發(fā)布時(shí)間：2022-02-25 05:30:51
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化體制論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
[論文關(guān)鍵詞]職業(yè)教育 教育專業(yè)化 存在問(wèn)題 發(fā)展對(duì)策
一、職教教師專業(yè)化
1 專業(yè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這里所談的專業(yè)，屬于社會(huì)學(xué)范疇。要了解教師專業(yè)化，首先要區(qū)分兩個(gè)概念：職業(yè)和專業(yè)。職業(yè)是人們謀生的手段，現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)并非所有的都需要專門(mén)技術(shù)和技能，因此并不是什么職業(yè)都是專業(yè)。一種職業(yè)能否稱為專業(yè)，一方面由它自身的特性所決定，并且與它的發(fā)展水平密切相關(guān)。另一方面，還需要得到社會(huì)的許可并且制度化，才能獲得真正的專門(mén)化的職業(yè)地位。關(guān)于什么是專業(yè)，不同學(xué)者有不同的看法。專業(yè)(即專業(yè)性職業(yè))是以高度專門(mén)化的、復(fù)雜深?yuàn)W的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的，為社會(huì)提供著卓有成效的高質(zhì)量服務(wù)；這種服務(wù)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是十分重要的，因而享有較高的社會(huì)地位和自主權(quán)；職業(yè)的不可替代性強(qiáng)，必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練并通過(guò)嚴(yán)格考核方有進(jìn)入這一職業(yè)的資格。判斷職業(yè)的專業(yè)化程度有內(nèi)部和外部標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)指職業(yè)實(shí)踐水平、從業(yè)人員的素質(zhì)、職業(yè)自律性等；外部標(biāo)準(zhǔn)指職業(yè)或從業(yè)人員的自主權(quán)和社會(huì)地位，二種標(biāo)準(zhǔn)相輔相成、缺一不可。
關(guān)于專業(yè)的一般標(biāo)準(zhǔn)許多學(xué)者或機(jī)構(gòu)有專門(mén)的論述，如，美國(guó)斯坦福大學(xué)舒爾曼(l.s.shulman)教授認(rèn)為專業(yè)工作應(yīng)具備以下特征：運(yùn)用專門(mén)的知識(shí)與技能；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念和職業(yè)道德；享有有效的專業(yè)自治；形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體組織；需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修。1948年美國(guó)教育學(xué)會(huì)提出專業(yè)性職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是：基本的心智活動(dòng)；專業(yè)化的知識(shí)體系；需要長(zhǎng)時(shí)間的專門(mén)訓(xùn)練；需要持續(xù)的在職成長(zhǎng)；提供終身從事的職業(yè)生涯和永久的成員資格；置服務(wù)于個(gè)人利益之上；擁有強(qiáng)大的、嚴(yán)密的專業(yè)團(tuán)體；建立自身的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)學(xué)者劉捷和陳琴等人提出的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較系統(tǒng)，共涉及六個(gè)方面，即專業(yè)知能、專業(yè)道德、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)自主和專業(yè)組織，具體內(nèi)容涉及教師的專業(yè)理論與實(shí)踐、專業(yè)情感與服務(wù)、專業(yè)形成與發(fā)展等方面。此外，國(guó)內(nèi)外還有許多學(xué)者提出不同的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
盡管不同的學(xué)者各自從不同的角度提出了不同的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但所提出的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：嚴(yán)格的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；高度的知識(shí)和專業(yè)技術(shù)；需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的專門(mén)訓(xùn)練；服務(wù)具有不可替代性；較高的職業(yè)道德規(guī)范；強(qiáng)大的專業(yè)組織；服務(wù)的自主權(quán)。
根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)我們就可以判斷教師專業(yè)化情況。當(dāng)然．由于國(guó)情不同，個(gè)別指標(biāo)存在一定的差異。如美國(guó)的教師專業(yè)組織主要是全國(guó)教育協(xié)會(huì)(nea)和美國(guó)教師聯(lián)合會(huì)(aft)，而我國(guó)教師專業(yè)組織很大程度上依托于工會(huì)組織。
2 職教教師專業(yè)化面臨的幾個(gè)挑戰(zhàn)。從國(guó)際上來(lái)看．1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出把教育工作視為專門(mén)職業(yè)。此后，理論界和實(shí)踐者、政府和非政府組織等加大了探討的力度。如，1986年美國(guó)卡內(nèi)基工作小組和霍姆斯小組均提出把教師專業(yè)化作為教師教育改革和教師職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。目前“教師專業(yè)化”已成為世界許多國(guó)家教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到教師專業(yè)化的重要性，并把提升教師專業(yè)化水平，提高教師質(zhì)量作為教師教育改革與發(fā)展的重大目標(biāo)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，1993年我國(guó)頒布的《教師法》從法律層面明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年我國(guó)首次出版的《職業(yè)分類大典》將我國(guó)職業(yè)歸并為類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類。上述法規(guī)規(guī)定了教師是專業(yè)人員。1995年國(guó)務(wù)院頒布了《教師資格條例》，2000年教育部頒布了《(教師資格條例)實(shí)施辦法》，2001年我國(guó)全面實(shí)施教師資格證書(shū)制度，至此從事教師這一職業(yè)必須取得教師資格證書(shū)，教師這一職業(yè)有了準(zhǔn)入門(mén)檻或從業(yè)資格，這些舉措標(biāo)志著我同教師專業(yè)化進(jìn)入了實(shí)施階段。在這一大背景下，近年來(lái)我國(guó)職業(yè)教育界開(kāi)拓進(jìn)取，也提出教師專業(yè)化或?qū)I(yè)發(fā)展的改革方向，但我們認(rèn)為，職教教師專業(yè)化面臨著來(lái)自以下幾方面的挑戰(zhàn)：
第一，兼職教師的大量存在。從理論上來(lái)看，專業(yè)性職業(yè)具有不可替代性，一種職業(yè)可以被其他人兼職，其專業(yè)性必然大打折扣。從醫(yī)生和律師等典型的專業(yè)性職業(yè)來(lái)看，是不存在這一現(xiàn)象的。“當(dāng)一個(gè)專業(yè)處于一個(gè)相對(duì)強(qiáng)盛的地位時(shí)——它的專長(zhǎng)能滿足重要的社會(huì)需求，它的科學(xué)知識(shí)體系已經(jīng)高度專門(mén)化而又十分深?yuàn)W復(fù)雜，以至外行不能挑戰(zhàn)專業(yè)人員的技術(shù)判斷——自治成為可能。然而，直到一個(gè)專業(yè)已經(jīng)以實(shí)際行動(dòng)證實(shí)它對(duì)公眾福利的承諾前，社會(huì)并不貿(mào)然授予它自治權(quán)。”從實(shí)踐中來(lái)看，近年來(lái)隨著我國(guó)職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式的推進(jìn)，兼職教師被提上議事日程，作為職業(yè)教育師資隊(duì)伍重要組成部分加大了建設(shè)力度。從生產(chǎn)第一線聘請(qǐng)的兼教人員，大多數(shù)沒(méi)有取得教師資格證書(shū)，他們沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，雖然在教學(xué)過(guò)程中能獲得一些感性的知識(shí)和個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，卻不能形成系統(tǒng)的教學(xué)理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，因而也就不能成為專業(yè)性教學(xué)人員。同時(shí)，一些特殊行業(yè)還聘請(qǐng)能工巧匠，這與專業(yè)化要求精深的專業(yè)理論和知識(shí)是相背離的。
第二，職業(yè)教育學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性、理論性差。職業(yè)教育學(xué)至今還是一門(mén)新型的學(xué)科，其內(nèi)容許多還是教育學(xué)的翻版，沒(méi)有形成獨(dú)立的體系，對(duì)解決復(fù)雜多變的教育實(shí)踐問(wèn)題顯得力不從心。從教師教育來(lái)看，不僅機(jī)構(gòu)設(shè)置沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，而且沒(méi)有形成自身獨(dú)特的體系。無(wú)論是專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都沒(méi)有體現(xiàn)職業(yè)教育的特色，不能滿足職業(yè)學(xué)校教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)的需要，無(wú)法培養(yǎng)出具有不可替代性的教師，以至于在實(shí)踐中社會(huì)認(rèn)可度低，處于被邊緣化的境地。
第三，教師專業(yè)的不穩(wěn)定性。職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置直接面向職業(yè)崗位群來(lái)設(shè)置，當(dāng)前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加速變動(dòng)時(shí)期，職業(yè)、工種變化頻繁，職業(yè)學(xué)校專業(yè)變動(dòng)較快，一些專業(yè)課教師在職業(yè)生涯中面臨著轉(zhuǎn)崗。此外，我國(guó)許多職業(yè)學(xué)校是從普通教育轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的，多年來(lái)，為了適應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向職業(yè)教育的發(fā)展要求，不斷壓縮文化課教師，一些文化課教師不得不轉(zhuǎn)崗為專業(yè)課教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師，專業(yè)發(fā)展面臨著非專業(yè)化的遭遇，給職教教師專業(yè)化留下陰影。
第四，有些專業(yè)并非具有高深的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)。專業(yè)的科學(xué)知識(shí)體系包含了非同尋常的深?yuàn)W知識(shí)和復(fù)雜技能，為社會(huì)提供的服務(wù)被認(rèn)為是卓有成效的，而且這種高質(zhì)量的服務(wù)對(duì)于公眾和社會(huì)都是至關(guān)重要的。職業(yè)教育是面向人人的教育，有些專業(yè)雖貼近社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但技術(shù)含量并不高，不具有足夠的學(xué)術(shù)層次(如烹飪、餐飲服務(wù)等)，不需要長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此，從事這些專業(yè)的教師不具有社會(huì)學(xué)的專業(yè)特性。
第五，教師培養(yǎng)專業(yè)缺乏科學(xué)論證。我國(guó)職業(yè)技術(shù)師范教育的專業(yè)大多是從普通教育專業(yè)演化而來(lái)的，常由“對(duì)應(yīng)”工程和其他學(xué)科專業(yè)派生而來(lái)，即在原有工程或其他學(xué)科專業(yè)教育的基礎(chǔ)上再加上職業(yè)教育教學(xué)理論和實(shí)踐復(fù)合而成的，致使普通院校畢業(yè)生再經(jīng)過(guò)人職教育的補(bǔ)充就能替代職業(yè)技術(shù)師范教育的畢業(yè)生，職教教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的權(quán)威性難以樹(shù)立。
可見(jiàn)，職教教師專業(yè)化發(fā)展面臨著許多問(wèn)題需要思考、研究。毋庸置疑，職教教師作為教師的一個(gè)類型，是一種專業(yè)性的職業(yè)，但有其自身的特點(diǎn)，需要用不同于普通教育的理論去解釋，去發(fā)展自己的理論。
二、我國(guó)職教教師專業(yè)發(fā)展的階段性判斷
“二戰(zhàn)”以后，特別是教師專業(yè)化作為一種的教育思潮，是20世紀(jì)60年代以后的事情。從發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的路程來(lái)看，教師專業(yè)發(fā)展至少有以下幾種發(fā)展趨勢(shì)，依據(jù)這些趨勢(shì)可對(duì)我國(guó)職教教師專業(yè)化發(fā)展階段進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷。
1 從教師職業(yè)專業(yè)化到教師個(gè)體專業(yè)化。專業(yè)型教師成長(zhǎng)包括兩個(gè)方面：教師職業(yè)專業(yè)化和教師個(gè)體專業(yè)化，前者指社會(huì)通過(guò)“強(qiáng)化分界、提高學(xué)歷要求、建立自我管理團(tuán)體”來(lái)實(shí)現(xiàn)；后者通過(guò)教師的專業(yè)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。二者也可以看做是教師專業(yè)化和教師專業(yè)發(fā)展?！敖處煂I(yè)化”強(qiáng)調(diào)教師群體、外在的提升；而“教師專業(yè)發(fā)展”則是教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)性提高?！敖處熉殬I(yè)專業(yè)化就是用來(lái)指一個(gè)半專業(yè)性職業(yè)不斷地滿足一個(gè)完全專業(yè)組織標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程。其含義是指一個(gè)普通的職業(yè)群體逐步符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為專門(mén)職業(yè)并獲得專業(yè)地位的過(guò)程”?！敖處煹膶I(yè)發(fā)展是指教師個(gè)體在其整個(gè)職業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，不斷增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。”從職教教師資格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我國(guó)職業(yè)教育的教師資格與普通教育沒(méi)有多大區(qū)別，現(xiàn)實(shí)中僅把“雙師型”教師看做是與其他教育教師的區(qū)別，但由于“雙師型”教師內(nèi)涵不明確，很難上升為法律意義上的教師資格標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)歷來(lái)看，我國(guó)中職學(xué)校文化課和專業(yè)課教師還有部分沒(méi)有達(dá)到本科學(xué)歷的要求。因此，在很大程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)職教教師還處于專業(yè)化過(guò)程、職業(yè)專業(yè)化階段。
