發(fā)布時(shí)間：2022-10-08 00:18:23
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育反思論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘 要：將課堂閱讀教學(xué)作為提高高中語文教學(xué)效率的切入點(diǎn)，是非常重要的，在實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)，努力提高語文課堂閱讀教學(xué)的有效性，是保證教學(xué)質(zhì)量和完成教學(xué)計(jì)劃的重要手段。筆者將結(jié)合在校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前高中語文課堂閱讀教學(xué)存在的問題進(jìn)行剖析，并針對(duì)這些問題提出相應(yīng)的解決措施。
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂閱讀教學(xué)；反思；措施
閱讀教學(xué)對(duì)高中語文教學(xué)的重要性是不言而喻的，無論是議論文、散文還是科普性文章的閱讀，都是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一劑良藥。如何將課堂閱讀教學(xué)有效地實(shí)施下去，需要語文教師找到課堂閱讀教學(xué)的突破口，以領(lǐng)路人的身份引導(dǎo)學(xué)生步入作者所構(gòu)建的文學(xué)世界當(dāng)中，體驗(yàn)字里行間的魅力和作者的真摯感情，從而有效提高課堂教學(xué)效率。但在當(dāng)前教育背景下，課堂閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。
1高中語文課堂閱讀教學(xué)反思
1.1閱讀內(nèi)容單一，閱讀材料有限
在高中語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)的材料往往包括必修課本和現(xiàn)代文、古詩詞、戲劇類三種類型選讀課本，而實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃迫于升學(xué)的壓力卻只涉及必修課本和古詩詞課本，這就造成了課堂閱讀內(nèi)容單一的現(xiàn)狀，也造成了閱讀資源的浪費(fèi)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，一些有思想、有靈魂的讀本、雜志完全可以作為學(xué)生的閱讀材料，例如讀者、特別關(guān)注等，應(yīng)當(dāng)引起語文教學(xué)小組的重視。
1.2課堂閱讀教學(xué)目的不明確
高中語文教學(xué)的目標(biāo)受限于提升學(xué)生成績，課堂閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，也受到總的教學(xué)目標(biāo)的限制，因此，造成了課堂閱讀教學(xué)進(jìn)退兩難的情況：開展閱讀教學(xué)，教學(xué)計(jì)劃無法完成；不開展閱讀教學(xué)，學(xué)生閱讀能力得不到提升。此外，課堂閱讀教學(xué)的目的往往也無法立足于學(xué)生的興趣愛好，而是服從于語文教學(xué)小組的安排，忽略了“以生為本”的教學(xué)理念。
1.3學(xué)生忽視閱讀任務(wù)
迫于各科學(xué)習(xí)的壓力和迫切提高成績的心理，學(xué)生往往會(huì)將閱讀任務(wù)居于次要位置，而把主要精力放在對(duì)三大科和理（文）綜的學(xué)習(xí)上，從學(xué)生的角度來說，這也是無可厚非的，身為人師，我們也能理解；但事實(shí)是語文試卷中，閱讀分?jǐn)?shù)所占比值很高，而且失分的情況是非常嚴(yán)重的，因此忽視閱讀學(xué)習(xí)，會(huì)直接影響到學(xué)生的答題能力，而且不利于學(xué)生未來的發(fā)展。
2提高高中語文課堂閱讀教學(xué)有效性的措施
2.1創(chuàng)建和諧的教學(xué)環(huán)境
課堂閱讀教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造文章中的氛圍，把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來，這就需要教師通過合理的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，創(chuàng)造出與文章相稱的文化背景來，用音樂、詩詞、設(shè)問等，讓學(xué)生與文章融為一體。例如，在教授《蘭亭集序》一文時(shí)，可以利用多媒體，向?qū)W生展示各書法大家臨摹的文章，或者播放有古典色彩的歌曲等，激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望，融入教學(xué)情境中。
2.2教師要從文章作品本身入手，做足功課
《人生》是路遙的代表作品之一，在小說中的任務(wù)形象豐滿而又貼近現(xiàn)實(shí)?！八蜒矍斑@個(gè)小世界和外面的大世界一比較，感到他在這里不必縮頭縮腦生活”。這是高加林的心理活動(dòng)，為什么他會(huì)有著這樣的想法，他又想要干什么大事業(yè)？教師一定要做足文章、作品的功課，圍繞其內(nèi)容設(shè)置幾個(gè)有探究性的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，并展開深層次的討論。
2.3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)
學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主擁奶驕渴窖習(xí)，將閱讀作為每日任務(wù)去完成，改變以往學(xué)生被動(dòng)聽課、被動(dòng)做筆記的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，提前熟悉作者寫作想要表達(dá)的主旨思想。在新教育背景下，教師也要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，對(duì)課堂閱讀教學(xué)過程中學(xué)生提出的疑難問題進(jìn)行及時(shí)的解答，并在每節(jié)課后進(jìn)行課堂總結(jié)和自我反思，在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)提升自己的閱讀水平和文學(xué)素養(yǎng)。
3結(jié)語
讓學(xué)生在高中就養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，學(xué)生會(huì)受益無窮。教師要以身作則，做好語文課堂閱讀教學(xué)工作，讓學(xué)生從沉重的學(xué)習(xí)壓力中解脫出來，激發(fā)起他們閱讀的興趣，進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃的改革要“以生為本”，通過開展多元化教學(xué)活動(dòng)的方式來提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】文明禮貌；教育；反思；教師； 幼兒
有位哲人說過:文明禮貌是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說:文明禮貌是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志。
在幼教工作中我們也始終將文明禮貌作為幼兒品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育。而在人們對(duì)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)教育重新進(jìn)行思考的仿今天,工作中的一些實(shí)際問題又不免令人深思，請(qǐng)看發(fā)生在幼兒園小朋友中的幾個(gè)鏡頭。
鏡頭一：有一次，浩浩拿圈當(dāng)方向盤開汽車，由于跑得快把波波給撞倒了,波波從地上爬起來，眼里含著淚,氣沖沖地說:“我要……”還沒等波波說出“告訴老師去”，浩浩就理直氣壯地說:“誰叫你擋了我的路? ”波波漲紅著小臉,撅著嘴巴沖了過去，一掌把浩浩推倒在地上,小朋友們都嚷了起來:“波波打人了”。
反思:如今的孩子大都是獨(dú)生子女或者家庭條件優(yōu)越,他們是家庭里的小皇帝,溫室中的花朵，他們以自我為中心,試想一個(gè)缺乏文明禮貌教育,不懂得如何交往、和平共處的人在現(xiàn)代社會(huì)里會(huì)被人們所接受和歡迎嗎?
鏡頭二：在一次區(qū)角活動(dòng)時(shí),來了一位其他班的老師,小朋友看了看，又忙著玩自己的玩具。此時(shí)本班老師馬上提醒小朋友:“老師來了要怎么做個(gè)有禮貌的孩子? ”有的小朋友馬上醒悟過來打了聲招呼,而有的小朋友眼睛看著玩具,手里玩著玩具,極不情愿的叫了聲:“老師好”
反思：文明是一種良好的道德行為,但是,是不是要發(fā)自內(nèi)心?幼兒年齡尚小固然需要老師的教育與提醒,但是像有的小朋友手里玩著玩具或醒悟過來說了聲“老師好”是為了聽老師的話呢？還是為了完成某種任務(wù)?這種做法對(duì)其本身的成長究竟有多大意義?
