序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的數(shù)學(xué)課堂走向“五育融合”的探析樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，首次明確提出要“更加注重學(xué)生全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進德智體美勞五育的有機融合”[1]，“五育融合”育人格局得到基本確立?！拔逵诤稀辈粌H是一種旨在塑造“完人”的融合教育理念，更是一種能夠有效全面育人的教育實踐范式。“五育融合”的落地生根是構(gòu)建完善的全面發(fā)展教育體系的關(guān)鍵一步，在全面育人背景下，只有讓“五育融合”進學(xué)校、進課堂、進學(xué)科，進入到學(xué)校教育中的“毛細(xì)血管”之中，方能在日常生活中有效落實[2]。數(shù)學(xué)學(xué)科與“五育融合”承載著共同的育人使命，中小學(xué)是學(xué)生培養(yǎng)必備品格和關(guān)鍵能力的重要階段，因此，“五育融合”走向中小數(shù)學(xué)課堂是數(shù)學(xué)教育改革深化的必然選擇。

一、中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂走向“五育融合”的內(nèi)涵

“五育融合”是“五育并舉，融合育人”的簡稱[3]，是依照特定的邏輯，從目標(biāo)、內(nèi)容、實施等層面出發(fā)，把未分化的教育要素納入教育教學(xué)當(dāng)中，或把已經(jīng)分化的教育要素聯(lián)結(jié)為一個有機整體，進而促進兒童德、智、體、美、勞全面、整體發(fā)展的過程[4]。“五育融合”以立德樹人為根本任務(wù)，遵循教育育人的基本發(fā)展規(guī)律，在保持各育獨特性的前提下，通過積極挖掘教育中豐富的五育資源，以融合的方式促進五育相互關(guān)聯(lián)滲透，五位一體發(fā)揮最大育人功能，是一種以“融合的教育”發(fā)展“融合的人”的教育活動?！拔逵诤稀钡闹行W(xué)數(shù)學(xué)課堂是指在“五育融合”理念指導(dǎo)下，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中秉持整體思維觀，遵循教育基本規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特征，充分挖掘數(shù)學(xué)課堂中蘊含的豐富育人資源，在保持?jǐn)?shù)學(xué)學(xué)科獨特性基礎(chǔ)上，通過融合性的手段實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的關(guān)聯(lián)滲透，旨在塑造一種促進學(xué)生生命素質(zhì)融合發(fā)展的活力課堂?！拔逵诤稀弊鳛橐环N教育思維新方式和教育實踐新范式[5]，是一種價值引領(lǐng)、一種思維方式，指向人的全面發(fā)展。我們所追求的“五育融合”的數(shù)學(xué)課堂并不是要求在一堂課或一項教育活動中實現(xiàn)德智體美勞的全面覆蓋，而是一種在“五育”引領(lǐng)下旨在回歸教育育人初衷的“自然而然”的課堂，這樣的課堂是生成的、動態(tài)的、立體的，是能夠體現(xiàn)學(xué)生主體性、獨特性、創(chuàng)新性的課堂，是師生之間相互尊重、探討交流、共同進步的課堂，是基于數(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)之上各育相互協(xié)調(diào)融合，從而促進學(xué)生生命整全發(fā)展的課堂。

二、中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂走向“五育融合”的時代價值

1.滿足學(xué)生需要的同時促進學(xué)生全面發(fā)展

指向“五育融合”的中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂秉持整體思維觀，遵循教育發(fā)展規(guī)律，旨在促進學(xué)生生命素質(zhì)融合發(fā)展。首先，“五育融合”數(shù)學(xué)課堂主張內(nèi)外兼修，考慮學(xué)生身心多層次的發(fā)展需要，有意識地在課堂上融入德智體美勞等要素，有助于實現(xiàn)學(xué)生外在身體與內(nèi)心精神世界的雙重建構(gòu)與發(fā)展；其次，“五育融合”數(shù)學(xué)課堂主張統(tǒng)籌兼顧個性與共性，既要滿足學(xué)生整體基本發(fā)展訴求，又要因材施教，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及其個性的不同采取不同的融合方式，在尊重個體差異性的同時實現(xiàn)各類生命素質(zhì)的整體融合發(fā)展；最后，“五育融合”數(shù)學(xué)課堂提倡遠近結(jié)合，不僅要考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展需要，還要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備，即根據(jù)學(xué)生成長的發(fā)展需要不斷調(diào)整，具有時代性和動態(tài)性，致力于實現(xiàn)學(xué)生各類生命素質(zhì)獨特而有活力的“融合發(fā)展”，不僅幫助學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前育人時代的人才發(fā)展需要，更在未來復(fù)雜多變的社會競爭中更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)?？傊?，構(gòu)建“五育融合”的中學(xué)數(shù)學(xué)課堂是滿足學(xué)生基本需要，促進學(xué)生全面發(fā)展的重要路徑和有力抓手。