2 從工會(huì)主義轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)主義。“工會(huì)主義”是通過(guò)專業(yè)組織謀求社會(huì)對(duì)教師專業(yè)地位的認(rèn)可從而獲得專業(yè)支持的價(jià)值取向；“專業(yè)主義”是通過(guò)訂立科學(xué)嚴(yán)格的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高“入職”門(mén)檻，提升專業(yè)化程度。就世界教師專業(yè)化的發(fā)展階段來(lái)看，20世紀(jì)80年代前主要是通過(guò)工會(huì)組織爭(zhēng)取教師專業(yè)地位，80年代后開(kāi)始轉(zhuǎn)向以“專業(yè)主義”為基礎(chǔ)的教師專業(yè)發(fā)展，即“從外在社會(huì)條件的追求轉(zhuǎn)教師向內(nèi)在素質(zhì)的完善”、從“追求教師的專業(yè)地位和權(quán)力轉(zhuǎn)向教師專業(yè)發(fā)展”。我國(guó)職教教師還處于積極爭(zhēng)取外部環(huán)境的發(fā)展階段，尤其是中職學(xué)校教師，他們所教授的學(xué)生被認(rèn)為是失敗者，所從事的教育被稱為二流教育，所從事的職業(yè)社會(huì)認(rèn)可度低。其職業(yè)不僅需要懂得理論知識(shí)，且需要較強(qiáng)的實(shí)踐技能，做到“雙師”。更為重要的是需要不斷更新專業(yè)技術(shù)，校正學(xué)生不良的習(xí)慣，開(kāi)展學(xué)生心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，甚至需要完成分配的招生名額，有人給他們界定為“全能教師”，而他們的待遇與所承擔(dān)的責(zé)任極不匹配。爭(zhēng)取專業(yè)地位是他們專業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。
3 從經(jīng)驗(yàn)化到技術(shù)化再到專業(yè)化的過(guò)程。從世界教師專業(yè)發(fā)展的歷程來(lái)看，經(jīng)歷了從“工匠型教師”到“技術(shù)型教師”再到“反思型教師”的過(guò)程。早期，人們認(rèn)為教師和工匠一樣，只要有一定的文化知識(shí)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐會(huì)不斷地掌握教學(xué)和管理技能，師資培養(yǎng)采取傳幫帶的“學(xué)徒制”模式。技術(shù)型教師觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)是一種程序化的行為，教師只要掌握“教什么”內(nèi)容與“如何教”的技術(shù)，就能很好地勝任教學(xué)，認(rèn)為教師職業(yè)的專業(yè)性取決于科學(xué)知識(shí)掌握程度與技術(shù)的熟練程度。反思型實(shí)踐性教師觀點(diǎn)認(rèn)為，反思是教師以自己的教育活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真的自我審視和分析的過(guò)程。通過(guò)反思，教師的自我覺(jué)察能力和自我反省水平得以提高，教育教學(xué)能力獲得不斷發(fā)展。因此，反思是教師專業(yè)化能力與水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。從總體來(lái)看，我國(guó)職業(yè)學(xué)校教師處于從經(jīng)驗(yàn)型教師向技術(shù)型教師方向轉(zhuǎn)化，大多從實(shí)踐中聘請(qǐng)的兼職教師，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)憑經(jīng)驗(yàn)而教，即使是校本教師，缺乏專業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，仍處于學(xué)習(xí)階段，距離反思型教師的要求相距甚遠(yuǎn)。
4 從“被動(dòng)專業(yè)化”向“主動(dòng)專業(yè)化”發(fā)展。教師專業(yè)化是一個(gè)不斷由個(gè)體被動(dòng)專業(yè)化向個(gè)體主動(dòng)專業(yè)化過(guò)渡的過(guò)程，才能從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。就目前我國(guó)教師狀況而言，由于受傳統(tǒng)體制的影響，加之教師待遇較低，因此，教師專業(yè)化不是內(nèi)生的，而是外生的；不是教師主導(dǎo)的，而是國(guó)家主導(dǎo)的。隨著我國(guó)教育體制改革的進(jìn)一步深化，教師地位的逐步提高，教師專業(yè)化必將從被動(dòng)走向主動(dòng)、從他塑走向自塑。我國(guó)職業(yè)教育起步晚，多年來(lái)職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)沒(méi)有被提上議事日程。從1999年《跨世紀(jì)園丁工程》到“十一五”期間“中職學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃”，國(guó)家大規(guī)模對(duì)我國(guó)職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)行培訓(xùn)僅僅十多年時(shí)間，與普通教育相比具有很大的差距。此外，職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)投資比較大，離開(kāi)政府的支持將極大地影響培訓(xùn)效果，我國(guó)職教教師專業(yè)化在近期內(nèi)仍將以政府推動(dòng)作為主要力量。
5 從孤立到合作。隨著學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)等理論的產(chǎn)生和實(shí)踐，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)化是一個(gè)從“孤立文化”“捆綁文化”向合作文化、自主文化發(fā)展的過(guò)程，教師通過(guò)合作進(jìn)行專業(yè)發(fā)展必然代替教師個(gè)體的“單干”式發(fā)展。所謂“教師合作式專業(yè)發(fā)展”就是通過(guò)教師之間結(jié)成不同的小組，小組內(nèi)的教師互為資源、互為參考、相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，以促進(jìn)教師自己和小組成員專業(yè)學(xué)習(xí)與專業(yè)成長(zhǎng)的一種有效形式。我國(guó)職業(yè)學(xué)校雖然有教研室或教研組，但這是行政化的專業(yè)或課程組織，在實(shí)際工作中很多教師單打獨(dú)斗，缺乏有效的合作。近年來(lái)一些職業(yè)學(xué)校采取集體備課等形式試圖促進(jìn)教師間的合作，但仍然是行政推動(dòng)的結(jié)果，而非自主的形式。
6 從教師專業(yè)化到教師培養(yǎng)專業(yè)化。教師培養(yǎng)的專業(yè)化，可以理解為教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)及其制度獲得資格認(rèn)證與質(zhì)量認(rèn)可的過(guò)程。它一般由以下部分組成：建立教師資格證書(shū)；建立教師資格認(rèn)證；制定教師資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和確立教師資格認(rèn)證考試制度；還包括教師教育培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者的質(zhì)量保障制度等。目前我國(guó)建立了以獨(dú)立設(shè)置的職業(yè)技術(shù)師范院校和高等院校設(shè)置職業(yè)教育(師范)學(xué)院為主的師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，64個(gè)國(guó)家級(jí)職教師資培訓(xùn)基地和300多個(gè)省級(jí)職教師資培訓(xùn)基地，這些機(jī)構(gòu)是經(jīng)過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序通過(guò)評(píng)審的，但與嚴(yán)格的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)還有差距，且缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)學(xué)校教師資格標(biāo)準(zhǔn)和教師職務(wù)制度缺乏職業(yè)教育特色，不能滿足教師發(fā)展的要求等。
總的來(lái)看，我國(guó)職教教師仍處于專業(yè)化的起步階段，促進(jìn)教師從半專業(yè)向?qū)I(yè)發(fā)展還有很多制約因素，處于教師職業(yè)專業(yè)化的過(guò)程，教師專業(yè)發(fā)展還難以提上議事日程。
三、我國(guó)職教教師專業(yè)化發(fā)展對(duì)策
1 構(gòu)建一體化的教師教育體系。教師教育是對(duì)教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，是指在終身教育思想指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對(duì)教師的職前培養(yǎng)、入職訓(xùn)練和在職培訓(xùn)的一體化教育。我國(guó)職業(yè)教育從20世紀(jì)90年代初，尤其是在1999年建立了64個(gè)全國(guó)職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地以來(lái)，很多基地既是培養(yǎng)機(jī)構(gòu)也是培訓(xùn)基地，積極開(kāi)展一體化教師教育。但總體來(lái)看，無(wú)論是培養(yǎng)還是培訓(xùn)，職業(yè)教育特色不鮮明，不利于職教教師專業(yè)發(fā)展，需加強(qiáng)與企業(yè)的合作，建立校企合作的培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制。
2 完善職教教師制度建設(shè)。職教教師專業(yè)化不僅是一種理念，更是一種制度，它的完善和發(fā)展必須以建立健全一套完備的制度作保障。目前我國(guó)職教教師教育制度尚不完善，尤其是作為教師專業(yè)化進(jìn)程中最有力保證的教師資格證書(shū)制度和教師職務(wù)制度。我國(guó)職教教師資格，只作了學(xué)歷上的要求，沒(méi)有體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)。同時(shí)，也沒(méi)有考慮兼職教師這一群體，相關(guān)的教師教育機(jī)構(gòu)和課程的認(rèn)定體制尚未建立，教師的繼續(xù)教育缺乏相關(guān)的法律法規(guī)等。因此，需加強(qiáng)制度建設(shè)，以制度規(guī)范教師職業(yè)專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)并引導(dǎo)教師走向?qū)I(yè)化，保證教師隊(duì)伍的質(zhì)量，并為提高教師的地位、改善教師的待遇提供依據(jù)。
3 教師教育要重視與行業(yè)企業(yè)和職業(yè)學(xué)?！昂献骰?。職業(yè)學(xué)校教師是技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，職教教師專業(yè)發(fā)展離不開(kāi)行業(yè)企業(yè)的支持，通過(guò)到行業(yè)企業(yè)來(lái)提高專業(yè)實(shí)踐能力，因此要重視教師到企業(yè)實(shí)踐制度的完善。職教教師教育也不能游離于教學(xué)實(shí)踐，而教學(xué)實(shí)踐最好的環(huán)境是在職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該而且也必須成為教師專業(yè)發(fā)展的重要基地。
一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問(wèn)題
（1）缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃教育的意識(shí)和理念。
（2）職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資的匱乏。
（3）中職生缺乏對(duì)自身正確的認(rèn)知。
（4）中職生職業(yè)生涯教育機(jī)制不完善。
二、提高中職生職業(yè)生涯規(guī)劃教育有效性的對(duì)策
（一）多元化提高職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)層次
中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)在內(nèi)容上較為表淺，在形式上比較單一，導(dǎo)致生涯輔導(dǎo)水平不高，生涯規(guī)劃指導(dǎo)層次較低，因而難以達(dá)到良好的輔導(dǎo)效果。因此，中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)要融合多樣化的生涯輔導(dǎo)形式，提高中職生職業(yè)生涯輔導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，首先，要開(kāi)展學(xué)生需求調(diào)查，提高生涯輔導(dǎo)內(nèi)容的針對(duì)性，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生需求調(diào)查，征求學(xué)生意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)校本生涯輔導(dǎo)課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，使生涯輔導(dǎo)不單停留在對(duì)就業(yè)技巧，就業(yè)政策等的介紹上，更要從促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的角度提供指導(dǎo)和幫助。其次，要融合多元化的輔導(dǎo)形式，提高生涯輔導(dǎo)的實(shí)效性，對(duì)學(xué)生生涯輔導(dǎo)方式包括輔導(dǎo)課程就業(yè)講座等。
（二）職業(yè)生涯規(guī)劃教育要形成系統(tǒng)化體系
中職階段的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)主要是結(jié)合社會(huì)對(duì)人才需求的動(dòng)向、學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)技能、專業(yè)特長(zhǎng)以及學(xué)生個(gè)人能力特長(zhǎng)與個(gè)性心理特征、學(xué)業(yè)規(guī)劃、自我評(píng)估、生涯機(jī)會(huì)評(píng)估、職業(yè)生涯路線和目標(biāo)設(shè)計(jì)、行動(dòng)計(jì)劃與措施等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，因此，從新生入學(xué)適應(yīng)期隨著對(duì)于專業(yè)的了解進(jìn)行專業(yè)相關(guān)方面就業(yè)形勢(shì)與職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)教育，在中間階段結(jié)合社會(huì)就業(yè)方向要求的專業(yè)知識(shí)技能進(jìn)行教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)和技能，在中職生畢業(yè)求職階段側(cè)重就業(yè)形勢(shì)，政策方針的宣傳和擇業(yè)技巧的指導(dǎo)，做好就業(yè)前心理調(diào)適，積極投身職場(chǎng)。