鏡頭三：在一次晨間談話活動(dòng)中，老師問:“小朋友，你們知道為什么要做一個(gè)有禮貌的孩子嗎? ”幼兒答道:“有禮貌的孩子老師才喜歡。”有的小朋友說：“有禮貌的孩子可以得到老師的表揚(yáng),得到五角星?！?/p>
反思: 幼兒的思維具體形象,說幾句禮貌用語老師就給予五角星表揚(yáng)，這就是孩子眼中的所謂禮貌。當(dāng)然表揚(yáng)鼓勵(lì)孩子對(duì)的行為固然重要，但作為教育工作者我們是否應(yīng)該剖析文明禮貌教育更深層的含義? 否則只是培養(yǎng)了一些表里不一的“偽君子”。
鏡頭四：有一次晨間鍛煉的時(shí)候，洋洋來晚了，沒有圈玩了，她就去搶佳佳的圈，洋洋媽媽看見了，就從洋洋手里拿走圈給了佳佳，“洋洋……”洋洋媽媽話音未落，就見洋洋起手就打了她媽媽，然后放聲大哭。
反思：孩子小難道就表示可以任性地為所欲為嗎？要知道習(xí)慣養(yǎng)成了就很難改了，作為母親不知此時(shí)她是否意識(shí)到她的孩子缺少了最起碼的道德素養(yǎng)——文明禮貌與尊重別人。
幼兒園如何對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應(yīng)該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會(huì)欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的。而它的本質(zhì)是幼兒在其社會(huì)化過程中學(xué)會(huì)人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:
1 通過與同伴交往的親身體驗(yàn),感受使用文明禮貌用語會(huì)讓人受到歡迎
幼兒的認(rèn)識(shí)是較漫長的過程,它需要親身體驗(yàn)才能真正認(rèn)識(shí)。平時(shí)我們口頭傳授的他們可能記了,但不容易理解。所以不易與行為聯(lián)系在一起。正如前面的例子，或許平時(shí)幼兒會(huì)說“對(duì)不起、沒關(guān)系”等，但真正運(yùn)用并自覺使用, 實(shí)非易事。因此,應(yīng)該注意讓幼兒在日常生活中增加道德認(rèn)識(shí)的情感體驗(yàn)。就前面的例子，教師作為引導(dǎo)者,應(yīng)疏導(dǎo)幼兒之間發(fā)生的矛盾,讓他們?cè)诖藭r(shí)此刻正確使用禮貌用語就可以獲得對(duì)方的原諒。通過生活中的小事,使幼兒親身體會(huì)到講文明、有禮貌可以使大家生活得更愉快、和諧。幼兒會(huì)留戀、熱愛這個(gè)集體，他們也會(huì)更樂意接受來自老師的教育。
2 幼兒進(jìn)行愛心教育,讓幼兒發(fā)自內(nèi)心地使用文明禮貌用語
愛心教育要從幼兒生活的環(huán)境開始,由近及遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如引導(dǎo)幼兒說說：“你從小受到誰的照顧？他們是怎么照顧你的？那你們又該如何對(duì)待他們? ”開展學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)愛的主題活動(dòng)。如:《我愛我家》、《我愛小朋友》《我愛老師》等等,讓幼兒通過親眼觀察,體會(huì)老師、父母的辛苦,從而懂得關(guān)心父母、老師，并把這種關(guān)心付諸于行動(dòng)和言語，增進(jìn)人與人之間的感情。當(dāng)這種活動(dòng)深入幼兒的心靈,他們就會(huì)有愛的行動(dòng)。如:父母下班回家后，會(huì)給父母拿拖鞋換，并說：“爸爸（媽媽）辛苦了?！备改缸黾覄?wù)時(shí)幼兒會(huì)說:“爸爸媽媽我來幫助你?！痹谟變簣@老師上完課，有的小朋友會(huì)跑過來說：“老師讓我來給你捶捶背吧?！弊層變赫J(rèn)識(shí)和體會(huì)到不同職業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值，理解生活離不開各種職業(yè)，在和小朋友交往時(shí)能學(xué)會(huì)謙讓，懂得用禮貌用語和別人交往。學(xué)會(huì)尊重別人，禮貌待人。
3 創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境
幼兒的行為表現(xiàn)在很大程度上受環(huán)境的影響。為此，幼兒園應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)符合教育任務(wù)和適合不同年齡幼兒的講文明、懂禮貌的環(huán)境。
首先，要使幼兒學(xué)有榜樣。 榜樣來自教師、家長、同伴和他經(jīng)常接觸到的人。幼兒的特點(diǎn)是愛模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺不自覺地模仿老師的一言一行、一舉一動(dòng)。老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會(huì)帶給幼兒潛移默化的影響。平時(shí)要給幼兒做出好的示范，真正起到表率的作用。例如，有一次我看見平平?jīng)]有椅子坐，我就把我坐的一把椅子搬給他，并對(duì)他說：“平平，請(qǐng)你坐老師的椅子。”龍龍看到我把椅子搬給平平，他就把自己的椅子給我搬了過來，說：“張老師，請(qǐng)你坐我的椅子?！边@使坐在一旁的芳芳立刻起身把自己坐的椅子搬給了龍龍，然后從墻邊又搬來一把椅子悄悄地坐下了。這一連串的反應(yīng)只發(fā)生在很短的時(shí)間內(nèi)，沒有教師任何啟發(fā)和提醒，孩子們做的是那么自然．主動(dòng)?？梢姲駱拥淖饔脤?duì)幼兒來說有多么的重要。
幼兒自己的經(jīng)驗(yàn)也是學(xué)習(xí)文明舉止的源泉。幼兒觀察同伴行為的好壞，比評(píng)定自己行為的好壞要快，而且看得清楚。因此，我就有目的的對(duì)幼兒行為加以引導(dǎo)。每天我都要把新的發(fā)現(xiàn)告訴小朋友。如：我對(duì)小朋友說今天下午穿衣服的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)晨晨對(duì)小穎說：“請(qǐng)你幫我系一下背后的扣子”,然后說了聲‘謝謝’，小穎對(duì)晨晨說‘不客氣’。只要幼兒有禮貌的行為我都會(huì)告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)。漸漸的他們通過評(píng)定別人行為的好壞和自己的模仿從而積累了經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
其次讓幼兒有實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)。在日常生活中我不僅利用各種各樣的機(jī)會(huì)讓幼兒練習(xí)，還注重為幼兒創(chuàng)設(shè)一些條件使幼兒有更多的練習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)幼兒不太會(huì)使用協(xié)商的辦法來處理與同伴的關(guān)系時(shí)，我就創(chuàng)設(shè)一些條件促使幼兒與他人協(xié)商。如：幼兒每次從戶外活動(dòng)后進(jìn)教室常常出現(xiàn)擁擠的革命現(xiàn)象，我就有意識(shí)地站在通往盥洗室到活動(dòng)室的門口，開始時(shí)孩子們從盥洗室到活動(dòng)室寧愿從空隙擠過去，也不同我商量請(qǐng)我給他們讓道。后來我就有意識(shí)地問站在我后邊的小朋友：“你要走過去，可我正在門口站著，你該怎樣請(qǐng)我讓開呢？”孩子開始和我商量了：“老師，請(qǐng)您靠邊一點(diǎn)，我要過去。”我立刻表揚(yáng)他：“你說得多好呀！本來我站在這兒是有事的，但是你這么有禮貌地和我商量，我應(yīng)該讓你先走過去。”有時(shí)我也有意識(shí)地為小朋友主動(dòng)讓道，并使孩子明白我的意圖向我致謝。多次的練習(xí)使孩子學(xué)會(huì)了如何與同伴商量著解決問題，進(jìn)教室擁擠的現(xiàn)象減少了，而且常常會(huì)聽到“你先走吧！我等一會(huì)兒?！薄ⅰ爸x謝你”、“不客氣”等文明禮貌用語。
一、反思初中語文教學(xué)過程中存在的問題
當(dāng)前，我國初中語文教育教學(xué)中，初中語文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.初中語文教師的崗位責(zé)任不明確
當(dāng)前初中語文課程作為主課之一，一名初中語文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)（有些為跨年級(jí)）的語文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。
2.教學(xué)過程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化
語文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績導(dǎo)向”的原則下，語文教學(xué)過程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過程。
3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)
對(duì)于大多數(shù)初中語文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。
二、初中語文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措
綜上，初中語文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。
