作性，筆者認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)精讀教學(xué)中的文化導(dǎo)入可以首先嘗試從以下兩個(gè)方面入手。
1關(guān)于文化背景知識(shí)的介紹
這里所說(shuō)的文化背景知識(shí)包括英語(yǔ)國(guó)家的政治、歷史、地理、風(fēng)土民情、倫理道德、生活習(xí)慣、等影響、制約人們思想和行為的一些宏觀因素。文化背景知識(shí)的介紹對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生非常必要，因?yàn)樗麄儾幌笥⒄Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生那樣可以有更多的機(jī)會(huì)接觸英語(yǔ)語(yǔ)言材料，和外教交流的時(shí)間相對(duì)也少。所以在課時(shí)最多的精讀課教學(xué)中介紹文化背景知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生的交際能力就顯得尤為重要和迫切。
《大學(xué)英語(yǔ)》精讀內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、科技、人物、風(fēng)俗、生活等很多方面，但由于篇幅的原因，各個(gè)方面的內(nèi)容都只能是略有涉獵，課后的注釋也不可能詳盡，所以老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的文化背景知識(shí)，給學(xué)生提供一些更直觀、更豐富、更有趣的文化信息。比如第一冊(cè)有兩個(gè)單元都是描寫(xiě)發(fā)生在圣誕節(jié)期間的故事Unit5：AMiserable，MerryChristmas；Unit7:TheSampler，教師在教學(xué)過(guò)程中可以就圣誕節(jié)的起源、它的慶祝方式、它在西方社會(huì)生活和家庭生活中的重要性等方面進(jìn)行提問(wèn)、組織課堂討論而導(dǎo)入課文教學(xué)。
2對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的討論
習(xí)語(yǔ)是指在意義和結(jié)構(gòu)兩方面都相對(duì)穩(wěn)定的詞組和句子，包括諺語(yǔ)、格言、固定表達(dá)法等。習(xí)語(yǔ)是一種歷史文化的積淀，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的智慧結(jié)晶。它受一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、、地理環(huán)境等的影響，具有鮮明的文化特色。盡管英漢語(yǔ)言中部分習(xí)語(yǔ)很相近，如“toburnone’sboat”和“破釜沉舟”，如“wallshaveears”和“隔墻有耳”，還有一些英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)已成為漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的一部分，但大多數(shù)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在漢語(yǔ)中是沒(méi)有對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式的，所以我們?cè)诮虒W(xué)中需要補(bǔ)充一些解釋和說(shuō)明，比如介紹它們的起源，和漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行比較，引入相關(guān)的習(xí)語(yǔ)，等等，這樣學(xué)生既獲得了語(yǔ)言知識(shí)，又加深了對(duì)英語(yǔ)文化的了解。《大學(xué)英語(yǔ)》精讀中出現(xiàn)的習(xí)語(yǔ)都很常見(jiàn)且具有代表性，在課堂上花一些時(shí)間進(jìn)行討論是很必要的，這里僅舉一例加以說(shuō)明。
Thiswasthelaststraw，Iwasveryyoung:theprospectofworkingunderawomanconstitutedtheultimateindignity.(Book2.Unit4:MyFirstJob.Line43-44)
這句習(xí)語(yǔ)取自“It’sthelaststrawthatbreaksthecamel’sback”，意為“再也不能忍受”，教師可在課文后面注釋的基礎(chǔ)上進(jìn)一步舉例說(shuō)明它的用法。
從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體要求來(lái)看，文化導(dǎo)入對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的教學(xué)是一種有機(jī)的補(bǔ)充和促進(jìn)，不會(huì)沖淡對(duì)語(yǔ)言基本知識(shí)的傳授。大學(xué)英語(yǔ)精讀教學(xué)中的文化導(dǎo)入既要注重對(duì)具體的文化點(diǎn)的解釋?zhuān)忠紤]到宏觀的文化背景，還要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，這就對(duì)英語(yǔ)教師提出了更高的要求:教師要有跨文化意識(shí)，要對(duì)中英文化有一定的了解甚至研究。目前我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)生還不可能到英語(yǔ)國(guó)家去親身接受英語(yǔ)文化的熏陶，所以教師利用有限的課堂時(shí)間營(yíng)造一種文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的感悟力是非常必要的。并且教師需要在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到英語(yǔ)文化導(dǎo)入與學(xué)生興趣的結(jié)合點(diǎn)，注意收集學(xué)生的反饋。鼓勵(lì)學(xué)生在課外多涉獵有關(guān)英美文化方面的書(shū)籍報(bào)刊并指導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀?？傊?，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，一旦堅(jiān)持下去，學(xué)生都會(huì)受益匪淺的。
參考文獻(xiàn)：
電視談話節(jié)目中，人際傳播對(duì)大眾傳播的有效介入使節(jié)目本身具有了獨(dú)特的視覺(jué)價(jià)值和審美價(jià)值，進(jìn)一步提高了電視文化傳播的效力。
電視談話節(jié)目主持人以人際傳播的方式介入整個(gè)傳播過(guò)程，在大眾傳播中實(shí)現(xiàn)了人際傳播的最優(yōu)化。作為媒介與受眾之間的“感情、信息交流的橋梁與紐帶”的談話節(jié)目主持人，神情自然、親切隨和、落落大方，與現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓及觀眾作真誠(chéng)的交流，在媒介和受眾之間營(yíng)造了一種虛擬的人際交流情境，使大眾傳播擺脫了媒介機(jī)器的冷漠與單調(diào)，縮短了熒屏與受眾之間的心理距離，最大程度地拆除了電視與受眾之間的藩籬與壁壘。美國(guó)著名談話節(jié)目主持人奧普拉·溫弗瑞把對(duì)觀眾和嘉賓生活的關(guān)注凝聚在傾聽(tīng)中，通過(guò)平等的交流和對(duì)話把談話的主題逐步引向深入。在她的節(jié)目中，經(jīng)常涉及到性、虐待兒童、吸毒、社會(huì)暴力等非常敏感非常刺激的話題，更有與上司不和、飲食過(guò)度、缺乏自信、尊嚴(yán)受損這類(lèi)個(gè)體化和心理因素很強(qiáng)的話題。但在她極富耐心和魅力的帶動(dòng)和啟發(fā)下，來(lái)自普通人群的嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾傾談出他們真實(shí)的生活感受，表露他們個(gè)人心中的隱秘，并通過(guò)這種傾訴來(lái)緩解郁結(jié)心底的壓力。她非常真誠(chéng)地對(duì)于每一個(gè)內(nèi)心痛苦的在場(chǎng)者都表現(xiàn)出深切的同情，這使得現(xiàn)場(chǎng)觀眾和電視機(jī)前的觀眾覺(jué)得她更像一個(gè)關(guān)心他們的鄰居和好朋友。美國(guó)傳播學(xué)者唐·庫(kù)什曼說(shuō)，“一個(gè)人想要進(jìn)入人際溝通，不需要首肯對(duì)方的每個(gè)想法，但必須把對(duì)方作為一個(gè)獨(dú)特自我或重要的個(gè)人加以支持，積極的尊重對(duì)這種互動(dòng)來(lái)說(shuō)是最基本的”。②
電視談話節(jié)目不僅是一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，更是一個(gè)感情表達(dá)和交流的盛宴。主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共同參與，無(wú)論在觀念意識(shí)上和情感態(tài)度上，還是在傳播視點(diǎn)和傳播手法的表達(dá)上，開(kāi)放型的電視傳播都打破了以往“我傳你受”的單向關(guān)系，使傳播者與受眾保持一種平和對(duì)等交流的狀態(tài)，進(jìn)一步引入了人際傳播機(jī)制，使得互動(dòng)性增強(qiáng)，親和力顯現(xiàn)，最終提高了電視文化傳播效力。
二、構(gòu)建大眾話語(yǔ)空間，拓展公共領(lǐng)域
相對(duì)于西方國(guó)家，中國(guó)電視談話節(jié)目雖然起步比較晚，但它從一開(kāi)始就給受眾帶來(lái)了一個(gè)健康的交流空間和多視角的文化碰撞。從其本質(zhì)來(lái)講，電視談話節(jié)目形式是通過(guò)建立一種全國(guó)或地域性的談話系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它作為“公共領(lǐng)域”功能的。它為大眾提供了一種類(lèi)似于中國(guó)古代議事廳那樣的大眾話語(yǔ)的公共空間。