（三）進(jìn)行優(yōu)化職業(yè)生涯教育課程體系建設(shè)
學(xué)校要加強(qiáng)中職生職業(yè)生涯課程體系建設(shè)，優(yōu)化職業(yè)生涯教育。第一，對(duì)于職業(yè)生涯規(guī)劃的課程設(shè)置結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)與社會(huì)對(duì)專業(yè)知識(shí)技能的要求設(shè)置包括職業(yè)生涯規(guī)劃理論課程、文化素質(zhì)課程在內(nèi)的教育課程，可以使中職生確立在校期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)會(huì)有目的地構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化中職生發(fā)展的目的性與計(jì)劃性。第二，學(xué)?？梢栽谂c社會(huì)合作的過(guò)程中、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、委托培養(yǎng)、合作辦學(xué)等過(guò)程，更新社會(huì)對(duì)于職業(yè)生涯教育的內(nèi)容、設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)課程、模擬實(shí)戰(zhàn)課程使職業(yè)生涯教育更具實(shí)踐性、可操作性、可以結(jié)合情景教學(xué)、案例教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等方法進(jìn)行職業(yè)生涯教育。第三，為了使中職生更加地了解自己、正確地認(rèn)識(shí)自身的個(gè)性特質(zhì)和現(xiàn)有的資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)自我分析與自我管理能力的培養(yǎng)與鍛煉。
（四）職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資形成專職化
目前我國(guó)中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的工作多是由就業(yè)指導(dǎo)中心承擔(dān)，但是職業(yè)生涯規(guī)劃的理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)理論和技術(shù)的要求越來(lái)越高，學(xué)校職業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)首先需要補(bǔ)充具備廣博的人力資源開(kāi)發(fā)和管理理論，并精通各種職業(yè)測(cè)評(píng)手段的專業(yè)教師，為學(xué)生提供符合個(gè)性發(fā)展需要的職業(yè)規(guī)劃，要加強(qiáng)對(duì)就業(yè)指導(dǎo)中心教師的專業(yè)技能培訓(xùn)，通過(guò)職業(yè)咨詢專業(yè)技術(shù)水平認(rèn)證，不斷提高隊(duì)伍的專業(yè)水平，由就業(yè)工作人員、職業(yè)發(fā)展專職輔導(dǎo)員、職業(yè)發(fā)展專職教師同步開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作；其次，發(fā)揮中職學(xué)校職業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的專業(yè)指導(dǎo)功能將宏觀指導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合、通過(guò)組織學(xué)生群體參加職業(yè)能力傾向測(cè)評(píng)進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、幫助學(xué)生個(gè)體制定職業(yè)生涯規(guī)劃、為其存在的疑惑提供解決方案，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)角色認(rèn)知，做好上崗前的各項(xiàng)準(zhǔn)備，順利地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換充分發(fā)揮個(gè)別輔導(dǎo)的作用。
（五）職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)實(shí)踐化
開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃生涯實(shí)踐活動(dòng)是職業(yè)生涯教育的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)與提升中職生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)的開(kāi)展，首先，通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃講座，以社會(huì)成功人士的職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷作為職業(yè)規(guī)劃的范例，為學(xué)生提供參照的對(duì)象，真實(shí)地感受并學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃與管理；其次，組織學(xué)生通過(guò)專業(yè)相關(guān)的暑期實(shí)踐、學(xué)期實(shí)踐環(huán)節(jié)、企業(yè)實(shí)地參觀考察，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己理想職業(yè)的社會(huì)需求，職業(yè)要求及行業(yè)發(fā)展基本狀況，同時(shí)找出自己在知識(shí)、能力等方面的不足之處，進(jìn)而合理調(diào)整自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，從而加強(qiáng)在校期間的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
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關(guān)鍵詞 心理咨詢 價(jià)值干預(yù)
中圖分類號(hào)：B848 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Value Problems: The Eternal Topic in Psychological Counseling Ethics
DENG Yaqin
(Institute of Education Sciences, Nantong University, Nantong, Jiangsu 226007)
AbstractComparison on the mainstream in western psychology counseling in value to the basic point of view with the current domestic consultants, scholars question the value of intervention, it has some significance ethical development of our counseling.
Key wordspsychological counseling; value intervention
如今，心理咨詢已成為現(xiàn)代社會(huì)中一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的“助人自助”活動(dòng)，主要是通過(guò)咨詢者與一個(gè)或多個(gè)來(lái)訪者之間的良性人際互動(dòng)過(guò)程來(lái)幫助來(lái)訪者產(chǎn)生心理、行為上的改變等等。心理咨詢過(guò)程既然是一種人際互動(dòng)過(guò)程，其中就不可避免的會(huì)涉及價(jià)值問(wèn)題。可長(zhǎng)期以來(lái)，心理咨詢倫理中，有關(guān)價(jià)值問(wèn)題的處理，咨詢心理學(xué)界卻頗為爭(zhēng)議，從西方到東方，從理論到實(shí)踐，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)國(guó)內(nèi)外心理咨詢中的價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行比較研究，相信對(duì)我國(guó)的咨詢倫理建設(shè)會(huì)有著一定的實(shí)際意義。
1 西方主流心理學(xué)對(duì)價(jià)值問(wèn)題的基本觀點(diǎn)
發(fā)軔于上世紀(jì)初美國(guó)“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”的咨詢心理學(xué)發(fā)展至今，僅心理咨詢與治療理論及其學(xué)派就達(dá)250種之多。即使是西方主流心理學(xué)派在價(jià)值問(wèn)題的處理上，也一直有爭(zhēng)議。
1.1 心理咨詢和治療應(yīng)嚴(yán)守“價(jià)值中立”
來(lái)訪者中心療法的創(chuàng)立者羅杰斯認(rèn)為人性規(guī)定了價(jià)值，人性“知道”價(jià)值，心理咨詢的實(shí)質(zhì)就是讓來(lái)訪者領(lǐng)悟自己的本性。①咨詢者在咨詢中要嚴(yán)守“價(jià)值中立”，避免任何價(jià)值說(shuō)教，努力為來(lái)訪者創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛，以來(lái)訪者主動(dòng)的陳述展開(kāi)討論，通過(guò)來(lái)訪者自由地自我探索，發(fā)現(xiàn)價(jià)值，從而使問(wèn)題得以解決。
存在療法的倡導(dǎo)者羅洛?梅發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人患有心理疾病不是由于性本能受到壓抑，而是感到喪失了人生意義和存在的價(jià)值。他是人本主義心理學(xué)中提倡自我選擇的存在傾向的主要代表，強(qiáng)調(diào)在咨詢和治療中，咨詢者應(yīng)尊重來(lái)訪者的“自我的主動(dòng)性”，嚴(yán)守“價(jià)值中立”。
1.2 價(jià)值干預(yù)是必然的
行為主義者認(rèn)為咨詢和治療有權(quán)對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行直接間接的影響或塑造，價(jià)值信念是行為經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，人們?cè)诹?xí)得社會(huì)行為時(shí)，也形成了與之相一致的價(jià)值觀，主張通過(guò)塑造行為來(lái)塑造人的價(jià)值觀。②行為療法的代表斯金納曾明確提出在咨詢和治療中幻想沒(méi)有價(jià)值影響或完全保持價(jià)值中立是不切實(shí)際的。在治療中，確定什么樣的行為予以強(qiáng)化或消除，實(shí)質(zhì)上就體現(xiàn)了某種價(jià)值選擇，價(jià)值干預(yù)是必然的。
理性―情緒療法（簡(jiǎn)稱RET）是支持價(jià)值干預(yù)的典型，其創(chuàng)立者阿爾伯特?艾利斯主張RET的咨詢者應(yīng)用講解、說(shuō)服乃至論辯的方式來(lái)教導(dǎo)來(lái)訪者與自己的非理性信念質(zhì)疑，教會(huì)來(lái)訪者運(yùn)用RET的思維方式，以理性的信念取代非理性。③價(jià)值干預(yù)的烙印昭然若揭。
此外，當(dāng)代西方有很多專家學(xué)者也認(rèn)為，在咨詢和治療中絕對(duì)保持價(jià)值中立是不可能的，主張價(jià)值干預(yù)。美國(guó)學(xué)者考瑞認(rèn)為，“咨詢員與當(dāng)事人所溝通的就是價(jià)值觀。咨詢員希望當(dāng)事人成為怎樣的人，以及認(rèn)為人生應(yīng)發(fā)揮哪些教育功能，這些的確都在散發(fā)他們的價(jià)值觀”。④奧地利著名的精神病學(xué)家弗蘭克爾在其意義療法中主張咨詢者用自己的人生信念、生活態(tài)度與價(jià)值觀等幫助來(lái)訪者克服不正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)了明顯的價(jià)值干預(yù)。
總之，在西方咨詢心理學(xué)界，就價(jià)值問(wèn)題而言，各學(xué)派在理論立場(chǎng)上是存在分歧的，甚至有些對(duì)立。但在實(shí)踐上，西方各國(guó)有他們的獨(dú)特做法：由全國(guó)性專業(yè)協(xié)會(huì)制定成文的規(guī)范，規(guī)定咨詢家在處理價(jià)值問(wèn)題上的原則和程序。如心理學(xué)會(huì)有“心理學(xué)家道德準(zhǔn)則”，咨詢和發(fā)展協(xié)會(huì)有 “道德標(biāo)準(zhǔn)”。
2 中國(guó)心理咨詢界對(duì)價(jià)值問(wèn)題的爭(zhēng)論
2.1 “價(jià)值中立”與“價(jià)值干預(yù)”
2.1.1 心理咨詢?nèi)藛T應(yīng)嚴(yán)守“價(jià)值中立”原則
受哲學(xué)中的“科學(xué)價(jià)值中立說(shuō)”的影響，心理學(xué)研究者認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象（心理事實(shí)與規(guī)律）是超越文化和歷史的影響，不受經(jīng)濟(jì)等社會(huì)諸因素制約的，當(dāng)然也不會(huì)摻雜任何個(gè)人的態(tài)度、情感，不涉及個(gè)人主觀傾向和價(jià)值觀念。目前國(guó)內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的心理咨詢專業(yè)機(jī)構(gòu)把“價(jià)值中立”作為對(duì)咨詢者的基本要求，一些從事咨詢理論研究的專家學(xué)者也認(rèn)為，“價(jià)值中立”是心理咨詢?nèi)藛T的專業(yè)素質(zhì)之一，曾文星先生等在談到作為心理治療者的幾個(gè)條件時(shí)指出，成功的治療者最重要的一條是“要保持中立無(wú)私的態(tài)度”。⑤
2.1.2 咨詢實(shí)踐中無(wú)法真正做到“價(jià)值中立”
價(jià)值干預(yù)是心理咨詢自身的要求?！靶睦碜稍円〉贸尚?，必得有價(jià)值干預(yù)。心理咨詢的過(guò)程，無(wú)法避免價(jià)值干預(yù)?！雹廾總€(gè)咨詢者均有自己的文化背景，有自己的態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)，有自己獨(dú)特的價(jià)值觀體系。在與來(lái)訪者咨詢互動(dòng)的過(guò)程中，即便是專業(yè)程度很高、做事態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖稍冋咭矡o(wú)法絕對(duì)做到“價(jià)值中立”。畢竟人可以控制自己的意識(shí)，卻無(wú)法控制自己的潛意識(shí)，帶有傾向性的價(jià)值干預(yù)是無(wú)法避免的。
價(jià)值干預(yù)是心理咨詢本土化的要求。中國(guó)特有的文化孕育出的中國(guó)人的人格特征，決定了西方某些咨詢理論及原則不一定會(huì)在中國(guó)適用。楊鑫輝教授認(rèn)為中國(guó)人尊重權(quán)威，并認(rèn)為咨詢者應(yīng)當(dāng)是“專家”，是有相關(guān)的專門(mén)知識(shí)和權(quán)威，應(yīng)當(dāng)能替自己解決問(wèn)題。主觀上有接受價(jià)值干預(yù)的準(zhǔn)備，若未得到明確、具體的干預(yù)措施，定會(huì)大失所望。