1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)
語文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與“PDCA循環(huán)”中的“P階段”相契合，主要是“依據(jù)前階段（學(xué)期）的工作成果，進(jìn)一步明確本階段（學(xué)期）的工作任務(wù)，制定本階段（學(xué)期）的工作目標(biāo)”。
2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行
初中語文教師要針對(duì)“P階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂的“教學(xué)相長”的教學(xué)過程。除了實(shí)現(xiàn)以成績?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。
（1）德育教學(xué)
語文教學(xué)中的德育功能正在受到越來越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
（2）心理教育
心理健康教育也是初中語文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測量性，初中語文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
（3）團(tuán)隊(duì)教育
在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。
但是，無論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語文教師專業(yè)化水平
當(dāng)前，我國大多數(shù)初中語文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過程，即“PDCA循環(huán)”中的“C階段”和“A階段”。
一、注重情境導(dǎo)入的反思
凡是學(xué)生感到新奇或有興趣就會(huì)引起注意，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。我充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好每一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，開始就吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，將學(xué)生引入良好的學(xué)習(xí)情境之中。例如在教學(xué)《苦糖》一課時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的，同學(xué)們都愛吃糖，你們知道糖是什么滋味的嗎？同學(xué)們異口同聲的回答是甜的，此時(shí)我話鋒一轉(zhuǎn)，糖明明是甜的，課文中的作者為什么說糖是苦的呢？同學(xué)們想不想知道？這時(shí)就激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的讀書欲望，引起了學(xué)生讀書興趣。我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
二、注重教學(xué)方法的反思
現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主合作探究，教師在課前就很難預(yù)測學(xué)生某個(gè)環(huán)節(jié)到底花多少時(shí)間合適，而教案只能是一個(gè)大致的估計(jì)，在語文探究式教學(xué)中，教師要善于根據(jù)不同的課文內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法。例如教學(xué)《可愛的草塘》一課時(shí)，在進(jìn)行借景敘情方法訓(xùn)練時(shí)，從“我愛北大荒”這一中心出發(fā)，讓學(xué)生找出課文中幾處對(duì)景色描寫的語段。通過品味、揣摩，體會(huì)各自所表達(dá)的情感，以及他們之間的聯(lián)系，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，這樣處理教材有利于知識(shí)類化、系統(tǒng)化，也便于在“訓(xùn)”的過程中扶、放結(jié)合，給學(xué)生遷移運(yùn)用的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如教學(xué)《盧溝橋的獅子》一文時(shí)，整個(gè)課堂能夠牢牢立足文本，通過讀、說、演、再讀等形式，讓學(xué)生充分與文本對(duì)話，仔細(xì)品味語言，對(duì)語言文字進(jìn)行再創(chuàng)造，激發(fā)想象，在腦海中浮現(xiàn)畫面，去體味盧溝橋的獅子的特點(diǎn)，并且模仿課文句式“有的……好像……”說話，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)盧溝橋的獅子更多形態(tài)的想象，也有對(duì)學(xué)生進(jìn)行了說話訓(xùn)練。這些都落實(shí)了對(duì)語言文字的理解和積累。
三、注重教學(xué)重點(diǎn)的反思
教學(xué)重點(diǎn)是一節(jié)課的關(guān)鍵和靈魂，教師如果不能準(zhǔn)確的把握和挖掘重點(diǎn)，那么學(xué)生也無法理解本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，難以體會(huì)課文思想，所以在教學(xué)時(shí)要靜心設(shè)計(jì)重點(diǎn)。在教學(xué)《第一場雪》一課時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：先用一段精美的動(dòng)畫瑞雪圖把學(xué)生由晴朗的現(xiàn)實(shí)引入大雪紛紛、銀裝素裹的雪境中后，引出本節(jié)課要學(xué)的《第一場雪》，并通過學(xué)生質(zhì)疑定標(biāo)。接著在導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)中，我以學(xué)生讀為主，先后設(shè)計(jì)了三次讀：一快速讀，初步感知雪的特點(diǎn)：雪下得大，雪下得及時(shí)，雪后景色很美。二精讀、研讀，從文章的字里行間體會(huì)作者日如何表現(xiàn)雪之大，雪景之美，以及為什么說這是一場及時(shí)的大雪。三激情朗讀，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到作者的喜悅之情。在讀期間，我制作了一組配樂雪景圖，讓學(xué)生既放松心情，又在觀賞中更加對(duì)雪的喜愛。最后，我設(shè)計(jì)了抄、背、畫、查、吟的課外拓展訓(xùn)練，使課堂知識(shí)進(jìn)一步鞏固，學(xué)生的感情進(jìn)一步升華。例如：《金色的腳印》本課的訓(xùn)練重點(diǎn)：1、用較快的速度閱讀課文，了解課文內(nèi)容；2、有感情的朗讀課文，體會(huì)狐貍一家及它們與正太郎之間的感情，懂得與動(dòng)物要和諧相處。圍繞著訓(xùn)練重點(diǎn)，我覺得我們教師應(yīng)該抓住狐貍一家之間的偉大親情，狐貍和正太郎之間的真摯的感情去撥動(dòng)孩子們的情弦，讓學(xué)生真正有所感悟，有所體會(huì)。因此教學(xué)這一課最主要的是抓住它的“情”，用文中豐富的情感去熏陶感染孩子，使孩子走進(jìn)文本，與文本對(duì)話。
關(guān)鍵詞：教育；預(yù)防犯罪；公共幸福
中圖分類號(hào)：D914 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0136-02
法學(xué)家貝卡利亞在其著作《論犯罪與刑罰》中的“如何預(yù)防犯罪”一章中提到預(yù)防犯罪的幾項(xiàng)措施，包括立法的明確性、制度的透明性、執(zhí)法的嚴(yán)格性、獎(jiǎng)勵(lì)美德以及完善教育。其中在完善教育這一點(diǎn)上，貝卡利亞并沒有做具體論述。他強(qiáng)調(diào)，完善教育是預(yù)防犯罪最可靠但也是最艱難的措施，并提出：“完善教育同政府的本質(zhì)有著密切的聯(lián)系，因?yàn)榈搅俗钸b遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代，將再?zèng)]有一塊貧瘠的并且只有少數(shù)哲人偶爾開墾幾下的土地?！?/p>
一、為什么完善教育是預(yù)防犯罪最可靠也是最艱難的措施
1.可靠性之探討
貝卡利亞對(duì)預(yù)防犯罪的措施是按司法過程來排列的：立法——制度設(shè)計(jì)（包括政治制度和司法制度）——執(zhí)法——對(duì)美德的獎(jiǎng)勵(lì)。在完善教育措施未提出之前，這幾個(gè)措施形成的體系應(yīng)已相當(dāng)嚴(yán)密，可偏偏在文章即將結(jié)束時(shí)提出完善教育這一“最可靠”的措施，有“壓軸”的意味?？梢姡惪ɡ麃唽?duì)完善的教育之于預(yù)防犯罪的效果信心十足。