2.改善數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀的同時發(fā)揮數(shù)學(xué)育人價值

實際數(shù)學(xué)教學(xué)中對數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值仍存在“狹窄化”“空泛化”“短期化”的認(rèn)識偏差[6]，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂中“分?jǐn)?shù)至上”的工具主義觀念盛行，死記硬背、機械訓(xùn)練仍是課堂主流，這樣的教學(xué)形式偏離育人初衷，阻礙人的發(fā)展?！拔逵诤稀钡闹袑W(xué)數(shù)學(xué)課堂主張將挖掘的五育資源有機融入數(shù)學(xué)課堂中，切中當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要害，有利于改善數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，為數(shù)學(xué)課堂提升育人質(zhì)量提供重要指引。首先，促進數(shù)學(xué)知識統(tǒng)整。數(shù)學(xué)學(xué)科自身具備完整的知識體系，蘊含豐富的育人資源，“五育融合”的數(shù)學(xué)課堂中強調(diào)知識之間的關(guān)聯(lián)性和完整性，挖掘數(shù)學(xué)知識背后所蘊含的思想要素、智慧成分和德行涵養(yǎng)，感受知識之間的聯(lián)系，促進知識之間的整合與生成，發(fā)揮知識育人本質(zhì)。其次，促進數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的整合。各門學(xué)科具有不同的教育價值，但共同服務(wù)于人的發(fā)展。因此，在“五育融合”的數(shù)學(xué)課堂中主張打破“二元論”思維，跨越學(xué)科間壁壘，實現(xiàn)多學(xué)科之間的聯(lián)動，同向發(fā)力促進人的成長。最后，促進數(shù)學(xué)走向生活、服務(wù)生活。數(shù)學(xué)學(xué)科相比其他學(xué)科更加抽象，極易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)脫離現(xiàn)實生活，所學(xué)到的知識沒有源頭，更無法遷移和應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，因此，數(shù)學(xué)課堂滲透“五育融合”有利于改善理論與實踐相脫離的現(xiàn)狀，不斷促進學(xué)生“知行合一”?？傊拔逵诤稀钡闹袑W(xué)數(shù)學(xué)課堂，針對數(shù)學(xué)學(xué)科的癥結(jié)所在不斷改善數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀，推動數(shù)學(xué)學(xué)科育人質(zhì)量提升。

3.滿足社會需要的同時推進社會進步

人在社會之中出生，在社會之中發(fā)展，人是社會生活的真實主體，人自身的發(fā)展與社會的進步程度息息相關(guān)。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的綜合，社會發(fā)展既來源于人的需要又旨在滿足人的需要。從宏觀社會的角度考慮，“五育融合”受社會影響，同時又反作用于社會。一方面，社會為“五育融合”的順利開展提供充足的資源和環(huán)境保障，社會也對“五育融合”的育人目標(biāo)有所規(guī)范和要求；另一方面，“五育融合”作為一種育人新方式，基于社會又超越社會，按照自身的特征和邏輯培養(yǎng)未來社會所需要的人才，發(fā)揮“教育先行”作用，引領(lǐng)社會進步。“五育融合”在社會層面發(fā)揮的作用主要表現(xiàn)在滿足社會對學(xué)生的數(shù)學(xué)層面的基本要求，將社會需求與課堂教學(xué)聯(lián)系在一起，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中了解社會發(fā)展、獲得某種社會態(tài)度等。換言之，使學(xué)生在“五育融合”的數(shù)學(xué)課堂實踐活動中掌握在社會中共同生活以及基本的生存能力所需的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出滿足社會發(fā)展需要的綜合型人才。因此，“五育融合”的時代價值也體現(xiàn)在它是培養(yǎng)“社會人”的重要途徑。