2.2 “功能干預(yù)”與“內(nèi)容干預(yù)”
10多年前，在中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)期間， 就“心理咨詢是思想工作的現(xiàn)代化”的誤解，江光榮教授指出在價(jià)值干預(yù)時(shí)應(yīng)重功能干預(yù)而不重內(nèi)容干預(yù)。2004年，在《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》就心理咨詢的相關(guān)討論中，江教授又進(jìn)一步提到價(jià)值的功能干預(yù)是允許當(dāng)事人進(jìn)行獨(dú)立的探索，自己去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，去選擇價(jià)值。它是基于心理的動(dòng)力學(xué)機(jī)能的干預(yù)。這種功能性的價(jià)值判斷，咨詢師越敏銳越好。
對(duì)此，咨詢實(shí)踐領(lǐng)域也有不同的聲音。
紹興文理學(xué)院教育系主任、副教授林慧蓮認(rèn)為，事實(shí)上高校心理心理咨詢中的價(jià)值干預(yù)不可能回避價(jià)值內(nèi)容，因?yàn)椴簧賹W(xué)生來(lái)訪者之所以心理失衡，往往是由于價(jià)值觀念本身有問(wèn)題。所以，我們需要關(guān)心的不是如何回避內(nèi)容干預(yù)，而是在進(jìn)行內(nèi)容和功能干預(yù)時(shí)如何進(jìn)行科學(xué)操作。⑦
中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作與管理系的楊渝川談到，在中小學(xué)心理咨詢中，有三種形式的價(jià)值介入是常?？梢砸?jiàn)到的。第一種是以信息提供為主的價(jià)值教育。如關(guān)于珍視生命、防止自殺的生命教育，關(guān)于預(yù)防艾滋病、增進(jìn)生殖健康的宣傳與教育。第二種是以價(jià)值觀探討為住的價(jià)值觀澄清。如生涯發(fā)展輔導(dǎo)。第三種是以治療為主的價(jià)值觀矯治工作。這主要是針對(duì)非理性、性的價(jià)值觀進(jìn)行工作。⑧
2.3 性別與價(jià)值中立
在中國(guó)的文化背景下，女性主義的主張與傳統(tǒng)的男主女從的性別觀念形成了強(qiáng)烈的反差，給現(xiàn)實(shí)中的女性以很大的沖擊，當(dāng)然，對(duì)于女性心理咨詢師來(lái)說(shuō)，也不例外。在面對(duì)異性間的性問(wèn)題咨詢中，女性心理咨詢師無(wú)法是一個(gè)沒(méi)有性別的科學(xué)家，“既不男又不女”，站在中立的立場(chǎng)上，解答對(duì)方有關(guān)性的困惑。⑨咨詢員是生活中人，他的文化價(jià)值觀中的性別觀念是他作為人的一部分，在咨詢中如遇到相關(guān)的刺激，他的心理及相關(guān)的文化觀念會(huì)本能地跳出來(lái)進(jìn)行辨識(shí)和防衛(wèi)。⑩
2.4 價(jià)值中立與價(jià)值參與的矛盾與統(tǒng)一
價(jià)值中立是價(jià)值的“零參與”，價(jià)值參與則包括價(jià)值澄清、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值灌輸三種，其中，價(jià)值澄清與價(jià)值導(dǎo)向是價(jià)值的“適度參與”，而價(jià)值灌輸是價(jià)值的“絕對(duì)參與”?！傲銋⑴c”與“絕對(duì)參與”都是人們?cè)趦r(jià)值處理問(wèn)題上的極端方式，既不能滿足人們對(duì)心理咨詢的現(xiàn)實(shí)需要，又防礙了心理咨詢功能的正常發(fā)揮，是不可取的。
當(dāng)然，價(jià)值中立原則為價(jià)值參與提供了一個(gè)科學(xué)的限定，指導(dǎo)咨詢師在價(jià)值問(wèn)題的處理上掌握適度性，使倫理學(xué)道德規(guī)范與心理咨詢科學(xué)功能之間的相對(duì)和諧成為一種可能。
3 啟示
3.1 心理咨詢離不開(kāi)文化土壤
西方咨詢心理學(xué)有其完善的理論體系和咨詢模式，在普遍承認(rèn)價(jià)值多元的文化大背景下，各學(xué)派觀點(diǎn)雖有分歧（人本主義強(qiáng)調(diào)“價(jià)值中立”，行為主義則強(qiáng)調(diào)“價(jià)值干預(yù)”），但都能找到適合自己生存和發(fā)展的土壤。我國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化根基，如今，社會(huì)雖處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，但一味“移植”，勢(shì)必會(huì)引起消化不良，只能在吸收、借鑒外來(lái)的理論和方法的基礎(chǔ)上，探索適合中國(guó)文化和中國(guó)人特點(diǎn)的咨詢和治療體系，本土化研究和實(shí)踐任重而道遠(yuǎn)。
3.2 心理咨詢倫理應(yīng)考慮性別問(wèn)題
在越來(lái)越開(kāi)放化、國(guó)際化的當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中，性困惑已不再是難以啟齒問(wèn)題。心理咨詢師在面對(duì)異性來(lái)訪者的咨詢實(shí)踐中，要絕對(duì)地保持價(jià)值中立，那是不現(xiàn)實(shí)的事情。從咨詢實(shí)踐的效果來(lái)看，異性咨訪關(guān)系有時(shí)反而更有效地幫助了來(lái)訪者，促進(jìn)了他的心理健康發(fā)展。
3.3 心理咨詢倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有待建立
在心理咨詢實(shí)踐中，即使是經(jīng)驗(yàn)最豐富、專業(yè)最過(guò)硬的心理咨詢師也不可能從來(lái)沒(méi)有觸犯過(guò)咨詢倫理。中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員注冊(cè)系統(tǒng)的專家錢(qián)銘怡教授和樊富珉教授在2011年9月的南京心理咨詢倫理培訓(xùn)班上就毫不避諱地談起此事。筆者認(rèn)為一些心理問(wèn)題是由明顯的價(jià)值偏差引發(fā)的，如不解決價(jià)值偏差的問(wèn)題，心理問(wèn)題很難解決。而要解決價(jià)值偏差，在有些情況下就得進(jìn)行必要的價(jià)值干預(yù)。雖然價(jià)值干預(yù)有可能出現(xiàn)道德問(wèn)題和合法性問(wèn)題，但只要方法、方式科學(xué)得當(dāng)，適當(dāng)?shù)膬r(jià)值干預(yù)是有存在的必要的。當(dāng)然，價(jià)值問(wèn)題作為心理咨詢倫理的核心，在咨詢實(shí)踐中，更應(yīng)受心理咨詢倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約，這是行業(yè)規(guī)范，可以指導(dǎo)心理咨詢從業(yè)者更好地把握干預(yù)度的問(wèn)題。
注釋
①③江光榮.心理咨詢與治療[M].合肥:安徽人民出版社,1995.
②藺桂瑞.學(xué)校心理咨詢中的價(jià)值觀教育[J].教育研究,2001(12).
④考瑞（Gerald Corey）著.咨商與心理治療的理論與實(shí)務(wù)[M].李茂興,譯.臺(tái)北:臺(tái)灣楊智文化公司,1996.
⑤錢(qián)銘怡.心理咨詢與心理治療[M].北京:北京大學(xué)出版社,1994.
⑥江光榮.關(guān)于價(jià)值干預(yù)與價(jià)值中立的討論――再談價(jià)值的功能干預(yù)[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2004.18(5).
⑦林慧蓮.心理咨詢價(jià)值敢于的操作策略試探[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2005.5(5).
⑧楊渝川.論中小學(xué)學(xué)校心理咨詢中的價(jià)值介入問(wèn)題[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2004.18(6).
關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化融資策略
引言
自1997年世界上第一例知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化—音樂(lè)版權(quán)證券化出現(xiàn)以來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化逐漸被金融界與知識(shí)產(chǎn)權(quán)界所認(rèn)可，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織將其作為未來(lái)的一個(gè)“新趨勢(shì)”。作為一種新型的融資工具，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化不僅有助于充分挖掘知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在價(jià)值并促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，也可以讓發(fā)起人在保留知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的情況下提前獲取知識(shí)產(chǎn)權(quán)的未來(lái)收益,從而避免了未來(lái)收益的不確定性。
1知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的基本理論
1.1知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的定義知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的通常定義為：發(fā)起機(jī)構(gòu)（通常為創(chuàng)新型企業(yè)）將其擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或其衍生債權(quán)（如授權(quán)的權(quán)利金），移轉(zhuǎn)到特設(shè)載體，再由此特設(shè)載體以該等資產(chǎn)作擔(dān)保，經(jīng)過(guò)重新包裝、信用評(píng)價(jià)等，以及信用增強(qiáng)后發(fā)行在市場(chǎng)上可流通的證券，借以為發(fā)起機(jī)構(gòu)進(jìn)行融資的金融操作。
1.2知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的特點(diǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化以后，融資者仍然保留對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自。這對(duì)于融資者來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。在證券化過(guò)程中，被轉(zhuǎn)移到特設(shè)載體進(jìn)行證券化的資產(chǎn)，通常是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利人授權(quán)他人實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)所取得的現(xiàn)有回報(bào)或?qū)?lái)的提成（應(yīng)收賬款），而非知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身。在證券化交易后，發(fā)起人仍可保有、并且管理知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化具有破產(chǎn)隔離機(jī)制。發(fā)起人和發(fā)行人用以保證融資的特定資產(chǎn)與發(fā)起人和發(fā)行人的其他資產(chǎn)從法律上進(jìn)行分離，確保融資擔(dān)保資產(chǎn)不受發(fā)起人或發(fā)行人經(jīng)營(yíng)惡化及其他債權(quán)人追償?shù)挠绊?，并且在發(fā)起人或發(fā)行人破產(chǎn)的情形下不被列入破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)。這樣以來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)被大大降低了。
1.3知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的作用
1.3.1提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，而建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的主體在于企業(yè)。因此，提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)杠桿作用，使得企業(yè)把自主創(chuàng)新能力建設(shè)作為提高自身實(shí)力，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力的重要途徑，把大量的財(cái)力用在產(chǎn)品研發(fā)和服務(wù)創(chuàng)新上。
1.3.2有效破解企業(yè)特別是高新技術(shù)企業(yè)融資難的困境融資難是企業(yè)面臨的普遍難題，特別對(duì)處于創(chuàng)業(yè)階段的中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，更是頭等大事。目前傳統(tǒng)的融資模式是抵押貸款，往往需要大量的抵押資產(chǎn)，而處于創(chuàng)業(yè)階段的中小企業(yè)來(lái)沒(méi)有原始積累，缺乏可抵押資產(chǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化為中小企業(yè)融資難打開(kāi)了一個(gè)突破口，讓處于初創(chuàng)階段的企業(yè)獲得資金來(lái)源。
1.3.3降低風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)穩(wěn)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的產(chǎn)品具有未來(lái)收益的不確定性，既可能給投資人帶來(lái)巨大的利益，也隱藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的產(chǎn)品往往具有高科技性，超前性，但是這樣潛在的價(jià)值需要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，能否被消費(fèi)者接受還是一個(gè)未知數(shù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化可以使風(fēng)險(xiǎn)由發(fā)起人分散給眾多的的投資人，使得風(fēng)險(xiǎn)降低，從而維護(hù)了市場(chǎng)的穩(wěn)定。
1.3.4降低綜合融資成本，促進(jìn)高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化我國(guó)目前高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化率非常低，有很多好的技術(shù)和專利因?yàn)槿狈?dòng)資金而閑置在實(shí)驗(yàn)室里，過(guò)高的融資門(mén)檻擋住了高新技術(shù)成果產(chǎn)業(yè)化的去路。知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化提供了一個(gè)很好的融資模式，降低了融資成本，使得這些潛在的價(jià)值充分的挖掘出來(lái)。
2知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的交易流程分析