“公共空間”最早是由漢娜·阿倫特提出的，后來(lái)德國(guó)法蘭克福學(xué)派的代表人物哈貝馬斯將它發(fā)展為“公共領(lǐng)域”的概念。哈貝馬斯認(rèn)為“公共領(lǐng)域”是指市民可以自由表達(dá)以及溝通意見(jiàn)，以形成民意或共識(shí)的社會(huì)生活領(lǐng)域，其條件是所有人應(yīng)有相等的表達(dá)機(jī)會(huì)，參與者以私人身份參加自主性的聚會(huì)，而討論的主題以公共事物為主。他認(rèn)為：“不管怎樣，大眾傳媒充當(dāng)了個(gè)人疾苦和困難的傾訴、生活忠告的權(quán)威人士：它們提供了充分的認(rèn)同機(jī)會(huì)，在公共鼓勵(lì)和服務(wù)的基礎(chǔ)上，私人領(lǐng)域獲得了再生。原先內(nèi)心領(lǐng)域與文學(xué)公共領(lǐng)域之間的關(guān)系顛倒了過(guò)來(lái)：與公共領(lǐng)域相關(guān)的內(nèi)心現(xiàn)象逐漸讓位于一種以?xún)?nèi)心領(lǐng)域相關(guān)的客觀化現(xiàn)象。在某種程度上，私人生活的問(wèn)題被吸收到公共領(lǐng)域當(dāng)中，在新聞機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，這一問(wèn)題即便沒(méi)有得到徹底的解決，也至少被公開(kāi)化了。另一方面，正是通過(guò)這樣一種公開(kāi)化過(guò)程，由大眾傳媒建立起來(lái)的領(lǐng)域獲得了次內(nèi)心領(lǐng)域的特征，而私人意識(shí)也得以提升?！雹墼诠愸R斯看來(lái)，隨著公眾由主要依靠閱讀書(shū)籍（文學(xué)）變?yōu)橐揽慨?huà)報(bào)、雜志、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒來(lái)進(jìn)行溝通，文學(xué)公共領(lǐng)域消亡了，隨著文化批判的公眾逐漸轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)的公眾，公共領(lǐng)域本身在消費(fèi)公眾的意識(shí)中被嚴(yán)重的私人化了。這主要表現(xiàn)在原來(lái)高高在上的公眾領(lǐng)域變成了私人生活故事的領(lǐng)域，大眾傳媒就是理想型的公共領(lǐng)域，尤以電視為代表。
電視談話節(jié)目正是構(gòu)建了這樣一個(gè)公共的大眾話語(yǔ)空間，讓普通人在電視熒屏上表達(dá)對(duì)某一事件的看法，談?wù)撜鎸?shí)生活的體驗(yàn)，傾訴生活中隱秘的部分，從中獲得一種心理慰藉和精神宣泄?！半娨暶浇闉榇蟊姷慕涣魈峁┝思夹g(shù)條件，可以說(shuō)為大眾構(gòu)建了一個(gè)可供自由交流的公共大廈，一個(gè)談話的場(chǎng)所，具有社會(huì)公共空間的性質(zhì)，提供了可以發(fā)展談話節(jié)目的大眾話語(yǔ)空間，在培養(yǎng)觀眾的話語(yǔ)習(xí)慣，給予社會(huì)一種良性推動(dòng)上具有其他節(jié)目形態(tài)所不及的作用?！雹?/p>
電視談話節(jié)目是將人際傳播與大眾傳播相結(jié)合而產(chǎn)生的最接近原生態(tài)的節(jié)目樣式，在寬松和開(kāi)放的聊天氣氛中，一個(gè)嶄新的公共話語(yǔ)空間也初步形成。在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)和盛行，是對(duì)逐漸消逝的社會(huì)空間的一個(gè)拯救，拓展了社會(huì)的文化空間和生活空間，也大大拓展了社會(huì)的公共領(lǐng)域。
三、確立民本文化風(fēng)格，弘揚(yáng)人文精神
在電視“平民化”過(guò)程中誕生的談話節(jié)目使得電視不再是“一臺(tái)發(fā)號(hào)施令的機(jī)器”，轉(zhuǎn)而以平民的視角關(guān)注生活，以受眾的興趣作為話題設(shè)置依據(jù)，并邀請(qǐng)受眾或其代言人出場(chǎng)。主持人、嘉賓和受眾代表暢所欲言，各抒己見(jiàn)?！罢麄€(gè)談話現(xiàn)場(chǎng)和談話過(guò)程成為一個(gè)開(kāi)放的信息場(chǎng)，在這個(gè)場(chǎng)中，電視從云端重新回歸受眾，重新成為平民百姓享有平等話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)”，⑤確立了以民為本的文化風(fēng)格。一批以普通大眾、尋常百姓為主體的電視談話節(jié)目，如《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、《往事》、《聊天》、《講述》、《熒屏連著你和我》、《天下父母》等注重普通人的生活，極力挖掘普通人身上的不尋常故事，謳歌普通人的真實(shí)情感，努力追求平民視角和紀(jì)錄風(fēng)格。節(jié)目將平民百姓請(qǐng)進(jìn)直播室，讓昔日隔屏如隔山的主持人與觀眾面對(duì)面談話、交流，直接參與節(jié)目的制作。電視談話節(jié)目通過(guò)“談話”的方式審視著世俗社會(huì)人們的悲歡離合，也在探究人物真實(shí)的內(nèi)心世界。越來(lái)越多的平民百姓以各種各樣的形式參與到電視的傳播當(dāng)中，他們帶著自己的故事和困惑走進(jìn)電視。普通百姓不再是普通觀眾，而逐漸成為能夠向大眾傳播的電視節(jié)目的主角。
對(duì)平民主義的追求，是中國(guó)電視在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步下的一種回應(yīng)，更是人對(duì)媒介自身的一種全新的認(rèn)識(shí)?！爸v述老百姓自己的故事”、“讓老百姓說(shuō)自己的話”，電視談話節(jié)目以平民化的風(fēng)格、平等的交流氛圍、大眾的話題重新成為表述普通人思想理念和價(jià)值觀的公共論壇。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》選擇老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的話題和敘事方式，是一個(gè)最大眾化的節(jié)目。節(jié)目中平民百姓走上熒屏，發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，袒露自己的心跡和經(jīng)歷。
電視談話節(jié)目除了體現(xiàn)一種對(duì)平民化的文化追求，也深刻彰顯了人文關(guān)懷的精神。人文精神是一種以人為本的精神，是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文關(guān)懷突出地體現(xiàn)了以人為本的思想，它不僅要求人們關(guān)注社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)注社會(huì)的變遷，更要關(guān)注人的社會(huì)行為，關(guān)注支配這些行為的人的精神品格、信念、理想與尊嚴(yán)。
如今的電視談話節(jié)目讓人強(qiáng)烈地感受到了體現(xiàn)在創(chuàng)意、編導(dǎo)、制作中的一種“以人為主體、以人為對(duì)象的思想”，“一種對(duì)人的關(guān)注”的人文精神。我們從普通人的生存空間、生存境遇中感受到一種對(duì)人的關(guān)懷，通過(guò)節(jié)目中人物的日常遭遇、人物的心態(tài)和困惑，講述人們的生活方式、價(jià)值取向和情感體驗(yàn)，進(jìn)而深入到人的心靈深處，給觀眾一種心靈的觸動(dòng)，一種對(duì)于生命和生存的感悟，使我們從這種對(duì)周?chē)说母袆?dòng)中體會(huì)到一種人與人之間的溝通、理解與愛(ài)，感受到一種對(duì)于生活和生命的熱愛(ài)，傳達(dá)出對(duì)于人和生活的一種關(guān)懷。電視談話節(jié)目不僅在于讓人看到人，還在于讓人看清人，充分體現(xiàn)了百姓的思想、情感、意愿、性格和情操，充分體現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的關(guān)懷和維護(hù)。
四、滿(mǎn)足受眾文化需求，舒緩精神壓力
電視談話節(jié)目一方面滿(mǎn)足“傾聽(tīng)”的需求，另一方面張揚(yáng)“傾訴”的魅力，把關(guān)注的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到普通百姓身上。“談話”這種方式更是讓社會(huì)普通百姓通過(guò)各種大眾文化途徑直接參與進(jìn)來(lái)，以對(duì)話、談心等方式表達(dá)內(nèi)心情感，盡情傾訴心中的喜悅、煩惱、困惑，甚至是憤怒、不平。同時(shí)，談話節(jié)目也使普通百姓獲得了傾訴的現(xiàn)實(shí)空間，以談話者的角色充分展露自己對(duì)平凡人生的種種智慧的洞見(jiàn)以及他們平凡中崇高的人生態(tài)度。鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》把朋友間隨心所欲的、沒(méi)有任何約束的聊天搬上熒屏，同時(shí)將豐富多彩的娛樂(lè)元素引入談話節(jié)目，從信手拈來(lái)的話題出發(fā)，肆意發(fā)揮，天馬行空……無(wú)主題的漫談?wù)缗笥验g聚會(huì)的閑聊，最大限度地保持了人們?nèi)粘Ｕ勗挼脑鷳B(tài)?！安磺蟾叨?，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”的節(jié)目定位，盡情追求當(dāng)下世俗的快樂(lè)，滿(mǎn)足了受眾追求娛樂(lè)的文化心理需求。
電視談話節(jié)目通過(guò)“談話”這種最古老的交流方式，與“電視”這種現(xiàn)代最普遍的傳媒手段相結(jié)合，有效地滿(mǎn)足了當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)心理需求，解除了經(jīng)濟(jì)社會(huì)給他們帶來(lái)的沉重的道德倫理困惑，讓他們從沉重的心理壓力和種種迷惘中緩解和解脫出來(lái)，也獲得一種文化舒緩。同時(shí)，它還把普通人悲歡離合展現(xiàn)出來(lái)，讓人們知道不僅是自己在飽受磨難，別人也同樣有煩惱和痛苦，掙扎和奮斗，從而使人們平靜下來(lái)，以一種平常的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待現(xiàn)實(shí)。
電視談話節(jié)目作為一種表述方式的創(chuàng)新，其意義不僅在于為人們提供了一個(gè)說(shuō)話的場(chǎng)所，更重要的是它體現(xiàn)了一種思維方式的革新，即人人都有平等交流、表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利?？偠灾?，電視談話節(jié)目在我國(guó)還有非常廣闊的發(fā)展空間和良好的發(fā)展前景，隨著電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范有序，一個(gè)真正的公眾平等對(duì)話、開(kāi)放交流溝通、眾聲喧嘩的電視談話時(shí)代終將到來(lái)。