三、中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂走向“五育融合”的教學(xué)策略

1.滲透德育，實現(xiàn)以數(shù)潤德

五育之首為德育，是貫穿教育的“紅線”，是引領(lǐng)“五育融合”在數(shù)學(xué)課堂滲透的指南針。赫爾巴特提出的“教育性教學(xué)”認(rèn)為不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”，教育與教學(xué)不可分割，深刻體現(xiàn)了教學(xué)與德育是密切不可分割的。在數(shù)學(xué)課堂之中滲透德育要找準(zhǔn)德育與教學(xué)的切入點，挖掘飽含德育意蘊的元素融合于課堂教學(xué)之中，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響，促進學(xué)生在道德、心理、品德等素質(zhì)方面全方位發(fā)展。首先，教師要善于挖掘數(shù)學(xué)教材中豐富的德育元素，數(shù)學(xué)教材是專家們多次修改、精心編排的產(chǎn)物，諸多內(nèi)容都有機滲透德育因子。例如，在人教版七年級上冊“有理數(shù)”部分插入“中國人最先使用負(fù)數(shù)”的數(shù)學(xué)史料，教師應(yīng)將其巧妙融合在教學(xué)之中，融入之后不僅可以加深對新知識“負(fù)數(shù)”的深度理解，更讓學(xué)生感受到中國文化博大精深，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，感受數(shù)學(xué)的人文情懷。其次，多樣化的主題活動是數(shù)學(xué)課堂落實德育的有效途徑。主題活動選取時要探尋有效契合點，既要滿足能夠培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的學(xué)科要求，又要與學(xué)生息息相關(guān)或者是他們感興趣的事物，例如在“曹沖稱象的故事”“度量衡的故事”等主題活動中滲透中華民族傳統(tǒng)文化。最后，數(shù)學(xué)課堂中滲透德育是一個潛移默化的過程，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該抓住學(xué)生“向師性”的心理特點，嚴(yán)于律己，以身作則，充分發(fā)揮教師自身的魅力，用嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的治學(xué)態(tài)度和飽滿的教學(xué)熱情影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生實事求是、熱愛真理的精神。

2.滲透智育，實現(xiàn)以數(shù)增智

所謂滲透智育，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，不僅要扎實掌握數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則以及公式等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，還要培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)思維和問題解決能力，在數(shù)學(xué)的思想和文化的洗禮中不斷提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，不斷發(fā)展智力。智育功能雖然在數(shù)學(xué)課堂中最為顯著，但在實際教學(xué)中受功利主義、技術(shù)理性等觀念影響，往往容易歪曲智育的本質(zhì)，將智育簡單化地理解成灌輸知識。以考試分?jǐn)?shù)評價智育效果，既忽視知識背后蘊含的多重價值，又忽視學(xué)生能力和思維以及情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂中的智育走向片面化、狹隘化。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)以數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，促進學(xué)生掌握生活和學(xué)習(xí)所必需的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本活動經(jīng)驗和基本思想（簡稱“四基”），培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力（簡稱“四能”）以及正確的情感、態(tài)度和價值觀。數(shù)學(xué)教學(xué)需要重視基礎(chǔ)知識的獲得，因為基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)知識數(shù)學(xué)就是無源之水。同時也需要樹立正確的知識觀，即數(shù)學(xué)知識是由各種數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則等以及背后蘊含的思想方法共同構(gòu)成的。知識的本質(zhì)決定學(xué)習(xí)的深度，教材知識是對動態(tài)復(fù)雜的數(shù)學(xué)屬性的靜態(tài)表征，智育最終的目的不是積累知識，而是發(fā)展智力，因而也不能通過照本宣科的方式講解知識，而應(yīng)將靜態(tài)的數(shù)學(xué)知識在課堂合作探究中激活，在師生互動交流中建構(gòu)，通過知識的激活與建構(gòu)過程體會知識背后蘊藏的數(shù)學(xué)思想和方法，揭示數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。比如在人教版五年級“平行四邊形的面積”一課中，掌握平行四邊形的面積公式看似是本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是深入挖掘本節(jié)課的知識可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)不應(yīng)僅限于公式的記憶，更應(yīng)讓學(xué)生“知其所以然”。教師可以通過提示學(xué)生利用割補等方法引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想平行四邊形可以轉(zhuǎn)化為哪個已知圖形，從而更能理解面積公式的由來，從中體會轉(zhuǎn)換的意義，借助已有知識學(xué)習(xí)新知識，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)知識的連續(xù)性和一致性，感受知識的來龍去脈，提升學(xué)生遷移意識，在這個過程中領(lǐng)略到“轉(zhuǎn)換”的經(jīng)典思想方法，為以后學(xué)習(xí)三角形、梯形等類似知識打下基礎(chǔ)。