2.1知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的基本交易流程主要是：①知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者（原始權(quán)益人、發(fā)起人）將知識(shí)產(chǎn)權(quán)未來(lái)一定期限的許可使用收費(fèi)權(quán)轉(zhuǎn)讓給以資產(chǎn)證券化為惟一目的的特設(shè)機(jī)構(gòu)（SPV）；②SPV聘請(qǐng)信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)進(jìn)行ABS發(fā)行之前的內(nèi)部信用評(píng)級(jí)；③SPV根據(jù)內(nèi)部信用評(píng)級(jí)的結(jié)果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者的融資要求，采用相應(yīng)的信用增級(jí)技術(shù)，提高ABS的信用級(jí)別；④SPV再次聘請(qǐng)信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)進(jìn)行發(fā)行信用評(píng)級(jí)；⑤SPV向投資者發(fā)行ABS，以發(fā)行收入向知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者支付知識(shí)產(chǎn)權(quán)未來(lái)許可使用收費(fèi)權(quán)的購(gòu)買(mǎi)價(jià)款；⑥知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者或其委托的服務(wù)人向知識(shí)產(chǎn)權(quán)的被許可方收取許可使用費(fèi)，并將款項(xiàng)存入SPV指定的收款賬戶，由托管人負(fù)責(zé)管理；⑦托管人按期對(duì)投資者還本付息，并對(duì)聘用的信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)等中介機(jī)構(gòu)付費(fèi)。
2.2知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化資產(chǎn)池分析在知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的過(guò)程中，資產(chǎn)池的構(gòu)建是相當(dāng)重要的，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的資產(chǎn)證券化相類似。資產(chǎn)池，即一組能夠產(chǎn)生未來(lái)現(xiàn)金流的資產(chǎn)組合，發(fā)起人提前獲得未來(lái)折現(xiàn)現(xiàn)金流，投資者依其持有的權(quán)益憑證獲得了資產(chǎn)組合在未來(lái)的一系列現(xiàn)金流。優(yōu)化資產(chǎn)池的構(gòu)建，不僅可以降低投資風(fēng)險(xiǎn)，還可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期穩(wěn)定持續(xù)的現(xiàn)金流。
資產(chǎn)池的構(gòu)建在于穩(wěn)定收益，降低風(fēng)險(xiǎn)。要盡量避免單獨(dú)以一項(xiàng)專利權(quán)來(lái)構(gòu)建資產(chǎn)池，將包括專利、商標(biāo)和版權(quán)等各種優(yōu)質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)組合，形成一定規(guī)模，這樣能有效分散市場(chǎng)的非系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)和部分系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。在選擇知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí)，應(yīng)考慮其規(guī)模應(yīng)足夠大、單筆應(yīng)收款數(shù)額相對(duì)小、知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用人人數(shù)較多且地域分散。這樣，即使某個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的許可使用人拒絕或遲延履行其債務(wù)，其影響比較有限，而且眾多許可使用人同時(shí)違約的機(jī)率也較低，低風(fēng)險(xiǎn)可以提高資產(chǎn)池的價(jià)值。
3我國(guó)開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的發(fā)展策略
3.1知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化在國(guó)際上的發(fā)展歷程知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化作為一種新型的融資模式，在美國(guó)和歐洲等西方發(fā)達(dá)國(guó)家受到熱捧，增長(zhǎng)速度相當(dāng)快。從1978年到2000年，歐美主要企業(yè)的“無(wú)形資產(chǎn)”和“市場(chǎng)價(jià)值”的比值從20%提升到了70%。
世界上最早的一例知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化實(shí)踐即是英國(guó)著名的搖滾歌星DavidBowie將其在1990年以前錄制的25張唱片的預(yù)期版權(quán)（包括三百首歌曲的錄制權(quán)和版權(quán)）許可使用費(fèi)證券化，于1997年發(fā)行了BowieBonds，為其籌集到5500萬(wàn)美元。此后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化對(duì)象資產(chǎn)范圍不斷擴(kuò)大，從游戲軟件、音樂(lè)、電影、娛樂(lè)、演藝、主題公園等與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，到時(shí)裝品牌、最新醫(yī)藥產(chǎn)品專利、半導(dǎo)體芯片，幾乎所有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)都已成為證券化的對(duì)象。隨著投資者對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一新型資產(chǎn)類別更為熟悉，發(fā)行人不斷探索更多元化的融資途徑，今后將會(huì)出現(xiàn)更多富有創(chuàng)意的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化類型以及更大規(guī)模的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化交易。
3.2我國(guó)開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的發(fā)展策略我國(guó)已經(jīng)建立了比較完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)體系，以及行之有效的司法和行政執(zhí)法“兩條途徑，并行運(yùn)作”的執(zhí)法體系，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化提供了法律保障。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)積累了相當(dāng)規(guī)模的可證券化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的條件已經(jīng)初步具備。
3.2.1建立政府主導(dǎo)型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化模式在知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的初步階段，由于信用基礎(chǔ)比較薄弱，資本市場(chǎng)不成熟等因素，建立政府主導(dǎo)型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化模式是適合中國(guó)國(guó)情的一種有效途徑。要成立專門(mén)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化主管機(jī)構(gòu)，政府搭建平臺(tái)，銀行和企業(yè)互相配合，充分整合有效資源，建立“政銀企”協(xié)作機(jī)制。
3.2.2完善相關(guān)法律制度，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化提供法律保障要想推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的健康有序發(fā)展，法律制度的完善是最根本的途徑。雖然我國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化方面的法律制度已經(jīng)初步構(gòu)建，但是針對(duì)具體細(xì)節(jié)還存在著一些法律盲區(qū)，還需要不斷完善。
3.2.3建立一支高素質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化人才隊(duì)伍大力發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化，人才建設(shè)是關(guān)鍵。我國(guó)目前開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化，最大的瓶頸就是人才。人才的匱乏，使得我國(guó)目前只能開(kāi)發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化的初級(jí)產(chǎn)品，缺乏增長(zhǎng)的后勁。要積極探索知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化人才培養(yǎng)機(jī)制，適當(dāng)引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀人才，充實(shí)人才隊(duì)伍。
3.2.4建立健全相關(guān)監(jiān)管制度，規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化市場(chǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化作為一種新型的融資模式，理論不夠成熟，實(shí)踐中又沒(méi)有很成功的先例，所以在初期階段，很容易引起不規(guī)范行為。建立健全監(jiān)管制度，對(duì)相關(guān)的流程進(jìn)行全程監(jiān)管，及時(shí)遏制各種違法違規(guī)行為，確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)證券化市場(chǎng)穩(wěn)定健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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時(shí)下，隨著名牌企業(yè)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)，創(chuàng)名牌幾乎成為眾多企業(yè)的共識(shí)和努力方向。但是，許多企業(yè)在這過(guò)程中存在著創(chuàng)建理念或運(yùn)作上的誤區(qū)，認(rèn)為創(chuàng)名牌就是給商品“起個(gè)專有名稱”，或是“打打廣告”，以為“名聲就是名牌”，還有的熱衷于炒作各種概念，而忽視商品的質(zhì)量品質(zhì)和服務(wù)信譽(yù)等。鑒于此，本文就名牌的本質(zhì)、名牌的底蘊(yùn)以及名牌的培育等有關(guān)問(wèn)題作以探討。
一、名牌的本質(zhì)屬性和核心要素
名牌是指在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出、得到社會(huì)公眾認(rèn)可、受到法律保護(hù)、能夠產(chǎn)生巨大效益的產(chǎn)品品牌、商標(biāo)和商號(hào)。其本質(zhì)屬性有兩個(gè)：一個(gè)是它的技術(shù)屬性，如設(shè)計(jì)精湛、質(zhì)量超群、包裝考究、功能獨(dú)到、使用方便等，它能最大限度地滿足人們生產(chǎn)生活上的物質(zhì)需求；另一個(gè)是它的社會(huì)屬性，表明以下五種社會(huì)關(guān)系：企業(yè)與顧客之間高度的信任關(guān)系；生產(chǎn)商與經(jīng)銷商之間互利互惠的關(guān)系；同對(duì)手之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；在企業(yè)擴(kuò)張過(guò)程中與銀行之間的信譽(yù)關(guān)系；在生產(chǎn)、營(yíng)銷和傳播過(guò)程中企業(yè)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)關(guān)系。
名牌的核心要素主要有三：一是個(gè)性。即獨(dú)一無(wú)二，特色鮮明。二是文化。每個(gè)品牌都有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)著民族精神，又體現(xiàn)著自身的企業(yè)文化。它深藏在品牌里層，又顯現(xiàn)在品牌各構(gòu)成要素中并形成一種文化的力量。三是資產(chǎn)。名牌本身就意味著價(jià)值，而且在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了廠房、設(shè)備、產(chǎn)品、管理者等許多有形資產(chǎn)，成為企業(yè)最珍貴的特殊資產(chǎn)。
二、名牌的塑造離不開(kāi)企業(yè)文化底蘊(yùn)的支撐
任何一種品牌從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為真正的名牌，從本質(zhì)上來(lái)講，都不是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，也不是靠廣告吹出來(lái)的，更不是哪一級(jí)政府評(píng)出來(lái)的，而是靠自身的價(jià)值得到社會(huì)公認(rèn)和信任才成為名牌的。相反，僅靠宣傳造勢(shì)換來(lái)的“名牌”，只能是曇花一現(xiàn)，日久必被人淡忘。
得到社會(huì)公認(rèn)的“自身價(jià)值”又包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要指名牌作為一種特殊資源和無(wú)形資產(chǎn)，它能直接作用于企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)企業(yè)的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，為企業(yè)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)價(jià)值主要指它可以帶來(lái)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，能夠?yàn)樯鐣?huì)生活的改善及生活方式的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，還會(huì)對(duì)社會(huì)文化的繼承和發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。而這兩種價(jià)值的產(chǎn)生，追根溯源，都來(lái)自于企業(yè)文化的力量。這里所說(shuō)的企業(yè)文化是廣義的，它包括三個(gè)層面：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化。其中，物質(zhì)文化包括企業(yè)環(huán)境、企業(yè)器物、企業(yè)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品特色等；行為文化包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和文化活動(dòng)、企業(yè)人際關(guān)系等；精神文化包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德等。