注釋
①時(shí)統(tǒng)宇：《電視批評(píng)理論研究》[M]，中國(guó)廣播電視出版社，2003年，第237頁(yè)。
②朱菁：《從談話節(jié)目的崛起看電視傳播觀念的轉(zhuǎn)變》【J】，《電視研究》2001年第1期。
③[德]哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》【M】，學(xué)林出版社1999年，第198頁(yè)。
④朱羽君，殷樂(lè)：《大眾話語(yǔ)空間：電視談話節(jié)目——電視節(jié)目形態(tài)研究之二》【J】，《現(xiàn)代傳播》，2001年第2期。
④黃永超，坤：《從談話欄目看電視傳播的人際化趨向》【J】，中國(guó)新聞學(xué)傳播評(píng)論，2003-07-11。
關(guān)鍵詞：物態(tài)變化、科學(xué)探究。
科學(xué)的核心是探究，教育的重要目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)課程應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這兩者的結(jié)合，突出科學(xué)探究的學(xué)習(xí)方式。美國(guó)1996年初了第一個(gè)國(guó)家科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，其核心是科學(xué)探究。英國(guó)、日本、新西蘭等國(guó)，科學(xué)探究也都成為科學(xué)課程的核心。我國(guó)教育部制定的《科學(xué)（7-9年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的“總目標(biāo)”中，提出了“增進(jìn)對(duì)科學(xué)探究的理解，初步養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”，“分目標(biāo)”中更是將“科學(xué)探究”列在首位?？茖W(xué)探究作為一種讓學(xué)生理解科學(xué)知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方式越來(lái)越受到重視。
在初中如何開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)？我認(rèn)為，初中階段可以從學(xué)科內(nèi)較為簡(jiǎn)單的探究式學(xué)習(xí)入門(mén)，以教師組織學(xué)生開(kāi)展有知道的探究式學(xué)習(xí)為主，為后續(xù)學(xué)科或高中高層次的探究式學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備和銜接。教師應(yīng)篩選出那些適宜開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
初中剛開(kāi)始學(xué)習(xí)物理，學(xué)生的理解能力、分析、思維能力還較淺薄時(shí)就接觸到“物態(tài)變化”這一章，他們概念多，過(guò)程復(fù)雜，特別是吸熱、放熱過(guò)程難以區(qū)分，用于解決生活實(shí)際時(shí)較困難。如果這一章學(xué)不好，也許學(xué)生就對(duì)物理失去興趣和信心。因此教師不能只應(yīng)用常規(guī)方式教學(xué)，這樣學(xué)生多是課上明白，課下死記硬背，又回到“霧里”，不能達(dá)到從“霧里----悟理----物理”的學(xué)習(xí)真諦。因而我教學(xué)中，在常規(guī)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上又應(yīng)用了探究式教學(xué)，下面是探究的過(guò)程：
一、準(zhǔn)備工作：
教師教學(xué)知識(shí)上的準(zhǔn)備：為了讓學(xué)生在課堂上探究物態(tài)變化的吸熱、放熱過(guò)程，教師應(yīng)把什么是物態(tài)、什么是物態(tài)變化、物體存在都有什么狀態(tài)等基本概念介紹給學(xué)生。
知識(shí)準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)什么是溶解、凝固、汽化、液化、升華、凝華、六個(gè)基本概念。
實(shí)驗(yàn)儀器準(zhǔn)備：每?jī)蓚€(gè)學(xué)生為一組自備材料和工具，準(zhǔn)備演示其中的一種物態(tài)變化，必要時(shí)學(xué)生可向教師借實(shí)驗(yàn)室的工具和儀器裝置。此項(xiàng)工作教師必須進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，以免實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容雷同太多。為了激發(fā)學(xué)生興趣，還可以在活動(dòng)中設(shè)立“最新奇、最能說(shuō)明道理、最佳協(xié)作獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。因?yàn)榇隧?xiàng)工作關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的效果，所以教師要做好到位的指導(dǎo)。如做好安全教育，做好協(xié)作教育等。教育學(xué)生“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果,我也有一個(gè)蘋(píng)果,而我們彼此交換這些蘋(píng)果,那么，你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果,但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那幺我們每個(gè)人將各有兩種思想”,大文豪肖伯納的這些話道出了協(xié)作的真諦.不論是從理論還是實(shí)踐上看，協(xié)作學(xué)習(xí)都優(yōu)于個(gè)別學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生個(gè)體的思維能力、學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)等的提高，還有利于學(xué)生以樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容，在與他人交往中相互尊重。
二、課上探究：
每?jī)山M之間相互演示，并分析是什么物態(tài)變化過(guò)程及是吸熱、放熱。我深刻的體會(huì)到，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手、思考能力，可以最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不感到疲倦、厭倦。正如牛頓善于繼承前人的成果,這是和他的奮發(fā)好學(xué)、勤于思考分不開(kāi)的。有人問(wèn)牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的，他回答說(shuō)：“靠不停的思考”（3）（Bythinkingonitcontinually）。問(wèn)題的解決，特別是有創(chuàng)意的問(wèn)題要“靠不停地思考”不是單單靠課堂上45分鐘就能完成的，“素質(zhì)教育”并不排除勤奮刻苦，刻苦學(xué)習(xí)也不等同于大量做題，關(guān)鍵是要樂(lè)于思考，肯鉆研、有創(chuàng)新。最后，評(píng)出較好、并可重復(fù)做的一組，給全班演示并講解。
從實(shí)踐的角度看，協(xié)作學(xué)習(xí)不僅指不同學(xué)生研究問(wèn)題，還包括不同科目之間的互相支持和啟發(fā)，特別是“3+x”的高考模式對(duì)學(xué)生的綜合能力提出了較高的要求，那么在教學(xué)中除了夯實(shí)本學(xué)科的基礎(chǔ)，還要培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的各種能力。包括思考創(chuàng)新、動(dòng)手操作、論述總結(jié)等。
三、評(píng)獎(jiǎng)：
為了這一節(jié)課，有很多學(xué)生都動(dòng)了腦筋。為了使學(xué)生的付出得以承認(rèn)，老師的許諾得以實(shí)現(xiàn)，全班進(jìn)行了嚴(yán)肅的評(píng)獎(jiǎng)。
本次課上學(xué)生共準(zhǔn)備了各種實(shí)驗(yàn)二十個(gè)，其中有3組是重復(fù)的，有8個(gè)是書(shū)上的事例，如冰融化為水的溶解過(guò)程、把水加熱汽化為水蒸汽的過(guò)程、水蒸氣遇到較涼的玻璃片液化為水的過(guò)程、把水涂在身上水汽化為氣體的過(guò)程、燈泡內(nèi)鎢絲的升華和凝華過(guò)程等，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)生很容易分析出物態(tài)變化到底是吸熱還是放熱。
有個(gè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)很有創(chuàng)意。他要探究凝固過(guò)程是吸熱還是放熱?？吹綍?shū)上水凝固成冰的實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為雖然把一杯水放到冰箱內(nèi)就可以了，但在課堂上不好實(shí)施。于是他就點(diǎn)燃蠟燭，然后讓蠟油滴到放在手上的薄紙上，由于手感覺(jué)到有些熱，所以他得出結(jié)論：手吸熱所以覺(jué)得熱，即在此同時(shí)，油滴在放熱。結(jié)論就是：液體凝固成固體，需要放出熱量。
有個(gè)學(xué)生的設(shè)想非常的合理，推理非常正確。不但用實(shí)驗(yàn)講解了液體汽化要吸熱，還想說(shuō)明為什么100℃的水蒸汽比100的水對(duì)人的傷害性更強(qiáng)。他在化學(xué)老師那里借來(lái)沸點(diǎn)很低只有20幾℃的化學(xué)藥品，用酒精燈對(duì)其加熱，我們能觀察出汽化需要吸熱。然后他讓同學(xué)去試是同溫度的液體和氣體那個(gè)對(duì)人的傷害更大。然后他還進(jìn)行了推理，得出100℃的水蒸汽比100℃的水對(duì)人的傷害性更強(qiáng)。（當(dāng)然，在每個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)之前，教師都要進(jìn)行審查，以保證學(xué)生的安全。）