顯然，貝卡利亞說的這個(gè)“最可靠”是相對(duì)于前面幾項(xiàng)措施而言，可以將教育和前面幾項(xiàng)措施做一番比較：一是立法——立法本身要求穩(wěn)定和謹(jǐn)慎，況且一個(gè)行為若到了需要入罪的地步，立法者在此之前往往經(jīng)過較長時(shí)間的社會(huì)效益考量，其不確定程度可想而知。而教育總是隨著社會(huì)的發(fā)展取得不斷地完善，其可靠性在于，為了國家進(jìn)步，在國土范圍內(nèi)的任何受教育者都會(huì)被人類最基本、最真摯的情感所影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育的完善，社會(huì)對(duì)基本情感的要求會(huì)提升到較高層次，受教育的公民之素質(zhì)和文明化程度也會(huì)相應(yīng)提高。亦即，社會(huì)越文明，教育的可靠性越高。因此，雖然預(yù)防犯罪效果并非立竿見影，但相對(duì)立法，教育無論如何最可靠。二是制度——和預(yù)防犯罪相關(guān)的制度設(shè)計(jì)主要是司法制度，并且往往牽涉到一國的政治制度本身。于是，制度設(shè)計(jì)總是牽動(dòng)著大多數(shù)人的心：執(zhí)政黨需要將某些司法制度納入對(duì)自己有利的層面；大財(cái)團(tuán)用手里的鈔票操縱選舉，培養(yǎng)自己的人，或者直接做議員，親自參與制度設(shè)計(jì)。在這樣的局面下，經(jīng)過各個(gè)利益集團(tuán)的反復(fù)討價(jià)還價(jià)，從制度上預(yù)防犯罪總顯得心有余而力不足，其預(yù)防犯罪的可靠性大打折扣。再來看教育，教育不可能也不必牽動(dòng)那么多人的心，它具有極強(qiáng)的公共性質(zhì)，并且即使教育商品化，從商品經(jīng)濟(jì)角度看，能夠從中獲得經(jīng)濟(jì)利益的也只是大力扶植教育的人——譬如建立私立學(xué)校的財(cái)團(tuán)。退一步來說，教育若生長在商品化環(huán)境下，其預(yù)防犯罪的功能和賺取利潤的作用充其量會(huì)形成共贏的局面，而非此消彼長。因此，相較于制度設(shè)計(jì)，教育的預(yù)防犯罪作用亦最為可靠。三是執(zhí)法——預(yù)防犯罪需要執(zhí)法機(jī)構(gòu)本身嚴(yán)格遵守法律而不腐化。我想在這一點(diǎn)上可以不言自明，那是因?yàn)椋瑘?zhí)法機(jī)構(gòu)本身嚴(yán)格遵守法律就需要完善的教育做保障。沒有完善的教育，不能讓執(zhí)法者從內(nèi)心真誠地拒絕腐化進(jìn)而自己去犯罪，對(duì)于預(yù)防犯罪則更無從談起。四是獎(jiǎng)勵(lì)美德——這是一個(gè)讓人心動(dòng)的預(yù)防犯罪之措施，但美德的涵義過于曖昧，可以證明美德的機(jī)制也難以形成。雖然“在明智的分配者手里，榮譽(yù)的獎(jiǎng)金總是用之不竭，一本萬利的”，但是明智的民眾在榮譽(yù)的獎(jiǎng)金面前，其智慧也總是用之不竭的，一不小心，獎(jiǎng)勵(lì)美德便會(huì)被民智層出不窮的民眾所利用，到頭來獎(jiǎng)勵(lì)美德容易流于形式，預(yù)防犯罪的效力變得孱弱。這個(gè)時(shí)候，教育再次成為獎(jiǎng)勵(lì)美德的安全保障，它會(huì)告訴民眾，什么是美德，美德應(yīng)怎樣獲得。論及預(yù)防犯罪的可靠性，在教育面前，獎(jiǎng)勵(lì)美德的氣勢顯得多么不足。
2.最艱難之考量
筆者認(rèn)為，教育之所以成為預(yù)防犯罪最艱難之措施，原因大概：一是教育若體現(xiàn)預(yù)防犯罪的作用，成本將會(huì)很大。教育實(shí)踐起來并不難，但整個(gè)實(shí)踐的過程是漫長而艱辛的。推動(dòng)教育的發(fā)展，體現(xiàn)其預(yù)防犯罪的作用，往往需要幾代執(zhí)政者的努力和堅(jiān)持才會(huì)取得它應(yīng)有的效果。雖然只要教育預(yù)防犯罪的效果一旦顯現(xiàn)，其可靠性似乎就可以讓它的推動(dòng)者一勞永逸——教育的穩(wěn)定性特點(diǎn)使得其很難發(fā)生變故，除非政權(quán)更替，并且是根本性的王朝變換。在貝卡利亞時(shí)代，因啟蒙思潮的推動(dòng)，這種變換可能性已經(jīng)變得渺小，更何況在當(dāng)今世界，這樣的變換可能性更是變得微乎其微——可是在政績要求明顯的社會(huì)體制下，上一代執(zhí)政者難道會(huì)心甘情愿地將其努力的成果拱手讓給他的繼任者嗎？答案很讓人懷疑。二是執(zhí)政者總會(huì)擔(dān)心民智的開啟給自己帶來威脅?？墒?，誰也不愿意搬起石頭砸自己的腳，他們一方面欣然接受教育將給預(yù)防犯罪帶來的種種好處，另一方面懼怕教育的完善會(huì)給自己的執(zhí)政造成負(fù)擔(dān)，因?yàn)樵谕晟频慕逃h(huán)境下成長的民眾從此不容易被“糊弄”，至少不再容易被說服。因此教育的完善過程本身也是執(zhí)政者進(jìn)行利益權(quán)衡的過程，教育總的趨勢一定是向前發(fā)展，只不過由于執(zhí)政者的權(quán)衡，前進(jìn)的步伐很小。三是完善的教育是預(yù)防犯罪最不直接的措施。當(dāng)其他措施可以起到預(yù)防犯罪的效果時(shí)，總是那么直接和快速。以立法為例，一個(gè)行為被確定為犯罪時(shí)，刑事責(zé)任的負(fù)累會(huì)迫使民眾懼怕實(shí)行該行為，其預(yù)防效果直接并且顯著。盡管“教育通過感情的捷徑，把年輕的心靈引向道德”，但教育這一“慢工”總是在很久以后才會(huì)做出“細(xì)活”，這中途的過程又是那樣地不確定，不免讓人擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)意想不到的情況，最后阻礙教育的發(fā)展。
二、政府的本質(zhì)與完善教育的聯(lián)系
人類文明的進(jìn)程使人們不斷認(rèn)識(shí)到，政府的本質(zhì)在于其服務(wù)性。作為擁有最高強(qiáng)制力的管理社會(huì)公共事務(wù)的公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，政府先于國家產(chǎn)生。國家組建以后，政府的對(duì)公共事務(wù)的管理權(quán)變得合法，同時(shí)正因?yàn)橛辛藝遥駥?duì)政府的要求變得認(rèn)真而嚴(yán)格。公民需要的，是政府天然地把社會(huì)事務(wù)管理得井井有條，并提供一切可以提供的公共服務(wù)。所謂公共服務(wù)，即為公共利益所提供的服務(wù)，既有有形的，又有無形的；既包括宏觀的，又包括微觀的。從宏觀上講：包括調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展；建立公平競爭的市場秩序；建立完善的社會(huì)保障體系，保障社會(huì)公平和提供基本的社會(huì)福利；保持社會(huì)安定，創(chuàng)造良好的治安環(huán)境。
在談及完善教育和政府本質(zhì)的密切聯(lián)系時(shí)，貝卡利亞僅用一句話指出了原因：“因?yàn)榈搅俗钸b遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代，將再?zèng)]有一塊貧瘠的并且只有少數(shù)哲人偶爾開墾幾下的土地。”在這里，貝卡利亞的側(cè)重點(diǎn)在后半句，即“再?zèng)]有一塊貧瘠的并且只有少數(shù)哲人偶爾開墾幾下的土地?！笔紫龋谥挥猩贁?shù)哲人偶爾開墾幾下土地的時(shí)代，教育肯定很不完善——這里的土地，應(yīng)該是指公共服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域以及公民的基本權(quán)利。于是政府在絕大多數(shù)時(shí)候可以為所欲為，全然不顧公眾的感受。事實(shí)上，在這樣的時(shí)代，公眾的感受不需要甚至不值得政府為之考慮。因?yàn)樵诿裰俏撮_的時(shí)代往往是極少數(shù)精英統(tǒng)治的時(shí)代，普通公民并不知道政府應(yīng)當(dāng)做什么，自己可以得到的又是什么。其次，在說明遙遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代，只有少數(shù)哲人偶爾開墾幾下的土地減少時(shí)，貝卡利亞的意思顯然是這些土地已經(jīng)都被開墾，而非土地不再被開墾。并且那些被開墾的土地是大多數(shù)民眾勞作之后的成果，而非少數(shù)哲人的功勞。據(jù)此，可以知道，這樣一個(gè)時(shí)代的到來，定然是完善教育后的結(jié)果。原因在于：政府的公共服務(wù)的內(nèi)容中包括教育，教育的目的是為了開啟民智，讓每一個(gè)公民都成為精英——最起碼不成為任人指使和糊弄的知識(shí)分子——促使公民和政府共同探討社會(huì)生活的必然內(nèi)容，進(jìn)而全民開墾那些未被開墾的土地；公民因?yàn)榻逃@得智識(shí)之后，便會(huì)開始重視自己的權(quán)利，開始理直氣壯地站在和政府同等的地位，去審視政府做的一切事項(xiàng)是否有違其服務(wù)性宗旨。這樣一來，政府開始變得謹(jǐn)慎，但其行動(dòng)并不會(huì)因?yàn)楣竦姆e極參與變得舉步維艱，只不過政府從此必須心甘情愿地和公民一起開墾那些未被開墾的土地。這樣做的結(jié)果有且只有一個(gè)，那就是社會(huì)將變得更好，預(yù)防犯罪之目的便自然而然地達(dá)成。遙遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代就是在這樣的環(huán)境下姍姍到來。通過上述分析，不得不說，完善教育和政府的本質(zhì)是多么的密不可分。
三、完善的教育和最遙遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代之間的聯(lián)系