名牌在很大程度上就是上述企業(yè)文化的載體和象征。從名牌的誕生來(lái)看，完全是企業(yè)精心培育的結(jié)果。在所有成功地培育出名牌產(chǎn)品并且使名牌的價(jià)值不斷增長(zhǎng)的企業(yè)，一定具有一流的設(shè)備、強(qiáng)大的資金、先進(jìn)的技術(shù)，還有一整套與之相適應(yīng)的行為文化和企業(yè)獨(dú)特的精神文化因素。
三、打造企業(yè)名牌文化，確保名牌之樹(shù)常青
為了使企業(yè)文化更好地托舉和支撐名牌，使之產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，企業(yè)必須在精神文化、行為文化、器物文化這三個(gè)方面進(jìn)行名牌文化的培育，確保名牌擁有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐。
⒈在精神文化層面上，要強(qiáng)化名牌意識(shí)。
名牌意識(shí)是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工主動(dòng)追求名牌、培育名牌、發(fā)展名牌的意識(shí)。它是名牌文化的核心，是企業(yè)實(shí)施名牌戰(zhàn)略、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品的前提。具體講，名牌意識(shí)又包括追求卓越的進(jìn)取意識(shí)、科技創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、品牌形象意識(shí)、大市場(chǎng)的意識(shí)和現(xiàn)代營(yíng)銷意識(shí)等。一旦將這些意識(shí)植入企業(yè)愿景、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)作風(fēng)等等領(lǐng)域中，就會(huì)影響企業(yè)全局并貫穿于企業(yè)的全部活動(dòng)過(guò)程，那么企業(yè)離名牌就不遠(yuǎn)了。
⒉在行為文化層面上，要狠抓名牌管理。
名牌管理是指企業(yè)為創(chuàng)造和保持名牌而在制度文化方面對(duì)企業(yè)組織及員工的各種行為所做的規(guī)范和約束，它是創(chuàng)造名牌的組織基礎(chǔ)和制度保證。狠抓名牌管理，就意味著必須把名牌愿景轉(zhuǎn)化為企業(yè)宗旨，融入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中，細(xì)化為經(jīng)營(yíng)方向、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，成為職業(yè)理想，再具體輸入到企業(yè)各項(xiàng)管理制度之中，尤其是企業(yè)員工錄用制度、工作規(guī)程、員工行為規(guī)范等，用制度激勵(lì)員工創(chuàng)造名牌業(yè)績(jī)；狠抓名牌管理，還意味著必須樹(shù)立典型榜樣，加強(qiáng)員工培訓(xùn)，讓員工知曉、領(lǐng)悟名牌文化的真諦，使員工具備追求卓越的思維習(xí)慣，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造名牌的心理需求。
關(guān)鍵詞：文化整體論；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)
當(dāng)前，韓國(guó)積極向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍困難重重，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護(hù)近況堪憂?；仡櫹嚓P(guān)研究，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以個(gè)案研究為主，尚未挖掘相關(guān)的理論來(lái)支撐和指導(dǎo)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。本文創(chuàng)新性地嘗試運(yùn)用人類文化學(xué)中的文化整體論理論，從“整體性保護(hù)”的角度出發(fā)，將相關(guān)理論和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，旨在提出體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)的相關(guān)意見(jiàn)和建議。
1研究背景與目的
2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”，中國(guó)和韓國(guó)的端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)最終以韓國(guó)的勝利而宣告結(jié)束。與此同時(shí)，這一事件在中國(guó)國(guó)內(nèi)引起了人們的熱議和思考，甚至要求國(guó)家文化部門(mén)上書(shū)聯(lián)合國(guó)，正本清源。2013年12月，韓國(guó)的“泡菜文化”被收錄到《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中。翌年，韓國(guó)擬將“暖炕技術(shù)”申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。在韓國(guó)的申遺之路上，中國(guó)總是面對(duì)著諸多尷尬和無(wú)奈，讓許多中國(guó)人倍感遺憾和惋惜，認(rèn)為“泡菜”、“暖炕”等技藝和文化應(yīng)該屬于中國(guó)，卻屢屢被韓國(guó)“捷足先登”。由于中國(guó)文化與韓國(guó)文化相似度較高，韓國(guó)的“申遺”項(xiàng)目往往與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從中韓申遺之爭(zhēng)，一方面可以看到韓國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，而另一方面，中國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作仍然滯后，和許多“申遺”機(jī)會(huì)失之交臂。但是，從積極的角度來(lái)看，無(wú)論是國(guó)家部門(mén)還是普通民眾，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)逐漸提高，并試圖探尋各種方法來(lái)保護(hù)我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)歷史悠久，文化豐厚，即便在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)人民對(duì)于古老的文化仍然有著特殊的情結(jié)。同時(shí)，文化多樣性是文化交流和創(chuàng)新的重要源泉，其重要性是不言而喻，許多歐美的文化作品都證明了這一點(diǎn)。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)部分，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是文化多樣性的重要體現(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)有的研究來(lái)看，目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和定義眾說(shuō)紛紜，不盡相同，尚未達(dá)成共識(shí)。根據(jù)學(xué)者的研究，本文認(rèn)為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，并且有別于傳統(tǒng)體育，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定為：“各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)，并且具有保護(hù)意義的各種體育傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其表現(xiàn)空間?！斌w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有體育和文化的雙重屬性，既體現(xiàn)出體育對(duì)于育人育德的重要作用，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。由于其自身的“非物質(zhì)性”、“地域性”和“歷史性”，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度頗大，社會(huì)環(huán)境的改變、表現(xiàn)形式的流失、傳承人員的匱乏，使得不少人類寶貴的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消亡，瀕臨滅絕。雖然政府和學(xué)術(shù)界積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但從目前我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)看，保護(hù)過(guò)程問(wèn)題較多，效果差強(qiáng)人意，急需探尋合適的方式來(lái)保護(hù)人類這一珍貴的文化遺產(chǎn)資源。
2研究方法
2．1文獻(xiàn)資料分析法
查閱我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)政策文件，并且選取數(shù)據(jù)庫(kù)中國(guó)知網(wǎng)，以“文化整體論”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞搜索相關(guān)學(xué)術(shù)期刊和學(xué)位論文，亦從中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)（http：／／www．zgfy．org／）搜集相關(guān)資料，這些文獻(xiàn)為本研究提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)目前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究進(jìn)程的梳理和本研究思路的形成具有重要意義。
2．2邏輯分析法
在閱讀相關(guān)政策和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納、演繹的方法對(duì)所搜集的資料進(jìn)行歸納和總結(jié)，認(rèn)清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有保護(hù)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，厘清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有的保護(hù)方式，探尋文化人類學(xué)學(xué)科的相關(guān)理論，并且嘗試從文化整體論視角下探討體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
3研究結(jié)果
3．1文化整體論
3．1．1文化整體論的核心觀點(diǎn)。文化整體論是文化人類學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中的重要理論，強(qiáng)調(diào)在研究人類行為時(shí)，不能只針對(duì)行為本身進(jìn)行研究，而應(yīng)研究與該行為有關(guān)的其他方面，多角度、全方位地研究人類文化的整體特質(zhì)，注重將文化現(xiàn)象作為一個(gè)有內(nèi)部聯(lián)系的整體加以探討。3．1．2文化整體論的歷史沿革。1895年，涂爾干在《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》（SociologicalMethodsCri－teria）—書(shū)中首先提出“整體”（Holism）這一概念，他認(rèn)為個(gè)人意識(shí)和社會(huì)意識(shí)都不是實(shí)體化了的東西，而只是一種特殊現(xiàn)象的系統(tǒng)化的總體。以此為基礎(chǔ)，文化整體論始終貫穿于文化學(xué)、文化人類學(xué)研究的始終。1871年，英國(guó)的人類學(xué)家泰勒在其出版的著作《原始文化》中認(rèn)為文化或者說(shuō)文明是一個(gè)宏觀的大概念，是一個(gè)紛繁復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、藝術(shù)、風(fēng)俗，甚至包括法律、信仰、道德等，并且人作為一定的社會(huì)成員是可以獲得這些內(nèi)容的［1］。對(duì)于文化人類學(xué)家來(lái)說(shuō)，“文化”是長(zhǎng)期以來(lái)人類生活方式的載體，是不斷傳承下來(lái)的觀念、行為模式、器物和藝術(shù)，并且認(rèn)為每個(gè)民族的社會(huì)文化會(huì)各自形成一個(gè)相對(duì)完整的整體。根據(jù)美國(guó)文化歷史學(xué)派的代表學(xué)者博厄斯的相關(guān)觀點(diǎn)，其認(rèn)為文化的發(fā)展是具有內(nèi)在邏輯的，因此，應(yīng)該從整體的高度和角度去分析和看待人類文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展和演進(jìn)過(guò)程。文化現(xiàn)象是極為復(fù)雜的，是人與人、人與社會(huì)相互作用的產(chǎn)物，無(wú)論是地理環(huán)境，還是經(jīng)濟(jì)政治都會(huì)影響到文化的發(fā)展。博厄斯強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查的科學(xué)性和必要性，重視從特定文化的整體脈絡(luò)出發(fā)，體現(xiàn)了在人類文化學(xué)中“整體論”的重要性。在繼承博厄斯相關(guān)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，克魯伯的文化觀認(rèn)為文化的發(fā)展并不是雜亂無(wú)章，而是存在著可循的規(guī)律，并且具有一定的模式和體系，只是在這一過(guò)程中受到社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境、自然環(huán)境等影響和制約?！敖Y(jié)構(gòu)功能主義”代表學(xué)者馬林諾夫斯基和布朗在發(fā)展社會(huì)功能主義學(xué)說(shuō)的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng)了別具一格的英國(guó)式社會(huì)人類學(xué)研究范式。馬林諾夫斯基認(rèn)為文化的功能在于維持人類每項(xiàng)行為的習(xí)慣模式，并且每種文化都能滿足社會(huì)人的訴求。而功能本身就是指整體內(nèi)各部分之間的關(guān)系和相互依賴，要想把握某一文化的特征，應(yīng)把它放在整個(gè)文化脈絡(luò)來(lái)分析。1930年，文化形貌學(xué)說(shuō)逐漸興起，本尼迪克特作為代表學(xué)者在著作《文化模式》中提出首先提出了“文化模式”理論。本尼迪克特認(rèn)為“模式”是一個(gè)將各項(xiàng)行動(dòng)賦予意義的概念，而且可以把各項(xiàng)行動(dòng)融合在文化整體之中。換句話說(shuō)，一個(gè)民族的文化包含多種“模式”，并且構(gòu)成了文化的綜合體。斯德華的文化生態(tài)學(xué)思想將文化放在特定的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)為對(duì)于文化的分析首先要分析生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境之間的相關(guān)關(guān)系。其次，需要認(rèn)清行為的本質(zhì)和特質(zhì)，并且輔以特殊的方式或路徑去開(kāi)發(fā)在特定區(qū)域中存在的行為，以此形成一種相對(duì)有效而固定的模式，在這一過(guò)程中，還需注重研究該行為模式對(duì)地區(qū)和文化產(chǎn)生的積極和消極影響。綜上所述，作為人類文化學(xué)的重要理論之一，文化整體論強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化這個(gè)宏觀概念的研究不能只著眼于文化行為的本身，將文化看作一個(gè)整體，組成文化的各個(gè)部分對(duì)于文化的形成和演變都具有重要的影響。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的屬性就是一種文化，而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，其表現(xiàn)形式也發(fā)生了變化，因此，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該將其置于當(dāng)前社會(huì)整體之中，無(wú)論其保護(hù)主體、保護(hù)形式和保護(hù)內(nèi)涵，都要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)要求。