四、成果的展示：
在我的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)自己的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了小小的改進(jìn)，進(jìn)而參加了學(xué)校組織的“動(dòng)手動(dòng)腦”大賽，并獲得了很好的成績(jī)。雖然只是校級(jí)的比賽，但學(xué)生獲了獎(jiǎng)也非常高興。更令人興奮的是由于這次課的成功，很多學(xué)生從此喜歡上了物理，而且產(chǎn)生了濃厚的興趣。
五、教學(xué)感想：
物理學(xué)習(xí)需要一個(gè)相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生要積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，動(dòng)手（實(shí)驗(yàn)）動(dòng)腦（解決問(wèn)題），探究式學(xué)習(xí)就是一種理想的教學(xué)方法。實(shí)踐證明，在實(shí)施“探究式學(xué)習(xí)”時(shí)，必須把握好以下三個(gè)原則：
以學(xué)科知識(shí)為主導(dǎo)、逐步推進(jìn)的原則。探究式學(xué)習(xí)分為課內(nèi)和課外兩個(gè)方面，“探究式學(xué)習(xí)”教改實(shí)踐還剛剛開(kāi)始，所以要先從學(xué)科內(nèi)的課堂知識(shí)為突破口，逐步向課外知識(shí)延伸、拓寬。
以學(xué)生為主題、師生互動(dòng)的原則。教師還缺乏“探究式學(xué)習(xí)”的案例積累，學(xué)生也缺乏“探究式學(xué)習(xí)”的經(jīng)驗(yàn)，教師必須以積極的姿態(tài)介入，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，提供探究途徑，引導(dǎo)學(xué)生思維，但不要代替學(xué)生的自主探究。
全面關(guān)注的原則。教師既要關(guān)心學(xué)生學(xué)會(huì)了哪些課本知識(shí)，也要關(guān)心學(xué)生在探究過(guò)程中得到哪些課外知識(shí)和收獲，既注意學(xué)生智力因素的提高，也注意其意志品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、合作精神等非智力因素的培養(yǎng)；既重視知識(shí)達(dá)成的顯形成果，也重視科學(xué)態(tài)度、問(wèn)題意識(shí)、探究能力等隱性成果。
感受與問(wèn)題：在探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，還有一些其它問(wèn)題和觀點(diǎn)現(xiàn)陳述如下：
探究性學(xué)習(xí)需要教師為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的想法即使與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致也應(yīng)得到理解和尊重。沒(méi)有一個(gè)有利于教學(xué)創(chuàng)新的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)境，在那種刻板僵化、追求形式、面面俱到的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式的壓力下，很難想象一個(gè)教師在課堂上會(huì)真正聚焦于學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)生活、教室里師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的質(zhì)與量。
我們要提倡“失敗是成功之母”的學(xué)術(shù)觀念，讓學(xué)生樹(shù)立自信心，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步，體驗(yàn)成功。所以，探索研究性學(xué)習(xí)的方法，就要隨時(shí)把學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中作為構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)探索、研究，并不斷改進(jìn)，不斷完善。并始終為不同能力層次的學(xué)生提供寬松的多元化的自主發(fā)展機(jī)會(huì)，在課堂上不能有“你的回答不對(duì)”、“你的答案是錯(cuò)誤的”之的語(yǔ)言。取而代之的是“你能不能再補(bǔ)充一下”、“你能再換個(gè)角度分析一下？”等等。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)是人的高級(jí)需要，學(xué)生需要表?yè)P(yáng)，要根據(jù)他的分析找出那些是正確的，先給予肯定，以鼓勵(lì)他積極參與和敢于回答問(wèn)題的精神，再請(qǐng)同學(xué)們幫助他補(bǔ)充和完善。這一點(diǎn)對(duì)于那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生更為重要，使他們也能感受到“勝利的快樂(lè)”，從而樹(shù)立起了自信心。給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)人人都積極探索、主動(dòng)參與、獨(dú)立創(chuàng)新的優(yōu)化環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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3、注:這句轉(zhuǎn)引自郭奕玲、沈慧君主編《物理學(xué)史》清華大學(xué)出版社1993年7月版第37頁(yè)
通過(guò)新穎的、多樣化的、具有創(chuàng)意性、趣味性的教學(xué)方式與方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，提高學(xué)生對(duì)于初中化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性．為了培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，教師要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)外界的知識(shí)需求與學(xué)生的認(rèn)識(shí)體系相互沖突的環(huán)境，亦或是教師的教學(xué)內(nèi)容不能完全滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求的氛圍，從而將學(xué)生引入到一個(gè)充滿(mǎn)疑問(wèn)、充滿(mǎn)知識(shí)的世界中，在一定程度上引起學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望，從而產(chǎn)生對(duì)于知識(shí)的探究心理．在初中化學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的化學(xué)知識(shí)建立不同的教學(xué)環(huán)境．例如，在講“神奇的空氣成分”時(shí)，教師可以做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)器材包括一只蠟燭、火柴、一只良好的玻璃罩．實(shí)驗(yàn)步驟:取一只蠟燭，將其點(diǎn)燃，可以發(fā)現(xiàn)蠟燭在空氣中燃燒得很穩(wěn)定．接下來(lái)，用玻璃罩將蠟燭罩起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)蠟燭的火苗越來(lái)越微弱，直至最后，蠟燭完全熄滅．教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考:這是為什么呢?另外，在生活中也有很多類(lèi)似的例子．例如，人們進(jìn)入許久沒(méi)有打開(kāi)的地窖時(shí)，會(huì)有眩暈的感覺(jué)，并且在這種環(huán)境下，火把或者燈火不易燃燒．這一系列的實(shí)驗(yàn)與生活現(xiàn)象回顧，可以幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)的化學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣、以及對(duì)于答案和原理的需求渴望，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的探究思維、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的目的．
二、小組合作探討交流，提高學(xué)生的理解能力