3.滲透體育，實現(xiàn)以數(shù)強體

良好的身心素質(zhì)是學(xué)生健康全面成長的重要保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。體育作為一種有效整合身體和心靈的育人手段，在“五育融合”數(shù)學(xué)課堂中自然也是不可或缺的一部分。以數(shù)學(xué)課堂為載體，將體育活動、體育精神、體育文化等要素有機融入數(shù)學(xué)課堂之中，在輕松愉快的學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)體育與數(shù)學(xué)的有機結(jié)合，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成公平公正以及合作競爭的意識，培養(yǎng)集體榮譽感和責(zé)任感，樹立健康第一的觀念，養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣，不斷提升身心素養(yǎng)。體育具有強健身心、健全人格、培育智慧多重功能，在數(shù)學(xué)課堂中滲透體育有多種途徑：首先，通過開展數(shù)學(xué)方面的競技或競賽活動，讓學(xué)生在競技比賽中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和熱情，而且在比賽中養(yǎng)成良好的規(guī)則意識，感受到團結(jié)合作的魅力；其次，借助運動場的設(shè)計、體育用具以及體育規(guī)則讓學(xué)生感受運動魅力的同時了解其中涉及的數(shù)學(xué)知識，促進數(shù)學(xué)知識理論與實踐的結(jié)合，感受數(shù)學(xué)的體育價值；再次，觀看體育運動了解其中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)原理，探索如何提高運動效率和運動成績，學(xué)會用數(shù)學(xué)知識和思維解決體育中的問題，感受數(shù)學(xué)促進體育發(fā)展中的應(yīng)用價值，例如“向量”可以與體育運動相結(jié)合，利用向量分解相關(guān)原理提升運動員跳遠或者鉛球比賽的運動成績；最后，可以將體育競技的歷史文化或運動成績的實際數(shù)據(jù)作為習(xí)題背景，不僅學(xué)習(xí)到體育文化，感受體育的重要性，具體數(shù)據(jù)還可以用統(tǒng)計與概率方面的數(shù)學(xué)知識進行分析預(yù)測，可以發(fā)現(xiàn)運動與健康的關(guān)系，提升學(xué)生的健康安全意識，養(yǎng)成堅持鍛煉的好習(xí)慣。

4.滲透美育，實現(xiàn)以數(shù)育美

“美育是數(shù)學(xué)課堂的核心和精髓，是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的‘魂’，是有效落實數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的必要路徑”[7]。美育作為一種獨特的育人方式，在指向“五育融合”的數(shù)學(xué)課堂中起著重要的橋梁作用。美育的核心底蘊與德育、智育、體育和勞動教育一脈相承，不僅可以實現(xiàn)其他四育的聯(lián)結(jié)和融通，更促進五育融合體系的深層次發(fā)展。因此，數(shù)學(xué)教師要善于發(fā)掘數(shù)學(xué)的美，不失時機地向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)之美，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的美育價值，讓學(xué)生在感受數(shù)學(xué)美、欣賞數(shù)學(xué)美、創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的過程中不斷提升審美意識、審美能力和審美素養(yǎng)。數(shù)學(xué)中蘊含的美無處不在，數(shù)學(xué)概念、模型、思維方法、公式符號、推理論證中無不蘊藏著各式各樣的數(shù)學(xué)美，著名的黃金分割、哥尼斯堡七橋問題、斐波那切數(shù)列都是數(shù)學(xué)美的代表。數(shù)學(xué)作為一門嚴(yán)謹(jǐn)而抽象程度較高的學(xué)科，不同于語文學(xué)科的形象美、美術(shù)與音樂學(xué)科的具體美，它更傾向于讓學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)世界當(dāng)中的獨特的對稱美、簡潔美、統(tǒng)一美、奇異美。例如，在八年級上冊“軸對稱”教學(xué)中，通過欣賞風(fēng)箏、臉譜、窗花、剪紙等一系列美麗的生活圖案，可以讓學(xué)生感受生活中對稱無處不在。不僅軸對稱概念體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的對稱美，給人以美的享受，可以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，而且數(shù)學(xué)符號、公式、命題所蘊涵的簡潔美，以及數(shù)學(xué)推理過程的抽象美，都是數(shù)學(xué)美的體現(xiàn)，充溢著數(shù)學(xué)的審美價值。除了數(shù)學(xué)學(xué)科獨特的美，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中的板書設(shè)計美、形象儀態(tài)美、語言美、心靈美也是數(shù)學(xué)課堂融入美育的關(guān)注點。