最遙遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代實(shí)質(zhì)就是后來美國總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯在蓋茨堡演說時(shí)，所描繪的理想政府所擁有的時(shí)代。那就是民有、民治、民享的民主時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，政府不是統(tǒng)治人民而是受人民所統(tǒng)治。民選的官員被認(rèn)為是人民的公仆，他們代表的是他們的選民。人們可經(jīng)由投票，向他們的代表陳情、甚至組織和平的示威活動(dòng)，來發(fā)表心聲，參與政事。每一個(gè)公民都有一份保護(hù)自身利益的權(quán)利與義務(wù)，來決定他們的政府該如何執(zhí)政。公共幸福到來的時(shí)代，就是民主社會(huì)形成的時(shí)代。
談及公共幸福時(shí)代，貝卡利亞強(qiáng)調(diào)這個(gè)時(shí)代是最遙遠(yuǎn)的，應(yīng)該不難理解他說這句話的原因?；蛟S貝卡利亞在兩百多年前寫《論犯罪與刑罰》這本書的時(shí)候，就早已深刻意識(shí)到：公共幸福時(shí)代，即民主社會(huì)時(shí)代的到來是必然的，只是時(shí)機(jī)遠(yuǎn)未到來。但那并非遠(yuǎn)到遙不可及。公共幸福時(shí)代的到來需要公民自己去爭取，需要每個(gè)人加入到民主化進(jìn)程的洪流中來。每個(gè)人加入到民主化進(jìn)程的場面一定非常壯觀，壯觀得公共幸福時(shí)代不請(qǐng)自來。而這樣時(shí)代的到來，教育一定留下了汗馬功勞。到了那個(gè)時(shí)候，到處都是開墾過的富饒的土地。民智的開化同教育密不可分，正因?yàn)榻逃穆L和艱辛，所以那樣的時(shí)代才最遙遠(yuǎn)，但絕非不可實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，真正對(duì)人類有益的教育，在它完全地付諸實(shí)踐之后，定然會(huì)導(dǎo)致遙遠(yuǎn)的公共幸福時(shí)代的到來，在這樣的時(shí)代，其預(yù)防犯罪之功效不言而喻。盡管實(shí)現(xiàn)完善之教育的過程漫長而艱辛，但他的最可靠性特質(zhì)會(huì)源源不斷地給執(zhí)政者帶來政治上的誘惑，促使完善教育成為每一代執(zhí)政者在教育領(lǐng)域做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；完善的教育不是目的，而是工具，等到民主時(shí)代到來時(shí)，完善的教育成了功勛卓著的歷史功臣，和諧社會(huì)便開始形成。到那時(shí)，執(zhí)政者和普通民眾怎么還會(huì)擔(dān)心犯罪的發(fā)生呢？
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：文化反哺； 思想政治教育； 啟示
中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2012）04-0075-03
隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)變遷進(jìn)一步加速，青少年的人生觀、價(jià)值觀、生活方式、消費(fèi)方式都發(fā)生了巨大的變化。這些變化起初受到人們的種種非議，引發(fā)了人們的種種思考，但它卻潛移默化地影響著化，在某些領(lǐng)域甚至“反哺”成人的價(jià)值觀和行為規(guī)范。大學(xué)生是青年中的佼佼者，他們的思想活躍，富于創(chuàng)新，在一些領(lǐng)域，他們往往處于先導(dǎo)地位，這將強(qiáng)有力地影響、“反哺”高校的教育工作者。思想政治教育是高校各種教育中與學(xué)生接觸最密切，對(duì)學(xué)生影響最深的，反過來它也同樣受大學(xué)生文化反哺影響最深，因此，高校思想政治教育針對(duì)大學(xué)生群體，更應(yīng)該特別關(guān)注“文化反哺”問題?！拔幕床浮辈⒉皇菍?duì)傳統(tǒng)思想政治教育意義的否定，而是表明傳統(tǒng)思想政治教育的某些方法、理念、內(nèi)容正在向現(xiàn)代思想政治教育的新方法、新理念、新內(nèi)容轉(zhuǎn)變，在這一過程中，高校思想政治教育工作者要改變?cè)性谒枷胝谓逃械牡匚?，不僅僅是文化的傳遞者反而成為反哺的對(duì)象。目前“文化反哺”現(xiàn)象受到了人們的高度重視，青年文化對(duì)化的反哺確實(shí)為化提出了許多新思想和新思路，有許多方式和方法確實(shí)值得借鑒。因此，高校思想政治教育要把大學(xué)生的“文化反哺”作為思想政治教育的資源，吸收借鑒其中有益的內(nèi)容、方式、方法，使高校思想政治教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性，從而促進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展。
一、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育理念的啟示
“文化反哺”是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。它可以作為一種教育資源，為高校思想政治教育理念提供有益的啟示，使高校思想政治教育增添新的生機(jī)與活力。首先，“文化反哺”沖擊高校思想政治教育理念片面強(qiáng)調(diào)政治功能的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的思想政治教育過于重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育，而忽視了對(duì)學(xué)生人格的塑造和對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。在當(dāng)前文化多元的背景下，思想政治教育片面強(qiáng)調(diào)政治功能必然影響思想政治教育實(shí)效性，“文化反哺”使高校思想政治教育工作者在不改變思想政治教育原有功能的情況下，立足于大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)，不斷地思考、探索思想政治教育的其他功能，為有效增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性提供了新的思路和方法。其次，“文化反哺”使傳統(tǒng)的思想政治教育由過于注重單向性“灌輸”教育向師生互動(dòng)的方向轉(zhuǎn)變?！拔幕床浮钡囊曇笆菍拸V的、長遠(yuǎn)的。在“文化反哺”進(jìn)程中由于交流、交往的加強(qiáng)，使得人們思想得到進(jìn)一步的解放，思想觀念更加活躍、自由和開放。當(dāng)代大學(xué)生由于思想活躍，容易接受新事物，不固步自封，這樣一些新的思維方式、方法可能會(huì)在他們中首先產(chǎn)生，因此，高校思想政治教育工作者要吸收、借鑒對(duì)思想政治教育有益的方式和方法，改變學(xué)生原有的被動(dòng)地位，發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性，從而使高校思想政治教育能夠成為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)當(dāng)中，原本的受教育者可以轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃撸镜慕逃邊s可成為受教育者，這就改變了原本單向的文化傳承模式，而向雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變，這樣就形成了學(xué)生與教師互相具有雙重角色，避免了傳統(tǒng)的單向“灌輸”的弊端。再次，“文化反哺”使高校思想政治教育更加關(guān)注學(xué)生的后續(xù)發(fā)展?！拔幕床浮笔垢咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哂^念更新、思想自由和開闊，但同時(shí)高校思想政治教育工作者也看到了青年文化中存在的消極和不成熟的因素，如果不加以及時(shí)糾正，將使學(xué)生的政治覺悟淡化，價(jià)值觀形成偏差。此外，人的一生并不是都在學(xué)校度過的，不能將思想政治教育理解為只是學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容。一個(gè)人的政治覺悟和思想道德素質(zhì)的形成是伴隨人的終生的實(shí)踐行為，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也要求人們的政治覺悟和思想道德素質(zhì)不斷提高。因此，在“文化反哺”背景下，高校思想政治教育要重視培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生自覺履行道德的習(xí)慣，使外在的思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為內(nèi)在的自覺意識(shí)，提高大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)和政治覺悟，切忌思想政治教育的短期行為，樹立終生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)?！敖逃哪繕?biāo)規(guī)定著教育的內(nèi)容，教育內(nèi)容確定教育途徑與措施，教育的途徑與措施決定著教育的成效。所有這一切都是在一定的觀念、理念指導(dǎo)下完成的”。因此，不同觀念指導(dǎo)下所形成的思想政治教育結(jié)果是大不一樣的，“文化反哺”對(duì)思想政治教育理念的啟示，將導(dǎo)致思想政治教育的變革。因此，思想政治教育理念在“文化反哺”背景下組織實(shí)施高校思想政治教育時(shí)，必須用新的眼光與視野審視、考慮問題，要認(rèn)真研究當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)。