研究調(diào)查表明，小組學(xué)習(xí)的教學(xué)方法在學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解、掌握以及深層次的思考具有有利影響．因此，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生分為若干的小組，每個(gè)小組5人左右(不可過(guò)多，這樣可以保證每個(gè)小組中的每個(gè)成員都能夠有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，充分掌握和理解每一個(gè)化學(xué)知識(shí)點(diǎn))，要求每個(gè)小組中的成員的平均水平近乎一致．在教學(xué)中，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論、回答教師的問(wèn)題、并且通過(guò)小組內(nèi)部的討論提出疑問(wèn)，再由其他小組或者由教師解答．例如，在講“氧氣的制取”時(shí)，教師可以演示利用氯酸鉀與二氧化錳加熱制取氧氣，或者直接利用高錳酸鉀分解制取氧氣的實(shí)驗(yàn)(此處以前者為例):首先，將酒精燈、試管、支架、水槽、導(dǎo)管等器材進(jìn)行連接、固定完好;接著，檢查裝置的氣密性:將裝置連接好(注意此時(shí)不要放化學(xué)制品)，導(dǎo)管插入水槽，將酒精燈點(diǎn)燃，使試管加熱，過(guò)一段時(shí)間，若發(fā)現(xiàn)水槽中的導(dǎo)管中有水柱上升，則說(shuō)明裝置的氣密性良好．接著，將氯酸鉀以及二氧化錳粉末放入試管，點(diǎn)燃酒精燈對(duì)試管進(jìn)行預(yù)熱，然后正式進(jìn)行加熱，過(guò)一段時(shí)間，開(kāi)始收集氧氣，實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，先將導(dǎo)管從水槽中移出，再將酒精燈熄滅．教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行思考，并且在小組中進(jìn)行研究和討論，通過(guò)學(xué)生的探究性思維，總結(jié)提出幾點(diǎn)實(shí)驗(yàn)中的注意事項(xiàng)．另外，也可以要求學(xué)生以小組為單位走上講臺(tái)將實(shí)驗(yàn)完完整整地做一遍，加深學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握．通過(guò)小組討論進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，可以明顯感受到學(xué)生對(duì)于化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變．這種教學(xué)方式，可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，也可以對(duì)學(xué)生的交流溝通能力產(chǎn)生積極影響．同時(shí)，通過(guò)與隊(duì)友團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同討論、研究、最后找出問(wèn)題的解決方案，學(xué)生的合作精神、團(tuán)結(jié)意識(shí)以及分享意識(shí)也能得到培養(yǎng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)評(píng)估，進(jìn)行階段性提高
“吾日三省吾身”是每一位成功者都具備的良好習(xí)慣、優(yōu)秀品質(zhì)．學(xué)生要想將知識(shí)掌握到位，也需要階段性地對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思、評(píng)估以及總結(jié)，并且對(duì)于之前學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)、重溫，從而獲得新的感悟與理解．正所謂“溫故而知新”．因此，在每一個(gè)章節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師都應(yīng)該及時(shí)通過(guò)化學(xué)課堂中的小組討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于自己、對(duì)于自己學(xué)習(xí)知識(shí)的情況進(jìn)行整體的評(píng)估以及總結(jié)，使學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己所擁有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，針對(duì)自己的不足，通過(guò)與小祖成員進(jìn)行探討，找出最適合的解決方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而進(jìn)行階段性的提高．這在很大程度上保證了一個(gè)階段的教學(xué)的有效性，提高了教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率．
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：數(shù)字化藝術(shù)教育創(chuàng)新教育
電腦的普及與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用將人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到了信息時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)和數(shù)字化生存方式的出現(xiàn)必將沖擊到設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域。隨著計(jì)算機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等數(shù)字化設(shè)備在藝術(shù)教育領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用，以計(jì)算機(jī)為核心，運(yùn)用多種數(shù)字化技術(shù)手段駕馭藝術(shù)表現(xiàn)形式的新型教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。它給我們的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來(lái)巨大的革命。海德格爾指出：“倘若我們沉思，我們就要追問(wèn)現(xiàn)代的世界圖像?！睌?shù)字化技術(shù)使人類(lèi)對(duì)世界的把握已經(jīng)突破語(yǔ)言的抽象概括而更為直觀、更為圖像化了。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段，將感性的認(rèn)識(shí)理念用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)方法組織起來(lái)，并對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行理性化控制的數(shù)字化藝術(shù)教育必將給人們帶來(lái)新的觀念、新的思維，以及新的設(shè)計(jì)思想。
一、數(shù)字化發(fā)展的必然與現(xiàn)狀
現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)所提供的產(chǎn)品使我們的生活以前所未有的真實(shí)圖像面目呈現(xiàn)在人們面前。首先是信息載體的數(shù)字化，書(shū)籍印刷，作為幾百年來(lái)最主要的信息載體，將逐漸被比特運(yùn)算的方式所取代，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的數(shù)字化。這種變革使知識(shí)可以以更簡(jiǎn)單的方式傳播，以更大的容量存取，以更低廉的成本讓人們獲取知識(shí)。信息技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)文字、圖像、聲音的數(shù)字化，還可將人類(lèi)世界的一切物質(zhì)以數(shù)字化的形式表示。其次，通信方式的數(shù)字化使信息能夠突破國(guó)界、文化及時(shí)空的限制而任意傳播，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通使世界變?yōu)橐粋€(gè)地球村。數(shù)字化的進(jìn)程已經(jīng)在我們面前展開(kāi)，而這勢(shì)必導(dǎo)致人類(lèi)的一切文明都必須轉(zhuǎn)化成批量的資訊信息。只有這樣才能通過(guò)各種新的數(shù)字媒體，以數(shù)字方式傳輸。甚至可以這樣說(shuō)，任何不能轉(zhuǎn)化輸送的事物都將面臨被淘汰的危險(xiǎn)。而作為一名教育者，更應(yīng)該具備將知識(shí)轉(zhuǎn)化為電腦語(yǔ)言的能力，并為人類(lèi)幾千年來(lái)沿襲的教育加入新的概念及內(nèi)涵。
二、數(shù)字化帶來(lái)的影響
從設(shè)計(jì)工具的變革到新的設(shè)計(jì)形態(tài)的產(chǎn)生，數(shù)字媒體的作用已日趨顯著，它使設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域。數(shù)字媒介的應(yīng)用給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的影響具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。
1．高效的數(shù)字化技術(shù)工具
設(shè)計(jì)教育從美術(shù)教育中衍生而來(lái)，在傳統(tǒng)教學(xué)中，從概念構(gòu)思到圖形設(shè)計(jì)或?qū)嶓w建模分成多個(gè)層次和階段，學(xué)生的設(shè)計(jì)水平相應(yīng)逐步提高。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是在一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)、繪畫(huà)技能及在掌握了有關(guān)工具和材料的前提下進(jìn)行的。在數(shù)字化時(shí)代，電腦的出現(xiàn)則大大改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)行為，大量的手工繪畫(huà)、制圖及模型工具轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、制圖及建模系統(tǒng)。電腦還替代了學(xué)生有關(guān)重復(fù)計(jì)算和公式化、格式化、優(yōu)化選擇等大部分的理性工作,從而使設(shè)計(jì)的速度大大提高,使學(xué)生集中精力更多地致力于概念分析、創(chuàng)意構(gòu)思、選擇評(píng)價(jià)等方面。當(dāng)一個(gè)構(gòu)思成熟后就可交由計(jì)算機(jī)去修飾、擴(kuò)展、強(qiáng)化或試驗(yàn)。專(zhuān)業(yè)化的電腦軟件具有準(zhǔn)確方便的參數(shù)化、變量化的功能，在設(shè)計(jì)中只要隨時(shí)存儲(chǔ)變化的結(jié)果，就能隨時(shí)回到設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的任何一點(diǎn)，對(duì)以前的步驟進(jìn)行修改并反復(fù)調(diào)試。