5.滲透勞育，實現(xiàn)以數(shù)促勞

《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)生勞動教育的意見》明確指出：“除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容?！盵8]勞動教育的真正落實不僅需要專門的勞動課，還需要多學(xué)科之間共同努力。數(shù)學(xué)與勞動具有天然聯(lián)系，數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展來源于勞動，數(shù)學(xué)的發(fā)展又可以指導(dǎo)勞動實踐活動，二者雙向聯(lián)動，聯(lián)系密切。因此，數(shù)學(xué)課堂理應(yīng)承擔(dān)起自身勞育的使命，成為滲透勞育的重要載體。數(shù)學(xué)課堂與勞育有機結(jié)合，既能豐富學(xué)科的多重育人價值，又可推動勞動素養(yǎng)的全面培養(yǎng)與深化。勞動教育在數(shù)學(xué)課堂上的滲透要善于挖掘教材中的顯性與隱性的豐富勞動資源，并將其合理恰當(dāng)?shù)厝诤系綌?shù)學(xué)教學(xué)活動之中，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的勞育功能，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)正確的勞動觀念，崇尚勞動，尊重勞動，科學(xué)勞動，不斷提升自身的勞動能力，獲得良好的勞動體驗，感受勞動成果帶來的愉悅，讓數(shù)學(xué)課堂在夯實數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的同時，也逐漸成為滋養(yǎng)勞動精神、提升勞動技能的重要舞臺。教師可以通過對生活中勞動工具、建筑設(shè)計里蘊含的圖形與幾何等數(shù)學(xué)知識內(nèi)容進行學(xué)習(xí)與建模，在數(shù)學(xué)習(xí)題中增加勞動工具、勞動成果等內(nèi)容來滲透勞育。例如，建筑師傅發(fā)明的“線錘”可以用來檢測垂直，木工師傅的“墨斗”能夠精準(zhǔn)彈出直線，可借以引導(dǎo)學(xué)生感受勞動生活中的樂趣，轉(zhuǎn)變對勞動的態(tài)度，體驗勞動人民的智慧力量。教師還可以從教材出發(fā)，挖掘數(shù)學(xué)教材中的勞動史料，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟勞動精神，感受數(shù)學(xué)與勞動生產(chǎn)生活的聯(lián)系。例如，《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)的代表作，其中展現(xiàn)的諸多案例是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和生活勞動場景作為背景，不僅展示了勞動人民的智慧，更讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于勞動，勞動創(chuàng)造知識，勞動促進數(shù)學(xué)的進步和發(fā)展，從而樹立尊重勞動、熱愛勞動、講求勞動效率的勞動觀念。在數(shù)學(xué)綜合實踐活動中滲透勞育既能讓學(xué)生體驗勞動的艱辛，又能讓其感受數(shù)學(xué)知識的實用價值。例如在“設(shè)計包裝盒”實踐活動中，學(xué)生以小組為單位，觀察實物包裝盒、討論確定合理設(shè)計方案，從而利用紙板設(shè)計、制作實用美觀的長方形包裝盒，在動手操作過程中體會到立體圖形與平面圖形的相互轉(zhuǎn)化。這樣的活動既能增強學(xué)生的動手能力，也增強了學(xué)生的勞動體驗感，激發(fā)其實踐創(chuàng)新精神，從而使學(xué)生在實踐中學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)造，提升勞動素養(yǎng)。

參考文獻

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作者：陳婷婷 黃曉學(xué) 單位：江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院