二、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育內(nèi)容的啟示
高校思想政治教育內(nèi)容直接關(guān)系到高校思想政治教育的實(shí)效性，是高校思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。傳統(tǒng)的思想政治教育向受教育者灌輸?shù)牡赖乱?guī)范、行為規(guī)范、思想觀點(diǎn)等大多比較空洞和抽象，不容易被學(xué)生所接受，再加上傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容信息量不大，知識(shí)更新速度慢，使正處于心智發(fā)育高峰期，充滿了對(duì)知識(shí)和信息渴求的大學(xué)生對(duì)于這些行為規(guī)定興趣不濃。這就要求高校思想政治教育的內(nèi)容要不斷變化，不斷的發(fā)展創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)。由于“文化反哺”不僅僅是一個(gè)地域、一個(gè)界域、一個(gè)民族國家的一種現(xiàn)象，它能夠使高校思想政治教育的空間得到拓展，使思想政治教育的內(nèi)容得到豐富，從而能夠提高思想政治教育的實(shí)效性。首先，“文化反哺”為高校思想政治教育內(nèi)容提供了豐富的信息資源和創(chuàng)新機(jī)會(huì)?！拔幕床浮北旧砭哂虚_放性，這樣就會(huì)吸納不同價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的思想，拓寬我國思想政治教育的視野，使我國的高校思想政治教育走出國門，實(shí)現(xiàn)“多元”參照系下的交融與碰撞。因此，在“文化反哺”背景下，高校思想政治教育應(yīng)該放眼于世界，立足于未來，吸納更多更豐富的內(nèi)容。隨著校際、國際間的交流和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，高校思想政治教育資料的選擇不再只局限于教材和教學(xué)參考資料，高校思想政治教育工作者開始充分利用網(wǎng)絡(luò)，吸納不同地域、不同背景下的思想政治教育的精華，使高校思想政治教育內(nèi)容向廣度、深度轉(zhuǎn)化。其次，“文化反哺”可為高校思想政治教育的創(chuàng)新提供豐富的內(nèi)容。從范圍上來講，“文化反哺”涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展中產(chǎn)生的許多問題。高校思想政治教育可以對(duì)這些問題加以吸收和利用，使其成為高校思想政治教育的一部分，加強(qiáng)高校思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，避免空洞的理論式教育，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)與把握思想政治理論的精髓與內(nèi)涵，從而成為思想素質(zhì)過硬與人格健全的時(shí)代建設(shè)者與接班人。高校學(xué)生畢業(yè)以后，能不能成為社會(huì)有用的人才，能不能為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，這些需要社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此要使高校思想政治教育貼近生活、貼近實(shí)際、貼近社會(huì)，增強(qiáng)思想政治教育的感召力，將學(xué)以致用、是否能應(yīng)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐作為評(píng)判思想政治教育效果的依據(jù)之一。因此，“文化反哺”進(jìn)程中的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化等，都為高校思想政治教育的創(chuàng)新提供了豐富的內(nèi)容，使高校思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，切實(shí)提高了學(xué)生的社會(huì)化程度。
三、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育方法的啟示
當(dāng)下，大學(xué)生生活在價(jià)值取向多元、信息開放的環(huán)境中，他們必然會(huì)受到全方位、多渠道的影響。而傳統(tǒng)的思想政治教育沒有針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，而片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值體系的灌輸，使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了逆反心理。因此，在“文化反哺”背景下，這種“單一的灌輸式”方法，漠視學(xué)生的主體性，大大影響了思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)，傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)于塑造大學(xué)生的人格，提高他們的理解力，使他們的靈魂充滿人性的魅力和理性的光輝這方面的作用也是做不到的。為此，高校思想政治教育要利用“文化反哺”為其提供的新的方法和手段，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及，高校思想政治教育的載體范圍在不斷擴(kuò)大，以數(shù)字為基礎(chǔ)的新興載體在思想政治教育中的作用越來越大，高校思想政治教育的手段不斷提升。在“文化反哺”的作用下，高校思想政治教育工作者們逐漸意識(shí)到安于現(xiàn)狀已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校思想政治教育工作了，因此，他們?cè)凇拔幕床浮钡挠绊懴?，在日常生活中開始關(guān)注新事物，研究新問題，學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)，改善思想政治教育方式和方法。首先，思想政治教育要采用滲透的方法?！盀榱诉m應(yīng)新形勢下大學(xué)生的思想心理特征，高校思想政治教育工作在強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更應(yīng)該注重思想滲透，把思想政治教育工作滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，滲透到豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)中?！边@樣，可以避免學(xué)生的逆反心理，在潛移默化中，使學(xué)生接受思想政治教育的內(nèi)容。其次，思想政治教育要采用互動(dòng)交流的方式。由于“當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍，有較高的政治熱情，較強(qiáng)的民主意識(shí)、主體意識(shí)和參與意識(shí)”，因此，新時(shí)期的思想政治教育工作要從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，使他們參與到思想政治教育中來，形成教育者與受教育者之間的交流與互動(dòng)，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效。再次，思想政治教育要借鑒吸收國際的先進(jìn)教育方法?！拔幕床浮笔顾枷胝谓逃难劢绱箝_，不再僅僅局限于國內(nèi)，而開始放眼世界。同時(shí)，隨著全球化步伐的加快，國際學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流更加頻繁，其他學(xué)科的方法和其他國家先進(jìn)的教育方法必然會(huì)對(duì)我國的思想政治教育產(chǎn)生影響。因此，吸收和借鑒這些先進(jìn)的方法能夠提高思想政治教育的實(shí)效，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。最后，思想政治教育要關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生?！拔幕床浮备淖兞怂枷胝谓逃邔?duì)學(xué)生的看法，改變了思想政治教育者與學(xué)生之間的地位，使他們開始關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生不再僅僅通過教師獲取知識(shí)了，對(duì)教師的依賴性大大減弱，他們的自主意識(shí)和自主能力逐漸增強(qiáng)，思想政治教育工作者必須要正視這一點(diǎn)，更好地做好新形勢下大學(xué)生的思想政治教育工作。
四、“文化反哺”對(duì)高校思想政治教育工作者的啟示