2．新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式的出現(xiàn)
計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)最直接的貢獻(xiàn)是帶來(lái)了新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式，計(jì)算機(jī)構(gòu)造物體的方式及圖像處理上的特點(diǎn)，使計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的作品表現(xiàn)出了新的風(fēng)格，開(kāi)辟了設(shè)計(jì)傳達(dá)的新領(lǐng)域。傳統(tǒng)的手繪技法與電腦設(shè)計(jì)是兩種不同的語(yǔ)言形式，它們有本質(zhì)的區(qū)別。運(yùn)用虛擬的概念而非物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)表現(xiàn)領(lǐng)域的一個(gè)極為重大的變革。在平面設(shè)計(jì)中，由于掃描儀及數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，使設(shè)計(jì)者能直接地輸入真實(shí)圖像，通過(guò)二維或三維技術(shù)的輔助，就能模擬出逼真的虛幻世界。在立體設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)三維建模及渲染技術(shù)使設(shè)計(jì)師在觀察物體時(shí)，它能表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，同時(shí)也能在空間的視點(diǎn)中對(duì)形體進(jìn)行構(gòu)筑和修改。藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，融入了互動(dòng)語(yǔ)言和數(shù)字符號(hào)。新技術(shù)的應(yīng)用開(kāi)辟了設(shè)計(jì)傳達(dá)的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)和設(shè)計(jì)形態(tài)。
3．多學(xué)科的交融與新學(xué)科的興起
人類(lèi)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三大領(lǐng)域的分界越來(lái)越模糊，學(xué)科交叉性發(fā)展、研究已成為高校教學(xué)與科研的重要內(nèi)容。一方面，有些專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)綜合、合并,甚至消失的現(xiàn)象；另一方面，各種交叉、綜合學(xué)科大量出現(xiàn)。
設(shè)計(jì)師必須掌握日新月異的電腦硬件和軟件，靈活把握視覺(jué)新語(yǔ)言的表達(dá)。這就促使當(dāng)今的藝術(shù)教育必然要融入新的理念，構(gòu)筑新的教學(xué)體系——數(shù)碼藝術(shù)教學(xué)。數(shù)碼圖形基礎(chǔ)、Internet資源及傳播應(yīng)用、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫(huà)、多媒體技術(shù)、數(shù)碼影像處理等都被納入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。目前，藝術(shù)教育先進(jìn)的國(guó)家已經(jīng)將藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育重心轉(zhuǎn)向多媒體設(shè)計(jì),設(shè)立了新的專(zhuān)業(yè)——傳媒藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、數(shù)碼電影特技專(zhuān)業(yè)、數(shù)碼游戲設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等。
4．信息交流和資源共享
電腦實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存及再利用。各種設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以以數(shù)據(jù)來(lái)儲(chǔ)存,并且可以方便地檢索。集通訊網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)為一體的電子信息交換系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和遠(yuǎn)程傳輸技術(shù)的發(fā)展，使交流的發(fā)生不必受到時(shí)間和空間的限制。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的存在空間，使藝術(shù)設(shè)計(jì)走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計(jì)資訊，有利于學(xué)生形成開(kāi)闊的、前瞻性的視野。5．對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊
在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生的思維過(guò)程，受限于繁雜重復(fù)的技能示范過(guò)程，而限制了設(shè)計(jì)過(guò)程中的偶然性、多變性。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入課堂后，直觀豐富的表現(xiàn)方法以及全方位、跨時(shí)空的思維方式，讓設(shè)計(jì)的翅膀擺脫了美術(shù)基礎(chǔ)的制約，簡(jiǎn)單的操作過(guò)程可產(chǎn)生多樣性的結(jié)果，這才是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的核心。
互動(dòng)式教學(xué)更是改變了以往單向線性的教學(xué)模式，它打破了時(shí)空的限制，并最大限度地支持個(gè)性的發(fā)展。另外虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以幫助我們開(kāi)設(shè)一直感到有必要卻沒(méi)有能力和條件開(kāi)設(shè)的課程。網(wǎng)上通訊可以排除時(shí)空及人為因素的限制，使教師和學(xué)生能在全球范圍內(nèi)檢索信息，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流。教師的教學(xué)也從“主講者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和輔導(dǎo)者。學(xué)生的地位也轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)會(huì)參與教學(xué)、參與操作、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)的主動(dòng)地位。只有完成這幾種轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)數(shù)字時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)教育提出的要求。
三、藝術(shù)教育創(chuàng)新與數(shù)字化教學(xué)
在數(shù)字化離我們?cè)絹?lái)越近的今天，高校藝術(shù)教育如何培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性美術(shù)人才這個(gè)問(wèn)題，不可避免地?cái)[在了我們的面前。在數(shù)字化時(shí)代，人們憑借網(wǎng)絡(luò)可更快地更新藝術(shù)觀念，更快地創(chuàng)作藝術(shù)品，更快地把藝術(shù)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。在美術(shù)人才的培養(yǎng)上，將從傳統(tǒng)的、單一的某一畫(huà)種或藝術(shù)風(fēng)格的臨摹、復(fù)制式的教育，發(fā)展成為傳統(tǒng)手法與電腦數(shù)字技術(shù)綜合的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，這將對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)藝術(shù)教育產(chǎn)生巨大的沖擊。在數(shù)字化時(shí)代，要培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，必須強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)方式的創(chuàng)新。
雖然數(shù)字化教學(xué)手段已經(jīng)深入到教學(xué)工作的每一個(gè)方面，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，圍繞數(shù)字化的教學(xué)與學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)使教師和學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力逐步降低的問(wèn)題，一直存在爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力降低問(wèn)題確實(shí)存在，但這一問(wèn)題不能看作是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展負(fù)面結(jié)果。一方面，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力降低是社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)分配不合理與傳統(tǒng)價(jià)值取向等各種深層次矛盾反映在大眾教育觀念中的結(jié)果。因此我們必須在積極發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的同時(shí)，重視實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)。另一方面，傳統(tǒng)觀念中的動(dòng)手能力并非都是有價(jià)值的能力。就像現(xiàn)代繡花工人只需了解繡花的原理、針?lè)?，而無(wú)需學(xué)會(huì)手工繡花一樣，科技進(jìn)步總會(huì)使一些舊的技能失去意義，進(jìn)而產(chǎn)生新的技能，使知識(shí)與技能達(dá)到新的平衡。