3．2文化整體論視角下的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
3．2．1文化整體論突出體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“協(xié)同性”保護(hù)。文化整體論突出文化的“協(xié)同性”保護(hù)。整體是由部分組成的，各個(gè)部分有機(jī)整合并且協(xié)同發(fā)展可以促使整體的發(fā)展和穩(wěn)定。在探討社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)將其置于整體框架中，認(rèn)清文化與文化，文化與社會(huì)，文化與人類之間的相互聯(lián)系，探尋文化的共性和個(gè)性，建立一種全面而深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，各個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)要遵循整體性保護(hù)的原則，不能是割裂性保護(hù)，只著眼于項(xiàng)目本身。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府、社會(huì)、項(xiàng)目本身這三方面協(xié)調(diào)努力，合力保護(hù)。從政府層面，完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制顯得尤為重要。同時(shí)，各體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從自身特點(diǎn)出發(fā)，在整合現(xiàn)有的社會(huì)資源的基礎(chǔ)上，已經(jīng)探索出不少的保護(hù)方式，使得該文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)體現(xiàn)價(jià)值。整合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑和模式，對(duì)于其他體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的借鑒作用。3．2．2文化整體論強(qiáng)調(diào)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”保護(hù)。文化整體論強(qiáng)調(diào)文化的“本真性”保護(hù)。文化的傳承要求在保護(hù)和發(fā)展文化的過(guò)程中，要注重文化的歷史性，從時(shí)間、空間整體性加以保護(hù)，不能因經(jīng)濟(jì)利益而犧牲文化的本真性，并且充分挖掘文化的價(jià)值，以便能夠在傳承過(guò)程中被人和社會(huì)所接受。從這方面考慮，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)和傳承過(guò)程中，既要與時(shí)代相適應(yīng)，又要尊重非物質(zhì)文化的歷史背景和文化內(nèi)涵，即注重其保護(hù)過(guò)程中的“本真性”。對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首先應(yīng)該了解該體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的歷史背景，充分認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，在此基礎(chǔ)上認(rèn)清發(fā)展現(xiàn)狀，尋找有效的保護(hù)方式，在保護(hù)過(guò)程中不失其內(nèi)涵而又與現(xiàn)代文化相適應(yīng)。3．2．3文化整體論注重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”保護(hù)。文化人類學(xué)整體論強(qiáng)調(diào)作為文化主體的人和文化客體之間的存在著密切的關(guān)系。文化整體論把人類和人類所創(chuàng)造的文化看成是一個(gè)由許多相互聯(lián)系的要素所組成的整體，重點(diǎn)關(guān)注人和文化之間的關(guān)系和互動(dòng)，更好地揭示文化系統(tǒng)整體特性和功能［2］。文化整體論強(qiáng)調(diào)了人與文化的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的活態(tài)性保護(hù)。孟林盛、李建英等學(xué)者對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，根據(jù)保護(hù)形態(tài)的不同，將其分為靜態(tài)保護(hù)和動(dòng)態(tài)保護(hù)［3］。根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)來(lái)看，博物館的固化和數(shù)字化保護(hù)都屬于靜態(tài)保護(hù)的范疇，而動(dòng)態(tài)保護(hù)的形式相對(duì)多樣，包括傳承人繼承，以文化節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日、體育旅游為依托進(jìn)行弘揚(yáng)，依靠學(xué)校為平臺(tái)、教育為手段促進(jìn)體育非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展等多種形式。同時(shí)，在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，新式的保護(hù)形式也在不斷的涌現(xiàn)，禮堂的設(shè)立和文化生態(tài)圈的打造也為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的思路。原有的靜態(tài)保護(hù)強(qiáng)調(diào)以固化的形式將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來(lái)，注重項(xiàng)目本身的保護(hù)，而割裂了遺產(chǎn)本身與現(xiàn)在的社會(huì)、人之間的關(guān)系，不符合社會(huì)發(fā)展和遺產(chǎn)自身保護(hù)的要求。動(dòng)態(tài)保護(hù)亦不能為了保護(hù)而保護(hù)，在保護(hù)過(guò)程中，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，充分發(fā)揮項(xiàng)目自身的能動(dòng)性，推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的自我造血。
4研究結(jié)論
4．1體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要秉持整體性保護(hù)的原則，不能是割裂性、斷裂式的保護(hù)，充分調(diào)動(dòng)政府、社會(huì)、項(xiàng)目本身的保護(hù)熱情和保護(hù)資源，協(xié)調(diào)三方合力保護(hù)是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必然趨勢(shì)。4．2體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首先應(yīng)該正確把握該體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的歷史背景，充分認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，在此基礎(chǔ)上認(rèn)清發(fā)展現(xiàn)狀，尋找有效的保護(hù)方式，在保護(hù)過(guò)程中不失其內(nèi)涵而又與現(xiàn)代文化相適應(yīng)。4．3原有的靜態(tài)保護(hù)過(guò)于注重項(xiàng)目本身的保護(hù)，而割裂了遺產(chǎn)本身與現(xiàn)在的社會(huì)、人之間的關(guān)系，不符合社會(huì)發(fā)展和遺產(chǎn)自身保護(hù)的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物保護(hù)方式應(yīng)以動(dòng)態(tài)保護(hù)為主，輔以靜態(tài)保護(hù)，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且探尋新型而有效的動(dòng)態(tài)保護(hù)模式進(jìn)行推廣，推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
作者:郭怡 董夢(mèng)佳 單位:浙江大學(xué)
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摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的制造業(yè)開(kāi)始了根本性變革，各工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家投入巨資。對(duì)現(xiàn)代制造技術(shù)進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，提出了全新的制造模式。
一、機(jī)械制造技術(shù)的發(fā)展
在現(xiàn)代制造系統(tǒng)中，數(shù)控技術(shù)是關(guān)鍵技術(shù)，它集微電子、計(jì)算機(jī)、信息處理、自動(dòng)檢測(cè)、自動(dòng)控制等高新技術(shù)于一體，具有高精度、高效率、柔性自動(dòng)化等特點(diǎn)，對(duì)制造業(yè)實(shí)現(xiàn)柔性自動(dòng)化、集成化、智能化起著舉足輕重的作用。當(dāng)前，數(shù)控技術(shù)正在發(fā)生根本性變革，由專用型封閉式開(kāi)環(huán)控制模式向通用型開(kāi)放式實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)全閉環(huán)控制模式發(fā)展。在集成化基礎(chǔ)上，數(shù)控系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了超薄型、超小型化；在智能化基礎(chǔ)上，綜合了計(jì)算機(jī)、多媒體、模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等多學(xué)科技術(shù)，數(shù)控系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了高速、高精、高效控制，加工過(guò)程中可以自動(dòng)修正、調(diào)節(jié)與補(bǔ)償各項(xiàng)參數(shù)，實(shí)現(xiàn)了在線診斷和智能化故障處理；在網(wǎng)絡(luò)化基礎(chǔ)上，CAD/CAM與數(shù)控系統(tǒng)集成為一體。機(jī)床聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了中央集中控制的群控加工。
二、智能化技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)
2.1性能發(fā)展方向
(1)高速高精度高效化。
速度、精度和效率是機(jī)械制造技術(shù)的關(guān)鍵性能指標(biāo)。由于采用了高速CPU芯片、RISC芯片、多CPU控制系統(tǒng)以及帶高分辨率絕對(duì)式檢測(cè)元件的交流數(shù)字伺服系統(tǒng)，同時(shí)采取了改善機(jī)床動(dòng)態(tài)、靜態(tài)特性等有效措施，機(jī)床的高速高精高效化已大大提高。
(2)柔性化。
包含兩方面：數(shù)控系統(tǒng)本身的柔性，數(shù)控系統(tǒng)采用模塊化設(shè)計(jì)，功能覆蓋面大。可裁剪性強(qiáng)，便于滿足不同用戶的需求；群拉系統(tǒng)的柔性，同一群控系統(tǒng)能依據(jù)不同生產(chǎn)流程的要求，使物料流和信息流自動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，從而最大限度地發(fā)揮群控系統(tǒng)的效能。
(3)工藝復(fù)合性和多軸化。
以減少工序、輔助時(shí)間為主要目的的復(fù)合加工。正朝著多軸、多系列控制功能方向發(fā)展。數(shù)控機(jī)床的工藝復(fù)合化是指工件在一臺(tái)機(jī)床上一次裝夾后，通過(guò)自動(dòng)換刀、旋轉(zhuǎn)主軸頭或轉(zhuǎn)臺(tái)等各種措施，完成多工序、多表面的復(fù)合加工。
(4)實(shí)時(shí)智能化。
早期的實(shí)時(shí)系統(tǒng)通常針對(duì)相對(duì)簡(jiǎn)單的理想環(huán)境，其作用是如何調(diào)度任務(wù)，以確保任務(wù)在規(guī)定期限內(nèi)完成。而人工智能則試圖用計(jì)算模型實(shí)現(xiàn)人類的各種智能行為?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，實(shí)時(shí)系統(tǒng)和人工智能相互結(jié)合，人工智能正向著具有實(shí)時(shí)響應(yīng)的、更現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域發(fā)展，而實(shí)時(shí)系統(tǒng)也朝著具有智能行為的、更加復(fù)雜的應(yīng)用發(fā)展。由此產(chǎn)生了實(shí)時(shí)智能控制這一新的領(lǐng)域。
2.2功能發(fā)展方向
(1)用戶界面圖形化。
用戶界面是數(shù)控系統(tǒng)與使用者之間的對(duì)話接口。由于不同用戶對(duì)界面的要求不同，因而開(kāi)發(fā)用戶界面的工作量極大，用戶界面成為計(jì)算機(jī)軟件研制中最困難的部分之一。當(dāng)前Internet、虛擬現(xiàn)實(shí)、科學(xué)計(jì)算可視化及多媒體等技術(shù)，也對(duì)用戶界面提出了更高要求。圖形用戶界面極大地方便了非專業(yè)用戶的使用。人們可以通過(guò)窗口和菜單進(jìn)行操作，便于藍(lán)圖編程和快速編程、三維彩色立體動(dòng)態(tài)圖形顯示、圖形模擬、圖形動(dòng)態(tài)跟蹤和仿真、不同方向的視圖和局部顯示比例縮放功能的實(shí)現(xiàn)。
(2)科學(xué)計(jì)算可視化。
科學(xué)計(jì)算可視化可用于高效處理數(shù)據(jù)和解釋數(shù)據(jù)，使信息交流不再局限于用文字和語(yǔ)育表達(dá)，而可以直接使用圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等可視信息?？梢暬夹g(shù)與虛擬環(huán)境技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步拓寬了應(yīng)用領(lǐng)域，如無(wú)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、虛擬樣機(jī)技術(shù)等，這對(duì)縮短產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期、提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低產(chǎn)品成本具有重要意義。在數(shù)控技術(shù)領(lǐng)域，可視化技術(shù)可用于CAD/CAM，如自動(dòng)編程設(shè)計(jì)、參數(shù)自動(dòng)設(shè)定、刀具補(bǔ)償和刀具管理數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)處理和顯示以及加工過(guò)程的可視化仿真演示等。