影響思想政治教育質(zhì)量的直接因素是高校思想政治教育工作者的素質(zhì)。高校思想政治教育工作者在傳統(tǒng)的思想政治教育中，處于一種信息優(yōu)勢的地位。在教育過程中比較容易樹立起威信，得到受教育者的尊重，這樣就有利于思想政治教育工作的順利開展?！拔幕床浮钡某霈F(xiàn)，給思想政治教育工作者帶來了重要影響。首先，“文化反哺”改變了傳統(tǒng)的思想政治教育工作者與學(xué)生之間的地位。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，思想政治教育工作者是信息的擁有者，處于支配和主導(dǎo)地位，學(xué)生受傳媒（電視、雜志）影響甚少，教師的傳授自然成了學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解世界的直接來源，處于受支配和被動(dòng)地位。而當(dāng)前面對(duì)新事物和新問題，思想政治教育工作者以往信息優(yōu)勢的地位不復(fù)存在了，一方面大學(xué)生接受新事物的能力遠(yuǎn)超過于他們的師長，不會(huì)完全依賴于師長，另一方面現(xiàn)代的信息媒體可以為大學(xué)生獲取信息提供多方面的渠道，在某些領(lǐng)域教師反而要向?qū)W生學(xué)習(xí)。例如在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科技方面，我國高校的思想政治教育工作者中的一部分人往往了解與掌握有限，遠(yuǎn)不如學(xué)生的水平。其次，“文化反哺”使思想政治教育工作者角色重新定位。解決思想政治教育工作者的角色問題，將有助于解決當(dāng)前思想政治教育面臨的諸多問題?！霸趥鹘y(tǒng)課堂教學(xué)中，一般是教師獨(dú)享知識(shí)，學(xué)生處于消極、被動(dòng)和受支配的地位，學(xué)生的角色也就是認(rèn)真的聽講者和知識(shí)的接受者?！币酝枷胝谓逃處熓侵R(shí)的傳授者，而在“文化反哺”背景下，應(yīng)該成為知識(shí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。因而這時(shí)我們更應(yīng)該好好的審視一下如今高校思想政治教育工作者的角色定位。聯(lián)合國教科文組織的權(quán)威報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中說：“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識(shí)，而是越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來越多成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)在真理的人?！爆F(xiàn)代思想政治教育要求思想政治教育工作者找準(zhǔn)自己在思想政治教育過程中的角色定位，因此，思想政治教育工作者在當(dāng)前思想政治教育工作中不僅僅是主講人、教導(dǎo)者，更應(yīng)該是思想政治教育的引導(dǎo)者、幫助者。
參考文獻(xiàn)
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一、教與研的困惑
1.優(yōu)秀教師≠論文寫作
教師面對(duì)教科研，到底是“教”還是“研”？筆者相信，大多數(shù)教師雖然做到了“教”與“研”并重，但還有許多廣受學(xué)生歡迎卻因沒有不能在考核中得獎(jiǎng)的優(yōu)秀教師。當(dāng)前，不少學(xué)校對(duì)教師教科研的評(píng)價(jià)陷入了評(píng)“創(chuàng)作家”的誤區(qū)。
也許，有人要問：不搞教科研不也照樣搞好教學(xué)？筆者認(rèn)為，一位優(yōu)秀教師不能搞好教科研就不能上好課，即使能上課，也一定不會(huì)上得太精彩。那些只會(huì)上課的“優(yōu)秀”教師，其實(shí)，大都是我們對(duì)其有認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即忽視了這些優(yōu)秀教師教科研的隱性工作。論文只是教師教科研活動(dòng)成果的一種表達(dá)方式。教育案例、教育敘事、教育日志、評(píng)課交流、教育課件、反思記錄等，都是教師教科研活動(dòng)的重要載體。它們既可以成為教師教科研活動(dòng)過程的記錄，也可以成為教科研活動(dòng)成果的體現(xiàn)方式，都應(yīng)該是與“教學(xué)”、“科研”結(jié)合在一起的智慧。這些都應(yīng)該是教科研。
2.論文造假≠取消論文
目前，職稱評(píng)定中過分強(qiáng)調(diào)論文易誤導(dǎo)教師“為論文而論文”，從而淡化教育教學(xué)。一大批教師因而強(qiáng)烈呼吁職稱評(píng)定時(shí)要取消或淡化教科研（特別是論文要求）。這種觀點(diǎn)似乎有“不搞教科研照樣教好書”的味道，這是對(duì)教科研的誤解。其實(shí)，我們不能因?yàn)槁毞Q評(píng)定中對(duì)教科研論文的操作上存在缺陷，就對(duì)教師發(fā)表教科研論文的要求采取“倒洗澡水連同孩子一起潑掉”的極端做法。
現(xiàn)階段，還沒有絕對(duì)公正并能完全反映教師業(yè)務(wù)水平和綜合能力的職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)教師教科研尤其是對(duì)論文的要求不取消或淡化，而應(yīng)是加強(qiáng)。關(guān)鍵是我們要對(duì)論文注意“打假”和“防假”，對(duì)教師課堂教育教學(xué)水平和教科研水平實(shí)施面試――“零距離接觸”，通過專家組面試，即現(xiàn)場授課，解答教育教學(xué)問題，進(jìn)行論文、論著答辯，更能識(shí)別真才實(shí)學(xué)的教師。
3.成長的需要≠工作規(guī)定
現(xiàn)在，學(xué)校都要求教師寫反思隨筆或教學(xué)札記，但在一些學(xué)校，這個(gè)本來很好的經(jīng)驗(yàn)卻又成為教師發(fā)牢騷的新話題，或者說攻擊學(xué)校管理的一個(gè)重要內(nèi)容。
問題出在校長“逼”的生硬。教學(xué)反思只有深化到教師的心靈，成為教師的精神需要才能發(fā)揮作用。發(fā)表還是不發(fā)表作品，那是教師的自由。目前，一些學(xué)校強(qiáng)行規(guī)定教師教學(xué)反思的字?jǐn)?shù)，并且每節(jié)課都要有反思。這種不看具體情況的僵化要求，無異于逼雞下蛋。這種硬性的、過高的、機(jī)械的、僵化的管理對(duì)于教師這樣一個(gè)大群體來說，只會(huì)引起大家的反感。雖然他們敢怒不敢言，但這種消極的情緒狀態(tài)決定了反思的效果不會(huì)真正起作用。因此，學(xué)校管理者要引領(lǐng)教師隊(duì)伍走向?qū)I(yè)化，學(xué)會(huì)教學(xué)反思，讓教師將教學(xué)反思當(dāng)作自己專業(yè)成長的平臺(tái)，變“苦差”為個(gè)人成長的“追求”。
二、教研管理的對(duì)策
教師應(yīng)努力做到教和研并行，這是教師專業(yè)發(fā)展的方向和理想。筆者認(rèn)為要處理好以下關(guān)系。
1.以三“一”的心態(tài)對(duì)待教與研論題
教不研則淺，研不教則枯。教研論題研究是一種學(xué)習(xí)、工作和研究三位一體的學(xué)校活動(dòng)和教師行為。教與研的論題實(shí)施為每一位教育工作者帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，也為我們一線教師提供了自我發(fā)展的平臺(tái)。
（1）“論題”即一個(gè)問題。 教師要有問題意識(shí)。當(dāng)然，這個(gè)問題不是“事故”，而是困惑、不解。也許教師每天對(duì)教學(xué)、課堂的用心反思、記錄、研究，開始只是“小荷才露尖尖角”，但多年以后，一定會(huì)達(dá)到“碧綠荷葉映滿塘”。
（2）“論題”即一個(gè)主題。 不少教師有每天寫教育案例、教育日記的習(xí)慣，但常常感覺所記內(nèi)容比較凌亂、零散、隨意。我采取的方法是在一段時(shí)間內(nèi)將反思內(nèi)容相對(duì)集中并提煉出一個(gè)主題,有了貫穿研究的線索，研究主題才能集中，方向才能明確，目標(biāo)才能清晰。
（3）“論題”即一個(gè)愿景。 目前，許多工作在教育第一線的教師有機(jī)會(huì)接觸大量的教育案例和教育經(jīng)驗(yàn)，他們從事的教育教學(xué)實(shí)踐論題研究本身就是一個(gè)愿景，是自己在教育理念、教育價(jià)值觀、教育理想的驅(qū)使下對(duì)“未來”教育教學(xué)的憧憬和勾畫，是自己在一段時(shí)間內(nèi)需要努力去構(gòu)建或打造的一個(gè)教育工程，一種特色教育或一種教學(xué)模式等。這無疑是一線教師在教育研究工作中形成的一筆無形的巨大財(cái)富。
2.以三“零”的視點(diǎn)對(duì)待教與研關(guān)系
教師時(shí)常對(duì)“如何選擇一個(gè)合適的教科研論題”而躊躇猶豫。確定論題是任何研究的起點(diǎn)，因此，我們教研選題時(shí)要遵循“三零”原則，即選題內(nèi)容與學(xué)校需求“零距離”；選題目標(biāo)要與教師崗位場景“零位移”；選題操作要與教育實(shí)踐“零間距”。
3.以三“避”的方法對(duì)待教與研實(shí)施
論文關(guān)鍵詞：園本教研提升幼兒教師專業(yè)水平初探
我園在近幾年的教研工作中，始終堅(jiān)持以教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為教研工作之準(zhǔn)則，教研活動(dòng)一直立足本園實(shí)際，扎實(shí)有效地進(jìn)行(簡稱“園本教研”)。它讓全園教師享受到了園本教研為我們專業(yè)水平的提升所帶來的快樂。我園教研取得了顯著成效，現(xiàn)將工作體會(huì)報(bào)告如下幼兒教育論文，供同道們參考。
1．查找問題 有效研究