此外，數(shù)字化技術(shù)不僅為藝術(shù)類(lèi)學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)揮空間，也給理工科學(xué)生插上了藝術(shù)創(chuàng)新的翅膀，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科更加顯示其藝術(shù)學(xué)和工學(xué)的邊緣學(xué)科優(yōu)點(diǎn)。筆者所在院校近幾年，已經(jīng)有部分專(zhuān)業(yè)將理工科學(xué)生與藝術(shù)生同時(shí)招收、對(duì)照培養(yǎng)，工科生與藝術(shù)生的界限變得模糊，美術(shù)基礎(chǔ)已經(jīng)不是阻止工科學(xué)生從事設(shè)計(jì)工作的障礙。
結(jié)語(yǔ)
我們面對(duì)的是嶄新的數(shù)字化時(shí)代，它對(duì)我們的沖擊可能會(huì)改變我們的文化形象，而我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也會(huì)因此而發(fā)生翻天覆地的變化。電腦的應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了高效的數(shù)字技術(shù)工具，帶來(lái)了新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式，開(kāi)辟了新興的交叉學(xué)科，給教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新帶來(lái)了動(dòng)力。在數(shù)字化時(shí)代，我們必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育，才能造就一批掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)及多媒體設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)意潛能，能牢牢把握藝術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)未來(lái)的專(zhuān)門(mén)人才，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者的職責(zé)。
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由于城市建設(shè)的飛速發(fā)展，近年來(lái)，長(zhǎng)沙中心城區(qū)、新城區(qū)各個(gè)區(qū)域的城市建設(shè)容量均尋求突破控規(guī)中規(guī)定的容積率，尤其是中心城區(qū)，新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目不斷突破原有容積率與建筑高度，導(dǎo)致中心城區(qū)人口規(guī)模不斷增長(zhǎng)而帶來(lái)各種城市問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)緣于城市規(guī)劃建設(shè)面臨各類(lèi)不確定因素，既有城市土地經(jīng)濟(jì)價(jià)值增長(zhǎng)引領(lǐng)容量增長(zhǎng)的內(nèi)在因素，又有節(jié)約集約用地理念實(shí)施、農(nóng)民安置和國(guó)企改制引發(fā)的社會(huì)穩(wěn)定等各種政策因素，更有現(xiàn)行控規(guī)編制技術(shù)不成熟、控制指標(biāo)的確定缺乏科學(xué)性的技術(shù)因素。如何在未來(lái)紛繁蕪雜的不確定因素中尋求相對(duì)適度的框架減少不確定因素對(duì)規(guī)劃造成的沖擊與影響，規(guī)劃管理單元的概念應(yīng)運(yùn)而生，其核心目的是應(yīng)對(duì)各種不確定因素提出的影響評(píng)價(jià)范圍，在適度的范圍內(nèi)調(diào)控城市建設(shè)容量的增長(zhǎng)，應(yīng)對(duì)相對(duì)迅速、同時(shí)又呈現(xiàn)相對(duì)分散的城市開(kāi)發(fā)建設(shè)行為不斷尋求突破規(guī)定容量的訴求，為城市規(guī)劃管理工作提供一個(gè)合理的研究范圍。
1.1基于城市規(guī)劃管理的角度
為了更有效地指導(dǎo)城市建設(shè)，越來(lái)越多的規(guī)劃編制完成，但是對(duì)于某一地塊而言，可能在不同的規(guī)劃中提出了不同的控制要求，這些不同的控制要求，有時(shí)不可避免地會(huì)發(fā)生沖突，而對(duì)于具體的規(guī)劃管理經(jīng)辦人員來(lái)說(shuō)，缺乏一個(gè)明確清晰的管理依據(jù)。因此，一方面，為了實(shí)現(xiàn)高效的規(guī)劃管理，需要建立一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃管理平臺(tái)，將各類(lèi)相關(guān)信息進(jìn)行整理、歸類(lèi)，對(duì)需要進(jìn)行控制的內(nèi)容一一明確，以便規(guī)劃管理有據(jù)可依。
第二方面，劃定規(guī)劃綜合管理單元，有利于規(guī)范規(guī)劃調(diào)整行為，以管理單元的控制要素為規(guī)劃管理的執(zhí)行依據(jù)，確保城市各類(lèi)公共設(shè)施和市政設(shè)施的承載力在正常范圍之內(nèi)，從而從根本上保證城市居民良好的生活環(huán)境。
1.2基于城市規(guī)劃編制的角度
基于城市規(guī)劃編制角度的指導(dǎo)意義，在于可以為詳細(xì)規(guī)劃提供較為詳細(xì)和系統(tǒng)的控制要求。在以往的詳細(xì)規(guī)劃編制過(guò)程中，由于缺乏“區(qū)域”控制的指導(dǎo)，導(dǎo)致各片控制性詳細(xì)規(guī)劃之間缺乏銜接，區(qū)域范圍內(nèi)控制失調(diào)。而規(guī)劃綜合管理單元的劃定，則能從一定程度上解決這方面的問(wèn)題。
2國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念解析
2.1國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念介紹（表1）
2.2借鑒與啟示（表2）
由上可見(jiàn)，國(guó)外以及國(guó)內(nèi)各地的正在研究或已經(jīng)實(shí)施的單元概念主要是體現(xiàn)了規(guī)劃單元作為城市管理基本單位的方面，再結(jié)合各地的現(xiàn)實(shí)情況，形成適合于當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃管理體系。在單元的劃定方面大多結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r，根據(jù)一定的界線劃定原則（如：行政界線、行政街道、上層次規(guī)劃指導(dǎo)、自然界線、控規(guī)單元界線等），劃出一定的區(qū)域作為基本單元，再針對(duì)各個(gè)不同的單元制定相應(yīng)的規(guī)劃控制要求，以對(duì)下一層次的規(guī)劃作為指導(dǎo)并便于城市規(guī)劃管理的實(shí)施。
綜上所述，將城市劃分為規(guī)模適度、界限明確的單元進(jìn)行城市規(guī)劃管理已成為發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)城市的重要經(jīng)驗(yàn)。
3長(zhǎng)沙市城市規(guī)劃綜合管理單元解讀
3.1長(zhǎng)沙市規(guī)劃綜合管理單元概念界定
為了便于長(zhǎng)沙市城市規(guī)劃管理，在長(zhǎng)沙市行政區(qū)范圍內(nèi)，以已編控規(guī)界限為基礎(chǔ)，劃分若干城市規(guī)劃綜合管理單元――規(guī)模適度，主導(dǎo)功能相對(duì)突出，具有穩(wěn)定可延續(xù)的邊界，適應(yīng)城市發(fā)展需要的用地范圍――以便規(guī)劃管理部門(mén)進(jìn)行對(duì)應(yīng)管理。
3.2長(zhǎng)沙市規(guī)劃綜合管理單元界線劃分
3.2.1規(guī)劃綜合管理單元界線的確定方法
（1）具有主導(dǎo)發(fā)展方向，同時(shí)具有合適的輻射范圍；
（2）主導(dǎo)功能相對(duì)突出，配套設(shè)施相對(duì)完善；
（3）地價(jià)相對(duì)接近，土地開(kāi)發(fā)相對(duì)均質(zhì)；
（4）被城市快速交通系統(tǒng)或主要干道圍合；
（5）被山體、河流等自然界線圍合；
（6）區(qū)、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、街道辦等行政界線；
（7）學(xué)區(qū)、交通小區(qū)、停車(chē)、公共綠地等其他界線。
3.2.2規(guī)劃綜合管理單元界線劃分的影響因素
（1）與已有規(guī)劃及新編規(guī)劃的銜接。已有的上層次規(guī)劃中的相關(guān)規(guī)劃要求是基于更為宏觀層面的全局考慮，為了規(guī)劃綜合管理單元?jiǎng)澐值暮侠硇?，?yīng)對(duì)其相關(guān)的規(guī)劃要求予以落實(shí)。
（2）行政界線。行政界線是劃分規(guī)劃綜合管理單元的重要依據(jù)，考慮到城市規(guī)劃管理實(shí)施中的可行性，規(guī)劃綜合管理單元的界線一般不跨越行政界線。
（3）學(xué)區(qū)界線。學(xué)區(qū)是教育設(shè)施布點(diǎn)的專(zhuān)項(xiàng)劃分界線，是落實(shí)與評(píng)價(jià)教育設(shè)施配套體系的依據(jù)，也是本次研究中需要重點(diǎn)關(guān)注的界線之一，尤其是居住用地調(diào)整頻繁的情況下，教育設(shè)施影響評(píng)價(jià)范圍是制定規(guī)劃管理單元的主要依據(jù)之一。