(3)插補(bǔ)和補(bǔ)償方式多樣化。
多種插補(bǔ)方式如直線插補(bǔ)、圓弧插補(bǔ)、圓柱插補(bǔ)、空間橢圓曲面插補(bǔ)、螺紋插補(bǔ)、極坐標(biāo)插補(bǔ)、2D+2螺旋插補(bǔ)、NANO插補(bǔ)、NURBS插補(bǔ)(非均勻有理B樣條插補(bǔ))、多項(xiàng)式插補(bǔ)等。多種補(bǔ)償功能如間隙補(bǔ)償、垂直度補(bǔ)償、象限誤差補(bǔ)償、螺距和測(cè)量系統(tǒng)誤差補(bǔ)償、與速度相關(guān)的前饋補(bǔ)償、溫度補(bǔ)償、帶平滑接近和退出以及相反點(diǎn)計(jì)算的刀具半徑補(bǔ)償?shù)取?/p>
(4)內(nèi)裝高性能PLC。
數(shù)控系統(tǒng)內(nèi)裝高性能PLC控制模塊，可直接用梯形圈或高級(jí)語(yǔ)言編程，具有直觀的在線調(diào)試和在線幫助功能，編程工具中包含用于車床銑床的標(biāo)準(zhǔn)PLC用戶程序?qū)崅?cè)，用戶可在標(biāo)準(zhǔn)PLC用戶程序基礎(chǔ)上進(jìn)行編輯修改，從而方便地建立自己的應(yīng)用程序。
(5)多媒體技術(shù)應(yīng)用。
多媒體技術(shù)集計(jì)算機(jī)、聲像和通信技術(shù)于一體，使計(jì)算機(jī)具有綜合處理聲音、文字、圖像和視頻信息的能力。在數(shù)控技術(shù)領(lǐng)域。應(yīng)用多媒體技術(shù)可以做到信息處理綜合化、智能化，在實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)和生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備的故障診斷、生產(chǎn)過(guò)程參數(shù)監(jiān)測(cè)等方面有著重大的應(yīng)用價(jià)值。
2.3體系結(jié)構(gòu)的發(fā)展
(1)集成化。
采用高度集成化CPU，RISC芯片和大規(guī)模可編程集成電路FPGA、EPLD、CPLD以及專用集成電路ASIC芯片，可提高數(shù)控系統(tǒng)的集成度和軟硬件運(yùn)行速度，應(yīng)用LED平板顯示技術(shù)，可提高顯示器性能。平板顯示器具有科技含量高、重量輕、體積小、功耗低、便于攜帶等優(yōu)點(diǎn)。可實(shí)現(xiàn)超大尺寸顯示。應(yīng)用先進(jìn)封裝和互連技術(shù)，將半導(dǎo)體和表面安裝技術(shù)融為一體。通過(guò)提高集成電路密度、減少互連長(zhǎng)度和數(shù)量來(lái)降低產(chǎn)品價(jià)格，改進(jìn)性能，減小組件尺寸，掘高系統(tǒng)的可靠性。
(2)模塊化
硬件模塊化易于實(shí)現(xiàn)數(shù)控系統(tǒng)的集成化和標(biāo)準(zhǔn)化，根據(jù)不同的功能需求，將基本模塊，如CPU、存儲(chǔ)器、位置伺服，PLC、輸入輸出接口、通訊等模塊，作成標(biāo)準(zhǔn)的系列化產(chǎn)品，通過(guò)積木方式進(jìn)行功能裁剪和模塊數(shù)量的增減，構(gòu)成不同檔次的數(shù)控系統(tǒng)。
(3)網(wǎng)絡(luò)化
機(jī)床聯(lián)網(wǎng)可進(jìn)行遠(yuǎn)程控制和無(wú)人化操作，通過(guò)機(jī)床聯(lián)網(wǎng)，可在任何一臺(tái)機(jī)床上對(duì)其它機(jī)床進(jìn)行編程、設(shè)定、操作、運(yùn)行。不同機(jī)床的畫(huà)面可同時(shí)顯示在每一臺(tái)機(jī)床的屏幕上。
關(guān)鍵詞：數(shù)字圖書(shū)館 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 版權(quán)保護(hù) 資源建設(shè)
電子出版物和Internet 上的版權(quán)、著作權(quán)問(wèn)題現(xiàn)在是作者、出版商、圖書(shū)館等各方面普遍關(guān)注的問(wèn)題， 而未來(lái)中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館的收藏又有很多是比較珍貴的歷史、文化收藏，因此怎樣處理版權(quán)、版本問(wèn)題等顯得尤為重要。目前國(guó)內(nèi)一方面存在有人忽視版權(quán)法而盲目地將文獻(xiàn)數(shù)字化的作法， 另一方面也存在對(duì)版權(quán)的處理法不健全的現(xiàn)象， 致使數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)中遇到各種難以解決的問(wèn)題。
中國(guó)著作權(quán)法規(guī)定:“圖書(shū)館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或保存版本的需要， 復(fù)制本館收藏的作品”屬于合理使用， 但限于為館藏需要的復(fù)制， 數(shù)量受到嚴(yán)格限制， 并且只允許復(fù)制本館收藏的作品， 法定許可的情況也不包括圖書(shū)館， 所以， 圖書(shū)館要將作品數(shù)字化， 已超出合理使用的范圍。
美國(guó)版權(quán)法對(duì)圖書(shū)館復(fù)制的免責(zé)規(guī)定是“復(fù)制、發(fā)行不能有任何直接和間接商業(yè)利益; 圖書(shū)館藏書(shū)必須向公眾或不僅向與該館有關(guān)系的人員而且向在某一專業(yè)領(lǐng)域從事研究的其他人開(kāi)放; 作品的復(fù)制發(fā)行必須有版權(quán)標(biāo)記”。在1995年美國(guó)的N II 白皮書(shū)中也指出: 圖書(shū)館復(fù)制發(fā)行版權(quán)作品而不承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的情況包括: 存檔復(fù)制、替換復(fù)制、文章摘錄和用于學(xué)術(shù)目的的絕版復(fù)制、館際互借。
德國(guó)著作權(quán)法允許為了個(gè)人學(xué)術(shù)、記錄等目的自己復(fù)制作品或讓他人復(fù)制， 但對(duì)圖書(shū)館使用自備的復(fù)印機(jī)復(fù)印享有著作權(quán)的作品時(shí)， 著作權(quán)人有向圖書(shū)館獲取報(bào)酬的權(quán)利。日本著作權(quán)法第31 條對(duì)圖書(shū)館的復(fù)制也規(guī)定了相當(dāng)嚴(yán)格的條件。
圖書(shū)館要制作大量的數(shù)據(jù)庫(kù)以提供便捷的計(jì)算機(jī)檢索，無(wú)論是以光盤(pán)形式還是以在線服務(wù)形式都必須獲得版權(quán)許可。下面主要就版權(quán)問(wèn)題、版本問(wèn)題以及技術(shù)保護(hù)與信息安全問(wèn)題進(jìn)行討論。
1.版權(quán)問(wèn)題 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下作品的創(chuàng)作、傳播、使用通常以數(shù)字化形式進(jìn)行， 這不僅使各類作品之間界線模糊、相互滲透， 而且使得作品復(fù)制的容易程度和速度、復(fù)制品的質(zhì)量、處理和修改作品的能力、復(fù)制品向公眾傳播的速度都會(huì)大為改觀， 給侵權(quán)行為打開(kāi)了方便之門(mén)， 對(duì)著作權(quán)中最主要的權(quán)利——復(fù)制權(quán)乃至“復(fù)制”、“復(fù)制品”的定義都產(chǎn)生了重要影響。
一方面， 有版權(quán)的作品以數(shù)字化形式存儲(chǔ)后就難以甚至不可能對(duì)侵權(quán)行為加以控制， 這樣版權(quán)保護(hù)就成了一句空話; 另一方面， 數(shù)字化作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在國(guó)際間傳遞， 使版權(quán)問(wèn)題更加復(fù)雜。目前， 國(guó)際版權(quán)組織正式成立一些小組來(lái)尋求對(duì)數(shù)字化作品侵權(quán)進(jìn)行控制和賠償?shù)霓k法。世界普遍看法是需要進(jìn)一步合理地拓寬“復(fù)制(或復(fù)制品) ”的概念。各國(guó)版權(quán)法都規(guī)定了“合理使用”制度。1995 年9 月美國(guó)政府公布了《知識(shí)產(chǎn)權(quán)和圖書(shū)館信息基礎(chǔ)設(shè)施最后報(bào)告》(白皮書(shū)) ，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息資源的保護(hù)問(wèn)題提出了修改版權(quán)法的建議， 該文件確認(rèn)了圖書(shū)館在信息高速公路“交通管制”方面所扮演的重要角色以及享受“合理使用”待遇的必要性。一般來(lái)說(shuō)， 數(shù)據(jù)庫(kù)的存取取決于合同或協(xié)議中所規(guī)定的條件。書(shū)目、文摘等檢索工具在編排方式和內(nèi)容上有創(chuàng)新的可以享有版權(quán)。而全文數(shù)據(jù)庫(kù)的套錄自然要向來(lái)源作品支付版稅。版權(quán)問(wèn)題是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題， 會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，比如“數(shù)字庫(kù)是不斷更新的， 版權(quán)的保護(hù)期限怎么個(gè)算法”等等， 需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索， 予以解決。
2.版本問(wèn)題 數(shù)字化圖書(shū)館包含的流動(dòng)性、臨時(shí)性的材料會(huì)越來(lái)越多， 一份文字材料可能會(huì)有很多版本或經(jīng)常更新版本， 那么如何增加一些命名、查找、控制不同版本的手段呢? 目前的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)對(duì)這方面的支持還很少。
3.技術(shù)保護(hù)與信息安全問(wèn)題 電磁信號(hào)比較容易被修改或發(fā)生差錯(cuò)， 數(shù)字圖書(shū)館必須認(rèn)真對(duì)待和解決這個(gè)問(wèn)題。技術(shù)保護(hù)問(wèn)題不僅涉及版權(quán)的防止非法拷貝問(wèn)題， 而且與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息的保密與安全息息相關(guān)。全面禁止任何未經(jīng)授權(quán)或許可的破壞、解除、規(guī)避信息的行為是至關(guān)重要的， 如果是侵犯著作權(quán)的， 且按侵犯處理; 竊取商業(yè)秘密的， 按侵犯商業(yè)秘密處理; 竅取國(guó)家或軍事機(jī)密， 則按相應(yīng)的軍法處置。同時(shí)， 建立一套數(shù)字化作品登記管理制度， 組成數(shù)字信息中心來(lái)集中管理著作權(quán)是很必要的。但無(wú)論知識(shí)與載體形式怎樣變化， 圖書(shū)館存貯、傳播、提供利用知識(shí)信息這一宗旨不會(huì)改變。有關(guān)數(shù)字圖書(shū)館的研究， 將會(huì)緊緊圍繞這一宗旨而繼續(xù)深入下去。
版權(quán)的宗旨是給作品創(chuàng)作人以充分的權(quán)利， 尊重知識(shí)，尊重智慧。同時(shí)提供一個(gè)良好的法律機(jī)制， 使作品能充分的利用和傳播， 以回報(bào)權(quán)利人的智力投入。既保護(hù)作品發(fā)明人，科學(xué)家、學(xué)者和其它思維創(chuàng)造者的權(quán)益， 同時(shí)又能利于知識(shí)的傳播和向人們提供利用， 促進(jìn)人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 深圳圖書(shū)館王大可副館長(zhǎng)指出， 在數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)過(guò)程中， 解決版權(quán)的主要辦法有以下幾方面:
(1) 合理使用和盡量用足版權(quán)法中所規(guī)定的權(quán)利。如“提供個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞、使用他人已發(fā)表的作品是合法的”之條款， 以及類似“圖書(shū)館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或保存的需要， 復(fù)制本館收集的資料是合法的”等條目。依照有關(guān)規(guī)定， 合理確定版權(quán)限制范圍， 充分用足版權(quán)法中所規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)力。
(2) 促進(jìn)版權(quán)立法的進(jìn)一步完善。數(shù)字化圖書(shū)館的運(yùn)作，網(wǎng)上的一切活動(dòng)不可能等到法律完善后再去進(jìn)行， 而現(xiàn)行法律應(yīng)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展中不斷做出調(diào)整， 數(shù)字圖書(shū)館的運(yùn)作也將會(huì)在完成自身的目標(biāo)中不斷推動(dòng)版權(quán)立法， 使之更加完善。
(3) 圖書(shū)館作為知識(shí)媒體的傳播與提供單位， 也可以對(duì)知識(shí)加以重新組織后按讀者的需求提供。
(4) 采取相應(yīng)措施， 對(duì)版權(quán)管理予以控制， 如在網(wǎng)上建立使用收費(fèi)制度， 即用戶使用某些數(shù)字資源需支付適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用， 以作為支付作者的版權(quán)費(fèi)用。
(5) 當(dāng)前國(guó)外有一種比較時(shí)髦的作法， 是在因特網(wǎng)上出版電子刊物。在美國(guó)， 一些圖書(shū)館已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)， 建立一種學(xué)術(shù)出版和學(xué)術(shù)資源聯(lián)盟組織， 以幫助和支持作者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)下出版電子刊物， 并直接向讀者提供利用。
(6) 從技術(shù)上著手， 保護(hù)版權(quán)。通過(guò)采用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)， 可以有效地防止盜版與非法復(fù)制。在現(xiàn)有技術(shù)條件下，一般采用以下方法: ①在網(wǎng)絡(luò)上使用權(quán)限設(shè)置方法， 限制無(wú)權(quán)訪問(wèn)的用戶進(jìn)行非法訪問(wèn)和獲取信息。②在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中使用加密與數(shù)字簽名技術(shù)， 防止在網(wǎng)絡(luò)傳輸中數(shù)據(jù)被竊取。③采用數(shù)字水印技術(shù)， 避免文本非法復(fù)制和被盜用。④建立認(rèn)證制度， 從而確立用戶與作者的信任關(guān)系， 未經(jīng)申請(qǐng)和未批準(zhǔn)的用戶不得非法利用。
遼寧省圖書(shū)館李東來(lái)副館長(zhǎng)認(rèn)為， 數(shù)字圖書(shū)館信息資源建設(shè)， 在使用別人作品時(shí)， 要注意取得以下授權(quán)。
(1) 復(fù)制權(quán)。這里指將作品數(shù)字化轉(zhuǎn)換的權(quán)利， 將數(shù)字化后的作品復(fù)制在網(wǎng)頁(yè)所在的服務(wù)器上的權(quán)利以及允許用戶下載、瀏覽網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容的權(quán)利。
(2) 發(fā)行權(quán)。將作品在網(wǎng)絡(luò)上傳輸視為對(duì)作品發(fā)行的國(guó)家， 比如在美國(guó)， 我們?nèi)绻獙⑺麄儑?guó)家公民的作品上網(wǎng)傳輸， 應(yīng)取得此項(xiàng)授權(quán)。
(3) 演繹權(quán)。如果圖書(shū)館要對(duì)作品進(jìn)行編輯、整理、改編等制作成數(shù)據(jù)庫(kù)或多媒體作品， 也應(yīng)取得相應(yīng)授權(quán)。