2006年10月，我園園長、業(yè)務(wù)園長在參加省“以園為本制度建設(shè)”培訓(xùn)會(huì)后，及時(shí)回園傳達(dá)會(huì)議精神，迅速成立了紫幼園本教研領(lǐng)導(dǎo)小組，帶領(lǐng)全園教職工參加市、區(qū)組織的理論培訓(xùn)，組織全園教師認(rèn)真討論，分析查找我園教研工作存在的問題中國。我們發(fā)現(xiàn)：（1）、教研組織形式單一，不能將自上而下與自下而上有效結(jié)合，教研活動(dòng)不能更好的解決具體的、有針對(duì)性的問題，教師們注重教研過程，不注重總結(jié)幼兒教育論文，缺乏成果意識(shí)。（2）、在家園共育中，家園協(xié)同比較困難，部分教師對(duì)開展家長工作有倦怠情緒。（3）、幼兒園的體育教育開展較為薄弱。一是家庭教育中存在著過度保護(hù)和包辦代替的現(xiàn)象；二是教師擔(dān)心幼兒在園進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)安全問題，不敢大膽、創(chuàng)新地開展體育教育，教法比較陳舊、活動(dòng)內(nèi)容單一；三是幼兒園體育鍛煉環(huán)境開發(fā)與利用不夠，體育活動(dòng)器材匱乏，體育鍛煉質(zhì)量不能充分保證；四是幼兒的動(dòng)作發(fā)展，身體適應(yīng)能力較差，缺乏合作、勇敢、不怕困難等意志品質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)過園本教研領(lǐng)導(dǎo)小組成員反復(fù)討論、研究，形成了最初的園本教研實(shí)施方案。在實(shí)施過程當(dāng)中，我們?cè)俅螌?duì)園本教研方案進(jìn)行了修改幼兒教育論文，結(jié)合家長工作，把“快樂體育”，作為我園開展園本教研的突破口，同時(shí)也作為課題研究。
2．健全制度 確保實(shí)效
為確保園本教研落到實(shí)處，我們建立比較完善的園本教研制度，如獎(jiǎng)勵(lì)制度、學(xué)習(xí)制度、反思制度、總結(jié)交流制度等，確立合適的教研組長（有工作激情、有學(xué)習(xí)欲望、有協(xié)調(diào)與組織能力等），將教研的權(quán)利交給教研組長，并為教研組撥取適當(dāng)?shù)慕萄薪?jīng)費(fèi)。我們堅(jiān)持每周一下班后各教研組開展教研，每次教研人人輪流做中心發(fā)言人主持教研活動(dòng)，并做好資料收集與整理幼兒教育論文，每月進(jìn)行教研工作總結(jié)中國。我們強(qiáng)化了考核機(jī)制，把教師的園本教研情況作為年度考核、評(píng)優(yōu)、評(píng)聘的重要條件。
3. 增加投入 滿足教研所需
在我園資金特別困難的情況下，我們?nèi)圆粩嗉哟蠼萄械慕?jīng)費(fèi)投入，為教師辦公室配備電腦、各班添置了電子鋼琴，桌面操作玩具等；為各班組購買了小蜜蜂擴(kuò)音器，訂閱了《幼兒教育》、《學(xué)前教育》、等20余種專業(yè)雜志和其它書報(bào)，并制作了1000余件戶外體育器械。還定期組織教師進(jìn)修培訓(xùn)和外出參觀學(xué)習(xí)，對(duì)積極參加學(xué)歷再提高的教師給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。幼兒園多次邀請(qǐng)校外專家及名師來園輔導(dǎo)，提高了教師的教育與研究能力。
4. 提供多元操作平臺(tái)，幫助教師形成教育特色
4.1以賽促練，強(qiáng)化學(xué)習(xí)
幾年來我們開展了多次競賽活動(dòng)幼兒教育論文，如：環(huán)境創(chuàng)設(shè)評(píng)比、幼兒早操評(píng)比、師德演講比賽、教師自制玩具展評(píng)、半日活動(dòng)評(píng)比、教學(xué)反思評(píng)比等，通過比賽，激發(fā)教師積極向上，達(dá)到“以賽促研、以研促學(xué)”的目的。
4.2 教學(xué)展示，自成風(fēng)格
通過開展骨干教師展示、青年教師匯報(bào)、送教下鄉(xiāng)、師徒帶教等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，為教師提供展示自己教學(xué)風(fēng)格的平臺(tái)。每次活動(dòng)前執(zhí)教者先講自己的設(shè)計(jì)思路，活動(dòng)后進(jìn)行自評(píng)，聽課者進(jìn)行問答式的點(diǎn)評(píng)，共同剖析教育行為，商討相適宜的教育方案，使大家在不斷的實(shí)踐與研討中提升自己的教學(xué)專業(yè)水平。
4.3 結(jié)對(duì)互助幼兒教育論文，資源共享
我們一直提倡以能者為師，向教有所長，干有所長的教師學(xué)習(xí)，在互相結(jié)對(duì)、互幫互學(xué)中，做到優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享中國。
4.4 建立分享互助的研究共同體
我們努力為教師建構(gòu)合作與反思的研究平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)習(xí)與分享，特別是研究成果的共享與學(xué)習(xí)，大力推進(jìn)“提問（疑問）——研討——驗(yàn)證——反思的研究方式。”
（1）班級(jí)研討：以班級(jí)為單位，在特色展示中分享班級(jí)日常工作的做法與思考。如就班級(jí)主題活動(dòng)的開展、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)角活動(dòng)開展、互動(dòng)家長會(huì)的召開、慶祝活動(dòng)的籌備、家長開放日活動(dòng)的策劃等內(nèi)容展開研討，有效提高了各班教師對(duì)常規(guī)工作的研究與分析能力。
（2）、教研組研討：開展年級(jí)組研討一直是我園園本教研的活動(dòng)載體。我們積極轉(zhuǎn)變教研視角幼兒教育論文，注重創(chuàng)建開放的教研氛圍。一是進(jìn)行參與式研討，讓教師親身體會(huì)、主動(dòng)合作；二是利用“一課三研”提高教師的教學(xué)組織能力。三是開展專題研討，針對(duì)某一問題進(jìn)行組內(nèi)討論，共同尋找解決策略。四是開展“好書分享”，進(jìn)行讀書心得交流中國。
（3）、積極參加區(qū)與園際間的“幼教沙龍”研討。
我們先后組織教師參加順慶區(qū)教研室組織的“園本教研可持續(xù)性發(fā)展論壇”、“幼兒園教材研討與分析”、“民間游戲研討”、“幼兒園早操觀摩”、“體育教育觀摩”、“秋日詩語朗誦會(huì)”等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)各園教研的優(yōu)勢互補(bǔ)，變封閉式教研為開放式教研；而且我們還注重幼兒園內(nèi)各教研組的沙龍活動(dòng)。
4.5 自我反思，加速成長
“反思”主要引導(dǎo)教師養(yǎng)成反思的習(xí)慣，做到學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——再學(xué)習(xí)——再實(shí)踐——再反思——最后達(dá)到提高。我們帶領(lǐng)教師制定自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、制作個(gè)人成長檔案，每月書寫教學(xué)反思，并鼓勵(lì)教師將反思整理成經(jīng)驗(yàn)文章或論文在各種雜志與網(wǎng)站上發(fā)表。
4.6 課題研究形成本園特色
課題研究是園本教研、園本培訓(xùn)的最佳載體幼兒教育論文，在課程改革與師資隊(duì)伍中發(fā)揮著重要的不可替代的作用。我們堅(jiān)持將課題研究與園本教研制度建設(shè)相結(jié)合；我園的科研課題《開展快樂體育促進(jìn)幼兒身心健康成長的實(shí)踐研究》經(jīng)過三年多的探索已經(jīng)結(jié)題，并獲得了南充市政府二等獎(jiǎng)。我們承擔(dān)了順慶區(qū)幼兒園“體育教育活動(dòng)現(xiàn)場觀摩”，先后接待縣市區(qū)的姐妹園所1000余人次觀摩學(xué)習(xí)。我們一直將科研工作園本化，每周堅(jiān)持兩次集中體育鍛煉，做好對(duì)孩子活動(dòng)的觀察與記錄，班級(jí)、班組堅(jiān)持對(duì)活動(dòng)的反思與內(nèi)容的調(diào)整，并堅(jiān)持制定每期科研工作目標(biāo)、每月科研活動(dòng)計(jì)劃、每周具體的體育鍛煉內(nèi)容，每月還進(jìn)行科研工作總結(jié)中國。我們形成了家園共構(gòu)體育活動(dòng)模式：共同制作體育器械，共同制作幼兒的成長檔案，共同搜集民間體育游戲、積極參與到游戲的改編與創(chuàng)編中，共同參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。
5. 收獲付出之后的快樂
在園本教研過程中幼兒教育論文，我們時(shí)時(shí)處處感受到園本教研的魅力，感受到團(tuán)隊(duì)的智慧與力量，并培養(yǎng)了我們主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺反思、敢于創(chuàng)新的意識(shí)。回顧園本教研的歷程，我們收獲的是：它讓我們欣喜于一路的艱辛與困惑，追求與努力，更讓我們體驗(yàn)到付出之后的快樂與成功；它讓眾多教師獲得發(fā)展，誘發(fā)每個(gè)教師潛在能力的外顯。近三年來我園教師教學(xué)觀摩達(dá)20余次，教研活動(dòng)共計(jì)100余次，教師的學(xué)歷全部達(dá)標(biāo)，其中有3名教師獲得本科學(xué)歷；每個(gè)教師的教學(xué)反思、讀書筆記與經(jīng)驗(yàn)文章累計(jì)達(dá)40余篇，基本上人人每年有文章獲獎(jiǎng)，大部分教師有文章在專業(yè)雜志或者網(wǎng)站上發(fā)表。同時(shí)我園確立為全國“以園為本”實(shí)驗(yàn)園、中國愛國主義啟蒙教育基地園、四川省巾幗文明示范崗，并多次獲省、市、區(qū)“幼教工作先進(jìn)集體”、 “南充市順慶區(qū)園本教研先進(jìn)集體”等稱號(hào)。園本教研讓我們?cè)趯I(yè)成長的階梯上盡情體驗(yàn)幼兒教育的快樂。