（4）街道辦、居委會(huì)界線。社區(qū)與街道辦界線具有歷史遺留多種問(wèn)題，許多界線依據(jù)原有自然界線進(jìn)行劃分，但隨著城市的發(fā)展，這些界線很難再能適應(yīng)管理的需要，有必要進(jìn)行調(diào)整，社區(qū)規(guī)劃將是未來(lái)城市建設(shè)與管理的需要。
（5）交通小區(qū)界線。交通小區(qū)界線是針對(duì)交通分析和交通影響評(píng)價(jià)的專(zhuān)項(xiàng)界線，交通小區(qū)劃分也相對(duì)較小，相對(duì)控規(guī)分規(guī)而言，交通小區(qū)界線難以與控規(guī)、分規(guī)界線吻合，但作為完整的規(guī)劃綜合管理單元應(yīng)處于多個(gè)交通小區(qū)覆蓋范圍中，不應(yīng)出現(xiàn)管理單元跨越交通小區(qū)的現(xiàn)象，也就是說(shuō)，同一交通小區(qū)只能出現(xiàn)在一個(gè)規(guī)劃管理單元當(dāng)中。
（6）地價(jià)分區(qū)界線。規(guī)劃綜合管理單元?jiǎng)澐制淠康闹皇菫橐?guī)劃編制與調(diào)整提供論證范圍，地價(jià)同類(lèi)區(qū)具有大致相同的土地價(jià)值潛力，對(duì)于密度分區(qū)的確定具有重要的參考價(jià)值，因此，本次規(guī)劃管理單元分界線應(yīng)與地價(jià)分區(qū)界線相吻合。
（7）主導(dǎo)功能屬性的考慮。規(guī)劃綜合管理單元的劃定應(yīng)考慮主導(dǎo)功能屬性的獨(dú)立性和相對(duì)完整性，將具有相對(duì)獨(dú)立功能的城市區(qū)域，如武廣高鐵客運(yùn)站及其周邊地區(qū)、大學(xué)城地區(qū)劃分為獨(dú)立的規(guī)劃綜合管理單元；并應(yīng)考慮其主導(dǎo)功能未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將其周邊一定的區(qū)域也納入其規(guī)劃綜合管理單元范圍內(nèi)，保證其主導(dǎo)功能有一定的發(fā)展空間。
4長(zhǎng)沙市規(guī)劃綜合管理單元?jiǎng)澐值淖饔眉耙饬x
4.1規(guī)范規(guī)劃調(diào)整，確保城市規(guī)劃管理的貫徹實(shí)施
對(duì)規(guī)劃調(diào)整中調(diào)整較多的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)制性控制，例如容積率、綠地等，避免因?yàn)榫植坷娴淖畲蠡鴮?dǎo)致區(qū)域范圍內(nèi)的功能失調(diào)。
4.2提高編制成果的科學(xué)性，真正實(shí)現(xiàn)其法定功能
建立規(guī)劃管理信息平臺(tái)，在管理單元內(nèi)將以后在總體規(guī)劃指導(dǎo)下陸續(xù)編制的各類(lèi)規(guī)劃進(jìn)行整合，服務(wù)規(guī)劃管理。
4.3實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃的動(dòng)態(tài)維護(hù)，為規(guī)劃政策提供科學(xué)依據(jù)
建立規(guī)劃動(dòng)態(tài)評(píng)估的基礎(chǔ)平臺(tái)，定期對(duì)管理單元內(nèi)的公共設(shè)施和市政設(shè)施配套情況進(jìn)行總結(jié)，研究規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，為規(guī)劃政策的出臺(tái)提供科學(xué)依據(jù)。
4.4成為上層次規(guī)劃與控規(guī)間的有效銜接，完善規(guī)劃管理體系
4.5建立穩(wěn)定延續(xù)性的邊界范圍，作為控規(guī)編制的工作框架，避免出現(xiàn)各個(gè)片區(qū)的疏漏和重疊。
5長(zhǎng)沙市規(guī)劃綜合管理單元具體內(nèi)容
5.1規(guī)劃綜合管理單元界線的劃定
長(zhǎng)沙市規(guī)劃綜合管理單元的具體范圍為03版總規(guī)確定的長(zhǎng)沙市規(guī)劃區(qū)范圍加上已納入大河西先導(dǎo)區(qū)范圍內(nèi)的寧鄉(xiāng)縣部分，總面積約為1621km2。綜合各項(xiàng)因素，共將其劃分為39個(gè)規(guī)劃綜合管理單元，根據(jù)規(guī)劃綜合管理單元各自相對(duì)主導(dǎo)的功能，分別將其確定為：商業(yè)商務(wù)區(qū)、綜合發(fā)展區(qū)、綜合居住區(qū)、文教發(fā)展區(qū)、傳媒娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)區(qū)、對(duì)外交通發(fā)展區(qū)、工業(yè)發(fā)展區(qū)、生態(tài)協(xié)調(diào)區(qū)、綜合產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技研發(fā)區(qū)、城市功能拓展區(qū)等幾種主導(dǎo)屬性；規(guī)模從10.6km2到133.8km2不等。
5.2規(guī)劃綜合管理單元控制要素
5.2.1控制內(nèi)容選取的基本原則
規(guī)劃綜合管理單元的產(chǎn)生是基于城市快速發(fā)展和擴(kuò)張下的一系列城市問(wèn)題的產(chǎn)生，因此，我們選取要素的出發(fā)點(diǎn)即是緩解這些城市問(wèn)題，保證城市的可持續(xù)發(fā)展和城市居民的生活質(zhì)量。
(1)城市建設(shè)用地總體平衡原則。
主要體現(xiàn)在控制城市各類(lèi)用地性質(zhì)的調(diào)整方面――具體通過(guò)居住用地占城市建設(shè)用地的比例來(lái)實(shí)現(xiàn)――嚴(yán)格控制居住用地占城市建設(shè)用地比例，實(shí)際上控制了城市居住用地的規(guī)模，防止大量的其他城市建設(shè)用地轉(zhuǎn)變?yōu)榫幼∮玫?，而使片區(qū)實(shí)際功能未能按規(guī)劃意圖實(shí)現(xiàn)，屬?gòu)?qiáng)制性指標(biāo)。
(2)確保城市總體空間格局和功能布局的有效落實(shí)原則。
主要是通過(guò)對(duì)規(guī)劃綜合管理單元主導(dǎo)屬性的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)――主導(dǎo)屬性是對(duì)規(guī)劃綜合管理單元主導(dǎo)性質(zhì)的概況與描述。具體指：綜合發(fā)展區(qū)、商業(yè)商務(wù)區(qū)、綜合居住區(qū)、傳媒娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)區(qū)、文教發(fā)展區(qū)、工業(yè)發(fā)展區(qū)、生態(tài)協(xié)調(diào)區(qū)、對(duì)外交通區(qū)、城市功能拓展區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科技研發(fā)區(qū)等，屬?gòu)?qiáng)制性?xún)?nèi)容。
(3)確保公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施的承載力的基本原則。
主要是通過(guò)對(duì)各規(guī)劃綜合管理單元內(nèi)居住建筑總面積和對(duì)一般容積率的控制來(lái)達(dá)到。
居住建筑總面積――規(guī)劃綜合管理單元內(nèi)居住用地的建筑開(kāi)發(fā)總量，屬?gòu)?qiáng)制性指標(biāo)。嚴(yán)格控制居住總建筑面積，實(shí)際上控制了綜合容積率。規(guī)劃管理單元內(nèi)部分居住地塊適當(dāng)提高容積率是可行的，但其他居住地塊必須相應(yīng)降低容積率，這是一個(gè)綜合協(xié)調(diào)的過(guò)程，最終保證總建筑面積不突破強(qiáng)制性指標(biāo)。
一般容積率――本著集約節(jié)約利用土地的原則，在符合居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范前提下，劃定密度分區(qū)，給定各密度分區(qū)內(nèi)規(guī)劃綜合管理單元的一般容積率，屬指導(dǎo)性指標(biāo)。給定各規(guī)劃綜合管理單元容積率，其目的是適當(dāng)提高土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，規(guī)范控規(guī)調(diào)整行為。單個(gè)地塊容積率在給定的一般容積率范圍內(nèi)進(jìn)行的調(diào)整屬于正常行為，可使局部地塊的土地價(jià)值得到充分利用。
(4)對(duì)現(xiàn)有公共配套設(shè)施用地的保護(hù)原則
主要針對(duì)城市中為居民提供休閑娛樂(lè)開(kāi)放空間的公共綠地而言――公共綠地的數(shù)量和用地規(guī)模屬?gòu)?qiáng)制性指標(biāo)，公共綠地的位置屬指導(dǎo)性指標(biāo)。嚴(yán)格控制公共綠地的數(shù)量與規(guī)模，實(shí)際上有效保證了居民的生活質(zhì)量，這些公共綠地在城市建設(shè)中最容易被侵占，但又是和居民生活息息相關(guān)，是政府部門(mén)有責(zé)任予以保障的。
5.2.2具體控制內(nèi)容
控制要素包括主導(dǎo)屬性、用地規(guī)模、居住用地占城市建設(shè)用地比例、居住用地面積控制上下限、單元內(nèi)人口容量、單元內(nèi)居住建筑容量、一般容積率控制、密度分區(qū)、綠地控制等九個(gè)控制內(nèi)容。
以長(zhǎng)沙市密度分區(qū)一區(qū)為例。（表3）
6結(jié)語(yǔ)
長(zhǎng)沙市城市規(guī)劃綜合管理單元的提出是在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段以及宏觀經(jīng)濟(jì)背景中提出來(lái)的一種新的技術(shù)手段，目的是為城市規(guī)劃管理工作提供一個(gè)可供參考的執(zhí)行依據(jù)，但是城市規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因此，一方面規(guī)劃管理單元本身的信息以及數(shù)據(jù)需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)的維護(hù)，另一方面規(guī)劃綜合管理單元本身的各項(xiàng)控制內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)也需要在日后的工作中加以完善。
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